阿倦野の歴史ヒ範野鶴について

KSKQ第二種郵便物認 可<サ ロン ･あべの>通巻5686弓･2007年10月20日

厳暑がしいさ 残る平成19年9 月 15(土日 )午

後1

時時'育

4 〜

徳コミュ ニティー セタン2ー 研修室で'(サンロ･ 階

ろいろなお話をお願いしました｡

◇阿倍野の地名は古代豪族阿倍

氏の居住による

阿倦野の歴史ヒ範野鶴について

あ べ の )の会月出9 い を 開 催た｡しまし こ の日 は 阿 倍王 子 神

社･

宮司の 長 谷 川 靖高ん阿倍野さに｢ の 歴 史と 熊 野 詣

｣に ついて お 話を 伺いま し た｡

長 谷 川んは'さ 和歌山 県の 熊野新･ 宮一 帯が世界 遺産に 登 録さ れたのを 機 会 に 平 安時代か都人ら に 注目さ れてきた熊 野 信 仰に 伴う 熊 野 と 詣 王 子 巡 拝 所につい て､のほこど｢ 熊 野

大化元年(645年)孝徳天皇

は都を飛鳥から難波に遷し'長

柄豊崎宮で大化改新の詔を出さ

れました｡この遷都に際し各豪

族も難波に移住Lt阿倍氏も阿

倍野に来住して'阿倍野の地名

ができました｡(阿倍氏の本拠地

は奈良の桜井の安倍山でした)

◇阿倍氏が阿倍野に氏寺として

阿倍寺を建立したと伝えます ているようです｡

伝説では阿倍寺千軒坊とも伝

え'当寺に関連すると思われる

小字名が阿倍野区の北半分にた

くさん残っています｡たとえば

三明'辻堂前'大僧谷'経立など

です｡また'庚申街道筋の阿倍野

壱番館の向かい側の松崎町3丁

目の路地を入った所に'松長神社

という小さな宮があります｡ここ

も阿倍寺跡で昔はここに一本松と

呼ばれた大きな松の樹があり'松

崎町の地名もこの松に由来しま

す｡またここには阿倍寺の礎石も

ありました｡今はどちらもなく'

鳥居を入った左側に大阪市建立の

阿倍寺跡の石碑が立っています｡

王子巡拝ガイド

ブック｣を出版されました｡これ

を記念してサロンで地元氏神様

である阿倍王子神社に関するい 阿倍寺の本坊跡は阿倍野区松

崎町2丁目から阿倍野筋2丁目

辺りで'阿倍寺'字東阿倍寺､字

南阿倍寺の小字名が残っていま

す｡現在阿倍野筋2丁目で近鉄

百貨店が関連施設の工事中です

が'瓦など多少の遺物が出土し ◇明治30年頃刊行の｢史料通信

叢誌｣に阿倍寺の記事

｢阿倍寺旧跡､在庚申堂之巽'

旧記日阿倍臣建立'改号阿倍寺｡

天王寺末寺々今断絶､天王寺六 (1)

KSKQ第 /'̲穂郵便物認可<サ ロン･あべの>通巻5686号2007年10月2OH

時堂千手観音一躯'往昔阿倍寺

之本尊也｣とあり'後世四天王寺

の末寺になり'その本尊は六時

堂の千手観音だと伝え.ています｡

阿倍氏は後に都がまた飛鳥に戻

ると'奈良の本拠地へ帰ってしま

い'阿倍寺も大きな檀家を失って

衰退Lt四天王寺に併合されて末

寺になりました｡その後も建物は

存続しましたが'南北朝時代の戦

乱で消滅したようです｡聖天山の

正囲寺や王子神社の隣の印山寺は

その名残の寺ともいわれます｡

氏寺が作られた以上は氏神も

当賂稚られたはずです酢'それ

が阿倍王子神社の元宮であっ忠

とも考えられます｡･七かし阿倍

氏が奈良に帰ったので'阿倍寺

と称様に元宮(阿倍社)も衰退し

てしまったと考えられます｡

◇阿倍王子神社に伝来の縁起

絵巻｢阿倍権現縁記｣によれば 当神社は仁徳天皇の建立とLt

平安時代の初期の天長3年(8

26)に僧空海弘法大師が'淳和

天皇の勅命で当神社(衰退した

阿倍社)に来て草堂を建て'疫病

退散のご祈祷をして効果があり'

