追悼演説のポリティクス : 共和政ローマの政治文 化と記憶

追悼演説のポリティクス : 共和政ローマの政治文 化と記憶

著者 米本 雅一

雑誌名 文化學年報

号 67

ページ 133‑158

発行年 2018‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027596

追悼演説のポリティクス : 共和政ローマの政治文 化と記憶

著者 米本,雅一

雑誌名 文化學年報

号 67

ページ 133‑158

発行年 2018‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027596

追 悼 演 説 の ポ リ テ ィ ク ス

│

│ 共 和政 ロ ー マの 政 治 文化 と 記 憶│

│

米 本 雅 一

は じ め に 古代

ロー マの 追悼 演説

laudatio funebris

あ るい は葬 送儀 礼 を 論じ る 際︑ 必 ず言 及 さ れ る史 料 の ひと つ が ポリ ュ ビ オ ス の記 述で ある

︒彼 はロ ーマ の﹁ よく 知ら れた 人物

﹂の 葬送 儀礼 の場 面を 以下 のよ うに 描写 して いる

︒

ロ ス トラ

﹁よ く知 られ た人 物が 亡く なっ た場 合︑ 葬送 の 礼を 執 り 行い

︑彼 が 残 し た栄 誉 と とも に

︑広 場 にあ る 演壇 と 呼 ば れ ると ころ へと 運ば れ︑ よく 見え るよ うな 姿勢 で支 えら れる が︑ まれ に横 たえ られ るこ とも ある

︒そ れか ら︑ そ こ を民 衆が 取り 囲む と︑ もし 故人 が成 人し た息 子を 残し てい てそ の場 所に いる なら

︑息 子が

︑も しい ない ので あ れ ば︑ 親族 のう ちの 誰か が︑ 演壇 へと あが り︑ 故人 の美 徳と 生前 に成 し得 た業 績に つい て演 説す る︒ そこ に居 合 わ せる こと で︑ これ らの 業績 に関 与し た人 だけ でな く︑ 関与 して いな かっ た人 も含 め︑ 人び とは 成し 遂げ られ た こ とを 思い 出し

︑そ の光 景を 目に 浮か べる こと で︑ 共感 を抱 き︑ その 喪失 は親 族に 限ら ず︑ 市民 全体 に共 有す る

― １３３ ―

も のと なる

︒

﹇中 略﹈ さ らに

︑演 説者 は埋 葬さ れる 人物 につ いて 語り 終え ると

︑そ こに

﹇肖 像と して

﹈居 並ぶ 他の 先祖 たち につ いて 古 い 時代 から 始め

︑そ れぞ れの 成功 と業 績を 語る

︒こ れに よっ て偉 大な 人物 の善 行は 絶え ず更 新さ れ︑ 偉業 を成 し 遂 げた 人び との 名声 は永 遠の もの とな る︒ また

︑祖 国に 貢献 した 人び との 名声 は多 くの 人び とに 知ら れる とこ ろ と なり

︑後 世に 語り 継が れる

︒し かし

︑最 も重 要な こと は︑ 若者 たち が偉 大な 人び とに 与え られ る栄 誉を 獲得 す る 希望 を持 つこ とで

︑共 同体 の繁 栄の ため にあ らゆ るこ とに 耐 え るよ う に 促さ れ る こと で あ る﹂⑴

︵﹇

﹈内 は 引 用 者に よる 補足

︶︒ ポ

リュ ビオ スは 葬送 儀礼 を通 じて 故人 の親 族だ けで はな く︑ その 場に 居合 わせ たロ ーマ の民 衆た ちも また 故人 の記 憶 を 共有 する こと を指 摘し てい る︒ そし て︑ この ポリ ュビ オス の葬 送儀 礼の 描写 の中 心に 位置 づけ られ てい るの が追 悼 演 説で ある

︒ 従来

︑追 悼演 説に 関す る研 究は 大き く分 けて

︑追 悼演 説自 体に 関心 を向 け︑ その 内容 やレ トリ ック の分 析に 焦点 を 当 てて いる 研究 と⑵

︑ 共和 政の 政治 文化 を理 解す るた めの 分析 対象 とし て葬 送儀 礼 や 追 悼演 説 を 扱っ て い る研 究 と に 分 類で きる

⑶

︒前 者に も触 れら れて いな いわ けで はな いが

︑後 者に より 顕著 な傾 向 は 政 治エ リ ー トに よ る 支配 を 支 え る 要素 とし て︑ 葬送 儀礼

・追 悼演 説を 理解 して いる とい う点 であ る︒ 年代 的に いえ ば︑ 一九 九〇 年代 を画 期と して 政 治 文化 とし ての 葬送 儀礼

・追 悼演 説を 扱う 研究 が増 加し てい る︒ この 変化 は︑ いわ ば︑ 共和 政の 政治 史研 究の

﹁文 化 論 的転 回﹂ とも 言え るも ので

︑そ れま での 人的 結合 関係 から 政治 を理 解す ると いう アプ ロー チか ら︑ 政治 と民 衆を つ

追悼演説のポリティクス ― １３４ ―

な ぐ政 治メ ディ アの 重要 性を 意識 した もの へと 研究 の関 心が 移り

︑そ のよ うな 研究 動向 の変 化の なか で︑ 政治 メデ ィ ア とし ての 儀礼 が注 目さ れる よう にな った こと を反 映し てい る︒ 本稿 は以 上の よう な研 究動 向を 前提 にし つつ

︑従 来の 研究 が提 示す る︑ 追悼 演説 が政 治エ リー トの 支配 を支 える 役 割 を担 って いた とい う見 解に 対し て︑ 単純 にそ うは 言い 切れ ない 点を 指摘 し︑ 従来 の見 方と は異 なる 共和 政ロ ーマ の 政 治 文 化に お け る追 悼 演 説 の性 質 を 提示 す る こと を 目 的 とす る

︒特 に︑ ポ リュ ビ オ スに 言 及 さ れる 追 悼 演 説 で 語 ら れ

︑共 有さ れる 記憶 の問 題に 注目 し︑ それ を聴 いて いた 聴衆 は政 治エ リー トに よっ て提 示さ れる 記憶 を受 け取 るだ け の 存在 であ った のか とい う点 を考 察す るこ とで

︑彼 らが 共和 政の 政治 文化 のな かで どの よう に位 置づ けら れう るの か を 論ず る︒

Ⅰ 共 和 政ロ ー マ の政 治 文 化と 追 悼 演説 まず

︑追 悼演 説が 共和 政ロ ーマ の政 治史 研究 のな かで

︑ど のよ うに 扱わ れて きた のか 確認 して おく

︒さ きに 述べ た よ うに

︑追 悼演 説に 関す る既 存の 研究 は大 きく 分け て二 つの グル ープ に分 けら れる

︒ひ とつ は︑ 追悼 演説 自体 のレ ト リ ック に注 目し た研 究で ある

︒古 くは

︑Ｆ

・フ ォル マー の研 究で

︑追 悼演 説に 関す る史 料を 集め

︑そ れぞ れ解 説を 行 っ てい る⑷

︒ その 後︑ いく つか の追 悼 演 説の レ ト リ ック に 関 する 研 究 がな さ れ た が⑸

︑ 総合 的 な 追悼 演 説 の研 究 を 行 っ たの は︑ Ｗ・ キー ルド ルフ であ る⑹

︒ この キー ルド ルフ の研 究が

︑現 在︑ 追悼 演 説 に 関す る 研 究の 基 本 とな っ て い る

︒ キー ルド ルフ は︑ 共和 政期 から 古代 末期 にい たる 追悼 演説 の事 例を とり あげ

︑そ のレ トリ ック の変 化に つい て注 目

― １３５ ― 追悼演説のポリティクス

す る︒ 彼は

︑従 来の 研究 が追 悼演 説の レト リッ クを 均質 なも のと して とら え︑ その 変化 に注 目し てこ なか った 点を 批 判 する

︒彼 の研 究は

︑包 括的 に追 悼演 説 を扱 い つ つも

︵あ る い は︑ 包括 的 で あ るが ゆ え︶

︑ 個々 の 事 例の 政 治 的・ 社 会 的文 脈に つい ては あま り述 べて おら ず︑ 共和 政の 事例 につ いて もか なり 紙幅 が割 かれ てい るも のの

