アジアにおける日本宗教教団の活動とその異民族教育に関する覚書―満州における仏教教団の活動―

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教 育 活 勁 、 医 療 活 動 、 貧 困 者 へ の 授 産 活 動 、 そ の 他 多 様 な 活 勁 が 行 わ れ た 。 そ れ は 日 本 人 を 対 象 に し た 場 合 だ け で な く 、 異 民 族 を 対 象 に し た 場 合 も 同 様 で あ っ た 。 こ う し た 多 様 な 布 教 活 動 は 、 欧 米 系 の ミ ッ シ ョ ン の 活 動 に 倣 っ た と い う よ り は 、 む し ろ 宗 教 の 本 来 の 活 動 に 含 ま れ て い る も の で あ っ た 。 日 本 の 伝 統 的 な 宗 教 教 団 で あ る 仏 教 の 場 合 も 、 二 十 世 紀 以 前 か ら 日 本 国 内 で こ う し た 活 勁 を 行 っ て き た し 、 今 日 で も あ ら ゆ る 教 団 の 布 教 活 勁 は そ う し た 活 動 を 含 ん で 行 わ れ て い る 。 ア ジ ア 各 地 で 展 開 さ れ た 布 教 活 勁 は 、 こ う し た 経 験 や 伝 統 を を 受 け た も の で あ っ た 。 そ の た め に ア ジ ア 各 地 で 多 様 な 活 動 を 含 む 布 教 活 動 を 行 う こ と は 、 活 動 に 参 加 し た 宗 教 者 か ら す れ ば ご く 自 然 な 発 想 で あ っ た 。 一

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キ ー ワ ー ド ︰ 満 洲 、 仏 教 教 団 、 異 民 族 教 育 は じ め に 二 十 世 紀 前 半 は 日 本 人 が 最 も 活 発 に 海 外 活 動 を 行 っ た 時 期 で あ る 。 そ の 流 れ に 乗 っ て 様 々 な 宗 教 教 団 も 海 外 、 特 に ア ジ ア 各 地 の 布 教 活 動 の た め に 多 く の 関 係 者 を 送 り 出 す こ と に な っ た 。 し か し そ の 活 勁 の 多 く は 在 留 邦 人 を 対 象 と し た 布 教 活 勁 で あ っ て 、 異 民 族 に 対 す る 布 教 活 勁 は そ れ ほ ど 多 く は な か っ た と 言 わ れ る 。 し か し こ う し た 異 民 族 対 象 の 活 動 の 経 験 こ そ 、 善 き に つ け 悪 し き に つ け 、 こ の グ ロ ー バ ル 化 の 時 代 に 私 た ち が 学 ば な け れ ば な ら な い も の を 持 っ て い る 。 布 教 活 動 と は 、 単 に そ の 宗 教 の 宗 旨 を 伝 え る 活 動 を す れ ば す む 訳 で は な い 。 宗 旨 を 理 解 し て も ら う た め に は 、 布 教 以 外 の 様 々 な 活 勁 を 行 わ な け れ ば な ら な い 。 特 に 二 十 世 紀 前 半 の ア ジ ア 大 陸 に お け る 布 教 活 動 で は 。 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 し か し そ れ に も か か わ ら ず 二 十 世 紀 前 半 の 布 教 活 勁 に は 、 宗 教 本 来 の も の と は 違 う 側 面 を 持 っ て い た こ と も 間 違 い な い 。 そ し て そ の た め に 、 欧 米 先 進 国 の 布 教 活 動 と と も に 、 日 本 の 教 団 の 布 教 活 動 も 、 ア ジ ア 各 地 の 異 民 族 か ら は 宗 教 布 教 の た め の 自 然 な 活 勁 と は 受 け 止 め ら れ ず 、 多 く の 摩 擦 を 生 み 出 し た 。 