圃
鬪
」 『芸
術
と
こ
と
ば
」 （第
一〇
回
）芸
術
の
対
象
と
方
法
表
現
と
理
解
の
あ
い
だ
熊
谷
孝
「 こ と ば 」 の 規 定 性 ・ 融 通 性 ω職
場
で の話
です
。 そ の 日 、 午後
の講
義
を お え て教
室 か ら 研究
室 へ も ど る途
中
、正
面 玄 関 わ き の 談話
室 を ひ ょ い と の ぞ い て み ま す と 、真
ん中
の ソ フ ァ ー で先
輩
の ふ た り の 老 教授
が 、何
や ら話
に花
を咲
か せ て い る と こ ろ で し た 。 「戦
後
の あ の流
感 で は 、 だ い ぶ人
が死
に ま し た な 。 」 「 私 の近
所
で は 、軒
並 み に葬
式 の で る始
末
で し て」 戦
後
、流
感 が ？軒
並
み に葬
式
が ？… … そ ん な こ と が 、 あ っ た か し ら ？
そ れ じ ゃ 、
或
い は 、 こ ち ら が ま だ疎
開 ち ゅ う の こ と か なー
と 、急
に は話
に 乗 っ て い け な か っ た の で す が 、 「 そ う 、 あ の 時 分 は霊
柩
車
も 、 ま だ 馬車
の が あ っ た ん じ ゃ な か っ た です
か な 。 」 「 あ っ ち こ っ ち葬
式 で 、自
動
車
が間
に合
わ な か っ た せ い も あ る が 、 や は り馬
車 が使
わ れ て い ま し た よ 、 霊 柩車
だ け で な し に 。 」 と い う声
が耳
に は い っ た と た ん 、 あ ぶ な く吹
き 出す
と こ ろ で し た 。 な る ほ ど 、 「戦
後
」 に は 違 い な い 。 し か し 、 そ れ は 、 一九
一 〇 年代
、大
正年
間
の あ の第
一次
世
界
大
戦
後
と い う意
味
の 「 戦 後 」 だ っ た わ け で す 。辞
書
に 「戦
後
」 と い う こ と ば が 載 っ て い る か ど う か 、引
い て み た こ と も あ り ま せ ん が 、 も し載
っ て い る と す れ ば 、 「戦
争
の あ と 」 と か 「 た た か い の あ と 」 と い う の が 、 まず
最
初
の説
明 にあ
る だ ろう
、 と 思 い ま す 。 語義
と い う よ り字
義 で す が 、字
義
そ の も の に は 、 そ う い う意
味
し か含
ま れ て お り ま せ ん 。 だ か ら 、 日清
戦
争 のあ
と も戦
後
な ら 、 日露
戦 争 の後
も戦
後
で す 。 源平
両
軍
あ い ま み え し壇
の浦
の合
戦 の あ と だ っ て 、 ま た梟
雄
ナ ポ レ オ ン に と ど め を刺
し た ウ ォ ー タ ー ル ー の た た か い のあ
と だ っ て 、戦
後
で あ る こ と に変
わ り は な い わ け で す 。 そ れ は そ う な ん だ け れ ど 、僕
た ち の間
で 「戦
後
」 と い え ば 、 そ れ は 一 九 四 五年
八 月 以後
の時
期 を さ す の が常
識
に な っ て い ます
。 そ の他
の場
合
は 、第
一次
大
戦後
と か な ん と か ハ ッ キ リ そ れ と断
わ っ て使
う の が普
通 です
。 が 、 よ く考
え て み る と 、 そ う い う僕
た ち の 「 こ と ば 」 の使
い方
も 、本
来
、戦
争
の あ と と い う意
味
の 「戦
後
」 と い う こ と ば を 、 な ん と な し 「 第 二次
大
戦
後
」 と い う 意 味 に融
通
し て 用 い て い る 、 と い う だ け の話
で す 。 し か し 、 そ れ で は 、 「戦
争
の あ と 」 と い う の が 、 こ の 「戦
後
」 と い う こ と ば の真
実
ほ ん ら い の用
法
か と い う と 、 あ る人
の話
で は 、 こ の こ と ば が 初 め て使
わ れ る よ う に な っ た （ 世 上 ［ 般 に 用 い ら れ る よ う に な っ た ？ ） の は 、第
一 次大
戦 を境
と し て で あ る 、 と い う の で す 。 で 、 も し 、 そ の話
が 本 当 だ と す れ ば 、 こ の こ と ば 本 来 の用
法 は 、 む し ろ 、 「第
一 次大
戦
後
」 と い う 語義
に お け る そ れ で あ る 、 と い う こ と に な る わ け で す 。 つ ま り 、 ふ た り の 老 先 生方
の用
法
こ そ 、実
は か え っ て 、 こ の こ と ば本
来
の 用 法 を 示す
も の だ 、 と い う こ と に な る わ け で す 。 に も か か わ らず
、本
来
の そ の 用 法 も 、 ま た僕
た ち の間
で の 用法
も 、 そ れ ら は 、共
通 し共
軛
す る体
験
を も つ者
ど う し の間
だ け に 通 用 す る 、融
通 し た こ と ば の使
い方
に ほ か な り ま せ ん 。 「戦
後
」 な ら 「戦
後
」 と い う 、 そ う し た 融通
性
に お け る 表 現 （ 条 件 刺 激 ） が 、 と こ ろ で そ の《
送 り 内容
》
に あ る 一 定 の規
定
性
を与
え て《
受
け 内容
》
−
受
け手
の 理解
す
る内
容 の あ り か た を方
向
的
に制
約
す る 、 と い う形
の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が 、 そ こ で 日常
、現
実
の 生活
面 で は お こ な わ れ て い る わ け な の で あ り ます
。 一見
は な は だ ル ー ズ な 「 こ と ば 」 の使
い方
の よ う に見
え る 、 こ の融
通
性
に お け る表
現
が 、 か え っ て感
情
を こ め た 、 す き間
の な い 、 ま る ご と の表
現
と し て伝
え の役
割
を果
た す （ 第 二 信 号 的 条 件 反 射 を そ こ に 成 り 立 た せ る ） と い う の は 、 と こ ろ で 、 そ の コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン の場
