逍遙における日記と書簡

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Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 逍遥における日記と書簡

Diaries and Letters Written by TSUBOUCHI Shoyo

Author(s) 青木稔弥（AOKI Toshihiro）

Citation 文林（BUNRIN），No.29：41-57

Issue Date 1995

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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迫遙における日記と書簡一個の人間の伝記を研究する上で、最も基礎的な資料は、当人の日記と書簡だろう。自伝や、本人、もしくは周辺マの人々の回想的文章も頼りにはなるが、後年の価値基準が入りこんだものになりがちで、より多くフィルターがかかったものといえるからである。もとより、日記・書簡とて、一律に扱うことができる単純なものばかりではない。公表することを前提にしたもの、極あて私的なもの、その中間に位置するものなど、種々多様なものがあり、伝記研究に貢献する度合は区々と言わねばなるまい。そこで、本稿では、迫遙研究の一貫として、彼の日記と書簡について、整理と、その問題点の指摘を行うことにしたい。まず、一遣遙の日記日記についてだが、﹃坪内迫遙事典﹄ (平凡社 86 ・ 5 ・ 22 ) の山本二郎氏執筆﹁日記﹂の項に、以下のように一41一

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文林二十九号ある。迫遙には明治二〇年 ( 一〇◎ o。刈 ) 二九歳の時から昭和一〇年 ( お ω ㎝ ) 七七歳で没するまでの、年別の日記五六冊と日記抄録﹁幾むかし﹂ ] 冊とが遺され、演劇博物館に所蔵されている。 (中略 ) 活字化されたものは、明治二〇年八月の関西旅行の抄録が﹃中央公論﹄ ( 昭 30 ・ 9 ) に﹁浪花芸者﹂と題して掲載されている。それ以後の日記が加藤長治筆写・大村弘毅校注により、﹃坪内適遙細襯﹂に逐次発表されており、一、二に明治二一年の﹁再遊京浪ママ花﹂、三に二一二年の﹁尤も不得意の時代﹂、四に三一 ∼ 三四年の﹁東北巡講・観劇・越後行﹂、五に﹁幾むかし﹂、七 ∼ 九に﹁三十六年の巻﹂、一〇にコニ十七年の巻﹂が収められている。ここで述べられているのは、狭い意味での﹁日記﹂についてであり、﹁旅日記﹂、即ち、紀行文の類の大半は省略されてしまっている。また、十年近く前の段階の記述でもある。稿者なりに、補って、整理しておく必要があるということである。活字化の状況を一覧できる形で示しておくことにする。対象年月日、題名、掲載文献の順である。一42一 ① 明 5 . 2 . 11 ∼ 22 ・ 9 ・ 14 幾むかし 1 迫遙自選日記抄録 1 ﹃坪内迫遙飼襯﹄第五集 (新樹社 74 ・ 5 ・ 20 ) ② 明 19 ・ 12 ・ 25 ∼ 20 ・ 1 ・ 1 旅ごろも﹁読売新聞﹂第三六 = ∼ 三六一九号 (明 20 ・ 1 ・ 27 ∼ 2 ・ 5 ) ③ 明 20 . 8 . 2 ∼ 20 ・ 8 ・ 29 坪内迫遙・若き日の日記 -明治二十年八月大阪名古屋紀行﹃演劇博物館資料ものがたり﹄ (早稲田大学出版部 88 ・ 10 ・ 27 )

