佛教大学大学院
佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 167渡邊大門「戦国期美作国における中小領主の特質」
... 佛教大学大学院紀要 文学研究科篇 第三十九号︵二〇一一年三月︶ 一七三 元亀二 蘆 芦田 田 九月晦日 正家︵花押影︶ 宮川彦九郎殿 ︵穐︶ 差出人の正家は、芦田秀家の後継者である。賀茂社領河内︵荘︶は現 在の真庭市落合に所在した荘園であり 、芦田氏の居城岩屋城とも近い 距離にある 。この史料は [r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 063植村拓哉「興福寺天燈鬼・竜燈鬼像について」
... 佛教大学大学院紀要 文学研究科篇 第三十九号︵二〇一一年三月︶ 七五 とも重なることは興味深く、復興期における西金堂に対する認識を理解 するための重要な要素として注視しておく必要があるだろう。 また 、西金堂で行われていた法会については修二会が挙げられ 、﹃ 類 聚世要抄﹄では、治承の大火後釈迦如来を本尊として修二会を行うため に、禅定院から他堂の釈迦如来像を移[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 081村田真一「託宣と八幡神」
... 託宣と八幡神 ︵村田真一︶ 八六 れ墨による出血が ﹁差え﹂ ておらず、 その ﹁気﹂ ︵匂い︶ が、 ﹁伊奘諾神﹂ の嫌悪に触れたことを示す。 この記事の場合、 ﹁託︵かか︶ ﹂った存在は初めからイザナキであると されているが、憑依の状況については記述がないため、その現象と言葉 がどのようにあらわれたのか、詳細は不明である。また、興味深いのは、 憑依による言葉[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 215大明敦「『銀河鉄道の夜』におけるカムパネルラと保坂嘉内」
... ﹃銀河鉄道の夜﹄におけるカムパネルラと保阪嘉内 ︵大明 敦︶ 二一八 意図を持って書かれた作品なのではなかろうか。 二 カムパネルラ＝保阪嘉内説について ﹃銀河鉄道の夜﹄ において、 ジョバンニと共に銀河を旅するパートナー として登場するカムパネルラのモデルを保阪嘉内に求める説は、菅原千 恵子 ・蒲生芳郎の両氏による ﹁﹃ 銀河鉄道の夜 ﹄新見︱宮澤賢治の[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 45号(20170301) L019金俊佑「虚妄分別という複合語に対する二つの解釈」
... mi rtog ces bya ba la mi rtog pa ni chos kyi dbyings de bzhin nyid dang / jig rten las das pa i ye shes rnam par mi rtog pa i ye shes la bya ste/cii phyir zhe na/de gnyis la/gzung ba da[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 41号(20130301) L019佐伯慈海「常啼菩薩求法譚の成立時期について」
... には、次の一節がある。 佛言。設 新學菩 。與 師相得相隨。或恐或怖。與善師相得相隨。不恐不怖。須菩提言。 何所菩 師者。當何以知之。佛言。其人不尊重摩訶般若波羅蜜者。教人棄捨去遠離菩 心。反教學諸 經。隨 經心喜 。復教學餘經。若阿羅漢辟支佛道法。教學是事。勸乃令 諷誦。為 魔事。魔因行 敗菩 。為種種 生死勤苦言。菩 道不可得。是故菩 ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 033田中実マルコス「黄檗獨湛の『勧修作福念仏図説』について」
... 右縁には﹃観無量壽経﹄の上品上生の経文を記されている。左縁には獨湛の詩を四首を載せ、下縁には銀椀鏡の識語がある。その識語によれ ば、図は 黄檗獅子林にあること、また﹃勧修作福念仏図説﹄に忍澂が寄せた識語を参考にして獨湛の浄土教と獨湛の臨終について述べている。その中 に﹁昼夜 ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 37号(20090301) L095玉懸洋子「天草版平家物語論（一）：後生を願う人々」
... よそ30ページを占める長い維盛物語の終結部、古典本文の熊野参詣の条、滝口入道の最後の説 教を大きく括って、ハビアンは維盛入水にいたる場面を次のように語る。 ［巻Ⅳの14］ さて熊野へ参りつかせられて，後生善所 goxo jenxoと祈らせらるるに も（＊古典本文に対応しない)，なほ北の方幼い人々のことが心にかかるを，滝口種々 様々に教化 qeoqe申せば：思ひきって念仏数百ぺん唱へさせられ，つひに海に入らせ ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 47号(20190301) L019金俊佑「唯識学派の『金剛般若経』理解」
... とするということは自性の無を自性とすることである (15) 。それゆえに、法が非法であること は法に自性がないからである。このように『頌釈』は法の非法であることを自性の無をもって 説明する。しかし、これを法は無自性を自性とすると表現する。これは法に無自性という抽象 的実在が自性として存在すると、自性の存在を認めることである。 つづいて、法が非非法であることを『頌釈』は法[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 41号(20130301) L001清水俊史「説一切有部における表（vijnapti）の構造」
... 見修所断の意識が能転心となりうる。修所断心が随転心となりうる。 この三点は、有部の表（vijnapti）の基本的構造を明らかにしている。これをもとに、能転 心・随転心と時間的継続性のある行為との関係を図示すれば次のようになるだろう。 上図 (16) は能転心１によって何らかの行為が引き起こされ、その行為が遂行されているあい だ、随転心 が表（vijnapti）を等起させ[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 45号(20170301) L049象本「梵文『菩薩蔵経』と漢蔵訳本」
