主イエス・キリストの使徒として，
まつじつせい と 末 日 聖 徒 イエス キリスト 教 会 は 主 イエス キリストを 長 としたキリスト 教 会 です 教 会 の 中 心 となる 目 的 はすべての 人 々がキリストのもとに 来 て 救 いを 得 ることです この 使 命 を 果 たすため, 教 会 は 主 イエス キリストが
... あります。夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務 の遂行について，将来神の御前で報告することになります。 家 族は神によって定められたものです。男女の間の結 婚は，神の永遠の計画に不可欠なものです。子供たちは 結婚のきずなの中で生を受け，結婚の誓いを完全な誠意 ...
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公文書シリーズ第 9 回信徒使徒職に関する教令 (2) 上記の教令について 前回から紹介を始めましたが 前回は特に 伝えやすい部分 伝えやすい切り口を書きました 多少 復習 しますが キリストの体 すなわち教会における信徒の働きの重要性 ( キリストの司祭職 預言職 王職であること ) を概観した上
... 黙想の家で祈り、語りあう集い 第 1 回「黙想の家で祈り、語りあう集い」4 月 18 日（日）のテーマは、「ホスピタリテ ィ（旅人のもてなし）」でした。家庭、学校、教会は、人生を旅する人をもてなす場としての 役割がある。親子、教師と生徒、教会は、実質的にあるいは霊的に、食べ物を与え、休ませ、 ...
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キリストの復活の証人として あなたがたの上に聖霊が降ると あなたがたは力を受ける そして エルサレムばかりでなく ユダヤとサマリアの全土で また 地の果てに至るまで わたしの証人となる 学長大住雄一 ( 使徒言行録 1 章 8 節 ) 伝道は 聖霊が降って 上からの力によってなされるも のです それ
... り、キリストの到来によって過ぎ去った古い契約ではなく、 キリストによって、初めて満たされた第一の契約です。もう 一方は、第二の契約ですが、主の救いがイエス・キリスト によって実現したことの証です。聖書神学は、この二つの契 ...
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シリーズ キリストの再臨と終末の預言 -No.2( 改訂 ) キリストの空中再臨と教会の携挙 ( その二 ) 教会の 携挙 についての聖書的根拠 ベレーシート 前回は シリーズ キリストの再臨と終末の預言 の第一回目として キリストの空中再臨と教会の携挙 について学びました このことはとても重要な教
... ●「携挙」の教えは必ずや私たちの生き方を変え、確実にキリストとのかかわりを新しくします。ライフスタ イルを一新させます。携挙の約束と清い生き方には密接な関係があるのです。Ⅰテサロニケ 4:3～8 を参照。 4. 携挙後の天上での礼拝の幻(ヨハネの黙示録 4～5 章) ...
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破綻し、そして新たにされたイエスのイメージ世界 ――大貫隆氏のイエス解釈への導入――
... 天上の祝宴と、父としての神、というこの二つの中心的なメタファーに、 イエスは彼の言葉の中で、さらなる説明とイメージとを結びつけた。つまり マルコ１， １４−１５の、その核心においては真正なイエスの説教の要約は、彼 ...
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「ノーはノー」から「イエスがイエス」へ : なぜ性的同意の哲学的分析が必要か
... 実際のところ、ナンパに代表される女性の扱い方 の指南には、下品であるどころかグロテスクで、各 種の性暴力に近似したものや、まったく性暴力・性 犯罪とみなさざるをえないものが含まれている。た とえば先に言及した『確実に女をオトす法則』は声 をかけ、デートをし、自宅に招き入れる方法（「CD コレクションを見せる」）や女性の自宅にあがりこ ...
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テモテ第二 2 章 1-13 節 キリストの兵士 1A 共にする苦しみ 1-7 1B ゆだねる教え 1-2 2B 立派な務め 3-7 2A イエス キリストの福音 B つながれていない御言葉 B 共に生き 死ぬ 本文 テモテへの手紙第二 2 章を見ていきます 私た
... 私はだれに対しても自由ですが、より多くの人を獲得するために、すべて の人の奴隷となりました。ユダヤ人にはユダヤ人のようになりました。それはユダヤ人を獲得する ためです。律法の下にある人々には、私自身は律法の下にはいませんが、律法の下にある者の ...
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キリストと重い皮膚病の者たち J カーク リチャーズ画 イエス キリストによって, 目の不自由な者は見え, 足の不自由な者は歩き, 重い皮膚病の者は清まり, 耳の不自由な者は聞こえ, 死人は生きかえり, 貧しい人々は福音を聞かされている ( マタイ 11:5 参照 ) J. KIRK RICHARD
... ，ベトナム語（発行頻度は言語により異なります。） ©2014 Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved. 印刷：日本 『リアホナ』に掲載されている文章や視覚資料は，教会や家庭において一時 的に，また非営利目的に使用する場合は複写することができます。視覚資 料に関しては，作品の著作権表示に制限が記されている場合に複写できな いことがあります。著 作 権に関するご ...
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使徒パウロは この 反キリスト のことを 不法の人 つまり 滅びの子 と表現しています (Ⅱテサロニケ 2:3) 反キリストは サタンによって権威と力を与えられた息子的存在で さまざまな超能力を持って人々を惑わします ちなみに預言者ダニエルは これを 荒らす憎むべき ( 忌むべき ) 者 ( ダニエ
... ●ロバ(雄)と馬(雌)とを掛け合わせると、「騾馬」(ラバ)が生まれます。ロバと馬の両方の良い面を備えた強 い家畜です。ところが、この騾馬にはひとつ弱点があります。その弱点とは子孫を残せないということです。 堕天使と人間の娘が結婚して生まれた子どもは、子孫を作れないとすれば、サタンと敵意関係を持つことにな ...