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遙における日記と書簡 ④ 明 20 ・ 8 ・ 3 ∼ 20 ・ 8 ・ 11 ⑤ 明 20 ・ 8 ・ 11 ( 抄 ) ⑥ 明 21 ・ 7 ・ 8 ⑦ 明 21 ・ 7 ・ 22 ∼ 21 ・ 8 ・ 19 ⑧ 明 21 ・ 8 ・ 19 ∼ 21 ・ 11 ・ 7 ⑨ 明 23 ・ 1 ・ 1 ∼ 23 ・ 5 ・ 9 ⑩ 明 23 ・ 1 ・ 11 ( 抄 ) ⑪ 明 25 ・ 6 ・ 15 ∼ 25 ・ 7 ・ 11 3 ・ 1 ) ⑫ 明 26 ・ 7 ・ 20 ∼ 26 ・ 7 ・ 21 ⑬ 明 31 ・ 5 ・ 29 ∼ 31 ・ 8 ・ 6 ⑭ 明 32 ・ 8 ・ 1 ∼ 32 ・ 8 ・ 12 ⑮ 明 32 ・ 9 ・ 3 ∼ 32 ・ 9 ・ 9 、 ⑯ 明 36 ・ 1 ・ 1 ∼ 36 ・ 7 ・ 30 ⑰ 明 36 ・ 8 ・ 1 ∼ 36 ・ 8 ・ 10 ⑱ 明 36 ・ 12 ・ 24 ∼ 37 ・ 1 ・ 2 昧発蔽浪花芸者﹁中央公論﹂第七十年第九号 ( 55 ・ 9 ・ 1 ) 坪内士行﹃坪内迫遙研究﹄ ( 早稲田大学出版部 53 ・ 9 ・ 15 ) 34 ∼ 37 頁鹿鳴館演芸矯風会適遙﹁回憶漫談其二﹂ (﹁早稲田文学﹂脚大 15 . 1 . 1 ) 再遊京浪花﹃坪内迫遙餌襯﹄第一集 ( 69 ・ 9 ・ 30 ) 大造の事﹃坪内迫遙鯉﹄第二集 ( 71 ・ 3 ・ 20 ) 明治廿三年尤も不得意の時代﹃坪内迫遙細糊﹂第三集 ( 71 ・ 12 ・ 25 ) 明治廿三年の文士会双柿曳﹁柿の箒﹂ ⇔ ( ﹁演劇博物館﹂第四号昭 4 . 9 . 26 ) 磯部の旅寝・口光・塩原坪内迫遙﹁柿の落葉﹂田 ( 雲術殿﹂第六巻第三号昭 11 . 帰省旅行同右東北巡講計一年観劇﹃坪内迫蓬鯉﹄第四集 ( 73 ・ 7 ・ 30 ) 明治計二年越後行同右 33 ・ 3 ・ 11 、 34 ・ 4 ・ 3 、 34 ・ 6 明治三十二年同右 ( 明治三十六年の巻 ) ﹃坪内迫遙顯﹄第七 ∼ 八集 ( 77 ・ 3 ・ 25 ∼ 79 ・ 3 ・ 25 ) 三十六年松島行﹃坪内迫遙鯉﹂第九集 (80 ・ 3 ・ 25 ) 計六年大磯同右一43一

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文林二十九号 ⑲ 明 37 ・ 1 ・ 1 ∼ 37 ・ 9 ・ 28 、 38 ・ 1 ・ 11 ∼ 38 ・ 1 ・ 18 明治三十七年三十八年﹃坪内迫遙蜥襯﹄第十、十三集 ( 81 ・ 11 ・ 20 、 89 ・ 9 ・ 15 ) ⑳ 明 40 ・ 10 ・ 24 ∼ 40 ・ 11 ・ 2 四十年十月﹃坪内迫遙細襯﹄第十三集 ( 89 ・ 9 ・ 15 ) ⑳ 明 41 ・ 7 ・ 26 ∼ 41 ・ 8 ・ 2 温泉小遊 -伊香保 -坪内迫遙﹁柿の落葉﹂ ⇔ ( ﹁芸術殿﹂第五巻第 + 二号昭 10 ・ 12 ・ 1 ) ⑫ 明 42 ・ 5 ・ 14 ∼ 42 ・ 12 ・ 30 長谷川遺言状明治四十二年﹃坪内迫遙醐糊﹄第十四集 (92 ・ 4 ・ 25 ) ⑳ 大 5 ・ 5 ・ 13 ∼ 5 ・ 6 ・ 18 温泉小遊 -箱根盧の湯坪内迫遙﹁柿の落葉﹂四 ( ﹁芸術殿﹂第六巻第一号昭 11 ・ 1 ・ 1 ) ⑳ 昭 9 ・ 1 ・ 1 ∼ 9 ・ 1 ・ 2 下田蓮台寺・湯ケ島坪内迫遙﹁柿の落葉﹂㈲ ( ﹁芸術殿﹂第六巻第三号昭 11 ・ 3 ・ 1 ) 以上が、比較的まとまった形で活字翻刻された﹁日記﹂のすべてである。もちろん、例えば、大村弘毅﹁敗軍の将兵を語らずー坪内迫遙と長谷川時雨ー﹂ ( ﹃坪内迫遙餌襯﹄第十集 ) が大正二年五月二十五日、六月十三日の条を抄出しているような類のことは他にも多々存するし、半世紀以上前の評伝、河竹繁俊・柳田泉﹃坪内迫遙﹂ (冨山房 39 ・ 5 ・ 28 ) は、当時はもとより、現在でも未翻刻である年月日の﹁日記﹂を数多く引用している。﹃坪内迫遙酬襯﹄等での活字翻刻の継続と、その ] 日も早い大成が心待ちにされるというところなのだが、現状でも、上手に活用すれば、成果 44

