密教文化 Vol. 1981 No. 134 002静 春樹「日本密教 (空海) 論への一視角――若干の批判的覚書 (一)―― P11-46」

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後 世 の 教 学 で は 事 相 と 教 相 と が あ り、 両 者 は 車 の 両 輪 の 如 し と 言 わ れ る。 一 般 的 に 言 っ て も < 理 論 > に は テ キ ス ト ・ ク リ テ ィ ー ク、 フ ィ ー ル ド ・ ワ ー ク と い っ た 作 業 が あ る し、 そ こ で 自 足 す る 思 想 が あ る。 < 実 践 > に は そ の 裏 づ け と な っ て い る 理 論 が あ る で あ ろ う し、 実 践 を 重 ん じ る 態 度 ・ 思 想 と い っ た も の も あ ろ う。 そ う し た < 理 論>・<実 践 > と は 独 自 な 位 相 で、 い わ ぽ 大 文 字 の < 思 想 > と い っ た も の が あ る と い う こ と を 早 く し て 知 っ た 者 に と っ て は、 ま た 独 自 な 悲 喜 劇 が あ る は ず で あ る。 よ り 無 機 的 な、 よ り 対 象 的 な 存 在 で あ る < 理 論 > と は 異 っ て、 < 思 想 > の も つ 本 当 の お そ ろ し さ は、 思 想 の 方 か ら 人 間 を ト ー タ ル に つ か み 取 り 拉 致 し て し ま う 強 力 に あ る。 以 上 は 本 論 と は 直 接 に は 関 係 の な い 前 置 き で あ る が、 昔 か ら 傍 目 八 目 と 言 う 言 葉 も あ る。 一 素 人 に す ぎ な い 私 の 理 解 と 発 言 と し て、 以 下 は、 日 本 密 教 と 空 海 に つ い て の 覚 書 で あ る。 諸 賢 の 御 批 判 を 仰 ぎ た い も の と 願 っ て い る。 一 問 題 の 所 在 密 教 に 関 す る 数 種 の 講 座 や 書 籍 が 出 版 さ れ、 密 教 へ の 関 心 が 近 年 に な く 高 ま っ て い る 現 状 だ と 言 わ れ る。 密 教 へ の 興 味 は 必 然 的 に 日 本 密 教 の 大 成 者 ・ 弘 法 大 師 空 海 へ の 関 心 と 結 び つ く こ と に な る。 一 般 読 者 向 け の 密 教 関 係 の 著 書 ・ 出 版 物 の 巻 頭 で 密 教 学 者 や 研 究 者 が 口 を そ ろ え た よ う に 言 っ て い る こ と は、 わ が 国 に お け る 密 教-空 海 の 評 価 が 不 当 に 低 い ば か り で な く、 誤 っ た 方 向 で 理 解 さ れ て い る こ と。 特 に 明 治 以 降 の 近 代 日 本 の 思 想 界 ・ 言 論 界 に あ っ て は、 そ れ が ひ ど い と い う こ と で あ る よ 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 う だ。 こ の こ と か ら 最 近 の"密 教 ブ ー ム"は、 密 教 正 当 評 価 の 主 張 の 前 段 と し て、 密 教 -空 海 を 蔑 視 し て き た 時 代 風 潮 へ の 批 判 が 大 き な 要 素 と も な っ て い る。 例 え ば、 ﹁ 空 海 の 人 生 と 思 想﹂(講 座 密 教) に は、 ﹁ 然 る に い っ ぽ う、 ま た 民 族 固 有 の 来 訪 神タイ シ の 信 仰 と 大 師 信 仰 と が 重 な っ て、 全 国 的 に 大 師 伝 説 が 多 い ( 柳 田 民 俗 学) と み る 算 術 的 な 信 仰 形 成 論 や、 空 海 は 時 の 権 力 に 迎 合 し た に す ぎ ぬ (飯 沢 匡 氏) と か、 空 海 の 民 衆 と の 接 触 に 疑 問 を 提 出 し、 実 在 の 空 海 に は、 国 家 ・ 政 治 と の 緊 張 ・ 対 決 は な か っ た ( 和 歌 森 太 郎 博 士) と い う 時 代 社 会 を 無 視 し た 現 代 人 の 立 場 か ら の 一 批 判 が 空 海 の 実 像 を ね じ ま げ て い る こ と も わ れ わ れ は 知 ら な け れ ぽ な ら な い ﹂ ( は し が き) と い っ た 主 張 で あ る。 も ち ろ ん 空 海 の 偉 大 さ に つ い て、 手 放 し の 讃 美 も み ら れ る わ け で、 湯 川 秀 樹 氏 は 述 べ て い る。 ﹁ 長 い 日 本 の 歴 史 の 中 で 空 海 は 万 能 的 な 天 才 で あ っ た。 世 界 的 な ス ケ ー ル で 見 て も、 ア リ ス ト テ レ ス と か レ オ ナ ル ド ・ ダ ・ ヴ ィ ン チ と い う よ う な 人 よ り も む し ろ 幅 が 広 い。 宗 教 ・ 学 問 ・ 技 術 ・ 社 会 事 業 の 各 方 面 に わ た る 活 動 を 通 観 す る と 超 人 的 と い う ほ か は な い。 も う 一 つ 特 筆 す べ き は、 お そ ら く 空 海 は 独 自 の 思 想 体 系 を 構 築 し た 最 初 の 日 本 人 だ っ た ろ う と 言 う こ と で あ る。 当 時 の 日 本 と 中 国 と の 間 の 思 想 ・ 文 化 の 落 差 が 大 き か っ た こ と を 考 え 合 わ せ る と、 こ れ ま た 奇 蹟 的 で あ る。 ﹂ ( ﹁ 密 教 と 日 本 人 ﹂) 真 言 密 教 と 空 海 に 共 鳴 す る と こ ろ 大 で あ る 梅 原 猛 氏 は、 ス ト レ ー ト な 讃 美 を よ り 屈 折 さ せ て、 卓 越 し て い た が ゆ え の 空 海 の 悲 劇 に つ い て、 ﹁ 空 海 は 親 鷺 や 日 蓮 の よ う に わ れ わ れ が 親 し む こ と の で き る 人 間 的 欠 点 の よ う な も の を ほ と ん ど 示 さ な い。 彼 は ま さ に あ ら ゆ る こ と を 可 能 に す る 巨 人 で あ り、 人 間 的 な 涙 や 欠 点 を ほ と ん ど 示 さ な い。 彼 の 行 動 は す べ て、 千 両 役 者 の よ う に 完 壁 で あ る。 こ う い う 人 間 に ど う し て わ れ わ れ は 親 し む こ と が 出 来 よ う か。 ﹂ ( ﹁ 空 海 の 哲 学 ﹂ 講 座 密 教) こ の 種 の 知 識 人 に よ る バ ラ エ テ ィ に 富 ん だ 讃 美 は 他 に も 数 多 く 引 用 す る こ と が 可 能 で あ る。 そ う し た 文 章 を 読 む た び に、 私 は い つ も、 そ の 通 り そ の 通 り と う な ず い て き た。 事 実、

弘 法 大 師 空 海 の 偉 大 さ、 そ れ も 卓 越 し た 偉 大 さ に つ い て 私 に 異 論 の あ ろ う は ず は な い。 と 同 時 に、 そ の 一 方 で は、 私 の 素 人 っ ぽ い、 ま た 天 の 邪 鬼 な 疑 問 が 抑 え が た く わ き お こ っ て 頭 脳 を 占 領 し て し ま う。 以 下、 ア ト ラ ン ダ ム に そ れ を 書 き な ら べ る こ と に す る。 疑 問 の そ の 一 は、 そ れ で は、 何 故 に そ れ だ け の 大 人 物 が、 旧 来、 単 な る ﹁ 政 治 的 手 腕 家﹂・﹁権 謀 術 数 の 人 ﹂ と 見 ら れ た り、 近 代 日 本 の 思 想 界 で ﹁ こ と さ ら に 無 視 ﹂ さ れ て き た の で あ ろ う か、 と い う こ と で あ る。 先 の 引 用 文 は、 具 体 的 な 学 派 名 や 人 名 を 挙 げ て の 批 判 で あ り、 学 問 的 方 法 論 や 通 念 上 の 暗 黙 の 合 意 事 項 へ の 批 判 で あ る に も か か わ ら ず、 私 の 知 る 限 り 反 批 判 の 声 も、 密 教 学 者 に よ る 密 教 -空 海 論 へ の 批 判 的 コ メ ン ト も 見 ら れ な い こ と で あ る。 批 判 さ れ た 学 派 や 一 般 通 念 は こ れ に よ っ て 説 得 さ れ た が 故 の 沈 黙 な の で あ ろ う か。 あ る い は、 そ れ す ら 故 意 の 無 視 ・ 黙 殺 な の で あ ろ う か。 疑 問 の 二 は、 こ れ ま で の 通 念 で は、 日 本 仏 教 の 土 着 と 民 衆 化 の 方 向 で の 新 し い 展 開 と さ れ る 鎌 倉 仏 教 の 祖 師 た ち が、 そ の 理 論 化 に あ た っ て、 密 教 -空 海 ( イ ン ド 仏 教 の 総 括 と し て の 密 教 と そ の 日 本 的 大 成 者 空 海) と 全 面 的 に 対 決 し た 結 果 の 開 宗 と な っ て い る と は ど う し て も 考 え ら れ な い こ と で あ る。 こ れ は 普 通、 う ち つ づ く 戦 乱 ・ 天 変 地 異 ・ 飢 饒 ・ 疫 病 の 蔓 延 し た 時 代 に あ っ て、 未 法 思 想 に 象 徴 さ れ る 思 想 的 状 況 と、 そ れ に 効 果 的 に 対 比 し き れ な か っ た 自 つ か ら 荘 園 占 有 者 と な り、 貴 族 化 し 加 持 祈 祷 に 専 念 し て い た 真 言 ・ 天 台 の 姿 が 説 明 と し て あ げ ら れ る。 し か し 時 代 的 背 景 は 暫 く お く と し て、 ま た ﹁ 物 の 興 廃 は 必 ら ず 人 に 由 る ﹂ と は 言 い な が ら、 密 教-空 海 は ト ー タ ル な も の で あ り、 そ れ と の 対 決 も ト 1 タ ル な も の で あ る は ず で あ る。 し か も こ の 場 合、 挑 戦 を 受 け て 立 つ べ き 真 言 密 教 に は、 空 海 に よ る 密 教 を 最 優 位 ・ 絶 対 と す る 理 論 体 系 ( 教 相 判 釈) が 厳 と し て 確 立 さ れ て い た の で あ る。 現 象 面 で の 対 決 と 理 論 面 で の 個 別 的 ・ 部 分 的 な 関 心 は 見 ら れ る と し て も ( 例 え ば、 日 蓮・ 栄 西)、 全 体 的 な 密 教-空 海 と の 対 決 は 回 避 さ れ た 地 点 に 成 立 し て い る の が 鎌 倉 仏 教 な の で あ る。 