千載和歌集一面 : 読むための視点を索めて

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

千載和歌集一面 ―読むための視点を索めて― A Study on “Senzaiwakashu”

—In Search of the Way for Reading —

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.25：87-116

Issue Date 1990

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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千 載 和 歌 藁 一 面 は じ 曲 に 第 七 番 目 の 勅 撰 和 歌 集 で あ る 、 藤 原 俊 成 撰 ﹁ 千 載 和 歌 集 ﹂ を 読 も う と す る と き 、 い く つ か の 困 難 な 問 題 に つ き あ た る . こ う し た 厄 介 な ハ ー ド ル を 避 け て 號 ん で 右 、 そ れ は 真 に こ の 作 晶 を 読 ん だ こ と に は な ら な い . ど の よ う な 困 難 な 問 題 が あ り 、 ま た そ の ハ ー ド ル は ど の よ う に 越 え た ら よ い の か 、 本 稿 は か よ う な 問 題 意 識 に 基 づ く 小 試 論 で あ る 。 ↓ く 最 初 に 、 ﹁ 干 眼 集 ﹂ 春 上 部 の 次 の 九 首 中 に 見 え る 題 詞 ﹁ 題 不 知 ﹂ に つ い て 考 察 す る 。 崇 衝 院 に 百 首 軟 た て ま つ り け る 時 よ み 侍 け 石 21 梅 の 花 を り て か ざ し に さ し つ れ ば こ ろ ・b に を つ る 雪 か と そ み る (大 炊 御 門 右 の お ほ い ま う ち 尉 ) 題 不 知

文林 二十 五号 22 む め が ﹂ に お ど ろ か れ つ 、 春 の よ の や み こ そ 人 は あ く が ら し け れ (上 東 門 院 の い つ み 式 部 ) 23 さ 夜 ふ け て 風 や ふ く ら ん は な の か の に ほ ふ 心 地 の 空 に す る か な (藤 原 道 信 朝 臣 ) 奏 覧 之 後 依 院 宣 加 和 歌 ︹底 本 ・ 梅 脱 ) 24 は る の 夜 は の き ば の 梅 を も る 月 の ひ か り も か ほ る 心 ち こ そ す れ ( 皇 太 后 宮 大 夫 俊 成 ) 百 首 歌 め し け る 時 、 梅 の う た と て よ ま せ た ま ひ け る 25 春 の 夜 は ふ き ま ふ 風 の う つ り が を き ご と に む め と 思 ひ け る か な (崇 徳 院 御 製 ) 梅 花 夜 薫 と い へ る 心 を よ め る 26 む め が ∼ は を の が 、 き ね を あ く が れ て ま や の あ ま り に ひ ま も と む な り ( 源 俊 頼 朝 臣 ) 題 不 知 27 む め が 、 に 声 う つ り せ ば う ぐ ひ す の な く ひ と え だ は を ら ま し も の を ( 右 の お ほ い ま う ち 君 ) 28 む め が え の 花 に こ づ た ふ う ぐ ひ す の 声 さ へ に ほ ふ 春 の あ け ぼ の ( 仁 和 寺 法 親 王 守 覚 ) 29 風 わ た る の き ば の 梅 に う ぐ ひ す の な き て こ づ た ふ 春 の あ け ぼ の (権 大 納 言 実 家 ) ( 竜 門 文 庫 本 に よ る 。 以 下 同 じ 。 但 し 和 歌 本 文 の 欠 脱 し た 和 泉 式 部 歌 は 同 系 統 の 書 陵 部 蔵 枡 型 本 ︿ 五 〇 三 ・ 二 二 一 ﹀ に よ り 補 う 。 歌 頭 の 数 字 は 底 本 に よ る 歌 番 号 で あ る 。 ) ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 、 ﹁ 題 不 知 ﹂ と い う 題 詞 の 出 て く る 最 初 の 歌 群 で あ る 。 こ の 九 首 を 含 む 梅 花 歌 群 十 六 首 の 分 析 的 に し て 総 合 的 な 考 察 は 、 有 吉 保 編 ﹃ 千 載 和 歌 集 の 基 礎 的 研 究 ﹄ ( 昭 和 51 ・ 笠 間 書 院 ) ・ 後 藤 重 郎 ﹁ 千 載 和 歌 集 梅 花 歌 群 に 関 す る 一 考 察 ﹂ ( 中 京 国 文 学 第 4 号 、 昭 和 60 ・ 3 ) に な さ れ て い て 、 基 本 的 に は そ れ に 従 う も の で あ る が 、 な お 不 審

千 載 和 歌 集 一 面 な 点 が な い で は な い 。 お お む ね 、 金 葉 ・ 詞 花 時 代 歌 人 か ら 干 載 時 代 歌 人 へ と い う 時 代 順 配 列 の 構 成 が 取 ら れ て い る と 思 わ れ る の に 、 ほ ぼ 中 間 の 位 置 に 、 拾 遺 時 代 歌 人 と す べ き 和 泉 式 部 ・ 藤 原 道 信 の 二 歌 人 が 、 さ ら に 二 首 置 い て 金 葉 時 代 歌 人 の 源 俊 頼 が 、 そ れ ぞ れ 割 り 込 む か た ち で 配 列 さ れ て い る こ と は 、 時 代 順 配 列 と い う 原 理 だ け で な く 小 歌 群 毎 の (注 1 ) 主 題 別 配 列 と い う 原 理 が 絡 ん で い る と 理 解 す る こ と に よ っ て 解 決 で き る と し て も 、 ﹁ 題 不 知 ﹂ と い う 詞 書 が 二 箇 所 に 現 れ る こ と に つ い て は 、 一 考 を 要 す る よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 端 的 に 私 案 を 述 べ る な ら ば 、 こ れ は 、 和 歌 自 体 の 内 容 と 配 列 構 成 意 識 と が 関 わ る と こ ろ に 産 み 出 さ れ た 、 撰 者 の 編 纂 意 識 を 具 現 す る 一 種 の 記 号 だ っ た の で は な か ろ う か 。 先 ず 和 泉 式 部 歌 に つ い て み る と 、 当 詠 は 、 ﹁ 梅 香 に 誰 が 袖 の か ぞ な ど 驚 れ つ 、 立 出 て 見 れ ば 月 夜 な ど に は 梅 と も 早 く 見 知 ら る れ ど や み は 人 を あ く が ら す と 也 ﹂ ( 八 代 集 抄 ) な ど の 如 く 、 恋 歌 的 要 素 を 纒 綿 さ せ た 歌 と し て 受 容 で き る で あ ろ う 。 森 重 敏 ﹃ 撚 獄 集 和 泉 式 部 和 歌 抄 稿 ﹄ (平 成 元 ・ 和 泉 書 院 ) は 、 第 二 句 ﹁ お ど ろ か れ つ ∼ ﹂ に つ い て ﹁ 梅 の 香 に お い て 、 そ れ を 袖 に 染 め た 人 、 男 が 来 た か と 、 は っ と 胸 を 衝 か れ る の 意 で あ る ﹂ と き わ め て 明 快 で あ る 。 梅 香 が 恋 的 情 調 を 醸 し 出 す 呪 力 を 内 蔵 す る 古 歌 伝 統 に 照 し て 、 十 分 に 首 肯 で き る 解 釈 で あ っ た 。 と こ ろ が こ の 歌 、 撰 歌 資 料 と 考 え ら れ る ﹃和 泉 式 部 集 ﹄ ( 正 集 ) で は 、 首 題 ﹁ 春 ﹂ の 一 首 と し て 詠 ま れ て い る の で あ り 、 勅 撰 集 歌 を 主 体 に し て 編 纂 さ れ た ﹃ 松 井 本 ﹄ で は ﹁ ( 家 の 梅 さ か り な り け る こ ろ 外 に ま か る と て ) ﹂ と な っ て い る 。 こ の よ う な 詞 書 を 付 し 得 る 可 能 性 も あ っ た の に 、 あ え て ﹁ 題 不 知 ﹂ と し た の は 、 当 詠 の 恋 歌 的 要 素 を 深 く 認 め た が 故 に 単 に ﹁ 春 ﹂ と か ﹁ 梅 ﹂ と か す る こ と に 飽 き 足 り ず 、 か と い っ て ﹁ 寄 花 恋 ﹂ な ど と す る こ と は も ち ろ ん 許 さ れ ず 、 い う な れ ば 当 詠 の 享 受 鑑 賞 を 読 者 に 委 ね る た め の 措 置 だ っ た の で は な い か と 思 量 す る の で

文林 二十 五号 あ る 。 本 来 ﹁ 題 不 知 ﹂ と は 、 制 作 事 情 不 明 の 意 で あ る と も 考 え ら れ 、 和 歌 研 究 の 世 界 で も 従 来 は 一 般 に そ の よ う に 理 解 さ れ て き た 。 こ の 通 説 に 疑 問 を 投 げ か け 、 む し ろ ﹁ モ チ ー フ 不 明 ﹂ と 解 す る 方 が 適 当 で は な い か と 新 見 を 提 示 し た の は 吉 川 栄 治 ﹁ ﹃ 題 し ら ず ﹄ と い う 語 に つ い て ﹂ ( ﹃ 講 座 平 安 文 学 論 究 ﹄ 第 二 輯 ・ 昭 和 60 、 風 間 圭 旦 房 所 収 ) で あ っ た が 、 注 目 す べ き 見 解 で あ り 、 千 載 集 の 場 合 に も 応 用 で き る と 思 わ れ る 。 も っ と も 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に 見 え る 計 一 八 五 例 す べ ( 注 2 ) て の ﹁ 題 不 知 ﹂ が ﹁ モ チ ー フ 不 明 ﹂ と し て 解 け る と は い い 切 れ ず 、 漢 詩 世 界 に お け る 無 題 詩 と の 関 連 的 考 察 を も 行 う こ と に よ っ て 、 幅 広 く 捉 え て い か ね ば な ら な い と 考 え ら れ る の で あ る が 、 当 面 の 問 題 処 理 上 は 、 こ の ﹁ モ チ ー フ 不 明 ﹂ 説 が 有 効 性 を 発 揮 す る 。 こ の 22 番 和 泉 式 部 歌 の ﹁ 題 不 知 ﹂ は 、 主 題 不 明 と し て 扱 い 、 そ の 享 受 は 読 者 に 委 ね る の で さ よ う 心 得 ら れ た い と い う 、 撰 者 俊 成 の メ ッ セ ー ジ だ っ た の で あ る 。 た だ 次 歌 に つ い て み る と 、 家 集 の 詞 書 に は ﹁ よ ふ け て は な の に ほ ひ を 思 ふ と い ふ だ い を ﹂ ( 桂 宮 本 道 信 集 甲 本 ) ﹁ 夜 ふ か く し て 花 の に ほ ひ 散 ず ﹂ ( 同 上 乙 本 ) の 如 く 記 さ れ て い る の で 、 や は り 撰 者 の 意 図 に 基 づ く ﹁ ( 題 不 知 ) ﹂ 化 で あ っ た こ と は 明 ら か で あ る が 、 和 歌 自 体 と の 関 連 ( 注 3 ) か ら 撰 者 の 積 極 的 意 識 を 客 観 的 に 説 明 す る こ と は 難 し い 。 た だ 、 さ ら に そ の 次 の 24 番 俊 成 歌 が い わ ゆ る 後 入 歌 ら し い の で 、 そ の こ と と 合 わ せ て の 考 察 が 要 請 意 れ る の か も 知 れ な い 。 こ の 俊 成 歌 も 、 家 集 ﹃ 保 延 の こ ろ を ひ ﹄ (天 理 本 ) で は ﹁ 梅 の 題 と て よ み 侍 け る ﹂ と あ り 、 補 入 に 際 し て の ﹁ ( 題 不 知 ) ﹂ 化 で あ っ た と 思 わ れ る が 、 前 後 風 に 吹 か れ て 漂 う 梅 香 を 主 題 と す る 歌 に 挿 ま れ た 、 視 覚 ・ 嗅 覚 の 共 感 覚 的 表 現 で あ る 当 詠 の 異 質 性 は 、 配 列 構 成 面 の 譜 和 を 重 視 す る 立 場 か ら 痛 し 痒 し の 難 題 と な っ た で あ ろ う 。 結 局 、 風 に 漂 う 梅 香 歌 の な か に 割 っ て 入 る か た ち で 補 入 さ れ た の で あ

