艮一段の宗教に関する根本的な
宗教科教育法の実践 ―「宗教的情操」の問題を軸として―
... 道徳教育においては重要な論点であり続けていることをみていった。｢宗教 的情操」についての現在の議論を紹介し，｢畏敬の念」や「生命の根源」な ど新たな教育と宗教との結びつき示す語との関係についても っていった。 ...
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宗教教育の課題 －「宗教的情操」を手がかりとして－
... こっているとの観察の上に，それらの教育は成立しているのではないか。 一方，あらゆる人間はその価値観やそれに基づく行動と無関係に生きるこ とはできない。このニーズに対してキリスト教主義学校や教会における教育, 伝道における，人々の教化ではなく，人々との対話の責務があるだろう。ま ...
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科学的に未解明な課題から作るESDも視野に入れた超学際的な高校「理科」の教材開発（根本 泰雄）
... りの周波数特性，地震動と地鳴りとの時間関係を明らかにし，preliminary な地鳴り発生モデル を構築することを目指した．同時に，高校生でも構成できる安価なシステムを構築して記録を 収集し，時間領域での記録の取り扱いだけで，地鳴りと地震波形との関係から地鳴りのモデル ...
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中央学術研究所紀要 第43号 172中村和徳「日本人大学生の宗教性と精神的健康、心理的 well-being に関する先行研究の概観」
... 二つの異なった側面がある。ひとつは、個人が自分は「とてもよい“very good”」と感 じる側面であり、もうひとつは、自分は「これでよい“good enough”」と感じる側面 である。それぞれがもつ意味は大きく異なることが考えられる。 Rosenberg（1965）は、自尊感情尺度を作成するにあたり、前者の他人に対する自信 や優越感を意味するような自尊感情「とてもよい“very ...
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パーリ学仏教文化学 (33) - 003飯國 有佳子「現代ミャンマーの宗教的ランドスケープをめぐる一考察――タイッに関する言説と実践の事例から――」
... であろう。そのため，こうした自業自得の原則に忠実に，執着を捨てた出俗 的な仏教実践のみを正統なものとして厳格に評価する人々は，タイッやナッ， ウェイザーといった霊的存在に関する実践を，世俗的で現世利益に執着する 他力本願的なものとして，「迷信」（メイッサディッティ）と批判する。 ...
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John Hick の宗教多元主義再考 言表不可能な実在が意味するもの 長谷川 間瀬 恵美 キーワード John Hick ヒック 宗教多元主義 救済 宗教体験 はじめに １ John Hick の宗教多元主義 1. 1 他者との共生という必然性からの出発 1. 2 Hick の宗教多元主義仮説 一
... カントの認識論を援用しつつ、レンズがあらゆる方向から光を受けても一つの点に収斂さ れるように、現象における「多」に対する叡智界「一」を仮説として提唱したのである 4 。 （三）多としての現象界 「一」として要請された叡智界（神的本体そのもの）は不可知であるが、空虚ではない。 ...
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資料３ 子どもの貧困・機会格差の根本的な解決に向けて―未来への投資による真の総活躍社会の実現―
... 「子ども国債」の発行、ふるさと納税 の地元出身の学生を対象とした奨学基金化など、社会保障と税の一体改 革の中でしっかりと議論し、 「高齢者から子どもへの予算の転換」を明確 に打ち出し、所得再分配の構造変革をはかる。さらに、就学前から学び ...
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ロールズの遺稿「私の宗教観について」を読む : 政治的リベラリズムにおける宗教的寛容
... 区別されたリベラリズムのアイデンティティと系譜学とを選んだ」として、そ の含意に注目する。 「ロールズが選んだ出発点とその「妥協を許さない超越的要 素」 （a transcendent element not admitting of compromise） 16 という遺産とは、物 質的関心から奇妙に切り離された近代を生みだした」［Wolin 2004：540-1/688 頁］ ...
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宗教的人間と無宗教的人間との対話：間文化的哲学のアプローチにおける問題点
... 術、芸術、行動様式、習慣など文化的側面を包含するものである。 １ ９ ただ、こ こで厳密に区別しておかねばならない点は、信仰をもっている者にとって、人 間の営みは、 「神のわざ」の表れとみなされることである。無宗教的人間にとっ て、宗教的人間が感じる「神のわざ」は、所詮、一つの文化現象にすぎない。 ...
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駒澤大学佛教学部論集 47 019小山 一乘「「「宗教教育」に関するヒアリングの概要」について」
... →「大勢においては、新宗教も伝統的宗教も、憲法の規定もあり、ほぼこの程 度の規定が必要であると認識している」と示す。 ・基本法第九条の改正については宗教界にはいろいろな考えや反応がある だろう。結論を言えば、宗教的情操の教育は家庭や宗教団体に任せて、学 ...