天皇から痢免寺(あめんじ‑柄

気を治す寺)の勅額を賜ったと

伝えます｡

仁徳天皇は古代難波の宵を作

られた天皇ですが､多分難波の

長柄豊崎宮の孝徳天皇の間違い

と思われます｡また奈良時代に

は四天王寺にいた山林修行の坊

さん達が'熊野山へも修行に出

掛けており'平安初期には熊野

山もかなり有名になって'京都

の都にも知られるようになり'｢日本記略｣によれば宇多法皇が

延喜7年(907)に熊野御幸を

されたと伝え､熊野街道に位置

して'四天王寺と住吉神社の丁

度中間にあった当神社は'参詣

者の休憩場所として格好の位置 にあり､多分当時に

元の阿倍社跡に熊野

神を勧請合配されて'

阿倍野王子社が出来

ていたと思われます｡

つまり阿倍王子神社

は平安時代初期の成

立と考えられます｡

阿倍王子神社 (ンあべの>10周年記念絵はが え :石田美禰子 <サ ロ

きから)◇熊野山の成立と熊野信

仰について熊野山は熊野三

山と称せられ'熊野本宮'新宮'

那智神社の総称ですが'その初

めは一番古く熊野速玉神社(新宮

)が弥生時代に紀られ'次に熊

野川を遡った所に新しく'熊野

坐神社(本宮)が稚られ､最後

に日本一の大瀧の那智に那智神

社が出来ました｡非常に古い信

仰の霊地で'原始信仰に始まる地

方神社として成立したので､熊野三山

の神様である熊野家郡御子(けつみこ)大神(本宮)､熊野速玉大神( 新宮)､熊野夫須美(ふすみ)

大神(那智)などは'｢古事記

｣や｢日本書紀｣にも見えない

独自の神様です｡この神社の

存在を最初に見つけたのは'奈

良時代の山林修行の坊さん達で

､吉野から大峰山を経て奥へ奥

へと山中を分け入り'行き着いた

所で見つけたのが熊野神社でした

｡そこでここを神仏習合の霊場と

して開発し'この世の極楽浄土

として宣

伝

も

KSKQ節 I.稀郵便物 題‑1J<サ ロン･あべの>通巻5686F3･20O7年10JJ20日

に始まり'やがて都の貴族がお

参りするようになり'上皇様や

女院方の熊野御幸が盛行Lt鎌

倉時代には武士も参詣の列に加

わり'室町時代には庶民もお参

りして全国的な信仰となり､蟻

の熊野詣と呼ばれるほど大流行

しました｡

しかし熊野信仰は'仏教的な

厳しい修行性を持った信仰でし

たから'乱世の時代に行きた中

世の人々には受け入れられてい

ましたが'近世に入ると人々の 気風も変わり'物見遊山的な気楽

な旅が一般的となり'熊野参りに

代わってお伊勢参りが盛んとな

りました｡そして近世には熊野信

仰は衰退Lt王子社も寂れていき

ました｡

◇熊野王子社について

阿倍王子神社宮司長谷川靖高さん 熊野王子社とは､熊野街道の

途中に参詣者の休憩と遥拝の潅め

に設けられた社で'たくさんあ

ったので熊野九十九王子とも呼ば

れました｡大抵は熊野街道の近く

に'村の氏神様とは別に配られており､

50

小さな社がほとんどでした｡そ

の成立も様々で元からあった社に

熊野神を勧請合紀したり'新た

に参詣者によって社が設けられた

り'また熊野三山の荘園として寄

進された土地に'熊野山の方で

王子社を設けた例もありました

｡従って一里塚のように一定の拒離を置いて設けられたわけで はなく'また観音札所のように

番号で呼ばれることもありませ

んでした｡時代によって寂れて

退転したり'また新しく作られ

た王子社もありました｡これら

の王子社を合計すると約百社ほ

どの王子社がありますが'後世

には船で直接紀州の港まで乗り

つけ'海岸から上陸してお参り

したので'いわゆる九十九王子

に属さない､番外の王子社も出

来ました｡これらの王子社には

土地の名を付けて

○ ○

呼び'たとえば阿倍王子神社は

阿倍野にある王子社と

して阿倍野王子と呼ばれまし

た｡◇大阪近辺の王子社につい

て大阪市内の王子社としては

6社ありました｡1番目は京都

から船で下って来て'最初に上陸

した所にあった久保津王子です｡ 場所は

大 阪 市 中

大

､古代に

は 渡 辺

も

､後世八軒屋浜として知られた

船付き場です｡辺りの地形が窪

んでいたので久保津王子とも呼ば

れました｡現在は近くに坐摩(い

かすり)神社の御旅所があり

ますが'この辺りが久保津王子

のあった所と考えられています

｡次はここから南へ約1キロ

くらいの所'中央区神崎町の南

大江公園の辺りが少し高くなっ

ており'この辺りが坂口王子社の

跡です｡ここには明治40年頃

まで朝日神明社があった所で'