面
を制
約
す る 、相
互 の体
験 の共
軛性
を さ さ え と し て の こ と な の で あ り ます
。 そ ヘ ヘ へ れ は 、体
験
の 共軛
性
と い う こ と な の で あ っ て 、 必 ず し も厳
密
な意
味
で の 共通
性
な い し同
一性
と い う こ と で は あ り ま せん 。 た と え ば 、 兎 追 い し か の 山 、 小 鮒 釣 り し か の 川 、 夢 は 今 も め ぐ り て 、 ふ る さ と 忘 れ が た き 故 郷 。 と い う
文
部
省
唱
歌 の表
現
が 、多
く の人
び と の童
心 へ の 郷 愁 を そ そ り 、 あ る い は文
字
通 り望
郷
の おも
い に か り 立 て て い る 、 と い う こ と が あ る わ け で す 。 そ れ に は 、 む ろ ん 、 さ ま ざ ま の動
因
、 さ ま ざ ま な条
件
が か ら ま り合
っ て 、 そ う い う 反応
を ひ き起
こ し て い る わ け な の で あり
ま し ょ う 。 が 、 い ま 、歌
詞
だ け を と り出
し て み ま し て も 、 そ う い う 反応
を ひ き起
こ す よ う な条
件
の用
意 が そ こ に あ る こ と が知
ら れ ま し ょ ヘ ヘ ヘ へ う 。例
示
す れ ば 、 「 か の 山 」 「 か の川
」 と い う ふ う な 、 か な り融
通性
に と ん だ 「 こ と ば 」 の 使 い方
を し て い る こ と な ど で す 。 一方
で そ う い う 「 こ と ば 」 の え ら び と使
い方
を し て い る ふ る き と こ と が 、 た と え ば結
び の 「忘
れ が た き故
郷
」 と い う よ う な 、 そ の部
分 だ け を と り出
し て い え ば概
念的
と か 、生
硬
と で も い う ほ か な い よ う な表
現
に対
し て 、 一種
エ モ ー シ ョ ナ ル な反
応を
そ こ に 期待
し得
る よ う な刺
激 の条
件 を与
え て い ます
。部
分
と部
分
と の相
剋 に よ る 、表
現
全体
に対
す る部
分 の位
相
の変
化
と い う こ と が 、 そ こ に 見 ら れ る わ け な の で あ り ま
す
。 つ ま り 、 「 か の山
」 「 か の 川 」 と い う 、 そ れ と し て 日常
的
な ま る ご と の表
現
が 、 こ の歌
を 口 ず さ み耳
に す る多
く の人
び と の 、 ま る ご と の実
感
を そ こ に媒
介
し え た とき
、 そ の 「故
郷 」 が抽
象
的
な故
郷 と い う こ と 、故
郷
と い う も の 一般
で は な く し て 、 め い め い に と っ て の 具体
的 な 「 忘 れ が た き故
郷
」 と な っ て 郷 愁 を さ そ う 、 と い う こ と に な る の であ
り ま す 。歌
曲
の構
成
も 、 だ か ら し て歌
詞 の そ う い う構
成
と マ ッ チ し た も の に な っ て い る よ う で す 。部
分
、部
分
を拾
っ て み ま し て も 、 「 か の 山 」 の 「 か 」 と 「 の 」 は 一度
の 音程
、同
じ音
で 歌 っ て 、 「 や 」 で音
程 を 上 げ 、 「 ま 」 で さ ら に 上 げ る よ う に な っ て い る 。 「 か 」 「 の 」 「 や 」 は 二分
音
符
で歌
っ て 、 「 ま 」 は 四分
音
符
の 長 さ で 一拍
休
む 、 と い う こ と で感
情
の盛
り
あ げ を期
待
し た表
現
（ 条 件 刺 激 ） を こ こ ろ み て い ま す 。次
の 「 小鮒
釣 り し 、 か の川
」 も 、 ち ょ う ど そ れ と 見合
う よ う な構
成
に な っ て い ま す 。結
び の 「 ふ る さ と 」 で は 、 フ ァ ・ フ ァ ・ レ ・ ド と い う ふ う に 、 「 さ 」 「 と 」 で音
程
を 下 げ 、 「 と 」 を や は り 四分
音
符
の長
さ で歌
う よ う に し て 、 「 か の山
」 「 か の 川 」 な ど と の対
応
の な か で 、 し っ と り と し た情
感 を つ く り出
そ う と し て いる よ う で
す
。 と こ ろ で 、 「 か の 山 」 「 か の川
」 と い う表
現
は 、 そ れ 自体
ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と し て は そ の山
を じ か に体
験 し 、 そ の 川 を子
ど も の こ ろ に直
接
体
験 し た者
以外
に は 通 用 し な い表
現 な は ず な の で す が 、実
際
に は そ ん な こ と は あ り ま せ ん 。 か の山
そ の
山
の こ と は 知 ら な く と も 、子
ど も の こ ろ に 、 ど こ か そ の 辺 の 裏山
で 遊 ん だ 思 い出
があ
り さ え す れ ば十
分
だ 、 と い え ま し ょ う 。 そ の場
合
、 「 か の 山 」 の具
体
的 な裏
づ け は 、 め い め い の ヘ へ自
分
に と っ て の か の山
（ 裏 山 ） 以外
で は あ り ま せ ん が 、 む ろ ん 、 そ れ で い い わ け で す 。 だ い い ち 、 こ の歌
詞 の作
者 に よ る 「 か の 山 」 と いう
表
現 は 、 一 お う の 意 味 で は自
己 の特
殊
な体
験
、自
己 の 生活
の 特 殊 の表
現 と い う形
を
と っ て い ま す が 、 そ の特
殊
は 、 し か し 、他
の も ろ も ろ の人
び と の 特殊
に 通 ず る よ う な 、 い わ ば 《 普遍
に 通ず
る個
》
《
一般
を ふ く む特
殊
》
と し て機
能
し作
用 す る こ と を め ざ し た 、《
ま る ご と の特
殊
》 に ほ か な ら な い わ け な の で す か ら 。 さ ら に い え ば 、自
