曹
洞
宗
展
開
の
一
考
察
北
畠
氏
と
太
源
派
を
中
心
と
し
て-竹
内
堅
丈
武 士 が 禅 宗 に 帰 依 し た 理 由 に つ い て は、 個 々 に 事 情 を 考 察 し な け れ ぽ な ら な い。 こ こ で は、 遠 州 で 盛 栄 を 極 め た 曹 洞 宗 太 源 派 が、 今 回、 対 象 地 の 三 重 県 伊 勢 地 方 に お い て 展 開 し た 点 に つ い て、 そ の 実 行 者、 大 空 玄 虎 を 中 心 と し て 考 察 す る も の で あ る。 " 中 世 と い う 時 代 に お い て 支 配 層、 被 支 配 層 を 問 わ ず、 宗 教 に 対 し て 求 め て い た も の は、 平 易 で 実 利 的 で 生 活 に 密 着 し た 部 分 に つ い て の 教 え で あ り、 そ の 要 求 に 応 じ ら れ た 宗 教 が 支 持 を 得 る こ と に 成 功 し、 次 な る 段 階 と し て 自 ら の 宗 派 の 教 理 へ と 導 く こ と が、 初 め て 可 能 に な っ た と み る こ と が 出 来 る。 そ れ 故 に、 現 実 の 場 で 教 線 を 拡 大 せ ん と 試 る 曹 洞 宗 の 諸 師 は、 諸 行 事 を 逐 次 取 捨 し つ つ、 そ の 地 域 に お け る 最 適 の 方 途 を 模 索 し て 民 衆 の 欲 求 を 充 足 さ せ る 途 を 見 出 し、 そ こ を 足 掛 か ヴ と し て 禅 の 立 場 を 弘 め ん と 試 み た の で あ る。 考 察 の 対 象 地 で あ る 伊 勢 地 方 に お け る、 曹 洞 宗 展 開 の 中 心 と な る 浄 眼 寺、 広 泰 寺 の 開 山 で あ る 大 空 玄 虎 の 行 実 に つ い て の 諸 本、 寺 伝 に ょ る そ の 内 容 は、 次 の 如 く で あ る。 幼 く し て 州 の 教 院 に 投 じ、 享 徳 元 年 ( 一 四 五 二 )、 二 四 歳 の と き 東 海 道 に お い て 崇 芝 性 岱 ( 一 四 一 四-一 四 九 九 ) に 参 見 し、 以 後 崇 芝 に 師 事 す る。 以 後 随 待 し、 も っ と も 信 頼 さ れ た 第 一 法 嗣 と な っ た と あ る。 諸 伝 記 は そ の 中 で、 伊 勢 へ の 移 錫 に つ い て 伝 説 で 飾 っ て い る ゆ 浅 香 ( 現 在 の 松 阪 市 阿 坂、 北 畠 氏 活 動 の 中 心 地 ) の、 と あ る 谷 か ら 火 焔 熱 湯 が 噴 出 し、 人 々 に ﹁ 地 獄 谷 ﹂ と 恐 れ ら れ て い た。 玄 虎 は、 そ れ を 開 き、 独 り 坐 禅 を 修 し 平 穏 に 覆 し た。 こ れ に よ り 太 守 北 畠 材 親 の 帰 依 を 受 け、 太 守 は 浄 眼 寺 を 創 建 し、 そ の 住 持 に 玄 虎 を 招 請 し た と 記 さ れ て い る。 遠 江 の 石 雲 院 を 本 拠 と し て い る 性 岱 の 会 下、 七 哲 の 中 第 一 法 嗣 で 髄 一 と 伝 え ら れ て い る 玄 虎 で あ る が、 他 の 法 嗣 の ほ と ん ど が 遠 江 守 護、 今 川 氏 の 外 護 を 受 け て、 遠 州 全 般 へ 伸 長 し て い る 中 で、 な ぜ 伊 勢 国 へ 赴 い て き た か に つ い て 明 確 に 言 及 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 三 十 九 巻 第 二 號 李 成 三 年 三 月 二 三 一-736-曹 洞 宗 展 開 の 剛 考 察 ( 竹 内 ) 二 三 二 し て い る 資 料 は 見 当 ら な い。 し か し、 玄 虎 の 業 行 に よ る と、 晋 住 し た 寺 は 武 蔵 浄 牧 院 (第 二 世 ) で あ り、 開 創 は 伊 勢 浄 眼 寺、 広 泰 寺、 越 前 龍 雲 寺 の 三 箇 寺 が あ り、 輪 住 寺 も 備 前 洞 松 寺、 越 前 龍 雲 寺、 駿 河 石 雲 院 の 三 箇 寺 が あ る。 こ れ ら の 業 行 は、 性 岱 に も っ と も 信 頼 さ れ た 第 一 法 嗣 で あ る と 共 に 碧 巌 録 に 注 釈 を 加 え て. ﹃ 碧 巌 大 空 抄 ﹄ を 残 す な ど、 い か に 当 時 の 教 団 に 聞 こ え た 宗 匠 で あ っ た か と い う こ と で あ る。 