︑そ の政 治的 意 義 につ いて はほ とん ど言 及さ れて いな い︒ 以上 のよ うな 状況 から 追悼 演説 への 関心 のあ り方 が変 化し たの は︑ 一九 九〇 年代 以降 の政 治史 研究 の文 脈な かで 葬 送 儀礼 が言 及さ れる よう にな った ため であ る︒ その 動向 のな かで

︑追 悼演 説は キー ルド ルフ 以前 の研 究者 がほ とん ど 注 目し てこ なか った その 社会 的文 脈︑ 特に 政治 エリ ート の支 配を 支え てい た政 治文 化と 関連 づけ て論 じら れる よう に な り︑ 追悼 演説 を含 む葬 送儀 礼は 政治 エリ ート によ って 提供 され るス ペク タク ルの ひと つと して

︑彼 らの 支配 を支 え る メデ ィア とし て認 識さ れる よう にな った

⑺

︒ 政治 エリ ート と彼 らの イデ オロ ギー の問 題に つい て多 くの 業績 を残 して いる Ｈ・ Ｉ・ フラ ワー は︑ その 代表 的な 研 究 であ る政 治エ リ ー トの 葬 送 儀礼

︑特 に

imagines

と 呼 ば れる マ ス クに 関 す る研 究 の な かで 追 悼 演説 に つ いて も 扱 っ て いる

⑻

︒彼 女は

︑追 悼演 説を そこ で語 られ る故 人や 先祖 の業 績を とお して

︑彼 ら の 家 系の 正 統 性と 優 位 性を 提 示 す る もの であ ると 評価 して いる

︒こ のよ うな 評価 は共 和政 の儀 礼と 政治 の関 係を 論じ てい るＥ

・フ ライ クや より 明確 に 追 悼演 説が 政治 的プ ロパ ガン ダが とし て用 いら れた と主 張す るＥ

・Ｓ

・ラ メー ジの 研究 と共 通す る⑼

︒ これ らの 研究 と基 本的 理解 は変 わら ない もの の︑ 異な る視 点か ら追 悼演 説に つい て論 じて いる もの とし て︑ Ｃ・ Ｊ

・ ヨハ ンソ ンの 研究 があ る⑽

︒ 彼は 葬送 儀礼 の場 面を コン ピュ ータ ー・ グ ラ フィ ッ ク によ っ て３ Ｄ画 像 と して 視 覚 化 す るこ とで

︑葬 送儀 礼に おけ る視 覚効 果が いか に影 響を 与え てい たの かを 論じ てい る︒ フォ ルム とい う屋 外空 間で 行 わ れる 追悼 演 説 は︑ 音声 以 上 にそ の 視 覚的 な 道 具 立て

︑特 に 先 祖の

imagines

や そ れ を 被っ た 人 物の 衣 装 など が 聴 衆

追悼演説のポリティクス ― １３６ ―

た ちに 強い 印象 を残 した とす る︒ これ らの 研究 はい ずれ も演 説を 行う 政治 エリ ート たち 側 の視 点 か ら追 悼 演 説の 政 治 的 意味 に つ いて 論 じ て いる が

︑ 先 に 見 たポ リ ュ ビオ ス の 記 述に 描 か れて い る それ を 観 て いた ロ ー マの 人 び との 受 容 の 仕方 に つ いて は 検 討し て い な い

︒エ リー トの 葬儀 を観 てい た人 びと は︑ その まま のメ ッセ ージ を受 け取 って いた のだ ろう か︒ 葬儀 の場 に集 まっ て い た民 衆た ちに つい ての 記述 は詳 細に 残さ れて いる わけ では ない

︒し かし なが ら︑ それ ぞれ の追 悼演 説の 状況 が示 す 聴 衆た ち︑ また

︑死 んだ 政治 家の 記憶 の継 承に 対す るロ ーマ の民 衆た ちの 関わ り方 から

︑追 悼演 説の 聴衆 たち がど の よ うな 存在 であ った かに アプ ロー チす るこ とは 可能 であ ると 考え る︒

Ⅱ 政 治 エリ ー ト にと っ て の追 悼 演 説 追悼

演説 の検 討に 入る 前提 とし てそ こに いた るま での 政治 エリ ート の葬 送儀 礼の 流れ を確 認し てお きた い︒ 有力 家 系 に属 する 人物 が死 ぬと 遺体 の身 支度 がほ ど こさ れ

︑故 人 の家 の ア トリ ウ ム に おい て 遺 体が 公 開 さ れ︑ 親族

︑友 人

︑ ク リエ ンテ ス等 の弔 問を 受け る︒ 一定 期 間 が過 ぎ た 後︑ 家か ら フ ォ ルム ま で の葬 送 行 列

pompa funebris

が 挙 行さ れ

︑

ロ スト ラ

フ ォル ムの 演壇 に到 着し た後

︑追 悼演 説が 行わ れる

⑾

︒ポ リュ ビオ スは 先に あ げ た 引用 箇 所 で︑ フォ ル ム にお い て 追 悼 演説 を聴 くの は故 人の 親族

・友 人の みな らず

︑そ こに 居合 わせ た﹁ 市民 全体

﹂も 含ま れて いる と述 べて いた

︒こ の 記 述が 示す よう に︑ 有力 家系 の葬 儀は 単に 親族 のみ のプ ライ ベー トな 行事 では なく

︑ロ ーマ 市民 に共 有さ れる パブ リ ッ クな 側面 を持 つも ので あっ た︒ なか でも 追悼 演説 は政 治エ リー トに とっ ての 栄誉 であ り︑ 然る べき 功績 をあ げた 人 物 にと って なさ れる べき もの であ ると いう 認識 がな され てい た⑿

︒ しか しな が ら

︑数 例 では あ る が女 性 に 対す る 追 悼

― １３７ ― 追悼演説のポリティクス

演 説の 事例 が確 認で きる こと から

︑追 悼演 説が 行わ れる 対象 とな るの は必 ずし も公 職に 就い てい た人 物に 限定 され る も ので はな いこ とが わか る︒ 共和 政期 にお ける 女性 に対 する 追悼 演説 とし て︑ 前六 九年 のＣ

・ユ リウ ス・ カエ サル に よ る叔 母ユ リア に対 する もの がよ く知 られ てい るが

︑他 にも 六例 の女 性に 対す る追 悼演 説が なさ れた こと が知 られ て い る⒀

︒ この うち

︑お そら く前 一〇 二年 に行 われ たと 考え られ るＱ

・ル タテ ィ ウ ス・ カ トゥ ル ス によ る 母 ポピ リ ア へ の 追悼 演説 につ いて

︑キ ケロ は﹃ 弁論 家に つい て﹄ のな かで 以下 のよ うに 言及 して いる

︒

﹁ア ント ニウ スは 応え た

︑そ の とお り だ︒ 確 かに

︑こ の ジ ャ ンル

﹇称 賛 演 説﹈ にお い て︑ 君﹇ カ トゥ ル ス

﹈に よ っ て︑ 君の 母で ある ポピ リア が称 賛さ れた とき

︑彼 女は われ われ の国 にお いて

︑こ のよ うな 栄誉 を与 えら れた 初 め ての 女性 であ ると 思う のだ が︑ 私自 身︑ そし て︑ その 場に いた すべ ての 人び とが

︑大 変魅 了さ れた こと を私 は 知 って いる

︒し かし

︑わ たし には

︑わ れわ れが 語る こと すべ てが

︑知 識や 規則 に関 連づ けら れな けれ ばな らな い よ うに は思 われ ない

﹂⒁

︵﹇

﹈ 内は 引用 者に よる 補足

︶︒ キ

ケロ は対 話者 のひ とり とし て設 定し てい るカ トゥ ルス に対 して

︑ア ント ニウ スが 応え ると いう かた ちで

︑ポ ピリ ア の 追悼 演説 につ いて 高く 評価 して いる

︒し かし

︑そ れに 続き

︑演 説は すべ て﹁ 知識 や規 則に 関連 づけ なけ れば なら な い

﹂わ けで はな いと する

︒こ こで の議 論は 修辞 学を 用い るべ き演 説の ジャ ンル につ いて 論じ られ てお り︑ 対象 とな っ て いる 追悼 演説 のよ うな もの は修 辞学 の対 象と はな らな いの では ない かと 述べ てい るの であ る︒ この よう なキ ケロ の追 悼演 説に 対す る︵ 少な くと も修 辞学 に関 する 部分 での