分
の故
郷 に は山
が な か っ た と し て も 、自
分
自
身
に兎
を追
っ た り 「小
鮒
釣
り し 」経
験 は な く と も 、 そ の こ と自
体
は さ ま で問
題 で は な い よ う に 思 う の で す 。 そ こ に 必要
と さ れ る の は 、 む し ろ 、 上 記 の よ う な エ モ ー シ ョ ナ ル な 心情
を イ メ ー ジ と し て自
己 の体
験
に媒
介
し得
る だ け の 、陶
冶
さ れ た 感情
（ 感 情 体 験 ） を準
体
験
的 な そ れ と し て 、自
己 の内
部
に持
っ て い る こ と な の で あ り ま す 。 そ う し た感
情
ー
感
情
体 験 が こ ち ら に あ っ て 、 は じ め て 、 ふ る さ と こ の 『故
郷
』 の 歌 を 、 わ が郷
愁
を託
し た歌
と し て 口ず
さ む こ と も出
来
る わ け な の であ
り ま す 。 と い う こ と は 、 こ こ で の直
接
の 主 題 で は あ り ま せ ん が 、 へ芸
術
作
品
の 理解
・ 鑑賞
に は 、 必ず
と い っ て い い ぐ ら い に 個 ヘ へ 人差
が つ き ま と う 、 と い う こ と で も あ り ま す 。小
鮒
を 釣 っ た 「 か の 川 」 の イ メ ー ジ に し て も 、 め い め い の現
実
体
験 や準
体
験
の あ り よ う で 、 め い め い に 違 っ て い る わ け で す 。 あ た り の風
景
に し て も 、 あ る 人 は 、野
原 を横
切 っ て流
れ る小
川 を胸
に描
き な が ら こ の歌
を 口 ず さ ん で い た と い う し 、 ま た あ る人
は 、 な ん と な し川
べ り 一帯
が 田 ん ぼ に な っ て い る 、 と い う イ メ ー ジ を 作 っ て い た 、 と い う わ け で す 。空
に は 雲 が あ る の か 、 ま た 、 そ の 雲 の 大 き さ や ひ ろ が り や 、 そ の形
や 色 あ い は ？… … と い う よ う な こ と に な る と 、 と い う
十
人
十
色 以上
の も の が あ る と い う こ と を 、 先 ご ろ 、 こ の歌
を合
唱 し て い た 、 ま わ り の学
生諸
君
に当
た っ て み て 知 り ま し た 。 つ ま り 、 芸 術作
品
の表
現
理解
に は 、 個 人差
は ま ぬ が れ え な い わ け で す 。 が 、 一義
的
な 理解
が成
り 立 た な い か ら こ そ 、 そ の表
現
は 具象
的
で な ま な ま し い表
現 だ 、 と い う こ と に も な る の で あ り ま す 。と こ ろ で 、 そ の
表
現
が 個人
差
を可
能
と し 許容
す
る と い う こ と は 、 鑑賞
者
個 々人
の 個 々 の実
感
、個
々 の体
験
の 特 殊 を む し ろ さ さ え と し て芸
術
の 認識
と表
現 が成
り 立 っ て い る 、 と い う こ と の あ らわ
れ 以外
で は あ り ま せ ん 。自
分
の 作 っ た詩
で も な い 、他
人
の作
っ た 詩作
品
に自
分
の お も い を託
し て 、 そ れ を ロ ず さ む 、 と い う よ う な こ と が可
能
に な る の も 、 一 つ に は芸
術
の 認識
と表
現 が本
来
そ う い う 性質
の も の だ か ら で あ り ま す 。 「 こ と ば 」 の 規 定 性 ・ 融 通 性 ω 話 を こ の 辺 で 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン と 「 こ と ば 」 の融
通性
と いう
先 刻 の話
題 に も ど し ま し ょ う 。 そ こ で 、 と も か く 、先
刻
指
摘
し た よ う に 、 お 互 い の間
に デ イ リ ー な 生 活感
情
の面
で の共
軛性
が大
き け れ ば大
き いほ
ど 、 そ こ で の お 互 い の話
の やり
と り は 、 （ 原 則 的 に は ） 「 こ と ば 」 の こ の融
通性
に も た れ か か っ た形
で お こ な わ れ る の が 普 通 の よ う です
。 も た れ か か る 、 と い う よ り 、 そ こ を通
し た ほう
が 、 こ ち ら の ヘ ヘ ヘ へ 思 い を ま る ご と に相
手
に伝
え ら れ る 、 と いう
こ と で も あ り そ う で す 。 こ れ が 初対
面
の人
が相
手
で は 、 こ の ま る ご と の 伝 え 、 伝 え合
い が 成 り立
ち ま せ ん 。 お 互 い の 共 軛性
を そ こ に 見 つ け ヘ ヘ へ え な い た あ に 、表
現
の規
定性
を強
め て 、 と も か く 話 の筋
が筋
と し て あ や ま り な く相
手 （ 受 け 手 ） に伝
わ る よ う に と 、 つ と め な く て は な り ま せ ん 。 そ れ は 、 い わ ば 「 い つ 」 「 ど こ で 」 「 だ れ に 」話
し て も 通 用す
る よ う な 、 「 こ と ば 」 の 選 び と操
作
で す 。 い つ で も 、 ど こ で で も 、 そ し て だ れ に で も 分 か る よ う な表
現
と い う の は 、 し か し実
際
に は あ り え ま せ ん 。 が 、 い わ ば 、 こ の だ れ に で も分
か る （ 分 か り そ う な ） 、 そ う い う方
向
を め ざ し て 、表
現 の規
定
性
を 意識
的
に強
め る こ と で 伝 え を成
り 立 た せ よ う 、 と す る わ け で す 。窮
屈
と い え ば窮
屈
、味
気
な い と い え ば 、 そ れ は た し か に味
気
な い 。 し か し 、 「 こ と ば 」 の こ の規
定
性
に徹
す
る 方 向 で 、 そ れ の自
覚
的 な利
用 に よ っ て事
物
の本
質
に せ ま る と き 、 そ こ に や が て 、《
