法然上人の宗教である
宗教と信仰世界宗教アミニズム汎神論 古代ギリシャの文化と社会フィロソフィア観想 ( テオリア ) 民族や国家の枠を超えた 人類に開かれた普遍的な宗教様々な自然物に精霊が宿っていると信じる 原始宗教や民間信仰に見られる精霊信仰この世界の全てのものは神の表れであり 神は世界に偏在し 神と世界は一つである
... ゼノン ストア派 前3世紀始めに創始された学派／理性に従うことが神の理法にかない、宇宙全体と調和して生きることになるとする 禁欲主義 理性や意志によって自らの感情や欲望を抑制し、道徳的・宗教的な理想の境地に到達しようとする考え方 世界市民 世界に住む市民という意味で、普遍的理性を分け持つ人間を、国家や民族の枠を超えた平等な同胞と見る人間観 アパテイア ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325) L095平成三十年佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成29年度の研究 毎回の研究会では安楽集の訳註を作成している。同書の訳註はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳註班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、安楽集 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L145「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 善氏担当訳の検討（諸人伝説の詞（その二） のそののち恵心の先徳の往生要集 の文をひらくに から末尾まで、及び津戸三郎へつかはす御返事 第通 の冒 頭から聖の申候し様は、 まで。 ※齋藤蒙光嘱託研究員作成の訳などの修正案 ...
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62 コンラート ゲスナー 万有書誌 と宗教改革 ( 雪嶋 ) 2. 宗教改革とゲスナー ゲスナーの 万有書誌 を論じる際に彼が生きた時代の最大の出来事であった宗教改革について考慮し, 彼と改革との関係を考えてみる必要がある ゲスナーがチューリヒで誕生した 1516 年には, エラスムス (Eras
... BV1 の序文には書かれていない。むしろ，そのこと は序文には書けなかったのではないだろうか。古代からの書物の壊滅を綴ることによってカトリッ ク教会による破壊行為を暗示したのではなかろうか。つまり，反宗教改革運動よる書物の破壊に抵 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) 085松本史朗「法然思想に關する私見」講演会
... ますが、私はこれは本当のことだと思うのですね。この弁長、良忠、そのお二人の書かれたも のには、虚偽というようなものは認められないというふうに私は思っています。それに対して、 当時盛んであった本覚思想の影響を受けた文献には、信用できないことが多いですね。経論に 対して、よく言えば自由な読み方、悪く言えば自 勝手な読み方というものが流行していまし た。 ...
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Vol.57 , No.1(2008)026山本 博子「法然上人二十五霊場の札所詠歌」
... The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies.. NII-Electronic Library Service..[r] ...
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該当しない者であること 6 宗教団体 ( 宗教法人法 ( 昭和 26 年法律第 126 号 ) 第 2 条の規定によるもの ) に該当しない者であること 7 宮城県入札契約暴力団等排除要綱 ( 平成 20 年 11 月 1 日施行 ) 別表各号に規定する措置要件に該当しない者であること 8 委託業務
... （１）機密の保持 受注者は，本業務（再委託をした場合を含む。）を通じて知り得た情報を機密情報 として扱い，契約の目的以外に利用し，又は第三者に提供してはならない。また， 本業務に関して知り得た情報の漏えい，滅失，き損の防止，その他適正な管理のた めに必要な措置を講じなければならない。契約終了後もまた同様とする。 ...
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鈴木文治 いとして, 神の絶対性を擁護しようとしたのである それでは現代の神学者や宗教哲学者はこの問題をどのように捉え, どのように論じているのかを探ってみようというのか, 本論の主旨である ここで取り上げてみたいのは神学者 K. バルトと宗教哲学者 N.A. ベルジャーエフである もとよりこの二人
... と存在とは，神が契約の歴史において被造物について欲し，またなそうとされる事についての独自 の準備である。被造物の本性は，恵みの為の装備以外の何ものでもない。その被造物性は全く， ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L085平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会
... 道小 のお生まれです。資料に、 幼年のとき父を亡くし、師僧である祖父に小僧として仏教 の基本を教わる とございます。そこに 祖父 とあります石上皆應上人は明治 年に北海道 に渡られ、以後82年間、北海道開教、すなわち浄土宗を広める活動の第一人者として活躍され ...
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宗教教育の課題 －「宗教的情操」を手がかりとして－
... 学校の問題とは隔たりが大きい。そしてここでも「宗教的情操」の語が，そ の間を結ぶものとなりうる。公立，私立の両側から共有できる宗教教育の内 容が，｢宗教的情操」であるととらえられるからである。問題は，やはりそ ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L101平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 平成29年度の研究 全部の草稿は、典拠調べ以外、ほぼ完成している。今年度は、 紀要 の印刷費が承認され ず、他の予算をカットして印刷費を捻出することとなったので、急遽、当初の予定を大幅に縮 小せざるを得なかった。上野が第十章を、本庄が第十六最終章を取り挙げた。第十六章の典拠 ...