... 二、諸本の関係 1. 経典名 本経の経典名については、梵文写本の末尾に bodhisatvapit ・ akam ・ nama dharmaparyayam ・ mahayanasutram ・ samaptam（菩 蔵と名付ける法門である大乗経完了,MS142a3）と書か れていることから判断すれば、梵文写本では、本経の経典名はbodhisatvapit ・ aka-dharma- paryaya（菩 蔵法門）であることが ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 38号(20100301) L031雀珍景「The Eightfold Path in Asvaghosa's Saundarananda」
... In other words, as far as dealing with the description on the Eightfold Path, earlier version of the Saundarananda was influenced by non-Sarvastivadin sources which were rather close to [r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 45号(20170301) L035近藤伸介「唯識はいかに他者を語るか」
... ［７］las thun mong ba(D:pa) zhes kyang byung / las thun mong ma yin pa zhes kyang byung (D:/)stobs dang ldan pa zhes kyang byung /mthu chung ba zhes kyang byung ba la (D:/) thun mong ba(D:[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 39号(20110301) 233高倉瑞穂「成相観音霊験譚の一考察」
... 成相観音霊験譚の一考察 ︵高倉瑞穂︶ 二三六 ノ父母也﹄ト。我レ、食ニ餓ヘテ死ナムト 肉村屠ブリ食ハム。 况ヤ、生類ノ肉ヲ食人ハ、佛ノ種ヲ断テ、悪道ニ堕ツル道也。然レ バ、諸ノ獸ハ人ヲ見テ迯去ル。此ヲ食スル人ヲバ、佛モ菩薩モ遠去 リ給事ナレバ ﹂、返々ス思ヒ返セドモ 、人ノ心ノ拙キ事ハ後世ノ苦 ビヲ不思ズシテ、今日ノ飢ヘノ苦ビニ不堪ズシテ、釼ヲ抜テ、猪ノ 左右ノ[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 46号(20180301) L001安藤淑子「原始仏教におけるkamaの考察」
... （略）彼の心臓に宿る、すべての欲望が解消される時に（yada sarve pramucyante kama yesya hr ・ disritah ・ )、死すべきものは不死になり、この世においてブラフマンに到達する。 （BUⅳ,4.7) (15) バラモン的な宗教観・世界観を否定するところに成立した原始仏教が、ブラフマンと結び付 いた 真実の kama なるものを受け[r] ...
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佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇 46号(20180301) L073相模〓造「西域出土の唐代の幡について」
... 5. 大谷探検隊将来 西域出土の唐代織物 谷大学図書館には大谷探検隊将来の織物が所蔵されている (42) 。これらには幡そのものは 含まれていないが、幡に 用可能な織物が含まれており参 となる。筆者は、 谷ミュージア ムのご好意で、出陳中の大谷探検隊将来品のうち６点の唐代織物断片の実物を熟覧調査するこ とができた。この中から、緯錦の 朱地連珠文鳥形文錦と白地連珠有翼羊文錦 と の 蘇芳 地魚子 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 06号(20200325) L145「令和元年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 昨年度から引き続き、上記和語燈録連続講義の担当者の善裕昭氏作成の現代語訳を検討 している。更に、その現代語訳検討のあと、本文訳註対照表の作成を行っている。 なお、本年度から、佛教大学教授の本庄良文氏と、佛教大学大学院博士課程の下端啓介氏が、 当班の班員として加わり、研究会などにご参加いただいている。（ただし、本庄氏は、当班立 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 04号(20180325) L101平成二十九年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 小川 法道 学術研究員（浄土教思想） 平成29年度の研究 毎回の研究会では 安楽集 の訳 を作成している。同書の訳 はこれまでにも数回報告さ れているが、今回改めて訳 班を立ちあげたのは、宗典研究にありがちな依義判文や望文生義 への反省がこめられている。ただし、これらをすべて否定し排除するのではないが、 安楽集 をいったん漢籍として、その語彙語法に注意を払いながら、一字一句ゆるがせにせず精読する ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 05号(20190325) L095平成三十年佛教大学法然仏教学研究センター活動報告
... 旭充 佛教大学大学院文学研究科仏教学専攻修士課程修了（法然浄土教） 平成30年度の研究 全部の草稿は、訳注の一部を除いて、ほぼ完成している。今年度は、紀要において、章 ごとの成果発表は行わなかった。来年度中の前半部の出版に向けて、10月中旬までに出版素稿 を準備し、業者に本製本、簡易製本などの複数の方法や部数ごとに見積りを依頼した。第一分 ...
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佛教大学法然仏教学研究センター紀要 03号(20170325) L104「平成二十八年度佛教大学法然仏教学研究センター活動報告」
... 眞柄 和人 知恩院浄土宗学研究所嘱託研究員（法然仏教伝承過程） 齋藤 蒙光 東海学園大学共生文化研究所講師（法然浄土教） 吉原 寛樹 佛教大学大学院文学研究科浄土学専攻修士課程修了（ 逆修説法 研究） 岩谷 隆法 佛教大学大学院文学研究科浄土学専攻博士後期課程満期退学（法然文献） ...
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