概
念 に よ る概
念
へ の抽
象
》
《
概
念 的 抽象
・ 反映
に よ る世
界
の 再構
成
》
と し て の科
学
科
学的
認
識
の世
界
が成
り 立 ち ま す 。 規 定性
に徹
す る方
向
に概
念 が 、 そ し て概
念
的 認識
と し て の 科 学 が成
り 立 つ 、 と い う こ と は 、 し か し 、融
通性
の面
の さ さ え な し に そ れ が実
現
す
る 、 と い う こ と で は あ り ま せ ん 。概
念 の形
成
そ れ は 、 た し か に 、 た だ の
印
象
上
の 具体
性 に す ぎ な い 、 日常
的 な こ の 現 実 ま る ご と の実
感を
つ き 放 し て 、 事物
を概
念 の か たち
に抽
象 ・概
括
し ま す 。抽
象
軸
（ 抽 象 の 視 点 ・ 角 度 ） を 明確
に規
定
し て 、 そ れ を お こ な う わ けで す 。 が 、 そ う し た 概 念 の
形
成
を ゆ が み な い も の と し て実
現 し 、 さ ら に そ の概
念
を 足場
と し 手段
と し て よ り高
次 の概
念 に よ る事
物 の把
握
（ 世 界 の 再 構 成 ） を実
現 す る た め に は 、 そ れ を た だ抽
象
し っ 放 し に す る の で は な く て 、 そ の 抽象
し た も の を 絶 えず
生活
の場
に か え し て き て検
証す
る 、 と い う操
作
を 欠 く こ と が で き ま せ ん 。絶
え ず現
実
に か え し て き て検
証 す る 、 と い う 、 つ ま り そ こ の と こ ろ で 、 融 通性
の面
に よ る さ さ え が 必 要 に な っ て く る の で す 。 と い う こ と は 、 ま た 、 そ う や っ て 日 常性
を こ え現
実
を ぬ け出
て い く と こ ろ で 、 つ ね に そ の こ と が必
要
と さ れ る 、 と い う こ と で も あ り ま す 。融
通性
に よ る さ さ え ？ … … 「 こ と ば 」 の 融 通性
を く ぐ り ぬ け る方
向
で の 、別
途
の抽
象
に よ る さ さ え 、 と い う 意味
で す 。 い わ ば典
型 的 な現
実
像
に よ っ て 日常
性
に おけ
る現
実
像
を こ え る 、 と い う準
体
験
的 な抽
象
が 、 こ こ で い う別
途 の抽
象
で あ り ます
。 そ こ で 、 とも
あ れ 、 「 こ と ば 」 に は規
定
性
と融
通性
と の 双方
の面
で の使
い 方 があ
る わ け で す 。 （ 「 こ と ば 」 の 使 い 方 ？i
語 彙 、 単 語 の 使 い 方 と い う 意 味 で は あ り ま せ ん 。 「 こ と ば 」 そ の も の 、 「 こ と ば 」 全 体 の 用 法 に お け る 融 通 性 ・ 規 定 性 と い う こ と な の で す 。 念 の た め 。 ） で 、 そ の いず
れ に ウ ェ イ ト を お い て使
わ れ る か は 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン を さ さ え る場
面
の制
約
や 、当
事
者
間
の人
闇
関
係
の あ り か た （ 体 験 の 共 軛 性 の 有 無 、 程 度 Φ e9 ） な ど に よ る わ け で す が 、 た だ 、 そ の い ず れ を欠
い て も 言語
生 活 そ の も の が成
り 立 た な く な る こ と だ け は確
か で す 。初
対
面
の相
手
に対
し て 規定
性
を 強 め た表
現 をす
る 、 と い う のも
、 そ れ は相
手 の未
知 の部
分
に 向 け て で あ っ て 、相
手
のす
べ て に対
し て で は な い で あ り ま し ょ う 。 あ る意
味 で は 、 こ ち ら は 、 す で に相
手 を 知 っ て い る 。 ふ た こ と 、 み こ と 、 こ と ば を 交 わす
こ と の中
に 、す
で に あ る程
度
に相
手
を つ か ん で い る 。 少 な く と も 、 つ か ん だ つ も り に自
分
は な っ て い る わ け で す 。 い っ て み れ ば 、《
部
分
》
を 手 が か り と し て 、相
手
の《
全
体
》
を そ こ に さ ぐ り当
て よ う と し 、 ま た 「 さ ぐ り 当 て た 」 ヘ ヘ へ わ け な の で す 。 こ ち ら の つ も り と し て は 、 で あ り ま す 。 た だ 、体
験
的 に実
証
し え な い 、 そ の か ぎ り未
知 で あ る部
分
が 大 き い た め に 、相
手
の そ こ に む け て 、 規定
性
を 強 め た表
現 が お こ な わ れ る わ け な の で す が 、 し か し 、 そ の場
合
、表
現 ひ が 全体
の さ さ え と な る も の は 、彼
我
の 共軛
性
（ と 自 分 に 判 断 さ れ た も の ） に ほ か な り ま せ ん 。 な ん ら の 共軛
性
も見
い だ し え な い よ う な相
手
と は 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が成
り 立 ち ま せ ん 。伝
え 合 い は お ろ か 、 一方
交
通
の 伝 え す ら成
り 立 ち よ う が な い の です
。言
語 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン が成
り立
つ と い う の は 、 だ か ら そ こ に な ん ら か共
軛
性
を 見 つ け た と い う こ と で す し 、 あ る程
度
に融
通性
の面
で の 「 こ とば
」 の使
用 が可
能
に な っ た こ と を 、 い い あ ら わ す 以外
の も の で は あ り ま せ ん 。 抽 象 の 二 つ の 方 向話
を 一 コ マ前
に ひ き も ど し ま す が 、 ω概
念
だ け が そ こ に ポ ツ ン と あ っ て 、概
