﹃
正
法
眼
蔵
﹂
に
お
け
る
境
の
解
釈
に
つ
い
て
渡
部
晃
誠
﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に お け る 境、 一 般 に 内 境 と 外 境 と に 分 け た 場 合 の 特 に 外 境 に つ い て 若 干 の 考 察 を 試 み た い。 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ で 境 と い う 用 語 が 見 ら れ る 巻 は 八 巻 し か な い が、 山 河 大 地 ・ 草 木 ・ 瓦 礫 等、 境 を 具 体 的 に 示 し た も の は 数 多 く あ る。 そ の う ち の い く つ か を 挙 げ て、 境 が ど の よ う な も の と さ れ て い る か を 先 ず 考 え て み た い。 女 流 は 貧 妊 所 対 の 境 界 に あ り と お も ふ こ こ ろ を あ ら た め ず し て、 こ れ を み る。 仏 子 か く の ご と あ る べ か ら ず。 貧 妊 所 対 の 境 と な り ぬ べ し と て、 い む こ と あ ら ば、 } 切 男 子 も ま た い む べ き か。 染 汗 の 因 縁 と な る こ と は、 男 も 境 と な る、 ⋮⋮中 略 ⋮⋮神 も 境 と な る、 鬼 も 境 と な る、 そ の 縁 か ぞ へ つ く す べ か ら ず、 八 万 四 千 の 境 界 あ り と い ふ。 こ れ み な す つ べ き か、 み る べ か ら ざ る か。 ( ﹁ 礼 拝 得 髄 ﹂ 道 元 禅 師 全 集 上、 二 五 二 頁、 以 下 巻 名 と 頁 数 の み 記 す ) こ こ に お い て は 境 ( 女 流 ) は ﹁ 染 汗 の 因 縁 と な る ﹂ も の と し て 忌 む べ き も の で は な い さ れ て い る。 ま た、 器 世 間 ( 有 情 を 住 ま わ せ て い る 山 河 大 地 な ど ) と し て の 境 に つ い て 鳳 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る。 お ほ よ そ 山 水 を み る こ と、 種 類 に し た が ひ て 不 同 あ り。 い は ゆ る、 水 を み る に 理 略 と み る も の あ り。 し か あ れ ど も、 理 略 を 水 と み る に は あ ら ず。 わ れ ら が な に と み る か た ち を、 か れ が 水 と す ら ん。 か れ が 理 略 は、 わ れ 水 と み る。 水 を 妙 華 と み る あ り。 し か あ れ ど、 花 を 水 と も ち い る に あ ら ず、 鬼 は 水 を も て 猛 火 と み る。 濃 血 と み る。 龍 魚 は 宮 殿 と み る、 槙 台 と み る。 あ る い は 七 宝 摩 尼 珠 と み る。 あ る い は 樹 林 嫡 壁 と み る、 あ る い は 清 浄 解 脱 の 法 性 と み る、 あ る い は 真 実 人 体 と み る、 あ る い は 身 相 心 性 と み る、 人 間 こ れ を 水 と み る。 ( ﹁ 山 水 経 ﹂ 二 六 二 頁 ) す な わ ち 境 は 能 見 の 主 体 に よ っ て そ の 認 識 に 相 違 が あ る こ と、 境 は 主 体 と 密 接 な 関 係 に あ る こ と が 示 さ れ て い る も の と 思 わ れ る。 次 に 特 に ﹁ 山 河 大 地 ﹂ に つ い て 問 題 と し て み よ う。 