密 教 -空 海 は、 ま さ し く こ の 時 代 に も 故 意 に 避 け て 通 ら れ た と 言 え る の で は な い か。 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 鎌 倉 仏 教 は、 歴 史 上、 論 理 上、 叡 山 仏 教 の 流 れ に あ る こ と か ら も 日 本 仏 教 史 の 上 で、 密 教 f 空 海 と の 最 大 の 対 立 者 は、 よ く 言 え ぽ ﹁ 開 か れ た 体 系 ﹂、 悪 く 言 え ば、 文 字 通 り の シ ン ク レ テ ィ ズ ム、 日 本 天 台 の 創 始 者 最 澄 で あ っ た。 わ が 国 に お け る 密 教-空 海 と の 原 理 的 対 決 は そ の 時 点 で 既 に 終 っ て し ま っ た の で あ ろ う か。 そ れ と 関 連 し て、 密 教-空 海 と 比 較 す れ ば、 ス ケ ー ル の 点 で 鎌 倉 仏 教 と 言 わ れ る 日 本 的 な 各 宗 派 は 問 題 に も な ら な い こ と が 言 わ れ る。 覚 鍵 の 延 長 線 上 に お け る 理 論 展 開 と し て、 鎌 倉 仏 教 は 信 仰 形 態 論 と し て、 密 教 の い う 仏 の 三 密 ( 三 業) の 各 一 密 を も っ て 分 岐 ・ 独 立 し て い っ た も の で あ り ( 一 密 成 仏)、 あ く ま で 選 択 の 仏 教 で あ る。 そ の 観 点 か ら し て も、 密 教-空 海 は 日 本 仏 教 の 源 流 で あ り、 空 海 以 後 に 展 開 し た 全 仏 教 を 再 度、 統 一 す る 原 理 ・ 方 法 論 を 持 っ て い る の は 密 教-空 海 の 体 系 だ け で あ る と す る 要 旨 の 論 点 も 出 さ れ て い る。 そ れ に 対 し て も 他 宗 派 か ら の 批 判 的 発 言 は あ ま り 聞 こ え て こ な い の で あ る。 疑 問 の 三 は、 感 性 面 で の 問 題 と し て、 鎌 倉 の 新 仏 教 は、 密 教--空 海 の 目 く る め く 極 彩 色 の 荘 厳 世 界 (曼 茶 羅 世 界) と は 殆 ん ど 無 関 係 な 美 意 識 の 世 界 で 営 為 さ れ た こ と で あ る。 空 海 に と っ て の イ ン ド 的 な も の ・ イ ン ド 的 美 意 識 の 問 題 は そ れ 自 体、 別 に 論 じ ら れ る 性 質 の も の で あ る。 恵 果 よ り 付 法 さ れ た 密 教 は、 不 空 の 訳 業、 善 無 畏 の ﹁ 大 日 経 疏 ﹂ 等 に よ っ て 中 国 文 化 圏 に 入 っ て き た と は 言 え、 中 国 で 成 立 し た 諸 宗 と は 大 幅 に 異 っ て、 イ ン ド 直 輸 入 と し て の 色 彩 も 強 烈 に 持 っ て い た は ず で あ る。 ひ る が え っ て、 わ が 国 の 密 教 学 者 ・ 研 究 者 の 中 に も ﹁ 歌 こ こ ろ ﹂ を も ち、 自 つ か ら 実 作 す る 人 も 散 見 さ れ る。 古 今 集--新 古 今 集 と い っ た 直 撰 和 歌 集 の 流 れ の な か で 次 第 に 姿 を 明 確 に し た 日 本 的 美 意 識 の 一 分 野-日 本 語 の 特 殊 性 に よ っ て 内 容 と 不 可 分 な 関 係 を 有 す る 定 型 詩 が 体 現 す る 美 意 識 と イ ン ド 的 な 曼 茶 羅 世 界 と の き わ だ っ た 異 質 性 を、 自 己 の 感 性 に 即 し て つ き つ め て 深 り さ げ て い る 人 が、 密 教 学 者 と 言 わ れ る 人 の な か に 見 あ た ら な い こ と で あ る。 ま た、 マ リ フ ァ ナ ・ ト リ ヅ プ、 メ デ ィ テ ー シ ョ ン と 言 っ た 言 葉 で イ メ ー ジ さ れ る 現 代 ア メ リ カ の 先 端 的 言 語 が 表 象 す る 雰 囲 気 に 身 を お い た イ ソ ド を 志 向 す る 現 代 の 芸 術 家 の 感 性 と 私 た ち が 慣 れ 親 し ん で き た 既 成 仏 教 の 一 部 と な っ た 密 教 的 な

も の と の 落 差 は あ ま り に も 大 き い。 高 度 経 済 社 会 は 社 会 意 識 の 底 上 げ さ れ た 状 況 を 現 出 さ せ る。 美 意 識 に つ い て も 然 り で あ る。 そ し て そ の 感 性 が、 い わ ゆ る 密 教 ブ ー ム を 一 方 で は 出 現 さ せ、 さ さ え て い る こ と も 無 視 で き な い 現 実 で あ る。 感 性 の 面 を 重 視 し、 総 体 と し て の 人 間 存 在 を 取 り 上 げ る の が 密 教 で あ る と さ れ る が、 実 際 に は 何 故 か、 市 民 社 会 に お け る 個 々 の 具 体 的 感 性 か ら 始 ま っ て、 芸 術、 美 学 へ 至 る 系 列 が 全 く と 言 っ て い い ほ ど 等 閑 視 さ れ て い る の で あ る。 第 四 の 疑 問 と し て、 日 本 仏 教 の 国 王 ( 天 皇) に 対 す る 態 度 は、 ﹁ 皇 道 ﹂ 仏 教 か ら 国 王 不 拝 ま で、 様 々 な ニ ュ ア ン ス で 存 在 し て き た。 そ の 中 に あ っ て、 空 海 の 立 宗 の 時 よ り 終 始 変 ら ず 天 皇 の 玉 体 安 穏 ・ 宝 柞 長 久 を 祈 念 し て き た の が 真 言 密 教 で あ る。 ま た、 わ が 国 の 神 道 に 一 貫 して"友 好的"な 態 度 を と り つ づ け て き た の も 真 言 宗 で あ る。 こ れ に 対 し て、 明 治 の 排 仏 段 釈 で 一 番 の 手 ひ ど い 打 撃 を 蒙 っ た の も 真 言 宗 で あ る。 天 皇 制 も 神 道 も 真 言 宗 に 対 し て、 あ ま り に 冷 酷 で あ っ た と し か 言 い よ う が な い。 ﹁ ( 略) そ し て 最 大 の 疑 念 は ナ シ ョ ナ リ ズ ム と 真 言 宗 と の 何 か に つ け て の 甚 だ し い 癒 着 ぶ り で あ っ た。 ( 略) 廃 仏 殿 釈 の 風 潮 が 盛 ん で あ っ た 明 治 の 初 頭 に、 真 言 宗 の 長 老 た ち は、 こ の 行 事 ︹ 御 修 法 ︺ の 復 活 を 鬼 の 首 で も 取 っ た よ う に 考 え、 こ れ さ え 続 け ぽ 真 言 宗 の 生 命 の お び や か さ れ る お そ れ は 絶 対 に 無 い、 と ま で 考 え て い た よ う で あ る。 そ れ が 新 発 意 に な り た て の 私 に す ら 不 合 理 に 思 え て な ら な か っ た。 御 修 法 行 事 の 存 廃 に よ っ て、 宗 旨 の 生 命 が 左 右 さ れ る ほ ど 真 言 宗 は 国 家 体 制 に 癒 着 し き っ た ナ シ ョ ナ リ ズ ム 一 辺 倒 の 宗 教 な の か。 仏 教 は 元 来、 ど の 宗 派 に せ よ、 国 家 を 超 え て 人 類 全 体 の 福 祉 と 平 和 を 一 義 と す る 世 界 宗 教 で あ る は ず な の に、 こ の 変 質 は、 い つ ご ろ か ら、 ど う し て、 誰 が 発 生 さ せ た の か。 日 本 に 仏 教 が 渡 来 し て 以 来、 そ れ が 定 着 す る た め に は さ ま ざ ま な 妥 協 工 作 も や む を 得 な か っ た 事 情 は 理 解 で き る と し て、 教 理 の 根 本 義 ま で ゆ が め た 指 導 者 が い た と し た ら、 た と え そ れ が 祖 師 で あ っ て も、 き び し く 批 判 さ れ、 排 除 さ れ ね ぽ な ら ぬ。 密 教 を 中 心 に 仏 教 の 勉 強 を 始 め た ば か り の 少 年 の 純 粋 な 心 は、 そ こ ま で つ き つ め て 考 え た。﹂(寿 岳 文 章 ﹁ 自 伝 抄 ﹂) と こ ろ で 真 言 密 教 は、 果 し て 神 道 を 自 己 の 体 系 に 包 摂 し て 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 い る つ も り で い た の で あ ろ う か。 理 論 的 に は、 仏 教 以 外 の 宗 教 ・ 思 想 も 自 己 の 体 系 の 内 に 包 摂 し、 真 言 密 教 の 絶 対 優 位 の 下 で 全 仏 教 を 位 階 づ け た の が 空 海 で あ る と 言 わ れ る。 し か し 理 論 的 優 劣 は と も か く と し て、 現 実 に 生 き て は た ら く 思 想 の 段 階 で、 異 質 な 思 想 に 対 し て ぱ、 従 来 の 教 相 判 釈 の 論 理 は 果 し て 有 効 で あ っ た の だ ろ う か。 ﹁ 分 別﹂・﹁戯 論 ﹂ を 否 定 す る 仏 教 は、 理 論 的 に は 途 方 も な く 饒 舌 で あ っ た。 一 方、 理 論 的 内 容 は 無 き に 等 し い と し て も、 思 想 と し て、 共 同 体 に 生 き て は た ら く 思 想 と し て の 神 道 は、 仏 教 と は 異 っ た 地 平 で の 強 力 な 働 き と 内 容 を も っ て い る。 こ の 理 論 と 思 想 の 区 別、 共 同 体 と の 個 体 の あ り 方 の さ ま ざ ま な 様 式 に つ い て、 日 本 密 教 は ど れ だ け 自 覚 的 で あ っ た の だ ろ う か。 最 後 に、 密 教 は 最 近 の 研 究 に よ っ て 明 ら か に さ れ つ つ あ る よ う に、 イ ン ド 仏 教 の 総 括 で あ る の み な ら ず、 終 始 そ の 下 部 構 造 で あ り、 祖 型 で あ る と す る な ら ば、 ま た 空 海 の 集 大 成 し た 日 本 密 教 が、 仏 教 以 外 の 諸 思 想 ・ 理 論 ( 外 道) を も 対 象 に し、 包 摂 し た 仏 教 と し て 究 極 の 体 系 で あ る と す る な ら ば、 空 海 以 後 の 日 本 仏 教 の 展 開 は、 少 く と も 現 在 ま で の と こ ろ、 密 教 へ 帰 入 す る 形 で は な さ れ な か っ た の は 何 故 か と 言 う 問 題 が あ る。 