聞き書き・わが国における法史学の歩み(五) ―塙 浩先生の法史学を語る―
著者 岩野 英夫
雑誌名 同志社法學
巻 57
号 3
ページ 251‑302
発行年 2005‑09‑30
権利 同志社法學會
URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000007611
は じ め に 岩 野 本 日 は
︑ 年 末 と い う
︑ そ う で な く て も お 忙 し い と き に
︑
﹁ 塙 浩 先 生 の 法 史 学 を 語 る
﹂ 座 談 会 の た め に お 集 ま り い た だ き ま し て 有 り 難 う ご ざ い ま す
︒ 塙 先 生 が お 亡 く な り に な り ま し て か ら
︑ も う す ぐ 丸 一 年 が た と う と し て お り ま す
︒ 先 生 が
︑ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み の 中 に ど の よ う な 足 跡 を 残 さ れ た の か を い ろ い ろ に お 話 し 合 い い た だ け れ ば と 思 い ま す
︒ 座 談 会 に ご 参 加 い た だ き ま し た 上 山 安 敏 先 生
︵ 京 都 大 学 名 誉
教 授
︶ は 塙 先 生 と 同 じ 年 の お 生 ま れ
︑ 大 学 も 学 部 も 専 門 も 同 じ で す の で
︑ 塙 先 生 の 法 史 学 を 語 る 上 で
︑ こ れ 以 上 の 方 は い ら っ し ゃ ら な い
︑ そ う 思 い ま す
︒ 西 村 重 雄 さ ん
︵ 九 州 大 学
︶ は
︑ ご 自 宅 に 近 い 塙 先 生 の お 宅 を よ く お 訪 ね に な っ た と 伺 っ て お り ま す し
︑ 先 生 の ご 信 頼 も 厚 か っ た と お 聞 き し て い ま す
︒ 瀧 澤 栄 治 さ ん は 神 戸 大 学 に お け る 先 生 の 後 任
︑ 三 成 美 保 さ ん は 摂 南 大 学 に お け る 先 生 の 後 任 で す の で
︑ 先 生 が ご 自 分 の 後 を 託 す に 相 応 し い 研 究 者 と し て 評 価 さ れ た 方 々 で す
︒ 少 し 堅 苦 し い 前 置 き に な っ て し ま い ま し た が
︑ 座 談 会 の 方 は 二 五 一 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 一
︶
聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み ︵ 五
︶
︱
︱ 塙 浩 先 生 の 法 史 学 を 語 る
︱
︱
わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み 研 究 会
代表
岩 野 英 夫
資
料
二 五 二 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 二
︶ 気 楽 に
︑ ざ っ く ば ら ん に お 願 い い た し ま す
︒ そ れ か ら こ の 企 画 が
︑ 平 成 一 四 年 度
︱ 一 六 年 度
﹁ 科 研 費
︵１４５２００１５
︶﹂ に よ る も の で あ る こ と を 申 し 添 え お き ま す
︒ 一 略 歴 と 業 績 略 歴 岩 野 そ れ で は
︑ ま ず
︑ 私 の 方 か ら 先 生 の 略 歴 を 簡 単 に ご 紹 介 し ま す
︒ 先 生 は
︑ 大 正 一 四
︵ 一 九 二 五
︶ 年 二 月 二 六 日 に 京 都 市 で お 生 ま れ に な っ て い ま す
︒ 京 都 府 師 範 学 校 附 属 小 学 校 尋 常 科 を 昭 和 一 二
︵ 一 九 三 七
︶ 年 に 卒 業 さ れ
︑ 同 じ く 京 都 府 立 京 都 第 三 中 学 校 を 昭 和 一 七
︵ 一 九 四 二
︶ 年 に
︑ 昭 和 二 十
︵ 一 九 四 五
︶ 年 に 第 五 高 等 学 校 文 科 甲 類 を
︑ 昭 和 二 三
︵ 一 九 四 八
︶ 年 に 京 都 大 学 法 学 部 を 卒 業 さ れ て い ま す
︒ 昭 和 二 三 年 四 月 に 京 都 大 学 文 学 部 哲 学 科 に 入 学
︑ 翌 年 十 月 に 退 学 さ れ て い ま す
︒ 昭 和 二 五
︵ 一 九 五
〇
︶ 年 四 月 に 京 都 大 学 法 学 部 大 学 院 に 入 学 さ れ
︑ 田 中 周 友
か
ね
先 生 の も と で 西 洋 法 制 史 を 専
と も
攻 さ れ
︑ 昭 和 二 八
︵ 一 九 五 三
︶ 年 一 二 月 に 退 学
︑ 同 年 同 月 一 六 日 付 で 神 戸 大 学 法 学 部 講 師 に な ら れ
︑ 昭 和 三 一
︵ 一 九 五 六
︶ 年 に 助 教 授
︑ 昭 和 四 一
︵ 一 九 六 六
︶ 年 に 教 授 に 昇 任
︑ 昭 和 六 三
︵ 一 九 八 八
︶ 年 三 月 三 一 日 に 退 職 を さ れ て い ま す
︒
昭 和 六 三 年 四 月 一 日 か ら 摂 南 大 学 法 学 部 教 授 に な ら れ
︑ 平 成 五
︵ 一 九 九 三
︶ 年 三 月 に 退 職 さ れ て い ま す
︒ 留 学 は 神 戸 大 学 時 代 に 四 回 さ れ て い て
︑ 昭 和 三 八
︵ 一 九 六 三
︶ 年 一 一 月 か ら 翌 年 一 一 月 ま で と
︑ 昭 和 四 六
︵ 一 九 七 一
︶ 年 四 月 か ら 同 年 十 月 ま で
︑ 昭 和 五 三
︵ 一 九 七 八
︶ 年 四 月 か ら 同 年 十 月 ま で
︑ 昭 和 五 八
︵ 一 九 八 三
︶ 年 五 月 か ら 同 年 九 月 ま で で す
︒ 摂 南 大 学 に 移 ら れ て か ら は
︑ 平 成 元
︵ 一 九 八 九
︶ 年 七 月 に ヨ ー ロ ッ パ に 行 か れ て い ま す
︒ 四
〇 日 間 ほ ど 滞 在 さ れ た よ う で す
︒ 平 成 一 四
︵ 二
〇
〇 二
︶ 年 一 月 一 二 日 に ご 逝 去 さ れ ま し た
︒ 業 績 瀧 澤 私 か ら
︑ 塙 先 生 の 業 績 を 紹 介 さ せ て い た だ き ま す
︒ 先 生 は
︑ 昭 和 二 八
︵ 一 九 五 三
︶ 年 一 二 月 に 神 戸 大 学 の 講 師 に な ら れ る 直 前 の 九 月 に
