史料翻刻「赤湯紀行」

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著者菊地優子雑誌名東北アジア研究センター報告号 10 ページ 158-183 発行年 2013-10-31 URL http://hdl.handle.net/10097/57156

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第

3章

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史

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刻

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赤

湯

紀

行

﹂

菊地優子「赤湯紀行」解説　「赤湯紀行」は、嘉永二年︵一八四九︶に玉造郡岩出山本郷︵現大崎市岩出山︶の住人が同郡大口村︵現大崎市鳴子温泉字赤湯︶にある赤湯温泉に出かけて行き湯ゆあ浴みをする旅の日記であり、秋の玉造の風情を和歌に詠んだ歌紀行文でもある。文章・和歌の味わいに並んで、作者の美しい筆運びが古文書学習者にとっては格好の教材になることから、岩出山の古文書講座で最も愛されてきたテキストのひとつである。原本所蔵者は岩出山字大学町にお住居の故落合貞雄さんであったが、貞雄さんのご逝去後落合家文書は親族の方から大崎市教育委員会文化財課に寄贈されたので、現在の所蔵者は「大崎市」である。　「赤湯紀行」の作者は岩出山伊達家家中の落合某。作品には題名も作者名も記されていないので、まずはその辺から検討していきたい。この作品︵史料︶を私たちが知ったのは、岩出山町公民館が主催する古文書解読講座の昭和五九年の初級テキストとして、落合貞雄さんが提供されたことがきっかけだった。貞雄さんはこの年、落合家文書のうちから「英雄百人一首」などいくつかを選んで、ご自分で編集し印刷して講座のテキストとして受講生に配られたとのこと ⎠1 ⎝ 。「赤湯紀行」の標題はこの時に付けられたものと思われ、その後、︵ 1︶「岩出山公民館古文集・発行岩出山古文

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第二部　第 3章　【史料翻刻】書解読講座で繰り返しテキストとして使用してきたが、いずれもこの標題で馴染んでので、ここでも「赤湯紀行」の名称を使用する。者を考察する前に、落合家の由緒を紐解いておこう。「落合家系」「由緒書上 ⎠2 ⎝ 」によれ元祖落合伊勢守は甲州武田の一類で、後に越後に属して奥州に下向し伊達郡に居住したが、二代勘解由左衛門・三代清左衛門親子のとき、伊達政宗に召し出され御朱印を、屋敷を拝領したとある。政宗が仙台に治府を移した後は三河守宗泰付けとなって岩伊達家家中となった。以後九代平馬貞秀︵さだよし︶まで、代々の家格は着座四番座、高は四貫二十四文、屋敷は大学町上小路に拝領した。天保十一年︵一八四〇︶に屋敷行われているので、この時に蛭沢川左岸にある現在の落合家屋敷地に移り住んだものわれる。現在の落合家屋敷地は住所表示では「大学町」となっているが、江戸時代に沢小路と呼ばれた。落合家歴代のうち、八代の清左衛門定容︵さだひろ︶は岩出山伊八代宗秩・九代義監に仕えたが、疝せん気きの持病があったらしく晩年は御目付役などの役辞退し、替わって連歌の宗匠を仰せつかった。数々の御題を与えられて歌を詠み、ま会を開催した。この功績で拝領物を頂戴しており、いくつかの歌集も残している。息平馬貞秀に家督を譲った弘化三年︵一八四六︶頃には伊達家奥方の和歌の添削指導をなど、伊達家の和歌師匠をつとめた。嫡男の九代平馬貞秀は十一歳で伊達家八代当主の奥小姓にあがり、九代義監の御相手奉公も勤め、十六歳から御近習御小姓、天保二は表小姓となった。その後も常に十代邦直の傍近くに勤仕し、嘉永四年には御祐筆とた。戊辰戦争白川口にも従軍したが、この時詠んだ歌枝垂れて　八重九重に咲花を　かえりみもせず　向ふ武士︵もののふ︶」︵ 2︶「岩出山町史文らし」大崎市教