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迫遙における日記と書簡は十分に期待できると思う。 ① ∼ ⑳ のうち、 ② のみは以下のような付言ととともに迫遙自身の手によって発表されているという点で、右は去年の暮より今年一月の初旬までの旅日記なり面白くも可笑くも無けれど日就社に頼みて袋に掲てもらふ全く性質を異にしているという見方もできなくはないが、アラくと書けど力めて事柄をこしらへぬ積り事実である代りにをかしくない其処は合点して貰はねばならぬとも述べており、一応、﹁事実﹂そのものに基づいていると考えられるので、リストアップしておいた。拙稿﹁自伝の鼻祖たるの栄誉を求めよー迫遙における﹁自伝﹂と小説 1 ﹂ ( ﹁国語国文﹂第五十五巻第十二号 86 ・ 12 ・ 25 ) 参看。さて、 ① は、迫遙自ら抄出したもので、﹁柿の箒﹂㈲ ( ﹁演劇博物館﹂第六号昭 5 ・ 2 ・ 20 ) で、明治十九年三月十七日、二十一年九月八日、十六年五月から六月三十日、同十二月十六日の条をと、次々に引用している例からすると、回想の料に公開する意図を有していたとも察せられる。後年の迫遙自身の取捨選択基準があるはずなので、取り扱いに注意を要するということである。 ③ 、 ④ 、 ⑤ は、翻刻者が違うことによる若干の異同はあるものの、重複しており、ほぼ ③ で用は足りるといってよいのに対し、 ⑨ 、 ⑩ は、時代的に重複するにも拘らず、相補う関係にある。 ⑨ の翻刻に﹁この間、ニページ裂きとられている﹂に該当するのが ⑩ なのである。補うということでいえば、 ⑥ は、 ① で﹁鹿鳴館演芸矯風会瞥見記 ( 略ス ) ﹂とされた、その、まさに﹁略﹂された部分であった。 ⑦ は、序文があり、公表することも一度は考えていたらしい。拙稿﹁﹃新小説﹂以前﹂ ( ﹁国語国文﹂第五十八巻第二号一45一山

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文林二十九号 89 ・ 2 ・ 25 ) 参看。 ⑧ と ⑪ ∼ ⑭ については、特に、解説の必要はないであろうが、 ⑮ の翻刻には疑義がある。冒頭部分を引用する。明治三十三年九月三日ハママ五日間ふりつゴきたる婬森のやうやく晴れ来るをまちかねて、久しき前より催して、おと、ひ己に立つばかりなりしをけふまで延し、鵠沼行いよくと心じらひするうちふと思ひつきて大造を前田秀持氏がり走らせていつぞや聞きおきし大磯の宿八木精といふ家の模様きかせ其の返事をまちて出立す時に午前十一時 ○ 時三十分の汽車にて新橋を発し二時五十分ごろ大磯に着く歩して八木の別荘に到る、この翻刻は、加藤長治筆写・大村弘毅校注によるものだが、その﹁付記﹂には以下のようにある。表紙には﹁明治三十二年﹂と朱書されているが、三十三年および三十四年の記事も含まれている。大半は三十二年の記事で、三十三年、三十四年の記事も一部含まれるということらしいので、一行目﹁明治三十三年﹂は﹁明治三十二年﹂の単純な誤植だと判断できそうなのだが、﹃坪内迫遙事典﹄の﹁年譜﹂明治 33 年 ( お 8 ) 42 歳の項に九月三日夫人、士行とともに大磯旅行。一〇日帰京。 ( 日記 ) とあり、この ⑮ の九月九日の条に﹁翌朝六時にたつ準備をし﹂とあることと符合していることは看過できない。元の日記帳を実地に見分しないうちは、軽率な判断は差し控えるべきだということになるからである。一46一

