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18世 紀 小 説 の序 文
一 プ レ ヴ ォ ー:『 ク リ ー ヴ ラ ン ド』 の 場 合(1)
藤 原 真 実
〔.̲〕unLivre{mprime,retiesans})r6face,es重 一ilunLlvre?
Marivaux(2)
18世 紀 の作 家 た ち ほ ど序 文 に こだわ った作 家が か っ て あ った だろ うか。本 とい う も の が この世 に 出現 して 以来 、 そ れ に序文 を付 す とい う習慣 は いつ の時 代 に もあ った よ うで あ る し、 それ ぞ れ に趣 向 を凝 ら した興 味 深 い序 文 が生 み 出 されて きた。 しか しな が ら、18世 紀 が と りわ け我 々の 目を惹 くの は、 この 時代 の作 家 に序 文 の申 で序 文 を 語 った もの が非 常 に多 いか らで あ り、 序文 を書 きっつ 序 文 の意 義 を 問 い、 そ れ を書 く自 らの姿 を 問 うた もの が散 見 す るか らで あ る。 この こ とは 当時 の作 家 た ちが序 文 と い う パ ラ テ クス トに対 して抱 いた 特別 な関心 を示 して い る。
序 文 の 中 で序 文 を論 じた例 と して まず 頭 に浮 かぶ の は マ リヴ ォー の 『泥 に は ま った 馬車 』 加 臥o加rεε〃めα4rわ6e(17玉4)のそれ で あ ろ う。 この中 でマ リヴォー は きわ めて巧 妙 な レ トリッ クを も って 「序 文論 」 を展 開 す る ことで 、 そ の結 果 と して もた らされ る 序文 のパ ロデ ィーを そ の ま ま作品 と して い る。 つ ま り、 この序 文 は序 文 を論 じる こ と に文 字 どお り終 始 す るので あ る。 ご く大 ざ っぱ に その 内容 を見 て み よ う。
この序 文 は6つ のパ ラ グ ラ フか ら構 成 され て いるが 、 まず作 者 は第1パ ラ グ ラ フで
「作 品 の良 し悪 しにかか わ らず 、序 文 さ えっ いて いれば 本 は本 と して 通用 す る。 それ ほ ど必 要 なの だか ら私 も序 文 を書 くこ とにす る」 と、 ほ とん ど投 げ や りな調 子 で 宣 言 し た上 で 、第2パ ラ グラ フで彼 な りの序 文 を述べ 始 め る。 は じめ は少 し控 え 囲に、次 に き わ めて 率 直 に 自分 の作 品 の 美 点 を並 べ立 て る。 それ らの美 点 を総 含 して 、 これ は す ば
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ら しい作QQ、 とい うわ けで あ る。 しか し、 そ の先 で作 者 は わ ざわ ざ 自 らの 想像 に な る
「読 者 の 声 」を持 ち出 し、 それ と作者 の言 い分 を対 話 形式 で 戦 わせ る。 「読者 」 は言 う。
「作 者 が 序文 の申 で 自作 を誉 め るとは滑 稽 だ。」 これ に対 して作 者 は 、「思 って い るこ と を率 直 に述 べ ただ け だ。良 い作 品 だ と思 わ な か った ら発 表 な ど しな い」と言 って 反論 。
しか し、人 々の 嘲笑 を免 れ るには 自惚 れ を謙 遜 の マ ス ク によ って 覆 い隠 す こ とが 必 要 で あ る と 「読者 」 に説 教 され た 「作 者 」は結 局 そ の慎 み の勧 め に した が い、第3パ ラ グ ラ フで 、以 後 は 自 らの心 を 偽 る ことを宣 言 。 第4パ ラグ ラ フで新 た に序 文 を述 べ 始 め る。 「と りえ もな い作 品だ が 、友人 に勧 め られて 仕方 な く発 表 す る こ とに̲̲」 す る と 今 度 は 「陰 気 な厭 世 家」 な る人 物 が 出て きて言 う。 「取 り得 のな い作 品 を なぜ 発 表す る のだ。 そん な こ とを強 い るよ うな友 人 た ち とは縁 を 切 るべ きだ ったの だ。」さ らに この 厭 世家 は 「猫 か ぶ りの謙 遜 、偽善 と驕 慢 の ば かげ た混 ぜ 物 」 だ と して世 の 中 の序 文 を さん ざ ん に批 判 。 そ こで す っか り嫌 気 が さ した 「作 者 」 は誰 も満 足 させ る こ とので き な い こ との た あ に苦 労 す るよ りは、 序 文 抜 きの作 品 を作 るほ うが ま しだ と宣 言 す る。
そ して最 終 パ ラ グ ラ フで は 、序 文 の筆 者 な ど と い う馬 鹿 げ た役 割 を最 後 まで 演 じとお さな くて よか った と胸 を撫 で下 ろ しなが ら序 文 を しめ く くるので あ る。
この要 約 が 十分 に伝 え て い るか は怪 しいが 、Yれ は作 品本 体 を色 槌 せ させ て しま う ほ どに魅 力 的 な序 文 で あ る。 その 面 白 さの理 由 と して 、何 よ りも逆 言 法(preterition)と 呼 ば れ る レ トリック ー 私 は序 文 な ど書 か な いそ と告 げ なが ら序 文 を書 くとい う手 法 一 が 指 摘 され るだ ろ(3}。 作 者 は序 文 を書 くと い う試 み を さま ざ ま に繰 り広 げ なが ら、 ほ とん どの序 文 が 陥 る ジ レンマを 読者 の前 に示 して い る。 正 直 に書 けば物 笑 いの 種 に な り、 気 持 ち を偽 って書 けば批 判 され る。 要す る に、序 文 とは どの よ うに書 いて も読 者 を喜 ば せ る こ との で き な い、 無 意 味 な代 物 で あ る とい うこ と、 そ して そ う言 う こ とに よ って世 の序 文 とそ の作者 た ちの猫 かぶ りを一 様 に こきお ろ し、 私 は そ ん な も の は書 か な いそ と宣 言 す る。 そ して その結 論 を 、 そ こに至 るまで の い き さつ と併 せ て 自 らの序 文 とす る と い う、 ま こ とにマ リヴ ォー ら しい軽 妙 さで あ る。
同 じ よ う に 序 文 に 対 す る 皮 肉 を こ め て 書 か れ た 序 文 の 例 と し て ク レ ビ ョ ン ・フ ィ ス の
『心 と 精 神 の 迷 い 』 ゐε568αre〃1ε漉5ぬc6εzzrε ∫4eZ'e3p漉(1736‑38)と モ ン テ ス キ ュ ー の
『ペ ル シ ャ 人 の 手 紙 』Lettrespersanes(1'721)の そ れ を あ げ る こ と が で き る だ ろ う 。
18世 紀小 説 の序 文79
序 文 とい う序 文 の 大 部 分 は読 者 を眩 惑 す る た め に 作 られ て い る と しか 思 え な い。 私 は そ う した習 慣 を ひ ど く軽 蔑 して い るの で とて もそ れ に倣 うこ とな どで きな い。 この 序 文 に お け る私 の唯 一 の 意 図 は この 回想 録 の 臼的 を 知 らせ る ことで あ り、それ を 純 粋 に想像 力 の 産 物 と 見倣 す べ きか 、あ る いは そ こに 含 まれ る事 件 が 事 実 で あ る か と い う よ うな こ とを告
げ る こ とで あ る(4)。
これ は 『心 と精 神 の 迷 い』 の序 文 の 冒頭 で あ るが 、 この よ うに ク レ ビョ ンは 、 その ほ とん どが 虚 飾 にす ぎな い 当時 の序 文 に対 す る軽 蔑 を明 らか に した上 で、 自分 の序 文 は それ とは異 な り、 は っ き りと した 目的 を持 っ もの で あ るYと を 訴 え て い る。
『ペル シ ャ入 の手 紙 』の場 合 は少 し文脈 が異 な り、序 文 の作 者 は手 紙 の翻 訳者 とい う 設定 で あ る。作 者 で な く翻 訳 者 で あれ ば 、作 品 を い くら賞 讃 した とこ ろで読 者 の 非難 を 浴 び る恐 れ は な い。 しか しモ ンテス キ ューは そ う した権 利 を き っぱ りと放 棄 す る。