少 し 私 の コ メ ン ト が 入 る が、 よ く 挙 げ ら れ る 例 と し て、 禅 の 墨 色 幽 玄 な 世 界 と 密 教 の 極 彩 色 の 曼 茶 羅 世 界、 前 者 の 軽 妙 酒 脱 さ と 後 者 の 重 厚 さ、 悟 入 へ 至 る 手 段 の 対 比 な ど は、 人 間 の も つ 可 能 性 の 幅 広 さ に つ い て の 一 つ の 例 証 と も な る も の で あ る。 こ う し た 禅 の 世 界 の 総 体 を も、 先 の 三 密 -一 密 論 で も っ て よ く 説 明 し き っ た と さ れ る も の で あ ろ う か。 そ れ を し も、 三 密 -一 密 の 展 開 で あ る と す る の は、 逆 に、 広 大 に し て 深 甚 な 人 間 の 心 の も つ 可 能 性 を 無 視 し た 形 式 論 理 な の で は な い だ ろ う か。 ﹁ 如 実 知 自 心 ﹂。 宗 教 的 心 の 段 階 的 発 展 に 関 す る 理 論 の 訓 詰 学 は 得 意 の 密 教 学 者 も、 禅 の 世 界、 二 祖 慧 可 が 断 腎 ま で し て 追 い 求 め た も の、 ま た 思 想 と し て の 浄 土 教 に つ い て は、 ど う も 歯 切 れ が 悪 い の で あ る。 以 上、 当 面、 頭 に 浮 か ぶ ま ま の 疑 問 を 書 き な ら べ た の で あ る が、 私 は こ の 辺 に、 わ が 国 に お け る 密 教-空 海 観 の 特 質 と 密 教 の 日 本 的 受 容 の 位 相 を 解 く 鍵 が 秘 さ れ て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る。

﹁ そ も そ も 密 教 な る も の を 仏 教 の き わ め て 特 殊 な 発 現 形 態 と み る よ う な、 こ れ ま で の 仏 教 史 観 に 全 面 的 な 検 討 が せ ま ら れ て い る の は、 も ち ろ ん の こ と で あ る。 さ ら に 重 要 な 課 題 は、 密 教 の 現 代 的 意 義 が 問 わ れ る こ と で あ り、 そ の 未 来 を 志 向 す る も の の 探 究 で は な か ろ う か。 ﹂ ( 宮 坂 宥 勝 ・ 講 座 密 教) 密 教 の 現 代 的 意 義 を 追 求 す る こ と、 そ の 一 環 と し て、 現 代 諸 思 想-構 造 主 義 ・ 言 語 哲 学 ・ 分 析 哲 学 ・ 精 神 分 析 学 ・ 現 象 学 ・ マ ル ク ス 主 義 等 々 を 研 究 し、 既 存 の 密 教 学 の 立 場 か ら 対 話 す る こ と は よ い こ と で あ る。 そ れ は 密 教 が 現 代 社 会 に 根 づ い て い く た め の 不 可 欠 な 作 業 で あ る。 し か し 思 想 の 世 界 で は、 す べ て が 一 旦 は 相 対 性 の 仮 象 を 帯 び る し、 思 想 は す べ て 両 刃 の 剣 で あ る。 第 ニ バ チ カ ソ 公 会 議 以 後 の カ ト リ シ ズ ム が、 教 義 の 中 枢 部 分 の か な り の 手 な お し ま で し て、 < 現 代 > と の 対 話 に 努 力 し て い る こ と も 他 山 の 石 で は あ る ま い か。 真 言 宗 と し て は い ざ 知 ら ず、 い わ ゆ る タ ソ ト リ ズ ム も 視 界 に お さ め た 密 教 に は、 ま だ ま だ 大 き な 展 開 の 可 能 性 が あ り、 少 く と も カ ト リ ッ ク 程 度 の 規 模 に ま で い く と 本 気 で 考 え て い る 人 が い て も い い の で は な か ろ う か。 以 下、 密 教 学 の タ ー ム を 使 い こ な せ な い の を 逆 に 幸 い に し て、 よ り 自 由 な 視 点 か ら 自 問 自 答 を つ づ け て み た い。 二 ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ 密 教 の 総 体 的 な 受 容 と は、 何 を、 ど の よ う な 状 態 を 意 味 す る の か。 古 代 オ リ エ ソ ト や 現 代 ア フ リ カ ・ 南 米 の 密 儀 宗 教 や 秘 教 ・ 神 秘 主 義 思 想 一 般 で は な く、 私 た ち の 問 題 に し て い る 密 教 は、 ど こ ま で も イ ン ド 文 化 圏 を 母 胎 と し て 成 長 し、 イ ン ド 思 想 と し て の 骨 格 を も っ た 秘 密 仏 教 を 意 味 し て い る。 そ の 限 り で 言 え ば、 異 な る 自 然 ・ 風 土 ・ 社 会 で の 密 教 の 受 容 は、 厳 密 に は 不 可 能 を 論 じ る こ と で あ る。 そ れ は、 そ の 母 胎 と な っ た イ ン ド 的 自 然 ・ 民 俗 を、 そ っ く り そ の ま ま 異 国 に 創 り 出 す こ と を 意 味 す る か ら で あ る。 も と よ り 文 化 は、 上 部 構 造 の 謂 で あ り、 文 化 の 伝 播 は 下 部 構 造 や、 ﹁ 人 間 的 自 然 ﹂ の す べ て を ひ っ さ げ て 伝 わ っ て い く も の で は な い。 伝 来 し た 異 種 の 文 化 が 優 位 性 を 示 し う る 限 り、 そ の 地 の 共 同 体 が 伝 承 し て き た 固 有 の 文 化 に 影 響 を お よ ぼ す の み な ら ず、 と き と し て、 そ の 共 同 体 の 文 化 構 造 に 固 有 な パ タ ー ン を 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 根 本 的 に 変 革 し て し ま う こ と も あ る。 ま た 逆 に、 共 同 体 の 文 化 構 造 は 手 つ か ず の ま ま 残 さ れ、 伝 来 し た 文 化 の 方 が 決 定 的 に 変 容 さ せ ら れ る こ と も あ り う る。 現 実 に は こ の 二 つ の 場 合 を 両 極 に し て、 そ の 中 間 で 文 化 の 伝 播 が お こ な わ れ る の で あ る が、 そ う し た こ と は 当 然 の 前 提 と し た 上 で、 信 仰 (救 済) 様 態 論 に 限 定 し て 考 え た 場 合、 文 化 事 象 と し て の 密 教 に も 枝 葉 末 節 的 な も の と 本 質 的 な も の と の 区 別 は 厳 然 と し て あ り、 後 者 が そ の 地 の 共 同 体 と 文 化 構 造 の 内 部 に 根 づ か な い 限 り、 密 教 が 本 質 的 な 意 味 で 定 着 し た と は 言 い え な い こ と も 明 ら か で あ る。 そ れ で は、 空 海 と い う 器 に 体 現 さ れ た 密 教 に と っ て、 宗 教 思 想 的 に 本 質 的 な も の と は 何 で あ ろ う か。 大 方 の 意 見 に 従 っ て 私 も、 そ れ を < 即 身 成 仏 > と、 そ の た め の オ ル ガ ン と し て の マ ン ダ ラ ( 一 尊 信 仰 の モ ザ イ ク、 ﹁本 尊 論 義 ﹂ の 地 平 か ら 峻 別 さ れ た) 総 体 の 信 仰 ( 形 態) の 受 容 で あ る と 考 え て い る。 仏 教 の 伝 来 ( 六 世 紀) よ り、 全 体 と し て の 日 本 仏 教 は、 原 始 的 な カ ミ 観 念 ・ 素 朴 な 世 界 表 象 し か も た な か っ た 日 本 人 の 意 識 に、 多 く の 仏 教 の 概 念 ・ 表 象 を 与 え る こ と で 豊 富 に し て き た。 東 ア ジ ア 仏 教 文 化 圏 と 言 わ れ る よ う に、 そ れ ら は 日 本 人 の 共 通 の 精 神 的 富 を 形 づ く っ て き た の で あ る。 わ が 国 に お い て 仏 教 が、 種 々 の 変 質 は 当 然 受 け た と し て も 基 本 的 に は 受 容 さ れ た と 言 え る こ と。 そ れ は ま さ し く 日 本 仏 教 と し て 展 開 し 機 能 し て き た と 断 言 で き る 範 囲 内 に あ っ て、 密 教 も 仏 教 で あ る 限 り に お い て、 そ の 水 準 に お い て は、 ま さ し く 受 容 さ れ て い る と 言 っ て 間 違 い で は な い。 し か し 密 教 は 同 時 に、 一 般 仏 教 と は 区 別 さ れ る 異 っ た 構 成 と 要 素 を も っ て い る。 こ の 一 般 仏 教 と 区 別 さ れ た 側 面 か ら、 わ が 国 に お け る 密 教 の 受 容 を 問 題 に し な い な ら ば、 空 海 が 奈 良 仏 教 や 叡 山 に 対 し て 新 し く 純 密 の 真 言 宗 を 開 宗 し た 意 味 は な い。 ま た 密 教 と 空 海 を わ が 国 の 民 俗 の 中 で 追 求 し て い る 一 部 の 人 た ち が 言 う ご と く、 空 海 は 日 本 固 有 の カ ミ 観 念 -天 神 地 祇 の 世 界 の 上 に 立 っ て、 密 教 の 日 本 的 展 開 を は か っ た と 言 う な ら ば、 空 海 の 態 度 (行 動 と 論 理) に は 確 か に そ う し た 面 が 認 め ら れ る と し て も、 ま た 歴 史 的、 結 果 的 に は、 そ う で し か あ り え な か っ た に し て も、 密 教 は わ が 国 の 民 俗 を 理 論 化 し て 両 部 神 道 ・ 修 験 道 を 形 成 し、 民 間 信 仰 ・ 行 事 ・ 祭 儀 に 理 論 的 基 礎 を 与 え る だ け の も の に な っ て し ま う。 そ し て 私 た ち は、