その末社であった狸坂大明神

社が公園内に再建されています｡

次は郡戸(こうと)王子です

が場所はよく判りません｡多分

坂口王子から真直ぐ南の高

津宮の辺りと考えられています

｡次は室町時代に新しく出来

た王子社で'上本町8丁目に上

野王子

跡

KSKQ第 T‑̲種郵便物認可<サ ロン ･あべの>通巻5686‑L12O07年 1(川 20円

<サ ロン ･あべの>11月の出会 い

内

容‑笑いでつな ごう地域 の輪一楽 しくなきや始 ま らな いコミュニ

ティ ･コ ミュニケー シ ョン ー お客 さま‑福々

亭 多万輝 さん

(老人大学上方演 芸科卒業後 ､桂三

枝郎先生に師事)

日 時‑11月17

日 (土)午後1時〜4時

場 所 ･･･育徳

コミュニテ ィーセ ンター2階

研修室 (ス ロープ ･車 いす トイ レ有)

大阪市阿倍野区阪南町5‑15‑28

TEL 06‑6621‑1901

最寄 り駅‑地 下

鉄御 堂 筋線 ｢西 田辺｣

下車す ぐ

会問い合わせ先･費‑な し‑

TEL06‑6691‑1028(

冨 田慶子)

‑ ｢市民 フォーラ

ムおお さか｣協働事業一

昨年 まで､ボ ランティア

･ NPO

･労働 組合 ･行政が一体 とな っ

て開催 され て き ま

した ｢市民 フェスタおお さか｣が衣

替 え を し

て､｢市民 フォー ラ

ムおお さか｣と して第2

ステー ジ

に進み ま した｡

これ は､ これ ま で1カ所で開催されていたお祭 り的イベントから｢地域｣を軸に

､住民の様々な活動を考え､誰もが住みよいまちづくりの実践を共有していこうというもの

で す｡この活動に､<サロン｡あべの>は豊かなコミュニティ づくりと地域の人たちとのつな

がりを考えたいと思い､

<サロン ･あべの>

11月の出会いは､｢市民フォーラムおおさか｣の協働 事業として参加しています｡は' 中世の戦乱などで途中の坂口王子や郡

戸王子がなくなったので'新し

く設けられたと考えられる王子

社で'四天王寺7宵の‑社上之

宮に勧請合稚されて出来た王子

社です｡次が阿倍王子神社で

すが'古代に阿倍氏が氏神とし

て配り'一旦寂れた後'平安時

代初期に'王子社として復活した神社と考えられます｡平安時代 の史料には当王子神社は見当たりま

せんが'平治の乱の時

には平清盛の熊野詣の一行が'乱の知

らせを聞いて戻って来るのを'悪

源太義平が阿倍野の当社辺りで

待ち伏せた様子が見え'

多

KSKQ第三種郵便物認可<サ ロン･あぺの>通巻 5686t')‑2007年10月20H

･ 邦子､ ･ ん歳の手習い.

交 通バアフのための囲リリいー 今年の

夏は

' 私は障 害者の方の講 演 やお話 を 聞 い て 勉 強さ せ ていただきた｡まし 大阪人 権博物 館 語のり 広 場障害者て｢とし

｣で岸は' 田 美 智 子さ ん の お 話と 広 島青い 芝の 会 副 会 長 の 松 本 孝 信んさ ( 脳 性マ障ヒ 害 者)のお 話おを 聞きましし た｡岸田さん の お 話は サロン 紙の 読 者 の 方よはくご 存知だと 思すので'今いま 回は 松 本んさ の お 話