私 は全 然 そ れ 〔e原作 の称 賛 〕を しな か った が 、その 理 由 につ いて は 簡単 に察 しが っ く だ ろ う。 最 た る理 由 を あ げ る な ら、そ れ 自体 が ひ ど く退 屈 な場 所 にそ ん な もの を 置 い た ら さ ぞ退 屈 な こ とだ ろ う、 と い う こ と、 つ ま り序 文 の こ とで あ る(5>。
序文 とは退 屈 な もの だ、無意 味 な もの だ とい う意見 が 当 時 どれ だけ浸 透 して いたか 、そ して実 際 に どれ ほ ど多 くの無 意 味 な序文 が 書 か れ て いた か を この モ ンテ ス キ ュ ーの言 葉 は我 々 に伝 えて い る。
さて 、 そ う した支配 的 な風 潮 の申 で ひ と り、 それ を 逆 に批 判 して序 文 の効 用 を 唱 え た変 わ り者 が い た。 このエ ッセ ーの 主役 プ レヴ ォーで あ る。
私 は現 代 の 多 くの作 家 た ち の わ ざ と ら しい態 度 を真 似 るつ も りは っ ゆ ほ ど も な い。 彼 らは序 文 に よ って 読者 を不 快 に した り、あ る いは 少 な くと も煩 わ せ た りす る こ とを恐 れて い る よ う に見 え る し、序 文 を書 か な けれ ば な らな い とな る と、彼 らは 実 際 に読 者 た ち の不 機 嫌 や 不 快 感 を 危 惧 しな け れ ば な らな い か の よ うに、気 が す す ま な い 、困 った 、と い う よ う な表 情 を して みせ る の だ。 い っ たい何 が彼 らの不 安 や 困 難 の原 因 に な って い るの か 、私 に は想 像 もつ か な い(6>。
こ こ で 注 意 す べ き こ と は 、 プ レヴ ォ ー が 序 文 に 対 す る否 定 的 な態 度 を 「わ ざ と ら し さ 」 (affectation)と 決 め っ け て い る こ と で あ る 。 た しか に プ レヴ ォ ー が 言 う よ う に 、 序 文 の 慣 習 を 軽 蔑 し な が ら序 文 を 書 く作 家 た ち の 姿 勢 に 一 種 の 気 取 り 、 「文 学 的 コ ケ ッ ト
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リー」("を見 る必要 は あ るだ ろ う し、 す で に指摘 した よ うな逆言 法 を用 いた 例 と判 断 し て もさ しっ か え な いだ ろ う。 が 、 それ は と もか く、序 文 批判 を 「わ ざ と ら しさ」 と き めっ けて はば か らぬ プ レ ヴ ォーの姿 勢 か ら、 わ れ われ は 序文 の 有用 性 を 露 ほ ど も疑 わ ぬプ レヴ ォー の信 念 を あ らため て 目の 当 た りにす る ことに な る。
さて、本 論考 の主 な関 心 は マ リヴ ォー、 ク レ ビヨ ン ・フ ィス、モ ンテ スキ ュー な ど に よ って 「反 序 文論 」 が 展 開 され る中で た だ ひ と りそれ に対立 した プ レヴ ォー の序 文 に 向 け られ る こ とに な る。 そ うい うプ レヴ ォー は実 際 に どの よ うな序 文 を書 いた の だ ろ うか 。特 に 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の序 文 を と りあげ て考 え て み た い。 それ 自体 が長 大 な 作 品 で あ る 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の序 文 の 中 で プ レヴ ォーは 相 当 な量 の文 章 を序 文 論 に さ いて いるが 、 本論 は この序 文 に三 つ の 異 な る角度 か ら光 を 当て て 、 それ ぞ れ の姿 を 比 較 しっっ 提 示 す る こ とを 目的 とす る。 前半 で は この序 文 の特 質 を本 文 に即 して詳 し
く分析 した上 で、『序 文 』is)の中の序 文論 の部 分 だ けに注f1し て プ レヴ ォー 自身 が 序文 に どの よ うな定 義 を与 え、 どの よ うな機 能 を そ こに期待 して いた のか とい う問 題 を考 察 し、 次 に 建序 文 』 の全 体 に視 野 を 広 げて 実 際 に それ が呈 示 す るこ とに な った 内 容 と機 能 を分析 す る。 さ らに後半 で は、 『ク リー ヴラ ン ドGの 序 文が 作nri全体 の 中で 、結果 的 に どの よ うな役 割 を果 たす こ とにな ったか とい うこ とを、 我 々読 者 の 目か ら検 証 して ゆ き た い。 は た して プ レヴ ォーが 序 文 を書 きなが ら目論 ん で い た こ とが そ の とお りに 機能 す る こ とに な るだ ろ うか 。
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『序 文』 の 語 り手 はだ れ か
『ク リ〜 ヴ ラ ン ド』 とい う作 品 には、 その作 品本 体 につ いて も、『序 文 』につ いて も、
きわ めて 特殊 なナ レー シ 滋 ンの事 情 が あ る。 『序文 』の 内容 を語 る前 に、 まず そ の問 題 にふ れて お か な けれ ば な らな いだ ろ う。
作 晶 の中 で語 って い るの はだ れか 、 とい う問 い を発 す る時、 そ の問 題 を考 え るた め には ふ たつ の異 な る次 元が あ る ことを まず 頭 に入 れて お か な けれ ば な らな い。 その ひ とつ は、作 品 の外 側 で それ につ いて考 え る場 合 で あ る。 『ク リー ヴラ ン ド』 につ いて 喬 え ば 、 その 作 品本 体 も、序 文 も同様 にプ レヴ ォー の作 で あ るこ とを私 た ちは知 って い
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るが 、 それ は作 品 が 直接 私 たち に伝 え て い るの で は な く、作 品 の外 側 に あ る情 報 を総 合 した結 果 に よ る もの で あ る。 いわ ば 文学 史 的 な知 識 か ら私 た ち は語 り手 が プ レヴ ォーで あ る こ とを確信 して い るにす ぎな い。 そ れ に対 して第 二 の次 元 とは、 そ う した 作 品 の 外 側 に あ る情報 をす べ て無 視 して もっぱ らテ クス トの 要請 のみ に したが い、作 品 の上 だ け で語 り手 を特 定 しよ うとす る もの で あ るcG》。 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の ナ レー シ
ョンが 特 に複 雑 な様相 を呈 す るのは この場 合 で あ る。 そ こで 、今 はテ クス トの 内側 だ け に 目を 向 けなが ら、『ク リー ヴラ ン ド』の語 り手 の 問題 を考 え て み た い。 まず は作 品 本 体 を 見 てみ よ う。
新 しく本 を手 に した読 者 が まず 目をや るの は、 お そ ら くそ の タイ トルペ ー ジで あ ろ う。 そ れ を とお して た いて い の読者 は作 品 の タ イ トル とと もに その作 者 にっ い て も知 らされ る もの で あ る。 しか し、 『ク リーヴ ラ ン ド』の タ イ トルペ ー ジにプ レヴ ォー の名 は登 場 しな い㈹。 その正 確 な タイ トル を省 略 せ ず に書 くと次 のよ うに な る。
LEPHILOSOPHEANGLAIS OU 田STOIREDEMONSIEURCLEVELAM),
filsnatureldeCromwell,
ecriteparlui‑mε 鵬e重trad嚢{tedel'anglaispar1'a娘teurdes MEMOIRESD'UNHOMMEDEQUALITE.