密 教 独 自 の 諸 尊 -仏 ・ 菩 薩 ・ 明 王 ・ 天 ・ ﹁ 習 合 神 ﹂ が 全 国 津 津 浦 浦 で 信 仰 さ れ て い る こ と を も っ て し て も、 密 教 が 全 面 的 に 受 容 さ れ た と も、 そ の 日 本 的 展 開 が 成 功 裡 に 遂 行 さ れ た と も 言 わ な い の で あ る。 私 は、 空 海 が 立 宗 に あ た っ て 文 字 通 り、 日 本 仏 教 全 体 を 密 教 化 し 密 教 と す る こ と、 そ れ を 通 じ て 日 本 人 全 体 を 密 教 に 導 き 入 れ る こ と-す な わ ち ﹁ 弁 顕 密 二 教 論 ﹂ に あ る ﹁ 法 身 説 法 ﹂・﹁果 分 可 説 ﹂ ( 仏 の 曼 祭 羅 世 界 へ の 帰 入) と ﹁ 即 身 成 仏 ﹂ (密 教 に よ る 衆 生 済 度) と の 一 般 仏 教 と は 峻 別 さ れ た 方 便 (方 法 論) で も っ て、 日 本 密 教 の 主 導 性 の 確 立 を 密 教 者 と し て の 自 己 の 使 命 と 考 え て い た と 思 う。 そ し て こ の こ と は、 空 海 が そ こ ま で 意 識 し て い た か ど う か は 別 に し て (遺 告)、 彼 な き 後 も、 長 い 永 い 期 間 か か っ て も、 イ ン ド 出 自 の 密 教 世 界 ( 具 体 的 に 個 体 に 即 し て 言 え ば、 ヨ ー ガ 論 理 で あ る < 即 身 成 仏 >) を わ が 国 の 宗 教 構 造 の 内 に 確 立 し て い く こ と を 意 味 し た の で あ る。 そ れ は 途 方 も な く 大 き な 課 題 で あ っ た。 深 読 み 込 み で な い か ぎ り、 空 海 の よ う な 異 才 に は、 凡 人 の 想 像 で き な い よ う な 志 が あ る。 巨 人 空 海 は、 そ の た め の 理 論 的 方 法 論 ・ 原 理 的 基 礎 の 確 立 を 帰 国 以 後 の 自 分 に 許 さ れ た 時 間 の う ち に 果 そ う と 苦 闘 し た の で あ る。 た と え そ の 努 力 が ﹁ 即 身 成 仏 論﹂に 限 っ て す ら、 未 完 成 で あ ろ う と、 あ る い は 意 図 し た は ず の こ と が 後 世 の 時 の 経 過 の 中 で 変 質 し て し ま お う と で あ る。 こ こ で 文 化 の 交 流、 宗 教 ( 思 想) の 伝 播 ・ 受 容 と い う 困 難 な 問 題 に 入 る た め に、 巨 匠 が あ み 出 し た 現 在 で も 有 効 性 を 失 っ て い な い 概 念 を 利 用 さ せ て も ら う こ と に す る。 宗 教 社 会 学 の 分 野 で も 多 く の 理 念 型 ・ パ タ ー ン を 提 出 し て い る M ・ ウ ェ ー バ ー は ﹃ ア ジ ア 宗 教 の 基 本 的 性 格 ﹄ の な か で イ ソ ド 亜 大 陸 の 宗 教 風 土 を ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ と い う 比 喩 で も っ て 表 現 し て い る。 ﹁ ウ ェ ー バ ー の 図 式 に よ れ ぽ、 西 欧 の 救 済 宗 教 に お け る 倫 理 的 性 格 に た い し て、 ア ジ ア の 救 済 宗 教 の 特 質 は、 自 己 神 化 と 神 秘 主 義 的 な ﹃ 神 占 有 ﹄ と 汎 神 論 的 宗 教 感 情 に 求 め ら れ て い る。 ﹁ ︹ ユ ダ ヤ 教 や 新 教 の 救 済 方 法 ︺ の 倫 理 的 空 間 が、 純 化 サ イ コ さ れ た ﹃ 精 神 ﹄ の 働 き に み た さ れ て い る の に た い し て、 自 ソ ロ マ 己 神 化 の そ れ が 主 と し て 現 世 的 な ﹃ 身 体 ﹄ の 昇 華 と 転 換 を 課 題 と し て い る 点 に 求 め ら れ る か も し れ な い。 ﹂ (山 折 哲 雄 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 ﹁ イ ン ド の 宗 教 と 倫 理﹂) か な り 強 引 な 断 言 で あ る が、 社 会 学 者 山 折 氏 の ウ ェ ー バ ー 解 説 は 基 本 的 に 誤 っ て は い な い。 ウ エ ー バ ー は、 呪 法 ・ 苦 行 ・ 禁 欲 ・ 悦 惚 ・ 狂 躁 ・ 知 的 瞑 想 等 々 の 非 合 理 的 な 手 段 に よ っ て、 心 身 相 関 的 変 容 の 結 果 得 ら れ る 此 岸 的 救 済 の 状 態 を 自 己 神 化 と 規 定 し、 単 純 な 呪 術 か ら 高 度 な ﹁ 解 脱 ﹂ に 至 る す べ て の ﹁ 変 身 ﹂ の 原 理 ・ 方 法 が 並 存 す る イ ン ド の 思 想 的 風 土 を さ し て ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ と 呼 ん で い る の で あ る。 ﹁ 職 業 倫 理 を 媒 介 と す る 救 済 理 論 は、 い わ ば 神 の 地 上 的 不 在 の 故 に 社 会 的 に 形 成 さ れ ざ る を え な い け れ ど も、 自 己 神 化 の 救 済 理 論 は 地 上 的 な 自 己 を 神 (= 大 日 如 来) そ の も の に 転 化 せ し め る 技 術 と 方 法 を 生 み 出 し て い る が 故 に、 つ ね に 個 体 的 に の み 実 現 さ れ な け れ ば な ら な い。 ﹁ こ う し て キ リ ス ト 教 世 界 に お い て は ﹁ 神﹂は つ ね に 唯 一 の 存 在 で あ っ た が、 ア ジ ア 的 宗 教 の 世 界 に お い て は、 無 数 の 仏 ・ 菩 薩 や 神 々 の 実 在 が 可 能 で あ っ た と い う こ と が で き る の で あ る。 ﹂ (山 折 哲 雄 ﹁ 密 教 へ の ア プ ロ ー チ ﹂) ユ ダ ヤ 教、 キ リ ス ト 教 ( グ ノ ー シ ス 派 も 含 め て)、 イ ス ラ ー ム に あ っ て も、 ギ リ シ ャ 哲 学 の 背 景 に あ っ た 神 観 念 に お い て も、 厳 密 な 意 味 で の ﹁ 神 人 合 一 ﹂-人 間 が 超 越 者 そ の も の に 成 り う る 可 能 性 は 当 初 か ら 排 除 さ れ て い る。 ﹁ か の プ ラ ソ ト 以 来 の 正 統 ギ リ シ ャ 思 想 の 精 神 に 生 き る 哲 人 達 に と っ て は、 神 ・ 人 の 現 実 的 同 一 化 ( 略) と い う よ う な こ と は、 始 め か ら 全 然 問 題 に な ら な い。 ま た そ の よ う な 意 味 で 神 に 成 ろ う と 欲 し た 者 は 一 人 も い な い。 ﹂ (井 筒 俊 彦 ﹁ 神 秘 哲 学 ﹂) 西 洋 の 神 と は、 何 よ り も ま し て、 超 越 と し て 元 初 か ら 設 定 さ れ て い る の で あ っ て、 正 統 思 想 か ら の 逸 脱 と し て 必 ら ず 非 難 ・ 抑 圧 さ れ た 西 洋 の 神 秘 主 義 思 想 が、 と き と し て ﹁ 神 人 合 一 ﹂ を 言 う の も、 そ れ は、 ﹁ 人 間 に 生 来 与 え ら れ て い る ﹁ 神 の 似 像﹂を 出 来 る か ぎ り 純 粋 に 現 実 化 す る こ と、 そ し て、 神 の 似 像 に な り き る こ と に よ っ て、 超 越 的 に 神 に ﹁ 触 れ る ﹂ こ と に 尽 き る。 ﹂ ( 井 筒 前 掲 書) そ の 道 程 は、 叡 知 ( ヌ ー ス) の 働 き で あ る 観 照 ( テ オ リ ア) に よ っ て 導 か れ る の で あ っ て、 ア ジ ア 的 ﹁宗 教 の 場 合 の ご と く、 身 体 ( ソ ー マ) の 昇 華 と 転 換 を 経 て な の で は な い。

一 口 に 密 教 も 一 種 の 神 秘 主 義 思 想 で あ り、 キ リ ス ト 教 ・ イ ス ラ ー ム の 中 に も 密 教 が あ る と は 安 易 に 主 張 で き る も の で は な い の で あ る。 そ こ に は、 神 観 念 の 規 範 的 あ り 方 ・ 救 済 方 法 に 決 定 的 と 言 え る 相 違 が あ る の で あ っ て、 そ れ は、 ギ リ シ ャ ・ ユ ダ ヤ の 神 は、 原 初 か ら 絶 対 的 超 越 と し て 規 範 的 に 措 定 さ れ て い る た め、 い く ら 理 論 的 ・ 思 想 的 分 野 で 神 観 念 が 発 展 し て も、 そ れ ら は 絶 対 的 超 越 の 彼 方 へ 疎 外 さ れ、 す べ て 絶 対 唯 一 神 の 様 態 ・ 属 性 に 収 敏 さ れ る 形 を と る の に 対 し て、 ア ジ ア 宗 教 ( 密 教) の 場 合 は、 個 体 性 ( 個 別 性) で あ る 身 体 性 ( 物 質 性) に 繋 縛 さ れ て、 無 数 の 階 梯 で 神 観 念 ( 仏 身 論) そ の も の が 展 開 せ ざ る を え な か っ た と 言 う こ と が で き る。 神 観 念 の 問 題、 ま た 西 洋 神 秘 主 義 の 潮 流 に お け る ﹁ 神 人 合 一 ﹂ と 関 連 さ せ て、 さ ら に は シ ャ ー マ ニ ズ ム の 技 法 に も ふ れ る こ と に よ っ て 浮 き ぼ り に す る 形 で、 ア ジ ア (特 に イ ン ド) 的 思 想 風 土 1 ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ に お け る 身 体 性 を 媒 介 に し た 心 身 相 関 的 変 容 と し て の < 即 身 成 仏 > を、 成 熟 し た タ ン ト ラ に 述 べ ら れ て い る 技 法 に 即 し て 論 及 し て み た い 欲 求 が 生 じ る が そ れ は 別 の 機 会 に ゆ ず る と し て、 次 に、 ア ジ ア の な か で 唯 一 の 非 ア ジ ア 的 社 会 発 展 を 遂 げ る こ と が で き た 日 本 に つ い て、 ウ ェ ー バ ー 自 身 の 論 点 を 拾 い 出 し て み る。 ﹁ 仏 教 は、 ま ず な に ょ り も 文 識 層 の 貴 族 的 な 救 抵 論 と し て 導 入 さ れ た。 (略) 大 乗 仏 教 が も た ら し た も の は-相 対 的 に-合 理 的 ・ 宗 教 的 な 生 活 規 制、 世 俗 外 的 な 救 済 目 標 と 救 済 方 法、 お よ び 情 操 内 容 の 昂 揚 で あ っ た が、 そ れ ら は 本 質 上、 ア ニ ミ ズ ム 的、 か つ 呪 術 的 な 崇 拝、 す な わ ち、 い か な る 直 接 的 な 倫 理 の 要 求 も 欠 く 一 切 の 崇 拝 と は 正 反 対 の も の で あ っ た。 ﹁ 現 在 ま で 存 続 し て い る 大 宗 派 の な か で 真 言 宗 が も っ と も 古 い 起 源 を 有 す る。 こ の 宗 派 で は 祈 祷 文 ( ヒ ン ド ゥ ー 教 的 マ ン ト ラ) は 同 時 に 呪 術 的 な 呪 文 で あ り、 神 的 な も の と 合 一 す る 宗 教 的 に 解 釈 さ れ た 神 秘 的 方 法 で も あ る。 ﹂ こ こ で ウ ェ ー バ ー の 言 い た い こ と は、 日 本 の 精 神 的 風 土 は イ ソ ド 的 な ﹁ 魔 術 の 園﹂で も な く、 古 来 の ア ニ ミ ズ ム 的 ・ 呪 術 的 段 階 に と ど ま っ た の で も な い。 そ し て 日 本 の 精 神 的 な 一 特 性 で あ る 合 理 的 側 面 の 形 成 に 大 乗 仏 教 が 一 定 の 役 割 り を 果 し た と い う こ と に あ る と 思 わ れ る。 ﹁ 日 本 人 の 生 活 態 度 の ﹁ 精 神﹂に 固 有 の 性 格 が 宗 教 的 要 因 と は ま っ た く 異 っ た 事 情 に よ っ て 形 成 さ れ て い る。 そ の 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 事 情 と は、 政 治 的 ・ 社 会 的 構 造 の 封 建 的 性 格 で あ る。 ﹁ 日 本 で は、 中 国 に お け る 文 識 者、 ま た、 イ ン ド 地 域 の 宗 派 の グ ル と い っ た 呪 術 的 ・ 救 抵 論 的 救 済 者 の 威 信 を も つ 階 層 が 欠 け て い た。 ﹁ た だ 日 本 だ け は、 封 建 制 の 発 展 が、 た と え 主 と し て 身 分 的 ・ 武 士 的 基 礎 に た っ て い た に し ろ 現 実 的 な ﹁ 国 民 的 ﹄ 共 同 態 意 識 の 繭 芽 を も た ら し た の で あ る。 ﹂ し た が っ て、 ウ ェ ー バ ー の 述 べ た い こ と は、 ﹁ 日 本 は 資 本 主 義 の 精 神 を 創 造 し え な か っ た に し て も、 完 成 さ れ た 資 本 主 義 を 外 国 か ら 比 較 的 容 易 に 導 入 す る こ と が で き た。 同 様 に ︹ そ れ の 導 入 に 栓 桔 と な る 中 国 流 の 文 識 層 や ︺、 イ ン ド 流 儀 の 神 秘 主 義 的 な 主 知 主 義 的 救 極 論 や グ ル 支 配 も み ず か ら は 形 成 す る こ と は な か っ た ﹂ と い う 点 に あ る。 こ こ で ウ ェ ー バ ー の 資 本 主 義 論 の 文 脈 に 沿 っ て、 ア ジ ア 的 ・ 古 代 的 遺 制 と 複 合 し て い る わ が 国 の 封 建 的 遺 制 に つ い て 論 及 す る 余 裕 は な い が、 巨 匠 ウ ェ ー バ ー は、 さ す が に 鋭 い 指 摘 を お こ な っ て い る。 こ の 結 論 か ら す れ ば、 密 教-イ ン ド 文 化 圏 の 受 容 は、 宗 教 的 に は ﹁ 即 身 成 仏 ﹂= 心 身 相 関 的 変 容 に よ る 自 己 神 化 と 神 々-仏 ・ 菩 薩 の 遍 在、 社 会 的 に は、 チ ベ ッ ト 人 社 会 に 典 型 的 な グ ル 支 配 の 形 成 を も っ て 一 応 の 指 標 と す る こ と も 可 能 で あ る。 こ こ で 当 面 の 問 題 は、 こ の ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ を 出 離 し た 密 教 が た ど っ た ﹁ 辺 地 ﹂ に お け る 命 運 な の で あ る が、 こ こ で 一 般 仏 教 と の 関 係 で 自 明 な 事 柄 を ま ず 確 認 し て お き た い。 そ れ は、 イ ン ド に あ っ て こ そ 大 乗 仏 教 の 儀 軌 化 ・ 密 教 化 は 時 代 的 趨 勢 で あ り、 全 イ ソ ド 仏 教 史 の 総 括 ・ 集 成 と し て の 密 教 の 成 立 は、 社 会 思 想 的 に、 初 期 国 家 成 立 時 点 で の 残 存 種 族 共 同 体 の 法 の 宗 教 的 転 進 に よ る 観 念 的 表 現 の 時 代 か ら、 ア ジ ア 的 様 式 と 骨 が ら み に な っ た イ ン ド 古 代 ・ 中 世 の 社 会 経 済 的 ・ 上 部 構 造 的 総 体 の 観 念 的 な 一 方 の 発 現 様 式 で あ る 仏 教 タ ソ ト リ ズ ム へ の 歴 史 的 推 移 と し て、 歴 史 的 必 然 と み ら れ る の で あ る が、 中 国 や 日 本 に お い て は、 こ の 推 移 と は 異 っ た 展 開 を す る 可 能 性 が あ っ た と い う こ と で あ る。 ﹁ 魔 術 の 園﹂か ら 出 れ ば、 密 教 の 生 命 の 方 が 固 枯 し、 か え っ て 通 大 乗 (波 羅 蜜 乗) の 方 が 生 命 力 あ ふ れ た 新 鮮 な 展 開 を と げ た と し て も、 何 等 の 不 思 議 は な い の で あ る。 さ て 密 教 の ト ー タ ル な 受 容 の た め に は、 原 則 的 に 言 え ば、 わ が 国 の 思 想 風 土 を イ ン ド 文 化 圏 の ﹁ 魔 術 の 園 ﹂ に し な け れ

ば な ら な い こ と は 既 に 述 べ た。 こ の こ と は 空 海 が 意 識 し て い た か ど う か に か か わ り な く、 次 の よ う な デ ィ レ ン マ を 現 出 さ せ る。 密 教 の 総 体 的 な 受 容 の た め に は、 原 始 的 な ア ニミ ズ ム ・ 精 霊 崇 拝 の 支 配 的 な 風 土 が ﹁ 魔 術 の 園﹂に 転 換 さ れ る こ と を 条 件 と す る。 と こ ろ が、 そ う な る た め に も 密 教 の 受 容 が 不 可 欠 で あ る と 言 う デ ィ レ ソ マ で あ る。 こ の こ と に 関 し て、 一 般 仏 教 の 方 に は 密 教 ほ ど の 困 難 は な い と 考 え ら れ る。 一 般 仏 教 は、 密 教 成 立 の は る か 以 前 よ り 西 域 ・ 中 国 に 流 伝 し、 諸 々 の 共 同 体 と 交 渉 を も ち、 各 地 域 で 変 容 さ れ た も の と し て 自 己 形 成 を 遂 げ て い る。 ま た 通 仏 教 の も つ 理 念 -消 極 的 に 言 え ぽ ﹁ 果 分 不 可 説 ﹂ 性 は、 か え っ て 悟 り の ﹁ 表 現 ﹂ に つ い て 感 性 的 な 面 で フ リ ー な 態 度 を 許 す し、 そ の 理 念 や 実 践 体 系 も 密 教 と 比 較 し て コ ソ パ ク ト な も の で あ っ て、 そ の 面 で も 異 国 に あ っ て、 よ り 手 軽 に 定 着 し 流 通 す る こ と が で き る。 そ の 点 で、 密 教 の 悟 り の 世 界 ・ 理 念 と 修 法 体 系 ・ 曼 茶 羅 ( 的 表 現) を 切 り 離 す こ と は で き な い。 密 教 の 場 合 は、 儀 軌 そ れ 自 体 に 理 念 が 体 現 さ れ て い る の で あ っ て、 イ ン ド 文 化 圏 そ の も の と 言 っ た 世 界 観 と 方 法 論 を も っ た 感 性 と 理 論 の 総 体 で あ り、 膨 大 な 修 法 体 系 ( 事 相) は、 コ ン パ ク ト 化 さ れ る こ と を 拒 否 す る 定 型 的 側 面 と な っ て い る の で あ る。 余 談 に な る が、 精 神 分 裂 病 患 者 が 回 復 ( 人 格 の 再 統 一) 期 に イ メ ー ジ す る 図 像 を、 ヤ ン ト ラ ・ マ ン ダ ラ と 相 同 と す る こ と で 自 己 の ﹁ 集 合 的 無 意 識 論 ﹂ を 補 強 す る G・ユ ン グ と、 ﹁ 四 種 曼 茶 各 不 レ離 ﹂ に 立 つ 今 日 的 な 密 教 学 者 と は"奇 妙 な 友情" を 示 す の で あ る が、 そ の ユ ン グ も 古 代 イ ン ド の 賓 客 の 歓 迎 ・ 接 待 の 様 式 を 儀 礼 化 し た 密 教 の 修 法 体 系 に つ い て は 沈 黙 し て い た よ う で あ る。 さ て 私 に は、 空 海 は こ の デ ィ レ ン マ か ら の 脱 出 と 展 開 を、 大 雑 束 に 言 っ て 次 の 三 つ の 方 向 で 遂 行 し よ う と し た と 考 え ら れ る。 そ れ は、(一) 主 と し て 著 作 活 動 に よ っ て、 既 に 移 植 さ れ て い る 奈 良 仏 教 や 最 澄 の 天 台 宗 の 前 に、 密 教 の 包 括 性 と 総 括 性--優 位 性 を 呈 示 し て 密 教 へ 帰 入 さ せ る こ と。 口 真 言 宗 の 開 宗 と い う 形 で ( 以 二 真 言 一本 宗 以 二 顕 教 一為 二辺 教 蝋)、 わ が 国 に 密 教 を 純 粋 培 養 す る こ と (不 レ得 レ 狼 二雑 他 家 稼 僧 等 一)。 口 衆 生 済 度 -社 会 ・ 民 衆 へ 達 す る た め の 回 路 と し て 先 づ 律 令 制 国 家 の 中 枢 部 へ 滲 透 す る こ と ( 国 家 自 体 を 加 持 す る 修 法 体 系 を 案 出 し 実 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 践 す る こ と) で あ る。 す べ て の 創 造 的 な 思 想 は 的 確 な 現 実 認 識 と 屹 立 し た 構 想 力 と か ら 始 ま る。 そ れ は 空 海 に と っ て も 例 外 で は な い。 ﹁ 魔 術 の 園﹂に あ っ て こ そ、 所 作 ・ 行 ・ 諭 伽 ・ 無 上 愉 伽 と 絢 燗 た る 花 を 咲 か せ る こ と が で き た 密 教 を わ が 国 へ 請 来 す る に あ た っ て、 空 海 に は、 原 始 的 呪 術 ・ ア ニ ミ ズ ム ・ 陰 陽 道 ( 日 本 化 し た 道 教) ・ 巫 蜆 道 と い っ た 宗 教 が 支 配 し て い た 当 時 の 日 本 の 宗 教 的 現 実 を ど の よ う に 認 識 し、 思 想 的 に 対 象 化 し え て い た の で あ ろ う か。 