を 紹 介さ せてただいきま す｡

松 本さんは'9701 年 代の関西の青芝い の 会の 設 立 から 関 わり､ 広島 で青い 芝の 会の 考え広た広芝をめるめに'島青いの会設立の 中 心メン

バー

となりました｡そして'現在は同会の副会長 を務めています｡松本さんのお話の中で'私

が特に印象に残ったのは､1978年4月に

全国青い芝の会が行った川崎市バスへの乗車

拒否に対する抗議行動です｡以下､そのお

話を引用させていただきます｡当時川崎市

には全国青い芝の会の事務所があり'事務所

に行くには､バスを利用しなければ行けない

という事情がありました｡しかし'バス会社

は障害者がバスに来るのに'いろいろと条件

をつけてきました｡バス1台につき'車いす1台だけとか'乗車するのに介護者同伴だと

か､通勤一通学時間は避けろとかいうような

ことです｡青い芝の会の障害者達は'なぜ車

いす障害者だけがそういわれるのか'また､

バス1台に車いす1台という中で､バスに乗

車するのに何時間も待たなければいけないのか

との疑問を抱きました｡また'あいつぐ乗車

拒否の中で'市交通局との交渉をもち'陸運

局に対しても要望書を提出していましたが'

その後も乗車拒否は続き'全国青い芝の会は

バスターミナルである川崎駅に集結して'一

斉にバスに車いすで乗車しました｡その結果

'バスは運行をストップし､この事は大きく

マスコミにも報道されました｡当時､バス

の乗車拒否は川崎市だけではなく全国で起こ

っており､この抗議行動には'全国の青い芝

の会会員が参加しました｡関西や大阪からも多くの障害者が参加しましたが'松本さんもその1 人でした｡車いす38台で'バス42台を止めたそうです｡しかし､バス側はお客さんも人も

いなくなった寒い深夜の12時頃になると

'用意していた水の入ったドラム缶の水を障

害者にかけたということです｡しかし､その

ことはマスコミには報道されませんでした｡その

時､障害者の参加者は42人だけが残って

いたそうです｡家族にこの行動への参加が分

かってもいい障害者だけが残りました｡当時

'会員は在宅障害者がほとんどで'親や家族

は'過激なことをして'人に迷惑をかけては

いけないと常に思っていましたから､このよ

うな行動の時には､親や家族との関係

が配慮されたということです｡当時､大阪

青い芝の会会長の森修さんは､｢この青い芝の

会の行動に対するマスコミの論調は批判的な

ものが多く､厳しかったです｡また'この行

動に参加した在宅障害者の家族の動揺は大き

く'それをフォローするのがたいへんでした｡

しかし'この運動がなければ､バスや交通アクセ

スの改善は何10年も遅れていたでしょう｣

と語っています｡大阪では､交通バリアフリ

ーのための運動は障害者を含め多くの方が尽

力されてきて改善されてきましたが'当時の

青い芝の会の運動は'障害者にとって重要な

交通アクセス問題を社会に知らせたという点

において､その運動の一端を担ったのではないかと思いま

KSKQ第 三邦戯使物認可<サ ロン･あぺの>通番 5686埠 2007咋 lOJ12OIl

｢生き方を変えなくては｣と'ここ数年思

い続けている｡とは言っても､大きく転身し

ようというのではない｡生活の仕方を改めよ

う'小さなところから変えていこうと真剣に

考え始めている｡ そのきっかけは'おそらく年齢だ｡三十代

や四十代前半のころには実感として見えな

かった時間の壁が'意識の中に現われ始め

た｡また､父の発病も､私に猶予のない先行

きを覚えさせている｡

ここ数日'私の机の上はきれいに片付いて

いる｡今週は早く寝て､早く起きることがで

きた｡以前のように'ダラダラとインター

ネットのニュースを読んでいるようなことも

なかった｡自分も少しは成長しているのかと

思うと嬉しい｡

あとは机の周辺だ｡私の右手には論文のコ

ピーだけを入れたファイリングキャビネット

が十段もある｡一段に五十本以上の論文が

入っているので'単純に計算すれば五百本以

上あるはずだ｡しかし恥ずかしいことに'こ

こ数年全くといっていいほど使っていない｡

これが私の現実だ｡つまり'私の一部は完全

に止ってしまっている｡硬直状態といっていヽj0LV

*好評のエッ

セイ*

岡 知史著

背

後には､

数 え て み れ

ば 三 十 二

段の

本 棚 が あ る｡

乱

雑本に

が

つまこっ

れ

てい

て'こ

れも

ほ ぼ

死ん

だ 状 態 だ｡

本

の前

の わ ずかな空間に ト ラ ン プ や テシュッィ

ペー

パのー

類 が 置 か れ

てい

て' そ れ は 本

が出入し

れさ

れ

てい

ない

証

拠になっ

ている｡

こ う し たキネビャット

や 本

棚の上に'