大 空 と 北 畠 氏 間 に、 伝 記 以 上 の 結 び 付 き を 発 見 す る こ と が 困 難 で あ る の で、 師 の 性 岱 に さ か の ぼ っ て 師 資 の 関 係 に 視 点 を 移 し て み る。 崇 芝 性 岱 を 打 出 し た 遠 江 周 辺 の 寺 院 宗 派 の 分 布 を み る と、 曹 洞 宗 が 圧 倒 的 多 数 を 占 め、 全 体 の 約 四 五 % を 占 め て い る 点 が 注 目 さ れ る。 そ の 遠 因 は、 中 世 の 今 川 氏 に よ る 禅 宗 保 護 政 策 が あ っ た か ら で あ る。 曹 洞 宗 の 伝 播 は 当 初 伊 豆、 遠 江 方 面 に 拠 点 が お か れ て い た が、 遠 江 へ は 伊 豆 よ り 早 く、 豊 後 泉 福 寺 か ら 洞 巌 玄 鑑 と そ の 法 嗣 直 伝 玄 賢 が そ れ ぞ れ 雲 巌 寺 ( 後 の 龍 泉 寺 ) 栄 林 寺 を 開 創 し た の が 始 ま り で あ る。 そ し て、 足 利 氏 の 外 護 を 受 け て 遠 州 森 の 大 洞 院 を 開 き、 こ の 地 に お け る 曹 洞 宗 の 一 大 中 心 地 を 築 を 上 げ た 性 岱 の 師 茂 林 芝 繁 の 師 で あ る 恕 仲 天 閤 も、 こ の 玄 鑑 の も と で 修 行 し て い る。 こ の 大 洞 院 の 開 創 は 応 永 一 八 年 ( 一 四 一 一 ) で あ り、 そ の 門 下 か ら 石 隻 円 柱、 物 外 性 応 ら が 輩 出 さ れ、 太 源 派 が 中 部 遠 州 か ら 東 海 一 円 に そ の 教 線 を 伸 長 さ せ て い っ た の で あ る。 こ の 中 で、 先 の 今 川 氏 と の 関 係 か ら み る と、 大 空 玄 虎 の 師、 大 洞 院 末 の 石 雲 院 崇 芝 性 岱 が 注 目 さ れ る。 そ し て、 こ の 石 雲 院 五 派 と い わ れ る 法 脈 が 今 川 氏 の 保 護 を 受 け な が ら、 駿 河 へ と 展 開 し て い く の で あ る。 こ の 中 心 と な る 石 雲 院 は 康 正 元 年 ( 一 四 五 五 )、 勝 間 田 城 主 を 開 基 と し て、 性 岱 が 開 山 と な っ て い る。 時 代 は、 ま さ に 足 利 託 一 族 の 今 川 氏 が 黄 金 時 代 を 迎 え る と き で あ り、 今 川 氏 の 勢 力 伸 長 に 伴 っ て 曹 洞 宗 の 教 線 が、 遠 江、 駿 河 に 急 速 に 伸 び て い っ た の で あ る。 ま た、 性 岱 の 第 一 法 嗣 で あ る 玄 虎 が 伊 勢 へ 赴 き、 大 阿 坂 で 国 司 北 畠 材 親 が 開 基 と な り、 玄 虎 が 開 山 と し て 招 請 さ れ て 曹 洞 宗 が 進 出 し た の で あ る。 加 え て 後 に 田 丸 広 泰 寺 開 山 と も な り、 太 源 派 が 伊 勢 地 方 に お け る 強 大 な 教 線 を 伸 長 さ せ た の で あ る。 曹 洞 宗 教 団 は、 中 央 権 力 者 と の 接 近 よ り は 在 地 勢 力 と し て の 地 方 武 士 を、 そ の 外 護 者 と し て 発 展 し た と 一 般 に い わ れ て い る。 そ こ で、 北 畠 馬 が 曹 洞 宗 を 外 護 し、 そ の 門 葉 が 太 源 派 に 属 す る の は 如 何 な る 事 情 で あ っ た か 考 察 す る と、 以 下 の 見 方 も 可 能 と な る と 思 わ れ る。 北 畠 氏 は 親 房 以 降 三 代 目 国 司 満 雅 ま で そ の 勢 力 を 保 持 し、 将 軍 家 に 対 し て も 何 ら 恐 る る 点 は な か っ た の で あ る。 そ の 間 に は、 北 畠 氏 は 吉 野 朝 廷 配 下 の 南 朝 方 国 司 と し て 東 海 道 方 面 進 出 計 画 の 旗 主 と な り、 遠 州 か ら 関 東 に か け て 一 時 そ の 勢 力