当 時 の 作 品 に は よ く見 られ る長 い 表 題 で あ る 。 これ を 日本 語 に 訳 す と お よ そ 次 の よ う に な る 。
「英 国 の 哲 学 者 、 ま た は ク ロ ム ウ ェ ル の 私 生 児 ク リ「 ヴ ラ ン ド氏 の 物 語 。 彼 自 身 に よ っ て 書 か れ 、 『或 る貴 族 の 回 想 』 の 作 者 に よ って 英 語 か ら 翻 訳 さ れ る 」 これ に よ れ ば 作 品 を 書 い た の は そ の 主 人 公 で あ る ク リー ヴ ラ ン ド自 身 と い う こ と に な る が 、 「彼 自身 に よ って 書 か れ た ク リー ヴ ラ ン ドの 物=TtnGr̲とい う言 葉 に 予 告 さ れ る と お り、 作 品 の 本 体 は 一 人 称 で 書 か れ た 自伝 風 の 作 品 で あ る 。
と こ ろ で 「ク1ヴ ラ ン ドの 自 作 」 と称 す る この 作 品 は も と も と英 語 で 書 か れ た も の で あ り、読 者 が 目 に して い る の は 『或 る貴 族 の 回 想 』Menroiresd'unhornmedequalite (1728‑1731)の 作 者 に よ る仏 語 訳 と い う設 定 で あ る。 周 知 の と お り、 『或 る貴 族 の 回 想 』
と は そ の 第7巻 に 『マ ノ ン ・レス コ ー 』 を 含 む プ レ ヴ ォ ー の 代 表 作 で 、 彼 に 作 家 と し て
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の名 声 を約 束 した最 初 の 作 品で あ る。 もとは 「実 話 」 の うわべ の も とに無 署 名 で発 表 され た もので あ るが 、 その 「作者 」 を 『ク リー ヴラ ン ド』 の 「翻 訳者 」 とす る こ とで プ レヴ ォー は、す で に 『或 る貴 族 の回 想 』がお さ めて いた成 功 に 『ク リー ヴラ ン ド』 も あや か る こ とを期 待 して いた と考 え られ る(…呈}。しか し、それ 以上 に、前 作 が読 者 の心 の 中 に繰 り広 げ た あ の憂愁 にみ ち た世 界 、実 話 と も創 作 と もっ か な い プ レヴ ォー特 有 の 空 間 の続 き と して 『ク リ〜 ヴ ラ ン ド』 を呈 示 す る ことで 、ふ た つ の物 語 空 間 が相 互 に 拡大 され 、 深化 しあ う結 果 にな っ たYと は銘 記 すべ きで あ る。
次 に 『序 文 』の 語 り手 につ いて考 えて み よ う。 『序 文』 の 内容 、特 に そ の第2パ ラ グ ラ フを 読 め ばわ か るよ うに、 『序文 』 を書 いたの は 『ク リー ヴラ ン ド』 の翻 訳 者 、す な わ ち 『或 る貴 族 の回想 』 の 作者 と い う設 定 にな って い る。 以 上 の こ とを整 理 す る と次 の よ うにな る だ ろ う。
ガク リー ヴ ラ ン ド』 の作 者
=『 ク リー ヴ ラ ン 陥 の 語 り手/主 人 公 eク リー ヴラ ン ド
『ク リー ヴラ ン 樋 の 序 文 の 作 者/語 り手 謬 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 翻 訳 者
篇 『或 る 貴族 の 回 想 』 の 作 者/語 り手/主 人 公 e× ×侯 爵
eル ノ ン ク〜 ル(li)
この よ うに次 々 と虚構 が 虚構 を生 み、そ の陰 に作 者 プ レヴ ォーは 隠れ た ま まで あ る。
我 々 の視 点 を作 品 の 内側 だ けに とどめ て見 る時 、 そ こに プ レヴ ォー の存 在 は な く、 そ の かわ りに 『或 る貴 族 の回 想 』と 『ク リー ヴラ ン ド』が織 りな す複 雑 な 「人 間 関係 」が あ る と い う ことを記 憶 に と どめて お きた い。
『序 文 』 が掲 げ るr意 図」
す で に見 たよ うに、 序文 を書 くこと につ いて 否 定 的 な発 言 を しなが ら序 文 を書 い た 同時 代 の作 家 た ち の態 度 をわ ざ と ら しい とい って 批判 したプ レヴ ォー で あ るが 、 それ で は い った い、 プ レヴ ォー 自身 は ど の よ うな意 義 を序 文 に見 出 して いた のだ ろ うか。
1S世紀小説の序文83
私 が 世 に贈 ろ うと して い る こ の よ う な本 に も しも、今 臼 まで は っ き り と して いな か った 、 あ る いは 知 られ ず に い た出 来 事 を い くらか で も明 らか にで きる よ うな解 説 が っ いて い なか っ た と した ら、人 は た とえ ばそ こに何 か が 欠 け て い る よ うな感 じを持 つ こ とだ ろ う。この 種 の 作 晶 を新 しく発 見 され たIJに 見 立 て、ま たそ れ を読 も うとす る ことを 読者 が 手 掛 け る旅 の よ うな もの に な ぞ らえ る こ とが で き る だろ う。 タ イ トル に よ って 読 者 に そ の国 の名 をftIげ るだ け で は 足 りな い。 彼 が安 全 に その 国 に入 る ため には そ の国 の 位 置 や道 順 を知 って い な け れ ば な らな い だ ろ う。 また 、彼 が 旅 申 に 味 わ え る だろ う と期 待 して い る満 足 感 を半 減 さ せ て しま うよ うな探 索 の煩 わ しさや不 安 を避 けて とお る に は、彼 が そ こで 出 会 う こ とに な るだ ろ う珍 しい こ とや 楽 しい こと につ いて の 情 報 を 仕 入 れ て お く必 要 さ え あ る の だ。 と 、 ま さに そ の よ うな お手 伝 い を私 は今 か ら読 者 諸 君 に して さ しあ げ るつ も りな の で あ る(L3)。
この よ う に 『序 文 』 の語 り手 は作 品 を新 大 陸 に、 作 品 を読 む企 て を そ こへ の 航 海 に た とえ、 序 文 とは その航 海 を よ り易 く効 果 的 に す る ため の、 つ ま りは ガ イ ドブ ックの よ うな もの で あ る と述 べて い る。 無 論 これ は 多 くの序文 に共通 す る根源 的 な機 能 、す な わ ちテ クス トに良 き読 者 を 保証 す る、 と い うこ と につ なが る もの で あ る。 さて それ で は この 宣言 が 『序文 』 の テ クス トの 申で いか に成就 され て い るか を次 に見 て ゆ くこ とに しよ う。
『序 文 』 の 内容 と機 能
『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 序 文 は 全 部 で16の パ ラ グ ラ フか らな る 。 そ の 各 々 に つ い て 内 容 と 機 能(ia>を表 に 整 理 した の で 、 ま ず そ れ を ご 覧 い た だ き た い 。
『序 文 』 の 内容 と機 能
序 文 を 軽 蔑す る作 家 たち を批 判 。 序 文 の 重要 性 と有 用性 を 強 調 。序 文 の あ るべ き姿 と は作 晶 へ の 的確 な導 入 で あ
る。 「私 」㈹ はそ の よ うな序 文 を 読 者 に提 供 す る。
テ クス ト入 手 の経 緯 、絨 る貴 族 の 回 想 』を読 ん だCl㈹ の 息 子 が父 親 α と ヂ私Jの 精 神 的 な撫 縁性 に気 づ き、 「私J にClの 手 記 を託 す 。 断 片 の集 ま りで あ った手 記 を物 語 化
しっ っ翻 訳 す る仕 事 を 引 き受 け るr私 」。
序文 の自己言及 r序文』の意図の表 明
テ ク ス ト入手 の経 緯 作 者 を 明 かす
テ クス ト加 筆 の こ とわ り 非 誠 実 の示 唆
84
段落 内 容 機 能
3
C1の 時 代 は 読者 に と って ほ ぼ 同時 代 。 ゆ え に作 晶 の背 漿 は御 伽 の 国 で は な い。 しか し作 品 の 中 に現 実 離 れ した 事 件 が 多 い こ とを翻 訳 者 と して認 め る。読 者 の不 信感 解 消
に役 立 っ よ うな考 察 を 以下 に記 す と前 置 き。
実話性の主張
『序文譲の意図の表 明
4
「私 」は作 品 の 実 話性 の証 明 の た め に漠 然 と した理 屈 は決 して 用 い な い。 話 の 真 実 を信 用 させ る に は決 定 的 な証 拠 が 必 要。 しか し、 人 間 の疑 い深 さは 誇 るべ き こ とか?