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　明治二年には伊達家の家族とともに仙台屋敷詰めとなり、邦直の子どもたちの手習方を勤めている。明治四年三月、邦直は主だった家臣を伴い北海道へ開拓移住に出発したが、貞秀はこれには御供御免を申し出て岩出山の地で帰農した。　さて肝心の作者だが、嘉永二年という年代からして家督を譲って隠居したばかりの貞容か、家督相続を果たしたばかりの働き盛りの貞秀、のどちらかが該当する。現代の常識で考えると隠居して悠々自適の身となった貞容が、兼ねてからの望みが叶って赤湯温泉に持病の疝気の治療も兼ねて湯治に出かけることになった、のではないかと思うのだが。しかし十六日間の湯治の期間中、実に精力的に近郷を歩き回る作者の姿は隠居者には程遠いように思う。筆跡がどちらに似ているか、だが、先に紹介した「枝垂れて・・・」の貞秀の文字の方が「赤湯紀行」を書いた文字と酷似していることから作者は「落合貞秀」と考えた。貞秀は、和歌を好んだ伊達十代当主邦直の和歌の師匠とも伝わっている。　「赤湯紀行」の書出し、出発日は嘉永二年菊月初めの十日、陰暦で九月十日である。作者は日付を「初めの一日」、「中の三日」、「末の一日」のように、歌人らしい表現を用いてている。「初め」は初旬のことで初めの一日は「一日」のこと、中の三日は中旬なので十三日、「末の一日」は陰暦では三十一日が無いので「二十一日」のことになる。目的地は「赤湯温泉」。作者はここで湯浴み三昧の日々を過ごしながらも尿前の関所や近郷の温泉地、名所などを訪ねては和歌を詠み、感想を日記に綴っている。帰りは同じ月の末の六日となっているので、十六日間の湯浴み生活である。途中、「亡き君のあたり日」とあるのは、弘化三年八月十五日に亡くなった九代義監のこと。紀行文の間に挿入された和歌は「見せ消ち」の手法により、推敲の痕跡を残して書き直しが行われている。この訂正は、

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第二部　第 3章　【史料翻刻】の指導によって行われたのか、一度書き上げた後で自分自身が書き直したものなの何の説明も無いが個人的には後者と想像する。訂正された和歌の方が出来栄えが良いどうか、個人的な感想を言わせて貰えば、訂正前の和歌の方がより臨場感があって私好まれる。湯温泉は現在の大崎市鳴子温泉の赤湯地区にあった温泉地のことである。「封内風土には大口村の温泉として川渡温泉・赤湯温泉・鷲ノ巣温泉が記されていて、赤湯温泉は「熱湯也、疝気寸白虫を治す」とある。現在はかつての「赤湯温泉」「鷲巣温泉」総称して東鳴子温泉郷と呼んでいる。また文久三年︵一八六三︶に仙台藩主慶邦夫人が湯治に来た時に、恐らく御仮屋を建てたと思われ、その後「御殿の湯」という呼称用されるようになり、近年は最寄りの駅名までが「御殿の湯駅」と改称された。赤湯を紹介する有名な紀行文といえば、文久元年︵一八六二︶に書かれた保田光則の「撫記」である。落合某の「赤湯紀行」はそれより十三年前に綴られたもので、影印・翻もに今回初公開である。お、翻刻文は読みやすくするために、原文には無い読点、濁点を入れた。

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嘉永弐年　菊月初の十日、赤湯　の出湯を心ざし旅立　しに、折よく空も晴て　こころもいさミぬれば春夏とねおおもひがおいおし事も秋にけふ旅立そらもおのはるゝあおうれしさけおがおたお　道々行しに、程なく玉　造川にいたりしかバ、

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　第 3章　【史料翻刻】　古事のことの葉も　おもひ出られていお _むかしにしゑもおおおお今もお替らぬ玉造川なミあらく清きおおおおおおおおおおなお名にや流るらん玉造川がおれはおお　　　 444 　 444 水清くして　玉造川も打渡し、　其邊に乗物をかせ、跡　に残し人のこえ来るを　やすらひ待居しに、四方　のけしき春より秋ハ