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遙における日記と書簡だが、内容から三十二年か三十三年かは判明するのである。﹁五日間ふりつゴきたる婬森﹂に注目することにしたい。官報の﹁観象﹂欄﹁全国気象﹂より抜粋して、当時の東京地方の天気を以下に示す。﹁前日午後十時﹂﹁本日午前六時﹂﹁本日午後二時﹂、掲載官報の号数、発行月日の順である。まず、明治三十三年の分、八月二十九日八月三十日八月三十一日九月一日九月二日九月三日快快快快快快晴晴晴晴晴晴晴曇快晴晴晴曇晴快晴快晴曇晴曇 (第五一五三号 (第五一五五号 (第五一五六号 (第五一五八号 (第五一五九号 ( 同九月四日 ) 九月六日 ) 九月七日 ) 九月十日 ) 九月十一日 ) 右 ) この間、﹁粍ヲ以テニ十四時間ノ量ヲ示ス﹂﹁雨量﹂は皆無である。次に、天気の後に雨量を付しての三十二年の分、八月二十九日八月三十日八月三十一日九月一日九月二日九月三日雨曇雨雨雨快晴曇雨雨曇雨曇晴雨晴雨曇雨 ⊥ ノ、一 ⊥ ノ、六九二 ( 第四八五三号 ( 第四八五五号 ( 第四八五六号 ( 第四八五七号 ( 第四八五八号 ( 同九月二日 ) 九月五日 ) 九月六日 ) 九月七日 ) 九月八日 ) 右 ) 一47一

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文林二十九号明治三十三年が晴天続きといってよいのに対し、三十二年は連日雨で、九月三日に到り、漸く、回復し始めたのである。つまり、﹁婬森﹂であったのは明治三十二年で、それは、明治 33 年の項に﹁大磯旅行﹂とした﹃坪内迫遙事典﹄の﹁年譜﹂が明治 32 年 ( 一゜。 ⑩ Φ ) 41 歳の項で以下のように記していることと一致することでもあった。九月夫人・士行と共に大磯・国府津に遊ぶ。 ( 自年 ) なお、﹁ ○ 時三十分の汽車にて新橋を発し二時五十分ごろ大磯に着く﹂については、より正確には、二時四十三分大磯発という列車ダイヤなのだが、三十二、三年の両者間での異同はない。残る ⑯ ∼ ⑭ については特筆すべきものはないが、ただ、 ⑳ は、﹃坪内迫遙事典﹄では完全に忘れられた存在だったようで、﹁伊香保﹂の項に﹁迫遙の伊香保行の年次などは未詳﹂とあり、﹁年譜﹂にも未記載である。 ■ 一遣遙の書簡﹃坪内迫遙事典﹄の林京平氏執筆﹁書簡﹂の項に、以下のようにある。迫遙が関係者にあてた手紙・葉書の数はおびただしい数に上る。これまでに整理され活字化し、註を加えて発表された機会が四度ある。その宛先は = 一= 名、 = 四〇通である。第一回目は、迫遙没後昭和一〇年 ( 一㊤ ω 鋤 ) 九月雑誌﹃芸術殿﹂に﹁迫遙先生書翰集 O ﹂として発表され、以下順次翌一一年三月まで七回にわたって同誌上に連載されたもの。計一〇二名、二九三通。 ( 中略 ) 第二回目の発表は、三七年 = 一月﹃蝉稲軸図書館紀要﹂第四号誌上におけるもの。 ( 中略 ) 計九〇通である。第三回は、四三年一二月中央公論美術出版刊﹃一48一

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迫遙における日記と書簡餅潮醐嘱往復書簡﹄。柳田泉・長島健共編 ( 中略 ) この中の迫遙書簡は早稲田大学東洋美術陳列室に寄託されている会津蘭所蔵の三一二通で、年月未詳のもの一九通を含んでいる。第四回目は、四四年九月創刊の迫遙協会編﹃坪内迫遙醐襯﹄の第一集から五九年二月の第 = 集までの各集に紹介された全 = 二回分、三二名あての四四五通。まとまった形で見られるのは、 = 二一名、 = 四〇通ということなのだが、迫遙が実際に出した書簡ということになれば、現在、稿者が確認している範囲でも、二一〇名以上、 = 二〇〇通程度にはなる。これだけの差が出るのは、﹃坪内迫遙事典﹂刊行後も、迫遙協会などの手によって迫遙書簡の活字化が進行しているということもあるが、諸書に断片的に紹介されているものを集めてみたこと、未翻刻のまま各地に所蔵されているものを、極めて限定した範囲ではあるものの、把握していることによる。その全体像については、別の機会に、五十音順あて先別に整理したものを提示しようと考えているが、今は、迫遙書簡にいかなる性格のものがあるかを、未翻刻、未紹介のもの、もしくは、それに準じるものを例として掲げながら、考察したいと思う。まず、公的な性格が強いもの、著作年表に入ってしまうものがある。池田碧丁﹃社会劇雪を凌きて﹂ (実業之日本社大 13 ・ 4 ・ 10 ) に、高田早苗﹁序﹂と巌谷小波の﹁題句﹂、作者の﹁はしがき﹂にはさまれて拝啓嘗て紅葉館にて予て評判ばかり承りをりし吉住家元直伝の御修養に感服せしめられし小生は、今度の新作によつて第二の感服を経験するの幸福を有し候。古来一宗一道の開祖は内外ともに概して多能多芸なる習ひに候ふが、然るは一は其天分にも由るべけれど、一は之によつて衆をひきゐんの善巧方便とも存ぜられ候。按ふに貴下が演一49一