本 論 で は 、 二 十 世 紀 前 半 の ア ジ ア 各 地 に お け る 日 本 の 布 教 活 動 の 在 り 方 を 明 ら か に し 、 こ れ か ら の 異 民 族 布 教 の 在 り 方 を 考 え よ う と す る も の で あ る 。 こ う し た 布 教 活 動 の 中 で 特 に 、 南 中 国 布 教 と と も に 日 本 の ア ジ ア 布 教 の 先 進 地 で あ っ た 、 満 洲 布 教 の 姿 を 見 て 行 く 。 満 洲 で は 数 多 く の 神 社 や 寺 院 が 作 ら れ た が (! て   そ れ に も か か わ ら ず 異 民 族 に 対 す る 布 教 活 動 は ほ と ん ど 行 わ れ な か っ た 。 そ れ だ け に 満 洲 で 行 わ れ た 異 民 族 に 対 す る 布 教 活 動 の 僅 か な 例 は 、 日 本 の 布 教 活 動 の 課 題 や 問 題 点 を よ り 明 確 に 示 し て い る と 考 え ら れ る 。 二 十 世 紀 前 半 の ア ジ ア 布 教 の 問 題 は 、 戦 後 の 日 本 の 研 究 者 に と っ て あ ま り 関 心 を 引 く も の で は な か っ た 。 よ う や く 、 そ れ も 七 十 年 代 も 後 半 に な っ て 、 中 濃 教 篤 な ど ご く 一 部 の 人 々 が 研 究 の 口 火 を 切 っ た {2 }O   い ろ い ろ な 問 題 を 含 む 研 究 で あ っ た が 、 そ れ で も ご く 最 近 ま で 、 そ の 後 を 追 っ て こ の 課 題 に 触 れ る 研 究 者 は ほ と ん ど い な か っ た 。 こ こ 数 年 、 大 谷 大 学 や 龍 谷 大 学 あ る い は 一 部 の 宗 派 の 研 究 者 の 手 に よ っ て 、 幾 つ か の 論 作 や 資 料 集 の 作 成 が 試 み ら れ て い る 。 し か し こ れ ま で の 研 究 状 況 は 、 よ う や く 資 料 の 整 理 、 あ る い は 問 題 の 整 理 に 手 が つ い た と 二 言 え る 段 階 で あ る (3 )O   こ れ か ら は さ ら に 、 ア ジ ア に お け る 日 本 人 の 宗 教 活 動 を 、 日 本 人 の ア ジ ア に お け る 活 勁 全 体 の 中 に 位 置 付 け 、 そ の 宗 教 活 動 の 社 会 的 、 文 化 的 、 引 い て は 政 治 的 、 経 済 的 。 あ る い は 軍 事 的 な 意 味 を 見 い だ し て 行 か な け れ ば な ら な い と 考 え る 。 本 論 は そ う し た 位 置 付 け を 行 う た め の 試 み の 研 究 で あ る 。 さ ら に 。 こ こ で は そ う し た 布 教 活 動 を 、教 団 の 手 に な る 教 育 活 勁 に 絞 っ て 見 て 行 く 。 二 十 世 紀 前 半 の 布 教 活 動 の 中 で 、 特 に 複 雑 な 問 題 を 抱 え て い る の は 教 育 活 動 で あ る 。 も と も と 教 育 活 動 は 社 会 へ の 同 化 を 目 的 と す る も の で あ る 。 特 に 近 代 教 育 は 一 定 の 地 域 に 住 む 住 民 を 、 文 化 や 民 族 の 違 い を 越 え て 、 国 民 と い う 名 の 下 に 統 合 し よ う と い う 試 み で あ っ た 。 そ の 意 味 で 宗 主 国 へ の 同 化 を 目 的 と す る 植 民 地 教 育 と 、 国 民 統 合 を 目 指 す 近 代 教 育 は あ る 部 分 に 共 通 の 性 格 を 持 つ も の と 言 え る 。 異 文 化 へ の 同 化 を 目 指 す 教 育 は 、 す ぐ れ た 文 化 へ の あ こ が れ を 生 み 出 す と と も に 、 そ の 反 対 に 異 文 化 へ の 反 発 を も 生 み 出 す 。 