あ る い は 空 海 自 身 は、 そ う し た 密 教 ( 大 乗 仏 教) 本 来 の 思 想 的 力 と は 本 質 的 に 無 関 係 な 原 始 的 呪 力 と 表 象 か ら 全 く 自 由 な ほ ど 密 教 家 と し て 精 神 的 に 抜 ん で て い た の で あ ろ う か。 個 体 に 対 す る 共 同 体 の 規 定 力 は 途 方 も な く 大 き い (普 段 は あ ま り 意 識 さ れ な い が)。 し か も こ の 場 合、 空 海 を 取 り 囲 む 環 境 と は 一 時 代 前 の、 部 族 連 合 国 家 の 母 班 を 満 身 に 帯 び た 些 小 な、 し か し 私 的 契 機 の 未 熟 の 故 に 卓 越 し た 知 識 人 に と っ て し て も 他 在 と し て あ る 律 令 制 (移 植 的 に 成 立 し た わ が 国 の ア ジ ア 的 生 産 様 式) 下 の 共 同 体 と 国 家 を 意 味 す る の で あ る。 初 期 の 著 作 ﹁ 三 教 指 帰 ﹂ を 見 る か ぎ り、 空 海 の 理 論 的 関 心 は 外 国 思 想 で あ る 儒 ・ 仏 ・ 道 教 に 向 っ て お り、 そ の か ぎ り で は、 一 般 に 知 識 人 が た ど る 知 的 上 昇 と イ ソ タ ー ナ シ ョ ナ ル 指 向 の"原則"か ら 逸 脱 し て い な い よ う に 思 わ れ る。 そ し て 彼 が 奈 良 仏 教 を 理 論 的 に 究 め 尽 し、 当 時 唯 一 の ﹁ 国 際﹂へ の 窓 口 で あ っ た 中 国 文 化 に 精 通 し て い た だ ろ う こ と は、 数 少 い 記 録 と 帰 国 後 の 光 彩 陸 離 た る 著 作 か ら 窺 う こ と が で き る。 一 方、 渡 唐 す る ま で の 記 録 の 上 で は、 空 白 の 期 間 に ﹁ 亡 命 ﹂ し、 無 名 の 私 度 僧 と し て 山 野 を 践 渉 し、 諸 国 を 遍 歴 し て ﹁ 雑 密﹂的 修 法 に 精 進 し て い た と さ れ る 範 囲 か ら は、 役 小 角 以 来 の 山 岳 修 行 者-日 本 的 に シ ャ ー マ ソ の イ メ ー ジ が 浮 か び あ が っ て く る。 密 教 と シ ャ ー マ ニ ズ ム。 蝶 の バ ネ も 鳥 の 羽 も 目 的 と 外 見 は 相 似 な も の で あ る。 し か し 両 者 は 本 来 的 に 異 っ た 進 化 の 過 程 の 産 物 で あ る。 現 存 す る わ が 国 の シ ャ ー マ ニ ズ ム の 類 型 は、 シ ベ リ ア ・ ツ ン グ ー ス 族 に 典 型 的 に み ら れ る シ ャ ー マ ン と は か な り の 相 違 を 示 し て い る。 そ し て わ が 国 の 古 代 シ ャ ー マ ニ ズ ム 研 究 も ま だ 糸 口 の 段 階 に あ る。 こ こ で は 論 を 進 め る う え で 次 の 二 点 だ け を 述 べ て お き た

い。 一 つ は、 宗 教 的 表 象 世 界 と し て の ア ニ ミ ズ ム ・ 精 霊 崇 拝 は、 自 体 的 に 自 足 し た 世 界 で あ り、 自 力 で 高 度 な 宗 教 的 表 象 ・ 概 念 に 上 昇 す る こ と は 原 理 的 に 不 可 能 に 近 い の に 対 し て、 心 的 な 技 術 的 体 系 で あ る シ ャ ー マ ニ ズ ム は、 か な り の 悠 意 性 を も っ て 高 度 な 宗 教 的 表 象 と 結 び つ き う る し、 技 術 的 に 高 度 化 さ れ 変 容 さ れ る こ と が 可 能 で あ る こ と で あ り、 そ れ の 水 準 を 決 定 す る 要 因 は、 シ ャ ー マ ン を そ の 構 成 要 素 と す る 共 同 体 の 構 成 の 内 部 に あ る と 言 う こ と で あ る。 第 二 に、 農 作 物 と 大 地 の 豊 穣 を 祈 る 農 耕 社 会 ( 文 化) に 基 礎 を お く タ ン ト リ ズ ム (プ レ 密 教)-農 耕 魔 術 ・ 大 地 母 神 礼 拝 と 比 較 し て、 シ ャ ー マ ニ ズ ム に 本 来 的 な 宗 教 的 表 象 の 世 界 は、 農 耕 社 会 を さ か の ぼ る、 は る か な 時 間 性、 古 層 に 根 ざ す も の で あ る と 言 う 原 理 的 な 相 違 で あ る。 さ ら に は、 宗 教 的 心 性 の 点 か ら み て も、 心 的 機 制 の 技 術 体 系 か ら し て も、 シ ャ ー マ ン と ヨ ー ギ ン の 問 に は 決 定 的 と も 言 え る 逢 庭 が 存 在 す る の で あ る。 中 国 密 教 中 国 密 教 に つ い て、 こ こ で 一 ・ 二 点、 簡 単 に ふ れ て お き た い。 ﹁ と も か く と、 盛 唐 以 後 の 唐 朝 に あ っ て は、 道 教 の 宮 廷 勢 力 が 大 き か っ た。 こ れ に 対 抗 す る の に、 金 剛 智 も 善 無 畏 も あ る い は 不 空 も、 呪 術 を も っ て 渡 り 合 わ ざ る を え な か っ た の は 当 然 で あ っ た で あ ろ う。 こ れ が た め に 金 剛 智 や 善 無 畏 の 将 来 し た 純 粋 密 教 が せ っ か く、 ぼ う 大 な 思 想 体 系 を も ち な が ら、 そ の 宮 廷 に 対 す る 接 触 面 に お い て は 呪 術 や 加 持 祈 祷、 さ ら に イ ラ ン は 西 胡 の 幻 戯 の よ う な ま ね ま で せ ざ る を え な か っ た。 純 粋 密 教 が 中 国 に 渡 来 す る に あ た っ て、 呪 術 性 と い う 点 で 似 た よ う な 道 教 が 存 在 し た と い う こ と は、 密 教 に と っ て、 逆 縁 と し て も 順 縁 と し て も 不 幸 で あ っ た と い え る。﹂(司 馬 遼 太 郎 ﹁ 空 海 の 風 景﹂) 中 国 の 密 教 に つ い て 見 て い く 場 合、 最 大 の 人 物 が 不 空 三 蔵 で あ る こ と に は 誰 し も 異 論 は な い。 宗 教 的 ( 呪 術 的) 天 才 で あ っ た 西 域 の 人、 不 空 の 死 と と も に 唐 に お け る 密 教 の 衰 退 も 始 ま る と 言 わ れ る。 ﹁ 中 国 に お け る 密 教 は 唐 代 に そ の 最 盛 期 を 迎 え た。 そ の 中 で も 政 治 的 社 会 的 に、 か つ ま た 教 義 的 に も そ れ を 大 成 し た の は 不 空 三 蔵 で あ っ た。 不 空 の 入 滅 し た 後、 中 国 密 教 は 下 降 線 を 描 き な が ら も 道 教 等 の 中 国 的 信 仰 を 導 入 し つ つ、 人 々 の 間 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 に か な り の 勢 力 を 有 し て い た。 し か し 当 時 の 他 の 仏 教 各 宗 と 比 較 し て、 国 王 ・ 王 族 ・ 宙 官、 軍 閥 等 の 帰 信 が 中 心 を 占 め る 傾 向 に あ っ た 密 教 は、 有 名 な 武 宗 の 会 昌 の 法 難 ( 八 四 二-八 四 五) の 影 響 を 最 も 激 し く 受 け、 以 後 あ ま り 顧 著 な 活 躍 は 見 ら れ な く な る。 ﹁ 中 国 の 密 教 は、 一 行 な ど の 努 力 に も か か わ ら ず、 密 教 と し て の 教 義 体 系 化 に は 失 敗 し た と 言 わ ざ る を 得 な い。 不 空 は 確 か に 積 極 的 な 密 教 宣 布 者 で、 も と も と 社 会 的 性 格 の 乏 し か っ た イ ン ド の 密 教 を 中 央 集 権 体 制 が 整 っ た 唐 朝 に お い て 国 家 仏 教 の 地 位 に ま で 引 き 上 げ た。﹂(頼 富 本 宏 ﹁ 中 国 密 教 の 研 究﹂) 司 馬 氏 は ま た、 空 海 は 不 空 三 蔵 の 生 ま れ か わ り と し て 自 分 を 意 識 し、 唐 室 に あ っ て の 不 空 の 活 躍 を 無 意 識 に せ よ、 自 分 の 参 考 に し て い た の で は な か ろ う か と 述 べ て い る。 ﹁ 僧 史 略﹂に 記 さ れ て い る 如 き、 世 に 喧 伝 さ れ た 呪 法 の 達 人 と し て、 玄 宗 ・ 粛 宗 ・ 代 宗 の 三 代 に わ た っ て 唐 室 に 仕 え た " 黒 衣 の 宰 相"不 空 が イ ン ド 密 教 に あ っ て は、 お よ そ 無 縁 に 等 し か っ た ﹁ 鎮 護 国 家﹂を 新 し く 標 傍 し て、 密 教 の 宣 布 ・ 密 教 の 中 国 定 着 化 へ の 歩 を 進 め た と し て も、 そ の 後 の 歴 史 的 経 過 が 示 す よ う に、 中 国 密 教 は 遂 に 他 の 仏 教 各 宗 派 の 如 き 理 論 (教 義) 体 系 を も っ た 勢 力 と は な り 得 ず、 中 国 密 教 の な し た 最 大 の 功 積 が、 不 空 門 下 の 恵 果 に よ る、 わ が 空 海 へ の 付 法 で あ っ た こ と は、 実 に 皮 肉 な 歴 史 的 事 実 で あ る。 私 た ち は、 ﹁ 表 制 集 ﹂、 ﹁ 不 空 三 蔵 行 状 ﹂ 等 か ら、 ﹁ 中 央 集 権 体 制 が 整 っ た 唐 朝 ﹂ に お け る 不 空 の 活 躍 を う か が い 知 る の で あ る。 と こ ろ で そ も そ も ア ジ ア 社 会 に お け る 国 家 と 宗 教 の 関 係 に つ い て、 ま た 国 家 宗 教 と は 何 を 意 味 す る の か。 出 世 間 法 で あ る 仏 教 (し た が っ て 密 教 に と っ て も) が、 国 家 宗 教 に な る こ と が 果 し て 可 能 か ど う か と い う 原 理 的 な 問 題 の 解 明 が な さ れ ね ば な ら な い。 中 国 に あ っ て も、 農 耕 社 会 に お け る 初 期 国 家 の 形 成 は、 黄 河 流 域 で の 禺 の 治 水 伝 説 に 象 徴 さ れ る 潅 概 工 事 と 不 可 分 に 結 び つ い た 農 耕 文 化 の 発 展 と 血 縁 的 な 氏 族 共 同 体 間 の 戦 争、 に ょ る 階 級 的 分 化 を 前 提 と し て、 集 落 に お け る 血 縁 共 同 体 か ら 徐 々 に 離 脱 し て い く 部 族 的 な 地 縁 共 同 体-< 社 稜 > ( 社 会 的 国 家) の 成 立 に 求 め ら れ よ う (夏 ・ 股 王 朝 の 時 代 と 想 定 さ れ る) が、 観 念 本 質 論 か ら す れ ば、 農 耕 社 会 の 共 同 体 が 疎 外 す る 共 同 観 念 が、 自 生 的 な、 後 に は 祖 祭 を 結 合 原 理 と し て 結 び つ い