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キリスト教布教に対抗する「権力正統化装置としての神楽」-試論的研究
... のキリスト教布教の歴史といち早くキリスト教を受け入れてきた土壌があ る。長崎県内のキリスト教（カトリック）の地域的広がりは全国でも特色 をもち、現在において最もカトリックの信者数が多い県となっている ! 。 イエズス会創立者の一人であるザビエルは、ポルトガル国王からの依頼 ...
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キリスト教布教に対抗する「権力正統化装置としての神楽」－試論的研究（2）
... 主権国家の出現ということができるであろう。 ・・・十六世紀初頭には，イ ングランドとフランスが主権国家としての体裁を整えはじめていたのにた いし，ドイツでは領邦が主権国家の役割を果たすことになった (17) 」 。そし て同時に，主権国家が成立する際に，一つの領土における最高の権力者 ...
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難民認定事由としての宗教の自由に対する迫害 : イラン人キリスト教改宗者に関する事例
... ⑹ の起草作業に おいても見られた。同宣言の案文に当初含まれていた「自己の宗教または信 念を選択し、表明し、変更する権利を含む」部分を削除し、「この宣言のい かなる規定も、世界人権宣言及び国際人権規約に定義されるいかなる権利も 制限しまたは停止するものとして解釈してはならない」という同宣言 8 条の ...
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神殿とは 神の住まいです 自分の中に神が住まわれたということが救いであり このよ うにしてイエス様とつながっているから イエス キリストを知ることができるようになる のです 神とのつながりを断ち切ることはできない わたしは彼らに永遠のいのちを与えます 彼らは決して滅びることがなく また だれ もわた
... 「神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか。神が義と認めてくださるのです。罪に定め ようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリ スト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。」 （ローマ 8:33-34） ...
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目 次 10 周年に寄せて 吉持日輪生師 2 10 周年に寄せて 若村和仁師 3 原市場での主イエス キリストとの歩み カレン リー マイヤーズ師 4 約 40 年前の原市場での家庭集会 フィリス ジェンセン師 7 原市場聖書教会 10 年の歩み 8 ~32 文集コーナー 原市場のおもいで高麗聖書教
... 飯能 の岩沢に引越して来ました。 ４月からは、 同じ教団に属する高麗聖書教会に出 席することになりました。 木々の芽吹の緑に感動しつつ、 車で向かった最初の 礼拝でした。 その頃、 原市場ではカレン宣教師宅にて、 午後からの礼拝が持た れていたようです。 高麗からは毎週吉持先生御夫妻と数名の兄弟姉妹が熱心 に参加し、 協力しておられました。 私たちは、 ...
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Taro-７．イエスの譬え解釈２a
... 2019 年度・特殊講義１ a 6/4/2019 キリスト教思想と宗教哲学（ ６）──キリスト教と言語の問題── S. Ashina narrative elements. (Patte[1976] p.37) D serves as the axis of the story. Because D sets the terms of the narrative, the D line may ...
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ノンクリスチャンによるキリスト教保育の課題―「キリスト教シンパ」と「キリスト教的空間」―
... この下線部分を、私は最初、次のように書いていました。 子どもが発する光は、月のように、太陽の光を映し出している。 ある編集委員から、この表現だけ比喩的になっていてバランスが悪い、と指 摘されました。そこで先ほどの表現に修正したのですが、個人的には、太陽と ...
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どう読むか、聖書――「イエスの十字架」理解をめぐって――
... 一回的で点的な行為を表わす過去形（それをギリシア語ではアオリスト形と 言うのですが）ではなくて、現在完了形になっている、ということは見逃す わけにはまいりません。 パウロが何かを過去のある一時点でお祈りしたときに、 ―― 英語で考えて みてほしいのですが ―― 、誰々がこう「答えてくれた」と言うときに、現在 完了形でもってそれを言い表わしたりしてはいけない、そういうことは絶対 ...
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24:24 それで わたしたちの仲間が数人 墓に行って見ますと 果して女たちが言ったとおりで イエスは見当りませんでした 24:25 そこでイエスが言われた ああ 愚かで心のにぶいため 預言者たちが説いたすべての事を信じられない者たちよ 24:26 キリストは必ず これらの苦難を受けて その栄光に入
... いくつもあったでしょう。時には、もうどうにも修復できな い、一筋の希望も見いだせないと思えるようなことに直面する ことがあったかもしれません。 いつも期待が裏切られ、失望が重なると、そこから深い失望 が生じてきます。そしてそれが重なり、大きくなって、失望が 絶望に変わるときがあります。人は希望を失くしてしまうと、 決して先に進めません。そのため自ら命を断ってしまうことも ...
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鈴木文治 い関心を示している 使徒言行録における初代キリスト教会の進むべき道が 大きく方向 転換されるようになった経緯が ルカ神学の随所に見られる ルカ自身がギリシャ人であり すなわち異邦人であったという事実が 異邦人の救いへ の強い関心を生み出し キリスト教が世界宗教へと発展する足場を作ったと考え
... ところがユダヤ民族の歴史の中で，この異邦人に重要な役割を与え，民族の礎とされている者 も聖書の中に多く登場する。まして，男尊女卑の社会にあって，一段と低められた女性，しかも遊 女がユダヤ民族の歴史上重要な役割を果たした例もある。ヨシュア記に登場するラハブである。 ...
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「障害者イエス」と「十字架の神学」
... まっていて、それを見ようともしていないのであるが、以上のような寺園氏 の捉え方は、それとまったく軌を一にしている、と言わざるを得ない。すで に上で見たように、寺園氏もまた、「イエスの視点に学び、倣うこと」（２３４ 頁）の必要性を言っているではないか。「イエスの視点をわれわれの視点の ...
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