-737-進 出 の 功 績 を 認 め ら れ る と こ ろ ま で 進 展 し て い た。 し か し、 ﹁ 南 北 朝 時 代 ﹂ か ら、 ﹁ 応 仁 の 乱 ﹂ に か け て の 刻 々 と 変 化 す る 時 代 の 経 過 に 共 っ て、 そ の 情 勢 は、 北 朝 方 足 利 氏 の 優 勢 と 変 化 し て い っ た の で あ る。 そ の 後 遠 州 は、 足 利 氏 一 族 の 今 川 氏 に ょ り 治 め ら れ る の で あ る。 一 方 北 畠 氏 は、 正 長 元 年 ( 一 四 二 六 ) 岩 田 川 で 満 雅 が 戦 死 し、 足 利 義 教 の 怒 り も あ り 滅 亡 の 危 機 に 瀕 す る 寸 前 と い う 状 況 で あ り、 当 時 の 伊 勢 に お い て も 甚 だ 精 彩 に 乏 し い も も と な っ て い た。 し か し、 五 代 に 及 ぶ 北 畠 氏 は 居 然 豪 族 と し て、 ま た 吉 野 朝 廷 時 代 の 南 朝 側 国 司 と し て 残 存 す る 唯 一 の も の と な っ て い た の で あ る。 こ の よ う な、 状 況 下 で 義 教 に 対 し て は、 赤 松 氏 並 び に 醍 醐 三 宝 院 満 済 の 執 り 成 し が あ り、 国 司 の 地 位 と 体 面 を 保 つ こ と は 出 来 た が、 勢 力 の 衰 退 し た 北 畠 は 満 雅 の 子 教 具 以 降、 足 利 幕 府 に 隷 属 す る 守 護 大 名 可 溶 化 し て ゆ く の で あ る。 そ の 一 端 は、 ﹃ 玄 虎 和 尚 行 業 記 ﹄ 中 の 田 丸 広 泰 寺 建 立 の 一 節 で の ﹁ 寓 田 丸 草 庵 義 材 再 建 諸 堂 号 広 泰 寺 ﹂ と 記 し た 教 具 の 子 政 郷 の 嫡 子 材 親 が、 広 泰 寺 建 立 を あ ら わ し た 一 説 で あ る。 こ の 文 中 の ﹁ 義 材 ﹂ と は 源 義 材、 つ ま り 材 親 の こ と で あ り、 足 利 義 尚 よ り 文 明 六 年 ( 一 四 七 四 ) に ﹁ 義 ﹂ の 一 を 賜 わ り、 幼 名 具 方 を 改 め て 義 材 と 称 し、 そ の 後 に 改 め て 材 親 と 称 し た も の で あ る。 こ の こ と か ら も 足 利 方 に 接 近 し、 命 脈 を 保 っ て い た こ と が 如 実 に 現 れ て い る。 政 治 的 背 景 か ら み れ ば、 教 具、 政 郷、 材 親 に と っ て 生 殺 与 奪 の 権 を に ぎ っ て い る 足 利 氏 と の 関 係 は 円 満 で な く て は な ら な い も の で あ っ た と い え る。 ま た 足 利 氏 は、 太 源 派 の 一 大 拠 点 で あ る 遠 州 森 の 大 洞 院 に 深 く 関 係 し て お り、 大 洞 院 末 の 石 雲 院 は 浄 眼 寺 ・ 広 泰 寺 の 本 寺 で あ る。 そ し て 足 利 氏 の 内 証 収 束 に 功 績 が あ り、 同 族 関 係 に あ る 今 川 氏 の 禅 宗 保 護 政 策 下 で、 遠、 駿、 豆 三 州 に 強 大 な 教 線 拡 大 が あ っ た の で あ り、 そ の 影 響 を 受 け て い る の で あ る か ら、 一 連 の 足 利、 今 川、 北 畠 の 政 治 的 関 係 と、 大 洞、 石 雲、 浄 眼 の 宗 教 的 関 係 と の 系 列 が 生 じ、 そ れ ぞ れ 三 者 の 関 係 か ら 太 源 派 の 流 れ が、 伊 勢 の 地 へ 玄 虎 を し て 定 着 し た と も 考 え ら れ る の で あ る。 つ ま り、 北 畠 氏 は 存 続 の た め に、 足 利 氏 と 今 川 氏 に 接 近 し て 足 利 の 命 を 奉 じ る 証 と し て、 そ の 傾 倒 す る 石 雲 院 の 法 系 を 玄 虎 を 通 し て 伊 勢 地 方 に 受 け 入 れ、 民 心 の 掌 握、 統 治 の 一 助 に せ ん と し た と 考 え ら れ る。 そ の 傍 証 が 伝 記 に 記 さ れ る 地 獄 谷 鎮 撫 の 逸 話 で あ り、 大 守 歓 喜 し 住 民 安 堵 す る と あ り、 大 空 へ の 住 民 の 帰 依 を 招 請 し た 北 畠 氏 へ の 信 頼 が 増 し た と も い え、 そ の 点 こ そ 北 畠 氏 の も っ と も 望 む と こ ろ で あ っ た の で あ る。 < キ ー ワ ー ド > 中 世 仏 教、 伊 勢 地 方、 曹 洞 宗 ( 愛 知 学 院 大 学 研 究 生 ) 曹 洞 宗 展 開 の 一 考 察 ( 竹 内 ) 二 三 三
