密教文化 Vol. 1989 No. 164 002武田 和昭「香川・与田寺の地蔵曼荼羅図について――李朝時代前期仏画の諸相――　P37-57」

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は じ め に ( 2 ) 杳 川 県 大 内 町 の 与 田 寺 に 重 要 文 化 財 に 指 定 さ れ た 地 蔵 曼 茶 羅 図 ( 挿 図1 ・ 2) が 駈 蔵 さ れ て い る。 こ の 図 は 被 帽 の 地 蔵 菩 薩、 六 光 菩 薩、 道 明 和 尚、 無 毒 鬼 王 が ほ ぼ 楕 円 状 に 配 さ れ、 そ の 背 後 に 湧 雲 を 描 い た 図 像 で、 彩 色 は 朱、 緑 青、 金 泥 な ど を 多 用 し 一 見 し て 華 や か な 印 象 を 受 け る 図 で あ る。 重 要 文 化 財 指 定 当 時 は 中 国 元 時 代 の 作 と さ れ て い た が、 そ の 後 の 渡 来 仏 画 の 研 究 が 挿 図-1 地 蔵 曼茶 羅 図 ・香 川 ・与 田寺 蔵 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 進 む 中 で、 元 時 代 の 影 響 を 受 け 継 い だ 高 麗 ( 3 ) 時 代 末 期 の 作 と さ れ て い る。 本 小 論 で は 過 去 の 渡 来 仏 画 の 研 究 の 成 果 を 踏 ま え つ つ 本 図 の 製 作 年 代 に つ い て 再 考 し、 本 図 と 同 時 期 製 作 の 図 の 特 徴 に つ い て 若 干 の 検 討 を 加 え て み た い と 思 う。 一、 図 像 と 画 法 本 図 は 絹 本 著 色 で 縦 一 二 八 ・ ○ セ ン チ、 横 七 六 ・ 五 セ ン チ の 二 副 一 舗 ( 五 八 ・ 三 セ ン チ と 一 八 ・ ニ セ ン チ) で あ る。 ま ず、 は じ め に 本 図 の 構 図 と 諸 尊 の 像 容 や 画 法 な ど に つ い て 記 し て み よ う。 画 面 の ほ ぼ 中 央 上 部 に 主 尊 で あ る 地 蔵 菩 薩 が 右 手 を 屈 膏 し 胸 前 に 置 い て 掌 を 上 に し て 宝 珠 を 乗 せ、 左 手 に は 柄 の 長 い 錫 杖 を 持 ち、 四 角 台 座 の 上 に 左 足 を 踏 み 降 し 坐 し て い る。 頭 部 に は 頭 巾 を 被 っ て お り、 い わ ゆ る 被 帽 地 蔵 で あ る。 着 衣 は、 ま ず 裕 を 着 け、 大 衣 を は お り、 そ の 上 に 袈 裟 を 着 け て い る。 こ の 地 蔵 菩 薩 の 下 方 に は 左 右 に 三 体 つ つ 計 六 体 の 菩 薩 が 配 さ れ て い る。 こ れ ら 菩 薩 の 像 容 を 見 て み る と、 ま ず 画 面 に 向 っ て 右 側 前 列 の 菩 薩 は、 右 手 で 水 瓶、 左 手 で 楊 柳 枝 を 持 っ て 踏 割 蓮 花 台 上 に 立 っ て お り、 頭 部 の 宝 冠 に は 化 仏 が 描 か れ 垂 髪 が 長 く 二 条 肩 に 垂 れ て い る。 挿 図 一2 地 蔵 曼 茶 羅 図(部 分)香 川 ・与 田寺 蔵

次 に そ の 上 部 の 菩 薩 は 胸 前 で 合 掌 し、 宝 冠 に は 三 つ の 宝 珠 が 描 か れ て い る。 そ れ 以 外 の 形 状 は 先 記 の 菩 薩 と 同 様 で あ る。 そ し て、 そ の 上 部 に は 両 手 で 金 剛 杵 を 持 っ た 像 が 配 さ れ て い る。 つ ぎ に 向 っ て 左 側 前 列 と 三 段 目 の 菩 薩 は 先 記 し た 合 掌 手 の 像 と 同 様 で あ る。 二 段 目 の 菩 薩 は 左 手 に 経 冊、 右 手 に 蓮 枝 を 持 っ て い る。 こ れ ら は 銘 文 中 に 記 さ れ て い る 六 光 菩 薩 で あ る。 六 光 菩 薩 は 地 蔵 菩 薩 が 六 道 の 衆 生 を 救 済 す る と い う こ と に 基 づ ( 4) き、 六 道 を 象 徴 化 し た も の で 龍 樹、 陀 羅 尼、 金 剛 蔵、 常 非、 持 地、 観 音 の 各 菩 薩 で あ る が、 本 図 に 描 か れ た 六 菩 薩 の 尊 名 の 比 定 は 観 音 菩 薩 (右 手 水 瓶、 左 手 楊 柳 枝) を 除 き 困 難 で あ る。 ( 5) ( 6) こ れ ら 六 菩 薩 は 高 麗 仏 画 に は 見 ら れ な い が、 た だ、 李 朝 時 代 十 六 世 紀 後 半 の 観 音 寺 本 ( 香 川) ( 挿 図 3) や 誕 生 寺 本 ( 岡 山) の 地 蔵 十 王 図 中 に 描 か れ て い る。 し か し、 そ れ は 地 蔵 菩 薩 の 後 方 に か な り 小 さ く 表 わ さ れ て お り、 本 図 ほ ど 明 確 で は な い。 さ て、 こ れ ら の 菩 薩 の 前 方 に は 画 面 に 向 っ て 右 側 に 合 掌 の 僧 形 人 物、 左 側 に は 執 笏 戴 冠 の 王 を 描 い て い る。 僧 形 人 物 と 執 笏 戴 冠 の 王 は、 そ れ ぞ れ 道 明 和 尚 と 無 素 鬼 王 で、 高 麗 時 代 の 地 蔵 十 王 図 に 見 ら れ る 像 と 同 じ で あ る。 そ し て、 そ れ ら 諸 尊 の 背 後 に は 湧 雲 が 三 層 に な っ て 表 わ さ れ、 さ ら に 図 の 最 上 部 に は 草 花 が 虚 空 中 に 描 か れ て い る。 図 の 上 部 に ﹁ □ □ 幻 出 図 ﹂、 向 っ て 右 下 隅 に ﹁ 南 方 化 主 地 蔵 大 聖 ﹂、 左 下 隅 に は ﹁ 左 右 補 処 六 光 菩 薩 と 墨 書 さ れ て い る。 さ ら に 下 部 中 央 に は 朱 地 に 金 泥 線 で 区 画 し 謹 直 な 字 で 次 の よ う に 墨 書 さ れ て い る。 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 徐 元 吉 両 □ 屈 仁 夫 両 □ 金 赫 両 王 成 均 奮 口 大 施 主 正 朝 戸 □ □ 前 漢 語 先 □ 金 □ 通 政 大 夫 全 倣 禅 師 尚 □ 禅 師 □ □ 大 禅 師 □ 持 口 覚 義 化 主 信 次 に そ の 画 法 を 見 て み よ う。 地 蔵 菩 薩 も 他 の 諸 尊 も ほ ぼ 同 じ で あ る の で 地 蔵 菩 薩 を 中 心 に 見 て み よ う。 ま ず、 茶 褐 色 の 絹 地 に 肉 身 線 を 朱 墨 線 で 描 き、 肉 身 部 に は 黄 白 土 を 塗 る。 眉、 回 髭、 顎 髭 な ど に は 墨、 頭 髪 部 は 緑 青 (他 の 諸 尊 は 群 青) 智 回 唇 は 朱、 白 眼 部 は 白 色 顔 料、 瞳 に は 畏、 長 い 爪 に は 白 色 顔 料 を 塗 っ で い る。 挿 図一3 地 蔵 十 王 図 香川 ・観 音 寺 蔵