そ の 点 で 宗 旨 に 同 化 を 求 め る 布 教 活 動 と 、 似 た よ う な 側 面 を 持 っ て い る 。 そ の た め に 例 え ば 宗 主 国 が 経 営 す る 植 民 地 の 近 代 学 校 で は 、 教 育 を 心 か ら 受 け 入 れ る 生 徒 が い る 反 面 、 し ば し ば そ の 学 校 は 反 植 民 地 運 動 の 攻 撃 目 標 に な る な ど 、 二 重 の 意 味 で 強 い 反 応 が 生 ま れ る の で あ る 。 つ ま り 布 教 活 動 が 宗 旨 へ の 同 化 を 求 め る と す る な ら ば 、 そ の 布 教 活 動 に 伴 う 教 育 活 動 は 、 近 代 化 へ の 同 化 を 含 め て 、 複 雑 な 同 化 に か か わ る 問 題 を 抱 え る こ と に な る 。

二 十 世 紀 前 半 の ア ジ ア に お け る 教 団 の 教 育 活 勁 に は 、 当 然 の こ と な が ら 、 植 民 地 、 占 領 地 に お け る 宗 教 活 動 と い う 背 景 が 張 り 付 い て い る 。 そ の た め に 布 教 活 勁 に は 、 文 化 の 問 題 だ け で は な く 、 支 配 、 被 支 配 の 問 題 が 伴 う 。 日 本 の 布 教 活 動 の ほ と ん ど が 在 留 邦 人 相 手 の 布 教 で あ っ た と い う 事 情 か ら 、 宗 派 内 部 で も こ う し た 問 題 の 、 影 の 部 分 に 対 す る 意 識 は 薄 か っ た 。 そ し て 今 日 で も 宗 教 者 の 間 で 異 民 族 支 配 の 問 題 を 議 論 さ れ る こ と は 少 な い 。 し か し 支 配 、 被 支 配 の 問 題 は 、 ど の よ う に 日 本 の 布 教 活 動 の 中 に 入 り 込 ん だ か と い う 問 題 と と も に 、 こ れ か ら 検 討 し な け れ ば な ら な い 課 題 で あ る 。 も ち ろ ん こ の 課 題 は 、 欧 米 先 進 国 の 植 民 地 に お け る 布 教 の 問 題 、 ア ジ ア で 言 え ば 中 国 や 韓 国 、 台 湾 に お け る 欧 米 系 ミ ッ シ ョ ン の 布 教 や 宗 教 学 校 の 問 題 を 考 え る 時 に も 欠 く こ と が で き な い 。 こ の 宗 教 教 団 の 教 育 活 動 に つ い て は 、 近 年 、 少 し ず つ で は あ る が 研 究 が 進 め ら れ て い る 。 例 え ば 天 理 教 に つ い て は 、 深 川 治 道 の 中 国 大 陸 に お け る 日 本 語 教 育 に つ い て の 論 作 (。 ) が あ る 。 ま た キ リ ス ト 教 の 活 動 に つ い て は 山 崎 朋 子 が 、 北 京 の 崇 貞 女 学 校 の 姿 を 明 ら か に し よ う と し て い る {5 }O 同 じ く キ リ ス ト 教 の 自 由 学 園 の 活 動 に つ い て は 、 北 京 生 活 学 校 に 関 す る 内 田 知 行 の も の が あ る (6 )O   仏 教 教 団 の 教 育 活 動 に つ い て は 近 年 、 木 場 明 志 、 桂 華 淳 祥 、 小 島 勝 (7 て   あ る い は 筆 者 の 論 作 i ) な ど が 出 る よ う に な っ た 。 そ し て そ の 研 究 の た め に 研 究 の 組 織 が 組 ま れ る よ う に な っ た 。 し か し そ れ に し て も 、 現 在 ご く 一 部 の ヶ I ス が 明 ら か に な っ て い る だ け で 、 資 料 も 含 め て 、 全 体 像 は い ま だ に 闇 の 中 で あ る 。 