﹁ フ ラ ン ク 時 代 末 に お け る 封 建 裁 判 の 形 成 に 就 て
﹂ と い う 論 文 を 発 表 さ れ
︑ 翌 年 に
﹁ フ ラ ン ス に お け る 封 建 裁 判 に 就 て
﹂ を 書 い て お ら れ ま す
︒ た だ こ の 最 初 の 二 作 品 は 著 作 集 と の 関 係 で は 不 収 録 作 品 で し て
︑ 先 生 ご 自 身 は 著 作 集 に 収 め よ う と い う お 気 持 ち は 持 っ て お ら れ な か っ た よ う で す が
︑ 先 生 の 最 も 初 期 の 作 品 と な り ま す
︒
三 番 目 に
︑﹁ フ ラ ン ス 中 世 占 有 訴 権 論 序 説
﹂ を 昭 和 三 十 年 に お 書 き に な り
︑ こ れ が 著 作 集 第 三 巻
﹃ ゲ ヴ ェ ー レ の 理 念 と 現 実
﹄ に 入 れ ら れ ま す
︒ 私 と し て は 注 目 を し て い る の で す が
︑ こ の 第 三 巻 の
﹁ は し が き
﹂ に
︑ そ の 後 の 研 究 の 出 発 と な る こ と が 書 か れ て い ま す
︒ 読 ん で み ま す
︒﹁ 私 に は
︑ 少 な く と も フ ラ ン ス を 舞 台 に し て の 私 法 史 の 統 一 的 紹 介 と い う 大 き な 仕 事 が 残 さ れ て い る
︒ こ れ に 関 し て は
︑ 既 に 少 し く 作 業 を 始 め て は い る が
︑ 実 現 の 成 否 は 今 の と こ ろ 定 か で は な い
︒ こ の 広 大 な 私 法 史 の 領 域 で
︑ 僅 か 一 点 を 占 め る に 過 ぎ な い が
︑ と り あ え ず
︑ 私 が 若 い 頃 か ら 関 心 を 寄 せ て き た ゲ ヴ ェ ー レ
︵
＝ セ ズ ィ ヌ
︶ の 変 遷 過 程 に つ い て の 三 作 品 を
︑ こ こ に 収 録 し た
﹂︒ こ こ で 言 わ れ て い る そ の 後 の 研 究 と い う の は フ ラ ン ス 私 法 史 で す が
︑ や が て
﹁ フ ラ ン ス
﹂ が と れ て
︑﹁ 世 界
﹂ の 私 法 史 と い う か た ち で 仕 事 が 進 め ら れ て い く こ と に な り ま す
︒ と は 申 し ま し て も
︑ 塙 先 生 は い ろ い ろ な 問 題 を 錯 綜 さ せ て 作 品 を 公 に さ れ て い か れ る の で す が
︑ や が て
︑ 第 五 巻
﹃ フ ラ ン ス 中 世 領 主 領 序 論
﹄ に 収 め ら れ た
﹁ 西 洋 法 史 学 の 課 題
﹂ と い う 論 文 で 最 初 の 研 究 課 題
︑ ど う や っ て 研 究 す る か と い う 問 題 意 識 が 出 さ れ て ま い り ま す
︒ こ の 第 五 巻 が
︑ 先 生 に と っ て 博 士 学 位 を 授 与 さ れ る 作 品 と な り ま す
︒
原 典 の 翻 訳 と し て は
︑ 昭 和 三 二
︵ 一 九 五 七
︶ 年 か ら 三 七
︵ 一 九 六 二
︶ 年 に か け て
︑ 第 一 巻
﹃ ラ ン ゴ バ ル ド 部 族 法 典
﹄ に 収 め ら れ た 作 品
﹁ ロ タ リ 王 法 典 邦 訳
﹂﹁ ラ ン ゴ バ ル ド 部 族 法 典 附 加 勅 令 邦 訳
﹂ が 出 さ れ て い き ま す
︒ そ の 間 に 挟 ま る か た ち で
︑ 昭 和 三 五
︵ 一 九 六
〇
︶ 年 に
︑﹁ フ ラ ン ス 法 史 上 の 権 力 と 刑 事 法
﹂ が 公 に さ れ て い ま す
︒ こ の 作 品 は 第 四 巻
﹃ フ ラ ン ス
・ ド イ ツ 刑 事 法 史
﹄ に 収 め ら れ ま す
︒ こ の 原 典 邦 訳 が 終 え る と
︑ ゲ ヴ ェ ー レ に 関 係 す る 仕 事 に 戻 ら れ ま し て
︑ 昭 和 三 七
︵ 一 九 六 二
︶ 年 か ら 三 八
︵ 一 九 六 三
︶ 年 に か け て で す が
︑ オ イ ゲ ン
・ フ ー バ ー の
﹁ ド イ ツ 物 権 法 に お け る ゲ ヴ ェ ー レ の 意 味
﹂ を 翻 訳 さ れ
︑ 発 表 し ま す
︒ こ れ は 著 作 集 第 三 巻 に 収 録 さ れ て い ま す
︒ そ し て 昭 和 四 十
︵ 一 九 六 五
︶ 年 に な り ま す と
︑ 第 五 巻 に 収 め ら れ て い る 作 品 の テ ー マ で あ る フ ラ ン ス の 封 建 制 の 問 題 に 戻 っ て
︑﹁ フ ラ ン ド ル 伯 領 城 主 支 配 圏 制 度 に 関 す る 一 所 説
﹂﹁ フ ラ ン ド ル 伯 領 城 主 支 配 圏 序 説
﹂ が 発 表 さ れ ま す
︒ こ の よ う に
︑ 先 生 は
︑ い く つ か の 主 題 を 交 互 に 展 開 す る
︑ あ る い は 間 に 挟 め る と い う か た ち で 作 品 を お 書 き に な っ て お ら れ ま す
︒ 次 に と い う か
︑ 同 時 並 行 的 に 原 典 の 翻 訳 に 着 手 さ れ
︑ 第 二 巻 と し て ま と め ら れ る
﹁ ボ マ ノ ワ ー ル ボ ヴ ェ ジ 慣 習 法 書
﹂ の 訳 二 五 三 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 三
︶
二 五 四 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 四
︶ が 昭 和 四 十 年 か ら 四 六
︵ 一 九 七 一
︶ 年 に か け て 発 表 さ れ ま す
︒ こ の 作 業 に 先 立 っ て
︑ 先 生 は フ ラ ン ス に 留 学 さ れ て お ら れ ま す の で
︑ そ の と き に 資 料 収 集 を さ れ
︑ 戻 ら れ て か ら 原 典 邦 訳 に 取 り か か っ た と い う こ と か と 思 い ま す
︒ し か し 調 べ て み ま す と
︑ と て も 真 似 が で き な い こ と な の で す が
︑ 第 八 巻 の フ リ ッ ツ
・ シ ュ ル ツ
﹃ 古 典 期 ロ ー マ 私 法 要 説
﹄ と し て ま と め ら れ る 作 品 の 翻 訳 作 業 が な ん と 実 に こ れ ま た 並 行 し て 進 め ら れ て お り ま す
︒ 第 八 巻 の
﹁ は し が き
