法然研究と浄土宗学論
浄土宗学における「共生（ともいき・きょうせい）」
... 円諦などの活動を挙げている。 7 清水澄「ブルトマンの非神話化について―浄土教との関連において」（『浄土宗学研究』 1、昭和 41 年）。清水氏によると、ブルトマンは徹底的な歴史的・批判的な聖典研究に よって、聖書は史実の客観的な記録ではなくして、信者及び教団の主体的な関わり、即 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 02号(20160325) 089角野玄樹 本庄良文 眞柄和人 米澤実江子 伊藤茂樹 南宏信 齊藤隆信 「平成二十七年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 逆修説法 研究） 岩谷 隆法 佛教大学大学院文学研究科浄土学専攻博士後期課程満期退学（法然文献） 平成27年度の研究 善照寺本 古本漢語燈録 巻七を基礎資料として、他の諸本の本文を参照、比較対照しなが ら、 逆修説法 の翻刻・現代語訳・ 釈を完成させる作業を行っている。平成26年度の研究 会で 写真集成本 （浄土宗 合研究所編 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325)全
... る と み ら れ る ︑ 奈 良 県 立 図 書 情 報 館 所 蔵 元 禄 九 年 版 本 の ︑ 序 論 と 第 一 依 報 決 定 の 訓 読 と 現 代 語 訳 で あ る ︒ 決 定 往 生 集 の 諸 本 に つ い て は ︑ 坂 上 雅 翁 決 定 往 生 集 諸 本 攷 ︵ 淑 徳 短 期 大 学 研 究 紀 要 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325)全
... 平成31年度の研究 浄土宗伝法関係書真葛伝語の本文を確定と、訳注。 研究員の個別の関心に応じて、七祖聖冏の思想や菩薩戒の研究も進めている。 研究会の開催（平成31年ઃ月〜令和元年12月） ・現在、研究会は中止中。 ・出版に向けて各自で翻刻と現代語訳の確認作業。 令和元年 月15日（水） 眞柄： 円頓戒口訣 の翻刻と現代語訳の修正版完成。 令和元年 月17日（金） 高津：[r] ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 085松本史朗「法然思想に關する私見」講演会
... 一念義、他力主義、造悪無碍の結合 と書い てあります。まず弁長さんの 徹選択本願念仏集 によって、当時流行した一念義の主張がど のようなものかを確認したいと思います。 当世ノ義者ノ云ク、学問ニ依テ 解ヲ生ジ、 解ニ依テ信心ヲ生ズベシ、此ノ信心ヲ具ス ルノ者ハ、称名セズト雖モ、決定往生ス。 （ 浄土宗全書 7,105） 信心があれば、念仏を唱えなくても、必ず往生できる ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L109角野／本庄／眞柄／米澤／伊藤／南／齊藤「平成26年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 然のことであろう。法然研究は多岐にわたり、特に近代以降に盛んになる仏教学、歴 学、哲 学、文献学等との関わりのもと、成果を蓄積している。それに比して法然以降の研究は、文献 の整理段階ですら十 になされていないこともしばしばある。その原因としては文献的な制限 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 069齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（2）」
... 仏徳讃嘆 と、浄土三部経の要点を挙げながら善導、法然 の念仏思想を説き示す 経徳讃嘆 との二部構成となっており、特に後者では同じ話題が繰り 返される。また大部の資料であるため、何処に何が説かれているのか、内容を把握し難い。拙 稿は、その手助けとなるよう、 逆修説法 の科文、要旨、頁数を列記したものである。当初、 個人的資料として作成したが、 逆修説法 ...
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インド学チベット学研究 No. 11 (2007) 003那須良彦「倶舎論根品心不相応行論-世親本論と諸註釈の和訳研究(2) -」
... 倶舎論根品心不相応行論 (2) — 世親本論と諸註釈の和訳研究 — 那 須 良 彦 本稿は、世親（ Vasubandhu, 400-480 頃）が著した『阿毘達磨倶舎論本頌』 （ Abhidharmako´ sa- k¯ arik¯ a, abbr. AK ） 、世親自註『阿毘達磨倶舎釈論』 （ Abhidharmako´ sabh¯ as.ya, ...
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インド学チベット学研究 No. 14 (2010) 003那須良彦「倶舎論根品心不相応行論-世親本論と諸註釈の和訳研究(4) -」
... (68) 有部の異生性の定義に生ずる過失。 (69) 以下の AKTA における衆賢と経部の対論部分は、下記の『順正理論』からの引用と考えられる。しかしながら『順 正理論』と完全に一致しない。それゆえ、私は引用の末尾がどこまでであるかを理解していない。 …何縁經主、復作是言。謂異生性、都無實物。若爾、是誰相續分位。謂眼耳等相續分位。豈一刹那眼等分位、非異生 ...