周 知 の ( 1) ( 2) 通 り こ の ﹁ 山 河 大 地 ﹂ に つ い て は、 袴 谷 憲 昭 氏、 伊 藤 秀 憲 氏、 角 田 泰 隆 嘩 粟 谷 良 道 邸 に よ っ て 詳 し く 論 究 さ れ て い る が ・ 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 三 十 八 巻 第 二 號 卒 成 二 年 三 月 八 五-553-﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に お け る 境 の 解 釈 に つ い て (渡 部 ) 八 六 そ れ ら の 諸 成 果 を 踏 ま え な が ら 考 察 し て み た い。 袴 谷 氏 も 述 べ ら れ て い る 通 り ﹃ 正 法 眼 蔵 要 語 索 引 ﹄ に よ れ ば、 山 河 大 地 の 用 語 が 見 ら れ る 巻 は 十 八 巻 あ り、 示 衆 年 代 が 書 か れ て い な い ﹁ 四 禅 比 丘 ﹂・﹁唯 仏 与 仏 ﹂ を 除 く と ﹁ 即 心 是 仏 ﹂ が 延 応 元 年 ( 一 二 四 〇 ) で 初 め と な る。 そ こ で は ﹁ 心 と は 馬 山 河 大 地 な り、 日 月 星 辰 な り。 し か あ れ ど も こ の 道 取 す る と こ ろ、 す す め ぽ 不 足 あ り、 し り ぞ く れ ぽ あ ま れ り。 山 河 大 地 心 は、 山 河 大 地 の み な り、 ⋮⋮中 略 ⋮⋮か く の ご と く な る が ゆ え に、 即 心 是 仏、 不 染 汗 即 心 是 仏 な り。 ﹂ ( 四 四 頁 ) と 述 べ ら れ て い る が、 そ れ は ﹁ 発 心 ・ 修 行 ・ 菩 提 ・ 浬 繋 の 諸 、 仏 ﹂ に お い て と い う 条 件 付 き で、 ﹁ 心 と は、 山 河 大 地 な り、 ﹂ と い わ れ て い る も の と 思 わ れ る。 ﹁ 諸 悪 莫 作 ﹂・﹁身 心 学 道 ﹂ に お い て も、 こ の よ う な 条 件 付 き で 述 べ ら れ て い る。 ﹁ 諸 悪 ( 5) 莫 作 ﹂ ( 二 七 二 頁 ) で は 粟 谷 氏 が 述 べ ら れ て い る よ う に 修 行 と い う こ と が 条 件 と な っ て お り、 ﹁ 身 心 学 道 ﹂ ( 三 七 頁 ) に お い て は 凡 夫 の 考 え る 山 河 大 地 は ﹁ し ぼ ら く 山 河 大 地 ・ 日 月 星 辰、 こ れ 心 な り ﹂ と い わ れ る 山 河 大 地 と は 同 じ で は な い と い う こ と が 述 べ ら れ て い る。 ま た、 ﹁ 渓 声 山 色 ﹂ ( 二 一 八 頁 ) で は 長 沙 景 琴 と あ る 僧、 螂 椰 慧 覚 と 長 水 子 落 の 二 つ の 問 答 が 拮 提 さ れ、 肯 定 と 否 定 の 両 方 の 山 河 大 地 の 在 り 方 が 示 さ れ て い る。 ( 6) 他 の 山 河 大 地 の 用 語 が 見 ら れ る 巻 に お い て は ﹁ 尽 界 は 心 地 な り、 尽 界 は 華 情 な り。 尽 界 華 情 な る ゆ え に、 尽 界 は 梅 華 な り。 尽 界 梅 華 な る が ゆ え に、 尽 界 は 程 雲 の 眼 晴 な り。 而 今 の 到 処 は 山 河 大 地 な り。 ﹂ ( ﹁梅 華 ﹂ 四 六 一 頁 ) の よ う に、 山 河 大 地 を 肯 定 し た 立 場 か ら 述 べ ら れ て い る だ け で あ る。 そ し て ﹁ 四 禅 比 丘 ﹂ ( 七 一 一 頁 ) の 巻 で は ﹁ あ る が い は く ⋮ ⋮中 略 ⋮⋮お ほ よ そ 仏 道 の 道 を し ら ざ る な り。 ﹂ ま で は 否 定 さ れ る べ き も の と し て の 山 河 大 地 が 述 べ ら れ て い る。 問 題 は 次 の ﹁ た と ひ 諸 仏 の 所 証 と な る と も、 山 河 大 地 た ち ま ち 凡 夫 の 所 見 な る ( な か る ) べ き に あ ら ず。 諸 仏 の 所 証 と な る 道 理 を な ら は ず、 き か ざ る な り。 ﹂ の 意 味 の 取 り 方 で あ る。 袴 谷 氏 は ﹁ た と い 諸 仏 の 所 証 と な っ た と し た と こ ろ で、 山 河 大 地 は た ち ま ち 凡 夫 が 見 る と こ ろ と な ら な い は ず の も の で は な く、 ( そ の た め に、 通 念 と し て の 諸 仏 の 所 証 に 従 う の み で 本 当 の ) 諸 仏 の 所 証 で あ る ( 深 信 因 果 と し て の ) 道 理 を な ら わ ず、 き か ( 7) な い の で あ る ﹂ と 訳 さ れ、 伊 藤 氏 は ﹁ た と い 山 河 大 地 が 諸 仏 の 所 証 と な っ て も、 す ぐ さ ま 凡 夫 の 所 見 が な い わ け で は な い。 ︹ 彼 ら は 仏 祖 道 を 知 ら な い か ら ︺ 山 河 大 地 が 諸 仏 の 所 証 と な る 道 理 を な ら わ な い し、 聞 か な い。 ︹ だ か ら、 凡 夫 に は ( 8) 凡 夫 と し て の 所 見 が あ る は ず で あ る。︺﹂と 訳 さ れ て い る。 ど ち ら の 解 釈 が よ り 妥 当 な の で あ ろ う か。 山 河 大 地 が 心 と し て、 仏 の 立 場 か ら は 肯 定 さ れ、 凡 夫 の 立 場 か ら は 否 定 さ れ る べ き こ と は 以 上 述 べ て 来 た。 ま た、 仏 の 立 場 か ら の 山 河 大 地
-554-の 表 現 が 多 い こ と も み て 来 た 通 り で あ る。 し か し な が ら 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ と い う こ と を 考 え に 入 れ る と ど う で あ ろ う か。 角 田 氏 は ﹁ 道 元 禅 師 の 修 証 観 に 関 す る 問 題 に つ い て ( 三 ) ﹂ ( ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 三 〇 号、 昭 和 六 三 年 三 月 ) の 中 で 水 野 弥 穂 子 氏 の 論 文 に ふ れ ら れ、 ﹁ 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ は 道 元 禅 師 の 仏 法 を 恐 ら く 紙 一 重 の 所 で 誤 っ て 理 解 し て い た 門 下 の 一 団 ⋮⋮( )内 略 ⋮⋮を 意 識 し て そ の 邪 見 を 正 そ う と の 意 図 を 持 っ て 書 か れ た も の か ⋮⋮( )内 略 ⋮⋮、或 い は 自 ら 示 し て き た こ と が 既 に 邪 解 さ れ て い る こ と を 嘆 か れ た 道 元 禅 師 が そ れ を 憂 え て 書 か れ た も の と 思 わ れ る の で あ る。 ⋮⋮中 略 ⋮⋮あ る 対 象 を 意 識 し て な ん ら か の 意 図 を 持 っ て 説 き 示 さ れ た も の で あ る と 思 わ れ る の で あ り ⋮⋮後 略 ⋮⋮﹂と 述 べ ら れ て い る。 大 胆 な 推 測 で あ る が、 そ れ は ﹁ あ る 対 象 ﹂ と い う よ り も 不 特 定 多 数 す な わ ち 懐 奨 以 外 の ほ と ん ど す べ て の 人 々 を 意 識 さ れ て い た の で は な い だ ろ う か。 十 二 巻 本 以 前 の 著 述 で は ほ と ん ど の 人 々 が 誤 っ て 理 解 し て し ま う と 思 わ れ る 部 分 に つ い て、 そ れ を 書 き 改 め ら れ よ う と さ れ た の で は な い だ ろ う か。 