電話

や セテプ､Dロcと

ー

か

子のども

おちもゃ

や

写真､

食べ

残し

た 菓 子

類がポリ

袋といしっょ に 置 か れ

ている｡

実に

汚 い｡

汚い

KSKQ第 }̲挿郵便物認可<サ ロン･あべの>通巻 5686F3‑2007勺･:10)12O｢l

片付ければ自分の生活が変わるような気がす

る｡そう思えば'まさに'ここから自分が変

わることができるような気になってくる｡

先日'客通りのない寂しい商店街を歩いて

いたら'売り場の中が半分ゴミのようなもの

で埋まっている店があった｡サロンの原稿に

書くつもりなら'もっとよく観察しておけば

よかったと思うが'そのときは､そんなこと

を考えるはずもない｡しかし､確かに戸口に

は､店の主人の私用物らしきものが山のよう

に置かれていて'青やら白やらのビニールの シートが掛けられていた｡そして､これも確

かなことだが､店の中には人がいて'何か小

さなものを陳列していた｡それが食べ物であ

ると思わなかったのは'店内がどうみても清

潔そうではなかったというだけの理由しかなヽJ0IV

いったいこんな店で誰が買うというのだろ

うと思ったが'考えてみれば､私の部屋だっ

て大きく違っているわけではない｡私の部屋

をみれば'どれだけの人が私の書いた論文や

本を読みたいと思ってくれるだろう｡使われ ていないキャビネットや'峡の積もった本棚

からは高い学識など出てくるはずがないこと

は誰の目にも明らかなのである｡｢生き方を変える｣などという大層(たい

そう)な題をつけたが､やろうとしているこ

とは至極簡単｡部屋をきれいにすることであ

る｡何度やろうと思っていてもできなかった

が'今度こそ､私はやろうと思う｡きちんと

整理整頓することによって'私の人生も変わ

ると思っている｡いやいや冗談ではなく'本

気でそう思っているのです｡

ルネ ッサ ンス様式 の 美 しい赤

中之島 ･中央公会堂煉瓦の

で今年 も歌 います 敬

‑雨 (夜 と霧新曲)

二度 とない人生だか ら 千の風 にな

って 思 い出のサ ン ･トロベ

愛の歓び な ど約20曲

◆

大阪公演

日 時‑11月18日(日

)

開演15時30

終演17時3分

0分 (予定)

会 場‑大阪

市中央公会堂

入 場 料‑前売 ¥5000

当 日¥5500

(全指定席)

演 奏‑西川真 ト

リオ + 弦楽 アン

サ ンブル チケ ッ ト取扱 ･ご予約 ･お問合せ ‑

Pj･2007年10月20日 KSKQ第三種郵便物認可<サロン･あべの>通巻5686

実習体験!?朝の冷え込んだ空気'うっすら

と霧がかかる中'自転車を飛ばすこと'25分｡

ようやくたどり着いたと思うものの'それらし

き建物がなく何度も住所が書かれたメモを確認してあたりを

見回します｡ヴエクショー大学のソ

ー

ワ

ー

ー

つの分野の実習先に､2人1組でl週間から10

日間､チュ

ー

ー

実習を行い'最後にその実習内容と現状を理解

した上で､自分達の国と比較し考察し'レポー

トを提出することでした｡実習先は高齢者施設'小学校でのスクールカウンセラーの仕事'そ して私が希望したのは'精神障害者を医療的に

サポートするセンターでした｡私の実習先では

'1週間｡スタッフと相談して毎日ではなく'

週に2‑3回通うことに

なりました｡一緒に実習することになって

いるもう1人のフランス人の留学生の姿は見え

ず'チュ

ー

話しようかと思い始めたころ'向こうから｢ハ

ロー｣とやってくる人がいました｡この人こそ

､チュ

ー

ー

ポートセンターの看護師'ラ

ー

｡私がスウェーデン語ができるとわかると､ス

ウェーデン語で説明し始め､しばらくスウェー

デン語で話していました｡そして案内された場

所は'外観はアパートメントにしか見えない'

普通の住宅街にありました｡私の頭の中にあっ

たイメージとはまったく違い'面食らったので

した｡スウェーデンの施設は｢コレが施設｣･｣

とわかるようにはなっていなくて､たいてい普

通の住宅街の中やビルの中にあったりするため

'いつも探すのに

苦労します｡もうl人の学生が来るまで'