﹂ で
︑ 先 生 は
︑ こ の
﹁ 古 典 期 ロ ー マ 私 法 要 説
﹂ の 翻 訳 を い つ 始 め た か 定 か で は な い が
︑ 昭 和 四 十
︵ 一 九 六 五
︶ 年 頃 で は な か っ た か と 思 う と お 書 き に な っ て い ま す
︒ 公 に さ れ る の は
︑ 昭 和 五 一
︵ 一 九 七 六
︶ 年 に な っ て か ら な の で す が
︒ 第 四 巻 に 収 録 さ れ る 原 典 翻 訳
﹁ カ ル ル 五 世 刑 事 裁 判 令
︵ カ ロ リ ナ
︶﹂
﹁ バ ン ベ ル グ 刑 事 裁 判 令
︵ バ ン ベ ル ゲ ン シ ス
︶﹂ の 訳 も
︑ 昭 和 四 三
︵ 一 九 六 八
︶ 年 か ら 四 七
︵ 一 九 七 二
︶ 年 に か け て
︑
﹁ ボ ヴ ェ ジ 慣 習 法 書
﹂ や シ ュ ル ツ の 著 作 の 翻 訳 作 業 と 並 行 し て 進 め ら れ
︑ 発 表 さ れ て い ま す
︒ 第 六 巻
﹃ フ ラ ン ス 民 事 訴 訟 法 史
﹄ に 収 め ら れ る
︑ フ ー ル ニ エ の
﹁ フ ラ ン ス 中 世 カ ノ ン 法 訴 訟 制 度 要 説
﹂ の 翻 訳 が 発 表 さ れ る の が 昭 和 四 八
︵ 一 九 七 三
︶ 年
︑ 四 九 年 で す
︒ 昭 和 五 一 年 か ら
は
︑ 昭 和 六 一 年 に
︑ 翻 訳 書 と し て ま と め ら れ て 創 文 社 か ら 出 版 さ れ る オ リ ヴ ィ エ
︱ マ ル タ ン
﹃ フ ラ ン ス 法 制 史 概 説
﹄ の 訳 が 公 に さ れ 始 め ま す
︒ 昭 和 五 三 年 に 再 び パ リ に お 出 か け に な り ま す が
︑ そ こ で 集 め ら れ た 文 献 を お 使 い に な っ て
︑ フ ラ ン ス 民 事 訴 訟 法 史 に 関 す る 作 品 を 昭 和 五 六 年
︑ 五 七 年 に 次 々 と 発 表 さ れ ま す が
︑ こ れ は 第 六 巻 に 収 録 さ れ て い ま す
︒ そ し て
︑ こ こ で も
︑ ま た
︑ 同 時 並 行 的 に
︑ 第 七 巻
﹃ ヨ ー ロ ッ パ 商 法 史
﹄ に 収 め ら れ る 商 法 史 関 係 の 作 品 が 昭 和 五 七
︵ 一 九 八 二
︶ 年 か ら 発 表 さ れ て い き ま す
︒ 昭 和 五 九 年 か ら は
︑ 東 欧 関 係 の も の な ど
︑ 第 九 巻
︑ 十 巻 の
﹃ 西 洋 諸 国 法 史
﹄ に 収 録 さ れ る 作 品 が
︑ こ れ も 続 々 と 発 表 さ れ 始 め
︑ フ ラ ン ス 公 法 史 に も 手 を 着 け ら れ る な ど
︑ 今 回
︑ 第 二 十 巻 を 編 集 す る こ と が で き る ほ ど の お 仕 事 を 残 さ れ ま す
︒ 第 一 一 巻
﹃ 西 欧 に お け る 法 認 識 の 歴 史
﹄ ま で が
︑ 著 作 集 の 第 一 期 刊 行 と い う こ と で
︑ 一 九 九 二 年 に 一 挙 に 公 刊 さ れ ま す
︒ 第 二 期 の 刊 行 は 一 九 九 八 年 か ら 始 ま り
︑ 二
〇
〇
〇 年 に 出 た 第 一 九 巻
﹃ フ ラ ン ス 刑 事 法 史
﹄ ま で
︑ 先 生 ご 自 身 の 手 で お ま と め に な る こ と が で き ま し た
︒ 令 夫 人 の 塙 陽 子 先 生 と ご 相 談 し な が ら
︑ こ れ ま で の 著 作 集 に 収 録 さ れ て い な い 作 品 を 編 集 し て 第
二 十 巻
﹃ ヨ ー ロ ッ パ 私 法 史
﹄ を 出 す 作 業 を い ま 進 め て い る と こ ろ で す
︒ そ こ に 収 め ら れ る も の の 中 に
︑ エ ン ゲ ル マ ン の
﹁ 民 事 訴 訟 法 史
﹂ の 邦 訳 が ご ざ い ま す
︒ 昭 和 五 五 年 に フ ラ ン ス 民 事 訴 訟 法 関 係 の 論 文
﹁ フ ラ ン ス 民 事 訴 訟 法 史 研 究 序 説
﹂ を 発 表 さ れ て い る の で す が
︑ そ の 時 期 に
︑ ど う も
︑ エ ン ゲ ル マ ン の 著 作 も 訳 了 さ れ て い た よ う で す
︒ エ ン ゲ ル マ ン に つ い て は も っ と 早 く 著 作 集 に 収 め る 予 定 に さ れ て い た よ う で す が
︑ 事 情 が あ っ て 遅 れ
︑ 今 回
︑ 第 二 十 巻 に 収 め る こ と に な っ た も の で す
︒ こ の よ う に 精 力 的 に お 仕 事 を さ れ
︑ 作 品 を 次 々 と 出 さ れ た わ け で す が
︑ 第 九 巻 の
﹁ は し が き
﹂ の 中 に
︑ ご 自 身 の 諸 作 品 が
︑
﹁ 世 界 法 史
﹂ を 構 想 さ れ た 恩 師 の 田 中 周 友 先 生 の
﹁ 意 図 さ れ た 課 題 を 少 し で も 推 し 進 め え た こ と に な れ ば
︑ 喜 ば し く 思 う
﹂ と 書 か れ て い ま す
︒ 封 建 制 の 研 究 が 出 発 点 に な っ て い ま す し
︑ 公 法 史 に 関 係 し た 数 多 く の 作 品 を 世 に 出 さ れ て い ま す が
︑ 私 と し て は
︑ 私 法 史 を 中 心 と し た
︑ 世 界 の 法 史 を 研 究 す る こ と が
︑ 先 生 が 一 番 さ れ た か っ た こ と だ し
︑ さ れ た こ と で な い か と 思 う の で す が
︑ 上 山 先 生 に
︑ 塙 先 生 の 研 究 の 原 点 な ど を お 話 し い た だ け れ ば と 存 じ ま す
︒
二 塙 法 史 学 概 観 研 究 の 原 点
﹇ 最 先 端 の テ ー マ に 向 か う
﹈ 上 山 身 近 に あ っ て
︑ し か し 研 究 と し て は ま っ た く 対 極 的 な 方 法 な の で
︑ お 互 い に 気 心 は 非 常 に よ く 分 か っ て い る と い う 関 係 で し た が
︑﹁ あ ん た は あ ん た
﹂ と い う こ と で し た ね
︒ 一 緒 に ず っ と 研 究 を し 競 り 合 う 中 で 切 磋 琢 磨 す る と い う そ う い う ふ う な こ と じ ゃ な し に
︑ お 互 い に 外 か ら す っ と 見 る ま な ざ し と い う か