頭 巾 は 輪 郭 線 を 墨 で 描 き、 そ れ に 細 金 泥 線 を 沿 わ せ る が 頭 巾 全 体 は 透 明 な 質 感 を 表 わ し、 そ れ に 金 泥 で 細 か く 点 々 と 文 様 を 描 い て い る。 衣 擢 線 は 墨 線 で 描 き 起 し 細 金 泥 線 を 沿 わ せ、 そ れ に 朱、 緑 青 を 塗 り、 そ の 上 に 金 泥 で 菊 花 文 ・ 唐 草 文 を 描 く。 裾 の 裾 は 縁 ど り さ れ 撫 子 文 を 朱、 白 色 顔 料、 群 青 な ど を 塗 っ て い る。 背 後 の 湧 雲 は 細 か く 渦 巻 状 に 表 わ す が、 渦 巻 線 を 墨 で 描 き、 そ れ に 淡 い ピ ン ク を 塗 る が 渦 巻 の 中 心 部 ほ ど 濃 く し て い る。 そ の 上 部 に は 虚 空 を 表 わ し て い る の で あ ろ う か、 群 青 が 塗 ら れ、 そ こ に 白 色 顔 料 ・ 朱 具 な ど を 用 い て 草 花 を 巧 み に 配 し て い る。 以 上 の よ う に 丁 寧 な 彩 色、 謹 直 な 描 写、 朱 ・ 緑 青 ・ 金 泥 が 多 用 さ れ る こ と や 地 蔵 菩 薩 が 高 麗 時 代 に 多 い 被 帽 地 蔵 で あ る こ と な ど か ら 高 麗 仏 画 の 要 素 が 見 い 出 せ る。 反 面、 地 蔵 菩 薩 と 他 の 諸 尊 が ほ ぼ 同 じ 大 き さ に 描 か れ る 点 や 背 後 の 形 式 的 な 湧 雲 の 表 現 は 高 麗 仏 画 に は 見 ら れ ず 李 朝 時 代 に 降 る 表 現 と い え よ う。 し か し 李 朝 時 代 と は い え 明 宗 元 年 ( 一 ( 7) ( 8) 五 四 六) の 弥 谷 寺 ( 香 川) の 地 蔵 十 王 図 や 明 宗 十 七 年 ( 一 五 六 二) の 光 明 寺 (広 島) 地 蔵 十 王 図 に 比 べ 明 ら か に 古 様 で あ る。 従 っ て 本 図 の 製 作 時 期 を 十 五 世 紀 は じ め か ら 十 六 世 紀 前 半 ま で の 一 五 〇 年 間 と い う 長 い 期 間 で は あ る が、 一 応、 想 定 す る こ と が で き よ う。 こ こ で、 こ の 時 期、 す な わ ち 李 朝 時 代 前 期 の 仏 教 史 に つ い て み て み よ う。 ( 9) 二、 李 朝 時 代 前 期 の 仏 教 史 高 麗 時 代 末 期 の 十 四 世 紀 は 仏 教 を 擁 護、 信 奉 す る 諸 王 が 相 つ い だ。 中 で も 忠 粛 王 や 恭 慰 王 は 熱 心 な 仏 教 徒 で 諸 寺 を 建 立 し、 盛 大 な 法 会 を 営 ん だ。 高 麗 王 朝 最 後 の 恭 譲 王 は や や 百 信 的 と さ え い え る 程 に 仏 教 に 傾 倒 し た た め 識 者 か ら 仏 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 教 排 斥 の 上 書 が 出 さ れ た。 そ し て 恭 譲 王 四 年 ( 一 三 九 二)、 つ い に 王 位 は 太 祖 李 成 桂 に 移 さ れ、 李 王 朝 が 誕 生 し た。 太 祖 は 開 国 と と も に 儒 教 崇 拝 の 政 策 を 立 て て、 首 都 を 漢 陽 ( ソ ウ ル) に 移 し、 成 均 館 を 建 立 し て 儒 教 を 奨 励 し た。 し か し 太 祖 李 成 桂 は、 自 ら を 松 軒 居 士 と 称 し た 仏 教 徒 で 諸 寺 を 建 立 し 仏 教 の 興 隆 に 尽 す 一 方 で 高 麗 時 代 の 幣 害 を な く す る た め に 仏 教 を 統 制 す る 機 関 を 設 け た。 李 王 朝 で は じ め て 排 仏 政 策 を 執 っ た の は 太 宗 で あ っ た。 し か し、 完 全 に 排 斥 を 行 っ た の で は な く、 寺 院 の 縮 減、 寺 領 の 縮 少、 寺 院 の 建 築 の 禁 止、 僧 侶 の 地 位 を 低 く す る な ど、 仏 教 教 団 の 弱 体 を 図 っ た。 た だ こ の 太 宗 も、 太 祖 の た め 仏 事 や 寺 院 の 建 立 を 行 っ た。 ま た、 こ の 時 期 に 酒 虚 大 師 の よ う な 高 僧 も 出 て、 仏 教 は な お 王 宮 に お い て も 庶 民 の 間 で も 信 仰 さ れ て い た。 四 代 の 世 宗 も 排 仏 政 策 を と り、 儒 教 国 家 の 体 制 の 確 立 を 図 る と 共 に 仏 教 の 各 宗 派 を 禅 教 両 宗 と す る 大 改 革 を 行 っ (10) た。 し か し、 親 族 の 中 に 仏 教 を 信 じ る 者 が 現 れ 仏 教 が 王 宮 で 盛 ん に な る と 共 に 徐 々 に 仏 教 を 信 じ、 崇 仏 を 深 め、 仏 事 や 寺 院 の 建 築、 改 修 が 行 わ れ る よ う に な っ た。 以 上 の よ う に 太 祖、 太 宗、 世 宗 は、 そ れ ぞ れ、 排 仏 を か ざ し た が、 実 際 に は、 寺 院 所 有 の 田 地 な ど を 削 減 し て 国 家 財 政 の 再 建 を 計 る こ と が 主 目 的 で あ っ た。 従 っ て 排 仏 と い う よ り も 抑 仏 的 な 政 策 と 解 し て よ い で あ ろ う。 ( 11) 七 代 世 祖 は 仏 教 を 保 護 し、 数 多 く の 寺 院 の 修 復 を 行 い、 さ ら に ﹃ 法 華 経 ﹄、 ﹃ 金 剛 経 ﹄、 ﹃ 般 若 心 経 ﹄ な ど を 諺 文 に 訳 ( 12) し、 ﹃ 月 印 釈 譜 ﹄ が 作 ら れ る な ど、 そ れ ま で の 李 王 朝 の 中 で 最 も 熱 心 な 仏 教 信 者 で あ っ た。 と こ ろ が 九 代 の 成 宗 は、