千 司逗 不「[晋欠 集 一 ππ る が 、 憶 測 す る な ら ば 、 下 手 に 詞 書 を 付 け る と か え っ て 構 成 面 の 乱 れ が 露 わ に な っ て 了 う こ と を 懸 念 し て の 、 悪 く い え ば 表 面 を 糊 塗 し て の い わ ば 消 極 的 な ﹁ ( 題 不 知 ) ﹂ 化 で は な か っ た か と も 思 わ れ る の で あ る 。 23 番 道 信 歌 は 、 こ の 俊 成 歌 に 連 動 し て の ﹁ ( 題 不 知 ) ﹂ 化 で あ っ た の か 、 多 少 恋 歌 的 要 素 を 内 包 す る と も 受 容 で き る 内 容 面 か ら み て 、 前 歌 に 引 か れ て の そ れ で あ っ た の か 、 あ る い は 二 つ の 理 由 が 混 融 し て の 結 果 で あ っ た の か 、 今 は 後 考 に 侯 つ よ り し か た が な い 。 な お 、 俊 成 歌 の 補 入 を 現 存 諸 本 の 位 置 で な く 、 風 に 漂 う 梅 香 歌 二 首 の 次 に 配 列 し て は ど う で あ っ た か と い う 問 題 も 残 る の で あ る が 、 こ れ は 、 25 番 崇 徳 院 歌 と 26 番 俊 頼 歌 が と も に 恋 歌 的 情 趣 を 内 蔵 す る 緊 密 な 一 連 と し て 切 り 離 せ な い と い う 見 地 か ら 、 や は り 24 番 歌 と し て 定 着 さ せ る の が 撰 者 の 見 識 で あ っ た ろ う か 。 そ も そ も 羽 番 和 泉 式 部 歌 を ﹁ 題 不 知 ﹂ と し た の は 、 こ の 26 番 俊 頼 歌 を 視 界 に 入 れ て 、 純 粋 な 梅 題 歌 で あ る 21 番 歌 か ら の 移 行 展 開 を ス ム ー ズ に 運 ぶ た め の 配 慮 で あ っ た と も い え る .一 い わ ば 21 番 歌 以 前 の 歌 群 と 26 番 俊 頼 歌 と の 橋 渡 し 的 役 割 り を 果 た し て い る の が 、 こ の 22 番 和 泉 式 部 歌 だ っ た の で あ り 、 そ う し た 配 列 構 成 意 識 を 背 景 に し て 考 え る と 、 現 存 諸 本 の 配 列 は 、 22 番 歌 で 高 潮 し て き た 恋 歌 的 情 調 が 23 番 歌 、 24 番 歌 と 次 第 に 沈 静 化 し 、 そ れ が ま た 25 番 歌 で う ね り は じ め て 26 番 歌 に 至 る と い う 、 そ れ な り に 考 え 抜 か れ た 構 成 で あ っ た の か も 知 れ な い 。 四 季 春 部 歌 に 、 恋 歌 的 要 素 を あ ま り 目 立 た せ て は な ら な い で あ ろ う 。 し か し ま た 、 各 歌 の 歌 意 歌 境 は 正 当 に 享 受 さ れ 、 構 成 面 に 見 ら れ る 展 開 の 面 白 さ も 読 み 取 っ て 貰 わ ね ば な ら な い 。 そ の よ う な 編 纂 意 識 が 観 取 さ れ る の で あ る 。 次 に 、 27 番 右 大 臣 (実 定 ) 歌 以 下 の 三 首 に つ い て み る 。 家 集 詞 書 に は 、 ﹁ 春 の 歌 の な か に ﹂ (林 下 集 ) ﹁ 梅 ﹂ (北 院 御 室 集 ) ﹁ む め の う た と て ﹂ (実 家 卿 集 ) の 如 く 記 さ れ て い る の で 、 や は り 制 作 事 情 不 明 の 場 合 で は な い 。 家 集 の

文林 二十五号 詞 書 を 無 視 し て ﹁ 題 不 知 ﹂ と 改 め た の は 、 こ れ も 憶 測 す れ ば 、 以 下 の 三 首 い ず れ も 鶯 を 歌 材 と し た 梅 花 歌 で あ る こ と を 新 た に 題 詞 と し て 示 し た い 意 志 と 、 撰 歌 資 料 に す で に 存 す る 詞 書 を 無 視 し た 恣 意 的 改 変 を 避 け た い 意 志 と の 、 妥 協 的 産 物 だ っ た の で は あ る ま い か 。 少 な く と も 、 家 集 詞 書 で は 飽 き 足 り ず 、 何 ら か そ の 享 受 を 読 者 に 委 ね る 意 図 に 基 づ く ﹁ 題 不 知 ﹂ で あ っ た こ と は い え る と 思 う 。   に 以 上 述 べ た が 如 き 仮 説 に 従 っ て ﹃ エ ー 載 集 ﹄ を 読 み 進 む と 、 こ の 仮 説 で 理 解 で き る ﹁ 題 不 知 ﹂ 現 象 に し ば し ば 出 会 う の で あ る 。 前 章 で 取 り あ げ た 例 歌 に 近 い 、 次 の 場 合 も そ れ に 当 ろ う 。 (堀 川 院 御 時 百 首 歌 た て ま つ り け る 時 は る さ め の 心 を よ め る ) 32 春 雨 の ふ り そ め し よ り か た を か の す そ の ∼ は ら ぞ あ さ み ど り な る (藤 原 基 俊 ) 題 不 知 33 つ れ み ＼ と ふ る は な み だ の あ め な る を 春 の 物 と や ひ と の 見 ゆ ら む (和 泉 式 部 ) ほ り 川 の 院 の 御 時 百 首 歌 の 中 に さ わ ら び を よ め る 34 み 山 木 の か げ の ㌧ し た の し た わ ら び も え い つ れ ど も し る 人 も な し (藤 原 基 俊 ) こ の 33 番 和 泉 式 部 歌 の 家 集 詞 書 は 、 ﹁ 春 雨 の ふ る 日 ﹂ (続 集 ) で あ り 、 勅 撰 集 歌 を 主 に し て 編 纂 さ れ た と さ れ る 松 井 本 で は ﹁ も の 思 ひ 侍 り し こ ろ ﹂ で あ る 。 春 雨 が 歌 材 と な っ て い る 点 で は 前 歌 に つ な が り 、 述 懐 的 要 素 で は 後 歌 に 連 な っ て い る こ の 和 泉 式 部 歌 は 、 前 ・ 後 歌 の 橋 渡 し 役 と し て は ま こ と に 相 応 し か っ た と い わ ね ば な る ま い 。 こ の 33 番 歌

千 載 和 歌 集 一 面 は 、 そ の よ う な 媒 体 的 機 能 を 果 た さ せ よ う と す る 撰 者 の 積 極 的 意 図 を 反 映 し た 、 ﹁ 題 不 知 ﹂ 化 で あ っ た 。 春 部 以 外 、 次 の 夏 部 歌 の 場 合 は ど う で あ ろ う か 。 山 寺 に こ も り 侍 け る に 郭 公 の な か ざ り け れ ば よ め る m あ や し き は ま つ 人 か ら か ほ と 、 ぎ す な か ぬ に さ へ も ぬ る 、 そ で か な (道 命 法 師 ) 題 不 知 皿 ね ざ め す る た も と に き け ば ほ と 、 ぎ す つ ら き 人 を も ま つ べ か り け り ( 康 資 王 母 ) 塒 郭 公 ま た も や な く と ま た れ つ ㌧ き く 夜 し も こ そ ね ら れ ざ り け れ (刑 部 卿 頼 輔 母 ) 旧 ま た で き く 人 に と は ゴ や ほ と ∼ ぎ す さ て も は つ ね や う れ し か る ら む ( 覚 盛 法 師 ) 崇 徳 院 に 百 首 の 歌 た て ま つ り け る 時 よ め る 鵬 た つ ね て も き く べ き も の を 郭 公 人 た の め な る よ は の 一 声 ( 前 参 議 教 長 ) こ の 醜 番 康 資 王 母 歌 の 家 集 で の 詞 書 、 ﹁ ね ざ め の ほ と ∼ ぎ す 人 に か は り て ﹂ を 採 ら ず に ﹁ 題 不 知 ﹂ と し た の は 、 や は り 撰 者 の 意 識 的 改 変 に よ る も の で あ ろ う が 、 そ れ は 、 当 詠 の 下 句 が 薄 情 な 恋 人 へ の 連 想 と い う 歌 意 を 包 ん で 、 恋 歌 的 要 素 を 内 蔵 す る こ と と 関 わ っ て い る 配 慮 で あ る と 思 わ れ る 。 実 は 、 こ の 恋 歌 的 要 素 は 前 歌 に も 観 取 さ れ る 。 古 歌 伝 統 の 世 界 で ﹁ 袖 が 濡 れ る ﹂ と い え ば 忍 恋 な ど 恋 情 の 涙 を 流 す こ と で あ る が 、 道 命 法 師 歌 の ﹁ な か ぬ に さ へ も ﹂ に は 、 郭 公 が 鳴 い て そ の 哀 れ さ に 涙 を 催 す と い う こ と に 対 し て の ﹁ さ へ ﹂ で あ る と と も に 、 恋 の 世 界 で は 涙 を 流 し て 泣 く こ と に よ っ て 袖 が 濡 れ る の に 郭 公 を 待 つ 場 合 に は と い う ニ ュ ア ン ス を 表 現 す る ﹁ さ へ ﹂ で も あ る と い う 受 容 が な さ れ る