実話性の主張
S
「私 」 の証 明の 根 拠 は上 の 二っ の方 法 の混 合 物 。 Clは 自分 で 騒撃 した こと、 しか も もっ と も信 翔 に足 る歴 史 に 合致 す る もの の み を語 る。Clの 時 代 の歴 史 書 の 巾 に 物語 の証 拠 が 散 見す る こ と。
実話性 の主張 虚構性 の示唆
6 CIが 描 くク ロム ウ ェル 像 が歴 史 家 の そ れ と一 致 す る こ と。実話性の主張(史実に閥 処)
7
r私」が 英 国 で実 際 に ク ロム ウ ェル の娘 エ リザ ベ ス の知 人 た ち に会 い、彼 女 に関 す る作nnの 記 述 の真 実 を確 認 した
こ と な ど。 ※
実話 性の主張(偽 の史実 に依拠)
8.9
ク ロム ウ ェル の経 歴 、 死期 に関 す る史実 と作 晶 の 食 い違 いの 説 明 、作 品 の 不 手 際 を利 用 して一 層 の実 話性 を獲 得
しよ う とす る試 み 。
実 話 性 の 主 張(史 実+偽 のra実 に 依拠)
10 「私 」 も実 際 に洞窟 に行 って み た こと。 同 種 の地 形 が 英 国 には数 多 く見 られ る こ とな ど。
実話性の主張(現 実 に依 拠)
1ユ
ラ 。ロ シ ェル の新 教 徒 た ちが セ ン トヘ レナ島 に作 った コ ロニ ー の話 の 真 実 味 の乏 しさを認 め なが ら も 「私 」 は架 空 の典 拠 を 引 き合 い に出 して そ の実 話 性 を主 張 。
実話性の主張(偽 の史実 に依 拠)
12 Bludの 話 や ラ イ ・ハ ウス の陰 謀 の 話 の実 話 性 を 強調 。 X
実話性 の主張(史 実+偽 の史実 に依拠 〉
13
Aiskew,Venablesの 話 の 史 実 性 の 強 調
Axminsterの 不 幸 の 話 、Clの 物 語 とClarendon卿 と の 関 係 の 真 実 の 主 張
実話性 の主張(史 実+偽 の史実 に依拠) 虚構性の示唆
14
C1の 息 子 の殺 害 の 話 の史 実 性 の 主 張 ※ 実話性の主張(史実に依拠)15
C1の チ ャー ルズ ニ 世 に 関す る批 判 的 な記 述 を 「私 」 が弁 明 。Clの そ う した 廉 直 さが チ ャー ル ズニ 世 とモ ンマ ス公
の 失 寵 を買 った こ と。 ※
実話 性の主張(史 実に依 拠)
予防線
16
序 文 は な くて も いけ な いが 、 長 す ぎて もいけ な い。
翻 訳 と作 晟 の 違 い。読 者 に寛 容 を乞 う。
序文の 自己言及 予防線 誠実の主張
18L"紀 小 説 の 序 文85
第1パ ラグ ラ フにっ いては そ の大部 分 を訳 出 したので 、もは や その 内容 を繰 り返 す ま で もな い だ ろ う。 機 能 に っ いて は、 「序 文 の 自己言 及Jと 「『序 文』 の 意 図 の表 明 」 の ふ た っ を あげ た。 す で に 注記 した よ うに 、二 重 か ぎ括 弧 な しの序 文 は 一般 的 な序 文 を 示 す もので あ る。 つ ま り、我 々が 、「序 文 の 自 己言 及 」 と い う場,a.r̲a、そ こで は個 別 的 な 序文 は問 題 に な らず 、 あ くまで も一 般 的 な序 文 の問 題 が序 文 の 中で 論 じられ て い るこ とを意 味 す る。 そ れ に対 して 「『序 文 』の意 図 の表 明 」は文 字 どお り個 別 的 な 『序 文 』、
す なわ ち 『ク リー ヴラ ン ド』 の序 文 の意 図 を呈 す る機能 を 持つ 。 要 す る に このパ ラ グ ラ フ は 「序 文 」 を 究極 的 なテ ーマ と して 語 る ことに終 始 す るので あ る。 しか もそ こで は序 文 と 『序 文 』 とい う、異 な る二 っ の レベ ルで 序文 が と りあげ られて い る こと に注 意 した い。
第2パ ラ グ ラ フの第一 の機能 「テ クス ト入手 の経糊 は作者 が 作 品 の生 成 過程 、す な わ ち舞 台 裏 を明 か す とい う一 般 的 な序文 の機 能 の一 種 で あ る。 『序 文 』の語 り手 が 作 品 の作者 とは異 な る人 物 で あ る とい う設 定 か ら も、 ここで は テ クス トの 生成 過 程 にふ れ る代 わ りに、『或 る貴 族 の 回想 』の 作者 で あ るル ノ ンクー ルが 「原 作 」の テ クス トを入 手 し、そ れ を英語 か ら フラ ンス語 に翻 訳 して発 表す るまで の い きさつ が語 られ て い る。
英 国で た また ま ク リー ヴラ ン ドの息 子 に 出会 ったル ノ ンク ール は彼 の 口 か らク リー ヴ ラ ン ドの 手記 の話 を 聞 く。 ク リー ヴ ラ ン ドの 息子 は 『或 る貴族 の回 想 』 をす で に読 ん で お り、 父親 ク リー ヴラ ン ドとル ノ ン クール の心 情 と生 涯 が酷 似 して い る こ とに気 づ いた こ とが 、ル ノ ンクール に父親 の手 記 を見 せ る き っか け に な った とい うわ けで あ る。
次 にあ げ た 「作者 を明 か す 」 と い う機 能 は 、要 す るに この作 品 は誰 某 の 手 に な る も ので あ る、 とい う こ とで 、 これ はす で に作 品 の表 題 の 中 に明 らか に され て い る ことだ が 、 こ こで はあ らた めて 「原 作者 」 と 「翻 訳者 」 露 「『序 文 』 の作 者 」 の関 係が 明 示 さ れ て い る。
三 番 目に あげ た 「テ クス ト加筆 の こ とわ り」は 『ク リー ヴラ ン ド』 の他 に も、 『マ リ ア ンヌ の生 涯 』 や 『ペ ル シ ャ人 の手 紙 』 な どの よ うな、 当 時の 偽実 話 小説 の序 文 に よ く見 られ る もの で あ る。 ル ノ ンクール は 、 もとは未 整 理 の状 態 で 、話 の筋 が あ ち こち で 寸 断 され て いた とい う 「原 作 」 を彼 が まず 整理 し、 話 をっ な げ て物 語 ら しい体 裁 を
と りつ け なが らフ ラ ンス語 に翻訳 した 、 と説 明 して い る。
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これ を言 葉 どお りに とれ ば、 ル ノ ンクー ル は ク リー ヴラ ン ドの テ ク ス トに対 して 翻 訳 者 以上 の こ とを したYと に な る。 まず原 稿 の 整理 の段 階 で、 ば らば らな 断片 の順 序 を正 した りっ な ぎ合 わ せ た りす る際 に、原 作 者 以外 の人物 の手 が加 え られ る可 能 性 を 否 む こ とはで きな いが ろ う。 さ らに それ を翻 訳 した と い うので あ れ ば、 完成 したテ ク ス トのか な りの部 分 にル ノ ンクー ル の創 作 が は い り こん で くる ことは ほぼ 問違 いな い。
っ ま り 『ク リー ヴ ラ ン ド』 と い うテ クス トの 中 に は ク リー ヴラ ン ドと い う語 り手 以外 に も うひ と り、 ル ノ ンクール とい う話者 を潜 在 させ て い るこ とに な るの だ。
と ころで クル ノー ブル 版 の注 の 中 で この箇 所 にふ れ たP、ス チ ュア ー トもま たル ノ ン クー ルが ナV一 シ ョンの責 任 の一 端 を担 って い る こ とを指 摘 して い るが 、最 終 的 に は 次 の よ うに結 論 して い る。 「この 場合 、 これ 〔ル ノ ンクール が物 語 の順 序 を 整え た と述 べ て い る こ と〕 は単 な る表 面 的 な慣 習 にす ぎな い。 なぜ な ら、小 説 の 中 で た ど るべ き 順 序 の問 題 を たえ ず 喚起 して いる のは ク リー ヴラ ン ド自身 なの だ か ら。(t?}しか しなが