そ れ ま で と は 異 な り 強 力 に 排 仏 政 策 を と り、 引 き 続 い て 燕 山 君 は さ ら に 徹 底 し た 排 仏 を 行 っ た。 僧 科 を 廃 止 し、 僧 侶 は 還 俗 さ せ ら れ、 都 城 内 の 寺 社 は す べ て 廃 止 さ れ 寺 田 も 没 収 さ れ う な ど 仏 教 は 極 度 に 衰 退 し た。 次 の 中 宗 も 排 仏 を 推 進 し、 漢 陽 の 寺 刹 を す べ て 廃 し、 仏 教 は さ ら に 圧 迫 さ れ た。 な お 時 代 区 分 で は 李 朝 時 代 中 期 と な る が、 つ づ い て 記 す と、 十 三 代 明 宗 は 年 少 で 王 位 を 継 承 し た た め、 生 母 の 文 定 王 后 が 代 っ て 政 務 を 執 っ た。 文 定 王 后 は 特 に 熱 心 な 仏 教 信 者 で あ っ た た め 仏 教 は 再 び 活 気 を 呈 し、 明 宗 六 年 ( 一 五 五 一) に 僧 試 が 行 わ れ 度 牒 も 復 活 し た。 文 定 王 后 が 没 し た 明 宗 二 十 年 ( 一 五 六 五) か ら は 明 宗 が 政 務 を と っ た が、 母 文 定 王 后 と 同 じ く 崇 仏 の 政 策 が と ら れ た。 次 の 宣 祖 も 特 別 に 仏 教 を 弾 圧 す る こ と は な か っ た が、 儒 教 者 の 拾 頭 に よ っ て 排 仏 思 想 が 積 極 化 さ れ だ し た。 以 上、 李 朝 時 代 前 期 の 仏 教 史 を 概 観 し て き た が、 一 般 的 に い わ れ る よ う に 排 仏 崇 儒 で は な く 成 宗、 燕 山 君、 中 宗 の お よ そ 七 十 年 間 を 除 け ば、 抑 仏 崇 儒 で 宮 中 で も 一 般 庶 民 も 仏 教 は 根 強 く 信 仰 さ れ て い た こ と が 分 か る。 三、 李 朝 時 代 前 期 仏 画 の 諸 相 先 述 t た よ う に、 成 宗、 燕 山 君、 中 宗 の 時 代 を 除 け ば 李 朝 時 代 前 期 に は 寺 院 の 建 立 や 修 復、 仏 像、 仏 画 の 製 作 も か な り 行 わ れ て い た と 想 像 で き る。 例 え ば、 太 祖 五 年 ( 一 三 九 六) に 王 が 仏 画 を 描 か せ た こ と、 太 宗 十 七 年 ( 一 四 一 七) に 王 が 画 員 李 原 海 な ど 十 五 人 に 覚 林 寺 で 仏 画 を 描 か せ た こ と。 世 宗 十 一 年 ( 一 四 二 九) 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 を 描 い た こ と が 知 ら れ る。 ま た、 現 存 の 仏 像 の 二-三 を 挙 げ る と 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 ( 19) 法 輪 寺 (奈 良) 阿 弥 陀 浄 土 図 ( 20) 隣 松 寺 (愛 知) 観 経 十 六 観 変 相 図 ( 21) 最 教 寺 (長 崎) 八 相 浬 盤 図 ( 22) 無 為 寺 ( 韓 国) 阿 弥 陀 三 尊 図 ( 一 四 七 六 年) (挿 図 5) ( 23) 無 為 寺 ( 韓 国) 阿 弥 陀 来 迎 図 -( 一 四 七 六 年) ( 24) 智 恩 院 (京 都) 観 経 変 相 図 ( 一 四 六 五 年) ( 25) 持 光 寺 ( 広 島) 千 手 観 音 図 ( 一 五 三 二 年) ( 26) 金 剛 峯 寺 ( 和 歌 山) 釈 迦 八 相 図 ( 一 五 三 九 年) ( 13) 韓 国 国 立 中 央 博 物 館 木 造 阿 弥 陀 如 来 坐 像 ( 一 四 二 八 年) ( 14) 海 印 寺 ( 韓 国) 木 造 毘 盧 舎 那 仏 坐 像 ( -四 八 八 年) ( 15) 水 鐘 寺 (韓 国) 金 銅 如 来 坐 像 ( 一 四 九 二) 仏 画 類 で は 次 の よ う で あ る。 ( 16) 西 福 寺 ( 福 井) 主 夜 神 図 (挿 図 4) ( 17) 阿 名 院 ( 岐 阜) 観 音 地 蔵 図 ( 18) 智 因 心 寺 (占 兄 都) 獺 馴 経 十 六 餌 脚変 相 図 挿 図 一4 主夜神図 福 井 ・西福寺蔵

( 27) 多 聞 寺 (兵 庫) 星 宿 図(一 五 四 一 年) 以 上 の よ う に 現 存 遺 品 だ け で も 十 数 点 を 数 え る こ と が で き る。 こ う し て み る と、 李 朝 時 代 前 期 は 排 仏 崇 儒 で あ っ た た め 仏 像、 仏 画 は 製 作 さ れ る こ と が 殆 ん ど な か っ た と す る 考 え は 改 め な け ( 28) れ ば な ら な い で あ ろ う。 勿 論、 十 三 世 紀 末 か ら 十 四 世 紀 末 ま で の 高 麗 時 代 末 期 一 〇 〇 (29) 年 澗 の 現 存 遺 品 が お よ そ 一 〇 〇 点 あ ま り に の ぼ る こ と を 考 え れ ば、 や は り 数 少 く、 お の ず と 仏 教 事 情 の 違 い を 示 し て い る こ と が 分 る。 と こ ろ で 先 記 し た 現 存 遺 品 を 見 る と、 高 麗 仏 画 様 式 を ほ ぼ 踏 襲 し た 図、 例 え ば 智 恩 院 ・ 観 経 変 相 図、 隣 松 寺 ・ 観 経 変 相 図、 智 恩 院 ・ 阿 弥 陀 浄 土 図 な ど が あ る。 そ の 反 面、 明 ら か に 高 麗 仏 画 と は 異 な る 図 像 や 画 法 を 示 し た 図 が あ る。 挿 図 一5 阿 弥 陀三 尊 壁 画 韓 国 ・無 為 寺 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 こ こ で は、 無 為 寺 ・ 阿 弥 陀 三 尊 壁 画、 西 福 寺 ・ 主 夜 神 図、 阿 名 院 ・ 観 音 地 蔵 図 な ど 高 麗 仏 画 と は 異 な る 図 に つ い て、 高 麗 仏 画 と の 相 違 点、 あ る い は そ の 特 徴 に つ い て 述 べ て み よ う。 ま ず、 成 化 十 二 年 ( 一 四 七 六) の 韓 国 無 為 寺 の 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 に つ い て み て み よ う。 こ の 図 は 阿 弥 陀 如 来 を 中 心 に し て 観 音 菩 薩 と 地 蔵 菩 薩 を 両 脇 侍 と す る 阿 弥 陀 三 尊 で あ る が、 こ の 三 尊 の 像 の 大 き さ ( 30) が 三 尊 と も、 ほ ぼ 同 じ 大 き さ に 描 か れ て い る 点 に 注 目 し て よ い で あ ろ う。 高 麗 時 代 の 阿 弥 陀 三 尊 図 の う ち、 M O A 本 ( 31) ( 静 岡) や 根 津 美 術 館 本 ( 東 京) な ど を 見 る と、 中 尊 と 両 脇 侍 と の 大 き さ が 明 ら か に 区 別 さ れ て い る。 す な わ ち 主 尊 に 比 べ 両 脇 侍 を 極 端 に 小 さ く 描 い て い る。 こ う し た 構 図 は 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 や 地 蔵 十 王 図 に つ い て も 同 様 で あ る。 と ( 32) ( 33) こ ろ が 徳 川 黎 明 会 薬 師 三 尊 図 ・ 宝 珠 寺 ( 香 川) 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 な ど 十 六 世 紀 中 期 以 降 の 図 で は、 主 尊 と 脇 侍 と の 大 き さ を あ ま り 区 別 し な い の で あ る。 