︑ そ う い う こ と で あ っ た の で は な い か と 思 い ま す ね
︒ そ れ は 一 つ は ね
︑ 京 大 の よ さ で も あ っ た
︒﹁ お 前 は お 前
︑ あ な た の し た い こ と を 勝 手 に や り な さ い
﹂ と い う の が
︑ こ う い う こ と に な っ て 現 わ れ た ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す が ね
︒
﹇ ゲ ヴ ェ ー レ 論
﹈ 塙 さ ん の 研 究 の 流 れ と い う の は
︑ 初 め は ね
︑ 封 建 裁 判 か ら ゲ ヴ ェ ー レ で し ょ
︒ フ ラ ン ス の ゲ ヴ ェ ー レ を 扱 っ て い る け ど
︑ ゲ ヴ ェ ー レ 論 と い う の は
︑ ま ず 一 番 は ド イ ツ の ゲ ヴ ェ ー レ で
︑ 知 行 と 結 び つ く 公 法 史 の 中 の ゲ ヴ ェ ー レ と 私 法 の 占 有 に 結 び つ く ゲ ヴ ェ ー レ と い う よ う に
︑ 私 法 史 と 公 法 史 が ド ッ キ ン グ す る 一 つ の 接 点 と し て
︑ ゲ ヴ ェ ー レ は ド イ ツ で あ の 当 時 は 大 き な 問 題 二 五 五 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 五
︶
二 五 六 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 六
︶ だ っ た わ け で す
︒ ザ ク セ ン シ ュ ピ ー ゲ ル に お け る ゲ ヴ ェ ー レ 論 と か
︒ ゲ ヴ ェ ー レ 論 と い う の は
︑ ど ち ら か と い う と 法 律 学 の 方 の や り 方 で し ょ う ね
︒ 歴 史 学 の 方 か ら は ゲ ヴ ェ ー レ 論 は な か な か 分 か り に く い
︑ 法 律 学 の 一 つ の 聖 域 の よ う な か た ち だ っ た で す ね
︒
﹇ 国 王 自 由 人 学 説
﹈ そ う い う と こ ろ か ら ど う し て 入 ら れ た か
︒ 僕 ら が 推 測 す る の は
︑ 世 良 晃 志 郎 さ ん が や っ て い た 国 王 自 由 人 学 説
︑ あ の 頃 の 一 番 華 や か な ド イ ツ の 国 制 史 研 究
︑ そ れ が 当 時 の 法 制 史 学 会 の 最 も 大 き な 山 脈 だ っ た わ け で す ね
︒﹁ 国 王 自 由 人 学 説 に 非 ざ れ ば 人 に 非 ず
﹂︑ と 我 わ れ は よ く 言 わ れ た け ど
︑ そ れ は 鼻 息 が 荒 い
︒ そ の 中 に 属 さ な い も の は 人 で は な い
︑ と い う ほ ど の 意 味 が
︑ 言 葉 に は 出 さ な い け れ ど も
︑ あ り ま し た ね
︒ あ の 頃 か ら
︑ 学 会 は
︑ 全 部 が 一 つ の テ ー マ に 向 か っ て 羊 の 群 れ の よ う に ざ あ っ と 進 ん で い く
︑ そ う い う と こ ろ が
︑ 一 つ に は あ っ た ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す ね
︒ 今 の 学 会 の よ う に
︑ 全 く 分 散 し て
︑ 己
が
お の
じ し と い う 体 制 と は ま た 違 う も の が
︒ そ れ だ け 戦 後 の 学 界 そ の も の に
︑ 講 座 派 と か 労 農 派 と か い う よ う に
︑ 一 つ の シ ュ ー レ と い う か
︑ 小 さ な フ ァ カ ル テ ィ の シ ュ ー レ じ ゃ な し に
︑ 知 的 な 一 つ の 潮 流 と し て の シ ュ ー レ が あ る も
ん だ か ら
︑ 全 国 規 模 で 集 ま る
︒ 世 良 さ ん の グ ル ー プ も そ う だ っ た と 思 い ま す
︒ そ の 点 で は
︑ あ の 当 時
︑ 法 科 風 と 文 科 風 と 言 わ れ て い た け ど
︑ 世 良 さ ん は 文 科 風 だ っ た わ け で す ね
︒ 世 良 さ ん は 法 律 学 の 中 に 閉 じ こ も る の で は な く
︑ 外 に 接 点 を 結 ぶ
︑ そ う い う 意 味 に お い て は ド イ ツ の 歴 史 学 の 方 法 論 を 入 れ る と 同 時 に
︑ 社 会 科 学 と し て は ウ ェ ー バ ー の 方 法 だ と か マ ル ク ス だ と か の 方 法 も 意 欲 的 に 取 り 入 れ ら れ て い る
︒ 方 法 論 自 体 が
︑ 非 常 に 学 際 的 な 方 向 を 取 っ て い た
︒ だ け れ ど も
︑ そ の 一 つ の 大 き な 知 的 財 産 は や は り
︑ ゲ ヴ ェ ー レ 論 か ら 入 っ て い る ん で す ね
︒
﹇ 原 典 史 料 の 翻 訳
﹈ そ の 当 時
︑ も う 一 方 で は
︑ 久 保 正 幡 先 生 が 翻 訳 さ れ た サ リ カ 法 典 と か 世 良 さ ん の バ イ エ ル ン 法 典 と か
︑ 部 族 法 典 に 向 き 合 う こ と に 法 制 史 の 大 き な 仕 事 と し て の 意 義 づ け が あ っ た
︒ 原 典 史 料 は 日 本 に お い て 啓 蒙 的 な 意 味 合 い を 持 つ
︑ だ か ら
︑ と い う 使 命 感 で す ね
︒ 部 族 法 典 と 取 り 組 む こ と が
︑ 法 史 学 の 大 き な 課 題 と し て あ っ た
︒
﹇ 学 界 の 東
﹈ そ の 点 に お い て は
︑ 塙 さ ん は
︑ 恩 師 の 田 中 周 友 先 生 の 方 法 が あ る 意 味 で 古 い と 言 え ば 古 い と い う か
︑ そ う い う こ と も あ っ て
東 の 方 を 向 い て い た わ け で す
︒ そ う し て
︑ 封 建 制 を 問 題 に さ れ た
︒ 封 建 制 と 言 え ば
︑ 社 会 経 済 史 や 歴 史 学 の 中 で
︑﹁ 封 建 制 か ら 資 本 制 へ
﹂ と い う 移 行 の 形 態 を め ぐ る テ ー マ が 研 究 上 の 大 き な 意 味 を 占 め て い た で し ょ