ら、 小 説 の 中 で語 って い るの は純粋 な ク リー ヴ ラ ン ドの声 で あ る と、 い った い何 が 保 証 して くれ る のだ ろ うか 。 ル ノ ン クール は物 語 の順 序 を整 え た と述 べ て い る。 したが って、 作 品 の 中 で話 の順 序 にっ い て悩 ん で い るの は ク リー ヴ ラ ン ドで は な くル ノ ン クール で あ って もよ いは ず で あ る。 この 『序 文 』 は た しか に そ う した考 え を誘 発 して い るよ うに思 わ れ るので あ る。
我 々 は ここで ル ノ ンクー ルが 自分 も創 作 に参加 して い る ことを認 め る こ とに よ って 物 語 の虚 構 性 を 暗示 して い る と考 え た い。 執 拗 な まで に実 話 性 を主 張 しな が ら、 同 時 にそ の逆 を示 唆す る と い う二 重性 こ そ面 白 いで は な いか 。作 品 の実 話 性 の主 張 それ 自 体 が フ ィ ク シ ョンの 中 に組 み 込 まれ て い るの で あ る。 そ れ ゆえ 、作 品 の 中 で語 り手 が 話 の順 序 に迷 う自 らの姿 を描 き出す 時 、我 々は それ を ク リー ヴラ ン ドの声 と も、 ル ノ ンクール の声 と もと る ことが で き る。 あ る いは両 者 を 不可 分 の もの と して、 どち らの 特長 を も翼 有 す る特 殊 な語 り手 兼 作 中人物 と考 えて もよ いだ ろ う。 その こ とは 『序 文 』 の 中で ル ノ ンク ール と ク リー ヴラ ン ドの心 性 の一 致 が描 写 され て い る こ とか らも裏 づ け られ て よ い。
こ こ に、 も うひ とっ の フ ィ クシ ョンの世界 が 始 ま って い る といえ るだ ろ う。 そ れ は
『ク リー ヴラ ン ド』の 物語 世 界 の中 で も外 で もな い。 ル ノ ンクール が ク リー ヴ ラ ン ドに 出会 い、読 者 もま た彼 らに 出会 う とこ ろの、 新 た な虚 構 空 間で あ る。
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第3パ ラ グ ラ フ以 降 の ほ とん どす べて の パ ラ グ ラ フで その 主 な機 能 と な って い るの が 「実 話 性 の 主 張」 で あ る。 これ は歴 史書 の よ うな 、実 際 に事 実 を伝 え よ う とす る吉 物 の序 文 だ け で な く、 ま った くの フ ィ ク シ ョ ンに よ って も頻 繁 に用 い られ る、 いわ ゆ る常 套 の ひ とつ で あ る。 さて 、 この 『序 文 』 の や り方 は手 が 込 ん で いて 、 そ の作 者 は 作 品 の中 に とて も現 実 に起 こ った とは思 え な いよ うな事件 が 描 か れて い る ことを 、 い ったん 作 品 の翻 訳 者 とい う客 観 的 な立場 か ら認 め た うえ で、 読者 の不 信 の傾 向 を 食 い 止 め る ため に 、以 下 に い くっ か の指 摘 を行 うこ とを宣言 す るの で あ る。
こ こで 注意 す べ き こ とは、 作品 に真 実 ら しさ が欠 けて い る こ とを 『序 文 』 の 作者 が 公然 と指摘 し、 認 め て い る とい うこ とで あ る。一 方 的 に作 品 の実 話 性 を主 張 す るの で は な く、 そ れ とは正 反 対 の 視点 を ち ら りと覗 かせ る微妙 なテ クニ ックに注 目 して お き た い。
次 の 第4パ ラ グラ フで は さ らに複 雑 な論 旨が展 開 されて い る。 『序 文 』の作 者 は まず 次 の よ うに宣 言 す る。
私 は 漠 然 と した理 屈 を手 段 と して用 い る よ うな こ とは 決 して な い だ ろ う。 そ う した 理 屈 を 使 え ば 、 ど ん な作 家 だ って 嘘 も真 実 も同 じよ うに信 用 させ る こ とが で き る もの な の だ ㈹ 。
『序 文 』の作 者 は この後 、理 屈 によ る証 明 はま った く無 力 で あ る ことや 、事 の真 実 を 証 明 し、人 を納 得 させ るため には確 か な証 人 や確 実 な証 拠が 必要 で あ る こ とな どを 、対 謡 体 の た とえ話 を交 え て長 々 と述 べ て ゆ くので あ るが 、 段落 の 最後 で は 急 に語 調 を あ
らた めて 、 次 の よ うな疑 問を さ しは さむ。
事 の 真 実 を な か な か信 じよ う と しな い そ う した 気難 しさ は人 聞 た ち に と って そ れ ほ ど名 誉 な こと なの か 、そ の こ とを人 々が 誇 りの よ う に感 じて い る の は正 しい こ とな の か 、実 の と こ ろ 、私 に は わ か らな いの だ(19)。
『序 文 』 の作 者 は さ らに、 その よ うな慎重 さが人 』1相互 の悪 感 情や 不 信感 にっ なが っ て い るの だ と して 、確 か な証拠 を求 め る人 間 の理 性 にはす で に批 判 的 な 口調 で あ る。
っ つ いて 第5パ ラ グ ラ フ を見 て み よ う。 こ こで の 作 者 の 言葉 は さ らに曖 昧 にな る。
一一 『ク リー ヴ ラ ン ド』の異 常 な物 語 が実 話 で あ るこ とを証 明す るため に彼 が用 いよ う
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と して い る手段 は事 実 関係 に よ る決 定 的 な証拠 とい うほ ど の力 は ま るで な いが 、 単 な る理 屈 に よ る証 明 の よ うに弱 々 しい もので もな い、 っ ま りはそ の二 種 類 を混 ぜ 合 わ せ た よ うな もの で あ る 一 と い うの だ。 この主 張 は 彼が 第4パ ラ グ ラ フのa頭 で 行 った 宣言 の 内容 とす で に矛盾 して いる と いわ な けれ ば な らな い。 そ こで は断定 的 な否 定 の 副詞 ・〈point>>を一 文の 中 に二回 も使 って理 屈 に よ る証 明方 法 を放棄 す る ことを は っき り と宣 言 して い るの に 、 その舌 もか わ か ぬ さ きか らそ れ と同 様 の要 素 を含 ん だ 手 段 を使 わ ざ るを 得 な い こ とを認 め た ことに な る。 しか も、 この矛 盾が どの 程度 明 白な もの で あ るか は 『序 文 』 の以 下 の文 章 の 中 で 「作者 」 が 展 開す る 「理 屈 」 に よ って さ らに明
らか に され る こ とに な る。
この後 第6パ ラ グ ラフか ら第15パ ラ グラ フ まで、『序文 』の作 者 は もっぱ ら作 品 の実 話 性 を主 張 す るた め に様 々な 歴史 的根 拠 を持 ち 出 して くる。表 の中 に示 した よ うに 、 それ らの歴 史 的根 拠 には大 き く分 けて 二種 類 の ものが あ る。 ひ とつ は本 物 の 史実 に依 拠 した もので 、 そ の中 には典 拠 を示 す 必要 もな いほ ど広 く知 られ て い る史 実 を用 い た もの もあれ ば 、ギ ルバ ー ト・バ ーネ ッ トな どの著名 な 歴史 家 に言 及 した り、あ るい は そ の歴史 書㈹か ら直接 引用 し、物語 の実 話 性 を示す 根拠 と して い るこ と もあ る。 その もっ と もよ い例 は 第6パ ラグ ラ フの ク ロム ウ ェル に関 す る もの だ ろ う。 歴 史 的 な背 景 の上 に物 語 世 界 を重 ね 合 わ せ る こ とで真 実 ら しさを得 よ う とす る、 プ レヴ ォー の常 套 手段 で あ る。