こ の 点 は 高 麗 仏 画 と 李 朝 仏 画 と の 相 違 点 と し て あ げ ら れ よ う。 次 に 阿 弥 陀 如 来 の 頭 頂 部 に 肉 髪 珠 を 表 わ し て い る 点 に つ い て み る。 高 麗 仏 画 の 如 来 形 の 肉 髪 珠 は 肉 髪 と 地 髪 部 の 間 に 扇 形 に 描 か れ て い る が、 無 為 寺 壁 画 で は 大 き く 盛 り 上 っ た 肉 髪 部 の 頂 上 に 朱 で 丸 く 表 わ さ れ て い る。 こ う し た 形 状 は 高 麗 仏 画 に は ま っ た く 例 が な い こ と を 考 え れ ば、 新 た な 様 式 と 考 え て よ い で あ ろ う。 そ れ は す で に ( 34) 指 摘 さ れ て い る よ う に ラ マ 教 像 の 影 響 で あ る と 解 さ れ て い る の で あ る。 と こ ろ で 敦 燈 画 と 高 麗 仏 画 と は 関 係 が 深 い こ と は 周 知 の と お り で あ る が、 頭 頂 部 に 肉 髪 珠 を 置 く 如 来 像 が や は り 敦 煙 画 の 中 に 見 い 出 す こ と が で き る の で あ る。 ( 35) そ れ は 敦 煙 莫 高 窟 第 十 六 窟 の 西 夏 時 代 の 仏 説 法 図 で あ る。 こ の 図 は 中 央 の 釈 迦 如 来 の 肉 髪 部 の 最 上 部 に 丸 く 肉 髪 珠 が 描 か れ て お り、 ラ マ 教 の 影 響 と 見 ら れ る。

( 36) 西 夏 へ の ラ マ 教 の 流 入 は 中 期 か ら 晩 期 頃 に 盛 ん と な り、 敦 煙 画 の 中 に も そ の 影 響 を 見 せ は じ め る が、 元 時 代 に 入 る ( 37) と さ ら に 顕 著 と な り、 第 四 六 五 窟 の 阿 閤 仏、 供 養 仏、 歓 喜 金 剛 な ど に 見 ら れ る よ う に 明 確 に 表 わ れ て お り、 ラ マ 教 図 像 は 濃 厚 に 敦 煙 仏 画 に 反 映 し て い る の で あ る。 次 に 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 の 阿 弥 陀 如 来 の 光 背 を み る と、 船 形 の 光 背 を 二 段 に 重 ね た よ う に 描 か れ、 高 麗 仏 画 に み ( 38) ら れ る よ う な 二 重 円 光 背 と は 異 っ て い る。 こ の よ う に 二 段 に 重 ね た 船 形 光 背 は 同 じ く 敦 煙 莫 高 窟 四 六 五 窟 の 阿 閾 仏 に 見 ら れ る の で あ る。 こ う し て み る と 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 は 敦 煙 画 に 見 ら れ る よ う な ラ マ 教 図 像 の 影 響 が 濃 厚 で あ る と 指 摘 で き る。 中 統 元 年 ( 一 二 六 〇) に 元 王 朝 を 建 国 し た 勿 必 烈 は ラ マ 教 を 国 教 と し た が、 元 王 朝 の 勢 力 拡 大 と 共 に 蒙 古、 中 国、 朝 鮮 半 島 な ど 広 範 囲 に ラ マ 教 は 伝 播 さ れ た。 そ し て 元 時 代 初 期 に は 中 国 南 部 の 逝 江 省 杭 州 の 飛 来 峰 に 早 く も ラ マ 教 像 ( 39) の 顕 著 な 仏 頂 尊 勝 像 や 四 天 王 像 が 刻 ま れ た。 こ の こ と は 江 南 の 南 宋 仏 教 の 中 心 地 で あ っ た 杭 州 に い ち 早 く、 ラ マ 教 像 ( 40) を 刻 し て 勢 威 を 誇 示 し た と 見 ら れ る。 こ の よ う に ラ マ 教 は 元 王 朝 の 拡 大 と 共 に 急 速 に 伝 播 さ れ た と 考 え ら れ る。 そ れ は お そ ら く 政 治 的 な 意 図 が 含 ま れ て い た の で あ ろ う。 ( 41) さ て、 ラ マ 教 の 朝 鮮 半 島 へ の 流 入 は 元 宗 十 二 年 ( 一 二 七 一) に ラ マ 僧 四 人 が 入 国 し た こ と を 記 す ﹃ 高 麗 史 ﹄ に よ っ て 知 る こ と が で き る。 そ れ 以 後、 高 麗 王 朝 の 中 で ラ マ 教 行 事 が 数 多 く 催 さ れ ラ マ 教 化 が 進 ん だ と 考 え ら れ る。 ( 42) ( 43) 遺 品 を 見 て も 韓 国 国 立 中 央 博 物 館 の 金 銅 観 音 菩 薩 坐 像 二 体 や 対 馬 普 光 寺 の 全 銅 如 来 形 坐 像 な ど は 明 ら か に ラ マ 教 像 ( 44) の 像 容 を 示 し た 高 麗 時 代 末 期 の 像 で あ る。 ま た 演 福 寺 (韓 国) の 銅 鐘 に は チ ベ ッ ト 文 字 で 陀 羅 尼 が 鋳 出 さ れ て い る。 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 さ ら に 李 朝 時 代 に 降 る が 隆 慶 三 年 ( 一 五 六 九) の 千 光 寺 (香 川) の 浬 薬 瞳 に は 摩 尼 車 と 蛮 刀 を 持 っ た 人 物 が 描 か れ て い る。 こ れ ら の こ と を 考 慮 す れ ば、 高 麗 時 代 末 期 か ら 李 朝 時 代 前 期 に か け て も ラ マ 教 が 引 き 続 き 流 布 さ れ て い た も の と 思 わ れ る。 さ て、 次 に 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 の 脇 侍、 地 蔵 菩 薩 に つ い て み て み よ う。 こ の 地 蔵 菩 薩 は 頭 部 に 頭 巾 を 被 っ た 被 帽 地 蔵 で あ る。 被 帽 の 地 蔵 菩 薩 は 敦 煙 の 地 蔵 十 王 図 に 数 多 く 認 め ら れ、 そ れ が 元 時 代 に 到 っ て 高 麗 に 伝 播 し た も の と 考 え ら れ て い ( 46 ) る。 こ う し た 被 帽 地 蔵 は 高 麗 仏 画 の 大 き な 特 徴 で あ る と 指 摘 で き る。 す な わ ち 李 朝 時 代 十 六 世 紀 中 期 以 降 に 製 作 さ れ ( 47 ) た 地 蔵 十 王 図 が 十 幅 あ ま り 知 ら れ る が、 い ず れ も 円 頂 形 で 被 帽 は 一 点 も 見 ら れ ず 明 ら か に 区 別 さ れ る の で あ る。 従 っ て 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 の 地 蔵 菩 薩 は 李 朝 時 代 と は い え、 高 麗 仏 画 の 延 長 で あ る と 解 釈 さ れ る。 