文林 二十五号 べ く 、 そ こ に 恋 歌 的 情 趣 が 漂 う こ と に な る の で あ る 。 醜 番 康 資 王 母 歌 は 、 そ の よ う な 前 歌 を 受 け 、 い っ そ う 恋 歌 的 要 素 を 露 わ に し て い る 。 し か し 、 前 述 し た 如 く 四 季 夏 部 歌 の 世 界 に 恋 歌 的 色 彩 を 目 立 た せ る こ と は 避 け ね ば な ら な い の で あ り 、 そ う し た 制 約 を 受 け な が ら 、 な お か つ こ の 康 資 王 母 歌 の 歌 意 歌 境 を 正 し く 享 受 さ せ る た め に は 、 ﹁ 題 不 知 ﹂ と い う 伝 家 の 宝 刀 を 抜 く の が 最 も 適 切 な 対 処 の 方 法 だ っ た と い う こ と に な る の で あ ろ う 。 こ の 醜 番 歌 の 題 詞 に ﹁ 題 不 知 ﹂ と あ る こ と に よ っ て 、 逆 に 皿 番 道 命 法 師 歌 の 享 受 も 潮 行 的 に 正 し く 行 わ れ る こ と に な る と さ え も い え る の で あ る 。 冊 番 頼 輔 母 歌 が 、 お そ ら く 撰 歌 資 料 で あ っ た だ ろ う ﹃ 月 詣 集 ﹄ で の 詞 書 、 ﹁ 春 宮 大 夫 公 実 卿 家 に て 時 鳥 を よ め る ﹂ を 改 変 し て ﹁ (題 不 知 ) ﹂ 化 さ れ た の は 、 こ の 歌 自 体 に は 恋 歌 的 要 素 が 内 蔵 さ れ て い な い こ と を も 掛 酌 し 、 前 歌 の 異 質 な 歌 境 が 突 出 す る 印 象 を 与 え る の を 柔 ら げ 、 徐 々 に 正 常 な 四 季 夏 部 歌 の 流 れ に 復 さ せ る た め の 編 纂 上 の 配 慮 で あ っ た ろ う か 。 今 は 、 次 の 削 番 覚 盛 法 師 歌 と と も に 、 こ の よ う な 撰 者 の 配 列 構 成 意 識 を 想 定 し て 読 ん で お き た い 。 ( 注 4 ) ﹃ 千 載 集 ﹄ の 題 詞 ﹁ 題 不 知 ﹂ に つ い て は 、 も ち ろ ん 一 義 的 に 規 定 で き な い 多 様 な ケ ー ス が あ り 得 る と 思 わ れ る 。 ま た 、 そ れ ぞ れ の 場 合 の 解 釈 も 、 研 究 者 に よ っ て 多 少 の 揺 れ が 生 じ る で あ ろ う 。 た と え ば 、 覇 旅 部 巻 頭 歌 の 次 の 場 合 な ど は 、 ど う で あ ろ う か 。 題 不 知 細 あ り あ け の 月 も る 水 に や ど り け り こ よ ひ は こ え じ あ ふ さ か の せ き (藤 原 範 永 朝 臣 ) 家 集 の 詞 書 ﹁ 左 大 臣 ど の に て 山 ち の あ か つ き の 月 ﹂ よ り も 、 お そ ら く 直 接 の 撰 歌 資 料 で あ っ た だ ろ う ﹃続 詞 花 集 ﹄

千 載 和 歌 集 一一面 ( 注 5 ) の 詞 書 ﹁ 題 不 知 ﹂ と あ る の に 従 っ た と 考 え ら れ る 場 合 で あ る が 、 単 に 制 作 事 情 不 明 の 意 と し て 受 容 す る か 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ の 場 合 も 含 め 何 ら か 特 別 の 意 味 を 付 与 し て 受 容 す る か 、 い ち が い に は 決 し 難 い か も 知 れ な い 。 私 見 で は 、 ﹁ 題 不 知 ﹂ を ﹁ モ チ ー フ 不 明 ﹂ の 意 で 受 容 す る こ と は 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ や ﹃ 千 載 集 ﹄ の み で な く 他 の 勅 撰 集 や 私 家 集 類 に も 適 用 ( 注 6 ) で き る と い う 立 場 か ら 、 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ に す で に 現 れ て い た 積 極 的 意 図 を 継 承 し て の ﹁ 題 不 知 ﹂ 化 で あ っ た と す る の で あ る が 、 い か が で あ ろ う か 。 そ の 積 極 的 意 図 と は 、 有 明 の 月 に 魅 せ ら れ て 一 夜 を 共 に し よ う と い う 数 奇 心 な ど も 含 め た 、 深 い 歌 境 の 享 受 を 読 者 に 委 ね よ う と す る 編 纂 意 識 が あ っ た と 考 え て み る の で あ る が 、 ﹁ 千 載 集 ﹄ 、 轟 旅 部 巻 頭 歌 の 題 詞 ﹁ 題 不 知 ﹂ と し て 現 れ た と き に は 、 小 論 ﹁ 覇 旅 歌 と 俊 成 ﹂ (歌 誌 ﹃ か づ ら き ﹄ 第 22 巻 第 2 号 、 平 成 2 . 8 ) で 述 べ た よ う な 、 巻 初 部 分 に 純 粋 な 自 然 と の 翅 遁 の 喜 び を 詠 む 歌 五 首 を 配 列 し た 、 撰 者 独 特 の 構 成 の あ り よ う を も 察 知 し て ほ し い と い う 要 請 を 表 現 す る 記 号 と し て も 機 能 し て い た の か も 知 れ な い 。 ま た 、 ﹁ 題 不 知 な げ き あ ま り う き 身 ぞ 今 は な つ か し き 君 ゆ へ も の を お も ふ と 思 へ ば ﹂ (恋 四 ・ 藤 原 季 通 朝 臣 ) の 次 に 配 さ れ た 、 ( 題 不 知 ) 鮒 水 く き は こ れ を か ぎ り と か き つ め て せ き あ え ぬ も の は 涙 な り け り ( 前 右 京 権 大 夫 頼 政 ) な ど は 、 撰 歌 資 料 と 思 わ れ る 家 集 ﹃ 源 三 位 頼 政 集 ﹄ の 詞 書 ﹁ ま た ふ た つ 文 を だ に か よ は す ま じ き 人 の も と へ こ れ を か ぎ り と 思 へ と て ﹂ の ﹁ 題 不 知 ﹂ 化 で あ る か ら に は 、 相 応 の 撰 者 の 積 極 的 改 変 意 図 を 想 定 す べ き 場 合 で あ る が 、 そ の 意 図 内 容 の 理 解 は 難 し い か も 知 れ な い 。 私 見 で は 、 前 歌 と と も に 絶 望 の 極 限 に お け る 心 理 と 行 為 を 詠 む 歌 を 配 列 す る 構

文林 二十五号 成 意 識 が 観 取 さ れ 、 い わ ば 冬 来 り な ば 春 遠 か ら じ で 、 こ れ ら の 歌 に は 死 中 に 活 の 開 け る 新 し い 展 開 へ の 萌 芽 が 内 蔵 さ れ て い る と も い え る の で あ り 、 事 実 、 次 に は 、 む 月 の つ い た ち こ ろ し の び た る と こ ろ に つ か は し け る 蹴 た れ も よ も ま だ き 、 そ め じ う ぐ ひ す の 君 に の み こ そ を と し は じ む れ ( 二 条 院 御 製 ) の 如 き 明 る い 後 朝 恋 歌 と も 忍 逢 恋 歌 と も い う べ き 歌 が 配 列 さ れ て い る の で あ る 。 お そ ら く 俊 成 は 、 こ の 二 条 院 御 製 へ の 橋 渡 し 的 役 割 り を も 果 た さ せ る た め に 、 頼 政 歌 の ﹁ ( 題 不 知 ) ﹂ 化 を 図 っ た の で あ ろ う と 推 察 す る の で あ る が 、 論 者 に よ っ て は 、 蹴 季 通 歌 の 撰 歌 資 料 ﹃ 続 詞 花 集 ﹄ の 題 詞 も ﹁ だ い し ら ず ﹂ と あ る こ と と 絡 め て 、 異 な っ た 受 容 が な さ れ る 余 地 の あ る 場 合 か も 知 れ な い 。 と ま れ 、 以 上 述 べ て き た っ た よ う に 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ を よ り 深 く 読 む た め に は ﹁ 題 不 知 ﹂ と い う 題 詞 を 無 視 す る こ と が 許 さ れ な い と 思 う の で あ る 。 こ の こ と を 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ を 読 む 原 理 的 視 点 の 一 つ と し て あ げ な け れ ば な ら な い 。 蜀 く さ て ﹁ 題 不 知 ﹂ 歌 に つ い て こ の よ う に 考 え て く る と 、 お の ず か ら 、 一 首 の 解 釈 は 配 列 構 成 と 密 接 に 関 連 さ せ て な さ れ ね ば な ら な い と い う 、 他 の 原 理 的 視 点 が 浮 ぴ あ が っ て く る の で は な か ろ う か 。 次 の 例 歌 に つ い て 考 察 し て み る 。 崇 徳 院 に 百 首 歌 た て ま つ り け る 時 恋 の 歌 と て よ め る 暇 我 そ で の 涙 や に ほ の う み な ら む か り に も 人 を 見 る め な け れ ば (上 西 門 院 兵 衛 ) 晒 あ づ ま や の お が や の ㌧ き の し の ぶ 草 し の び も あ え ず し げ る 思 ひ に (前 参 議 親 隆 )

千 載 和 歌 集 一 面 脇 こ ひ を の み し か ま の い ち に た つ た み の た え ぬ お も ひ に 身 を や か え て む (皇 太 盾 宮 大 夫 俊 成 ) ハ マ ニ 細 恋 を の み す が た の い け に み く さ ゐ て す ま で や み な む な こ そ を し け れ (待 賢 門 院 安 木 ) 細 露 ふ か き あ さ ま の 野 ぢ に を が や か る し つ の た も と も か く は ぬ れ じ を (藤 原 清 輔 朝 臣 ) 嘲 あ ふ 事 は い な さ ほ そ え の 身 を つ く し ふ か き し る し も な き 世 な り け り (同 右 ) 百 首 歌 よ み け る 時 恋 の 歌 と て よ め る ㎜ 人 づ て は さ し も や は と も お も ふ ら む み せ ば や 君 に な れ る す が た を ( 顕 昭 法 師 ) こ の 鰯 番 俊 成 歌 と 細 番 安 芸 歌 に つ い て は 、 そ れ ぞ れ 二 様 な い し 三 様 の 解 釈 が 試 み ら れ て い る の で あ る 。 先 ず 俊 成 歌 に つ い て い え ば 、 第 二 句 ﹁ し か ま の い ち (飾 磨 の 市 ) ﹂ の ﹁ し ﹂ が サ 変 動 詞 ﹁ 為 ﹂ を 掛 け て い る と す る こ と 、 第 二 、 三 句 の ﹁ し か ま の い ち に た つ た み の ﹂ が 第 四 句 ﹁ た え ぬ (絶 え ぬ ) ﹂ に 係 る 序 詞 で あ る と す る こ と 、 さ ら に 飾 磨 の 市   へ け が 古 来 物 資 交 易 の 場 で あ る と こ ろ か ら ﹁ 身 を や か え て む ﹂ と 詠 ま れ て い る と み る こ と な ど は 諸 説 に 共 通 す る 理 解 で あ る が 、 下 句 の 解 釈 に 相 違 が 出 て い る 。 私 解 を も 含 め て 記 す と 次 の 如 く で あ る 。 a 絶 ぬ 思 ひ に 、 身 を か へ て も 逢 ま ほ し き 心 な る べ し ( 八 代 集 抄 ) b ひ た す ら 恋 し て 絶 え ぬ 思 い に 飾 磨 の 市 に 立 つ 民 が そ の 身 を 売 る よ う に 、 身 を 滅 し て し ま う だ ろ う か (岩 波 文 庫 脚 注 ) c 絶 え ぬ 堪 え 切 れ な い 思 い に 、 身 を 変 え て 別 人 と な り 恋 の 苦 し み か ら 逃 れ た い ( 私 解 ) ﹁ た え ぬ ﹂ に つ い て は ﹁ 間 断 な き 意 な り ﹂ ( 千 載 集 存 疑 ) と も あ る が 、 私 解 で は 、 ﹁ 絶 え ぬ ﹂ と ﹁ 堪 へ ぬ ﹂ と の 掛