も うひ とつ のや り方 は、表 中 に 「偽 の史 実 」 と記 したよ うに、『序 文 』の作 者 が 物語 の真 実 を 説得 す るた め に都 合 の よ い歴 史 的 記述 や事 件 をで っち あ げ る とい う方 法 で あ る。 その 好例 はH番 目のパ ラ グ ラ フに見 られ る。 新教 都 市 ラ ・ロ シェル の攻 囲 と陥落 とい う歴 史 的事 件 を背 景 に、作 者 は 、 その 生 き残 りの新 教 徒 た ちが セ ン トヘ レナ 島へ 渡 った とい う設 定 で 、彼 らが その 島 の切 り立 った岩壁 に四 方 を囲 まれ た秘 密 の黄 金 郷 を見 出 し、 そ こに コ ロニ ー を作 り、他 の 島民 には ま った く知 られ な い ま ま何 十年 も自 給 自足 の生 活 を営 む様 を 描 くので あ るが 、 これ にっ い て 『序 文 』 の 作者 は まず例 に よ って 「とて も真 実 とは思 え ぬ」 とい う客 観 的 な感 想 を示 して見 せ る。 そ して 同様 の感 想 を 作者 ク リー ヴラ ン ドの息 子 に話 す ので あ るが、彼 か らWilliamRallowな る英 国人 に よ って著 され た旅 行 記 の 中 の あ る箇 所 を 見せ て も らい、 コ ロニ ーが 実在 した こ とをす
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ぐに 納 得 した 、 と 語 っ て い る 。 と こ ろ が 、 グ ル ノ ー ブ ル 版 の 注 に よ れ ば こ れ は プ レ ヴ ォ ー の 作 り話 に す ぎ な い よ う で あ る。WilliamRallowと い う入 物 も、 そ の よ う な 話 を 含 む 旅 行 記 も 発 見 さ れ て い な い 。
半 分 は史 実 、 そ して もう半 分 は 作 り話 か らな る これ らの 「証 拠 」 も しか し、実 話 の 主 張 の根 拠 のす べ て を覆 って い るわ けで は な い。 そ れ ど こ ろか、 そ う した 「証 拠 」 は その ほ とん どが物 語 の 本筋 以 外 の細 か いエ ピ ソー ドに あて られ て お り、 物 語 の 中心 的 な人 物 や筋 に関 しては 証拠 捏 造 の努 力 の跡 す ら見 られ な い とい って も過 言 で は な いの だ。 第13パ ラ グラ フを 見 てみ よ う。GeorgeAiskewやVenablesな どは確 か に実 在 した 歴 史上 の人 物 で あ るが 、 そ う した史 実 性 の上 に作 り上 げ られ た挿話 は物 語 の全 体 か ら 見 れ ば存 在 理 由 の は っ き り しない 、本筋 とは ほ とん ど何 の関 係 もな い話 で あ る。 それ に対 して 、 そ のす ぐ下 で 『序 文』 の作者 が 言 及 して い るア クス ミンス ター卿 とク リー ヴラ ン ドは物 語 の最重 要 人 物 た ちで あ るが 、 彼 らの話 の真 実 の主 張 には ま るで 説 得力 が な い。 た とえ ば ア ク ス ミ ンス タ ー卿 の 不幸 の 物 語 に っ い て は 「Ge。rgeAiskewや Venablesの 話 にお と らず有 名 で あ る」と ひ と言 で片 付 け られ て い る し(2D、ク リ〜 ヴラ ン
ドの話 の真 実 につ いて は次 の よ うな言 い方 で あ る。
ク リー ヴ ラ ン ドの そ れ 〔徽不 幸 の物 語 〕 は と いえ ば 、 とて も 自然 な調 子 で 述 べ られ て い る の で 、彼 の心 情 の 素 直 さ とそ の気 持 ちの 常 に 変 わ らぬ誠 実 さ以 外 の 証拠 は必 要 な い よ う に 思 わ れ る㈱ 。
さ らに 同 じ段 落 で、 架 空 の人 物 ク リー ヴラ ン ドと歴 史 的 人 物 ク ラ レン ドンの親 交 にっ いて も、 「非 常 に個 性 的 かっ 自然 な筆 致 で描 か れて いる ため 、それ らを勝手 に作 り上 げ た りで っちあ げ た りな どで き るはず が な い とい う こ とは容 易 に確信 して いた だ け るだ ろ う(列 と い う次第 で あ る。 なん と も漠 然 と した理 屈 の 述 べ よ うで は な いか 。 『序 文 』 の第4パ ラ グラ フの 冒頭 を想 起 して いただ きた い。 これ こ そ 『序文 』の作者 が 絶対 に用 いな い と宣 言 した手 段 、嘘 も真実 も同 じよ うに信 用 させ るため の あ の厩 理屈 で は な い だ ろ うか 。 そ う した 理屈 が 信 用 で きな い ことは彼 自身 が力 説 した ことで あ る。 同 じ第 4段 落 の 中で 彼 は次 の よ うに も述 べて い る。
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そ の よ うに漠 然 と した 証 明 は ほ とん ど荷 の結 論 ももた ら して は くれ ない 。 なぜ な らそ れ が 明 らか に して くれ る こと と い え ば、せ いぜ い 、不 可解 で 、と て もお こ りそ う にな い出 来 事 も本 当 で あ る可 能 性が あ る とい う こと ぐら いで 、 しか もそ の こ とを実 際 にif明 して くれ る わ け で は な いか らで あ る ㈱ 。
この こ とを どの よ うに解釈 す れ ば よ いだ ろ う。 『序 文 』の作者 は前 も って理 屈 によ る証 明の 無効 性 を 断言 して お きなが ら、 ま さに そ の漠 然 と した 理屈 を 物語 の核 心 を証 明 す る ため に用 いて い る。 や は りこ こで も、 実話 性 の 主張 とい う うわ べ の 向 う側 に物 語 の 虚 構 性 が意 図 的 に示 唆 され て い るの を見 るべ きで は な いだ ろ うか 。
最 後 の第15、16パ ラ グラ フ には ド実 話 性 の主 張」以 外 の機 能 も見 られ るの で これ に つ いて少 しだ け説 明 を加 え て お きた い。両 方 の パ ラ グラ フ に出 て くる 「予 防線 」 とは 、 作 品 の 内容 に対 す る批 判 を あ らか じめ想 定 して、 事前 に 自己弁 護 を して お く、 とい う
もの で あ る。 もち ろん 、 この場 合 は作 品 の 作者 と 『序 文 』 の それ が異 な る と い う設 定 か ら、か な らず しも自己弁 護 とい うこ とには な らな い。第15パ ラグ ラ フで は 『序 文』の 作 者 が ク リー ヴラ ン ドを弁 護 して い る し、 逆 に最 終パ ラ グ ラフで は 『序 文 』 の作 者 が 自分 自身 を弁 護 して い る。彼 の最後 の言 葉 は次 の とお りで あ る。
読 者 に お願 いす べ き こ とが まだ あ るとす れ ば 、それ は次 の こ とに 気 を っ け て い た だ きた い と い う こ と、す なわ ち単 な る翻 訳 と、懲分 自身 の 源 泉 か ら引 き患 した作 晶 との 間 には 極 端 な相 違 が あ る と い うこ と で あ る。 そ の点 に 関 して私 は 読 者 に 寛容 を 願 う もの で あ る ㈱ 。
この 文章 は我 々 に と って非 常 にわ か りに くい。 と い うの も、『序 文 』の作 者 は第2パ ラ グ ラ フで 『ク リー ヴ ラ ン ド』 を単 に翻 訳 した わ けで は な い こ とを読者 に伝 え て い るか らで あ る。 それ ど ころか 、 ば らば らな断 片 の順 序 を整 理 し、っ な ぎあ わせ なが ら翻 訳 す る際 に翻 訳 者 の創 作 が 多 く入 り込 ん だ 可能 性 が 示 唆 され て い る こ とはす で に見 た と お りで あ る。 そ れ なの に、 ここに来 て ふ た た び 「単 な る翻 訳」 と い う表 現 が持 ち 出 さ れ た こ とに、 我hは 戸 惑 わず には い られ な い。