︶否 定的 な評 価は 以下 の箇 所に もみ ら れ る︒

追悼演説のポリティクス ― １３８ ―

﹁な ぜな ら︑ その よう な基 礎知 識を 望ま なく とも

︑語 る こ との あ ら ゆる 規 則 が 得ら れ る 同じ 源 泉 から

︑称 賛 演 説 を

laudationem

飾 りた てる こと はで きる ので あり

︑教 わら なく と も︑ 人 の称 賛 す べ きこ と を わか ら な い者 が い る だ ろう か︒ 実際

︑ク ラッ スス が︑ 同僚 のケ ン ソル に 対 して 行 な った あ の 演 説の な か で︑ 初め に 言 っ た︑

﹁自 然 や 運 命か ら人 間に 与え られ たも のに よっ て打 ち負 かさ れる なら ば︑ 平常 心を 保つ こと はで きる

︒人 間自 身が 自ら の た めに 用意 する こと がで きる もの によ って 打 ち負 か さ れる な ら ば︑ 耐え る こ と がで き な い︒

﹂と い う 言葉 を 引 く な ら ば

︑誰 か を 称 賛 し よ う と す る 者 は︑ 運 命 に よ る 善 き も の に つ い て 語 ら ね ば な ら な い こ と を 理 解 す る だ ろ う

﹂⒂

︒

﹁我 々 の称 賛 演 説

laudationes

は

︑広 場 で 行わ れ

︑﹇ 称 賛 され る 人 物の

﹈簡 潔 で︑ 装 飾も

︑飾 り 気 も な い 証 言 の よ う なも ので ある か︑ ある いは 葬儀 の集 会の ため に書 かれ るも の︑ すな わち

︑演 説に 対す る卓 越性 を示 すに は適 し て いな いも ので ある

︒し かし

︑そ うで ある に もか か わ らず

︑時 折

︑我 々 もま た 称 賛 演説 を 行 わな け れ ば なら ず

︑ ま た︑ 伯父 のア フリ カヌ スの

﹇追 悼﹈ 称賛 演説 をし よう とす るＱ

・ト ゥベ ロの ため に称 賛演 説を 書い たＣ

・ラ エ リ ウス のよ うに

︑あ るい は我 々自 身が ギリ シア 人の よう に︑ 我々 が誰 かを 称賛 した いと 思っ たと き︑ それ がで き る よ う︑ そ れ を 書 か な け れ ば な ら な い こ と も あ る た め︑ 我 々 も こ の 話 題 に つ い て 扱 う 必 要 が あ る だ ろ う

﹂⒃

︵﹇

﹈ 内は 引用 者に よる 補足

︶︒ こ

の二 つの 箇所 でキ ケロ は︑ 追悼 演説 を含 め た称 賛 演 説は 語 ら れる べ き こ とは 自 明 であ り

︑﹁ 簡 潔で

︑装 飾 も

︑飾 り 気 もな い﹂ 表現 が求 めら れて いる ため

︑修 辞学 を論 じる うえ では 適し ては いな いと して いる

︒

― １３９ ― 追悼演説のポリティクス

また

︑キ ケロ は追 悼演 説の 内容 への 信頼 度の 低さ とい うこ とも 問題 とし てい る︒

﹁確 かに これ ら﹇ 追悼 演説

﹈の うち には

︑現 存し て い るも の も ある

︒と い う の も︑ それ ら は 自ら の 家 系の 装 飾 や 記 念物 であ るか のよ うに

︑ま た︑ 同じ 家系 の誰 かが 死ん だ際 に使 用し たり

︑家 の栄 誉を 記憶 して おい たり

︑自 ら の 高 貴 さを 輝 か せる た め に︑ 保 存さ れ て きた た め であ る

︒し か し なが ら

︑こ の 称賛 演 説 に よ っ て

laudationibus

︑ わ れわ れの 事績 につ いて の歴 史は 誤っ たも のと なっ た︒ なぜ なら

︑実 際に は起 きな かっ た多 くの こと がこ のな か に 記さ れた から だ︒ すな わち

︑偽 りの 凱旋 式︑ 多す ぎる コン スル 職の 数︑ さら には

︑卑 しい 生ま れの 人物 が同 じ 名 前 の 別の 家 系 に流 れ 込 ん だこ と に よる

︑偽 り の 家系 や プ レ プス へ の 転籍 で あ る︒ あ た か も︑ 私 が︑ パ ト リ キ で

︑セ ルウ ィウ ス・ スル ピキ ウス とと もに

︑王 の追 放後 一〇 年間 コン スル であ った マニ ウス

・ト ゥッ リウ スに 自 ら が由 来す ると いう よう なも ので ある

﹂⒄

︒ こ

こで のキ ケロ の記 述は

︑ロ ーマ 社会

︑少 なく とも 政治 エリ ート たち にと って の追 悼演 説が どの よう なも ので あっ た か につ いて の情 報を 与え てく れる

︒す なわ ち︑ 追悼 演説 が家 系の なか で保 存さ れて いた こと

︑さ らに は家 系に よっ て そ の記 述が 操作 され る可 能性 があ るこ とで ある

︒こ の点 は先 にみ た修 辞学 の観 点か らで はな く︑ 過去 の記 録と して 利 用 価値 とい う点 から の批 判で ある

︒ 以上 のよ うに

︑キ ケロ は追 悼演 説に 対し て否 定的 な評 価を 自ら の著 作の なか で展 開し てい る︒ しか しな がら

︑他 方 で

︑キ ケロ は自 ら追 悼演 説の 草稿 を執 筆し てい るこ と⒅

や Ｑ・ ファ ビウ ス・ マク シ ム ス の追 悼 演 説を 称 賛 して い る こ と など もあ り⒆

︑ 追悼 演説 に対 して 完全 に否 定的 な立 場を とっ てい たわ けで は な い︒ キ ケロ の 追 悼演 説 に 対す る 両 義

追悼演説のポリティクス ― １４０ ―

的 評価 は︑ 冒頭 で取 り上 げた ポリ ュビ オス の記 述の 手放 しの 賛辞 とで は多 少の 隔た りが ある

︒こ のこ とを 考え るう え で 考慮 して おか なけ れば なら ない 点が ある

︒そ れは

︑キ ケロ が追 悼演 説に 対し 否定 的な 評価 を下 して いる のは

︑ひ と つ は修 辞学 のテ クニ ック とい う観 点か らで あり

︑あ まり に語 られ るべ きこ とが 明白 であ るた め︑ 修辞 学を 論じ るう え で はそ の対 象と なら ない とい うこ とで ある

︒も うひ とつ の批 判点 は︑ 家系 の者 が操 作す る可 能性 があ るた め過 去の 記 録 とし ては 価値 がな いと いう こと であ る︒ した がっ て︑ 追悼 演説 を行 うこ とそ れ自 体に つい ては 否定 的な 見解 を述 べ て いる わけ では ない ので あり

︑自 ら追 悼演 説の 草案 を書 いて いる こと やフ ァビ ウス

・マ クシ ムス の追 悼演 説を 称賛 し て いる こと は︑ キケ ロに とっ ては 矛盾 する もの では なか った と言 えよ う︒ 一方

︑ポ リュ ビオ スの 記述 は葬 送儀 礼の 一連 の流 れの なか で追 悼演 説が 行わ れて いる 場面 を描 写し てお り︑ 追悼 演 説 の パ フォ ー マ ンス に 目 を 向け て い る︒ 研究 者 た ちは 葬 送 行 列か ら の 一連 の 流 れ

︑居 並 ぶ 先 祖 た ち の 肖 像

imagines

︑追 悼演 説は 理解 され るも ので ある と 主 張す る⒇

︒ そう した 象徴 的︑ 視覚 的な 要素 を踏 まえ たう えで

︑政 治エ リー ト に よ る記 憶 の 構築 が 遂 行さ れ

︑彼 ら の 権 威が 示さ れる と考 えら れて いる

︒キ ケロ の追 悼演 説に 対す る否 定的 評価 は演 説の レト リッ クや 記録 とし ての 評価 で あ り︑ いわ ば演 説者 の視 点か らの もの であ る︒ 他方

︑ポ リュ ビオ スの 叙述 は演 説者 側か らの 視点 だけ では なく

︑そ こ に 参加 して いる 聴衆 のま なざ しが 含ま れて おり

︑そ のこ とが 両者 の叙 述に 差異 をつ くり 出し てい る︒ では

︑追 悼演 説を 聴い てい た人 びと はど のよ うな 存在 であ った のか

︒聴 衆た ちに とっ て追 悼演 説は 政治 エリ ート に よ って 提供 され る記 憶を 受け 取る だけ のも のだ った のだ ろう か︒ 以下 では