まあのんびり待とうということで'コ‑ヒ‑を

出してくれました｡メインのスタッフは看護師3名と精神障薬の管理表薬を届けたら､表にチェックを入 れていきま

KSKQ第 =.席 郵便物 認l･J<サロン･あぺの>通巻5686tiI2007咋10月20lJ

ます｡

フランス人の留学生が来たところで'デイ

センターに薬を届けにいくのについていきまし

た｡ラ

ー

で働き'看護師として精神障害者の薬の管理に

ついて全責任を担っています｡このデイセンタ

ーは'精神障害を持つ人たちに'音楽療法を行

ったり'お茶をしながら一緒に話したりしてい

る場所です｡とてもゆったりとした雰囲気が流

れていました｡オフィスには､医療'福祉関係

のスタッフ全員が利用者全員の個人情報を見て

今どういう状態であるのかを確認できるファイ

ルが管理されていました｡その‑つを取り出し

て､薬の管理表に印を付けていきます｡薬を1

度に渡すのではなく'‑週間分ごとに渡してい

くのです｡利用者によっては'1度に何種類も

の薬を服用しなければいけないので'‑週間ご

と､朝･昼･晩に区切られた薬入れを使い'き

ちんと飲んだかどうかの確認を行います｡利用

者の状態をヘルパーにも聞き'薬が合っている

かも確認しなければなりません｡利用者達は'

私達が日本とフランスから来たということで､

とても興味津々で嬉しそうでした｡午後から

は､アパートに高齢のお母さんと住んでいる男 性に会い'治療計画を作るためのミーティング

に参加させてもらいました｡薬の調整を医師と

しないといけないということでした｡男性も外

国人の私達を喜んでくれ'自分の部屋を見せて

くれました｡お気に入りのたくさんのおもちゃ

でいっぱいの部屋を自慢げに見せてくれたので

した｡

このように実習で'私達は､薬局で薬の袋詰

め過程を見学し'精神科の病院を訪れたり'グ

ループホ

ー

どのようなサービスを行っているのかをスタッ

フから教えてもらったり'また精神障害者のア

パートや家を訪れ､直接彼らと話す機会をいた

だいたり'スタッフとのミーティングには必ず

参加させていただいたり'とても貴重な経験を

させていただいたのでした｡

スウェーデンは'福祉が進んでいるという

ことで'世界から注目されています｡でも､す

べてが完壁というわけでもありません｡精神障

害者は地域で普通に生活をLt医療･福祉など

職種を越えて連携しながら彼らを支えていま

す｡私が実感したのは'軽度の精神障害者は､

街の中心地でアパートやグループホ

ー

ートしてもらいながら生活をしていますが'よ り重度になっていけばいくほど'街の中心地か

ら外れた'住宅があまりない寂しい地域でのグ

ループホーム生活とならざるをえないことで

す｡ラ

ー

言われる人たちもみんな一緒に生活していくの

がいいんだ｡でもこれは本当に難しいんだ｣と

ため息交じりに言っていました｡施設コンフリ

クトだって当然あります｡どういう施設で'心

配するようなことはないと住民に説明しながら

施設を建設することは大変な作業です｡麻薬や

アルコール依存症の人も増加しています｡自分

が病気であるという認識がない人たちへの治療

は簡単なことではありません｡副作用にも気を

つけなければならず､絶えず彼らの状態に気を

つけなければいけないのです｡それでもスウェ

ーデンでの精神障害者に対する支援が日本より

優れていると感じるのは'きちんと他職種が連

携して'個人個人を見て援助を行っていたこ

と'そして'利用者とその家族とのコミュニケ

ーションを大切にしていたことです｡

日本でもいくつかの施設で私は実習させて

いただいたことがあります｡まさかスウェーデ

ンでもそのような機会に恵まれるとは思ってい

ませんでした｡あわただしい日本の実習と違

( 9)