文 林 二十五号 詞 と 考 え て み た 。 次 に 安 芸 歌 に つ い て い え ぱ 、 ﹁ す が た の い け (菅 田 の 池 ) ﹂ の ﹁ す ﹂ が や は り サ 変 動 詞 ﹁ 為 ﹂ を 掛 け て い る と す る こ と 、 第 二 、 三 句 の ﹁ す が た の い け に み く さ ゐ て ﹂ が 第 四 句 ﹁ す ま で ﹂ に 係 る 序 詞 で あ る と す る こ と な ど は 共 通 理 解 と し て 認 め ら れ る が 、 下 句 の ﹁ す ま で ﹂ を め ぐ る 解 釈 に 相 違 が 出 て い る 。 そ の 二 説 を 記 す と 次 の 如 く で あ る 。 a 恋 を の み す る 名 は 立 て 、 終 其 名 の 清 ま る 事 も な く や あ ら ん と 嘆 く 心 也 ( 八 代 集 抄 ) b 池 に 水 草 が 生 え て は 姿 が 映 ら な い か ら 、 恋 人 が 訪 れ な い こ と の 比 喩 。 (第 四 句 ) ﹁ 澄 ま で ﹂ と ﹁ 住 ま で ﹂ の 掛 詞 (岩 波 文 庫 脚 注 ) ﹃ 八 代 集 抄 ﹄ は 、 ﹁ す ま で ﹂ を ﹁ 澄 ま で ﹂ と ﹁ 清 ま で ﹂ の い わ ば 類 義 的 掛 詞 と す る の に 対 し 、 岩 波 文 庫 ﹃ 千 載 和 歌 集 ﹄ 脚 注 で は 、 ﹁ 清 ま で ﹂ で な く ﹁ 住 ま で ﹂ と し て い る の で あ る 。 こ の 俊 成 歌 お よ び 安 芸 歌 の 正 し い 解 釈 は 、 ど う あ る べ き な の だ ろ う か 。 最 初 に 俊 成 歌 か ら 考 察 を は じ め る が 、 a の 立 場 は 、 敷 術 す れ ば ﹁ 逢 う こ と と 引 き 換 え に 生 命 を 失 な う こ と に な っ て も よ い か ら 、 是 非 と も 逢 い た い ﹂ と い う 受 容 で あ り 、 b の 立 場 は 、 ﹁ 身 を か ふ ﹂ の 意 を 結 局 は ﹁ 身 を 滅 ぼ す ﹂ 意 に 取 る 受 容 で あ り 、 c の 立 場 は 、 ﹁ 身 を 変 え て 別 人 に 生 ま れ 変 わ り 、 今 の 苦 し み か ら 逃 れ た い ﹂ と い う 受 容 で あ る 。 考 え る ポ イ ン ト は 二 つ あ る 。 第 一 に は 、 ﹁ 身 を か ふ ﹂ の 用 法 面 か ら の ア プ ロ ー チ で あ る が 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に 見 え る 俊 成 自 身 の ﹁ あ ふ 事 は 身 を か へ て と も ま つ べ き を よ ∼ を へ だ て ん ほ ど ぞ か な し き ﹂ (恋 四 ・ 八 九 六 ) な ど 、 ﹁ 逢 う こ と と 引 き 換 え に 命 を 捧 げ る ﹂ と い う 用 例 が あ り 、 そ の 点 a の 受 容 の 成 立 可 能 性 が 大 と な る 。 し か し 、 こ の 用 例 は ﹁ あ ふ 事 は 身 を か へ て ﹂ で あ っ て 、 単 独 で 用 い ら れ た ﹁ 身

千 載 和 歌 集 一 面 を か ふ ﹂ で は な い 。 単 独 の 用 例 は 、 多 く ﹁ 別 人 に な る ﹂ ﹁ 別 人 に 生 ま れ 変 わ る ﹂ の 意 で あ る こ と が 判 る の で あ る 。 第 二 に は 、 前 後 の 歌 、 換 言 す れ ば 配 列 構 成 面 か ら の ア プ ロ ー チ が 必 要 と な ろ う 。 前 の 二 首 、 脳 ・ 晒 番 歌 は 、 恋 人 に 逢 え な い 嘆 き を 歌 っ て 哀 切 な 調 べ の 歌 ど も で あ る が 、 こ の 二 首 と の 関 連 か ら い え ば 、 俊 成 歌 も 暗 い 嘆 き に 沈 む 歌 意 の 方 が 譜 和 し 易 い こ と が 一 応 先 ず い え る 。 し か し 、 後 の 三 首 と の 関 連 も 重 要 で あ り 、 合 わ せ て 考 え ね ば な ら な い の で 、 こ こ で 厨 番 安 芸 歌 の 方 に 焦 点 を 合 わ せ る こ と に し よ う 。 第 四 句 ﹁ 澄 ま で ﹂ に ﹁ 住 ま で ﹂ あ る い は ﹁ 棲 ま で ﹂ が 掛 け ら れ て い る と す る と 、 前 の 俊 成 歌 に a の い う 如 く ﹁ 逢 ま ほ し ﹂ と い う 意 が 込 め ら れ て い る と す る 方 が 、 配 列 と し て は 面 白 い と い う 見 方 も 出 て く る 。 ﹁ 逢 ま ほ し き ﹂ な の に ﹁ 棲 ま で や み な む ﹂ と い う 移 り で あ る 。 と い う こ と に な る と 、 こ の 安 芸 歌 自 体 、 前 後 の 歌 と の 関 連 か ら は じ め て 歌 意 の 確 定 が な さ れ る べ き も の で あ っ た と い う こ と に 、 直 ち に 気 が つ く で あ ろ う 。 配 列 構 成 の な か で 、 相 互 に 関 連 し 合 っ て 歌 意 が 確 立 し て い く と い う 、 原 理 が 浮 ぴ あ が っ て く る の で あ る が 、 こ の よ う な 立 場 か ら は 、 さ ら に 細 番 清 輔 歌 も 問 題 と な っ て こ よ う 。 こ の 歌 は 、 い わ ゆ る 諸 本 分 類 の 基 準 と な る c 歌 で あ っ (注 7 ) て 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ の 草 稿 段 階 で 切 り 出 さ れ た こ と が あ っ た の で は な い か と も 考 え ら れ て い る 歌 で あ る 。 も し 、 こ の 歌 の 切 り 出 し が 意 識 さ れ た と き が あ っ た と す る と 、 そ の と き の 配 列 は 安 芸 歌 の 直 後 に 細 番 清 輔 ﹁ あ ふ 事 は ﹂ 歌 が 続 く こ と に な り 、 ︿ 逢 う 瀬 V を め ぐ る 三 首 の 歌 が 並 ん で 配 列 さ れ る こ と に な ろ う 。 ﹁ 命 に 換 え て で も 恋 人 に 逢 い た い ﹂ ( 蹴 ) ﹁ 恋 人 に は 逢 え ず に 終 る に ち が い な い ﹂ ( 細 ) ﹁ 恋 人 に 逢 う こ と は で き な い 二 人 の 運 命 で あ る よ ﹂ ( 棚 ) と い う 展 開 に な る 配 列 構 成 で あ っ た 。 こ の 限 り で は 、 俊 成 歌 は a 、 安 芸 歌 は b と い う 解 釈 に 落 ち 着 く と も い え る 結 果 と な る の で あ る 。 逆 に い え ば 、 清 輔 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 は ま す ま す 切 り 出 し の 方 向 で 意 識 さ れ 、 俊 成 自 身 の ﹁ こ ひ を の み ﹂ 歌 の 第 五 一99一

文林 二十五 号   へ   句 は 、 ﹁ (逢 ふ こ と に ) 身 を や か え て む ﹂ の 歌 意 へ と 固 ま っ て い く 、 そ う し た 編 纂 段 階 が あ っ た か も 知 れ な い の で あ る 。 し か し な が ら 、 最 終 的 に 清 輔 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 は 残 さ れ る こ と に な っ た 。 と い う こ と は 、 ︿ 逢 う 瀬 ﹀ を め ぐ る 三 首 歌 群 の 緊 密 度 も 弱 ま り 、 厳 し く い え ば 解 消 す る こ と を 意 味 す る 。 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 が あ る こ と に よ っ て 、 梛 ・ 細 番 両 歌 の ペ ア 性 を 強 調 す る こ と は 、 鰯 番 俊 成 歌 の ﹁ 欲 逢 恋 ﹂ 題 的 歌 境 を 極 立 た せ る こ と に も な り か ね ず 、 全 体 的 に ﹁ 忍 恋 ﹂ ﹁ 悔 恋 ﹂ ﹁ 思 煩 恋 ﹂ な ど 恋 の 苦 悩 に 沈 む 暗 い 内 向 的 色 調 の 歌 で 占 め ら れ る 久 安 百 首 歌 群 の な か で の 、 積 極 的 外 向 的 な 歌 と し て の 異 和 感 を も た ら す こ と に な る 恐 れ も 出 て く る 。 俊 成 歌 は 、 や は り ﹁ 身 を か ふ ﹂ の 用 法 面 か ら 考 察 し た 如 く 、 c の 方 向 で 受 容 す る の が 穏 当 な の で は な か ろ う か 。 ﹁ 欲 逢 恋 ﹂ ﹁ 懸 命 恋 ﹂ と い う よ り 、 ﹁ 思 煩 恋 ﹂ と い う べ き 歌 で あ る 。 こ う し た 歌 意 歌 境 の 俊 成 歌 に 照 し て 、 安 芸 歌 も 、 ど う し て も ﹁ 棲 ま で ・ 住 ま で ﹂ と 取 ら ね ば な ら な い 必 然 性 は 薄 れ る 。 ﹃ 八 代 集 抄 ﹄ a の ﹁ 清 ま で ﹂ 説 も 見 捨 て た も の で は な く な る の で あ る 。 ﹁ 恋 を し て 苦 し ん で い る と い う 噂 が 清 ま な い ま ま で 二 人 の 恋 は 終 り そ う ﹂ と い う の は 、 結 局 逢 う 瀬 を も つ こ と も な く 終 る と い う こ と に も 通 じ る が 、 ﹁ 絶 恋 ﹂ と い っ た 趣 の 歌 で は な く 、 ﹁ 惜 名 恋 ﹂ 題 の 歌 と い う わ け で あ る 。 安 芸 歌 を 女 性 が 女 性 の 立 場 で 詠 ん だ 歌 で あ る と す る と 、 当 時 の 恋 愛 事 情 と い う 問 題 も 絡 ん で く る 。 一 般 に 、 通 い 婚 の 時 代 、 逢 う 瀬 の 成 否 は 女 性 側 の 意 思 に よ っ て 左 右 さ れ る こ と が 多 い の で あ る が 、 も し 女 性 側 に ﹁ 棲 ま で や み な む 名 ﹂ を 避 け た い 意 思 が あ れ ば 、 主 体 的 に 解 決 で き る 事 態 で あ っ た ろ う 。 深 い 事 情 は ど う あ れ 、 結 局 は 自 ら の 意 思 に よ る ﹁ 棲 ま で ﹂ で あ る の に 、 こ と さ ら そ の こ と を 、 ど う し よ う も な い 嘆 き と し て 詠 ま な け れ ば な ら な い 必 然 性 は 薄 れ る の で あ る 。 こ う し た 点 か ら も a 説 は 魅 力 的 で あ る 。 第 二 、 三 一100一