念 的認
識
が成
り 立 つ わ け の も の で は な い 、 と い う こ と 幗 し た が っ て 、概
念 へ の抽
象
、概
念
に よ る抽
象
と い う こ と が成
り 立 つ た め に は 、 現 実 の事
実
と し て 、 「 こ とば
」 の融
通
性
を く ぐ り ぬ け る方
向 で の 、別
途 の抽
象
の は た ら き に さ さ え ら れ る 必要
が あ る 、 と い う こ と等
々 に つ い て先
刻
指
摘
し ま し た 。 で 、 「 こ とば
」 の こ の融
通
性
を く ぐ り ぬ け る方
向
で 、 事物
を 、 そ の事
物
に対
す
る人
間 の感
情
ぐ る み の 形 で つ か も う と す る と こ ろ に 、芸
術
的 認識
の世
界 が生
ま れ ま す 。 直接
「 こ と ば 」 を媒
体
と す る文
学
だ け が 、 そ う い う径
路
を た ど っ て 認識
を形
成
す る 、 と い う こ と で は あ り ま せ ん 。芸
術
的
認識
、芸
術
体
験 一 般 を さ さ え て い る 「 こ と ば 」体
験
i
理性
体
験
の あ り よ う そ の も の が 、融
通性
の 面 の 「 こ と ば 」 の操
作 を軸
と し た も の であ
る 、 と い う こ と な の で あ り ま す 。 つ ま り 、 右 の 規定
は 、文
学
を ふく
め て 、文
学
以外
の 芸術
の各
ジ ャ ン ル に わ た る規
定
に ほ か な り ま せ ん 。 日常
性
か ら 芸術
性
へ 、 と い う 、準
体
験
に よ る こ の抽
象
の方
向
は 、 だ か ら し て 、 日常
性
か ら科
学
性 へ と い う方
向
の抽
象
と は お よ そ対
蹠
的
で す 。 「 こ と ば 」 の規
定
性
に徹
す る方
向
で 、 む し ろ感
情
を排
除 し つ つ事
物
に せ ま ろ う と す る科
学
の抽
象
と は 方向
そ の も の が違
う 、 と い っ て い い か と 思 い ま す 。 が 、 し か し 、 そ の こ と は 、芸
術 コ ー ス の こ の抽
象 が 、概
念
や 概 念 に よ る抽
象
の さ さ え を 必 要 と し な い 、 と い う こ と で は あ り ま せ ん 。 む ろ ん 、 そ の 面 の さ さ え は 必要
だ が 、抽
象
の軸
が違
う し方
向
が違
う
、 と い う こ と な の で す 。 そ の点
を お さ え た う え で 、 も う 一度
く り返
し ま す が 、 芸術
の対
象
は事
物
そ の も の で は な く て 、感
情
体
験 に与
え ら れ た 、 あ る い は感
情
体 験 に お い て つ か ん だ事
物
つ ま り 、 感情
ぐ る み の形
の 事物
で あ り ま す 。問
題 は 、 と こ ろ で 感情
と は何
か と い う こ と で し ょ う し 、 そ こ で の感
情 が ど う い う性
質
、 ど う い う わ く 組 み の感
情
で あ る の か 、 と い う こ と で あ り ま し ょ う 。 が 、 そ の点
に つ い て は 、 く り 返 し 語 っ て き た と お り で す 。 も は や 、 こ と ば を 重 ね る 必要
は あ る ま い か と 思 い ます
。
芸
術
の対
象
は 、 感 情体
験
に与
え ら れ た事
物 で あ る と し て 、 し か し文
学
で は 、 人 間 の感
情
そ の も の が対
象
と な る場
合
が多
い わ け で す 。 「私
に は 、 た だ 、も
う
一 つ の こ と が あ る き り で す 。 一 つ の こ とそ れ は 、
あ
な た の 愛 で す わ 。 」 と い う ア ン ナ の お も い と訴
え 、 そ し て そ う い う 彼女
の告
白
を受
け と っ た ウ ロ ン ス キ ー そ の人
の 上 に や が て 訪 れ る 、倦
怠
と愛
情
の ゆ る み … … そ う し た 感情
が 、 そ こ で の対
象
と な る わ け です
。文
学
に と っ て避
け え な い対
象
で す 。 が 、 そ う い う場
合 は つ ま り 、 感情
が事
物
化
さ れ る （ 事 物 と し て 扱 わ れ る ） こ と に な り ま す 。事
物
化
し て そ れ を扱
う 、 ヘ ヘ ヘ へ と い う よ り 、感
情
と い う こ と 、 感情
と い う も の は本
来
、事
物
に ほ か な り ま せ ん 。 だ か ら し て 、 そ の 場合
は 、 ア ン ナ な ら ア ン ナ の感
情
（ つ ま り 事 物 と し て の 感 情 ） に 対 す る 、別
個
の感
情
に よ る 、 そ れ ぐ る み の形
で の対
象
の 把握
が お こ な わ れ る わ け で す 。 こ う し て対
象
の位
置 に移
さ れ 、 そ れ自
体
対
象
化
さ れ る と こ ろ の 、 こ の《
別
個
の感
情
》
と い う の は 、 と こ ろ で伯
爵
レ フ ・ ニ コ ラ イ エ ヴ ィ チ ・ ト ル ス ト イ の そ れ で はあ
り ま せ ん 。 む ろ ん 、 そ う で は な く て 、芸
術
家 と し て のと い う の は 、 す ぐ れ た 意
味
に お け る 民衆
の媒
介者
と し て の 、 と い う意
味
で す が 、 と も あ れ芸
術
家
と し て の ト ル ス ト イ そ の 人 の 《 感 情 》 以外
で は な い わ け で す 。 そ れ は 、 こ の芸
術
家
が そ こ に く み あ げ 、媒
介
し 、典
型化
の プ ロ セ ス に お い て自
己 の 主体
内
部
に つ か み と っ た 、 ロ シ ア 近代
民衆
のす
ぐ
れ て 民衆
的 な偉
大
な 感情
に ほ か な り ま せ ん 。 つ ま り は 、 ア ン ナ の人
間
形
象
も 、 ま た ウ ロ ン ス キ ー や レ ー ヴ ィ ン た ち の そ れ も 、 い わ ば そ の よ う に し て媒
介