︑断 片的 なが らも

︑追 悼演 説の 内容 があ る 程 度わ かる 事例 を例 にあ げ︑ 追悼 演説 の内 容自 体︑ また それ を取 り巻 く状 況︑ 特に 聴衆 との 関係 につ いて の考 察を 進 め てい きた い︒

― １４１ ― 追悼演説のポリティクス

Ⅲ 残 存 する 共 和 政中 期 の ふた つ の 追悼 演 説 追悼

演説 に関 する 史料 は演 説そ のも のを 完全 な形 で伝 えて いる もの は現 存し てお らず

︑そ の内 容は 後世 の著 作家 に よ って 断片 的に 引用 され たも のに 限定 され る︒ この よう な史 料が 実際 に行 われ た追 悼演 説の 内容 を厳 密に 伝え てい る か につ いて は疑 問の 余地 があ る︒ 史料 のな かで 言及 され る追 悼演 説が 著作 家に よる 創作 であ る可 能性 は捨 てき れな い に せよ

︑追 悼演 説の 内容 があ る程 度実 際に 行わ れた も のを 反 映 した と 考 えら れ る 状 況が あ る︒ そ の状 況 と い うの は

︑ 追 悼演 説の テク スト が出 版さ れて いた こと や親 族に よっ て追 悼演 説の テク スト が保 管さ れて いた こと を示 す記 述が 史 料 のな かに 登場 する こと であ る

︒ 古代 の著 作家 たち はそ のよ うな テク スト を 参 照 し︑ 追悼 演 説 の内 容 を 記し た と 考 え られ てお り︑ 程度 の差 はあ るに せよ

︑実 際に 行わ れた 追悼 演説 つい ての 情報 を伝 えて いる とい うこ とを 前提 とし て 研 究者 たち は考 察を 行っ てい る︒ 共和 政期 の追 悼演 説の うち

︑後 世の 史料 のな かで その 内容 につ いて 具体 的な 言及 があ る事 例は

︑前 二二 一年 のＬ

・ カ エキ リウ ス・ メテ ッル スに 対す る演 説

︑ 前一 二九 年の Ｐ・ コル ネリ ウ ス

・ス キ ピオ

・ア エ ミ リア ヌ ス に対 す る 演 説

︑前 六 九 年の ユ リ ア︵ Ｃ・ ユリ ウ ス・ カ エ サル の 叔 母︶ に対 す る 演説

︑前 四 四 年 のＣ

・ユ リ ウス

・カ エ サ ル に 対 する 演説

の四 つで ある

︒こ こで は︑ 共和 政中 期の 二つ の事 例を 検討 する

︒ ひと つめ は︑ 前二 二一 年に 行わ れた Ｌ・ カエ キリ ウス

・メ テッ ルス への 追悼 演説 であ る︒ この 演説 は息 子ク ィン ト ゥ スに よっ て行 われ たと され

︑間 接的 にで はあ るが 具体 的な 内容 につ いて 知り うる 追悼 演説 の最 古の 事例 で︑ 紀元 後 一 世紀 の著 作家 プリ ニウ スの

﹃博 物誌

﹄の なか で言 及さ れて いる

︒

追悼演説のポリティクス ― １４２ ―

﹁Ｑ

・メ テ ッル ス は︑ 父Ｌ

・メ テ ッ ルス の 葬 儀 にお け る 称 賛 演 説 の な か で

supremis laudibus

︑ 神 祇 官︑ 二 度 の コ ン スル

︑デ ィク タト ル︑ マギ ステ ル・ エク イト ゥム

︑土 地配 分に 関す る十 五人 委員 を務 め︑ そし て初 めて 凱旋 式 の 行列 に第 一次 ポエ ニ戦 争で 捕ら えた 象を 連れ てき たこ と︑ 賢人 たち が人 生を 費や して 追い 求め る十 の偉 大で 高 貴 な事 績を 達成 した こと

︑す なわ ち︑ 第一 級の 戦士 であ り︑ 卓越 した 雄弁 家で あり

︑勇 敢な 指揮 官で あり

︑最 重 要 な任 務を 指揮 し︑ 最高 の栄 誉を 受け

︑き わめ て聡 明で

︑元 老院 の最 も卓 越し た一 員で あり

︑名 誉あ るや り方 で 多 くの 財産 を獲 得し

︑多 くの 子ど もを 残し

︑国 家に おい て最 も卓 越し た栄 誉を 得た とい う目 的を 成し 遂げ

︑彼 の 父 が手 にし たこ れら のこ とは

︑ロ ーマ の建 国以 来︑ 他の 誰に も与 えら れて いな いも ので あっ たこ とを 書き 残し て い る﹂

︒ この

事例 でま ず言 及さ れて いる のは

︑故 人の 公職 歴で ある

︒こ こで 列挙 され てい る公 職歴 の順 番は 必ず しも 就任 し た 年代 に依 拠し てい るわ けで はな い︒ 次に

︑彼 が成 し遂 げた 業績 につ いて 言及 がな され る︒ 具体 的な 事例 とし てあ げ ら れて いる のは

︑凱 旋式 に象 を連 れて きた こと であ る︒ 後の 世代 にお いて

︑メ テッ ルス 家の 発行 した 貨幣 に象 が描 か れ てい る事 例が ある よう に︑ ここ で述 べら れて いる 業績 を参 照し

︑メ テッ ルス 家の 表象 とし て象 が採 用さ れる よう に な る

︒ この 後 の 演 説の 内 容 は﹁ 賢人 た ち が人 生 を 費 やし て 追 い求 め る 十の 偉 大 で 高貴 な 事 績を 達 成 し た﹂ とし て

︑ 彼 の公 的活 動の 才能 と財 産の 獲得

︑子 ども を残 した こと とい った 私的 活動 への 言及 が続 く︒ 以上 のよ うに

︑メ テッ ルス の演 説で は具 体的 な内 容に 触れ られ てい る部 分が 伝承 され てい るた め︑ 追悼 演説 に際 し て 政 治 エリ ー ト がど の よ う な点 に 言 及し た の かう か が え る︒ 全体 の 割 合と し て は︑ 故人 の 公 的 活動 が 中 心 で は あ る が

︑私 的領 域に つい ての 言及 が排 除さ れ てい る わ けで は な い︒ また

︑﹁ 象

﹂の 事 例 のよ う に︑ そ の家 系 に とっ て 受 け

― １４３ ― 追悼演説のポリティクス

継 がれ る表 象の 提示

︑継 承の 場で あっ たこ とも うか がえ る︒ この 事例 が示 すの は︑ 追悼 演説 をと おし て政 治家 は自 ら の 美徳 と家 系の 連続 性を 提示 し︑ また

︑ポ リュ ビオ スの 言葉 を信 じる なら ば︑ 追悼 演説 を聴 いて いる 人び とと それ ら を 共有 した とい うこ とで ある

︒ もう ひと つは

︑前 一二 九年 に甥 のＱ

・フ ァビ ウス

・マ クシ ムス によ って なさ れた

︑Ｐ

・コ ルネ リウ ス・ スキ ピオ

・ ア エミ リア ヌス

︵小 スキ ピオ

︶に 対す る追 悼演 説で ある

︒こ の演 説 の 内 容の 詳 細 は︑ キケ ロ の﹃ ミ ロ弁 護

﹄に つ い て の中 世︵ 七世 紀︶ の注 釈書

︵﹃ ボ ッビ オの 注釈 書﹄

︶に 言及 され てい るも ので

︑演 説の 草稿 を書 いた とさ れる Ｃ・ ラ エ リウ スの テク スト がそ の当 時ま で残 って おり

︑そ の演 説の 最後 の部 分を 引用 した もの だと され てい る︒

﹁不 死な る神 々に 対す る感 謝が 決し て十 分で ある こと は な いよ う に︑ そ れほ ど の 精 神と 才 能 を備 え た 人物 が と り

レス

・ プ ブリ リ カ

わ けこ の街 に産 まれ

︑こ のよ うな 死を むか えた こと

︑生 前︑ あな た方 にと って も 国 の安 寧を 願う すべ ての 人 に とっ ても

︑最 も必 要な この 人が この 世か ら消 えて しま った こと の辛 苦を 十分 に表 現す るこ とは でき ない

︑市 民 諸 君よ

Quirites

﹂

︒ この

事例 では

︑メ ッテ ルス の事 例に ある よう な具 体的 な業 績に つい ての 言及 はな い︒ この 部分 より 前の 箇所 に︑ 彼 の 業績 につ いて 述べ た部 分が あっ たか に つ いて は 不 明で あ る︒ 特 徴 的な の は︑ 最 後に

