御子イエス・キリストを
まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが
... 127：3）とあります。両親には，愛と義をもって子供たち を育て，物質的にも霊的にも必要なものを与え，また互 いに愛し合い仕え合い，神の戒めを守り，どこにいても 法律を守る市民となるように教えるという神聖な義務が あります。夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務 の遂行について，将来神の御前で報告することになります。 家 ...
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「障害者イエス」と「十字架の神学」
... 根拠とすること……それはイエス・キリストにわれわれの神学的思考の中心 を据えることであり、キリスト論的基礎付けの方法を神学の方法として取る こと以外の何ものでもない」（同頁）と、その重要性を説いているではない か。ならば、この「苦難」をイエスはどう見たのか、どう理解したのか、と ...
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破綻し、そして新たにされたイエスのイメージ世界 ――大貫隆氏のイエス解釈への導入――
... 天上の祝宴と、父としての神、というこの二つの中心的なメタファーに、 イエスは彼の言葉の中で、さらなる説明とイメージとを結びつけた。つまり マルコ１， １４−１５の、その核心においては真正なイエスの説教の要約は、彼 の宣教の持つ時間的な構造を説明している。「現在は満たされた時である。 神の国は間近にやって来た」。この言葉によっては、古い約束が今は満たさ ...
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Taro-新約聖書３ イエスの譬え
... 兄：イスラエル民族 弟：キリスト教会 Robert H. Stein, An Introduction to the Parabels of Jesus, The Westminster Press 1981 Tertullian interpreted this parable in the following way; the older son represents the Jew who is envious of ...
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キリスト教教育と私（９）
... 見詰めている女性がいた。しかも，彼女はシスターを見つめながら両手を合わせ，頭 を下げている。一心に祈っているのだった。女性が視界に入った瞬間，それは言葉に ならない感動的な一瞬となった。シスターたちは毎日，地域社会のため子供たちのた めに無心に働いている。 「もし，地域に何かがあれば真っ先に私たちが犠牲にならな ければならない」 。別のシスターの言葉である。そのような日常活動に感謝して，し ...
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キリスト教教育と私（６）
... ＊ 柔道の合宿から帰ると，数日後に教会学校の修養会に和歌山県の貴志川町（現在は 紀ノ川市に合併されている）へ出かけた。貴志川町は和歌山市から東へ２０km 程行っ た紀ノ川の支流である貴志川沿いに開けていた。貴志川の近くにある昔ながらの道に 沿って集落が広がり，その中にあるかなり大きな旅館が宿舎となった。宿舎から歩い てしばらく行くと集落のはずれに神社があって，その広い敷地で朝夕の集会を開いた。 ...
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ノンクリスチャンによるキリスト教保育の課題―「キリスト教シンパ」と「キリスト教的空間」―
... 母の方々が、孫の元気な姿を見て自分も元気に、より長生きしようという活力 を与えられている事実に着目しています。私どもの園では、珍しく、祖父母の ための競技も用意されていて、おじいさん、おばあさんもお互い負けずと、玉 入れ競争に参加しています。幼稚園・保育園・小学校の先生たちが、しばしば 年齢よりもずっと若く見られるのも、 幼い魂に常に触れているからではないか、 ...
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キリスト教学の現場から（1) ― 受講生の声を聞く―
... なお，｢幼稚園がキリスト教系」であった受講生の第２回授業感想文の中に, ♪「アブラハムには７人の子」について言及があった。1979年に子門真人が 歌って流行した童謡「アブラハムの子」である。キリスト教系幼稚園ではいま だに遊戯歌として使われているのであろうか。この童謡に言及する受講生が毎 年１∼２名はいる。20歳前後の受講生の記憶に残り続けているという意味では, ...
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「ノーはノー」から「イエスがイエス」へ : なぜ性的同意の哲学的分析が必要か
... ところこまでのルーチンをそれぞれ精密に作りあげ、 まごつかないように得意のセリフや小話を暗記し、 それを実行し、その結果を記録し手順を改善する。 その際のいくつかの難関をいかにして乗り越えるか が彼らの関心事であり、ノウハウが交換される。 国内でも最近そうしたPUAコミュニティをまねた 書籍やセミナーがおこなわれている。社会学者の宮 ...
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ことをはたと思い出します クリスマスは キリストのミサです ミサは礼拝することですが 具体的 にはイエス キリストがご降誕されたことを記念して この方を礼拝します 1A 肉体を取られる神先ほど読んだ箇所は 紀元前 734 年から ユダにアハズという王がいた時に 預言者イザヤに与えられた数々の預言の中
... 私たちは常に、何らかの助言を受けながら生きています。自分独自の考えで生きていると言って も、実はそれは他の誰かの助言あるいは意見である場合が全てです。詩篇第一篇には、悪者の 助言ではなく、主の言葉によって生きる人の姿が描かれています。「幸いなことよ。悪者のはかり ごとに歩まず、罪人の道に立たず、あざける者の座に着かなかった、その人。まことに、その人は ...
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キリスト教学の現場から（2)― ｢種を蒔く人」のたとえ（マタイ13：1-9）を読む―
... 一見すると純朴な宗教信仰ではあるが，ある意味では御利益信仰的な発想に なりかねない。さらに聞き従わなければ悪いことがある（不幸になる）という 因果応報的発想から律法主義的行為義認にもつながりかねない。このような因 果応報的発想は，受講生が（キリスト教を含め）宗教一般について潜在的に抱 いているイメージである。そのような世界観を語る宗教・教会もあるが，現代 ...