者
の 感情
に お い て抽
象
さ れ 、概
括
さ れ つ つ 、彫
琢
さ れ て い っ た人
間
形象
人
間
像 に ほ か な ら な い であ
り ま し ょ う 。 そ れ が媒
介者
の 感情
に お け る形
象
化
で あ る と い う の は 、 ま た次
の よ う な こ と で も あ り ます
。作
ち ゅ う の人
物
の行
為
や行
動 に は 、 そ の人
物
の性
格
や感
情
な ど と環
境 と の ダ イ ナ ミ ッ ク ス が は た ら い て い て 、作
者 の予
定 し た 通 り に は こ と が 運 ば な い 、 と い う こ と が往
々 に し て あ る わ け です
。 そ の人
物
の性
格
を 決定
す る の は 作者
だ 、 と 一 お う の 意味
で は い っ て い い か と 思 い ます
が 、 そ の よ う に し て 一度
決定
さ れ た人
物
の性
格
は 、 も う お い そ れ と変
わ る も の で は な い 。 い わ ば作
者
の造
型 し た こ の性
格
が 、 こ ん ど は 逆 に 、作
者
の筋
の 運 び方
に対
し て微
妙
な制
約
を く わ え る こ と に な っ て ゆ き ま す 。 「人
物
の性
格
を 変 え る わ け に い か な い か ら 、筋
の ほ う を変
え る 。 」 （ イ リ ヤ 。 エ レ ン ブ ル グ 「 文 学 に つ い て 」 ） と い う こと に も 、 だ か ら し て な る わ け な の で あ り ま
す
。 そ し て 、 こ う し て筋
立
て に変
更 を く わ え る と い う こ と が 、あ
る 意味
か ら す れ ば主
人
公 た ち の感
情
を《
別
個
の感
情
》 に よ っ て評
価 す る 、 と い う こ と に ほ か な り ま せ ん 。 た と え ば の話
です
が 、 ウ ロ ン ス キ ー と の出
会
い を 、 こ の作
者
は 、人
生 （ 入 生 の 名 に あ た い す る 人 生 ） へ の唯
一 の突
破 口 と し て ア ン ナ の た め に 設計
し ま す 。 が 、 や が て転
落
の あげ
く 、 ヒ ュ ー マ ン な 感情
を枯
渇
さ せ て し ま っ た彼
女
に対
し て は 、 こ ん ど は人
生 そ の も の か ら の 脱出
口−
死 を 用意
す る こ と し か 知 ら な い も の の よ う です
。 そ こ に 用意
さ れ た死
が 、 こ の《
別
個
の感
情
》
に よ る評
価
に つ な が る何
か で あ る こ と は 、 こ と さ ら説
明
す る ま で もあ
る ま い か と 思 い ま す 。 と も あ れ 、 そ の よ う に し て 感 情 に さ さ え ら れ 、 「 こ と ば 」 の融
通性
に さ さ え ら れ た 、現
実
ま る ご と の 印象
日
常
的
全体
感 の 意識
的
な 逆 利 用 の な か に 、移
調
・変
形
・典
型
化
と い う 【 つ な が り の方
向
で の 反映
・抽
象
が 、 そ こ で は お こ な わ れ る わ け な の で あ り ま す 。 そ の抽
象
は 、 し か し た と え ば 、事
物
を数
の観
念
の な か で名
数
と し て と ら え る と か 、 さ ら に そ れ を無
名
数
化
し て つ か む 、 と い う ふ う な方
向 の 、事
物
の具
象
性 か ら離
れ る 、 と い う意
味
の抽
象
で は あ り ま せ ん 。 そ う で は なく
て 、移
調 です
。変
形
で す 。変
形 に よ る抽
象
で す 。 も っ と も 、 上 記 の 例 に そ く し て い え ば 、事
物
を数
と し て 、 無 名数
に ま で抽
象
化
し て つ か め る よ う に な る こ と で 、 名 数 が実
際
に こ な せ る よ う に も な る わ け で す 。 ま た 、 そ う い う操
作
が自
由
に で き る よう
に な る こ と で 、事
物
が真
実
の意
味
に お け る コ ン ク リ ！ ト な も の に な っ て く る わ け な の で す 。真
に具
体
的
な も の と い う の は 、 実 は抽
象
的 な も の に媒
介
さ れ た も の で あ る 、 と そ う い っ て い い の で す 。 そ れ は 、 カ オ ス の別
名
に す ぎ な い 、印
象
上 の具
体
性
と ハ ッ キ リ 区別
さ れ な く て は な り ま せ ん 。 し か し 、 そ こ で 、事
物
を概
念
で つ か む （概
念 化 し て つ か む ） と いう
こ と だ け が 、 こ の具
体
的 な も の （ 真 実 の 具 体 性 ） に 至 る唯
一 の 手段
、 通路
で は な い 、 と い う こ と を自
分
自
身
に ハ ッ キ リ さ せ て お か な く て は な り ま す ま い 。 む し ろ 、概
念的
． 一義
的
な こ の反
映
・抽
象
の方
法
で は つ か め な い も の が そ こ に あ る 、 と い う こ と を 思 っ て み る 必要
が あ り そ う です
。 こ の方
法 で は つ か め な い と か 、 こ の 方法
の網
の 目 か ら は こ ぼ れ る も の が あ る 、 と い っ た の で は 、或
い は 誤解
が生
じ る かも
し れ ま せ ん が 、 と も あ れ そ れ は 、事
物
の概
念化
に よ る事
物
の説
明以
外
で は あ り ま せ ん 。 科学
の方
法 は 、 そ の意
味
で は 説 明 に ほ か な り ま せ ん 。事
物
を つ か む 、 と い う こ と を い う 以 上 、 ど ん な つ か み方
で も （ だ か ら し て 芸 術 的 方 法 に よ る つ か み 方 の 場 合 で も ） 、 そ こ に な ん ら か
説
明
の 要素
が は い り こ ん で い るわ
け だ し 、 や は り説
明
に よ る さ さ え を 必要
と す る わ け です