句 の 序 詞 の 扱 い も 単 純 化 さ れ 、 ﹁ 菅 田 の 池 に 水 草 が 生 え て 澄 ま な い よ う に 、 清 ま な い ま ま で い つ ま で も 煩 わ し く 、 人 の 口 の 端 に の ぼ る こ と が 残 念 で す ﹂ の よ う な 歌 意 と な ろ う 。 そ れ に し て も 、 最 終 的 に 残 さ れ た 清 輔 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 は ど の よ う な 意 義 を 担 わ さ れ て い た の で あ ろ う か 。 形 式 的 に い え ば こ の 久 安 百 首 歌 群 六 首 、 真 ん 中 に 類 似 の 歌 体 を 有 す る 俊 成 ・ 安 芸 の 両 歌 を 配 し 、 そ の 左 右 に 、 右 側 最 初 に 近 江 の 湖 に 関 わ る ﹁ 恨 不 逢 恋 ﹂ の 歌 、 左 側 最 後 に 遠 江 の 湖 に 関 わ る ﹁ 恨 不 逢 恋 ﹂ の 歌 を 配 す る 整 然 と し た 構 成 を 示 し て い る の で あ る 。 右 側 の 二 首 目 に 親 隆 歌 が 置 か れ て い る 限 り 、 左 側 の 最 後 か ら 二 首 目 に 親 隆 歌 と ﹁ を が や (小 萱 ) ﹂ を 共 有 す る 清 輔 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 が 置 か れ る こ と は 、 ほ と ん ど 無 条 件 の こ と だ っ た よ う に 思 わ れ る 。 こ の い わ ゆ る 基 準 歌 c 歌 が 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 諸 本 中 丙 類 本 に の み 欠 け て い る 状 況 な ど を も 勘 合 す る と 、 あ る い は 撰 集 草 稿 段 階 に お け る 切 り 出 し 歌 で あ っ た と 考 え る よ り も 、 切 り 入 れ 歌 で は な か っ た か と 考 え る 方 が 、 正 鵠 を 射 て い る よ う に さ え 思 わ れ る ほ ど な の で あ る 。 千 載 和 歌 集 一 面 以 上 、 一 首 に つ い て の 読 み を 確 立 す る た め に は 、 前 後 の 歌 を 視 界 に 収 め た 、 配 列 構 成 面 と の 関 連 的 考 察 を 抜 き に で き な い こ と を 論 じ て み た 。 ﹃ 千 載 集 ﹄ 歌 を 読 む 、 一 つ の 原 理 的 視 点 と す る も の で あ る が 、 配 列 構 成 面 を 考 慮 し た 受 容 も 結 局 は 一 つ の 解 釈 で あ る こ と に は 変 わ り な い 。 蹴 番 清 輔 ﹁ 露 ふ か き ﹂ 歌 が な か に 割 り 込 ん で い た と し て も 、 そ れ を 挿 む 前 後 の 三 首 に 、 ︿ 逢 う 瀬 ﹀ を め ぐ る 歌 意 の 展 開 を 副 次 的 主 題 と し て 享 受 す る よ う な 読 み 、 あ る い は ] 首 に つ い て も 、 何 ら か 自 己 の 意 思 を 超 え た 宿 命 的 な も の に よ る ﹁ 棲 ま で ﹂ 説 で 安 芸 歌 を 享 受 す る 読 み 、 な ど が 並 行 し て な さ れ た と し て も 、 そ れ は そ れ で よ い の で は な か ろ う か と 思 う 。 ﹁ お ほ か た は 、 歌 は か な ら ず し も を か し き 節 を い ひ 、 事 の 理

文林 二十五号 を 言 ひ 切 ら ん と せ ざ れ ど も 、 本 自 詠 歌 と い ひ て 、 た ゴ 読 み あ げ た る に も 、 う ち 詠 め た る に も 、 な に と な く 艶 に も 幽 玄 に も き こ ゆ る 事 有 な る べ し 。 よ き 歌 に な り ぬ れ ば 、 そ の 言 葉 姿 の 外 に 景 気 の 添 ひ た る 様 な る 事 の 有 に や ﹂ ( 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ・ 十 禅 師 蹟 ) と 説 く 俊 成 の 手 に 成 る ﹃ 干 載 集 ﹄ を 、 一 義 的 に の み 読 む こ と の 危 う さ を も 思 う か ら で あ る 。 し か し な が ら ま た 、 そ れ が 、 恣 意 的 な 解 釈 を 許 容 す る こ と に は な ら な い こ と も ち ろ ん で あ る 。 む し ろ こ れ を 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 全 体 を 深 く 読 む こ と を 要 請 す る 言 説 と し て 受 容 し 、 そ の 享 受 実 践 の 一 つ の 具 体 的 方 法 を 模 索 し て み た の で あ る 。 ⑳ く さ て 、 前 章 で 取 り あ げ た 細 番 清 輔 ﹁ あ ふ 事 は ﹂ 歌 は 、 た ま た ま 本 歌 取 歌 で あ っ た 。 こ う し た 本 歌 取 歌 を ど の よ う に 読 む か も 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ を 読 む 原 理 的 視 点 の 一 つ と し て 重 要 で あ る と 思 わ れ る の で 、 以 下 そ の 問 題 を め ぐ っ て 論 じ て み る 。 ﹁ あ ふ 事 は い な さ ほ そ え の 身 を つ く し ふ か き し る し も な き 世 な り け り ﹂ が 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ (と い う よ り 、 む し ろ ﹃ 古 今 六 帖 ﹄ ) の 、 遠 江 引 佐 細 江 の み を つ く し 我 れ を 頼 め て あ さ ま し も の を (巻 十 四 ・ 三 四 二 九 ・ 東 歌 く 古 今 六 帖 ・ 二 V ) を 本 歌 と し て 詠 ま れ て い る こ と は 否 定 で き な い で あ ろ う が 、 そ の 具 体 的 関 係 あ る い は 手 法 は ど の よ う に 説 明 で き る の で あ ろ う か 。 そ も そ も 本 歌 取 技 法 に つ い て は 、 藤 原 定 家 が ﹃ 近 代 秀 歌 ﹄ ﹃ 詠 歌 大 概 ﹄ ﹃毎 月 抄 ﹂ な ど で 説 い た 理 想 主 義 的 規 定 が 有 名 で あ り 体 系 的 に も 備 っ て い る が 、 歌 界 の 実 態 は 、 定 家 が 何 ら か の 統 制 の 必 要 性 を 痛 感 す る ほ ど 多 様 か つ 乱 雑 な 様 相 を 呈 し て い た と い わ ね ば な ら ず 、 そ う し た 実 態 に つ い て 具 体 的 に 考 察 す る に は 、 後 代 の 歌 学 書 で は あ る

千 載 和 歌 集 一 面 が 、 ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ ﹃ 竹 園 抄 ﹂ ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ な ど に 見 え る 記 述 に 目 を 配 ら ね ば な ら な い と 思 量 す る の で あ る 。 特 に ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ の 本 歌 取 技 法 に つ い て の 分 類 的 説 明 は 、 鎌 倉 時 代 の 本 歌 取 実 践 の み で な く 、 平 安 時 代 後 期 の そ れ を 分 析 考 察 す る ( 注 8 ) の に も 一 つ の 物 差 し と し て あ る 程 度 通 用 す る と 認 め ら れ る 。 い わ ば 、 後 代 か ら 逆 照 射 す る 方 法 論 で あ る が 、 そ の 有 効 性 を で き る だ け 活 用 し て み た い 。 こ の よ う な 立 場 か ら 、 ﹃ 井 蛙 抄 ﹂ に よ り 清 輔 歌 の 本 歌 取 手 法 を 具 体 的 に 説 明 す る と ど う な る の で あ ろ う 。 万 葉 歌 は 特 に 第 五 句 難 解 な 歌 で あ る 。 し か し 、 平 安 後 期 の あ り 得 べ き 受 容 に 即 し て あ え て い え ぱ 、 男 性 と 逢 っ た 後 の 女 性 が 、 す こ し 早 ま っ た か な と 後 悔 し 、 ﹁ 遠 江 の 引 佐 細 江 の 濡 標 の よ う に 私 を 頼 り に さ せ て 、 (適 当 に ) つ れ な く し て や れ ば よ か っ た の に ﹂ (樋 幡 哲 臨 ガ 糊 揮 赦 勧 裏 ) と 後 悔 す る 歌 で あ る と 私 に 解 す る が 、 清 輔 歌 は ﹁ 逢 い た い と 望 ん で も 否 と 拒 絶 さ れ 、 引 佐 細 江 の 濡 標 で は な い が 、 身 を 焦 し 尽 し て も 何 の 効 験 も な い 私 の 身 で す よ ﹂ と い う 歌 意 で あ り 、 ﹁ い な さ ほ そ え の み を つ く し ﹂ と い う 修 辞 句 を 共 有 し な が ら も 、 本 歌 と は か な り 異 な っ た 内 容 の 歌 と な っ て い る 。 こ の よ う に 歌 詞 の 一 部 を 共 有 し 、 前 代 の ﹃ 万 葉 集 ﹄ 次 点 研 究 時 代 の 営 み を も 背 景 に し た 、 自 身 万 葉 学 者 で も あ る 清 輔 の 万 葉 歌 な い し 古 今 六 帖 歌 の 自 覚 的 摂 取 で あ る と 認 め ら れ る 場 合 、 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ の 分 類 に よ れ ば ﹁ 本 歌 の た ゴ 一 ふ し を と れ る 歌 ﹂ と い う 比 較 的 形 式 的 な 関 係 づ け が で き る と ひ と ま ず い え る の で あ る が 、 私 見 で は も っ と 深 い 関 係 づ け も 可 能 で あ る と 思 わ れ る 。 本 歌 で ﹁ あ さ ま し も の を ﹂ と い う の は 、 上 述 し た 私 解 、 と い う よ り お そ ら く 平 安 期 の 受 容 に よ れ ば 恋 愛 の 手 練 手 管 の 一 種 で あ ろ う が 、 こ の 女 性 作 者 の 反 省 が 実 行 さ れ た と し て 、 こ の 清 輔 歌 は 、 そ の 女 性 の 思 惑 通 り に 翻 弄 さ れ て い る 男 性 の 立 場 で 詠 ん だ 歌 で あ る と い う 関 係 づ け が で き る の で は な か ろ う か 。 本 歌 と 対 話 し 、 反 実 仮 想 文 の