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文林二十九号劇全盛の今日むかしならば或はロバ一時の余興用などにも供さるべきお隠し芸を、御業務拡張に御利用とは正に是れ ] 言 ] 為をも萄もせぬ開祖上人式の御経営と先以て其熱心に敬意を表し候。もつともお作を純芸術的に厳密に健康診査に及ぶときは劇の本来目的よりも寧ろ其副作用を主眼と立て、の御作意なれば、警へば簡易保険の格にて普通保険並の純芸術として見ればそこに額面に若干の控除を敢てせざるを得ざるべく候へども、畢寛すれば劇が小生の専門だけに嘗て小三郎直伝の妙声楽を承つた時ほどには敬意の全額を支払ひかね候ふ次第と御諒察成し下されたく候。とは申せどうしてー中々黒ツぽい御脚色人物も貴賎老少賢愚善悪赤ッつらあり。青ッつらあり。異性的インテレストも頗る豊かに粋な職業婦人あり、うぶな令嬢あり、黒白いろくの取合せおもしろく天晴鮮かなる御手際と申て決して不当にあらず只長丁場過ぎたのが疵に候。今は興業用の劇すらも長くて三幕短きは一幕物がはやり候。若し此五幕九場を三幕五六場に御割愛なされ候はゴ御宣伝用としては成功普通保険附と存じ候。先は上梓の御都合も可有之と存じ取急ぎ当坐の所感だけ申試候草々不具八月二十五日坪内迫遙池田碧丁様という迫遙の﹁書簡﹂が掲載されている。﹁五幕九場を三幕五六場に﹂﹁割愛﹂してはとの忠告が実行されていないこと、高田半峰の序文が﹁大正十二年初秋﹂のものであることから考えて、大正十二年八月二十五日の書簡ということになるだろう。迫遙が始めから、山崎紫紅﹃な、つ桔梗﹄ (如山堂書店明 39 ・ 9 ・ 18 ) の時のように、﹁これを序文代りに此のま、御つかひなされてよろしく候﹂との気持でいたかどうかは判然としないが、書簡がそのまま序文となっ一50一

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迫遙における日記と書簡ている例は枚挙するに暇はないほどで、﹁拝啓﹂で始まり、先は取急ぎ当座の所見のみを申上候。早々不具で結ばれるという極めて類似した枠組を持つ﹁書翰﹂さえ存在する。副島八十六﹃義太夫新論﹄ (東京堂書店大 3 . 7 ・ 14 ) 所収で、﹁義太夫は改良すべからず﹂と題されて、﹃迫遙選集﹄第十一巻 (春陽堂昭 2 ・ 2 ・ 18 ) に収録されるものだが、元々は﹁新日本﹂第壼巻第三号 ( 明 44 ・ 6 ・ 1 ) の副島八十六﹁義太夫節の過去現在及び将来﹂ ( 上 ) 冒頭掲載の﹁坪内博士の書翰﹂であった。同じく公表が予期されるとはいっても、永井荷風﹁雨瀟瀟﹂ ( ﹁新小説﹂第二十六年第三巻大 10 . 3 . 1 ) が一枚は往復葉書で貴下のすきな芸者と料理屋〆切までに御返事下さい杯と例の無礼千万な雑誌編輯者の文言。と記すようなケースでは、事情を異にするだろう。例えば、﹁演芸倶楽部﹂第武巻第武号 ( 大 2 ・ 2 . 1 ) 掲載の﹁範墜芸壇印象記﹂というアンケートへの﹁坪内雄蔵﹂の回答は、﹁ありません﹂という題でとま折角のお尋ねに候へども何一つ記憶に留つたやうなものがありません。という、まことに素気ないものであった。一応の礼儀としての返事を出しただけのことで、この種のものが、ともすむければ、無内容のものとなるのは至極当然のことだろう。迫遙自身が予期しない形で公表されたものも、当然のことながら、存在する。例えば、伊原青々園が﹁差支はあるまい﹂と判断した﹁﹃桐一葉﹄の初演時代﹂ ( ﹁新演芸﹂第四巻第十二号大 8 ・ 11 ・ 1 ) が、それに該当する。﹁桐一葉﹂の初日はたしか明治三十七年二月廿七日であつたと覚えて居る。その二三日前に熱海から帰京され一51一