﹁市 民 諸 君よ

Quirites

﹂と い う 呼 びか けを 行っ てい る点 で︑ これ は政 治演 説の なか で行 われ る呼 びか けの スタ イル と同 様の もの であ り︑ この 演説 が ロ ーマ 市民 に悲 しみ を共 有す るこ とを 訴え かけ るも ので ある こと を端 的に 示し てい る︒ キケ ロは この 演説 に関 して

︑情 報を 残し てい る︒

﹃ ムレ ナ弁 護﹄ にお いて

︑以 下の よう に述 べて いる

︒

追悼演説のポリティクス ― １４４ ―

﹁彼

﹇ス キ ピ オ﹈ の 葬 儀 の 日 に︑ マ ク シ ム ス は 追 悼 演 説 を 行 な い

laudaret

︑ あ の よ う な 人 物 が 他 な ら ぬ こ の

レ ス

・ プブ リ カ

国

に生 まれ たこ とを 不死 の神 々に 感謝 を述 べた

︒な ぜな らば

︑彼 がい る場 所が

︑必 然的 に世 界の 命令 権が 存 在 する 場所 であ った から だと

﹂

︵﹇

﹈ 内は 引用 者に よる 補足

︶︒ こ

こで の表 現は 先に 引用 した

﹃ボ ッビ オの 注釈 書﹄ と完 全な 一致 をし ては いな いが

︑演 説の 趣旨 が大 きく 外れ てい る も ので はな い︒ また

︑キ ケロ は﹃ 弁論 家に つい て﹄ のな かで もこ の追 悼演 説に 言及 して いる

︒し かし

︑そ こで は演 説 者 が小 スキ ピオ の別 の甥 Ｑ． アエ リウ ス・ トゥ ベロ にな って いる が︑ キー ルド ルフ はキ ケロ の混 同で ある とし

︑演 説 者 はフ ァ ビ ウ ス・ マク シ ム スで あ っ たと し て い る

︒ この 箇 所 で注 目 す べき は

︑当 時 の 弁論 家 と して 著 名 で あっ た

︑ Ｃ

・ラ エリ ウス が演 説の 草稿 を書 いて いる と いう 記 述 であ る

︒先 述 した よ う に︑

﹃ ボッ ビ オ の注 釈 書﹄ に おい て も 小 ス キピ オの 追悼 演説 はラ エリ ウス によ って 書か れた こと を前 提と して いる

︒こ れら の記 述か ら︑ 追悼 演説 は故 人の 親 族

・関 係者 によ って 語ら れる 場合 が多 かっ たに せよ

︑そ の演 説の 内容 は他 の者

︑特 に弁 論家 とし ての 評価 の高 い人 物 に よっ て作 成さ れる 場合 があ るこ とが わか る︒ キケ ロ自 身が 依頼 を受 け︑ 追悼 演説 の草 稿を 作成 した こと はす でに 述 べ た

︒ この よう な追 悼演 説の 草稿 の依 頼が ある とい うこ とは

︑追 悼演 説が 親 族 の 範囲 を 超 えた 活 動 であ り

︑広 範 な 聴 衆の 存在 を意 識し てい たこ とが うか がえ る︒ 政治 エリ ート にと って

︑葬 送儀 礼︑ とり わけ 追悼 演説 は単 に死 者へ の哀 悼を 示す 行為 では ない

︒故 人の 栄誉

・業 績 を 称揚 する のみ なら ず︑ その 家系 にと って も威 光を 顕示 し︑ 以後 の政 治的 影響 力を 保つ ため の重 要な 手段 であ り︑ 故 人 なら びに 家系

︑さ らに はロ ーマ それ 自体 の記 憶と して 家の 範囲 を越 えて 共有 を目 指す もの であ った

︒カ エキ リウ ス

・ メ テッ ル ス への 追 悼 演説 が 示 し てい る よ うに

︑そ の な か で政 治 エ リー ト の 価値 観 が 提 示さ れ

︑自 己 演 出 が 行 わ れ

― １４５ ― 追悼演説のポリティクス

る

︒そ して

︑そ れが どの よう に受 け取 られ るか は演 説す る側 の重 要な 要素 であ った こと は︑ ファ ビウ ス・ マク シム ス の 事例 にみ られ る民 衆へ の呼 びか けで あり

︑ま た当 時の 著名 な弁 論家 に演 説の 草稿 を依 頼す ると いう 行為 から もう か が われ る︒ では

︑政 治エ リー トが 提示 した 彼ら の自 画像 はそ のま ま聴 衆に 伝わ って いた のか

︒以 下で は︑ その 点を 死後 の記 憶 の 形成 とい う問 題か らア プロ ーチ して いき たい

︒

Ⅳ 記 憶 をめ ぐ る 闘争 と 追 悼演 説 の 聴衆 追悼

演説 にお ける 聴衆 の問 題を 考え るた めに

︑理 解の 補助 線と して 共和 政の 政治 文化 にお ける 記憶 の管 理の 問題 に つ いて 触れ てお きた い︒ フラ ワー は︑ ロー マに おけ る記 憶の 問題

︑と りわ け忘 却に つい ての 研究 のな かで 記憶 をコ ン ト ロー ルし よう する 共和 政期 の政 治エ リー トた ちの 姿を 描い てい る

︒ フラ ワ ー に よれ ば

︑共 和 政の 初 期 から 中 期 に お いて 記憶 は墓 碑の 編集

・葬 送儀 礼な ど通 して 親族 内で 管理 され るも ので あっ た︒ しか しな がら

︑Ｃ

・セ ンプ ロニ ウ ス

・グ ラッ クス とそ の仲 間に 対す る死 後の 措置 以降

︑そ のよ うな 記憶 の管 理の あり 方に 変化 が生 じた と指 摘す る︒ Ｃ

・ グラ ック スは 死後

︑仲 間と とも に 親 族に よ る 喪の 禁 止︑ 財 産 の没 収

︑︵ 盟 友Ｍ

・フ ル ウィ ウ ス・ フ ラッ ク ス の︶ 家 の 破壊

︑子 ども の殺 害︑ 法の 取り 消し など の記 憶に 対す る制 裁を 受け るこ とと なる

︒記 憶を 消去 する よう 働き かけ た 主 体が 反グ ラッ クス 派の 意向 を反 映し た元 老院 であ った こと から

︑フ ラワ ーは この 事例 を家 系の 範囲 を越 えた 記憶 の 管 理が 行わ れた もの であ ると 指摘 する

︒ しか しな がら

︑元 老院 の意 図し たよ うに グラ ック スの 記憶 が抹 消さ れた わけ では ない こと をプ ルタ ルコ スが 伝え て

追悼演説のポリティクス ― １４６ ―

い る︒

﹁民 衆は

︑グ ラッ クス 兄弟 が窮 地に 襲わ れて い た とき

︑卑 下 し︑ 萎 縮し て い た が︑ その 直 後 にど れ ほ ど彼 ら を 思 慕 し︑ 彼ら を慕 って いた かを 示し た︒ とい う のも

︑民 衆 は 彼ら の 像 を作 り

︑そ れ を 人目 に つ く場 所 に 設 置し て

︑ 彼 らが 殺害 され た場 所を 神聖 化し

︑そ こに あら ゆる 季節 の収 穫物 を供 えた

︒そ れば かり か︑ あた かも 神々 の祭 壇 に 訪れ てい るか のよ うに

︑多 くの 人び とが 毎日 犠牲 を捧 げ︑ 彼ら の像 の前 でひ ざま ずい た﹂

︒ こ

のプ ルタ ルコ スの 記述 が示 して いる のは

︑政 治エ リー トに よっ て管 理下 に置 かれ た記 憶へ の操 作︵ ガイ ウス の記 憶 の 抹消

︶に 対し て︑ それ とは 関係 なく グラ ック ス兄 弟の 記憶 の継 承が 民衆 たち のな かで なさ れ︑ オル タナ ティ ブな 記 憶 とし て蓄 積さ れて いた とい うこ とで ある