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　しづかにて、山

く

も　紅葉せしかバいお春よりもつしかにおおおお四方の木ずへおゑのもお色添ておや花にもまさる秋のながめハ山姫の手ぞめなるらんいろ

く

のうすくこくおおおおお衣かけたる木々のこずへおゑは

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　第 3章　【史料翻刻】夫より赤湯の元に着けれバ、昼かれいゐ抔 ⎝ 等たふべ、ゆあミし侍りけるに、此湯は硫黄の気をおびて、和かにしてあたゝかなれバ、よろこびいさみてゆあミし侍りぬ、中の一日ハ古里のたらちねのあたり日なれバ、ゆあミのミして暮しつ、

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　中の二日になりしかバ　此わたり近きに車湯　といふ湯あり、行て　見んと、山路をたどり　行しに、湯と水との　車二ツあり、湯壷の　上にかけ樋をわたして　ほそ瀧をしつらひ置　しかバ山お湯と水の

く

おをおめぐり車あいてやをの湯おのお瀧つ水もろおおおおお共おにおつるおおおお 444

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　第 3章　【史料翻刻】しら玉おおおわれても末に　　　　瀧となるらん　中の三日ハ旅の宿りにて　ゆあミのミして暮しつ、　其夜ハ、月も清らかに　すめるよし、人々云けれ　ど、此やどり山かげにて　月もさしかね、たゞに　やミなんもほいなけれバ　かくなん口すさみぬ、山深きしづがふせやにやどりせバ名だゝる

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月も見んよしぞなき　中の四日ハなき君の　あたり日なれバゆあミ　のミして暮しつ、　中の五日ハ時雨して　外に出んよふもなり　がたけれバしおわけ入てづおけおしおなおまた見ぬ山の秋風さおおおびおしお紅葉ばもけふの時雨に色やますらん

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　第 3章　【史料翻刻】　中の六日ハ空もはれしかバ　鳴子の出湯へ行しに、　其近きわたりに新湯　あり、足こしたゝんもの　ゆあミすれバいゑしと　聞しかバ、出行しに、　其湯を守りゐける者　まめやかに、茶よ菓子　よ、ともてなし、昼かれ　いゐなど進けるに、しばし　休ふまゝみれバ、其宿

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　の向にあたりて六角峠、　花渕山、いづれも高山　にて、見るもおそろしく　おもわれけるに、玉造川　かたわらは田面にて　かりほす稲をまれ

く

　かけ置しも、秋の　詠一しほおもしろ　く見侍りしかバゑがくとも筆にもいおさらにかおでお及まじ此山川の秋の

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　第 3章　【史料翻刻】ながめは野も山も春より秋や増りけおぬとんお暮おかへるさもおしらで詠めあおくらかおしつ　何かと物しけるうち　日も山の端に入けれバくまもなく空も照そふ夕暮に川つら清くやどする月かげ

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　夫より赤湯の宿りに　戻りぬ、中の七日ハゆあミ　のミして暮しつ、中の　八日に、かた沼といふ沼に　ありけれバおさなき者　どもに見せばやとすゝめ、　我ハゆあミのミして暮しつ、　其夕つかた、此傍に　湯神堂ありけり、其　所は詠よきよし、皆人　に進られしかバ、出て　見るに、山の中ば程に

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　第 3章　【史料翻刻】　湯神あり、其邊に由井　何がしの書など石に　しるし置しも、いと　おかし、其下ハ田面に　て、賎が屋もおほく、　川渡も見渡し、　九折なる山路を　旅行人稀

く

に　見へしかバ見およそに見ておもふもくるしるもあかし聞しおおおおおおおにおまさるおおお足引の山路行

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豊年の秋を楽しむしるしもおおおおほど見ゑて賎おがおやおのおけむおふり　にぎほふ　しつが家く秋の夕暮おおおお 444 来の旅のおハいかにともろ人おおお　中の九日ハ尿前の御関所へ　出て見んと物せしに、其　邊に住居する高橋何　がしといふ家の族有し　が、立よりくれよと云こし　けれバ立よりしに、さゝ　かれいゐなどもてなし　けれバ、しバし其もとに　休らひしに、此所ハ　御関所近く、旅行人