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文林二十九号あくた博士も二日目の晦日に始めて見物された。舞台の出来栄について博士は大不満らしかつたが、その翌る日も茶つを屋の魚十まで出張して、一々役者を呼んでは役の上の注意を与へられたさうである。博士は其等の事を私へ知らすつもりで手紙を認められた所へ、丁度私が訪問したので其の手紙を手渡しされた。それには今の歌右衛門や仁左衛門に博士の初対面された印象が書いてある。今ごろ発表した所で差支はあるまいと思ふから、其の一部分を次ぎに載せる。フォルストイムプレノアヨンしんこ﹁ ⋮ : ・芝翫我当らにはじめてあひたる初心地別に予想と異なつたる事もなし、江戸ツ子らしくて真個イヤケのないは猿之助親子、役者としては一寸天才 (尤も寺島たちの ) の影見ゆるは我当、ロハ無理もなけれどつるぎおもむき敵地に只一騎といふ気味で始終剣を按じて風声鶴嗅にも耳そばだて目を怒らする趣あるは気の毒也、意地を出して兎角にヒガム趣あるは一方は彼れの勝気を鼓舞して芸を励ますべけれど一方にはその芸をいかつく、せせこましくする也と存候、此の男にもすこしユトリを与へてシンミリと芸道の工夫をさせて見たしと思ひ候、見せたいくが先になるも畢寛は物ほしさから起ることかと存候が賢断いかゴわかりりこう高麗蔵はさしむかひでもう少し話して見ねば分かね候、イヤミはなく怜倒さうにて話は分りさうに候、芝翫もはた話しかたによりては分る男らしく候、ツマりわるいが傍、茅ケ崎男爵同様、祭りあげてしまふから延る芸でもひかたとし乾固まる道理、年齢からいふとまだ前途のあるべき人に候皆が思つたよりは真地目に聴いてくれ候ゆゑか少しはイヤアナ感じが薄らぎ候へどロバ今のところ再覧の勇気生すべしや否や覚束なく候一52一

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迫遙における日記と書簡迫遙青々園君此の手紙を見ても博士の満足されなかつた事は分るが、それにも拘はらず芝居は大当りであつた。そして今の歌つ右衛門と仁左衛門とは此の﹁桐一葉﹂の御蔭で芸の上に新しい生命を得る事が出来たのである。著作権に対する意識が低い時代にあっては、書簡文範の類に収録される際も、迫遙自身の意向が尊重される可能性マリこは極めて低い。宮崎晴美﹃現代文章講話及文範﹄ ( 日本書院大 11 ・ 1 ・ 10 ) 所収の﹁旧作を乞ひ受けし礼﹂、拝啓。予て罪ほろぼしのため旧悪全書の残骸も候はば取納めたく、二つにはあさましきもの見たき親馬鹿の心しよくよごもまじりて、所々穴ぐり候へども一本も無之、早稲田大学の図書館にすら稜れ果てたる怪しきもの唯一本、ほとこうもほと思ひ絶ち候折柄、天漢君を経て御つかはし、御厚志深く謝し奉り候。これを見候につけても、尚懲りずまのどうあし新悪全書おひおひかさみ候こと、因果の泥足さてさてぬきがたきものと歎息仕候。御欄笑御欄笑。先は御礼のみかくのことくにさふらふ如斯候。また、今村郁郎﹃知語虻日常書翰文の書方﹄ (弘文社昭 4 ・ 5 ・ 20 ) 所収の﹁誌の交換を乞ふ﹂、拝啓仕候、芳書を贈り候ひしに俗事に追はれ居候ま、御返事一日くと遷延し失礼の罪を重ね今更に申訳なくおんしぢつくへん奉存候、さても思ひがけなき御謙譲の御詞重々御なぶりにもやと叔然といたし御返じことに困入申候、何卒爾後なにはがた御懇親に被成下こなたへこそ御高諭を賜りたく奉禧候。浪花潟不相替御発行の儀と存候が、何卒早稲田文学と御交換被下、毎号御送附相願度奉存候、又大阪文芸には御関係無之候哉若しおはしまし候はゴ、これも同様の事に 53一