︒ Ｃ・ グラ ック スの 事例 以降

︑こ のよ うな 状況 が生 じる こと への 対策 とし てか

︑徹 底的 な記 憶の 制裁 措置 がと られ る よ うに なる

︒例 えば

︑前 一〇 三︑ 一〇

〇年 の護 民官

Ｌ

・ア ップ レイ ウス

・サ トゥ ルニ ヌス に対 する もの があ げら れ る

︒彼 は民 衆を 扇動 した とい うこ とで

︑公 敵宣 言を され

︑そ の後 殺害 され て い る が︑ 彼に 対 す る死 後 の 措置 と し て 財 産没 収︑ 家の 破壊

︑法 の無 効と いっ たＣ

・グ ラッ クス の場 合に も見 られ る措 置に 加え

︑サ トゥ ルニ ヌス の肖 像の 所 有 が禁 止さ れて いる

︒こ れは グラ ック ス兄 弟の 場合 のよ うな

︑オ ルタ ナテ ィブ な か た ちで の 記 憶化 の 可 能性 を 懸 念 し て採 られ た措 置と 考え られ る︒ こう した 記憶 に対 する 制裁 がよ り苛 烈に 行わ れた のが 前八 二│ 七九 年の ディ クタ ト ル

︑Ｌ

・コ ルネ リウ ス・ スッ ラに よる 敵対 者の 記憶 の抹 消で ある

︒フ ラワ ーは

︑ス ッラ によ って 記憶 の制 裁に 関す る 新 たな 段階 を迎 えた と評 価し てい る

︒

― １４７ ― 追悼演説のポリティクス

しか し︑ 先に みた グラ ック ス兄 弟の 事例 のよ うに

︑国 家に よる 管理 から 逸脱 する 記憶 が残 存す る可 能性 は常 に存 在 す る︒ 前六 九年 にＣ

・ユ リウ ス・ カエ サル によ って 行わ れた 二つ の追 悼演 説が その こと を示 して いる

︒

ロ ス ト ラ

﹁彼 がク アエ スト ルの 時︑ 亡く なっ た叔 母ユ リ アと 妻 コ ルネ リ ア に 対し て

︑慣 習 に従 い

︑演 壇か ら 称 賛演 説 を 行 っ た︒ そし て︑ 叔母 の称 賛演 説の なか で︑ 彼女 と彼 の 父の 父 方 と母 方 両 方の 起 源 に つい て 以 下の よ う に 語っ た

︒ 私 の叔 母ユ リア の母 方の 家系 は王 を起 源と し︑ 父方 は不 死な る神 々に 連な る︒ とい うの も︑ 彼女 の母 方の 名前 で あ った マル キウ ス・ レク ス家 はア ンク ス・ マル キウ ス王 によ って 創設 され た︒ また 父方 のユ リウ ス氏 は女 神ウ ェ ヌ スか ら始 まり

︑そ れが 我々 の家 系で ある

︒し たが って

︑そ の血 統に は︑ 人間 のな かで は最 も力 を持 つ王 の不 可 侵 性と

︑王 たち もそ の力 のな かに 服属 する 神々 の神 聖さ が存 在す る﹂

︒ ス

エト ニウ スが 記し てい るよ うに

︑カ エサ ルは この 年︑ 二人 の女 性︑ 叔母 ユリ アと 妻コ ルネ リア に対 する 追悼 演説 を 行 って いる

︒ス エト ニウ スが 言及 して いる ユリ ア追 悼演 説の 内容 はユ リア の家 系︑ すな わち それ はカ エサ ル自 身の 家 系 の称 揚を 述べ る典 型的 なも のと なっ てい る︒ この 二つ の追 悼演 説に つい て︑ プル タル コス も記 して いる が︑ 彼は スエ トニ ウス が述 べて いな い情 報に つい て言 及 し てい る︒

﹁民 衆の 好意 を二 度目 によ り明 確に 受け 取っ たの は

︑マ リ ウス の 妻 ユリ ア の 死 の際 に

︑甥 と して 広 場 で華 々 し い 称 讃演 説を 行う とと もに

︑葬 列に マリ ウス の像 をあ えて 持ち 出し たと きだ

︒そ れは

︑ス ッラ の統 治以 来︑ その と

追悼演説のポリティクス ― １４８ ―

き 初め て目 にす るも ので あっ た︒ とい うの も︑ マリ ウス 派は 公敵 とし て宣 言さ れて いた ため であ る︒ この こと に 対 して

︑カ エサ ルを 非難 する 者も あっ たが

︑民 衆は 彼ら に激 しく 大声 を浴 びせ

︑喝 采で カエ サル を迎 え︑ まる で ハ デス から 久し ぶり にマ リウ スの 栄誉 を街 のな かに 取り 戻し たか のよ うに

︑彼 を称 賛し た︒ さて

︑年 老い た女 性に 対し て称 讃演 説を 行う こと はロ ーマ 人の 習慣 であ った が︑ 若い 女性 に対 して はそ のよ う な 習慣 はな く︑ カエ サル が彼 自身 の妻 の死 に際 して

︑初 めて 演説 を行 った

︒そ して

︑こ のこ とは 彼に ある 種の 好 意 を も た ら し た︒ こ の 不 幸 な 出 来 事 が 大 衆 の 心 を 捉 え る 助 け と な り

︑彼 は 優 し く 情 に 厚 い 人 物 と し て 愛 さ れ た

﹂

︒ ユ

リア の追 悼演 説に 関し ては

︑カ エサ ルが

﹁葬 列に マリ ウス の像 をあ えて 持ち 出し た﹂ こと が記 され

︑こ の行 為を 批 判 した 人び とに 対し て︑

﹁ 民衆 は彼 らに 激し く大 声を 浴 び せ︑ 喝采 で カ エサ ル を 迎 え︑ まる で ハ デス か ら 久し ぶ り に マ リウ スの 栄誉 を街 のな かに 取り 戻し たか のよ うに

︑彼 を称 賛し た﹂ こと が記 され てい る︒ 一方

︑コ ルネ リア の追 悼 演 説に つい ては

︑そ れが 異例 のも ので あり

︑そ れに よっ てカ エサ ルが 民衆 から 好意 的な 反応 を受 けた こと が述 べら れ て いる

︒ カエ サル がそ の像 を持 ち出 した とさ れる マリ ウス は︑ スッ ラの 最大 の敵 対者 であ り︑ 先に 述べ たス ッラ によ る政 敵 に 対す る粛 清・ 記憶 の制 裁と は︑ まさ にマ リウ スと その 同盟 者に 向け られ たも のだ った

︒カ エサ ルが この 演説 を行 っ た とき

︑ス ッラ

︵前 七九 年没

︶自 身は すで に死 去し てい たが

︑い まだ スッ ラ派 は影 響力 を保 って いた

︒プ ルタ ルコ ス の 記述 によ れば

︑カ エサ ルの 行動 に対 して 民衆 は好 意的 反応 を示 した とさ れる

︒こ のこ とか ら︑ スッ ラに よる 記憶 の 制 裁に もか かわ らず

︑民 衆の なか では マリ ウス

︵前 一五 七│ 八六 年︶ の記 憶は 保た れ続 けて いた こと がわ かる

︒そ し

― １４９ ― 追悼演説のポリティクス

て

︑カ エサ ルは 国家 によ って 管理 され た記 憶・ 忘却 では なく

︑民 衆の なか にあ るオ ルタ ナテ ィブ な記 憶を 召喚 する こ と で︑ 政治 家と して の存 在感 を示 すこ とに 成功 して いる

︒ コル ネリ アの 場合

︑演 説に つい ての 具体 的な 情報 は語 られ てい ない が︑ プル タル コス は彼 女の よう な若 い女 性に 対 し て追 悼演 説が 行わ れる こと は異 例で ある と指 摘し

︑こ の演 説に よっ てカ エサ ルの 人気 が高 まっ たと 述べ てい る︒ ス エ トニ ウス

︑プ ルタ ルコ ス両 者は

︑こ の追 悼演 説の 場面 で︑ カエ サル や聴 衆に とっ て︑ また 記憶 の問 題に とっ て︑ 重 要 な 意 味を 持 つ コル ネ リ ア の家 系 に 関す る 情 報に 触 れ て いな い