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キリスト教教育と私（５）
... みを浮かべられると，その日の余談に入る。身を乗り出して聞きもらすまいとする生 徒に向かって，先生はおもむろに話し出される。最も夢中にさせられた話の１つは中 国の宦官が去勢される場面のリアルな描写であった 2) 。 ５月に入ると，大阪府高等学校柔道私学大会があった。５人による団体戦で先鋒を 務めた。相手はすべて体格に優る３年生で，いずれも厳しい試合となる。しかし力負 ...
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父 と 共 に 交 わりの 場 所 に 住 み 兄 弟 たちの 羊 の 群 れを 探 しに 父 によって 遣 わされました あなたがたの 間 では そのような 心 構 えでいなさい それはキリスト イエスのうち にも 見 られるものです キリストは 神 の 御 姿 である 方 なのに 神 のあり 方
... 誘惑される 『これらのことの後、主人の妻はヨセフに目をつけて、「私と寝ておくれ」と言った。 しかし、彼は拒んで主人の妻に言った。「ご覧ください。私の主人は、家の中のことは 何でも私に任せ、気を使わず、全財産を私の手にゆだねられました。ご主人は、この家 の中では私より大きな権威をふるおうとはされず、あなた以外には、何も私に差し止め ...
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新しい 生き方 イエスを受け入れるとはどういうことかを理解する h ジョイス マイヤー
... h あなたは、自分自身をどんな風に見ていますか？自分のイメージは、心の お財布に大切に持ち歩いているお気に入り写真のようなものでしょう。私は、 何年もミニストリーをしていく中で、多くの人が自分自身のことをそれほど好 きではないことが分かりました。私自身、何年も自分自身と悪い関係にあり、 それが私の人生の全てに影響を与えていました。神様はあなたを愛してい ...
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キリスト教教育と私（４）
... なく，新居のアパートは香里教会から香里園駅とは反対の方向に歩き，かなり急な坂 を登りきった丘の上にあった。高校生の数名が昼を過ぎても自宅に帰らなかったのは， 大原先生のお宅にお邪魔したからである。遠慮を知らない高校生数名が突然お邪魔し ても，大原先生はいやな顔一つされなかった。それどころか，私たちを歓迎して昼食 ...
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Microsoft Word - N-Mar G0-イエス復活の福音
... この福音書は、すべてを「オープンのままにしてある」と言えます。婦人 たちは、果して恐怖から立ち直って、務めを果すのか……。弟子たちは果し て、命じられた通りにガリラヤへ帰るのか……。そのガリラヤで復活のイエ スと真正面から出会って力を受けるのか……。イエスが復活したという驚く べき内容は、これから弟子たちと触れ合うことになる人たちを新しく作り替 ...
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(1) 処 女 降 誕 (2)イエスの 歴 史 性 (3) 福 音 の 3 要 素 (4)イエスの 死 後 の 状 態 (5) 昇 天 (6) 再 臨 * 今 回 は (4)イエスの 死 後 の 状 態 を 取 り 上 げる * 死 んでから 復 活 までの 3 日 間 をどのように 過 ごされたの
... ①「よみ」 （シオール/ハデス）は、地獄ではない。 ②地獄とは、未来形の概念である。 2．1 ペテ 3：18～20 「キリストも一度罪のために死なれました。正しい方が悪い人々の身代わりとなった のです。それは、肉においては死に渡され、霊においては生かされて、私たちを神のみも とに導くためでした。その霊において、キリストは捕らわれの霊たちのところに行って、 ...
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キリスト教教育と私（８）
... ＊ 宗教センターで開かれていたロイド先生の講座には後期も出席を続けた。参加者は 毎回数名だったが，集会に通ううちに何名もの先生方と知り合うことになる。まず， センターの主任であった千葉宣義先生である。先生とは前期から挨拶を交わしていた。 後期になると，センターで開講されていた千葉先生の福音書講義にも時々出席した。 ロイド先生がマルコ福音書を重厚に，しかも分かりやすい英語で講義されていたのと ...
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カルヴアン キリスト 教 綱 要 ~ カール パ)J,ト f 和 解 論 ~ カルヴアン fキリスト 教 綱 要 ~ Lehre~ ~ ~
... 罪がその現実性においてだけでなく、その顛倒した資においてだけでもなく、 -切の人間的存在 と行為の真理として、あちわになったのも、イエス・キリストの現実存在においてである。 悪は、あらゆる人間において、いつも同じ目立たしさと濃度と危険性とをもって現れるものではない。 また、人関が、自覚的な罪人でありながらも、また告他共に罪の実行者と認めるような者でありながら も、神の善[r] ...
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中国キリスト教会が「自治・自養・自伝」を提唱した歴史的背景
... 2.3 キリスト教徒と社会の衝突 呉雷川は「キリスト教と中国文化」 （第六章）において，当時外国宣教師の教え によって生まれた中国人教徒の代表的な問題について次のように述べている。 「中国の教徒内部に不純分子があり，本当の意味での団結はできていない。……（1）初 期の教会が中国内地で教会を成立したとき，当時一般人の多くは憎しみと疑念をもち，知識 ...
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