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アメリカ「市民宗教」再考－多元主義的近代社会における「国家」と宗教の関係をめぐって－
... また，ジョーゼフ・L・アレンは「特別な契約」から区別された「包括的 な契約」というものについて語る 47 。この包括的契約は人間の倫理的責任性 と共同的性格の前提であり，また基礎である。アレンの場合，この包括的契 約概念は全人間性が一つの契約共同体として理解されるはずであるというキ ...
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倫理的消費 : 消費者による自発的かつ能動的な社会関与 Title の意義と課題 Author(s) 根本, 志保子 Citation 一橋経済学, 11(2): 1-17 Issue Date Type Departmental Bulletin Paper Text Ver
... ている 3） 。ミシェレッティによれば、「政治的消費」とは、グローバル資本主義を 市民化することで、消費に、政府の機能が効果的には及ばない分野において、市 場と国家の補完機能を果たさせるものである。ここでの消費は、より公正で環境 ...
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啓蒙的理性と宗教
... で の ﹁ 理 論 的 水 準 ﹂ ﹁ 実 践 的 水 準 ﹂ と い う 区 別 は 、 カ ン ト の ﹁ 理 論 理 性 ﹂ と ﹁ 実 践 理 性 ﹂ の 区 別 に 正 確 に 対 応 し て い る わ け で は な い 。 カ ン ト は 因 果 律 に 依 拠 す る 現 象 界 に 適 用 さ れ る べ き 理 論 理 性 と 、 ...
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中央学術研究所紀要 第47号 002武藤 亮飛「庭野日敬の「宗教統一」の思想とその活動 ―宗教多元主義的実践の一事例として―」
... 1966年、10∼11頁を参照。 44 もちろん、その発言が誰に向けてなのか、何についてかによって、表現が変化す ることは当然であり、その対象に向けた変化（いわゆる対機説法）ではないか、と いう批判が予想される。実際、 「法華経中心」であったはずの1953年においても、新 日本宗教団体連合会（新宗連）結成（1951年）について、 「結成する目的が一つなら ...
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HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって
... それはどのような形をとるのかということである。ただし，私立学 の宗教教育についても， えねばならない重要な課題が存在しないわけではない。宗教色のない私立学 には，国 立学 の場合と同じような状況があるし，宗教的背景をもった私立学 にはまた，独特な問題がある。 私立学 ...
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中央学術研究所紀要 第9号 109勝山恭男「宗教協力の諸問題に関する一考察」
... 宗教協力の諸問題に関する一考察 すなわち、如来は一仏乗という仏になるための教えを人々のた めに説くのであって、他に第二、第三の教えというものはない。 如来は、人間のさまざまな慾望、深心の所著を見とおして、人々 の本性、機根に応じて、さまざまな巧妙な手段、方便を用いて法 を説くが、究極的には一切を知ることに達する仏の智慧を得させ るためである。乱れた時代においては人々は罪[r] ...
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ジョナサン・マゴネット（訳）「同性愛についての宗教的挑戦」
... た場合〕でさえ，その可能性は〔ソドムとゴモラに〕合意の同性愛的行為 の習慣があったか〕について何も語っていませんし，その代わりに，寄る 辺無き個人達に対して行われる集団暴行に対する聖書的弾劾が強調されてい るのです。ソドムの都の名に因んだ「ソドミー」という単語の使用は数世紀 ...
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駒澤大學佛教學部研究紀要 70 - 005小山 一乘「宗教的情操教育の成立基盤考」
... 以上が叙べ足りぬまでも学校における宗教教育に関する一つの答えである。 最後に一つの問題をあげて識者の教示を願いたい。「精神衛生」ということが最近教 育学部の学科課程の中に入っている。それは人の異常適応或いは不当適応の状態から正 ...
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第 1 章 : 段組み ( だんぐみ ) とセクションの関係 準備 段組みとは? 概要 文書全体を段組み化する 段区切り 段区切りを解除する /1 段組みに戻す 段組みはセクション単位でなさ
... 段組みは、そのままだと文書全体に対して設定されます。しかし、文書を「セクショ ン区切り」という区切り記号により、 「セクション」という単位で区分けした状態にす れば、独立したセクションに対してのみ段組み化の設定をすることができるのです。 段組みは「セクション」単位でも設定可能なのです。今回は赤字と青字の部分のみ独 ...
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仏教文化研究所紀要51 008友久, 久雄「悩みに対する宗教的・心理的アプローチに関する研究 ： 大学生の悩みとその解決方法」
... ついて」これら回答者の具体的な内容を見ると「祖 の死、親しい友人の死、知人の死」など、 自 以外の人の死を問題にしている者と「死にたくない、死ぬのが恐い、生きることが辛い、 自 の生きている意味」など、自 自身の悩みとして生死の問題を えている者があった。こ ...
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