し か し、 そ こ に は 当 然 の こ と な が ら 形 状 の 変 化 が 見 ら れ る。 例 え ば 頭 巾 の 文 様 に つ い て 見 れ ば、 高 麗 時 代 の 根 津 美 術 館 本 や 養 寿 寺 本 (愛 知) で は 円 形 ( 円 文 を 小 さ く し た よ う な) に 描 か れ る が、 無 為 寺 壁 画 で は 小 さ な 点 々 で 表 わ さ れ て い る。 さ ら に 頭 巾 を 結 ぶ 紐 が 前 記 高 麗 時 代 の 仏 画 で は 二 条 で あ る が 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 で は 三 条 と な っ て い る。 次 に 異 な る 点 と い え ば、 脇 侍 の 地 蔵 菩 薩 と 観 音 菩 薩 の 衣 に は 円 文 が 描 か れ て い な い。 高 麗 仏 画 で は 如 来 形 や 菩 薩 形 の 袈 裟 や ヴ ェ ー ル な ど 着 衣 に は 殆 ん ど 円 文 が 描 か れ て い る の と は 異 っ て い る こ と で あ る。 以 上 の よ う に 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 は 高 麗 仏 画 の 様 式 を 残 し つ つ 明 ら か に 新 し い 様 式、 例 え ば 頭 頂 部 に 肉 髪 珠 を 置 く こ と や 舟 形 二 重 光 背 な ど い わ ゆ る ラ マ 教 図 像 の 影 響 が 見 ら れ る。

さ て、 次 に 西 福 寺 ・ 主 夜 神 図 ( 挿 図 1 4) や 阿 名 院 ・ 観 音 地 蔵 図 に つ い て 見 て み よ う。 こ れ ら の 図 は 紺 の 絹 地 に 直 接 細 金 泥 線 で 像 の 大 要 を 描 き、 肉 身 部 に 金 泥、 頭 髪 部 に 群 青、 回 唇 に 朱 な ど を 塗 る だ け の 特 異 な 図 で あ る が、 こ こ で は 両 本 に 見 ら れ る 図 の 上 部 に 円 相 を 描 き、 そ の 中 に 阿 弥 陀 如 来 を 描 く 点 に 注 目 し て み よ う。 ( 48) こ う し た 例 は 高 麗 仏 画 に は 見 い 出 せ な い。 た だ、 南 宋 時 代 末 期 か ら 元 時 代 の 西 南 院 ( 和 歌 山) の 大 元 帥 明 王 図 や 永 ( 49) 保 寺 (岐 阜) の 千 手 観 音 図 に は 同 様 に 主 尊 の 上 部 に 円 相 を 描 き、 そ の 中 に 如 来 形 を 表 わ し て い る。 こ う し た こ と か ら 西 福 寺 本 や 阿 名 院 本 も お そ ら く 南 宋 か ら 元 時 代 の 仏 画 の 影 響 を 間 接 的 に も 受 け た と 思 わ れ る。 も ち ろ ん、 南 宋 仏 画 の ( 50) 影 響 は 遡 っ て 高 麗 仏 画 の 中 に も 見 い 出 せ る。 そ れ は 善 導 寺 ( 福 岡) の 地 蔵 菩 薩 図 に 見 ら れ る よ う に 右 腕 に か か る 大 衣 ( 51) ( 52) を 透 か し て 描 写 す る 表 現 が 南 宋 画 と し て 知 ら れ る 智 恩 院 (京 都) の 阿 弥 陀 浄 土 図 や 西 福 寺 (福 井) の 阿 弥 陀 如 来 図 と 共 通 す る か ら で あ る。 以 上、 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 図 や 西 福 寺 主 夜 神 図、 阿 名 院 観 音 地 蔵 図 の 特 徴 を 見 て き た。 こ れ ら 李 朝 時 代 初 期 の 仏 画 を 通 し て い え る こ と は 高 麗 仏 画 の 様 式 を 残 し つ つ ラ マ 教 図 像 や 元 時 代 江 南 地 方 の 仏 画 の 影 響 が 濃 厚 で あ る と 指 摘 で き る。 四、 本 図 の 特 徴 と 製 作 年 代 以 上、 述 べ た こ と を 参 考 と し て、 本 図 の 特 徴 や 製 作 年 代 に つ い て 検 討 し て み た い と 思 う。 ま ず 本 図 の 楕 円 状 の 構 図 を 見 て み よ う。 す で に 記 し た が、 高 麗 時 代 の 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 や 地 蔵 十 王 図 の う ち、 十 三 ( 53) ( 54) 世 紀 末 期 か ら 十 図 世 紀 前 期 の 広 福 護 国 禅 寺 ( 福 岡) の 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 や 日 光 寺 (岡 山) の 地 蔵 十 王 図 は 主 尊 と 春 属 と を 明 瞭 に 区 分 し て 二 段 の 構 成 を と っ て い る。 し か し、 そ れ よ り も や や 時 代 が 降 っ て 十 四 世 紀 末 頃 の 作 と 考 え ら れ る サ ン 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 ( 55) フ ラ ン シ ス コ 東 洋 美 術 館 の 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 ( 56) 図 や 韓 国 湖 厳 美 術 館 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 で は 前 記 二 本 に 比 し、 春 属 が や や 大 き く な り、 し か も 主 尊 の 膝 よ り も 高 い 位 置 ま で 春 属 が 上 昇 し て 描 か れ て い る。 特 に 湖 厳 美 術 館 本 で は 八 体 の 春 属 の 内、 最 上 部 の 春 属 二 体 が 主 尊 の 背 後 に 位 置 し て い る。 こ の よ う に 春 属 が 徐 々 に 大 き く な り、 更 に 上 昇 し て い く 過 程 が 見 い 出 せ、 本 図 も そ の 自 然 的 な 変 化 と 受 け と れ な い こ と も な い が、 本 図 を 見 た 場 合、 主 尊 と 春 属 と の 大 き さ が ほ ぼ 等 し く、 ま た 春 属 の 位 置 も 主 尊 と 同 じ 位 に 極 端 に 上 昇 し て お り 湖 厳 美 術 館 本 と は 一 線 を 画 し、 別 に 新 し い 外 因 を 想 起 さ せ ず に は い ら れ な い。 そ こ で 考 ( 57) え ら れ る の が 元 時 代 に 寧 波 の 画 家 陸 信 忠 が 描 い た 永 源 寺 ( 滋 賀) の 地 蔵 菩 薩 図 ( 挿 図 6) で あ る。 永 源 寺 本 は 地 蔵 菩 薩 を 頂 点 と し て 道 明、 冥 官 な ど 六 体 の 諸 尊 が ほ ぼ 楕 円 状 に 配 さ れ て い る。 諸 尊 の 尊 名 や 数 に 相 違 は あ る が 構 図 的 に は よ り 本 図 と 酷 似 し て い る と い え よ う。 次 に 本 図 の 上 部 を 占 め る 湧 雲 の 表 現 は 高 麗 仏 画 に は 見 ら れ な い も の で あ る が、 こ の よ う に 主 尊 の 背 後 に 湧 雲 を 描 く 挿図一6 地 蔵菩薩 図 滋賀 ・永 源寺蔵