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文林二十九号願度奉存候、勿々の際乱筆の非礼あはれ御海容被下度候。頓首両者ともに、執筆年月日、あて先名の記載はない。その意味では、服部嘉香﹃現代の書簡﹄ ( 誠文堂昭 3 ・ 11 ・ 30 ) ハらが、﹁歌の礼 (坪内迫趨 ) ﹂という題の下、以下のように紹介しているのは優秀な部類といってよいのだろう。お便りありがたう。﹁早文﹂のお作百首面白く拝見、早速あれだけ切りとつて﹁双柿舎帖﹂の中へ貼り込みママのほました。こちらもきのふは雪から雨、大分寒かつたでしたが、けふは快晴で温度もずつと上りました。先は御返事かたぐ。草々わたくしの﹁双柿舎百首﹂ ( ﹃早稲田文学﹄所載 ) の歌についてのお手紙である。双柿舎とは、先生の熱海の別荘に、樹齢三百年以上の見事な柿の木が並び立つてゐるのに因んで先生が名づけられた舎号。以上、掲げてきたわずかな例からも、迫遙自身が極めて私的な書簡であるつもりのものが、ややもすれば、公的なものとなってしまうことが判明する。自衛的な対応がなされたとしても何の不思議もないであろう。坪内迫遙氏にはペン字の手紙が多い。やはり﹁若い老人﹂であるわけだが、少し趣意が違つてゐる。日本文壇の唯一の長老として、世人の尊崇の高く且つ深いのは当然だが、同時に先生の筆蹟を熱望する人々が揮毫責あにすてもとるのも当然である。ところが先生はなかなか書かれない。著書の原稿なども、決して散逸されず、必ず手許に取り返されるほどの用心堅固で、落城覚束ないと知つた連中は、何か用をこしらへては先生に手紙を出し、その返ま事として送られた巻紙に毛筆の妙筆を額に表装したり、筐底深く珍蔵したりする。先生は、いつの間にかその好策に気づかれたので、以後、殆ど絶対に手紙に毛筆を用ゐられなくなつたのである。大抵は何かの絵葉書に、ぺ一54一

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迫遙における日記と書簡ンで達筆で書かれ、署名も﹁ツボウチ﹂﹁坪内﹂ぐらゐ、﹁迫遙﹂や﹁柿翁﹂はあまり用ゐられない。一種の正当防衛、毒を制するでもなからうが、毒に対しては不本意ながら毒を用ゐられるわけだ。服部嘉香晶書簡卓上便覧﹄ (早稲田大学出版部昭 3 ・ 3 ・説 ) の﹁第五 + 八章ペン習字の要領﹂に記すところだが、河竹繁俊﹁坪内迫遙の講義ノート﹂ ( ﹁綜合世界文芸﹂ 16 坪内迫遙生誕百年記念号昭 34 ・ 5 ・ 22 ) に、迫遙の教授時代、学校に持ってこられたノートは、わたくしの知る限りでは、和綴のもので、粗末な罫紙を五十枚ずつ綴った、神楽坂の相馬屋製のものであった。そのノートを片手に持って、和服で教場にはいってこられたものだ。そうしてそれは達筆な毛筆で、講義の要領だけを、ダッシを引いては書かれているものだった。大学ノートにペンでメモをされるようになったのは、おそらく昭和にはいってからで、特に﹃シェークスピヤ研究栞﹄のための研究手控がそれであった。多分大正十二年の関東大震災までは、和とじのノートに毛筆ばかりだったと思われる。それまでは手紙の類も毛筆を用いておられたからである。とあることからすれば、毛筆、ペンの別というのは、時代の影響も確かに作用しているのだろう。慎重な取り扱いがハむ必要とされているということである。心して、これからの整理作業に取り組んでいきたいと考えている。 (1 ) 迫遙は﹁柿の蕎﹂の第一回 (﹁演劇博物館﹂第三号昭 4 ・ 7 ・ 7 ) で以下のように述べている。当人自身の追憶談とても存外信頼の出来ぬことが多い。 (中略 ) 最も記憶がたしかで、やや必要な事は、其見聞した当時に筆録しておくのを例とせられる春城翁の話にすら、どうかすると間ちがひがあるくらゐだ。自分の日記にも思はぬ脱落が一55一