文林 二十 五号 本 歌 に 対 し て 、 も し そ の 作 者 の 思 惑 通 り に 運 ば れ て い た ら と 仮 定 す る 立 場 か ら の 発 想 で 詠 ま れ て い る と も い え る で あ ろ う 。 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ に は ﹁ 本 歌 に 贈 答 し た る す が た ﹂ と い う 分 類 を 設 け て い る が 、 そ れ と は 異 な り 、 ﹁ 本 歌 と 対 話 し た る 歌 ﹂ と で も い う べ き で あ ろ う か 。 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ の 分 類 に あ く ま で 従 う な ら ば 、 や は り ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ と い う 関 係 で あ り 、 そ の 創 造 し た 新 し い 風 情 は 、 本 歌 と 対 話 す る 手 法 に よ っ て 詠 出 さ れ た と 考 え る こ と が で き る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 清 輔 の 万 葉 歌 な い し 古 今 六 帖 歌 の 解 釈 が ど う で あ っ た か は 判 ら な い 。 撰 者 俊 成 が 、 こ の 清 輔 歌 に つ い て 私 解 の よ う に 享 受 し て い た か ど う か も 不 明 で あ る 。 そ れ ら に つ い て 、 で き る だ け 客 観 的 な 裏 づ け を 得 る こ と は い う ま で も な く 重 要 で あ る 。 し か し な が ら 客 観 的 証 明 を 欠 く 場 合 も 、 す く な く と も ﹃ 千 載 集 ﹄ 申 の 本 歌 取 歌 に つ い て こ の よ う な 深 読 み を 試 み る こ と は 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ を よ り 深 く 読 む た め の 一 階 梯 と し て 、 ま た 俊 成 の 本 歌 取 観 を 探 る た め の 一 方 法 と し て 有 益 で は な か っ た ろ う か 。 卸 く 前 章 で 述 べ た 如 く 、 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ で ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ と い っ て も 、 そ の 新 し い 風 情 を 建 立 す る 具 体 的 手 法 は 、 な お さ ま ざ ま に 分 類 で き そ う で あ る 。 夏 に い り て こ ひ ま さ る と い ふ 心 を よ め る 鵬 人 し れ ず お も ふ 心 は ふ か み ぐ さ は な さ き て こ そ い ろ に い で け れ (賀 茂 重 保 ) 題 不 知

千 載 和 歌 集 一 面 鰯 日 を へ つ ∼ し げ さ は ま さ る お も ひ 草 あ ふ こ と の は の な ど か な か ら む (津 守 国 光 ) 晒 を つ れ ど も の き に し ら れ ぬ た ま 水 は こ ひ の な が め の し つ く な り け り (大 中 臣 清 文 ) 麟 ひ と し れ ず お も ひ そ め て し 心 こ そ い ま は な み だ の い ろ と な り け れ ( 源 季 貞 ) ㎝ 色 み え ぬ こ ∼ ろ の ほ ど を し ら す る は た も と を そ む る 涙 な り け り (祐 盛 法 師 ) 恋 } 部 の ﹁ 題 不 知 ﹂ 歌 群 で あ る 。 横 道 に 逸 れ て い え ぱ 、 こ の ﹁ 題 不 知 ﹂ も 前 述 し た 如 き 前 後 歌 群 の 媒 体 的 機 能 を 果 た す 題 詞 で あ っ た 。 す な わ ち 鰍 番 国 光 歌 の 和 歌 本 文 に つ い て み る と 、 実 は そ の 第 五 句 は 諸 本 ( 日 野 切 も 含 め て ) ﹁ な ど な か る ら ん ﹂ で あ り 、 こ れ が 原 態 で あ っ た 可 能 性 も 高 い 。 こ の 場 合 、 ﹁ 思 い 草 ( 露 草 ) に は 葉 が あ る の に 、 あ な た は ど う し て 逢 お う と い う 言 葉 を い っ て く だ さ ら な い の で し ょ う か ﹂ と い う 疑 問 怨 訴 の 歌 意 と な り 、 次 歌 以 下 の 苦 し み の 涙 を 主 歌 材 と す る 哀 調 歌 群 と の 関 連 か ら は む し ろ こ の 本 文 の 方 が 適 当 で あ る と も い え る の で あ る 。 そ れ に 対 し て 本 稿 が 拠 っ た 竜 門 文 庫 本 の ﹁ な ど か な か ら ん ﹂ 本 文 の 場 合 は 、 ﹁ 私 が こ れ だ け 深 く あ な た を 思 い 慕 っ て い る の で す か ら 、 あ な た の 方 も ど う し て 逢 お う と 仰 有 っ て 下 さ ら な い こ と が あ り ま し ょ う か 、 き っ と 仰 有 っ て 下 さ る は ず で す ﹂ と い う 反 語 期 待 の 歌 意 と な り 、 森 羅 万 象 旺 盛 の 生 命 力 を 誇 る 夏 に は 恋 の 思 い も 忍 び 切 れ ず に 顔 色 に 現 れ て し ま う と い う ﹁ 増 恋 ﹂ の 思 い を 詠 む 前 歌 と の 、 高 揚 し た 気 分 の 響 き 合 い と い う 点 で は 、 む し ろ こ の 方 が 譜 和 す る と も い え よ う 。 俊 成 自 身 (草 稿 段 階 で の 改 作 ) か 後 世 の 読 者 か 、 と も か く こ の 一 首 の 受 容 に 揺 れ の 存 し た こ と を 証 し て い る の で あ る 。 ﹁ な ど な か る ら ん ﹂ 本 文 と し て も 、 単 な る 疑 間 怨 訴 だ け で な く 詰 問 的 ニ ュ ア ン ス を 汲 み 取 る べ き か も 知 れ な い し 、 歌 意 は な お 微 妙 に 揺 れ 動 く の で あ る が 、 そ れ と い う の も 、 前 後 の 歌 群 の 橋 渡 し と し て こ の 位 置 に 配 列 さ れ た こ と か ら く る 、 配 列 構

文林 二十五 号 成 面 と 関 連 し て の 歌 意 の 多 義 性 に 基 因 し て い る の で あ る 。 か く し て 展 開 す る ﹁ 題 不 知 ﹂ 歌 群 で あ る が 、 そ の う ち の 鰯 番 季 貞 歌 は 、 恋 す て ふ わ が 名 は ま だ き 立 ち に け り 人 し れ ず こ そ 思 ひ そ め し か (拾 遺 集 ・ 恋 一 ・ 壬 生 忠 見 ) の 本 歌 取 歌 で あ ろ う が 、 ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ (井 蛙 抄 ) と 取 り た い 。 そ の 新 し い 風 情 を 、 本 歌 の そ の 後 の 状 況 を 詠 む と い う 手 法 に よ っ て 建 立 す る 場 合 で あ り 、 麟 番 祐 盛 法 師 歌 は 、 あ か ね ど も 岩 に ぞ か ふ る 色 見 え ぬ 心 を 見 せ ん よ し の な け れ ば (伊 勢 物 語 ・ 第 七 八 段 ) の 本 歌 取 歌 で あ ろ う が 、 や は り ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ (井 蛙 抄 ) と 取 り た い 。 そ の 新 し い 風 情 を 、 ﹁ 色 見 え ぬ 心 ﹂ と い う 趣 向 を 詠 む な ら ば 私 な ら こ う 詠 み ま す よ と 、 本 歌 に 対 す る 批 判 的 発 想 を 作 意 と す る 手 法 に よ っ て 建 立 す る 場 合 で あ ろ う か 。 い ず れ も 、 具 体 的 な 本 歌 取 手 法 と し て 一 回 的 な も の で あ っ た と は い え ま い 。 俊 成 が 、 こ れ ら の 歌 を こ の ﹁ 題 不 知 ﹂ 歌 群 の な か に 選 歌 配 列 す る に つ い て は 、 上 述 の 如 く 恋 情 苦 悩 の 涙 を 主 歌 材 と す る 哀 調 歌 で あ っ た と い う い わ ば 必 要 条 件 を 満 た し て い た か ら に は 相 違 な い が 、 そ れ だ け で 、 勅 撰 集 歌 と し て 無 条 件 に 採 ら れ た わ け で は あ る ま い 。 内 容 的 に 一 顧 に 値 す る と い う い わ ば 十 分 条 件 を も 満 た し て い な け れ ば な ら な か っ た の で あ り 、 す く な く と も こ の 二 首 に つ い て は 、 本 歌 取 と い う 当 時 流 行 し は じ め て い た 詠 歌 技 法 に お い て 見 る べ き も の が あ っ た か ら で あ ろ う 。 本 歌 に よ り な が ら 新 し い 風 情 を 創 造 す る 手 法 の 面 白 さ 、 を 評 価 し て の 選 入 で あ っ た と 推 測 し て み る の で あ る 。 そ し て 、 こ う し た 視 点 で 読 ん で い く と 、 同 様 に 受 容 で き る 例 歌 は 多 い 。 寄 枕 こ ひ と い へ る 心 を よ み 侍 け る

千 載 和 歌 集 一 面 甜 つ ＼ め ど も ま く ら は こ ひ を し り ぬ ら ん な み だ か 、 ら ぬ 夜 は し な け れ ば (久 我 内 大 臣 ) 夏 恋 の 心 を よ め る 肥 こ ひ す れ ば も ゆ る ほ た る も な く 蝉 も 我 身 の ほ か の も の と や は 見 る ( 前 中 納 言 雅 頼 ) な ど も 、 い ず れ も ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ (井 蛙 抄 ) と い え る で あ ろ う が 、 前 者 は 、 ﹁ わ が 恋 を 人 知 る ら め や 敷 妙 の 枕 の み こ そ 知 ら ば 知 る ら め ﹂ (古 今 集 ・ 恋 一 ・ 読 人 不 知 ) の 本 歌 を 受 け 、 自 分 の 身 に 照 し て も 確 か に そ の 通 り で あ る と 納 得 で き た 理 由 を 作 意 と し て 詠 ん だ 歌 で あ る と い え る し 、 後 者 は 、 ﹁ 明 け た て ば 蝉 の を り は へ 泣 き く ら し 夜 は 螢 の 燃 え こ そ わ た れ ﹂ (古 今 集 ・ 恋 一 ・ 読 人 不 知 ) の 本 歌 を 素 直 に 受 け 、 そ の 螢 の よ う に 燃 え 続 け そ の 蝉 の よ う に 泣 き 続 け る 私 な の で 、 螢 も 蝉 も と て も 自 分 と は 別 の 存 在 と は 思 え な い と 、 本 歌 の 作 者 の 心 情 を さ ら に 発 展 的 に 発 想 す る 作 意 の 歌 で あ る と い え る 。 こ う し た 手 法 に よ る 本 歌 取 歌 が 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に は た い へ ん 多 い 。 そ れ ら の 歌 に つ い て 、 撰 者 俊 成 が ど の よ う な 享 受 を し て い た の か 、 で き る だ け 深 く 考 え て み る こ と が 、 千 載 集 を 読 む に は 重 要 な 視 点 で あ る と い い た い の で あ る 。 ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に 、 ﹁ 古 歌 の 心 に す が り て 風 情 を 建 立 し た る 歌 ﹂ (井 蛙 抄 ) と 思 わ れ る 本 歌 取 歌 以 外 の 、 た と え ば 同 じ く ﹃井 蛙 抄 ﹄ に い う ﹁ 本 歌 二 首 を も て よ め る 歌 ﹂ な ど 、 注 意 す べ き 他 の 手 法 に よ る 本 歌 取 歌 が 見 ら れ な い わ け で は な い 。 だ が 今 は 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ を 読 む た め の 原 理 的 視 点 を 模 索 す る 本 稿 の 主 旨 に 則 り 、 総 花 的 考 察 を 差 し 控 え て 、 な お 他 の 一 つ の 場 合 に つ い て の み 次 章 で い さ さ か 触 れ て み る こ と に す る 。