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　第 3章　【史料翻刻】　も多し、なミならぬ人の　とまり宿ともなるよし　して、家の住居、庭のたゝ　ずまゐ、片田舎とも思われ　ず、又傍にハ戸沢のなにがし、　岩城の何がしと書し　るし置たる、とまり札　などかけ置ければ、山深きおしふかき心に行見れバみお聞しやこおおに増る宿の住居　それより御関所　行しに、黒澤何がしと

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　いふ人、此関を守り居り、　其の前は関のかためとて　突棒、とりからみなど、　置けり、又そのわたり近　に、遊佐何がしといふ家の　やからあり、帰るさに立より　くれよと云こしけれバ　日も夕暮ながら、せちに　云こしけるまゝ行て　見るに、茶よ菓子よと　もてなし、庭より家の内　まで清らかに補理、床にハ　さま

ぐ

珍らしき名取川

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　第 3章　【史料翻刻】　むもれ木などかざり　置、庭にハ池水のながれ　のまに

く

小じまなど　ありて、植木も又詠よし、　日も暮ぬれバ、所々へ燈火　などして見せまく、てらし　置しもおかし見おくるるよりミぎりにてらすせおばおやと照らし置おおおおおおけるお　　　　　　ともし火のひかりハ月と　　　　　　まごふ池水　夫より間もなく赤湯の　やどりに帰りぬ、廿日には

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　時雨せしかバ、湯あミのミ　侍りぬ、今よふの舞おどり、　此わたりのもの見せまく、　せちに申こしけれバ、湯あミ　の間に慰はべりぬ、末の二日　にハ川度 ⎝ 渡 ⎠ へ行、湯あミせんと、　九折なる山路をたどり　行しに、道の傍に大西と　いふ沢に、瀧の不働 ⎝動 ⎠ あり　と聞しかバ、行て見ばやと　行しに、一里ほど岩澤の　細道分行けれバ、高き岩根　の細道より落る瀧に

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　第 3章　【史料翻刻】　紅葉ミだれちり、流れし　かバ、たつ田川もかくやと　おもわる斗になんありけり、　其邊に不働の堂あり、　一入物淋しく、其傍に賎が　屋有けれバ、かく淋しき　所にも住る人やありけん分行て見れバ淋おさながら世のちりしきおお　　　　　　　 444 瀧つせのおおおながれもおて清きあふにしの淋しさお共おもわざるらん瀧つぼのよ山の奥にもおおおおおおすおめ見るもおそろし瀧つおおおおおおおおおぼおの本

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あたりにむすぶ人の庵りは　夫より四五丁行しかバ　村長のやどりあり、其庭に　大石のわれくづれしよふの　間に、何の頃よりか梅の木生　出しかバ、石の中より出しさま　皆人珍らしくおもひ、石の　梅と名つげけるよし　今ハ九尺あまりにのび、葉　もしげり、年々花も咲、実　もなるよし、その実を梅　ぼしとなして、食しぬ　れば、長命しけるよし、世の　偽といへど、いとおかし

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　第 3章　【史料翻刻】花も実も散におぬるしおのちの　　　　　　　　石の梅又来る春に尋来おてやみむ　其所を立出行しに、田面　の道のかたわらに大木あり　この手かしわのよし、告く　人有けれバ珍おいざさらハらしやおおおこの手柏と聞からに一枝手折家つとにせん　行程に川度にも成けれバ　ゆあミしつゝ、昼かれゐゝ　抔たふべ、何かと物しける内　日も山の端に入けれバ、赤湯のや

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　どりに帰り、末の三日ハゆあミして　暮しつ、末の四日五日もゆあミ　のミに暮しつ、末の六日にハ　帰りなんと旅立しに、赤湯　の湯も残りおしまれて、い又つしおかかにおお尋来よおて見んかしおお　　　　　　赤湯なる此ゆいづみをおぞはなれ兼つおぬるゝお　赤湯を旅立行程に、傍　に白糸の瀧を横に見て　小黒崎みつの小嶋、いづれも　名高名所、古き言葉に　ありし程の所なれど我　つたなき言葉にハのべがたく

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3章