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書 本 論 で は 、 満 洲 で 異 民 族 教 育 に 従 事 し た 宗 教 関 係 者 を 拾 い 上 げ て 、 そ の 行 動 を 点 検 し て 見 た 。 し か し 満 洲 に お け る 宗 教 関 係 者 の 活 勁 の 全 体 像 が 明 ら か に な っ て い な い こ と も あ っ て 、 そ の 検 討 に は か な り 難 し い 問 題 が 残 っ て い る 。 こ れ か ら は 日 清 、 日 露 の 戦 争 を 含 め て 日 中 戦 争 期 に お け る 教 団 の 活 動 を 調 べ る こ と と 共 に 、 特 に 軍 部 と の 関 係 、 軍 部 の 宣 撫 工 作 と の 関 係 な ど が 検 討 の 対 象 で あ ろ う 。 ま た 日 中 戦 争 期 の 布 教 活 動 と 、 宗 教 関 係 者 が 異 民 族 、 異 文 化 を ど の よ う に 受 け 入 れ た か な ど は 、 ま さ に こ れ か ら の 課 題 で あ る 。 最 後 に 満 洲 と い う こ と ば に つ い て 述 べ て お こ う 。 も と も と 満 洲 と は 、 日 本 人 の 日 本 海 対 岸 意 識 を 現 し た 歴 史 的 な 表 現 で あ っ た 。 十 九 世 紀 頃 の 満 州 は 、 沿 海 州 を 含 め た シ ベ リ ア 南 部 か ら 松 花 江 流 域 を 含 む 地 域 を 指 す も の で あ っ た が 、 や が て 中 国 東 北 地 区 南 部 か ら 東 北 地 区 全 体 を 示 す よ う に な る 。 日 中 戦 争 期 に な る と 、 日 本 の 占 領 が 蒙 彊 や 華 北 を 含 む 地 域 に 拡 大 す る に と も な っ て 、 蒙 彊 や 華 北 は 満 洲 の 延 長 と し て 意 識 さ れ た 。 従 っ て 、 満 洲 と は 時 代 に よ っ て 変 化 し た 概 念 で あ り 、 現 実 の 中 国 東 北 地 区 と は か な ら ず し も 一 致 す る も の で は な い 。 本 論 で は 日 本 の 教 団 の 活 動 を 問 題 と す る か ら 、 で き る だ け 日 本 人 の 意 識 に 沿 っ て 論 を 展 開 し た い 。 従 っ て 問 題 を 中 国 東 北 地 区 だ け に 限 定 す る こ と を せ ず 、 満 洲 全 体 を 視 野 に 入 れ る つ も り で あ る 。 一 一 一

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号

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浄 土 真 宗 西 本 願 寺 は 、 一 八 九 一 年 (明 治 二 四 年 ) に 多 聞 連 明 を ウ ラ ジ オ ス ト ッ ク ヘ 派 遣 し て 、 シ ベ リ ア 開 教 (布 教 ) に 手 を 染 め た 。 し か し そ の 主 た る 活 勁 は 在 留 邦 人 を 対 象 と し た も の で 、 ロ シ ア 人 や 在 留 朝 鮮 族 を 対 象 と し た も の で は な か っ た よ う で あ る 。 と こ ろ が 一 九 〇 三 年 (明 治 三 六 年 ) に ﹁浦 潮 本 願 寺 布 教 所 主 任 ﹂ と し て 太 田 覚 眠 が ウ ラ ジ オ ヘ や っ て 来 た が 、 太 田 の 視 野 に は 日 本 人 だ け で な く 、 ロ シ ア 人 や 在 留 朝 鮮 族 が 入 っ て い た と 思 わ れ る 。 日 露 戦 争 の 開 始 に よ っ て 太 田 自 身 が ウ ラ ジ オ か ら 退 去 を 余 儀 な く さ れ 、 ﹁浦 潮 本 願 寺 ﹂ も 一 時 閉 鎖 さ れ る が 、 一 九 〇 六 年 (明 治 三 九 年 ) 太 田 の 手 に よ っ て 再 建 さ れ て 、 布 教 が 開 始 さ れ る 。 ﹁浦 潮 日 報 ﹂ (。 ) に は 浦 潮 本 願 寺 の 活 勁 に つ い て の 数 多 く の 記 事 が 掲 載 さ れ て い る が 、 例 え ば そ の 中 に は 本 願 寺 の ﹁地 久 節 の 祝 賀 会 ﹂ を 報 ず る も の が あ り 、 ま た 、 毎 週 行 わ れ る 説 教 (教 説 ) の 予 告 が あ っ た 。 そ し て そ の 説 教 の 教 師 と し て 、 毎 回 の よ う に 太 田 覚 眠 の 名 前 が 出 て く る 。 こ の よ う に ウ ラ ジ オ で も 、 ほ ぼ 内 地 と 同 じ 布 教 活 動 が 行 わ れ て い た の で あ る が 、 た だ こ う し た 活 動 の 多 く は 、 ほ と ん ど 在 留 邦 人 を 対 象 と し て い た よ う で あ る 。 し か し 太 田 の 活 動 に は も う 一 つ の 側 面 が あ る 。 太 田 宏 宣 の ﹁父 覚 眠 の 思 い 出 ﹂ (。 ) に は 、 太 田 の 布 教 に つ い て の エ ピ ソ ー ド が 幾 つ か 綴 ら れ て い る 。 そ の 一 つ に 次 の よ う な も の が あ る 。 太 田 は ウ ラ ジ オ に い る 間 ず っ と 、 ﹁路 傍 の 乞 食 に 銅 貨 を 一 枚 ず つ 施 与 し た ﹂。 そ れ も ﹁散 歩 す る つ い で に 見 四 当 り 次 第 施 与 し た ﹂ と い う 。 そ の ﹁路 傍 の 乞 食 ﹂ の 中 に は ロ シ ア 人 が い た 。 そ の 後 立 ち 直 っ て 一 人 前 の 仕 事 を す る よ う に な っ て も 、 か っ て 施 し を 受 け た こ と を 恩 義 に 感 じ て 、 太 田 を 大 変 尊 敬 し て い た と い う 。 こ う し た 話 し か ら 見 る と 、 太 田 は 在 留 邦 人 だ け で な く 、 ロ シ ア 人 に も 宗 教 家 と し て 働 き か け て い た こ と が 分 か る 。 ま た 外 務 省 記 録 に は 明 治 四 三 年 十 月 一 一 日 付 け の 、 ﹁浦 潮 総 領 事 ﹂ 大 鳥 富 太 郎 か ら 小 村 寿 太 郎 外 務 大 臣 宛 の 次 の よ う な 報 告 書 が 残 さ れ て い る 。 第 八 九 号   太 田 某 計 画 ノ 朝 鮮 人 授 産 場 二 関 ス ル 件 京 都 西 本 願 寺 ヨ リ 当 浦 潮 二 派 出 セ ル 浦 潮 本 願 寺 布 教 所 主 任 太 田 覚 眠 ナ ル モ ノ 本 月 四 日 小 官 ヲ 来 訪 シ 当 地 在 留 朝 鮮 人 二 仏 教 ヲ 弘 メ ム コ ト ヲ 希 望 シ 朝 鮮 人 ヲ 集 ム ル ノ 手 始 メ ト シ テ 同 寺 附 近 ノ 土 地 二 授 産 工 場 ヲ 開 設 セ ム ト 欲 ス ル ノ 計 画 ヲ 核 述 シ 本 件 ( 本 年 六 月 寺 内 統 監 及 石 塚 総 務 長 官 二 具 申 シ 置 キ シ カ ⋮ n ) こ の 報 告 書 か ら 分 か る よ う に 、 太 田 の 布 教 活 動 の 対 象 に は 朝 鮮 族 が 入 っ て い た 。 し か し こ う し た 異 民 族 へ の 布 教 活 動 が 、 太 田 個 人 の 発 想 か ら 出 て き た の だ ろ う か 。 特 に 最 後 の 一 文 が 気 に な る と こ ろ で あ る 。 こ こ に 言 う 寺 内 と は 朝 鮮 総 督 府 の 寺 内 正 毅 で あ ろ う し 、 石 塚 も 同 じ く 石 塚 英 蔵 で あ ろ う 。 こ の 文 か ら す れ ば ウ ラ ジ オ 総 領 事 に 話 し を 持 っ て 行 く 前 に 、 既 に 太 田 は 寺 内 や 石 塚 な ど の 朝 鮮 総 督 府 側 と こ の 件 に 関 し て 合 意 し て い た こ と に な る 。 し か し 一 介 の 僧 侶 で あ る 太 田 が 、 高 官 で あ る 寺 内 や 石 塚 に 簡 単 に 会 え る 訳 で も な い だ ろ う 。 そ う な れ ば 太 田 と 寺 内 や 石

