Top PDF 辺をたかる禅を禅すで

禅研究所紀要第35号 008立川武蔵「講演会　インドにおける仏のすがたの変容」

... 今日は、主として大乗仏教における仏のすがたについてお話します。さて、初期仏教の時代、ブッダがおられた頃あるいはブッダが亡くなって１∼２世紀まではブッダが人間の姿で現されることはありませんでした。「聖なる」者が人間の姿で表現されないということは、インドにおいて特に珍しいことではありません。仏教の誕生以前、紀 ...

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Vol.60 , No.2(2012)128柴谷宗叔「澄禅『四国辺路日記』から読み取る江戸時代前期の様相」

... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...

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Vol.64 , No.3(2016)217釋覺〓「臨済義玄と星雲の時代の禅仏教：現代社会に中国禅の原理を適用する」

... Hsing Yun defined Chan as the essence of one's true nature (Hsingyun 2006, i). He encouraged his disciples to claim themselves to be the Buddha (akin to Bodhidharrna's xingru)[r] ...

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禅研究所紀要第46号 012引田弘道・呂其俊「現代中国の仏教教育機関 ─浙江仏学院を中心に─」

... 浙江仏学院の教員は「全国仏教院校聯席会議」の精神に従い、教師資格を取得している。在籍教員の90％は講師以上の職名をもち、平均年齢は44歳。他校からの協力のもと浙江仏学院を建設し、仏教文化事業の発展を促すために、「互恵互利、合作共赢」の原則に基づき、浙江仏学院は寧波大学との『合作框架協議』に調印した。寧波大学は ...

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禅研究所紀要第44号 013石田尚敬「瞑想者の認識をめぐる考察仏教認識論・論理学派を中心に」

... 限定された対象が「ディッタ」などのように表示されること、〈普遍を表す語〉（普通名詞）においては、普遍によって限定された対象が「牛」などと表現されることが述べられているから、言葉の適用・使用、あるいは概念の所有こそが、概念化という働きに他ならないと理解されていることが推測できる。引き続いて、「白い」などの〈属性 ...

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禅研究所紀要第44号 008林　淳「近代日本の「信教の自由」世俗化ではなくライシゼイション」

... リック勢力との対立や交渉の過程のなかで形成された政教分離の理念であるが、私は、国家の強制力によって外部からライシテが推進されてきたことを重視する。この論文では、国家の強制力によって起こる近代の国家と宗教の関係 ...

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Vol.68 , No.1(2019)051空慧(陳菲)「法眼文益の禅教観について――『宗門十規論』を中心に――」

... （ 246 ） ― 303 ― 法眼文益の禅教観について（空慧）それらがみな同味であるとしている．この禅宗諸派を等しく見る単層的な禅宗観は，後にその法孫の延寿が提示した単層的な見方の先駆だと言えよう，ただし法眼が平等視するのはあくまで禅宗内部の諸派のみであって，教と禅の関係につい ...

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禅研究所紀要第40号 006西脇常記「トルファン漢語文書と大蔵経」

... 契丹蔵は、二十世紀末に十二巻がはじめて発見されたわけですが、それを利用することによって、トルファン文書に多く含まれる契丹版断片の版式等、新しいことが次々分かってきました。今日は、それにもっと時間をかけるべき ...

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禅研究所紀要第37号 011田中泰賢「超絶主義季刊誌『ダイアル』に書かれた「仏陀の教え」の大意」

... は散文と韻文から出来ている。韻文の部分は散文で書かれた部分の詩的形式よりは韻律形式の再構成である。仏教の起源についてビュルヌフの論文から抜粋を紹介する。バラモンの特権的な階級は科学と宗教の排他的な独占権を保持していた。彼らの道徳心は弛緩して、それによって無知、強欲及び犯罪が ...

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禅研究所紀要第41号 005小松和彦「見えない「もののけ」を描く -鬼・妖怪・幽霊をめぐって-」

... 方はそれをもはや失ったかたちでの表象である、と。その可能性が、この絵巻によって証明されたわけです。すなわち、恨みをいだくさまざまな事物の精は、定型化された鬼の姿かたちになるまでの一段階として、事物の属性と鬼の ...