︒コ ル ネリ ア はＬ

・コ ル ネ リ ウ ス・ キ ン ナ の 娘 で あ り

︑こ のキ ンナ はマ リウ スの 後継 者と して

︑ス ッラ と対 峙し た政 治家 で︑ マリ ウス と同 様︑ スッ ラの 制裁 の対 象と な っ た人 物で ある

︒カ エサ ルが コル ネリ アの 追悼 演説 のな かで

︑キ ンナ につ いて 具体 的な 言及 をし てい たの かに つい て は 史料 から は確 認で きな い︒ しか し︑ コル ネリ アを 称揚 する こと 自体 に含 まれ るで あろ うキ ンナ につ いて の記 憶を 聴 衆 に 想 起さ せ た こと は 想 像 に難 く な い︒ さら に

︑マ リ ウス の 妻 ユ リア と 同 じ年 に 行 われ て い る とい う 状 況 を 考 え れ ば

︑コ ル ネ リア の 追 悼演 説 に よ って キ ン ナの 記 憶 が召 喚 さ れ た蓋 然 性 は高 い と 考え ら れ る︒ こ のこ と は カ エ サ ル が

﹁異 例﹂ の追 悼演 説を 行っ たこ との 意味 をう かが わせ る

︒そ れ は単 に カ エサ ル の 人 柄を ア ピ ール す る だけ で な く︑ 彼 の 政治 的立 場を より 明確 にす るた めに 必要 な演 説で あっ たと 考え られ る︒ カエ サル は叔 母と 妻の 追悼 演説 を行 った 前六 九年 以 降も 政 治 家と し て のキ ャ リ ア を順 調 に 進め て い く︒ も ちろ ん

︑ こ こで 行っ た追 悼演 説の みが 彼の その 後の キャ リア にと って 重要 だっ たわ けで はな い︒ しか しな がら

︑二 つの 演説 が 政 治家 とし ての イメ ージ の構 築に とっ て大 きな 役割 を果 たし たこ とは 間違 いな いだ ろう

︒プ ルタ ルコ スの 記述 を信 じ る なら ば︑ 少な くと もこ の追 悼演 説に よっ て民 衆た ちの 好意 を獲 得し たと 考え られ る︒ これ らの 事例 と同 様︑ 追悼 演 説 が民 衆た ちに 影響 を与 え︑ 政治 状況 を動 かし た最 もよ く知 られ る共 和政 期の 事例 は奇 しく もカ エサ ル自 身に 対す る

追悼演説のポリティクス ― １５０ ―

追 悼演 説で あっ た︒ 前四 四年 三月 一五 日︑ 元老 院の 会場 とな った ポン ペイ ウス 劇場 でカ エ サ ル は殺 害 さ れる

︒そ の 後︑ こ の年 の コ ン ス ルで あっ たＭ

・ア ント ニウ スに よっ てカ エサ ルに 対す る追 悼演 説が なさ れた

︒こ の追 悼演 説に つい ては

︑複 数の 史 料 が 言 及し て い るが

︑そ の 描 写 は必 ず し も一 致 し てお ら ず

︑行 わ れた 状 況 や内 容 に つい て は 確 定的 な こ と は 言 え な い

︒同 時代 人で あり

︑暗 殺か ら追 悼演 説に いた る状 況を 見 てい た で あろ う キ ケロ は ア ン トニ ウ ス の追 悼 演 説 つい て

︑ 以 下の よう に語 って いる

︒

﹁し かし

︑実 際に 彼が フォ ルム で火 葬さ れ︑ 追悼 演説 が な され る と

laudatusque

︑ 奴 隷た ち や 貧民 た ち が松 明 を 持 っ て︑ われ われ の家 に襲 撃を しか けて きた

︒そ の後

︑ど うな った か？ 彼ら は大 胆に も︑ お前 はカ エサ ルの 意向 に 反 対す るの か︑ と言 って きた

﹂

︒

﹁あ の素 晴ら し い称 賛

laudatio

も 君﹇ ア ント ニ ウ ス﹈ のも の

︑憐 憫 の言 葉 も 君 のも の

︑鼓 舞 する 言 葉 も君 の も の だ

︒君 は︑ 君は

︑私 が言 おう

︑あ の松 明に 火を つけ たの だ︒ それ によ って 彼を 半焼 の遺 体と し︑ Ｌ・ ベッ リエ ヌ ス の家 を燃 やし た︑ あの 松明 に︒ われ われ は力 でも って 押し 返し たが

︑わ れわ れの 家へ の︑ 大部 分は 奴隷 から な る

︑あ のな らず 者の 襲撃 を︑ 君が 先導 した

﹂

︵﹇

﹈ 内は 引用 者に よる 補足

︶︒ こ

こに あげ た﹃ アッ ティ クス 宛書 簡﹄ は四 月 一九 日 の 日付 の 書 簡で あ り

︑﹃ ピ リッ ピ カ﹄ は 一〇 月 二 四日 作 成

︑一 一 月 末公 刊さ れた もの とさ れる

︒し たが って

︑こ のキ ケロ の記 述は カエ サル 暗殺 から それ ほど 月日 のた って いな い時 点

― １５１ ― 追悼演説のポリティクス

の もの であ る︒ キケ ロは 具体 的な 演説 の内 容に つい ては 触れ てい ない

︒彼 の記 述か らわ かる のは

︑ア ント ニウ スの 演 説 を契 機と して ロー マ民 衆が 暗殺 者に 対し て暴 動を 起こ した とい う点 であ る︒ では

︑後 世の 著作 家た ちは どの よう にこ の追 悼演 説を 語っ てい るの か︒ カエ サル の葬 儀に 関わ る記 述を 残し てい る 史 料は

︑ダ マス カス のニ コラ オス

︑ク イン ティ リア ヌス

︑プ ルタ ルコ ス︑ スエ トニ ウス

︑ア ッピ アノ ス︑ カッ シウ ス

・ ディ オの 著作 であ る︒ この うち

︑ニ コラ オス とス エト ニウ スに は追 悼演 説 に つ いて の 記 述が な い ため

︑検 討 の 対 象 から 除外 せざ るを えな い︒ また

︑デ ィオ の記 述に つい ても

︑研 究者 たち は完 全な 創作 とし てお り︑ やは り対 象か ら 外 され る

︒ カエ サル 暗殺 から 比較 的年 代の 近い クイ ンテ ィリ アヌ スの 記述 は︑ 追悼 演説 の場 でカ エサ ルの 血染 めの 服が 提示 さ れ たこ とで

︑民 衆た ちが

﹁狂 乱﹂ に駆 り立 てら れた こと を記 すも のの

︑キ ケロ と同 様︑ 具体 的な 演説 の内 容に は触 れ て いな い

︒ キケ ロと クイ ンテ ィリ アヌ スの 記述 から は追 悼演 説に よっ て民 衆の 感 情 が 刺激 さ れ たと い う 点の み で あ る

︒ プ ル タ ル コ ス は カ エ サ ル

︑キ ケ ロ

︑ア ン ト ニ ウ ス

︑ブ ル ー ト ゥ ス の 評 伝 の な か で こ の 追 悼 演 説 に 言 及 し て い る が

︑演 説の 状況 につ いて 詳し く伝 えて いる のは

﹁ア ント ニウ ス伝

﹂に おい てで ある

︒

﹁カ エサ ルの 遺体 が運 ばれ てく ると

︑慣 習に 従い

︑ア ン ト ニウ ス は 広場 で 称 賛 演説 を 行 った

︒民 衆 が 大い に 心 を 揺 さぶ られ

︑魅 了さ れて いる のを みる と︑ アン トニ ウス は賛 辞に 加え

︑こ の不 幸な 事件 に対 する 悲嘆 と憤 慨を 織 り 交ぜ て語 り︑ 演説 の終 わり に︑ 血塗 られ

︑剣 で裂 かれ た故 人の 衣服 を振 りあ げ︑ この よう なこ とを 行っ た人 び と を血 によ って 汚さ れた 人び と︑ 人殺 しと 呼ん だ︒ それ によ って 人び とに 激し い怒 りを 引き 起こ し︑ 彼ら は長 椅

追悼演説のポリティクス ― １５２ ―

子 や机 を持 ちよ り︑ 広場 でカ エサ ルの 遺体 を火 葬し た︒ その 後︑ 燃え てい る薪 の山 から 燃え てい る木 片を 手に 取 り

︑暗 殺者 の家 へと 駆け だし

︑襲 撃し た﹂

︒ こ

の 記 述で は

︑ア ン トニ ウ ス の 追悼 演 説 が聴 衆 の 感情 を 刺 激 し︑ 暴動 へ と 駆り 立 て たこ と が 指 摘 さ れ て い る︒ キ ケ ロ