︒ 西 洋 史 の 中 で も こ の テ ー マ が 主 流 に な り つ つ あ っ た
︒ 塙 さ ん の 関 心 は 封 建 制 の 問 題 に 行 っ た わ け だ か ら
︑ 当 然
︑ そ う い う 流 れ の 中 に 入 ら れ た と 思 う ん で す ね
︒ と こ ろ が 僕 な ん か は ま っ た く そ れ と は 無 縁 で
︑ 田 中 先 生 の も と で 蛸 壺 と い う か 井 の 中 の 蛙 と い う か
︑ そ ん な 状 態 で
︑ 全 然 知 ら な い
︒ 知 ら な い も ん だ か ら
︑ 塙 さ ん が た ま に き て
︑﹁ 東 京 で は こ う な ん だ よ
︑ こ う な ん だ よ
﹂ と
︑ 外 か ら 情 報 を 入 れ て く れ る
︒ な る ほ ど
︑ と
︒ 新 し い 知 識 を
︑ 外 国 人 か ら 聞 く よ う な 意 味 合 い を 持 っ て 聞 い て い た わ け で す ね
︒
﹇ 学 界 の 西
﹈ そ の 点 で は
︑ 京 都 は
︑ な ん て い う か 非 常 に ゲ シ ュ ロ ッ セ ン さ れ た
︑ 閉 ざ さ れ た 社 会 だ っ た
︒ そ ん な こ と で
︑ ユ ー ス キ ー ヴ ィ ー レ
︵ 市 民 法
︶ な ど の 翻 訳 に 沈 潜 し て お け ば い い と い う の で
︑﹁ デ ィ ゲ ス タ
︵ 学 説 彙 纂
︶﹂ の 翻 訳 な ど し て い ま し た
︒ そ れ も 翻 訳 と し て の 最 高 の 意 味 づ け の も と で さ れ る と か
︑ 外 国 と の 接 点 の 中 で 鍛 え ら れ る と か で は な く
︑ 京 都 大 学 西 洋 法 史 研 究 会 と い う
︑ 我 わ れ の ご く プ リ ミ テ ィ ブ な 翻 訳 共 同 体 を 作 っ て や っ
て い た
︒ そ う や っ て い た ん だ け れ ど も
︑ 塙 さ ん は そ う じ ゃ な く て
︑ 我 わ れ が そ う し な か っ た そ こ の と こ ろ を や ら れ た と 思 い ま す ね
︒ 独 自 の 道 へ
﹇ 世 良 晃 志 郎
﹈ 上 山 出 発 点 は 田 中 周 友 先 生 と は 違 う
︒ 我 わ れ の 研 究 会 に も 入 ら れ な い
︒ 一 人
︑ 群 れ か ら 外 れ る と い う タ イ プ で し ょ う ね
︒ 塙 さ ん 自 身
︑ 孤 高 を 保 ち
︑ 自 分 の 好 き な よ う に さ れ る
︒ 一 つ の セ ク ト を 作 ら な い
︒ 何 々 の 仲 間 の 中 に 入 る こ と が な い
︒ ゲ ヴ ェ ー レ な ど 世 良 さ ん の 枠 の 中 に 入 り な が ら
︑ 疑 惑 が 出 た と 思 う ん で す
︒ 塙 さ ん は あ ま り 好 ま な く な っ た
︑ 恣 意 的 か も し れ な い け れ ど
︑ 僕 は そ う 思 い ま す ね
︒ 入 っ て い る ん だ け れ ど も
︑ も う 一 つ 感 覚 的 に は 合 わ な い
︒ 合 わ な い こ と の 一 つ は
︑ だ い だ い ド イ ツ の 国 制 史 グ ル ー プ で す か ら
︑ な ん と 言 っ た っ て
︑ や っ ぱ り
︑ 世 良 さ ん の よ う に
︑ は じ め に 概 念 あ り き
︑ 問 題 意 識 あ り き
︒ こ れ が な い 者 が な ん で 歴 史 か
︑ と な る
︒ 歴 史 意 識 と い う 前 提 が ま ず 出 て く る
︒ な ん の た め に 歴 史 を や る の か と い う 雰 囲 気
︑﹁ あ な た は 一 体 な ん の た め に 研 究 を す る の か
﹂ と い う 意 味 合 い
︑ そ う い う も の を 強 く 持 っ 二 五 七 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 七
︶
二 五 八 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 八
︶ て い る
︒ そ れ は
︑ 戦 後 の 歴 史 学 の 全 体 の 雰 囲 気 で も あ っ た
︒ 他 方 で
︑ マ ッ ク ス
・ ウ ェ ー バ ー み た い な
︑ あ る 意 味 で 忘 れ ら れ て い た も の が そ っ と 出 て く る
︒ ウ ェ ー バ ー は ず っ と あ っ た わ け じ ゃ な く て ポ コ ッ と 出 て き た わ け で し ょ
︒ マ ル ク ス が あ る か ら ウ ェ ー バ ー が 出 て き た ん だ け ど
︒ 世 良 さ ん は
︑ そ の う ち に
︑ マ ル ク ス か ら ウ ェ ー バ ー に 変 わ ら れ る
︒
﹇ 堀 米 庸 三
﹈ ま た 堀 米 庸 三 さ ん が 新 し い 堀 米 史 学 を 切 り 拓 く
︒ 木 村 尚 三 郎 さ ん の よ う な 線 に つ な が る
︑ 社 会 史 で は な く 文 化 史 の よ う な も の を
︑ 堀 米 さ ん は 一 方 で 持 っ て い た
︒ 世 良 さ ん と は 違 っ て い た
︒ 世 良 さ ん は
︑ な ん と い っ て も 法 律 学 か ら 入 っ て い る
︒ だ か ら 概 念 に 強 い
︒ マ ッ ク ス
・ ウ ェ ー バ ー も 法 律 学 の 概 念 法 学 の 訓 練 を 受 け て い た か ら
︑ 論 理 的 整 合 的 で
︑ 緻 密 な 思 考 の 持 ち 主 で す
︒ そ の 点 で
︑ 頭 脳 明 晰 な 世 良 さ ん に は ぴ っ た り 合 っ て い た の で は な い か と 思 っ て い ま す
︒ 悪 し き 概 念 法 学 を ば っ さ り 切 り な が ら
︑ し か し 歴 史 学 の 実 際 の 作 業 の 面 で は
︑ ま ず 概 念 を 非 常 に は っ き り と 構 築 し て い ま す ね
︒ ド グ マ テ ィ ー ク の 概 念 じ ゃ な い ん で す よ ね
︒ そ う い う 点 は 堀 米 庸 三 さ ん な ん か と は 違 っ て い た の で は な い か と 思 う ん で す が ね
︒
﹇ フ ラ ン ス 法 へ の 傾 斜 と 原 典 史 料 の 翻 訳
﹈ 話 が 広 が っ て し ま っ た け ど