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インド学チベット学研究 No. 16 (2012) 004那須良彦「倶舎論根品心不相応行論-世親本論と諸註釈の和訳研究(6) -」
... 58 玄奘訳『婆沙論』152, T27, p.773b27-c18: 問、此無想定、爲加行得、爲離染得。答、是加行得、非離染得。離第三靜慮染時、不得故。若離染得者、聖離 第三靜慮染時、亦應得。然則不應名異生定。 問、此無想定、亦得過去、修未來耶。有説、 「不然。唯有心定、可有是事、非於無心、有得修義。 」 若作是説、 定初刹那、唯成就現在、定餘刹那、成就過去現在、出此定已、但成就過去。有説、「此定有未來修。以加行得 ...
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近世浄土宗本堂の研究(そのI) : 随念寺本堂
... としては格式も高く，かつ古式がかなりよく保たれてい る例として注目すべきものであるが，本堂については， 今回かなり徹底的に原形を復原する ζ とが出来，江戸時 代初期の浄土宗本堂の好例を提示する乙とが出来たのは 幸である。なお本堂の歴史的位置づけについては次稿の 隣松寺本堂と合せて，その結論の中で論ずる乙と〉した。 なお浄土真宗本堂を加えて， この一連の研究については [r] ...
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佛教大学総合研究所紀要 2002（別冊）号(20020325) 163福原隆善「法然における源信教学の受容と展開 （法然浄土教の総合的研究）」
... 悌教大学総合研究所紀要別冊﹁法然浄土教の総合的研究﹂ 三世十方の諸悌の功徳の、六字の名競にもれたるはなし。 故に是を極善最上の法とも名く。されば悪心僧都の、因行 果徳、自利利他、内詮外用、依報正報、恒沙塵敷、無漫法 門、十方三世、諸悌功徳、皆悉掃在、六字之中、是故稀名、 功徳無毒と判し給ヘるは此心也。 ω 寿命の功徳 ⑩法然聖人御説法事 次ニ皇帝命ノ功徳トイブハ、諸備書[r] ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L057齋藤蒙光「『逆修説法』の概要（１）」
... 仏徳讃嘆 と、浄土三部経の要点を挙げながら 善導、法然の念仏思想を説き示す 経徳讃嘆 との、二部構成となっており、特に後者では同 じ話題が繰り返し説かれる。大部の資料であるため、何処に何が説かれているのか、概要すら 把握し難い。拙稿は、その手助けとなるよう、 逆修説法 の科文、要旨、頁数を列記したも のである。当初、個人的資料として作成したが、 逆修説法 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L041中御門敬教「＜無量寿経＞ における一念十念 ： 無著説と世親説による問題の提起」
... (３) さらに検証すべき点も多々あるが、本稿において現時点での筆者の えを一応整理した。 (４) 中村元、早島鏡正、紀野一義訳 浄土三部経 上（岩波文庫、pp.310-311）に、中村元氏 は荻原雲来説、森二郎説をも紹介し、自説を述べる。以下のとおりである。 十念ということが中国・日本の浄土教では非常に重要な課題となり、善導大師によって 十たび念仏を（口に出して）声で唱えること という意味に解せられているが、しかし原 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L101平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成29年度の研究 毎回の研究会では 安楽集 の訳 を作成している。同書の訳 はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳 班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、 安楽集 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) L104「平成二十八年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 平成28年度の研究 毎回の研究会では 安楽集 の訳 を作成している。同書の訳 はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳 班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、 安楽集 をいったん漢籍として、その語彙語法に注意を払いながら、一字一句ゆるがせにせず精読する ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 01, 創刊号(20150325) L073「佛教大学法然仏教学研究センター開設記念シンポジウム ： 「源を尋ねる意義―いま、なぜ法然仏教学なのか―」」
... さんが夜討ちに遭われて亡くなる直前に、あだ討ちをするなというのが一つと、それから 自ら悟りを求めなさいということが一つありまして、そういう大きい課題を背負われまし たので、自らのこの解脱の道ということを、探し始められたわけですけれども。三学非器 という、先ほどの話でちょっと難しい言葉を いましたけれども、どう見ても、これ修行 が自 はできないという現実に突き当たられまして、 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L145「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成30年度の研究 毎回の研究会では安楽集の訳註を作成している。同書の訳註はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳註班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、安楽集 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325) L095平成三十年佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成29年度の研究 毎回の研究会では安楽集の訳註を作成している。同書の訳註はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳註班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、安楽集 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L085平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会
... 実は、昔の 浄土宗全書 にも初版と再版とがあり、再版のほうが初版を、相当訂正してい るんです。ですから、山喜房から出た新しい 浄土宗全書 のどの巻が昔の初版に基づいてい て、どの巻が再版に基づいているか（第一から第七巻までと第十巻、第十三巻が初版に基づき、 第八、九、十一、十二巻と、第十四巻から第二十巻までが再版に基づいています。）、またどう ...
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