文林 二十五号   伏 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ に は 、 本 歌 取 の 最 も 高 度 な 手 法 と し て ﹁ 本 歌 の 心 に な り か へ り て し か も そ れ に ま と は れ ず し て 妙 な る 心 を よ め る 歌 、 こ れ は 拾 遺 愚 草 中 に つ ね に み ゆ る と こ ろ な り ﹂ と い う 有 名 な 記 述 が 見 え る 。 風 情 次 元 の 新 し さ で な く 新 古 今 的 余 情 妖 艶 風 を 志 向 し 、 理 想 主 義 的 本 歌 取 技 法 を 説 い た 藤 原 定 家 の 実 践 が 目 立 つ と い う 高 度 な 手 法 で あ る が 、 本 歌 取 の 歴 史 か ら い え ば ま だ 発 達 段 階 で あ っ た 千 載 集 時 代 に は 、 さ す が に こ う し た 手 法 で あ る と 確 か に 認 定 で き る 歌 例 は 多 く な い 。 け れ ど も 、 そ の 走 り か と 思 わ れ る 歌 は ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に も 皆 無 で は な く 、 比 較 的 少 数 例 で あ る だ け に い っ そ う そ の 考 察 の 必 要 性 を 覚 え る の で あ る 。 恋 二 部 の 次 の 歌 、 ( 題 不 知 ) 糊 し ほ た る 、 い せ を の あ ま や 我 な ら む さ ら ば み る め を か る よ し も が な (権 大 納 言 実 国 ) な ど は ど う で あ ろ う か 。 ﹁ 鈴 鹿 山 伊 勢 を の 海 人 の 捨 て 衣 潮 馴 れ た り と 人 や 見 ゆ ら ん ﹂ (後 撰 集 . 恋 三 . 藤 原 伊 サ ) を 本 歌 と し て の 詠 で あ る こ と は 疑 い 得 な い が 、 そ の 関 係 を 規 定 す る こ と は 容 易 く な い 。 表 層 的 理 解 で は 、 ﹁ 伊 勢 を の 海 人 ﹂ と い う ﹁ 本 歌 の た ゴ 一 ふ し を と れ る 歌 ﹂ (井 蛙 抄 ) と も 取 れ る が 、 堪 え 忍 ぶ 苦 悩 の 涙 に 濡 れ る と い う 恋 の 嘆 き を 詠 む 点 、 両 歌 に は 深 く 通 じ る も の が あ り 、 単 に 一 歌 詞 の 共 有 と い う だ け で 片 づ け る わ け に は い か な い で あ ろ う 。 か と い っ て 、 作 意 的 に 通 じ る も の が あ る か ら ﹁ 本 歌 に か ひ そ ひ て よ め り ﹂ (井 蛙 抄 ) と い う 手 法 で あ る と は い え な い 。 本 歌 の ﹁ 女 の も と に 衣 を 脱 ぎ 置 き て 取 り に つ か は す と て ﹂ と い う 詞 書 を 読 め ば 、 両 歌 の 発 想 が 根 本 的 に 相 違 す る こ と は 一 目 瞭 然 で あ る 。 あ ま り に 懸 け 離 れ た 歌 意 の 故 に 、 ﹁ 本 歌 の 心 に す が り て 云 々 ﹂ と い う 関 係 の 設 定 も 困 難 を 極 め る 。

千 載 和 歌 集 一 面 こ の よ う な 背 景 か ら 、 両 歌 の 関 係 を あ え て 説 く と す る な ら ば 、 ﹁ 本 歌 の 心 に な り か へ り て し か も そ れ に ま と は ず れ し て 妙 な る 心 を よ め る 歌 ﹂ ( 上 掲 ) と で も 規 定 す る よ り 、 や は り し か た が な い と 思 う の で あ る 。 実 は 当 詠 、 永 万 二 年 ( 一 一 六 六 ) ﹁ 中 宮 亮 重 家 歌 合 ﹂ 恋 一 番 左 歌 で あ り 、 判 者 俊 成 (当 時 顕 広 ) に よ っ て ﹁ 姿 い と を か し く も 侍 る か な ﹂ と 評 価 さ れ た 勝 歌 で あ る 。 俊 成 が こ の 歌 を 、 本 歌 取 歌 と 認 め て い た か ど う か 、 認 め て い た と し て ど の よ う な 手 法 と 解 し て い た か と い う こ と は 判 ら な い 。 た だ 判 詞 全 文 ﹁ 左 歌 、 い せ を の あ ま や わ れ な ら む と お き て さ ら ば み る め を な ん ど い へ る 姿 い と を か し く も 侍 る か な ﹂ と あ る 批 評 を 熟 読 す る と 、 ﹁ い せ を の あ ま ﹂ と い う と き ﹃後 撰 集 ﹄ の 本 歌 を 意 識 し た こ と は 必 然 的 で あ る と い う べ く 、 古 歌 を 取 っ て い る と い う 認 識 は 十 分 に あ り 得 た と 察 知 さ れ る し 、 そ の 後 ﹁ ⋮ わ れ な ら む と お き て さ ら ば み る め を な ん ど い へ る ﹂ と 続 け た と こ ろ に は 、 本 歌 と は ま っ た く 異 な る 歌 意 の 流 れ が 独 特 の 調 べ を も っ て 詠 ま れ て い く 形 象 の あ り か た が 称 揚 さ れ て い る よ う に 推 察 さ れ る と も い え る の で あ り 、 俊 成 の 本 歌 取 歌 に 接 し た と き の 意 識 に は 、 や が て 定 家 の 本 歌 取 詠 法 へ と 展 開 し て い く べ き 手 法 に つ い て の 自 覚 が 、 な に ほ ど か は 萌 芽 的 に せ よ 存 し て い た と 考 え て よ い の で は な か ろ う か 。 上 述 し た 、 実 国 歌 の 本 歌 取 手 法 に つ い て の 私 見 は 、 俊 成 の 受 容 と そ れ ほ ど 食 い 違 っ て は い な か っ た と 思 わ れ る 。 こ の よ う な 本 歌 取 歌 を 、 秀 歌 と し て ﹃ 千 載 集 ﹄ に 選 入 し よ う と し た 俊 成 の 編 纂 態 度 を 窺 わ せ る 、 一 つ の 証 例 で あ る と 考 え て み た い 。 俊 成 の 本 歌 取 観 を 考 察 す る た め に は 、 歌 合 判 詞 類 を 資 料 と す る 考 察 、 さ ら に 次 章 で 述 べ る が 如 き 俊 成 自 身 の 本 歌 取 ( 注 9 V 実 践 を 資 料 と す る 考 察 が 重 要 で あ る が 、 な お 、 近 時 な さ れ つ つ あ る ﹃古 来 風 体 抄 ﹄ 中 の 秀 歌 例 を 資 料 と す る 考 察 や 木 稿 で 試 み て い る ﹃ 千 載 集 ﹂ 中 の 本 歌 取 歌 を 資 料 と す る 考 察 な ど も 欠 か せ な い と 思 量 す る の で あ る 。

文 林 二十五 号 ラ 化 ( 注 10 ) ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 に 、 俊 成 自 身 の 歌 は 当 初 十 一 首 、 後 日 二 十 五 首 追 加 補 入 さ れ て 計 三 十 六 首 入 集 し て い る 。 そ の う ち 、 本 歌 取 歌 と 目 せ ら れ る も の が 二 十 首 程 認 め ら れ る 。 当 代 の 流 行 的 詠 法 を 俊 成 も 重 視 し 、 積 極 的 に 実 践 し た こ と が 認 め ら れ よ う 。 本 歌 取 流 行 の 和 歌 史 的 必 然 性 や 歌 論 的 意 義 に つ い て は さ て お き 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ 中 の 俊 成 本 歌 取 歌 に つ い て 、 本 稿 の 主 旨 に 則 り 一 首 の 例 歌 を 取 り あ げ て の 考 察 を 試 み た い 。 有 名 な ﹁ ゆ ふ さ れ ば 野 辺 の 秋 風 身 に し み て う づ ら な く な り ふ か 草 の さ と ﹂ (秋 上 ・ 二 五 九 ) に つ い て は す で に 発 表 さ れ た 優 れ た 解 説 ・ 論 説 も 多 い の で 、 そ れ ら に 譲 り 、 他 の な お 白 眉 と す べ き 恋 一 部 巻 尾 の 次 の 一 首 に つ い て 、 考 え て み る 。 お な じ 家 に 百 首 歌 よ み 侍 け る 時 初 恋 の 心 を よ み は べ り け る 孤 と も し す る は や ま が す そ の し た 露 や い る よ り そ で の か く し ほ る ら ん (皇 太 后 宮 大 夫 俊 成 ) 忍 恋 徊 い か に せ む む ろ の や し ま に や ど も が な ご ひ の け ぶ り を そ で に ま が へ ん ( 同 ) 本 歌 取 歌 は ㍑ 番 巻 尾 歌 で あ る が 、 恋 一 部 の 構 成 と の 関 連 的 説 明 を す る 便 宜 上 、 剛 番 歌 を も 合 わ せ 掲 げ た 。 有 吉 保 編 ﹁ 千 載 和 歌 集 の 基 礎 的 研 究 ﹄ ( 前 掲 ) に 説 く 如 く 、 前 歌 は 恋 一 部 前 半 の 主 題 で あ っ た ﹁ 初 恋 ﹂ 題 歌 群 を 締 め 括 り 、 後 歌 は 恋 一 部 後 半 の 主 題 で あ っ た ﹁ 忍 恋 ﹂ 題 歌 群 を 締 め 括 る べ く 配 列 さ れ た 、 両 歌 と も 構 成 上 重 要 な 役 割 り を 担 う 歌 で あ る が 、 内 容 的 に も そ れ に 相 応 し い 、 新 古 今 前 夜 の 和 歌 史 的 成 熟 を 示 す 歌 で あ ろ う 。 前 歌 は 、 大 き く 捉 え れ ば 、 照 射 猟 に つ い て い う 歌 意 の 流 れ と 初 恋 の 状 況 に つ い て い う 歌 意 の 流 れ と の 重 層 的 表 現 で あ る と い え る が 、 前 者 の 歌 意 の 流