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研究成果報告書(1)『現代における法然浄土教思想信仰の解明』
... 浄土宗総合研究所 研究成果報告書 l l 係は前述したような意味においてはげしい緊張状態を伴っている。この 関係は、法然の信機信法の論理上に信仰の構造としてあらわれており、 その自己の自覚を否定契機とする論理構造、 さらにいえば救済における 逆説的構造は、機と法の絶対的な隔絶性と一体性が同時にそこにあるこ とをあらわしている。そこで法然はこのような二律背反するような構造[r] ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) L104「平成二十八年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 平成28年度の研究 善照寺本 古本漢語燈録 巻七・巻八を基礎資料として、他の諸本の本文を参照、比較対照 しながら、 逆修説法 の翻刻・現代語訳・ 釈を完成させる作業を行っている。平成27年度 の研究会で 写真集成本 （浄土宗 合研究所編 黒谷上人語燈録写真集成 １）251頁5行目 ...
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シャイフ アフマド クフターローの宗教間対話 で言われているよりも多様な視座がありうることを提示したい Ⅱ. アフマド クフターローと宗教間対話 1. クフターローの経歴 本章では アフマド クフターローの宗教間対話を概観し 彼にとっての宗教間対話の基本的性 格をおさえておきたい まずクフターローの
... 一つとみなす態度の当然の帰結としてコーランは『信じかつ善行をなせ』と説く、実践、実行 の伴わない信仰にはさしたる価値がない。…（中略）…主要な関心は何を信ずべきかではなく、 何をすべきかにあった。それはイスラムの場合、信ずべきことが比較的単純であることにもよ ...
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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
... 的な視点が定まらないまま情緒的な論調に流される心配もあるだろう。 しかし、そのような不安定な作業ではあっても、試みる意味はあり、またその必要もあると 思われる。なぜなら、すでに様々な形で「日本論」 「日本人論」が展開されており、その俗説的 ...
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佛教大学総合研究所紀要 2002（別冊）号(20020325) 163福原隆善「法然における源信教学の受容と展開 （法然浄土教の総合的研究）」
... 悌教大学総合研究所紀要別冊﹁法然浄土教の総合的研究﹂ 三世十方の諸悌の功徳の、六字の名競にもれたるはなし。 故に是を極善最上の法とも名く。されば悪心僧都の、因行 果徳、自利利他、内詮外用、依報正報、恒沙塵敷、無漫法 門、十方三世、諸悌功徳、皆悉掃在、六字之中、是故稀名、 功徳無毒と判し給ヘるは此心也。 ω 寿命の功徳 ⑩法然聖人御説法事 次ニ皇帝命ノ功徳トイブハ、諸備書[r] ...
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臨床宗教師ならではのケア：宗教的ケアとスピリチュアルケアのはざまで
... 臨床宗教師は臨床心理士や精神科医のように、特別な技法・スキルが求めら れるのではなく、宗教者としての人間性が期待されている 25 。技法の熟度では なく、ケア提供者個人の人柄・人格がケアにおいて重要とされるのである。す ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L115賴住光子「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター講演会・大乗仏教の思想家としての法然」
... 法然も、 選択集冒頭で認めるように仏教は本来、自らの仏性を自覚し、それを修行を通 じて顕現していくことを目指す教えである。しかし、 時機を考えると、現世において衆生 が修行し成仏することは不可能であると法然は指摘する。このことを法然が自身の身に引き付 けて表現したのが、和語灯録所収の諸人伝説の詞に見られる三学非器の述懐であ る。これは、法然が余がごときは、すでに戒定Ëの[r] ...
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1 法然上人は 平安時代末期の一一三三年に 美みま作さかの国くに(現在の岡山県)に生まれました 父は 地方豪族の漆うる間まの時とき国くにで幼名を勢せい至し丸まると名付けられました 上人が九歳のとき 目の前で父が夜討ちにあい命を落してしまいます 父の遺言は 決して仇討などせず 仏門へ入るようにというも
... 嬉しいこと絶頂を表す言葉として「天にもの ぼる気持ち」や「有頂天になる」などがありま すよね。「あの難関を突破してすっかり有頂天 になってる」なんて会話も聞こえてきます。 さて、この有頂天も仏教語なのです。有頂天 は、仏教的世界観の三界（欲界、色界、無色界） ...
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