信仰のキリストⅡ
1.2 キリスト教の思想と信仰
... 「安息日のことだった。イエスは食事のためにファリサイ派のある議員の家にお入りになったが，人々はイエス の様子をうかがっていた。その時，イエスの前に水腫を患っている人がいた。そこで，イエスは律法の専門家た ちやファリサイ派の人々に言われた。 『安息日に病気を治すことは律法で許されているか，いないか。 』彼らは黙 ...
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済州島便り 5 メシヤの使命 (6) 年 1 月 15 日第 42 号 歴史は繰り返される とよく言われてきました しかし なぜそうなのかと言うとなかなかその原因を掴めずに来ました キリスト教には摂理史観があり キリストの来臨と共に信仰者は天に引き上げられ 天変地異でこの世界は審判を
... 肉身生活と霊界の狭間を行き来する体験として世界の多く の人々が共有するものに臨死体験があります。死とは霊人体 と肉身の分離を意味しますが、人間の霊は死とともに、幼児 の時にはひよめきと呼ばれた頭頂部分から抜けてゆくと言わ れます。すると、肉体から離れた自分という意識が生まれ、 下に横たわっている自分の肉身を見下ろすようになります。 ...
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少女たちへの伝道と信仰の成長のために
... 提供してはいないが，マーサーは，ラーナーの洞察を彼女自身の，そして他 のプロテスタントの諸教会内の教育的実践に挑戦すべく用いている。その際 彼女は，子どもたちが養育されるコンテキストに注目する。そのようなこの 世のコンテキストは，肯定的な神学というものの積極的で形成的な潜在力な ...
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大学におけるキリスト教教育の可能性
... ト教と大学の教育理念について触れている。以下その内容をまとめた。 キリスト教と大学の本質は、キリスト教の知識が普遍的な学問体系として 存在していたヨーロッパ中世時代には一致していた。徐々にキリスト教と 学問の間には緊張と距離が生じてきた。今日、キリスト教は、大学におい ...
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まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが
... あります。夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務 の遂行について，将来神の御前で報告することになります。 家 族は神によって定められたものです。男女の間の結 婚は，神の永遠の計画に不可欠なものです。子供たちは 結婚のきずなの中で生を受け，結婚の誓いを完全な誠意 ...
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現代日本のプロテスタント・キリスト教教育理論の変遷
... 彼の主張は、キリスト教学校が教育をあくまで目的とする組織体であり、学 校を伝道のための手段とすべきではないことである。異教の地で、キリスト教 主義に立って伝道するかつてのミッション・スクールと異なり、キリストの福 音に根差し、 「本当の人間形成」を目的としたものが、キリスト教に基づく教 ...
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回心以後の 真のオリーブの木 であるアメリカと日本のキリスト教教育思想と 真のオリーブの木 が接ぎ木された回心以前の 野生のオリーブの木 として陽明学の 心の教育 と金光教の 生き神 信仰があったことを指摘した 本稿では 敬和学園の教育理念の実践は キリスト教学校の約 150 年の歴史とキリスト教学
... 団は東京・国立で東京キリスト教学園を創立した（後に千葉・印西市に移転）。 第二に、戦前の大日本憲帝国憲法と教育勅語に代えて 1946 年に公布された平和憲法と 1947 年に制定された教育基本法の「平和主義」の精神に基づいて建てられた学校である。 1947 年に長崎馬町教会牧師の青山武雄は、原爆で廃墟となった町に平和教育に基づいた ...
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アナロギア・フィデイ（信仰の類比）と
... コリント 1：4)。苦難は霊性にとって重要な意味を持っている。 神の子とされたキリスト者は、「共同の相続人」としてキリストの栄光に 与る前に苦難を共に受け継ぐ（ローマ 8：17－18)。パウロはキリスト者の人 生全体を、キリストがたどられた道を型とする、苦難から栄光へという図式 で捉えている（II コリント ...
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Microsoft Word キリスト教文明との出会い.docx
... 昔、世界中どこもみんな多神教でした。ローマ神話にもギリシア神話にも、たくさん の神々が出てきます。ヨーロッパの先住民であるケルト人はドルイト教という多神教を 信仰していました。しかし、キリスト教がローマの文明と武力によって世界中にひろが ったために、このドルイト教を含めてヨーロッパはことごとく一神教に切り替わってし ...
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ノンクリスチャンによるキリスト教保育の課題―「キリスト教シンパ」と「キリスト教的空間」―
... ン の 第１位 は、求 人 が あ っ た か ら ３ ９． ９％）次に、最も顕著だった相違点は、 「キリスト教保育の特色」の中で、 「信 仰に基づいて子どもと関わる」がクリスチャンでは６ ４． ６％、ノンクリスチャ ンでは２ ０． ２％ と大きく値が異なりました。さらに、幼児礼拝で大切にしてい ることを尋ねる項目では、クリスチャンでは、 ...