この こ とを 整理 す るた め に は、作 品 の 真実 の主 張 とい うもの をふ た っ の種 類 に 区別 して考 えて み る とよ いか も しれ な い。 まず第 一 に、作 品 が 伝 えて い る出来 事 は現 実 に お きた こ とで あ る、 と い う 「実話 性 」 の 主 張が あ る。 その 主張 をす るの は、 通 常 は そ
18世 紀 小説 の序 文91
の事件 を直 接的 に報告 す る語 り手 で あ る。 これ に対 して 、 もうひ とっ の真 実 の主 張 は 、 物 語 が実 話 で あ るか否 か と い うこ とは閥題 にせ ず、翻訳 者 、あ る いは編 集者 の よ うな 、 す で にあ る話 を読 者 に紹 介 す る第 三 者 が 原作 を改 叢 せ ず 、 正確 に伝 え て い る とい う、
「誠 実 」 の 主 張 で あ る。
さて話 を 元 に戻 せ ば 、第2パ ラ グ ラフで す で に 「非 誠 実 」の主 張 を した 『序 文 』の作 者 は そ の ことに よ って 同 時 に 「非実 話 性 」 を示 唆 したYと に な る。 しか し、 そ れ とは 反 対 に 、そ の後 の 第3パ ラ グ ラ フか ら第15パ ラ グ ラ フにか けて は実 話性 を繰 り返 し主 張 しな が ら、 しか もそ こ こ こで 虚構 性 を 暗示 して い る。 さ らに最 後 の段 落 にお い て は 第2パ ラグ ラ フ とは正反 対 の 「誠実 」の主 張 を して終 わ るので あ る。 この よ うに、物 語 の真 実 を め ぐる 『序 文 』 の主 張 には ま るで一 貫 性 が な い。 我 々 は その 中 に どの よ うな 意 図 を 見 るべ きな の だ ろ うか。 読者 を煙 に 巻 こ う とす る作 者 の意 図 で あ ろ うか 。
こ う して ひ と とお り 『序 文』 の 内容 を 見 た あ とで 、 あ らた めて 『序 文 』 が 掲 げ て い た そ の 目的 と実 際 の 内容 や そ の機 能 を比 較 す る とど うい うこ とに な るだ ろ うか 。 『序 文』 の 冒頭 を思 い出 して み よ う。 そ こで は ま ず 『序 文』 の 目的 は読 者 を的 確 に作 品 の 中 に導 き入 れ るた め の、 いわ ばガ イ ドブ ックの よ うな役 割 を果 たす こ とで あ る と規 定 され て いた。 しか し、実 際 に この 長 い 『序 文 』 を読 ん だ読 者 の 中 に、 この機 能 の 実現 を実 感 で きる もの が い るだ ろ うか 。 それ ど ころ か 『序 文 』 の あ ま りの長 さ、 そ して あ ま りに多 くの事 件 や人 物 が 一度 に言及 され て い る こ とに眩 惑 さ れ、 戸惑 う者 の ほ うが 多 いの で は な いだ ろ うか。 作者 の 問題 に しろ、作 品 が実 話 か虚 構 か と い う こと に しろ、
『序 文 』 を読 み終 え た読 者 は読 む前 以 上 の 混乱 を 抱 く ことに な らな いだ ろ うか 。 それ で は、第3パ ラグ ラ フで新 たに掲 げ られ た 「実話 性 の主 張 」 とい う意 図 にっ いて は ど うだ ろ うか 。 確 か に史 実 や現 実 が物 語 世 界 の 中 に うま く混 ぜ合 わ され て、 実 話 め いた 印象 を与 え て い る と ころ もあ るか も しれ な い。 しか し、 注 意 深 く読 んで ゆ くと、
『序 文 』は ところ ど ころ に 「虚 構 性の 示 唆」 と い う機 能 を忍 ば せて い るのが わ か って く るだ ろ う。 特 に 第4パ ラグ ラ フか ら第5パ ラ グラ フに か けて 『序 文』の作 者 は物 語 の 糞 実 の説 得 方 法 につ いて長 々 と論 じなが ら、 実 は作 品 の 虚構 性 を読 者 が 見 抜 くため の 指 標 を刻 ん で いた の では な か ったか 。 『序文 』の作 者 は彼 自身が 作 品 の創 作 に参 加 した こ とを示 唆 す る こ とによ って 、 さ らに実話 性 の 主 張 の中 に、意 図 的 に破 綻 を導 くよ うな
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理 屈 を 取 り入 れ る こ と に よ っ て 、 作 品 の 虚 構 性 を 『序 文 』 の 各 所 に 暗 示 して い た の で あ る 。
こ の こ と に 関 して 、 『ク リー ヴ ラ ン ド』 を 実 話 だ と思 い 込 ん だ 当 時 の 読 者 た ち の 証 言 を も と に 反 論 す る 人 々 も い る か も しれ な い 。 た しか に 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 初 版 の 刊 行 当 時 の 読 者 の 反 応 に 関 して は 興 味 深 い 話 が い くっ か 伝 え られ て い る 。 た と え ば 英 国 の 雑 誌TheMonthlyChronicleの1731年4月 号 で は 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 新 刊 広 告 が 歴 史 書 の 項 目 の 中 に 入 っ て い た よ うで あ る し、 他 に も こ の 作 品 を 歴 史 書 、 あ る い は 伝 記 と して 扱 っ た 書 誌 、 カ タ ロ グ の 類 が あ っ た よ うで あ るQ6)。しか し、 そ の よ う な 幻 想 は 長 く続 く こ と は な か った し、 ほ ぼ 同 時 代 の ク レ ビ ヨ ン ・フ ィ ス は す で に 引 用 した 『心 と精 神 の 迷 い 』 の 序 文 の 別 の 場 所 で あ ま りに も真 実 ら し さ を 欠 い た 作 品 の 好 例 と して 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 洞 穴 生 活 の エ ピ ソ ー ドを 暗 に 示 して 椰 楡 して い る ほ ど で あ る(27}。第 一 、 プ レヴ ォー 自身 に も作 品 を純 粋 な実 話 で あ る と信 じさせ るつ も りな どあ った とは 思 わ れ な い 。 彼 は や は り 「『或 る貴 族 の 回 想 』 の 作 者 」 の 名 の 下 に 発 行 して い た 定 期 刊 行 物 『弁 護 と反 駁 』(LePorcretContre,1733‑40)の 中 で 、『或 る貴 族 の 回 想 』や 『ク リー ヴ ラ ン ド』、 そ して 『キ ル リー ヌ の 主 任 司 祭 』 な ど の 作 品 が 「歴 史 に と っ て は 無 益 で あ り、 そ の と りえ と い え ば 真 面 目 で 楽 しい 読 書 を 提 供 す る こ と く ら い(25>」だ と 告 白 して い る し、 同 じ記 事 の 少 し前 で は 、 実 話 か ど うか 疑 わ し い 作 品 に 出 会 っ た 読 者 の 困 惑 に っ い て 語 りな が ら、 そ う し た 作 品 に 対 して 読 者 が と る べ き姿 勢 に っ い て 次 の よ う に 述 べ て い る 。
そ の中 には さま ざ ま な虚 構 と真 実 が混 じ りあ って い る と考 え れ ば よ い の だ。 作 家 た ち は虚 構 と真 実 を そ う して混 同 させ る こ とに悦 び を感 じて い る。 と い うの も人 の 歓 心 を 買 うた め に書 いて い る彼 らは 、真 実 だ け で は必 ず しも人 を 喜 ば せ る こと はで き ない し、純 粋 に空 想 的 な 物 語 も ま た良 識 あ る 人 々 を 満 足 さ せ る こ と が で き な い こ と を 知 って い るか らで あ るtzs)。