︑ク イン ティ リア ヌス と記 述と の共 通点 も見 いだ せる が︑ より 明確 に追 悼演 説の 状況 が描 写さ れて いる

︒ アッ ピア ノス の記 述は

︑ア ント ニウ スに よる 追悼 演説 につ いて 他の 著作 家が 述べ てい ない 具体 的な 内容 につ いて 言 及 して いる

︒し かし

︑研 究者 たち はア ッピ アノ スの 記述 が創 作で あっ た可 能 性 を 指摘 し て おり

︑実 際 の アン ト ニ ウ ス の演 説で あっ たか は疑 わし い

︒ しか しな がら

︑カ エサ ルの 衣服 の提 示や アン ト ニ ウ スの 追 悼 演説 を 契 機に し た 民 衆 暴動 など

︑キ ケロ

︑ク イン ティ リア ヌス

︑プ ルタ ルコ スで 言及 され る要 素も みる こと がで きる

︒ 以上 のよ うに

︑ア ント ニウ スに よる カエ サル 追悼 演説 につ いて は︑ 具体 的な 内容 につ いて は史 料に よっ て確 認す る こ とは でき ない

︒し かし なが ら︑ 史料 の記 述か らア ント ニウ スの 追悼 演説 によ って 民衆 の暴 動が 引き 起こ され

︑カ エ サ ルの 暗殺 者た ちに とっ て好 まし くな い状 況が 生じ たこ とは 確認 でき る︒ この 演説 はカ エサ ル暗 殺直 後に 行わ れた も の であ り︑ 先に みた Ｃ・ グラ ック スや マリ ウス

︑キ ンナ の事 例の よう な︑ 国家 によ って 忘却 を企 図さ れ︑ 民衆 たち の な かで のみ 生き 残っ た記 憶の 召還 の事 例で はな いが

︑反 カエ サル 派の 政治 家と アン トニ ウス とい う異 なる 記憶 を残 し た い政 治エ リー トた ちの 対立 のな かで

︑民 衆の 感情 に訴 えか け︑ 彼ら を動 員す るこ とに 成功 した アン トニ ウス の勝 利 を 示す 事例 とい える

︒実 際︑ カエ サル 暗殺 直後

︑暗 殺者 たち はカ エサ ルの 専制 から の解 放者 とい う自 己イ メー ジを 獲 得 する こと を試 みて いる

︒そ れを 最も 端的 に表 して いる のが

︑Ｍ

・ブ ルー トゥ ス が カ エサ ル 暗 殺の 数 ヶ 月に 鋳 造 し た と考 えら れる コイ ンで ある

︒そ こに は︑ 自由 を象 徴す る帽 子で ある ピレ ウ ス と 二つ の 短 剣が 描 か れ︑ カエ サ ル 暗

― １５３ ― 追悼演説のポリティクス

殺 の 日 付で あ る 三月 一 五 日 が刻 印 さ れて い た︒ こ のよ う に 暗 殺直 後 に おい て は︑ 僭 主と し て の カエ サ ル 像 が 形 成 さ れ

︑そ の結 果︑ カエ サル の記 憶が 忘却 され ると いう 可能 性は 残さ れて いた

︒そ の可 能性 がつ いえ た契 機こ そア ント ニ ウ スに よる 追悼 演説 であ った

︒ア ント ニウ スは 追悼 演説 によ って カエ サル の記 憶を とど める こと を試 み︑ その 聴衆 で あ った 民衆 はア ント ニウ スの 提示 した カエ サル の記 憶を 共有 し︑ 記憶 の媒 介者 とし ての 役割 を果 たし たの であ る︒ こ の後

︑カ エ サ ルは

︑彼 の 後 継者 で あ る オク タ ウ ィア ヌ ス︵

＝

ア ウ グ ス トゥ ス

︶に よ り

︑神 格 化 さ れ る こ と に な る

︒追 悼演 説に よる 記憶 の召 喚に よっ て︑ 政治 家と して の支 持基 盤を 作っ たカ エサ ルは

︑自 らが 神と して 記憶 され る こ とで

︑記 憶の 永続 性を 保証 され るこ とに なっ た︒ お

わ り に 歴史

理論 家ヘ イド ン・ ホワ イト は︑

﹁ 記憶 や夢

︑欲 望か ら な る過 去 で ある と 同 時 に︑ 個人 集 団 双方 に 関 わる 問 題 解 決 や

︑生 存 戦略

・戦 術

﹂と し て用 い ら れ る過 去 を︑

﹁ 実用 的 な 過去

﹂と 呼 ん で いる

︒ロ ー マ 人 に と っ て︑ 追 悼 演 説 で 語ら れる 過去 は︑ まさ に﹁ 実用 的な 過去

﹂で あっ た︒ 追悼 演説 で語 られ る過 去は

︑現 在・ 未来 とい う時 間か ら切 り 離 され た﹁ 客観 的な 過去

﹂で はな く︑ 両者 を内 包し た過 去で あっ たと いえ る︒ その 過去 の媒 介者 とし ての 役割 を果 たし たの が︑ ロー マの 民衆 であ った

︒彼 らは

︑前 六九 年の カエ サル によ る二 つ の 追悼 演説 にみ られ るよ うに

︑政 治エ リー トた ちが 構築 した 記憶 とは 異な るか たち で記 憶を 保存 し︑ それ を利 用す る 者 にオ ルタ ナテ ィブ な記 憶を 提供 した

︒ま た︑ 前四 四年 のカ エサ ル自 身に 対す る追 悼演 説が 示し てい るよ うに

︑ど の よ うな 記憶 が維 持さ れて いく のか を選 択す る一 端を 担う 存在 でも あっ た︒ この よう な故 人・ 演説 者・ 聴衆 の関 係性 こ

追悼演説のポリティクス ― １５４ ―

そ がポ リュ ビオ スが 描い たロ ーマ の追 悼演 説で あっ たと 言え る︒ 註

⑴

Polyb.,6.53.1­54.3.

⑵

E.g.,F.Vollmer

︵1891

︶büclogiloPhichesisclasfürrheJahr,editio’,reliquiarumetiahistoromanorumRbriumfune‘Laudationume,

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︵1942

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︵1941

︶,‘Laudatio

Funebris’,CJ37,17­27;W.Kierdolf

︵1980

︶unddeklungicwEntzurnchungesuerUntn,ioneetatprerInt:isbrfuneioLaudatr

römischenLeichenrede

︵loGlamimenheeisM106,elogihiBePnchesisasklzureägitran

︶.

⑶

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︵1996

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︶;

︵2004 erRwFloI.H.inlic’,ubRepanomethinreltuCu ︶,liticalPodanectacle‘Sp

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︵2008 iclistocraticFuneraofomantheMiddleRepublArReth ︶Spectacleinthe,Fum:Visualizingor

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⑷

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⑸ 註

⑵ 参 照

︒

⑹

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︶.

⑺

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︵2003

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︵2004

︶,322­343;Johanson

︵2008

︶,passim.

日 本 に お け る 共 和 政 ロ ー マ に お け る 葬 送 儀 礼 に 関 す る 研 究 と し て は

︑ 長 谷 川 博 隆

︵ 二

〇

〇 一

︶︑

﹁ イ マ ギ ネ ス と ロ ー マ 女 性

﹂﹃ 古 代 ロ ー マ の 自 由 と 隷 属

﹄ 名 古 屋 大 学 出 版 会

︑ 五 二 九

│ 五 六

〇 頁； 毛 利 晶

︵ 二

〇

〇 二

︶︑

﹁ イ マ ー ギ ネ ー ス

・ マ ヨ ー ル ム 考

﹂﹃ 西 洋 史 研 究

﹄ 三 一

︑ 一

│ 二 七 頁；

︵ 二

〇

〇 三

︶︑

﹁ 共 和 政 期 ロ ー マ の イ マ ー ギ ネ ー ス

・ マ ヨ ー ル ム

│

│ そ の 法 的 権 利 に 関 す る 考 察 を 中 心 に

│

│

﹂﹃ 史 学 雑 誌

﹄ 一 一 二

│ 一 二

︑ 三 八

│ 六 一

︵ 一 九 三 六

│ 一 九 五 八

︶ 頁

︒

⑻

Flower

︵1996

︶,128­158.

⑼

Flaig

︵2003

︶,49­98,Ramege

︵2006

︶.

⑽

Johanson

︵2008

︶,101­173.

― １５５ ― 追悼演説のポリティクス