KSKQ第三種郵便物認 可<サ ロン.あべの>通巻5686号2007年1O月20日

タック!(清原舞) い'まずはフィ

ー

フと雑談を交えて質問することもできる'それ

に'必ず私達実習生の意見も尊重してくれると

いうことで'とても楽しい7日間になったので

した｡単なる留学生の実習生ではなく'仕事場

に入るとそこから同じ立場のパートナーになる

のだということを感じさせられたのでした｡そ

して'スタッフの自分の仕事への誇りと自信に

溢れた姿を見ると'私もこういう場所で一生懸

命働いてみたいと思えるのでした｡｢さあ'今日は何時に帰りたい?｣いたずら

っぱく笑いながら､尋ねるラ

ー

は顔を見合わせて'笑いをこらえながら答える

のです｡｢今日は'3時くらいかな?｣朝の9

時頃から'まずフィ

ー

でドライブがてら､時間が余れば湖まで連れて

行ってくれたこともあります｡そして午後3時

か4時頃に終了｡とてもハードな実習とは言い

難いですが'その代わり'よく観察することが

でき､日本での実習より深く現状を理解し'多

くを学び取ることができたのです｡

ラ

ー

年経過した今もすべて覚えています｡いつかま

た会えることを願いながら'ありがとう･･･

鯖 樹 耕 購 葦

藷 彊

□健 口体操

幼 い頃に小児噛息 を患 っていた私 は､年 とともに治ってきたのです っか り忘れてい

た｡ ところが60額を過ぎた頃か ら再びの

どがゼ‑ゼ‑､ヒイヒイ‑‑と鳴 り出 し､咳 きもよ く出るようになった｡そ して最近特

に食べ物がのどに詰 まった り､咽た りす るごえん

よ うになったのである｡ いわゆる誤嘆 とい うものだが私は元々気管が弱いので この誤 嘆 も他の人よ りひどいように思 う｡

そんなある日､知人のAさんにこの ことを

話す と､Aさんの勤め先の老人ホームで ｢健

口体操｣の仕方 を書いた用紙 をもらってき

て くれた｡ この体操 をすると誤喋 に効果が あるという｡ ここに主な体操 を記 したい｡

*

鼻か ら息 を吸い､ 口か らゆっくりと吐 く)

首の運動 (首 を前後､左右に倒 し､大き

くゆっくり回す)

舌の運動 (口を大きく開き､ゆっくりと 舌を出した り引いた りする)

顔の運動 (外側 と内側か ら円を描 くよ

うに､ゆっくりとマ ッサージをする)

*

な ど､口を大きく開いて言 う)

この ｢健 口体操｣を毎 日､食前に3回ぐら

いくり返す と良いという｡私は ｢健 口体操｣

を始めて まだ 日が浅 いので何 とも言えない

が､誤境を少 しで も和 らげるために続けたい

と思 っている｡

(

KSKQ第 二三種郵便物認可<サ ロ ン ･あべ の>通遊 5686‡J12007年10月20tl

岸 田美智子

｢ ト イレ マッ

プ｣その2｢トイレ貸します｣運動のご協力マップその2を掲載します｡

* * * * * * *

ていただいた'岸田の休日のヘルパ

ー

の中で'ボランティアは身体介護が出来ないということでしたが'先日ボランティアビュ

ー

ローの方が｢まいど｣に来て'話されるには｢

認識不足でした｡ボランティアは身体介護もできる場合もあるので当事者同士の責任でやって

いけるのではないか｡ボランティア保険にも加入しているので‑･｣ボランティアと障害者の関係でも身体介護ができるとのこと｡ただ'｢ビュ

ー

ー

す｣とのことでした｡この場をかりて報告しておきます｡トイレマ

ップその2

l.*阪市 住吉消防署 2.大阪市立住吉区老人福

祉センター 3.大阪市立

住吉図書館 4.南海電気鉄

道株式会社 5.スーパーナショナル

おりおの店 6.特別養喪老人ホーム

さんらく苑 7,我孫子地域在宅サービスス

テーシ ョン 8.社会福祉法人

9.遠沢 四恩学園 公園集会所

10.墨江丘地域在宅S.Sデイサービスセンター ル ･ロゼイ 11.南海電気鉄

道株式会社 34.特別養護老人ホーム ウエル

ネスあぴこ 36.大和川地域在宅サービスステーシ ョンア

ンパス住吉 37.株式会社 和昭 デイサービスセンタ

ー 苦楽宛 38コ ムスンのはは

えみ我孫子 39.特別養護老人ホーム ゆ

うけい創和 40.社会福祉法

人 ひよこ 41.よさみ野障

害者作業所 43.愛 ･あい ･デ

イサービス 46.浅香中央公園

公衆 トイレ 47.特別饗護老人ホーム アップリケ

ア ･ホーム 48.社会福祉法人 大阪市住吉区社会

福祉協払会 49.大

阪市立大学 50.大阪市立住吉スポー

ツセンター 51.大阪市立

依羅小学校

52.あびこ障害者共同作業所 (あぴこ観音寺 福祉会館) 53.大阪市立我孫

子南中学校 54.財団法人海外技術者研究協会 関西研

修センター 55.大阪市立浅香人権文

化センター

56,大阪市立浅香青少年会館 60.