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文林 :・九1} あつて 11 にならぬと故鴎外が何かに書いてゐた。わたしのなぞは殊に遺漏があり、日附けが曖昧になつたりしてゐる。書いておいたものさへそんなだ。これは忙しい時の人間としては免れないことだらう。悉く書を信ずれば書なきに如かず。況んや話をやだ。座談の筆記をやだ。 ( 2 ) 例えば、伊原青々園﹃市川団十郎﹄ ( エックス倶楽部明 35 ・ 12 ・ 27 ) 、山本九馬亭﹃浄瑠璃通解﹄第二篇 ( 博文館明 36 ・ 10 ・ 17 )、片上天絃﹃テニソンの詩﹄ (隆文館明 38 ・ 10 ・ 5 ) 、佐野天声﹃不死の誓﹄ ( 金尾文淵堂明 40 ・ 2 ・ 10 ) 、杉谷代水﹃聞輔功と罪﹂ (通俗教育会明 41 ・ 1 ・ 18 )、小西房子﹃おとつれ﹄ (小西ふさ刊明 44 ・ 2 ・ 25 ) がそれである。拙稿﹁坪内迫遙著作年表稿﹂口 ∼ 四 (﹁文林﹂ 25 ∼ 27 90 ・ 12 ・ 15 ∼ 93 ・ 3 ・ 20 ) 参看。 ( 3 ) 同様の例が幸田露伴にもある。博文館の雑誌﹁地球﹂がなしたアンケート﹁社交上の贈答品を廃止するの是非﹂への﹁各方面の回答 ⋮ ⋮ ( 其一 ) ﹂ (第二巻第二号大 2 ・ 1 ・ 15 ) 掲載で、﹁冠婚葬祭、季節其他祝儀不祝儀に物品贈答を廃止するの可否﹂に﹁別に可否なし。﹂、﹁若し廃止するとせば絶対に廃止すべきか或は他に之に代る良法ありや、あらば其の概要﹂に﹁・ : ・﹂、﹁旧慣上存続すべきものとせば之をして華美に走らしめぬ方法﹂に﹁別になし。﹂との回答である。 ( 4 ) 旦局直爾﹃翻雌書翰大辞典﹂ ( 岡本偉業館昭 11 ・ 2 ・ 20 ) には、執筆年月日もあて先名もなしで、﹁御凶報に接し﹂﹁序文を送る﹂﹁出版周旋を依頼されて﹂と題して、迫遙書簡が﹁参考文例﹂として掲げられている。そのうち、﹁序文を送る﹂は﹁御著の序、別封のごとく認め申候。これにて御間に合せ下され度、又願くば、校正一度小生方へお送り下され度候。草々﹂というものであった。 (5 ) 引用は、同年同月十五日の﹁再版印刷発行﹂に依る。一56一

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遙における日記と書簡 ( 6 ) 服部嘉香は、﹁迫遙先生書翰集﹂㈱ ( ﹁芸術殿﹂第六巻第二号昭 11 ・ 2 ・ 1 ) で、現存する﹁服部嘉香氏宛書翰﹂七十通のうち八通を紹介している。﹁昭和二年二月六日絵葉書、熱海より﹂が一致するものだが、若干の異同がある。御便りありがたう。﹁早帰じのお作百首も面白く拝見、早速あれだけ切りとつて﹁双柿色幌レの中へ貼り込みました。こちらもきのふは雪から雨、大分寒かつたのでしたが、けふは快晴でずつと温度も上りました。先は御返事かたぐ草々。 ( 註 ) 第一回禍祥会の感激を更に﹁双柿舎百首﹂と題して﹃早稲田文学﹄二月号に発表したものに対するおたよりで、マこ表書は、前同様。御署名は﹁イヅアタミツツボウチ﹂とあります。葉書は伊豆山名勝の一。 ( 7 ) 昭和六年四月二十五日の三版に依る。 ( 8 ) ﹁文庫﹂第三十四巻第二号 (明 40 ・ 4 ・ 15 ) の﹁六号活字﹂に以下のような記事がある。 57 坪内博士日く、全集の発行が追々流行し始めたが、故人の作ならなんでもかんでも出版するといふのは大反対だ。私のを一だしてくれる人があつたら、中でよいのを撰んで一つか二つだして貰ひたい。私のは大抵新聞雑誌の為めに書いたのだから、碌なものはありやしません。撰んだらなくなるかもしれない。紅葉山人のやうに手紙まで出されるのは難有迷惑だ。筆蹟でも旨ければ習字の手本になるだらうが、手紙の文章に名文がある筈がない。付記本稿は松蔭女子学院大学特別研究助成による﹁坪内迫遙書簡の研究﹂の一部である。