し て 八 百 屋 小 僧 、 或 い は 政 治 家 の 書 生 と な っ て 露 語 の 勉 学 に い そ し ん だ と い う こ と で あ る 。﹂ と い う 。 し か し 前 掲 水 谷 英 三 と ﹁ 近 代 仏 教 界 の 人 間 像 ﹂ {13 } は 、 東 京 外 国 語 学 校 で ロ シ ア 語 を 学 ん だ と し て い る 。 加 藤 九 祚 は 東 京 外 国 語 学 校 に ロ シ ア 語 別 科 が あ り 、 そ の 第 一 学 年 に 八 杉 貞 利 、 荒 木 貞 夫 と と も に 太 田 覚 眠 の 名 前 が 見 ら れ る と い う {14 }O   も し 東 京 外 国 語 学 校 に 在 学 し た と す る な ら ば 、 こ こ で 軍 と の 関 係 が 生 ま れ た こ と は 推 測 で き る 。 そ の 理 伯 は 当 時 の 東 京 外 国 語 学 校 の ロ シ ア 語 科 に は 、 陸 軍 参 謀 本 部 委 託 生 が 数 多 く 在 席 し て い て 、 軍 部 と の 関 係 が 濃 厚 で あ っ た か ら で あ る 。 荒 木 貞 夫 が ロ シ ア 語 別 科 に 在 席 し て い た の か ど う か 、 在 席 し て い た と す れ ば ど の よ う な 形 で 在 席 し て い た の か 、 現 在 の と こ ろ 確 認 が と れ て い な い 。 ま た 加 藤 の 言 う よ う に 在 席 し て い た と す れ ば 太 田 覚 眠 と ど の よ う な 関 係 が あ っ た の か 、 こ れ も 定 か で は な い 。 し か し 例 え ば 、 後 に ( ル ビ ン 学 院 を 設 立 し 、 一 方 で 諜 報 活 動 を し て い た と も 言 わ れ る 清 水 三 三 な ど は 、 東 京 外 国 語 学 校 ロ シ ア 語 科 に 在 席 し て い た こ と か ら 、 生 涯 に わ た り 軍 と の 繋 が り を 続 け た 一 人 で あ っ て 、 こ れ か ら も 推 測 で き よ う 。 太 田 の 行 勁 に は 、 細 か く 見 て 行 け ば い ろ い ろ な 疑 問 が あ る 。 先 に 書 い た エ ピ ソ ー ド に し て も 、 ﹁路 傍 の 乞 食 ﹂ に な ぜ 布 施 を し た の だ ろ う か 。 布 施 は 僧 侶 が も ら う も の で は な か っ た の か 。 ﹁浦 潮 本 願 寺 ﹂ は 本 山 か ら 多 額 の 援 助 を も ら っ て は い な か っ た 。 そ れ な の に ﹁路 傍 の 乞 食 ﹂ に 長 年 布 施 し よ う と す る と そ の 額 は 少 な く な か っ た は ず で あ る か ら 、 そ の 金 の 出 所 は ど こ で あ っ た の か 。 太 田 は ロ シ ア 語 が 上 手 で は な い と 自 分 で は 言 っ て 五 塚 は 、 何 か の 手 蔓 で 結 び あ っ て い た も の と 思 わ れ る 。 そ れ に 朝 鮮 総 督 府 に も こ う し た 発 想 が あ っ た か ら 、 寺 内 や 石 塚 は 太 田 に 会 っ た し 、 太 田 は 外 務 省 官 僚 で あ る 総 領 事 の 頭 を 飛 び 越 え て 彼 等 と 合 意 す る こ と が で き た の で あ ろ う 。 実 際 に 総 領 事 大 鳥 富 太 郎 は 太 田 の 案 に 反 対 で あ っ た 。 