浅香診療所 57.福祉の店 わあくわあく浅香 61.大阪市立浅香老人福

祉センター 58.はあとらんと浅香 62.大阪市立山

之内小学校 59.大阪市立浅香障害者会飽 63.和会館 老人憩の家

KSKQ第三種郵便物認可<サ ロン ･あべの>通巻5686号2007年10月20日

S AL OON

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問い合わせ先 .･開口 ℡090‑428

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1月の出会い 市民フォーラムおお

さか協働事業 日 時 :11月18日 (日)午後1時

30分〜4時 内 容 :｢実験劇場｣デイサー ビスに通 う老女た

ちの世界

地域福祉を考える‑語り合おう､

家族の思い‑

ゲ ス ト :石井 優

子氏とお仲間 NPO法人 ｢あいあい

｣生活相談員 場 所 :淀川区民センター

｢やす らぎ｣

[大阪市淀川区三国本町2‑

14‑3]

会

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問い合わせ先 :淀川区社協 (ボランテ

ィア ･ビュー J ‑)℡ 061639

4‑2900 E‑mail:[email protected]

t.nejp

■

112時〜4時内容:折紙細工を楽しもう!場所:西区在宅サービスセンター月の出会い日時:11月10日(土)午後 ､第1会議室大阪市西区新町4‑5‑14℡06‑6539‑8075地下鉄‑西長堀駅4‑ A号 出口か ら

■

1月の出会い 日 時 :11月24日 (土)午後1時30分

〜3時30分 内

容 :未定

場 所 :西淀川区在宅サービスセン

ターふ くふ く [555‑0013大阪市西淀川千舟2‑

7‑7

℡ 06‑6478

‑2941]

問い合わせ先 :中本 ℡ 090‑986

4‑9678

■

1月の出会い 日 時 :11月11日 (日)午後1時

30分〜4時 内 容 :視覚障害者パソコンサ

ポー トの実態 一健常者と障害者のバ リアを

なくし､とも に笑顔で働ける社会を理想と

しています‑

ゲ ス ト

:藤 泰行氏(視覚障害者ITサポー トSk yShip) 場 所 :ギャラリーNOV

A 自由空間

〒533‑0032大阪市東淀川区淡路

5‑10‑7

℡ 06‑632

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先 :鈴木昭二℡ 06‑634

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はお休みです 阿倍 王子 神社 境 内 に､人び との願 い事 を熊野 の本社 までがんかけみか ら 取 り次 いで く

す やたがらす

れ る ｢願 掛 霊鳥｣と呼 ばれ る八

鳳

記 によれ ば､

八周烏 は神武 天皇 が東 征 の途 上､熊野 地方 に上陸 した と

き､天 の神 か ら遣 わ され ､一行 の道案 内 を した とされ ます ｡この導 き

によ って神 武 天皇 は敵対 す る敵 を打 ち負か し､大和 平定 を成 し遂 げる

ことにな りま

N'す ｡この ことか ら､八鳳 烏は勝 利 の シ ンボル とい う こと

に.い まで は 日本サ ッカー協 会 の シ ンボル マー ク と して採用 され て いま

す ｡ (石)

<サ ロン ･あべ の> VOL.256 発行 :平成 19 (2007)年10月20日

定価 ¥100 編 集 人 :<サ ロ ン ･あべ の>運 営 委 員 会 表題 :中西利 香 ･筆 文 中イ ラス ト

:石 田美 禰 子 事務 局 :〒545‑0021大 阪 市 阿 倍 野 区 阪 南 町6‑3‑26冨 田慶 子 方 <サ ロ

ン ･あべ の>

TEL･FAX 06‑669卜 1028 郵 便振 替 口座 :サ ロン ･あべ の00950‑9

‑26941 印 刷 :セル フ社 〒546‑0044東住吉区北田辺町4‑23‑2ミスターDビル2Fnu)6‑671

9‑8212 ホームペー ジ :http://pweb.sophia.ac.jp/oka/昌alon/｢サ ロ ン あべ の｣で も検索 で き ます