︑ 塙 さ ん は 初 め の 頃 フ ラ ン ス の 封 建 裁 判
︑ 中 世 占 有 権 を や ら れ て い ま す ね
︒ ゲ ヴ ェ ー レ で も フ ラ ン ス の そ れ が 対 象
︒ 大 半 が ド イ ツ を や る な ら
︑ わ し は フ ラ ン ス だ と い う
︑ そ う い う こ と だ っ た ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す が
︒ た だ 実 際
︑ 塙 さ ん の 法 学 史 観 は フ ラ ン ス 的 だ と 思 う ん で す
︒ ラ テ ン 的 だ と 思 う ん で す わ
︒ 塙 さ ん の 好 み と い う の は
︒ ど う も そ う い う 感 じ が す る ん で す ね
︒ ド イ ツ で あ れ ば 概 念 あ り き
︒ い ろ ん な 体 系 性 が あ っ て
︒ 田 中 先 生 の 書 か れ た
﹃ 世 界 法 史 概 説
﹄ で も あ る 種 の 概 念 性 が あ る も の だ か ら
︑ 体 系 性 が ピ チ ッ と あ っ て
︑ シ ス テ マ テ ィ ッ ク な 世 界 法 史 を ガ チ ー っ と 作 る わ け で す
︒ 中 身 は 実 際 ど う か 分 か ら な い け ど
︒ 思 惟 体 系 の 中 で は と い う か
︑ 観 念 論 の 上 に お い て は
︑ 世 界 法 史 は か っ ち り し て い る
︒ 田 中 先 生 は い ま 思 う と 明 晰 な 方 で 法 解 釈 学
︑ た と え ば 判 例 研 究 も や ら れ て い ま す が
︑ 見 事 で す ね
︒ 塙 さ ん は
︑ そ う で は な か っ た
︒ 塙 さ ん は 最 終 的 に は 世 界 法 史 に 行 か れ る け れ ど も
︑ 別 の 回 路 を 通 っ て の こ と だ っ た と 思 う ん で す
︒
転 機 上 山
﹁ ロ タ リ 王 法 典
﹂﹁ ラ ン ゴ バ ル ド 部 族 法 典 附 加 勅 令
﹂ や オ イ ゲ ン
・ フ ー バ ー の
﹁ ド イ ツ 物 権 法 に お け る ゲ ヴ ェ ー レ の 意 味
﹂ を 訳 さ れ た り も し て い る け ど
︑ そ も そ も こ の 線 で 行 け た か と い う と
︑ そ う で は な い
︒ 世 良 さ ん の 研 究 会 に 属 さ れ ま し た し
︑ そ れ に
︑ あ の 頃 の 研 究 会 は
︑ 皆 が や っ て い る か ら ど う し て も し な け れ ば な ら な い
︑ と い う こ と で や っ た ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す け れ ど も
︑ し か し
︑ ボ マ ノ ワ ー ル
﹁ ボ ヴ ェ ジ 慣 習 法 書
﹂ な ど の 翻 訳 に な る と
︑ こ れ が
︑ こ れ か ら の 自 分 の 専 門 だ と い う 気 持 ち で や ら れ て い っ た の で は な い か と 思 い ま す ね
︒ そ れ か ら
︑ だ い た い
︑ 塙 さ ん は フ ラ ン ス 法 に 傾 斜 し て い る の で は な い か と 思 い ま す
︒ 学 風
﹇
﹈ 上 山 僕 ら も 不 思 議 な ん だ け ど
︑ 塙 さ ん は あ れ だ け フ ラ ン ス の こ と を や る ん だ か ら ア ナ ー ル 学 派 な ど の 方 法 に 行 か れ る か と
︑ 僕 な ど は あ る 段 階 で 思 っ た こ と が あ る ん だ け ど
︑ そ う い う も の に は 塙 さ ん は 全 然 関 心 を 示 さ れ な い で す ね
︒ フ ラ ン ス だ と
と
の 二 つ の 体 制 が あ っ て
︑
の 方 の 大 学 は 非 常 に 古 典 的 で す ね
︒ ド イ ツ よ り も 古 典 的 で あ る
︒ ロ ー マ 法 を じ っ く り や っ て い く 方 だ か ら
︑ こ ち ら の 法 史 の 方 に 塙 さ ん は 入 ら れ た ん だ と 思 う ん で す
︒ オ リ ヴ ィ エ︱
マ ル タ ン の
﹃ フ ラ ン ス 法 制 史 概 説
﹄ は ド イ ツ の よ う に 一 つ の 体 系 性 で ま と め る と い う よ り
︑ 大 き な 時 代 区 分
︑ 年 代 的 な 区 切 り 方 で 時 代 を 潜 っ て 叙 述 す る
︒ 概 説 で は あ る わ け で し ょ う が
︑ 経 済 と か 法
︑ 政 治
︑ 裁 判 機 構
︑ 大 学 だ と か い ろ ん な も の を 渾 然 一 体 に し て そ の 中 の ほ ん の 一 つ と し て 法 源 を 位 置 づ け る
︑ そ う い う 全 体 の 総 合 的 な 叙 述 で す ね
︑ マ ル タ ン は
︒ こ の あ た り は
︑ ド イ ツ 法 史 の 概 説 と は 非 常 に 違 う
︒ ド イ ツ 法 史 は 体 系 性 を 前 提 に す る か ら
︑ 私 法 史 と 公 法 史 と に 分 か れ ざ る を え な い
︒ 近 代 私 法 史
︑ ド イ ツ 国 制 史 と い う よ う に
︑ ナ チ ス 前 段 階 か ら 非 常 に 面 白 い 学 問 を 作 り だ し ま す け ど
︑ そ う い う も の と は 違 う フ ラ ン ス 法 制 史
︑ 法 と 政 治 が 渾 然 一 体 に な っ た 法 制 史 と い う も の が あ る と 思 う ん で す
︒ 現 在 か ら み る と 大 変 に 読 み や す い
︒ そ の 点 で は
︑ 塙 さ ん は い い と こ ろ に 移 ら れ た の で は な い か と 思 う ん で す ね
︒ 翻 訳 に し て も
︑ 翻 訳 が 生 き て い る と い う こ と で は な い か と 思 う ん で す
︒
﹇ 法 学 部 的 法 史 学
﹈ そ れ と 塙 さ ん は 民 事 訴 訟 法 と か 商 法 史 と か
︑ 法 学 部 の 学 生 の 二 五 九 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 八 九
︶
二 六
○ 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 九
○
︶ た め の 分 野 を 意 識 し た 中 で