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禅研究所紀要第31号 016田中泰賢「仏教に出会った二人の詩人、ウィリアムズ（アメリカ）とパス（メキシコ）について」

... の供給が最も貧弱な国でもある。そして驚くほどの犯罪が発生している。アメリカの殺人事件の発生率は、西ヨーロッパの大都市のそれと比べると十倍であり、また、銃器を使った強盗発生率は二十倍にものぼる（ケネス・ラックス, 250）。さきほどの詩の最後のところで「死の世界で息づいている遺跡」とあるが、それと反対に、死を否定する ...

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禅研究所紀要第45号 010石田尚敬「瞑想者の認識をめぐる　ダルモーッタラの考察　─『知識論決択注』を中心に─」

... 論理学の格好の入門書として、長く利用されてきた 4）。さらに、ダルモーッタラの『論理の滴注』に対し、ドゥルヴェーカミシュラ（Durvekamiśra, 11世紀初頭）の『複注』（Dharmottarapradīpa）がサンスクリット語原典で現存することも有用である。ドゥルヴェーカミシュラは、ダルモーッタラの『論理の滴注』を注釈する場合にも、同 ...

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中央学術研究所紀要　第48号 003藤井　修平「仏教は西洋でいかに変化したか ―ヨーロッパの禅を中心に―」

... 彼は弟子丸とも交流し、支援を行っている。米国のトラピスト僧であるトーマス・マートンは鈴木大拙と対話し、いくつかの著作を著している。またスペインのイエズス会士アルフォンソ・ベルドゥもまた日本で禅を学んでいる。加えて、1979年から開始された「東西霊性交流」も禅とキリスト教が交わる機会と ...

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禅研究所紀要第45号 011伊吹　敦「初期禪宗と最澄の圓頓戒　─石田瑞麿・鏡島元隆兩氏の所論に反駁す─」

... 彼の姿勢が、師の普寂の方針轉換に從ったものであることは別に論じた通りである 18）。しかし、最澄はその眞意を理解しなかった、あるいは故意に無したという石田氏の説は認められるであろうか。ここで注意すべきは、この『註菩戒經』の文章を引いた後、最 ...

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日本佛教學會年報　第68号　022何燕生「禅における花のシンボリズム ―「拈華微笑」の話をめぐる禅思想の一水脉―」

... 閃きを意味し，それは透明で端的なものだということである。そのようなものに対しては，葉のように微笑むことしかないであろう。それ以上，もはや手が出せないのである。もちろん，言葉を用いて，何かを語ろうとすることも無用である。それで ...

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禅会のスケジュールを見ると週末だけでなく平日の夜も静坐会が開かれており宿泊のできる青年部静坐会というものもあり熱心に坐禅をやっている様子が伺えましたここには坐禅を真剣に行える環境があるかもしれない

... 摂心会などの機会で出会った先輩方は、公の社会で広く活躍されており、私はその姿に憧れを抱くようになりました。自分の外に向かって、社会に対して、大胆にコミットしていく、今はそういう志を持って、禅と関わっています。谷中にある擇木道場に初めて足を踏み入れたのは、ちょうど一年前の今頃です。 ...

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禅研究所紀要第41号 014平成二四年度禅研究所活動記録

... 岡島秀隆所長以下六名の所員・研究員が、三月一一日から一二日に奈良県三松寺と談山神社を訪れ、研究資料の収集を行った。また、薬師寺で修復作業中の東塔を見学するとともに、東大寺では二月堂で厳修されている修 ...

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駒澤大学佛教学部論集 36 018庵谷行亨「公開講演日蓮の禅批判」

... 方等とは、方は広く、等は等しくです。広く等しく、という意味でございます。これは小乗から大乗へ、大乗から真実の大乗へということが意識されているのです。小乗、大乗ということは、大乗の人達が言い出したことなのですけれども、仏教全体を大と小に分ける。小から大に行きなさい、小の宗教から大の宗教に行きなさい、大の中にも方便の大乗と真実の大乗があるから、真実の ...

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... 方はそれをもはや失ったかたちでの表象である、と。その可能性が、この絵巻によって証明されたわけです。すなわち、恨みをいだくさまざまな事物の精は、定型化された鬼の姿かたちになるまでの一段階として、事物の属性と鬼の ...

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禅研究所紀要第42号 010川口高風「『熱田白鳥山法持寺史』補遺考」

... 福寿院住持中に道元禅師の位牌や開山峯延玄祝の位牌を新しく造立したり、自らの位牌も安置している。その後、文政七年︵一八二四︶十月二十六日に示寂した。なお、眠龍は福寿院檀徒の松本のぶえ家︵田辺市本宮町伏拝四〇四︶ ...

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