十 二 巻 本 が そ れ 以 前 の も の と 差 異 が 大 き い の は、 対 象 が 違 う か ら で は な く、 禅 師 自 身 の 法 の 説 き 方 に 対 す る 考 え 方、 も し く は 衆 生 の 仏 法 へ の 理 解 力 に 対 す る 考 え 方 が 変 わ ら れ た の で は な い だ ろ う か。 義 介 で さ え も 道 元 禅 師 入 滅 後 ま で 邪 解 ( 9) を 抱 い て い た こ と を 考 え あ わ せ る と き、 こ の よ う に も 思 わ れ る の で あ る。 ﹁ 四 禅 比 丘 ﹂ に お け る ﹁ 山 河 大 地 ﹂ の 解 釈 も、 こ の 十 二 巻 本 の 性 格 を 考 慮 し て 解 釈 す れ ば、 伊 藤 氏 の 解 釈 が よ り 妥 当 で あ る と 思 わ れ る の で あ る。 1 袴 谷 憲 昭 ﹁﹁弁 道 話 ﹂ の 読 み 方 ﹂ ( ﹃宗 学 研 究 ﹄ 第 二 九 号、 昭 和 六 十 二 年 三 月、 五 八 頁 )。 2 伊 藤 秀 憲 ﹁ ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ 理 解 の 視 点 ﹂ ( ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 二 九 号、 昭 和 六 十 二 年 三 月、 六 五-六 六 頁 ﹂。 ﹁再 び 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に っ い て ﹂ ( ﹃ 印 度 学 仏 教 学 研 究 ﹄ 第 三 十 六 巻 第 一 号、 昭 和 六 十 三 年 十 二 月、 一 九 八-一 九 九 頁 )。 3 角 田 泰 隆 ﹁ 道 元 禅 師 の 修 証 観 に 関 す る 問 題 に つ い て ( 三 ) ﹂ ( ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 三 〇 号、 昭 和 六 十 三 年 三 月、 二 四 七-八 頁 )。 4 粟 谷 良 道 ﹁﹃正 法 眼 蔵 ﹄ に お け る 大 地 観 ﹂ ( ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 三 〇 号、 昭 和 六 十 三 年 三 月、 二 三 九-二 四 四 頁 )。 5 前 掲 ( 二 四 三 頁 )。 6 加 藤 宗 厚 編 ﹃ 正 法 眼 蔵 要 語 索 引 ﹄ ( 下 ) 一 七 〇 〇-一 頁 参 照。 7 袴 谷 憲 昭 ﹁ 七 十 五 巻 本 ﹁ 発 無 上 心 ﹂ と 十 二 巻 本 ﹁ 発 菩 提 心 ﹂ ( ﹃ 本 覚 思 想 批 判 ﹄ 大 蔵 出 版、 四 〇 九 頁、 註 )。 8 前 掲 ﹁ 再 び 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に つ い て ﹂ ( 一 九 九 頁 )。 9 杉 尾 玄 有 ﹁ 道 元 禅 師 の 自 己 透 脱 の 御 生 涯 と ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ の 進 化 -十 二 巻 本 に よ っ て 二 百 巻 ﹂ を 思 う -﹂( ﹃ 宗 学 研 究 ﹄ 第 二 七 号、 昭 和 六 十 年 二 月 八-九 頁 )。 伊 藤 秀 憲 ﹁ 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に つ い て ﹂ ( ﹃宗 学 研 究 ﹄ 第 二 八 号、 昭 和 六 十 一 年 三 月、 五 四 頁 )、 参 照。 < キ ー ワ ー ド > 境、 山 河 大 地、 十 二 巻 本 ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ ( 駒 沢 大 学 大 学 院 ) ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ に お け る 境 の 解 釈 に つ い て ( 渡 部 ) 八 七