た 血 縁 共 同 体 の 地 平 を 離 陸 し て、 農 耕 神 ・ 土 地 神 の 祭 祀 と い っ た よ り 高 度 の 水 準 を 獲 得 し た 段 階 に 国 家 成 立 の 原 初 を 求 め る こ と が で き る。 紀 元 前 四 千 年 を さ か の ぼ る こ の 地 点 か ら、 共 同 宗 教 ・ 法 ・ 国 家 へ と 観 念 の 内 部 的 に 累 進 さ れ る、 社 会 か ら の 自 己 疎 外 で あ り な が ら、 社 会 の 上 に 甕 え 立 つ、 制 度 的 な 中 国 の 上 部 構 造 ( ア ジ ア 的 専 制 ・ 家 産 制) の 悠 久 の 歩 み が 始 ま る。 伝 承 さ れ 保 持 さ れ て き た 共 同 体 の も つ 様 々 な 共 同 観 念 (宗 教 ・ 法 ・ 習 俗 ・ 制 度) を 上 か ら 掠 め 取 り、 自 分 の 共 同 観 念 に 繰 り 込 む こ と に よ っ て、 そ の 共 同 体 を 蹴 落 し、 従 属 さ せ 支 配 す る の が ア ジ ア の 支 配 的 大 家 族 ・ 支 配 共 同 体 に 担 わ れ た 国 家 の 共 同 体 支 配 の 原 理 な の で あ る が、 こ う し た 共 同 体 の 重 畳 的 支 配、 す べ て の 共 同 観 念 の 上 に 君 臨 す る 制 度 と し て の 政 治 的 国 家 の 本 質 は 中 国 に あ っ て は 明 確 に 祭 儀 王 権 と し て 存 在 し た。 春 秋 時 代 を 境 と し た 王 権 と 宗 権 の 分 離、 王 権 が 原 始 的 な 巫 祝 王 の 痕 跡 を 拭 い 去 り、 そ れ ま で 王 権 の 支 柱 で あ っ た 聖 職 者 (巫 祝) を 私 的 な 集 団 の 地 位 に お と し め て 後 は、 王 権 の 権 威 を 構 成 す る 祭 儀 自 体 が、 巫 祝 的 な 未 開 宗 教 と は 位 相 を 異 に し つ つ、 自 己 純 化 を 始 め る こ と で 規 範 力 と し て の 強 力 -国 家 の 幻 想 的 本 質 の 核-を 獲 得 し て い く の で あ り、 既 存 の 宗 教 ・ 慣 習 法 と い っ た 共 同 観 念 と は 異 な っ た 観 念 の 時 間 性 が 現 実 に は 国 法 と し て、 さ ま ざ ま な 様 相 で 存 在 す る 血 縁 集 団 ・ 地 縁 共 同 体 ( 社 会 的 国 家) を 上 か ら 区 切 っ て、 空 間 的 に も 制 度 的 な 政 治 的 国 家 と し て 組 織 し て い く。 最 高 の 祭 儀 の 行 為 者、 す な わ ち 王 権 は、 共 同 宗 教 の イ デ オ ロ ギ ー 的 本 質 ( 神 観 念、 固 有 の 祭 祀 な ど) を い わ ば 収 奪 し、 空 無 化 し て、 自 己 を 自 乗 化 さ れ た 共 同 宗 教 に ま で 高 め て、 共 同 観 念 で あ る 宗 教 か ら の 疎 外 さ れ た 共 同 観 念 " 規 範 力 ( 天) の 担 い 手、 体 現 者 と し て 自 己 の 出 自 で あ る 土 俗 の 巫 祝 的 宗 教 か ら も 相 対 的 に 独 立 し て 屹 立 す る 国 家 宗 教、 す な わ ち 祭 祀 王 権 と し て 自 立 し 始 め る。 土 俗 か ら の こ の 王 権 の 自 立、 王 権 が 自 生 的 な 宗 教 の 支 え を も は や 必 要 と し な い 抽 象 度 を 観 念 の 地 平 で 獲 得 し た こ と は、 ま た 逆 に、 土 俗 か ら も 王 権 か ら も 疎 外 さ れ た < 知 > の 独 自 な 位 相 の 確 立 の 契 機 と も な り、 以 後 の 限 り な い 展 開 の 端 初 と も な る も の で あ る。 ( 原 始 儒 教、 老 荘 思 想 の 出 現) ア ジ ア 的 専 制 王 権 の 本 質 が 祭 祀 王 権 で あ る こ と。 そ れ は 共 同 観 念 で あ る 宗 教 の 疎 外 態= 二 重 の 疎 外 態= 規 範 力 で あ 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 る こ と に よ っ て、 い わ ば 宗 教 的 イ デ オ ロ ギ ー に お い て 希 薄 で あ る か の ご と く 現 象 す る こ と。 こ の こ と が ア ジ ア 的 専 制 の 下 に あ っ て、 異 質 な、 伝 来 し た 宗 教 に 王 権 が 現 象 的 に ﹁ 寛 容﹂ で あ り、 固 有 の 宗 教 と 両 天 秤 に か け る が ご と き 宗 教 政 策 を 示 し た り、 時 と し て は 伝 播 し て き た 宗 教 を 受 容 す る か の ご と く 振 舞 い う る こ と の 根 拠 で あ る。 こ の こ と は 勿 論、 共 同 体 が 主 と し て 対 外 的 契 機 に 触 発 さ れ て、 民 衆 の 土 着 の エ ネ ル ギ ー が ナ シ ョ ナ リ ズ ム と し て 膨 張 を 始 め て 一 定 の 水 準 に ま で 高 ま っ た 場 合、 民 衆 ・ 土 俗 の あ り 様 の ﹁ 逆 立 し た 鏡﹂で あ る ア ジ ア 的 国 家 の 祭 祀 王 権 が、 そ れ 自 体、 宗 教 的 イ デ オ ロ ギ ー と し て 結 晶 し 宗 教 国 家 と し て ウ ル ト ラ 化 す る こ と を 何 ら さ ま た げ る も の で は な い。 私 た ち に と っ て は、 不 空 三 蔵 で あ り、 一 般 の 中 国 史 に あ っ て は、 玄 宗 ・ 楊 貴 妃 ・ 安 禄 山 の 名 と 結 び つ い て 知 ら れ る 盛 唐 期 の 長 安 が、 さ ま ざ ま な 人 種 と 宗 教 の 見 本 市 の 観 を 呈 し て い た こ と は よ く 引 用 さ れ る。 ま た ア ジ ア 的 社 会 と そ の 権 力 の 中 枢 部 に あ っ て は、 二 十 世 紀 初 頭 の 帝 制 ロ シ ア ・ ツ ァ リ ー 宮 廷 に お け る ラ ス プ ー チ ン に 至 る ま で、 数 か ぎ り な い ﹁ 政 僧﹂の 暗 躍 に よ っ て 色 ど ら れ て い る こ と も 以 上 の 事 と 密 接 に 結 び つ い て い る の で あ る。 国 王 や 貴 族、 共 同 体 の 首 長、 国 家 の 支 配 層 が 仏 教 に 帰 依 し、 あ る と き は 国 庫 を 傾 け て ま で 寺 院、 伽 藍 を 建 立 し て 僧 侶 を 養 い、 請 来 さ れ た 経 典 の 翻 訳 事 策 を 国 費 で も っ て 行 っ た こ と な ど は、 仏 教 が 国 家 仏 教 に な っ た こ と を 意 味 し て も ( こ の こ と は 中 央 集 権 的 な 律 令 体 制 下 に あ っ て は 不 可 避 的 で も あ る)、 仏 教 が 国 教 に な っ た こ と を 決 し て 意 味 す る も の で は な い。 大 唐 国 や 大 宋 国 と い っ た 中 国 歴 代 王 朝 と 仏 教 の 交 渉 史、 西 域 に お け る オ ア シ ス 国 家 ・ 群 小 の 共 同 体 と の 交 流 史 に あ っ て も、 国 家 ・ 共 同 体 の も つ ア ジ ア 的 王 権 の 基 本 的 性 格 は 明 瞭 に 現 わ れ て い る と 考 え て お く こ と が 必 要 で あ る。 一 方、 釈 迦 族 を 中 心 と し た 種 族 共 同 体 に 固 有 の 法 ( ダ ル マ) で あ っ た 共 同 観 念 が、 イ ソ ド 古 代 王 権 の 成 立 時 に、 初 期 国 家 が 獲 得 し た 共 同 観 念 の 時 間 性 と、 そ れ が 区 切 り 組 織 す る 空 間 性 の 地 平 か ら 離 脱 し、 以 後、 独 自 な 個 体 に 即 し た < 知 > の 領 域 で 観 念 的 ・ 理 念 的 上 昇 を 開 始 し た 時 か ら、 仏 教 は 自 生 的 な 共 同 体 が 疎 外 す る 共 同 観 念 ( 共 同 宗 教・ 習 俗・ 法 ・ 国 家) と の 即 自 的 な 紐 帯 は 断 ち 切 ら れ て し ま っ た の で あ る。 さ て 本 論 に 戻 っ て、 M ・ ウ ェ ー バ ー の 規 定 す る 家 産 官 僚 制