( 58) ( 59) の は 宋 ・ 元 画 で あ る 建 長 寺 (神 奈 川) 釈 迦 三 尊 図 や 霊 雲 寺 ( 東 京) の 天 帝 図 な ど そ の 例 は 数 多 い。 さ ら に 本 図 の 湧 雲 の 形 状 を 見 る と○ の よ う に 三 つ の 渦 巻 き を 一 組 と し て い る が、 こ れ に 類 似 す る の が 陸 信 忠 ( 60) 筆 と し て 知 ら れ る 奈 良 国 立 博 物 館 の 仏 浬 藥 図 に も 見 い 出 せ る の は 興 味 深 い。 ( ま た 同 様 の 渦 巻 の 表 現 が 西 福 寺 ・ 主 夜 神 図 の 岩 座 の 表 面 忙 も 見 ら れ る こ と も 注 目 さ れ る。) こ の よ う に 本 図 の 楕 円 状 の 構 図 や 湧 雲 の 表 現 は 元 時 代 の 江 南 仏 画 と 関 係 が あ る と 考 え ら れ る。 次 に 六 光 菩 薩 に つ い て み て み よ う。 六 光 菩 薩 は 先 記 し た よ う に 龍 樹、 陀 羅 尼、 金 剛 蔵、 常 非、 持 地、 観 音 の 六 菩 薩 ( 61) で あ る。 こ の 六 菩 薩 は ﹃ 仏 説 預 修 十 王 生 七 経 ﹄ に 次 の よ う に 説 か れ て い る。 四 衆 修 斎 及 有 時 三 旬 両 供 是 常 儀 莫 使 闘 縁 功 徳 少 始 交 中 陰 滞 冥 司 余 時 地 蔵 菩 薩 龍 樹 菩 薩 救 苦 観 世 音 菩 薩 常 悲 菩 薩 陀 羅 尼 菩 薩 金 剛 蔵 菩 薩 各 各 還 従 本 道 光 中 至 如 来 所 異 回 同 聲 讃 嘆 世 尊 哀 慾 凡 夫 説 此 妙 法 抜 死 救 生 頂 礼 仏 足 讃 日 足 膝 斎 区兀 回 及 肩 六 光 菩 薩 運 深 悲 各 各 同 聲 成 讃 歎 勤 勤 化 物 莫 生 疲 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 (62 ) と あ る。 ま た、 ﹁ 十 王 生 七 経 讃 図 巻 ﹂ に は、 こ れ ら 六 菩 薩 が 上 下 二 段 に 分 け て 描 か れ て お り 図 像 に 続 い て﹁ 爾 時 地 蔵 菩 薩 龍 樹 菩 薩 救 苦 観 世 音 菩 薩 常 非 菩 薩 陀 羅 尼 菩 薩 金 剛 蔵 菩 薩 各 各 ⋮ ⋮ ⋮﹂ と 記 さ れ て い る。 以 上 の よ う に こ れ ら に は 六 菩 薩 の 中 に 地 蔵 菩 薩 が 含 ま れ て お り、 持 地 菩 薩 は 見 ら れ な い。 お そ ら く 本 図 で は 地 蔵 菩 薩 を 主 尊 と し た た め、 地 蔵 菩 薩 と 密 接 な 関 係 を 持 っ て い る 持 地 菩 薩 が あ て ら れ た も の で あ ろ う。 こ の よ う に 六 光 菩 薩 そ の も の は 敦 煙 地 方 の 文 書 や 画 の 中 に 見 い 出 す こ と が で き る が、 持 地 菩 薩 を 加 え る な ど 新 し い 展 開 が 見 ち れ 注 目 さ れ る。 本 図 の よ う な 図 が 描 か れ た 背 景 に は、 ﹃ 仏 説 預 修 十 王 生 七 経 ﹄ や ﹃ 十 王 生 七 経 讃 図 巻 ﹄ の よ う な 経 典 な ど が 大 き な 役 割 を な し た も の と 考 え ら れ る。 次 に 画 法 を 見 る と、 諸 尊 と も 極 め て 丁 寧 で 朱、 緑 青、 金 泥 を 多 用 し、 衣 文 線 に 細 金 泥 線 を 沿 わ せ る な ど、 基 本 的 に は 高 麗 仏 画 と ほ ぼ 同 じ 手 法 で あ る と 指 摘 で き よ う。 た だ 全 体 の 色 調 は 華 や か で は あ る が 重 厚 さ に や や 欠 け、 背 後 の 湧 雲 も 緻 密 と は い い 難 い。 さ て、 最 後 に、 本 図 の 製 作 年 代 に つ い て み て み よ う。 ま ず 基 準 と な る 成 宗 七 年 (一 四 七 六) の 無 為 寺 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 と 比 べ て み る と、 無 為 寺 壁 画 の 諸 尊 の 形 式 的 で 硬 直 化 し た 姿 態 表 現 に 比 べ、 本 図 の 方 が 自 然 的 で よ り 柔 軟 で あ る。 そ し て 地 蔵 菩 薩 の 頭 巾 を 結 ぶ 紐 が 無 為 寺 壁 画 で は 三 条 で し か も 形 式 化 し て い る の に 対 し 本 図 で は 二 条 で あ る。 こ の

こ と は 先 記 し た よ う に 高 麗 時 代 の 被 帽 地 蔵 に 認 め ら れ る も の で あ る が、 頭 巾 の 文 様 が 点 々 で 表 わ さ れ て お り や や 時 代 が 下 る と み ら れ る。 こ う し た 点 か ら 推 察 す れ ば 本 図 は 成 宗 七 年 よ り は 古 い と 思 わ れ る。 一 方、 主 尊 と 春 属 と の 大 き さ を 区 分 せ ず ほ ぼ 同 じ 大 き さ に 描 く こ と や、 類 型 化 し た 背 後 の 湧 雲、 さ ら に 諸 尊 の 衣 部 に 円 文 が 見 ら れ な い こ と は 明 ら か に 高 麗 仏 画 と は い い 難 い。 以 上 の こ と か ら 判 断 し て、 本 図 は 李 朝 時 代 初 期 十 五 世 紀 前 半 の 製 作 と 考 え て は ど う で あ ろ う か。 お わ り に 以 上 の よ う に 高 麗 時 代 末 期 の 製 作 と さ れ て い た 本 図 を 李 朝 時 代 初 期 の 製 作 と し、 そ し て 図 像 や 画 法 か ら 江 南 地 方 や 敦 煙 地 方 で 流 布 し た 経 典 や 図 像 な ど の 影 響 を 直 接 的、 間 接 的 に 受 け て い る と 推 察 し た。 た だ 敦 煙 地 方 と の 関 係 に お い て は 時 代 的 な 差 異 が あ り 直 接 的 と は い い 難 い。 や は り 元 代 の ラ マ 教 圏 の 拡 大 に 伴 っ て と 解 釈 す べ き で あ ろ う。 ま た 本 図 の 図 像 を 見 た 時、 高 麗 時 代 に 数 多 く 描 か れ た 地 蔵 十 王 図 や 地 蔵 曼 茶 羅 図 と は 異 な り、 六 光 菩 薩 を 新 た に 描 き 入 れ た と こ ろ に 当 時 の 地 蔵 信 仰 の 様 子 を 窺 う こ と が で き る。 