︑ 一 つ の 研 究 分 野 を 作 ら れ た と い う こ と で し ょ う ね
︒ こ れ は
︑ 今 ま で の 法 制 史 を や っ て い る 者 に と っ て は
︑﹁ あ れ は 一 体 な ん の こ っ ち ゃ
﹂ と い う こ と な の か も し れ な い け れ ど も
︑ 二 十 巻 に わ た る 著 作 集 で 見 る こ と が で き る 今 日 の よ う な も の に な っ て く る と
︑ 完 全 に 法 科 風 が 生 き て い る
︒ あ の 人 は
︑ 法 科 風
︑ 文 科 風 と 強 い て 言 う な ら ば
︑ 法 科 風 の
︑ 法 学 部 の た め の 法 制 史
︑ 法 史 学 が ど う い う 意 味 合 い を 持 つ か と い う こ と を 意 識 さ れ て い た の で は な い か
︒ 私 は 法 学 部 の 法 史 学 を や る ん だ
︑ と い う 枠 の 中 か ら 研 究 す る と い う 意 識 を 強 く 持 た れ た の で は な い か と 思 い ま す ね
︒
﹇ フ ラ ン ス 的 マ ン テ リ テ
﹈ た ま た ま だ け れ ど も フ ラ ン ス を 選 ば れ た の は 幸 運 だ っ た
︑ と 僕 は 思 う ん だ け れ ど も
︑ フ ラ ン ス 的 な も の の 考 え 方 も 一 種 の 好 み と し て 合 っ た ん じ ゃ な い か な
︒ ド イ ツ 的 に 精 緻 に
︑ 精 密 機 械 の よ う に
︑ も の の 割 り 切 り 方 を し な け れ ば お さ ま ら な い タ イ プ
︑ グ ル ン ド リ ッ ヒ カ イ ト と い う か
︑ 徹 底 し て や る と い う か
︑ 概 念 が 先 行 し て い く と い う ふ う な タ イ プ に は 合 わ な い
︒ フ ラ ン ス 感 覚 と い う か
︑ フ ラ ン ス 的 な マ ン タ リ テ が
︑ 人 生 観 と し て も 合 っ た の で は な い か と 思 う ん で す ね
︒ 好 ん で ラ テ ン 系 の と こ ろ を 選 ん で い る
︒
枠 と し て の ロ ー マ 法 文 化 圏 上 山 法 学 部 の 中 の 法 史 の 場 合
︑ ま ず ロ ー マ 法 が あ る
︒ 世 界 法 史 と 言 っ て も ド イ ツ
︑ フ ラ ン ス
︑ イ ギ リ ス 法 系 が 中 心 で
︑ い ず れ も ロ ー マ 法 で す か ら ね
︒ コ ー シ ャ ッ カ ー の 言 う ロ ー マ 法 の 継 受 が ヨ ー ロ ッ パ に あ っ た
︒ 今 の Ｅ Ｕ の よ う に ど ん ど ん 広 が る け れ ど も
︑ 結 局 は 全 部 が ロ ー マ 法 の 文 化 圏 の 範 疇 の 中 で の 法 と い う こ と で
︑ あ る 一 つ の 統 一 性 が で き る と い う 考 え を 持 っ て い た の で は な い で す か ね
︒ イ ス ラ ム と か ア ジ ア と か 極 東 と か
︑ 日 本 だ と か で は な し に
︑ つ な が り が ず ー っ と 持 た れ て い る 中 で の 世 界 法 史 を
︑ 塙 さ ん は 切 り 拓 い て い る と い う 感 じ が し ま す ね
︒ 一 歩 飛 び 越 え て 非 ヨ ー ロ ッ パ 的
︑ ア ジ ア 的
︑ イ ス ラ ム 的 と な っ て く る こ と は な い
︒ 東 欧 か ら ロ シ ア
︑ ス ペ イ ン と か そ の 選 択 眼 が 広 い よ う だ け れ ど も
︑ そ こ に は 強 い 統 一 性 が あ る
︒ ロ ー マ 法 の 政 治 圏 が 枠 と し て あ る の で は な い か と 思 い ま す
︒ 世 界 法 史 上 山 そ う い う よ う に 進 ん で い く と
︑ い つ の 間 に か 世 界 法 史 に 行 く
︒﹁ 僕 は 最 近
︑ 世 界 法 史 の 方 に だ ん だ ん 行 っ て い る ん だ
﹂ と 言 っ て い ま し た ね
︒ 世 界 法 史 を 構 築 す る と い う 大 げ さ な こ と で は な く て
︑ や っ て い け ば い く ほ ど 世 界 法 史 に 行 っ て し ま う
︒
そ し て
︑ そ こ に 法 制 史 の 醍 醐 味 が あ る の で は な い か と
︑ 体 験 的 に 感 じ ら れ た ん じ ゃ な い か と 思 う ん で す ね
︒ 傍
か ら 見 れ ば 変 わ
は た
っ た こ と を し て い る と 思 う け れ ど も
︑ 塙 さ ん に す れ ば
︑ 法 制 史 と し て や れ ば や る ほ ど 行 き 着 く と こ ろ は 世 界 法 史 と い う か た ち に な る
︒ 体 験 の 積 み 重 ね の 到 達 点 が
︑ 世 界 法 史 だ っ た の じ ゃ な い か と 思 い ま す ね
︒ 田 中 先 生 と は 時 代 も 違 う し
︑ 出 発 点 も 非 常 に 違 っ て い た ん だ け れ ど も
︑ で き あ が っ た も の で 言 う と
︑ 世 界 法 史 と い う 大 き な 看 板 の 中 で は 大 変 に よ く 似 た も の を 晩 年 に は 結 果 と し て 出 さ れ て い た ん じ ゃ な い か
︒ そ う い う 感 じ で す ね
︒ 三 塙
浩 と 法 律 学 学 生 の こ ろ﹇ 法 律 に 対 す る 緻 密 な 理 解
﹈ 西 村 翻 訳 を 見 て 感 じ る の で す が
︑ 塙 先 生 は 本 当 に 法 律 が お 好 き で す ね
︒ 法 律 っ て い う も の が 生 き 甲 斐 の よ う な
︒ そ う で な け れ ば
︑ あ れ だ け の 細 か い 問 題 に つ い て 扱 え な い で す よ ね
︒ 時 ど き お 邪 魔 し て お 話 を 伺 っ た と き も
︑ そ う い う 気 は い た し ま し た で す ね
︒ 瀧 澤 こ の 前
︑ 著 作 集 の 第 二 十 巻 の 刊 行 の 関 係 で
︑ 生 原 稿 を 起
こ し て 校 正 し た ん で す が
︑ 実 務 も 混 じ っ た 本 当 に 細 か い こ と を き ち ん き ち ん と 押 さ え て 翻 訳 さ れ て