千 載 和 歌 集 一 面 れ だ け に つ い て み て も 、 下 露 に よ っ て 袖 が 濡 れ る と い う 物 理 的 意 味 の ほ か に 、 鹿 の 生 命 を 奪 わ ね ば な ら な い 人 の 世 の 宿 運 故 の 涙 で 濡 れ る と い う 意 も 含 ま れ て お り 、 こ の 人 の 世 の 宿 命 と い う 要 素 が 絡 む こ と に よ っ て 、 そ の 思 い が 、 照 射 猟 と 恋 路 の そ れ ぞ れ の 苦 悩 の 接 点 と な る 機 能 を 果 た す こ と に な っ て い る 。 単 な る 趣 向 歌 で は な い 、 深 い し み じ み し た 情 調 を 湛 え た 歌 な の で あ る 。 脱 番 歌 は 、 こ の よ う な 歌 の 後 に 配 さ れ 、 忍 恋 歌 群 の 締 め 括 り と な る 本 歌 取 歌 で あ る 。 も っ と も 、 こ の 視 番 歌 の 本 歌 を 、 ﹁ い か で か は 思 ひ あ り と も 知 ら す べ き 室 の 八 島 の 煙 な ら で は ﹂ ( 詞 花 集 . 恋 上 ・ 藤 原 実 方 ) と 認 定 す る こ と 自 体 、 実 は 難 儀 な こ と で あ っ た 。 そ の こ と を 指 摘 し た 文 献 は 管 見 に 入 ら な い し 、 両 歌 の 内 か ま ど 容 に も か な り の 相 違 が 見 ら れ る 。 実 方 歌 の ﹁ 室 の 八 島 の 煙 ﹂ を 、 本 来 の ﹁ 室 の 竈 の 煙 ﹂ で な く 平 安 後 期 の 受 容 に 従 い 下 野 国 室 の 八 島 の 水 煙 と 解 し た と し て も 、 実 方 歌 は 、 恋 情 の 思 い の 火 を で き れ ば 室 の 八 島 の 水 煙 の よ う に た ち の ぼ ら せ た い と い う 、 い う な れ ば ﹁ 欲 顕 恋 ﹂ ﹁ 欲 言 出 恋 ﹂ 題 歌 で あ る と も 受 容 で き る の で あ り 、 俊 成 歌 を 、 燃 え た つ 思 い の 火 を 室 の 八 島 の 水 煙 に よ っ て 紛 ら わ そ う と い う ﹁ 寄 煙 忍 恋 ﹂ 題 歌 で あ る と 考 え る と 、 作 意 レ ベ ル で の か な り の 差 異 も 出 て く る の で あ る 。 だ が ま た 、 実 方 歌 の 作 意 を さ ら に 深 く 受 容 し て 、 結 局 は 室 の 八 島 の 水 煙 で は な い の で 知 ら す べ き 手 立 て も な く た だ じ っ と 忍 ば ざ る を 得 な い 、 と い う 風 に 考 え る と 、 両 歌 は 決 し て 別 次 元 の 歌 で は な く な る の で は な か ろ う か 。 ま た 俊 成 歌 も 、 よ く 味 わ え ぱ 、 燃 え た つ 思 い の 火 を も は や 抑 圧 し 切 れ な い の で な ん と か 人 に 知 ら れ ぬ よ う に 燃 や し た い 、 と い う 作 意 の 伝 わ っ て く る 歌 で あ る と も い え る の で あ り 、 こ の 俊 成 歌 の 側 か ら も 実 方 歌 と の 接 点 が 求 め ら れ る 。 さ ら に 、 す で に 源 俊 頼 が こ の 実 方 歌 を ﹃ 三 奏 本 金 葉 集 ﹄ に 選 入 し 、 俊 頼 自 身 も ﹁ け ぶ り か と む ろ の や し ま を 見 し 程 に や が て も 空 の か す み ぬ る か な ﹂ と 詠 み 、 俊 頼 に 私 淑 し た 俊 成 が こ の 歌 を ﹃ 千 載 集 ﹄ 春 上 部 に 採 っ て い る こ と

文林 二十五号 な ど に 想 到 す れ ば 、 俊 成 が 、 た と え 治 承 二 年 ( 二 七 八 ) ﹃ 右 大 臣 兼 実 家 百 首 ﹄ の 時 点 で あ っ た と し て も 、 ﹁ む ろ の や し ま に や ど も が な ⋮ ﹂ と 詠 ん だ と き 、 こ の 実 方 歌 が 意 識 さ れ て い な か っ た と は い え な い と 思 う の で あ る 。 た し か に 実 方 歌 と い う 古 歌 の 存 在 な く し て は 俊 成 歌 の 創 造 も 難 し か っ た で あ ろ う 。 実 方 歌 と 俊 成 歌 と の 間 に 本 歌 取 関 係 を 設 定 す る こ と は 、 認 め ら れ て よ い と 思 わ れ る 。 で は 、 こ の 本 歌 取 憾 、 具 体 的 に ど の よ う な 手 法 に よ る も の な の で あ ろ う か 。 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ の 分 類 に 拠 っ て 考 え て も 、 直 ぐ に は よ い 知 恵 が 浮 ば な い の で あ る が 、 思 う に 俊 成 歌 は 、 本 歌 の 実 方 歌 を あ れ こ れ 享 受 し な が ら 、 ひ と つ 新 奇 な 風 情 を 思 案 し て み よ う と い う 風 な 詠 法 か ら 生 ま れ た も の で は な く 、 一 義 的 に は ﹁ 忍 恋 ﹂ 題 と の 格 闘 に よ っ て 生 ま れ た 歌 で あ っ た の で は な か ろ う か 。 こ の 歌 題 に 沈 潜 し 、 そ の 本 意 を 求 め て 思 い を 凝 ら す と き 、 人 目 を 恐 れ ず に 思 い を 焦 が し て し か も 人 に 知 ら れ ず に 済 む 唯 一 の 道 は 、 室 の 八 島 に 宿 を 求 め る こ と の み と い う 心 (作 者 主 体 と し て の 人 の 心 で あ る と と も に 、 ﹁ 忍 恋 ﹂ 題 の 本 意 の 新 し い 開 拓 と し て の 歌 の 心 で も あ る 心 ) に 想 到 し 、 そ の 心 が お の ず か ら 詞 を 呼 び 寄 せ て 一 首 が 形 象 化 さ れ る と い う 詠 法 に 、 基 本 的 に は も と つ く 創 造 の 営 み で あ っ た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 そ し て 、 こ の 歌 題 に 沈 潜 し て 新 し い 心 に 想 到 し 、 詞 を 呼 び 寄 せ る プ ロ セ ス に 、 側 面 か ら お の ず か ら に 、 俊 成 の 血 と な り 肉 と な っ て い た 実 方 歌 が 機 能 す る の で あ る 。 実 方 歌 と 俊 成 歌 の 本 歌 取 関 係 が こ の よ う で あ っ た と す る と 、 ﹃ 井 蛙 抄 ﹄ の 分 類 で は 、 や は り ﹁ 本 歌 の 心 に な り か へ り て し か も そ れ に ま と は れ ず し て 妙 な る 心 を よ め る 歌 ﹂ と い う こ と に な る 。 ﹃ 千 載 集 ﹄ に 多 い 、 新 し い ﹁ 風 情 を 建 立 し た る ﹂ 本 歌 取 歌 と は 一 味 違 う の で あ る 。 細 川 幽 斎 ﹃ 耳 底 記 ﹄ は 、 こ の 俊 成 歌 に つ い て 、

千 載 和 歌 集 一 面 此 の 歌 は 、 ま つ む ろ の 八 島 を も と め て 、 さ て 宿 を も と め て 恋 の け ぶ り を ま が へ む と す れ ど も 、 む ろ の 八 島 も 遠 け れ ば 、 毎 日 む ろ (注 11 ) の 八 島 へ ゆ く こ と も な ら ね ば 、 い か に せ ん と い へ り 。 後 に 置 き た る 五 文 字 な り 。 心 深 き 歌 な り (後 略 ) 。 の 如 く 評 し て い る 。 初 句 ﹁ い か に せ ん ﹂ を 物 理 的 に 解 し た 低 次 元 の 受 容 で あ る が 、 こ の 初 句 を ﹁ 後 に 置 き た る 五 文 字 な り ﹂ と す る 見 解 は 、 ﹃ 耳 底 記 ﹄ と は 別 の 意 味 で 一 考 に 値 す る か も 知 れ な い 。 す な わ ち 、 こ の 一 首 創 造 の 秘 密 を も う い ち ど 分 析 的 に 説 明 し て み よ う 。 ﹁ 人 目 に つ け ば 困 る し 、 忍 べ ば 苦 し い し 、 ど う し た ら よ い の だ ろ う ﹂ と い う 、 ﹁ 忍 恋 ﹂ の 題 意 へ の 究 極 的 深 ま り と し て の 二 律 背 反 的 思 い へ の 沈 潜 が 発 想 の 根 基 で あ っ た が 、 そ の 矛 盾 解 決 の い わ ば 答 え が 第 二 句 以 下 の 表 現 で あ る と い う 因 果 関 係 な の で あ り 、 そ の 関 係 か ら は 、 ﹁ い か に せ む ﹂ は 最 初 に 置 か れ て し か る べ き 自 問 の 言 葉 で あ っ た は ず で あ る 。 し か し そ れ は 、 表 現 以 前 の 生 み の 苦 し み を 言 語 化 し た も の で あ り 、 第 二 句 以 下 の 表 現 に は 馴 染 ま な い 異 次 元 の 心 の 動 き そ の も の で あ っ た 。 し た が っ て 従 来 の 和 歌 表 現 で は 、 せ い ぜ い ﹁ 苦 し さ は 室 の 八 島 に 宿 も が な ⋮ ﹂ と で も あ る べ き と こ ろ で あ っ た ろ う 。 し か し な が ら 俊 成 は 、 こ の 初 句 を 用 い る こ と に よ っ て 、 あ え て 表 現 以 前 の 心 の 動 き を も 一 首 に 包 み 込 め 、 そ れ に よ っ て 、 ︿ 人 の 心 ﹀ と ︿ 歌 の 心 ﹀ と の 融 合 し た 主 情 性 豊 か で 作 意 も 珍 し い 一 首 を 創 造 し 得 た と い う こ と に な る の で は な か ろ う か 。 初 句 ﹁ い か に せ む ﹂ は 、 俊 成 的 な あ る べ き 歌 の 姿 を 模 索 す る 表 現 態 度 に 基 づ き 、 よ く よ く 推 敲 を 重 ね た 末 に 定 ま っ た 表 現 で あ っ た と も い わ ね ば な ら ず 、 そ の 意 味 で は 最 後 に 置 か れ た 五 文 字 で あ っ た か も 知 れ な い の で あ る 。 ﹃ 耳 底 記 ﹄ の 見 解 は 、 第 二 句 以 下 の 表 現 次 元 で こ の 初 句 を も 捉 え て い て 従 え な い が 、 一 考 を 促 す 点 で は 怪 我 の 功 名 的 発 言 で あ っ た 。 定 家 は 、 そ の 秀 歌 撰 ﹃ 近 代 秀 歌 ﹄ (流 布 本 ・ 自 筆 本 ) ﹃ 秀 歌 躰 大 略 ﹄ ﹃ 八 代 集 秀 逸 ﹄ な ど に 、 こ の 歌 を 選 入 し て い