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ロマ書 1 章 17 節 a の ἐκ πίστεως εἰς πίστιν の解釈について 論 ( participatory soteriology) が北米を中心に提起されている 3 その場合 救済論は キリストの義認 への我々の参与として理解される 従来の信仰義認理解とは異なり こうした新し
... 51:1-8 の単元は 1-3, 4-6, 7-8 の 3 つの預言から成る。צֶדֶק（義）ないし צְדָקָה（正義） が 5 回（1, 5-8）繰り返され、互いに繋げられている。1-3 においては「主を追い求める人」の起源 を思い起こさせ、アブラハムとサラが父祖であり、その子孫に対する約束について言及される。4-6 ...
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史的イエスとケーリュグマ――学問的構成と信仰への道
... 。史的イエスはこの世界 の境界にあるヴェールを、裂かずに、見えるようにします。ケーリュグマは このヴェールを裂き、破ります。私たちは、存在と非‐存在の力と直接対面 させられます。史的イエスはそこで、神の足跡をこの世で探し求める人間の 側に立っています。神の足跡のようにこの世に突入してくるケーリュグマの ...
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主なるイエスキリストを信じる信仰による以外には救いはありません 私達は 全ての人は罪を犯したために神の栄光を受けることができない ( ローマ 3:23) と記されているように 全ての人間は生まれながらにして 又 罪の道を選ぶ罪人であると信じます 私達は イエス キリストが私達の罪の身代わりになり十字
... た。――「心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなた の神である主を愛しなさい」。これが神の第一の大切な戒めで す。そして、神の第二の大切な戒めは、「あなたの隣人をあなた 自身のように愛しなさい」（マタイ22:37-39）。連盟教会の信徒 ...
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キリスト教教育における音楽の意義に関する一考察
... 伝統的に教会で行なわれてきた教育は、信徒を育て、教会生活を行なうため の準備教育（カテキズム教育含む）であった。日本のようにキリスト教の歴史 が浅い国では、キリスト教教育の特徴として、特にプロテスタントでは、信仰 育成のために聖書を理解することが重視され、聖書研究会が盛んに行なわれた。 ...
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｢執事」についての一考察：「仕える者イエス・キリスト」，「奉仕者」としての キリスト者の使命との関連において ── 教会形成におけるリーダーシップ理解の一助として ３ ──
... ヤ教的伝統の遵守に対して，ヘブライ語を話すエルサレム教会の中核のキリス ト者たちとギリシア語を話すユダヤ人キリスト者との間の温度差の問題があ る。この確執の中で，「神の言葉をないがしろにして，食事の世話をするのは ...
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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その二)
... および世界の影響作用の結果として考えられるような，霊魂の美について の表象は，それが非常に早期にヘレニズム文化を大量に摂取したにもかか わらず，キリスト教にとってつねにきわめて疎遠なものであり続けたので， それはキリスト教的敬虔の領域においては，一般的に通用している表現の ...
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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その三）
... うするとここから教育的な表現が生ずる。それはもちろん大部分は，個々 の心像や比喩の間の見かけ上の対立を解消するという課題から，しかし部 分的にはまた，与えられた連関の外でそれにつけ加わる多義性と不確かさ からその表現を解放し，そしてそれをより自立的にすべてに対して同一な ものとして樹立する必要性から生ずる。だがしかし，あらゆるその種の見 ...
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HOKUGA: シュライアマハーの『キリスト教信仰』についての一考察
... ― の叙述と分析を主要な任務と することによって教 ㅡ 会 ㅡ 的 ㅡ であり，実際，教会に具体的に奉仕する学である ことを意図している。第二に，教義学はキリスト教の教説の内実を，キリ スト教的敬虔の実際の様態に即して，正確かつ整合的な仕方で提示すると いう点で叙 ㅡ 述 ㅡ 的 ㅡ である。第三に，それはまた，教会が置かれている具体的 ...
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キリスト教と太陽信仰の接点－サークル型聖堂と古代ローマの戦車競技場－
... 競技は，通常，赤，白，青，緑の４つに色分けされた１ ２台の戦車（図４a） によって，分離帯の周囲を反時計回りに７周回することで競われるのが常で あったが（図３） ，転回点の構造は，疾走する１ ２台の４頭立て戦車が一度に回 るにはカーブが急で，戦車同士の接触事故や壁面への激突事故により，頻繁に ...
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HOKUGA: シュライアマハー『キリスト教信仰』の翻訳と注解（その一）
... いるという前提のもとでのみ，提起されることができる。しかしもちろん， この 同時に措定されているということ は，両者の融合として えられ ることはできない。もしそのように えると，先に提起された両者の概念 に完全に反することになるであろう。むしろこれによって意味されている ことは，同一の瞬間に両者が 同時に存在すること である。いうまでも なくこのことは，自我が ...
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