。 そ う い う こ と は 認 め た 上 で の話
で す が 、 た と え そ れ が説
明 と し て は満
足
す べ き も の で あ っ た と し て も 、説
明 す る と か説
明
さ れ る と い う こ と で は 尽 く さ れ な い何
か が そ こ に 残 る 、 と い う こ と な の で す が 。 誤解
を 避 け ても
う 一 度 こ と ば を重
ね ま す が 、科
学
の方
法
で は説
明
し き れ な い も の があ
る 、 と い う の で はあ
り ま せ ん 。 お そ ら く説
明
と し て そ れ 以上
の も の を期
待
し え な い の が 、科
学
の こ の方
法的
成
果
な の であ
り ま す 。 だ か ら 、説
明 が十
分
だ不
十
分
だ と い う軸
の 話 で は な く て 、説
明
と い う方
法
で は 、 つ か め な い し 、 あ ら わ せ な い よ う な何
か が そ こ に は あ る 、 と い う意
味
です
。 そ の何
か と い う の が 、 つ ま り先
刻
指
摘
し た 、感
情
ぐ
る み の形
の事
物
、 と い う こ と に ほ か な り ま せ ん 。感
情
体
験 に与
え ら れ た 、 こ の感
情
ぐ る み の事
物
は 、 ほ ん ら い多
義
的 です
。現
実
の多
義
性
を そ の多
義
性
に お い て つ か む 、 と い う 方法
が そ こ に要
請
さ れ ま す 。 そ の方
法
が 、変
形
に よ る典
型 化 と い う芸
術
固
有
の方
法
な の で あ り ま す 。 象 徴 と い う こ と変
形
i
そ れ を 、 む し ろ造
型
（ 造 形 ） と い っ た ほ う が或
ヘ ヘ へ い は適
切
で あ る の か も し れ ま せ ん 。 そ れ は 、形
を変
え る と ヘ ヘ ヘ ヘ へ い う よ り 、 形 を与
え る操
作
に よ る も の だ か ら で す 。 そ し て 、形
を与
え る こ と が 、 こ の場
合
、同
時
に 、 典型
を つ く る （ つ ま り 造 型 ） と い う こ と に な る わ け な の で あ り ます
。 た ん に 印象
に お い て 具体
的
で あ る に す ぎ ず 、 カ オ ス の別
名
に ほ か な ら な い未
分
化 な現
実
（ 現 実 像 ） に形
を与
え る こ と で 、現
実
以 上 の現
実
を イ メ ー ジ と し て つ く り出
すこ れ が
芸
術
体
験
で あ り ま す 。，
芸
術
体
験 は 、 こ の よ う に し て 、 現実
以 上 の現
実
現
実
像 を つく
り だ す 過 程 に お い て 、 め い め い が め い め い の 主体
に お い て自
己 の 現実
像
を こ え て い く 、 と い う意
味
で の抽
象
の体
験
に ほ か な り ま せ ん 。 そ れ が抽
象
で あ る と い う の は 、 く り返
し に な り ま す が 、 説 明 （ 概 念 化 ） の 要素
を含
ん で い る か ら の こ と で は あ り ま せ ん 。 そ う で は な く て 、形
象
へ の抽
象
と し て の事
物
の 象徴
化
が そ こ に 、 お こ な わ れ て い る か ら な の で あ り ま す 。事
物
の象
徴
化
そ れ は 、
芸
術
史
上 の特
定 の流
派
の 主 張 と し て の象
徴
主 義 （紹
目 σ o冨
B
） と い う こ と と は直
接
関
係 あ り ま せ ん 。 お し な べ て 、芸
術
の創
作
・ 鑑 賞 の体
験 は象
徴
化
の体
験
だ 、 と い う 意味
で す 。 た と え ば 、 そ れ を芸
術
作
品
と よ ん で い い か ど う か分
か りま せ ん が 、
先
年
お こ な わ れ た安
保
反対
闘
争
の さ な か で 、 明 日 の デ モ行
進 に 使 う プ ラ カ ー ド を つ く っ て い た学
生諸
君 の中
の ひ と り が 、 ち ょ っ と し た休
み の時
間
を利
用 し て 、 ク レ パ ス で何
や ら描
い て い ま し た 。 後 か ら の ぞ い て み る と 、燃
え さ か る炎
が 、 一 メ ー タi
平
方
ぐ ら い の白
い模
造紙
い っ ぱ い に描
か れ て い ま し た 。当
人 は 、 ゲ ヘ ナ の火
だ と か な ん と か い っ て笑
っ て い ま し た が 、 そ の燃
え て い る ダ ー ク ・ グ レ イ の炎
は何
か の象
徴
な わ け で す 。当
人
の つ もり
で は 、 国民
大
衆
の自
由 を最
後
の 一 カ ケ ラ ま で あ ま す所
な く焼
き尽
く す安
保
の 火 、 と い う ふ う な こ と の シ ン ボ ル で あ っ た の か も し れ ま せ ん 。或
い は 、 や は り そ の場
に居
合
わ せ た学
生諸
君
の だ れ か れ が 口 々 に い っ て い た よ う に 、 そ れ は安
保
体
制
を お し進
め よ う と し て い る 黒 い 手 に対
す
る 、自
分 た ち の か ぎり
な い 怒 り と 抵抗
の象
徴
で あ る の か も し れ ま せ ん 。 と も か く 、 そ こ に描
か れ て い る炎
そ の も の が表
現
目的
で は あ り ま せ ん 。 ま た 、 た と え ば枯
枝 に烏
の と ま り け り 秋 の暮
と い う よ う な 芭蕉
の句
に し た と こ ろ が 、 秋 の暮
れ が た に 、落
葉
し た枯
枝 に烏
が 一羽
と ま っ て い た 、 と い う こ と自
体
を 句 の形
に ま と め た 、 と い う こ と で は な い で あ り ま し ょ う 。 島村
抱
月
の ひ そ み に な ら っ て い え ば 、複
雑
な感
情
体
験 を十
七音
節
（ こ の 場 合 、 字 あ ま り の ＋ 九 音 節 ） の短
か い 詩形
に シ ン ボ ラ イ ズ し て つ か み と る こ と が 俳句
の本