が、 彼 に よ れ ば 決 定 的 に 読 書 人 階 級 (= 儒 教) の 存 在 と 結 び つ い た も の で あ っ た と す れ ば、 ﹁ 帝 制 は そ の 本 質 上、 個 人 と 結 び つ い て い る ﹂ が 故 に、 家 産 官 僚 制 か ら の 悠 意 的 逸 脱 を 意 味 す る ス ル タ ソ 制Sultanisumus は、 宙 官 政 治 と 後 宮 の 勢 力 と 不 可 分 で あ っ た。 ﹁ 道 教 の 呪 術 師 た ち が 王 宮 へ の 道 を 見 出 す て ず る は、 ほ と ん ど い つ で も、 既 述 の よ う に 読 書 人 た ち の 仇 敵 で あ る 後 宮 と 宙 官 と で あ っ た﹂(M ・ ウ ェ ー バ ー ﹁ 儒 教 と 道 教﹂) 一 般 論 と し て、 中 国 社 会 ・ 国 家 と 仏 教 の 関 係 は、 梁 の 武 帝 と 菩 提 達 磨 の 伝 説 的 な 問 答 に 象 徴 さ れ る と 考 え て ま ず 間 違 い は な い。 達 磨 の ﹁ 無 功 徳﹂の 一 言 を も っ て、 中 国 仏 教 の 主 流 は 国 家 と 社 会 か ら 身 を 遠 ざ け た。 そ こ に は 多 く の 宗 教 的 達 人 を 数 え う る と し て も、 そ れ が 現 実 的 な 勢 力 と し て 社 会 的 に 大 き な 影 響 を も ち え た こ と は 遂 に な か っ た の で あ る。 一 般 仏 教 が 儒 教 や 道 教 と 一 定 の 距 離 を 保 っ て 自 つ か ら 精 進 し た と し て も、 儒 教 的 な 自 然= 社 会 秩 序 観 や 道 家 的 な 無 為 自 然 論、 一 口 に 言 っ て 中 国 的 自 然 主 義 の 容 赦 な い 侵 入 を 避 け え な か っ た と す れ ば、 呪 術 を あ る 意 味 で 本 質 的 要 素 と す る 密 教 の 場 合 は、 理 論 的 体 系 化 も な し 得 な い ま で に 道 教 的 な 民 間 呪 術 へ の 退 行 が 進 ん だ の で あ る。 ﹁ 魔 術 の 園﹂の 庶 子 で あ る タ ン ト ラ 仏 教 は 錬 金 術 と も 不 可 分 の つ な が り を 有 し て い る。 し か し 中 国 に 伝 来 し た 正 純 密 教 は、 そ の 出 目 で あ る 原 始 密 教 " タ ン ト リ ズ ム の 土 壌 か ら は 高 度 に 純 化 さ れ た 理 論 と 修 法 の 体 系 で あ る。 金 丹 を 錬 っ て 不 老 不 死 を 販 売 す る 道 士 と の 勝 負 は 最 初 か ら 明 ら か で あ っ た。 玲 伽 宗 で あ る 正 純 密 教 が 中 国 社 会 の 一 般 大 衆 に と て も 受 け 入 れ ら れ な い こ と を 自 覚 し た 不 空 三 蔵 が、 国 家 権 力 に 拠 っ て、 文 珠 菩 薩 や 普 賢 菩 薩 の 信 仰 の 流 布 に 力 を 傾 け、 現 世 利 益 の 法 門 を 前 面 に 押 し 出 し た の も よ く 理 解 さ れ る。 イ ソ ド 亜 大 陸 の 思 想 風 土 を ﹁ 魔 術 の 園﹂と 比 喩 す る な ら ば、 中 国 の そ れ は 仏 教 に と っ て は、 ま た 後 の キ リ ス ト 教 の 伝 道 士 た ち を 最 初 か ら 苦 し め た ( 儒 教 と 道 教 の 二 種 類 の) ﹁ 世 俗 主 義 の 泥 沼﹂と 形 容 で き る の で あ り、 中 国 密 教 は、 儒 教 の 家 父 長 制 ・ 家 産 制 の 世 俗 倫 理 ( 五 常) か ら は 一 般 仏 教 と 同 様 に 頭 を 叩 か れ、 そ し て 儒 教 的 合 理 主 義 か ら は 道 教 の 呪 術 と 同 列 に し て 軽 蔑 さ れ、 他 方 で は、 卑 俗 な 大 衆 受 け す る 現 世 利 益 の 面 で 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角

密 教 文 化 道 教 に 足 を す く わ れ る 結 果 と な っ た。 翻 っ て 考 え て み る に、 社 会 学 的 に は、 仏 教 に 独 自 な 展 開 を み た 二 重 構 造、 世 間 法 と 出 世 間 法、 出 家 者 集 団 と そ れ に 帰 依 し 物 質 的 援 助 を す る 在 俗 者 と い う 原 始 仏 期 が 確 立 し 方 向 づ け た 基 本 的 性 格 は、 初 期 仏 教 と は お よ そ か け 離 れ た 教 義 体 系 を 生 み 出 し た 密 教 に ま で も 貫 ぬ か れ て い る の で あ っ て、 こ の こ と が ま た 仏 教 と 密 教 の 両 者 が、 メ ビ ゥ ス の 帯 の 如 き 位 相 空 間 と し て 関 係 的 に 存 在 し て い る 理 念 の あ り 方 の ア ジ ア 的 な 構 成 で も あ る。 古 代 イ ン ド に あ っ て、 国 家 成 立 時 に 観 念 的 世 界 へ 離 脱 し た 理 念 と し て の 共 同 体 の 法 は、 仏 教 の 東 漸 と と も に 三 国 を 経 め ぐ っ て、 世 俗 社 会 と の 関 係 を 遠 い 将 来 に わ た っ て ま で 規 定 し た の で あ っ て、 こ の 事 態 は、 原 理 的 に は、 わ が 国、 鎌 倉 期 の 親 鷺 に よ っ て、 大 勢 的 に は、 明 治 以 降 の 状 況 に よ っ て な し く ず し 的 に 解 体 さ れ る ま で 続 い た の で あ る。 ﹁ 三 国 の 高 僧 伝 を よ ん で も、 寺 で 生 ま れ た 人 は い な い。 日 本 仏 教 は い つ の 問 に 浄 土 真 宗 に 改 宗 し て し ま っ た の で あ ろ う。﹂(柳 田 聖 山 ﹁ 禅 思 想﹂) 初 期 仏 教 の 定 め た 規 範 を、 異 っ た 時 代 と 状 況 の 中 で 対 象 化 し、 訣 別 す る ほ ど の 思 想 的 啓 力 の あ る 仏 教 者 を 持 た な か っ た 中 国 仏 教 が、 衰 退 し て し ま っ た の も、 事 の 善 悪 は 別 に し て も、 令 法 久 住 の 観 点 か ら は、 仏 教 史 上 最 大 の 皮 肉 と 言 う べ き で あ ろ う。 不 空 の 導 入 し た ﹁ 鎮 護 国 家﹂論 は、 内 的 に は 典 型 的 な グ ラ フ ト ( 接 木) 理 論 で あ り、 外 的 に は、 聖 か ら す る 俗 へ の 橋 渡 し 論 で あ る が、 そ れ 故 に ま た 教 義 と し て は 歴 史 的 な 現 在 性 に さ ら さ れ る、 も っ と も 可 変 的 な 部 分 な の で あ り、 ﹁ 鎮 護 国 家﹂ を 口 に す る 者 は、 先 ず 前 述 の メ ビ ウ ス の 帯 の 構 造 を 考 え る こ と か ら 始 め ね ば な ら な い の で あ る。 唐 の 三 代 の 皇 帝 に 仕 え、 縦 横 の 活 躍 を し た 師 の 不 空 に 比 べ る と、 真 言 第 七 祖、 恵 果 は 地 味 な 人 柄 で あ っ た で あ ろ う と い う の が 定 説 で あ る。 恵 果 の、 命 が 燃 え 尽 き る の を 知 っ た 息 せ き 切 ら せ た 付 法 へ の 思 い は、 ﹁ 請 来 目 録﹂の 臨 場 感 に あ ふ れ た 文 章 か ら う か が い 知 る こ と が で き る。 ﹁ 是 に お い て 域 中 を 歴 て、 名 徳 を 訪 う に、 偶 然 と し て 青 龍 寺 東 塔 院 の 和 尚、 法 の 誹 は 恵 果 阿 闇 梨 に 遇 い 奉 る。 (略) 和 尚、 乍 ち に 見 て、 笑 を 含 み、 喜 戯 し て 告 げ て 曰 く、 我 れ 先 よ り 汝 が 来 る を 知 り、 相 待 つ こ と 久 し。 今 日 相 見 る こ と 大 い に

好 し。 大 い に 好 し。 報 命 端 な ん と 欲 す る に 付 法 に 人 な し。﹂ 文 中 か ら 作 為 を 排 し て 読 め ば、 孤 立 梢 然 と し た 恵 果 の 姿 と、 恵 果 の 周 囲 に は、 法 に 関 し て 厚 か ま し く、 貧 欲 な 人 才 に 恵 ま れ て い な か っ た こ と が よ く わ か る。 進 取 の 気 風 を も ち、 密 教 授 法 の 意 欲 に 燃 え て、 万 里 の 波 涛 を 越 え て き た 若 者 に 対 し て、 そ こ に は 年 令、 国 境 を こ え た 新 鮮 な 感 激 が う か が え る。 後 進 国 か ら 来 た 知 識 人 で あ る が 故 の、 ま た 日 本 人 の 特 性 で あ る 勤 勉 さ が 幸 い し た の で あ ろ う。 乾 い た 海 綿 が 水 を い っ ぱ い 吸 い 込 む よ う に 密 教 は 師 資 相 承 さ れ る。 ﹁ 今、 日 本 の 沙 門 空 海 と い う も の 有 り。 来 っ て 秘 教 を 求 む。 授 る に 両 部 の 秘 奥 壇 儀 印 契 を 以 っ て し、 漢 梵、 差 う こ と な く 悉 ご と く 心 に 受 く。﹂(﹁ 略 付 法 伝﹂) そ れ が 一 介 の 異 国 の 留 学 僧 に と っ て 幸 い し た の は、 密 教 が 中 国 の 土 壌 に 根 つ か ず、 早 く も 衰 盛 お お う べ く も な か っ た こ と で あ る。 こ れ を 最 初 の 師、 明 全 の 遺 骨 を 抱 い て ﹁ 空 手 還 郷﹂ し た 入 宋 僧、 道 元 の 心 象 と 比 較 し て み る こ と は 興 味 あ る 課 題 で あ り、 こ の 一 事 か ら だ け で も 彼 此 の 資 質、 教 義 と 修 行 形 態 の 相 異、 さ ら に は、 古 代 宗 教 の も つ 地 平 を 越 え 出 て し ま っ た、 自 己 意 識 性 と 身 体 性 に 固 執 せ ざ る を 得 な い 道 元 禅 の 性 格 が 自 つ か ら 浮 び 上 が っ て こ よ う が、 今 は 論 ず る 場 所 で は な い。 と も あ れ、 空 海 は 密 教 の 相 承 者、 集 成 者 と し て 恵 ま れ す ぎ た と 言 っ て よ い 地 点 に あ っ た こ と は 間 違 い な い。 道 教 か ら の 執 拗 な 攻 撃、 国 家 の 財 政 々 策 と 儒 教 か ら の イ デ オ ロ ギ ー 的 非 難 を 利 用 し た 国 家 権 力 に よ る 数 回 に わ た る 法 難 ( 排 仏) は、 も と も と 大 衆 的 基 盤 の 脆 弱 で あ っ た 中 国 仏 教 に と っ て は 致 命 的 で あ っ た。 次 の 引 用 は、 不 空 の 師、 金 剛 智 に 関 す る 文 章 で あ る。 自 分 の 信 仰 す る 仏 ・ 菩 薩 の 勧 め に 従 っ て、 イ ン ド の 地 を 離 れ、 異 郷 へ 布 教 に 赴 い た 高 僧 の 記 録 は 他 に も 多 く 見 ら れ る。 ﹁ 大 唐 国 に 往 て 文 殊 師 利 菩 薩 を 禮 謁 す べ し。 彼 国、 汝 に お い て 有 縁 な り。 宜 し く 往 て 教 を 伝 え、 群 生 を 済 度 す べ し。﹂ ( ﹁付 法 伝﹂) イ ン ド 亜 大 陸 を 出 離 し た 仏 教 ・ 密 教 に と っ て は、 中 国 は 果 し て 大 乗 ・ 密 乗 有 縁 の 地 で あ っ た の か ど う か。 根 づ く こ と も な く 立 ち 枯 れ た 密 教 は 別 と し て も、 現 在 の 中 国 仏 教 に い た っ て は、 自 己 の 墓 碑 銘 を 刻 み、 自 己 の 全 史 を 総 括 す る だ け の 能 力 も 残 さ れ て い な い よ う に 私 に は 思 わ れ る の 日 本 仏 教 ( 空 海) 論 へ の 一 視 角