引 の 律 は 『四分 律 』 で は な
Vol.66 , No.3(2018)031トーマス ニューホール「初唐に於ける戒体論の変容――法礪・道宣・懐素の『四分律』注釈書を中心に――」
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四分律行事鈔における涅槃経の受容
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Vol.60 , No.2(2012)159天野 信「『四分律』「受戒〓度」における燃燈仏授記」
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文驎龍王の話(漢訳仏典『四分律』より)
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佛教大學研究紀要 68号(19840314) L053並川孝儀「Mahakarmavibhanga所引の経・律について」
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Vol.49 , No.2(2001)082Shayne CLARKE「四分律の〓度成立に關する一考察-特に波羅夷學悔の規定をめぐって-」
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凡 例 文 中 文 末 引 用 の 条 文 等 の 略 称 は 次 のとおりである 法 令 改 正 法 所 得 税 法 等 の 一 部 を 改 正 する 法 律 ( 平 成 28 年 法 律 第 15 号 ) 改 正 令 消 費 税 法 施 行 令 等 の 一 部 を 改 正 する 政 令 ( 平
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道宣の『四分律行事鈔』撰述とその背景 ―僧祐の著作活動との類似性―
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在家戒の授受について -- 四分律行事鈔導俗化方篇を中心として --
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駒澤大學佛教學部研究紀要 71 - 008渡邊 幸江「『四分律』考 : 病」
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Vol.63 , No.1(2014)002戸次 顕彰「『四分律行事鈔』の文献的性格について」
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律尊者 西本龍山:大谷大学と「根本説一切有部律」研究
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しイエス様は 5 章 20 節でこう言っておられました わたしはあなたがたに言います あなたがたの義が 律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ あなたがたは決して天の御国に入れません 律法学者やパリサイ人は 当時のユダヤの社会で最も道徳的な人たちと敬われていた人々です 彼らは当然 自分たちは正
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宋代以勅補律考 : 宋律勅合編序説
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『緋文字』と律法
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(3) 労 働 基 準 法 ( 昭 和 22 年 法 律 第 49 号 ) (4) 図 書 館 法 ( 昭 和 25 年 法 律 第 118 号 ) (5) 著 作 権 法 ( 昭 和 45 年 法 律 第 48 号 ) (6) 子 どもの 読 書 活 動 の 推 進 に 関 する 法 律 ( 平
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なかなか 法 律 が 通 らない 体 質 がある そういう 中 ではかなり 法 律 が 通 り 成 果 が 上 がってい る 方 ではないか ただ オバマ 大 統 領 の 評 価 については あまり 芳 しくない 現 在 の 支 持 率 は 低 いもので 43% 高 いもので 48%となっており 平
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耶律楚材と中書省について
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汉语中古元音的普遍规律及《韵镜》韵图的四种类型
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汉语中古元音的普遍规律及《韵镜》韵图的四种类型
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