︑ 細 か い と こ ろ ま で き っ ち り 訳 さ れ て
︑ そ れ は す ご い な と 思 い ま し た
︒ そ の す ご さ の 源 は
︑ 結 局
︑ お 好 き だ と い う こ と な の で し ょ う が
︑ び っ く り し ま し た
︒ 西 村 塙 先 生 が 学 生 の 頃 と い う の は
︑ 大 学 で 授 業 が あ ま り な い 時 代 じ ゃ な か っ た で し ょ う か
︒ だ っ た ら 塙 先 生 は ど こ で 法 律 を 勉 強 な さ っ た ん で し ょ う ね
︒ 昭 和 二 十 年 三 月
︑ 五 高 を ご 卒 業 さ れ て
︑ 二 三 年 三 月
︑ 法 学 部 卒 業 で す よ ね
︒ 食 う や 食 わ ず の 時 代 で す も の
︒ 授 業 も
︑ あ っ た と し て も
︑ そ れ ほ ど な い
︑ 大 変 だ っ た 時 期 で す も の ね
︒ 瀧 澤 随 想 で
︑ そ の 頃 の こ と を 書 か れ て い ま す け ど
︑ 勉 強 ど こ ろ の 話 で は な か っ た よ う で す
︒ 丸 々 三 年
︑ 大 学 で 勉 強 さ れ た と い う こ と で は 決 し て な い わ け で す ね
︒
﹇ 兵 役
﹈ 西 村 三 年 間
︑ こ れ は 旧 制 の 大 学 の 正 規 の 在 学 期 間 で す よ
︒ え え と
︑ し か し 入 学 前 の 二 十 年 一 月 か ら 入 学 後 の 十 月 ま で 兵 役 に 服 さ れ て い ま す ね
︒ 兵 役 の 途 中 で 入 学 な ん か で き た ん で し ょ う か
︒ 上 山 僕 な ん か も
︑ 塙 さ ん と 一 緒 で
︑ 昭 和 二 十 年 三 月 に 高 等 学 二 六 一 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 九 一
︶
二 六 二 聞 き 書 き
・ わ が 国 に お け る 法 史 学 の 歩 み︵ 五
︶
同 志 社 法 学 五 七 巻 三 号
︵ 九 九 二
︶ 校 を 卒 業 し て 四 月 に 京 大 に 入 っ て い る ん で す よ
︒ た だ
︑ 同 じ 三 月 に 兵 役 に 服 し た の で 大 学 を 卒 業 し た の は 昭 和 二 八 年 三 月
︒ 四
︑ 五 年 向 こ う に
︑ シ ベ リ ア に い た こ と に な る
︒ そ う い う ふ う な 関 係 で し ょ う
︒ 西 村 上 山 先 生 は
︑ 日 本 に 昭 和 二 十 何 年 に 戻 っ て こ ら れ た ん で す か
︒ 上 山 僕 は
︑ 昭 和 二 四 年 一 一 月 で す わ
︒ 西 村 法 学 部 に ま っ す ぐ そ の ま ま 行 か れ た の で す か
︒ 上 山 昭 和 二 十 年 三 月 に 高 校 を 卒 業
︑ 同 じ 三 月 に 入 隊
︒ 四 月 に 法 学 部 に 入 っ た
︑ と い う こ と な ん だ け れ ど も
︑ こ れ も 分 か ら へ ん
︒ あ と か ら
︑ う わ さ 話 で
︑ 法 学 部 に 入 っ て お っ た ぞ と 聞 い た だ け
︒ 二 四 年 十 一 月 に 帰 っ て み た ら
︑ そ の と お り だ っ た と い う こ と な ん で す わ
︒ 事 務 室 の 窓 口 に 行 っ た ら
︑﹁ 籍 が あ り ま し た
︒ ご 苦 労 さ ん で し た
﹂ と 言 わ れ
︑ あ あ 書 類 が あ る ん だ な と 初 め て 分 か っ た
︒ だ い た い こ の あ た り の こ と は ね
︑ い ろ ん な 人 生 の 中 で も 先 が ま っ た く 分 か ら な い か た ち で
︑ 右 往 左 往 し て い た 時 代 で す ね
︑ 各 人 が
︒ ま っ た く 分 か ら な い
︒ 西 村 そ う す る と
︑ 塙 先 生 も 上 山 先 生 も 高 校 を 卒 業 さ れ て す ぐ 大 学 に 入 ら れ た け ど
︑ か た ち の 上 だ け で
︑ 実 際 に は 兵 役 に 服 し て お ら れ た わ け で す か
︒
瀧 澤 塙 先 生 ご 自 身
︑ そ の よ う な こ と を 随 筆 の 中 で 書 か れ て い た と 思 い ま す ね
︒ 岩 野
﹁ わ が 青 春 時 代
﹂ と い う タ イ ト ル の 随 筆 で す ね
︒ そ の 中 に 昭 和 二 十 年 正 月 に 一 兵 卒 に な っ た こ と
︑ 学 籍 だ け は そ の 春 に 京 大 法 学 部 に 移 っ た と 書 か れ て い ま す
︒ 空 腹 と 苦 役 に 悩 ま さ れ た こ と
︑ ほ と ん ど 毎 日 殴 ら れ た こ と
︑ 入 営 後 二 か 月 余 り で 死 線 を さ 迷 う ほ ど の 病 気 に な っ た こ と や 戦 争 終 結 で 奴 隷 的 拘 束 か ら 解 放 さ れ て 再 び 自 由 を 得 た と い う 感 慨 な ど も 書 か れ て い ま す
︒ 陽 子 先 生 が 随 筆 集 の 刊 行 の た め の 作 業 を 進 め ら れ て い て
︑ 現 在
︑ 初 校 の 校 正 を さ れ て い ま す
︒ タ イ ト ル は
︑﹁ コ ク リ コ の う た
﹂ で す
︒ ひ な げ し の う た
︑ で す ね
︒ 瀧 澤 さ ん が 名 付 け 親 だ と お 聞 き し て い ま す
︒ 瀧 澤 先 生 が 残 さ れ た 随 筆 の 中 に
﹁ コ ク リ コ の う た
﹂ と い う 表 題 の も の が あ っ て
︑ 随 筆 集 の 書 名 に ど う か な と 思 っ て
︑ 陽 子 先 生 に お 話 し し ま し た
︒ お 決 め に な っ た の は
︑ 陽 子 先 生 で す
︒
﹇ 文 学 部 へ 再 入 学
︑ 宗 教 学
﹈ 西 村 し か し
︑ 法 律 と い う の は
︑ 頭 の い い 人 は パ ッ と 分 か る の か も し れ ま せ ん な
︒ 勉 強 に そ ん な 長 く か か る も ん で な い の か も し れ ま せ ん な
︒ だ っ て そ の あ と は 文 学 部 に 行 か れ て
︑ 宗 教 学 専 攻
︒ 久 松 眞 一 先 生 が 講 座 主 任
︒ 禅 を な さ っ て い た 方 で し ょ う
︒