質
だ 、 と い う こ と に な る わ け な の であ
り ま す 。 そ こ で は 、 「 こ と ば 」 は 、融
通
性
の面
に お い て操
作 さ れ る こ と に よ っ て 比喩
的 に 用 い ら れ て い る 、 と い う こ と が で き そ う で す 。 そ の こ と で 、 ま た 、《
部
分
》 が い わ ば あ る文
脈
に お け る そ れ の《
全 体 》 を 、 感情
ま る ご と に暗
示 す る も の と し て 、 こ ち ら に は た ら き か け て く る の であ
り ま す 。 た と え ば 、 「枯
枝
」 は た ん に 「枯
れ た枝
」 の こ と で は な い し 、 「秋
の暮
」 は 、 た ん に 「 秋 の 日 の暮
れ が た 」 の こ と で は な い 。 そ う で は な く て 、あ
る場
面規
定 に お け る 一 ま と まり
の あ る情
景
、 あ る情
感
の 、 そ れ ら は部
分 な の であ
り ま す 。 下京
や雪
つ む 上 の よ る の雨
と い う 、 凡 兆 の句
に し て も 、 『 去来
抄
』 （ 向 井 去 来 編 著 ） に よ る と 、 そ の 一 つ 一 つ の こ と ば が 、 一 つ の あ る全
体
を象
徴
す る部
分
と し て 、 そ こ に 選 び と ら れ て い る こ と が 知 ら れ ます
。 す な わ ち 、去
来 は 、 次 の よ う に書
き つ け て お り ま す 。「 雌 句 、
初
め 臨 趣 し 。先
師
（ 芭 蕉 ） を は じ め い ろ い ろ置
は ぺ こ の き わ き侍
り て 、此
冠
に極
め給
ふ 。 凡 兆 “ あ ” と こ た へ て 、 い ま い わ だ落
ち つ かず
（ 納 得 い か な い ） 。先
師
曰 く ”兆
、汝
手柄
に 此 も し ふ た た び 冠 を置
く べ し 。若
ま さ る物
あ ら ば 、我
二度
俳
諧
を い ふ べ か らず
” と な り 」云
々 。芭
蕉
に と っ て 、 こ の句
の 冠 は 「下
京 や 」以
外 の も の で あ っ て は な ら な か っ た わ け で す 。 そ れ 以外
の こ と ば （ 部 分 ） で あ っ て は 、自
分
の イ メ ー ジ （ 全 体 ） が こ わ れ て し ま う わ け な の で あ り ま す 。 こ の よ う に し て 、部
分 （ こ と ば ） は全
体
（ イ メ ー ジ ） か ら 規定
さ れ 、次
に は そ の象
徴
と し て の部
分
に よ っ て 全体
が 感情
ま る ご と に体
験
さ れ る 、 と い う 関係
に ほ か な り ま せ ん 。 ち な み に 、 日本
古
典
文
学
大
系
本 の 『去
来抄
一 に は 、 「下
京
」 の 注 と し て 、 次 の よ う な懇
切
な解
説
が そ え ら れ て い ま す 。 「下
京
は 上京
に対
し京
都
の南
部
方面
、 三条
・ 四条
か ら東
洞
院
を中
心 に 、 加茂
川 と 桂川
と に囲
ま れ た あ た り 一 帯 。 上京
が 比較
的
上流
階
級
の住
宅区
域
で あ っ た の に対
し 、下
京
は中
下
流
商
人 が多
か っ た 」 云 々。 「 あ 」 と こ た え た き り 、
納
ま ら な い顔
つ き を し て そ こ に ひ か え て い た 凡 兆 が そ の と き胸
に 描 い て い た も の 、 そ れ は よ か れ あ し か れ 、 「 下京
」 （ あ る い は 「 下 京 や 」 ） が象
徴
す る イ メ ー ジ と は別
個
の も の で あ っ た 、 と い え ま し ょ う 。部
分
と し て の 、 ま た 比 喩 と し て の 「 こ と ば 」 そ れ は し か し 、個
々 の 語彙
や語
句
を 必 ず しも
さ し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 「 こ と ば 」 が 一 ま と ま り の も の と し て表
現
全
体
に お い て 比喩
的
に使
用 さ れ る 、 と い う意
味
です
。 上 記 の ク レ パ ス で描
か れ た炎
が 、炎
全
体 と し て 比喩
で あ り 、 し た が っ て イ メ ー ジ 全体
に対
し て部
分
で あ り 、 そ の象
徴
で あ り え た よ う に 、 こ れ ら の 句 に あ っ て も 「 こ と ば 」 が 比 喩的
に使
用 さ れ る こ と で 、 あ る 種 の感
情
・感
動
の象
徴
化
が そ こ に実
現
し て い る 、 と い う こ と に な る の で あ り ま す 。 （ そ あ ふ み み ゆ ふ な み ち ど り な ご で 、 た と え ば 、 「 近 江 の海
夕 波千
鳥
汝
が鳴
け ば … … 」 の古
歌
の よ う に 、i
音
の 連 続 に よ っ て哀
切
の感
じ を か も し だす
と か 、 「 荒海
や 佐 渡 に横
た ふ 天 の 川 」 の句
の よ う に 、 開 ロ音
を 連 続 し て 用 い る こ と で雄
大 な 感 じ を つ く り だ す 、 と い う よ う な 「 こ と ば 」 の 選択
も 、結
果
と し て 、 そ こ に お こ な わ れ て き て い ます
。 ） こ の よ う な形
象
へ の シ ン ボ ラ イ ズ と し て の抽
象
は 、概
念
へ の抽
象
と は方
向
を異
に し て い ま す 。 そ れ は 、概
念 に よ る意
味
把
握 と は方
向
と性
質
を異
に し た 、 イ メ ー ジ に よ る意
味
体
験
の世
界
を構
成
し て い る 。 が 、 し か し 、 そ れ が や は り 、第
二信
号系
と し て の 「 こ と ば 」体
験 を く ぐ っ た と こ ろ で お こ な わ れ る 、 象徴
・概
括 で あ る こ と に変
わり
は あり
ま せ ん 。 イ メ ー ジ に よ る意
味
体験
と い う こ と に ふ れ た つ い で に 、イ メ ー ジ の