この一 節 に も うかが え るよ うに、 プ レヴ ォーは 真実 か 虚構 か、 どち らか ひ とっ を 呈 示 す る こ と に専心 したの で は な い。 真 実 と虚 構 を 混合 し、 どち らも見 分 けがっ か な くな るほ ど に錯 綜 させ る こ とが 彼 の 目的 だ った ので あ る。 だ か らこそ 『序 文 』 は、 物 語 は 実話 か 虚 構 か とい う問題 にっ いて読 者 が ひ とっ の答 え を持 ち得 な い よ うに書 か れ て い
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るの であ る。 作者 と翻訳 者 の問 題 につ いて も同 じで あ ろ う。誰 が 『ク リー ヴ ラ ン ド』を 書 い たの か?と い う問 い に さえ、読 者 は 『序 文』を とお して その 時 々 に異 な る答え を 好 っ こと にな る。 それ は ク リー ヴラ ン ドだ ろ うか 、ル ノ ン クール だ ろ うか 、 あ る いは そ の両 方 な の だ ろ うか。 しか し、 いず れ にせ よ 、 そ こに プ レヴ ォー 自身 は決 して 姿 を現 さ な い。 読 者 は架 空 の作者 たち の間 に め ぐらされ た迷路 を 歩 か され て い るだ けな のだ 。
この よ うに、 一見 した と ころ その表 層 は物 語 の真 実 の主 張 だ けで塗 り固 め られ て い る よ うに見 え る 『序 文 』 は 、 しか しなが らそ のテ クス トの 各所 に物語 の虚 構 性 を示 唆 す るた めの 機 能 を しの ば せ て い るので あ る。 テ クス トに散在 す るそ う した 印 を ひ とつ ひ とっ た ぐ りよせ る こ とに よ って読 者 が 『序 文 』 の 「実 話性 の主 張 」 と い う うわ べ を 引 き剥 が す 時 、 そ こに フィ ク シ ョ ンを さ らに フ ィク シ ョンに よ って倍 加 させ、 お しひ ろげ る 『序文 』 の姿 が立 ち現 れ る こ とにな る。 物語 の真 実 を 訴 え、 その証 拠 を 提 出 し、
展 麗 す る、 そ う した手 続 きの い っさい を フ ィ ク シ ョ ンと して 、一 片 の 作 品 と して提 出 して い る とYう に 『序 文 』 の面 白 さが あ るの で は な いだ ろ うか。
∬
以上 で は 『序文 』 が序 文 と して いか に機 能 して い るか、 とい う問題 を、 『序 文 』だ け に視野 を 限 って考察 して きたが 、本章 で は視 点 を広 げて、 『ク1)ヴ ラ ン ド』 とい う作 品 全体 の中 で 『序 文 』 が どの よ うな意義 を持 っ こ とにな ったか 、作 者 の 目論 見 とは無 関係 に 『序 文』 が 結 果 的 に果 たす こ とに な った そ の役割 にっ いて考 え て み た い。
本物 の 「前書 き」
作 品 を書 き始 め る前 に序 文 を書 いて しま うよ う な作 家 は いな いだ ろ う。 序 文 とは た いて い、作 品 が 完成 して か ら、 発表 を前 提 と して書 かれ る もので あ り、 数 多 くの 『序 文 』 を分 析 した ジ ュネ ッ トで さえ 、 この 「常 識 」 に反 す る例 には お 目にか か った こ と が な い と述 べて い る㈹。 しか しなが ら、 ど うや ら我 々が問 題 に して いる この 『序文 』 こ
そは 、 そ の世 に も珍 しい、例 外 中 の例 外 とい う こ とに な りそ うで あ る。
そ れ とい うの も1731年 に 『ク リー ヴラ ン ド』の 第 至巻が 『序 文 』 とと もに 出版 され た時 に は、作 品 の半 分 以上 は まだ書 き始 め られ て もいな か った か らだ 。 そ の時 点 で す
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で に書 き 上 げ られ た こ とが は っ き り して い る の は 次 の 第2巻 だ け で 、翌 年 に 出 版 さ れ る こ と に な る 第3、 第4巻 に つ い て は 当 時 ま だ 完 成 途 申 で あ っ た よ うで あ る(31)。さ ら に 作 晶 を 締 め く く る最 後 の3巻 に い た っ て は 第6巻 がP38年 に 、 第7、 第8巻 が1739年 に よ う や く刊 行 さ れ る こ と に な った の で あ り、 した が っ て 『IY文』 が 世 に 出 た1731年 の 時 点 で は 、 作 品 の 後 半 に 関 す る何 らか の 構 想 は 作 者 の 頭 の 巾 に あ っ た と して も、 作 品
と して の 存 在 は ほ と ん ど皆 無 の 状 態 で あ っ た と考 え られ る。
「序 文(pr6face)と は 常 に 事 実 上 の 後 書 き(pOstface)で あ る(32)」と は 序 文 に つ い て の 常 識 で あ ろ うが 、 そ う した 言 い 方 を 借 りて 言 え ば 、 『ク リー ヴ ラ ン ド』 の 序 文 は ま さ に 常 識 破 りの 、 本 物 の 「前 書 き 」(preface)と い う こ と に な る だ ろ う。
冗 談 は さ て お き 、 そ の よ う な わ け で 『ク リ〜 ヴ ラ ン ド』 の 序 文 は 作 品 の 完 結 に 先 立 っ こ と8年 前 に 書 か れ 、発 表 さ れ た も の で あ る 。 お 金 の た め に な るべ く多 くの 原 稿 を 書 き 、 い っ た ん 発 表 し た 作 品 を 読 み 直 し た り手 を 入 れ た りす る こ と は ほ とん ど しな か っ た プ レ ヴ ォ ー で あ る(33)。当 然 の よ う に 、「8年前 の 序 文 」 も修 正 さ れ る こ と な く再 版 さ れ 続 け た 。
果 た され な い 予告
この 『序 文 』を読 み 、次 に作品 を読 ん だ読 者 が どの よ うな感 想 を抱 くか といえ ば、そ れ は実 に奇 妙 な もの で あ る。 とい うの も 『序 文』 の 作者 が あれ ほ ど執拗 に その 実話 性 を主 張 し、証 明 しよ うと した挿 話 の 中 に、 作 品の 最 後 まで 結局 語 られず に終 わ る もの が い くっ もあ るか らで あ る。
もう一 度83‑84ペ ー ジの表 を ご覧 い ただ きた い。 内容 の欄 の右 は じに付 した※ 印 は そ こで予 告 され た話 が 実 際 に は作 品 に登 場 して いな い こ とを示 す もので あ る。 例 え ば 第7パ ラ グ ラフで 言及 され て い るエ リザベ ス ・ク ロム ウ ェル は作 品 の ど こに も現れ な い し、14パ ラグ ラ フで は ク リー ヴ ラ ン ドの 次男 の 死が 予 告 され て いるが 、結局 彼 は 死 な な い ま ま物語 は終 わ って しま うので あ る。 それ で もた いて いの読 者 は この作 晶 が あ ま りに も長 大 で あ るた め に、 序 文 で予 告 され て いた こ とな ど、 作 品 を読 了す る まで にす っか り忘 れ て しま うの か も しれ な い。 しか し、作 品 を読 み 終 え た後 にあ らため て序 文 を読 み 直す 者 も少 な くな いは ずで あ る。 その よ うな読者 が どれ ほ ど奇 妙 な印 象 を もっ
こと にな るか は い うまで もな いだ ろ う。