お そ ら く、 高 麗 時 代 に 流 布 し て い た ﹃ 地 蔵 菩 薩 本 願 経 ﹄ と 共 に ﹃ 仏 説 預 修 十 王 生 七 経 ﹄ も 重 用 さ れ て い た も の と 考 え ら れ る。 た だ 本 稿 中 の 無 為 寺 ・ 阿 弥 陀 三 尊 壁 画 で 述 べ た ラ マ 教 図 像 と の 関 係 は 直 接 結 び つ か な い も の の、 六 光 菩 薩 の う ち、 陀 羅 尼 菩 薩、 金 剛 蔵 菩 薩、 常 悲 菩 薩 な ど は 密 教 的 性 格 を 持 つ 菩 薩 で あ る。 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 李 朝 時 代 前 期 に 到 っ て こ の 六 光 菩 薩 が ク ロ ー ズ ア ッ プ さ れ た 背 景 に は、 単 に 地 蔵 菩 薩 に 関 す る 経 典 か ら だ け で は な く 種 々 の 要 素 が あ っ た と 思 わ れ る。 例 え ば 地 蔵 菩 薩 の 代 り に 持 地 菩 薩 を 当 て た こ と な ど、 密 教 的 な 要 素 と し て と ら え る こ と が で き な い で あ ろ う か。 李 朝 時 代 前 期 は 抑 仏 崇 儒 の た め、 仏 教 は や や 活 気 を 失 っ て い た も の の、 高 麗 仏 画 と は 異 る 図 像 や 画 法 が 見 ら れ る な ど 新 し い 展 開 が あ り 興 味 深 い。 し か し、 こ の 時 代 の 仏 画 に つ い て は 未 解 明 な 部 分 が 多 い。 本 稿 で 取 り 上 げ た 六 光 菩 薩 の 解 釈 に つ い て も 一 沫 の 不 安 を 感 じ て い る。 ま た 銘 文 中 の ﹁ 通 政 大 夫 全 倣 ﹂ と い う 人 物 に つ い て は、 つ い に 明 ら か に で き な か っ た。 こ の 人 物 が 特 定 で き れ ば。 本 図 の 製 作 年 代 も よ り 明 確 に す る こ と が で き る。 こ の 点 も 含 め、 識 者 の こ 示 教 を 乞 い 願 う 次 第 で あ る。 な お、 本 図 の 呼 称 に つ い て 地 蔵 曼 茶 羅 図 と し て き た が、 地 蔵 菩 薩 ・ 十 王 ・ 道 明 和 尚 ・ 無 毒 鬼 王 を 描 い た 図 を 一 般 的 に 地 蔵 十 王 図 と さ れ て い る こ と を 考 え れ ば、 本 図 は 地 蔵 六 光 菩 薩 図 と す る の が 適 当 で あ ろ う。 ( 付 記) 本 稿 を な す に あ た っ て、 与 田 寺 副 住 職 蓮 生 芳 隆 師 に 多 大 の ご 高 配 を 賜 わ り ま し た。 ま た、 六 光 菩 薩 に 関 す る 資 料 な ど 種 々 の 面 で 九 州 大 学 の 鄭 干 澤 氏 に ご 協 力 頂 き ま し た。 記 し て 感 謝 の 意 を 表 し ま す。

註 ( 1) 香 川 県 大 内 町 中 筋 に 所 在、 真 言 宗 善 通 寺 派。 奈 良 時 代 の 創 建 と 伝 う。 中 世 に 増 絆 僧 正 の 再 興。 本 図 は 明 治 三 十 四 年 三 月 に 指 定。 ( 2) 李 朝 時 代 は 太 祖 元 年 ( 一 三 九 二) か ら 純 宗 四 年 ( 一 九 一 〇) ま で 約 五 一 八 年 間 と い う 長 い 期 間 で あ る。 こ れ を 区 分 す る に は い く つ か の 説 が あ る。 本 小 論 で は 前 期 ・ 中 期 ・ 後 期 に 分 け る 説 ( 李 東 洲 博 士) を と っ た。 前 期 太 祖 元 年 ( 一 三 九 二)-仁 宗 元 年 ( 一 五 四 五) 中 期 明 宗 元 年 ( 一 五 四 六)-粛 宗 四 十 六 年 ( 一 七 二 〇) 後 期 景 宗 元 年 ( 一 七 二 一)-純 宗 四 年 ( 一 九 一 〇) ( 3) ﹃ 国 宝 重 要 文 化 財、 仏 教 美 術 四 国 一 (徳 島、 香 川) ﹄ 昭 和 四 十 八 年 三 月 ( 4) 文 明 大 監 修 ﹃ 韓 国 の 美 ・ 朝 鮮 仏 画 ﹄ ( ソ ウ ル 中 央 日 報 社、 一 九 八 四 年) 二 二 五 頁 ( 5) 熊 谷 宣 夫 ﹁ 朝 鮮 仏 画 徴 ﹂ 六 八 ( ﹃ 朝 鮮 学 報 ﹄ 第 四 十 四 輯 昭 和 四 十 二 年 七 月 ( 6) 熊 谷 宣 夫 ﹁ 朝 鮮 仏 画 資 料 拾 遺 ﹂ 九 ( ﹃ 仏 教 芸 術 ﹄ 八 三 号) 昭 和 四 十 七 年 一 月 ( 7) 前 掲 注 ( 5) ﹁ 朝 鮮 仏 画 徴 ﹂ 二 一 ( 8) 前 掲 注 ( 6) ﹁ 朝 鮮 仏 画 資 料 拾 遺 ﹂ 五 ( 9) 李 朝 時 代 前 期 の 仏 教 史 に つ い て は、 鎌 田 茂 雄 ﹃朝 鮮 仏 教 史 ﹄ 東 京 大 学 出 版 会、 昭 和 六 十 一 年 二 月 二 〇 一 頁-二 一 〇 頁。 高 橋 亨 ﹁ 李 朝 仏 教 ﹄ 国 書 刊 行 会 昭 和 四 十 八 年 二 月。 中 吉 功 編 ﹃ 海 東 の 仏 教 ﹄ 国 書 刊 行 会 昭 和 四 十 八 年 二 月 六 七 頁-八 四 頁 に 詳 し い。 本 小 論 で は こ れ ら を ま と め た も の で あ る。 ( 10) 前 掲 注 ( 9) ﹃ 李 朝 仏 教 ﹄ 一 二 八 頁 ( 11) 江 田 俊 雄 ﹃ 朝 鮮 仏 教 史 の 研 究 ﹄ 二 七 五 頁-二 九 二 頁 国 書 刊 行 会、 昭 和 五 十 三 年 ( 12) 前 掲 注 ( 11) に 同 じ ( 13) 前 掲 注 ( 9) ﹁ 海 東 の 仏 教 ﹄ 三 〇 八 頁 ( 14) 前 掲 注 ( 9) ﹃ 海 東 の 仏 教 ﹄ 三 〇 八 頁 ( 15) 秦 弘 獲 ﹃韓 国 の 仏 像 ﹄ 学 生 社 刊 ・ 昭 和 五 十 四 年 十 一 月 ( 16) 前 掲 注 ( 5) ﹁ 朝 鮮 仏 画 徴 ﹂ や ﹁ 浄 土 曼 茶 羅 -極 楽 浄 土 と 来 迎 の ロ マ ンー ﹂ 展 図 録 (奈 良 国 立 博 物 館、 昭 和 五 十 八 年) で は 高 麗 時 代 と す る が、 前 掲 注 ( 4) ﹃朝 鮮 仏 画 ﹄ で は 李 朝 時 代 十 五 世 紀 と す る。 筆 者 は 十 五 世 紀 中 期 頃 と 考 え て い る。 ( 17) 岐 阜 県 白 鳥 町 阿 名 院、 絹 本 著 色 縦 九 〇 ・ ○ セ ン チ 横 四 五 ・ 一 セ ン チ。 ( 18) 前 掲 注 ( 16) ﹃ 浄 土 曼 奈 羅 ﹄ 展 図 録 一 〇 五 頁 ( 19) 前 掲 注 ( 16) ﹃ 浄 土 曼 奈 羅 ﹄ 展 図 録 一 〇 三 頁 ( 20) 前 掲 注 ( 16) ﹃ 浄 土 曼 茶 羅 ﹄ 展 図 録 一 〇 九 頁 ( 21) 特 別 展 ﹃ ブ ッ ダ 釈 尊 1 そ の 生 涯 と 造 形 ﹄ 図 録 二 三 四 頁 で は ﹁李 朝 時 代 十 四 世 紀 ﹂ と す る。 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て

密 教 文 化 ( 22) 前 掲 注 ( 4) ﹃ 朝 鮮 仏 画 ﹄ 二 七 ( 23) 前 掲 注 ( 4) ﹃ 朝 鮮 仏 画 ﹄ 二 七 ( 23) 前 掲 注 ( 4) ﹃ 朝 鮮 仏 画 ﹄ 二 九 ( 24) 前 掲 注 ( 4) ﹃ 朝 鮮 仏 画 ﹄ 二 四 ( 25) 前 田 幹 ﹁ 中 国 四 国 地 方 の 朝 鮮 仏 画 ﹂ ( ﹃ 日 本 の 中 の 朝 鮮 文 化 ﹄ 五 十 号、 昭 和 五 十 六 年 朝 鮮 文 化 社 刊 ( 26) 前 掲 注 ( 6) ﹁ 朝 鮮 仏 画 資 料 拾 遺 ﹂ 三 ( 27) 麻 布 著 色 ・ 縦 二 〇 〇 ・ 一 セ ン チ 横 一 六 一 ・ ○ セ ン チ ( 28) 前 田 幹 ﹁ 中 国 四 国 地 方 の 朝 鮮 仏 画 ﹂ 十 五 頁 ( ﹃ 日 本 の な か の 朝 鮮 文 化 ﹄ 五 十 号 朝 鮮 文 化 社 昭 和 五 十 六 年 六 月 ( 29) 高 麗 仏 画 に つ い て、 昭 和 五 十 三 年 に 奈 良 大 和 文 華 館 に お い て 高 麗 仏 画 展 が 開 催 さ れ、 そ の 図 録 に 七 八 点 が 掲 載 さ れ て い る。 そ の 他 に 約 二 〇 点 余 り が 確 認 さ れ て い る。 ( 30) ﹁ 高 麗 仏 画 ﹂ 展 図 録 一 四 大 和 文 華 館、 昭 和 五 十 三 年 ( 31) 前 掲 注 ( 30) ﹁ 高 麗 仏 画﹂ 展 図 録 一 二 ・ 一 三 ( 32) ﹃ 朝 日 百 科 世 界 の 美 術 ﹄ 高 麗、 李 朝 の 美 術 二-四 六 頁 昭 和 五 十 五 年 朝 日 新 聞 社 刊 ( 33) 前 掲 注 ( 5) ﹁ 朝 鮮 仏 画 徴 ﹂ 五 八。 ﹁ 朝 鮮 仏 画 徴 ﹂ で は 釈 迦 八 大 菩 薩 図 と し て い る。 ( 34) 菊 竹 淳 一 ﹁ 対 馬 ・ 壱 岐 の 朝 鮮 系 彫 刻 ﹂ ( ﹃ 仏 教 芸 術 ﹄ 九 十 五 号) ( 35) ﹃ 中 国 石 窟 敦 煙 莫 高 窟 五 ﹄ 図 版 一 一 七。 平 凡 社 昭 和 五 十 七 年 十 二 月 ( 36) 前 掲 注 ( 35) ﹃ 中 国 石 窟 敦 燈 莫 高 窟 五 ﹄ 一 七 六 頁 ( 37) ・( 38) 前 掲 注 ( 35) ﹃ 中 国 石 窟 敦 燵 莫 高 窟 五 ﹄ 図 版 番 号 一 五 三-一 五 六 ( 39) 石 田 尚 豊 ﹁ 密 教 の 絵 画 ・ 彫 刻 ・ 図 像 < 中 国 ・ 朝 鮮 > ﹂ 七 四 頁 ( ﹃ 密 教 の 文 化 ﹄ 講 座 密 教 四 ・ 春 秋 社、 一 九 七 七 年 十 二 月 ( 40) 前 掲 注 ( 39) に 同 じ ( 41) ﹃ 高 麗 史 ﹄ 巻 一 七 元 宗 世 家 一 二 年 八 月 丁 巳 條 ( 42) 松 原 三 郎 ﹃ 韓 国 金 銅 仏 研 究 ﹄ 図 版 一 八 三 吉 川 弘 文 館 昭 和 六 十 年 三 月 ( 43) 前 掲 注 ( 42) ﹃韓 国 金 銅 仏 研 究 ﹄ 一 四 〇 頁 ( 44) 中 吉 功 編 ﹃ 海 東 の 仏 教 ﹄ 二 五 八-二 六 一 頁 ( 図 書 刊 行 会 昭 和 四 十 八 年 二 月) 鐘 銘 に ﹁ 大 元 至 正 六 年 春 資 正 院 使 姜 公 金 剛 左 蔵 庫 副 使 辛 侯 商 奉 天 子 之 命 以 金 幣 来 鋳 鐘 干 金 剛 山 ﹂ と あ り 至 正 六 年 ( 一 三 四 六) の 作 と 分 か る。 チ ベ ッ ト 文 字 は 鐘 の 腰 帯 に 鋳 出 し て い る。 ( 45) こ の 浬 葉 図 は 中 央 に 釈 迦 浬 葉 像 を 描 き そ の 上 部 に 奈 毘、 分 舎 利 ・ 説 法 ・ 金 棺 出 現 な ど を 描 く。 摩 尼 車 と 蛮 刀 を 持 っ た 人 物 は 最 下 部 に 描 く。 ( 46) 鄭 干 澤 ﹁ 築 前 善 導 寺 の 地 蔵 菩 薩 図 ﹂ ( ﹃ 美 術 史 ﹄ 第 一 二 二 号 昭 和 六 十 二 年 三 月 ( 47) 十 六 世 紀 中 期 以 降 の 地 蔵 十 王 図 に つ い て は、 中 野 照 男

﹁ 朝 鮮 の 地 蔵 十 王 図 ﹂ ( ﹁ 仏 教 芸 術 ﹄ 第 九 七 号 に 詳 し い。 列 挙 す る と、 弥 谷 寺 (香 川 県) 光 明 寺 (広 島 県) 石 手 寺 (愛 媛 県) 善 導 寺 ( 福 岡 県) 誕 生 寺 ( 岡 山 県) 持 福 寺 ( 徳 島 県) 延 命 寺 ( 大 阪 府) 西 方 寺 (奈 良 県) 観 音 寺 ( 香 川 県) 高 野 山 霊 宝 館 ( 和 歌 山 県) 大 福 寺 ( 大 阪 府) な ど に 所 蔵 さ れ て い る。 ( 48) 文 化 庁 監 修 ﹃ 重 要 文 化 財 ﹄ 絵 画II、 毎 日 新 聞 社、 一 一 一-一 一 二 頁 ( 49) 前 掲 注 ( 48) に 同 じ ( 50) 前 掲 注 ( 46) に 同 じ ( 51) 前 掲 注 ( 48) に 同 じ ( 52) 前 掲 注 ( 48) に 同 じ ( 53) 前 掲 注 ( 30) ﹃ 高 麗 仏 画 ﹄ 図 版 二 三 ( 54) 前 掲 注 ( 30) ﹃ 高 麗 仏 画 ﹄ 図 版 四 二 ( 55) 鄭 干 澤 ﹁ 高 麗 時 代 の 阿 弥 陀 八 大 菩 薩 図 ﹂ ( ﹃ 大 和 文 華 ﹄ 七 五 号、 大 和 文 華 館 ( 56) 前 掲 注 ( 30) ﹃ 高 麗 仏 画 ﹄ 図 版 四 六 ( 57) ﹃ 新 指 定 重 要 文 化 財 ﹄ 絵 画 -毎 日 新 聞 社、 昭 和 五 十 五 年 十 一 月、 一 四 六 頁 ( 58) 前 掲 注 ( 48) ﹃ 重 要 又 化 財 ﹄ 絵 画II、 一 〇 九 頁 ( 59) 前 掲 注 ( 48) ﹃ 重 要 文 化 財 ﹄ 絵 画II、 一 一 五 頁 ( 60) 前 掲 注 ( 48) ﹁ 重 要 文 化 財 ﹄ 絵 画II、 一 〇 九 頁 ( 61) 新 纂 ﹃ 大 日 本 続 蔵 経 ﹄ 第 一 巻 四 〇 八 頁 ( 62) 禿 氏 祐 祥 ・ 小 川 貫 弍 ﹁ 十 王 生 七 経 讃 図 巻 の 構 造 ﹂ ( 西 城 文 化 研 究 舐 五 ・ 中 央 ア ジ ア 仏 教 美 術)、 昭 和 三 十 七 年 三 月 こ の 論 文 に は ﹁ 仏 国 国 民 図 書 館 P 本 第 二 〇 〇 三 号 ﹂ お よ び ﹁ 佐 藤 汎 愛 氏 将 来 長 尾 美 術 館 本 ﹂ の 図 版 が 掲 載 さ れ て い る。 香 川 ・ 与 田 寺 の 地 蔵 曼 茶 羅 図 に つ い て