ウ ラ ジ オ の 朝 鮮 族 は 排 日 意 識 が 強 い こ と 、 そ の た め に ﹁職 工 募 集 ﹁ 極 メ テ 困 難 卜 認 メ ル ﹂ と 記 し て い る 。 大 鳥 の 反 対 の せ い か ど う か は 分 か ら な い が 、 後 の 外 務 省 記 録 の 中 に 授 産 工 場 に 関 す る 記 述 が 出 て こ な い こ と や 、 太 田 の 伝 記 な ど に も こ う し た 活 動 が 記 さ れ て い な い こ と か ら 、 こ れ は 実 現 し な か っ た よ う で あ る 。 幾 つ か の 太 田 の 評 伝 に は 、太 田 が 郡 司 成 忠 海 軍 大 尉 と 親 密 な 関 係 に あ っ た こ と が 記 さ れ て い る 。 郡 司 は 幸 田 露 伴 の 兄 で あ り 、 露 伴 は ロ シ ア 文 化 の 専 門 家 で あ っ た か ら 、 ロ シ ア 語 あ る い は ロ シ ア 文 化 と い う こ と で 太 田 は 郡 司 と つ な が り を 持 つ た か も し れ な い 。 詳 し い こ と は 分 か ら な い が 、 太 田 の シ ベ リ ア に お け る 活 勁 の 様 々 な 側 面 に 郡 司 が い た (12 )Q そ れ だ け で は な い 。 一 九 三 三 年 に 、 太 田 は 長 年 の シ ベ リ ア で の 活 動 に つ い て 天 皇 杯 を 下 賜 さ れ る が 、 こ の 時 の 祝 賀 の 式 典 に 多 数 の 軍 高 官 が 祝 電 を 寄 せ て い て 、 こ れ に つ い て 前 掲 ﹁秀 ト ン コ リ ﹂ は ﹁軍 の 中 枢 部 に 影 響 力 の あ る 、 怪 僧 、 太 田 覚 眠 の 一 面 を 窺 か せ る 。﹂ と 評 し て い る 。 太 田 は ど こ で こ う し た 軍 部 と の 関 係 を 作 っ た の だ ろ う か 。 前 掲 太 田 宏 宣 に よ れ ば 、 太 田 覚 眠 は ウ ラ ジ オ ヘ 行 く 前 に 、 郷 里 の 四 日 市 か ら ﹁上 京 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 番

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 い た が 、 で は そ の 太 田 が ウ ラ ジ オ の 日 本 人 界 を 離 れ て 、 シ ベ リ ア 各 地 は 言 う に 及 ば ず 、 モ ス ク ワ ま で 何 を 目 的 に 出 か け た の か 。 そ う し た 疑 問 の 一 つ が 太 田 の 蒙 古 行 き で あ る 。 太 田 は 突 如 、 一 九 三 六 年 に 蒙 古 の 莫 力 廟 へ 出 か け る 。 前 掲 吉 村 貫 練 に よ れ ば 、 も と 蒙 古 の 活 仏 で あ っ た ア ウ ン ーク ワ タ ン の 説 得 に 応 じ て 、 ﹁蒙 古 人 (ラ マ 僧 ) の 開 発 と 彼 等 身 心 両 面 の 救 済 が 達 し 得 ら る れ ば ﹂ と 入 蒙 し た と い う 。 蒙 古 の 莫 力 廟 で は 施 薬 所 と 日 本 語 学 校 を 経 営 し た と 言 わ れ る が 、 詳 細 は 分 か ら な い 。 し か し ﹁秀 ト ン コ リ ﹂ の 調 査 に よ れ ば 、 周 辺 の 蒙 古 人 か ら 尊 敬 を 受 け 、 一 九 四 四 年 に 死 亡 し て い た の に も か か わ ら ず 、 調 査 の 当 時 に ( 一 九 八 二 ? ) な お 太 田 を 知 る 人 は 多 か っ た と い う 。 太 田 と 軍 部 と の 結 び 付 き の 内 容 は 明 ら か で は な い 。 し か し お そ ら く そ の 結 び 付 き が 無 け れ ば 、 七 一 歳 の 老 人 に な っ て ま で 、 し か も そ れ ま で の シ ベ リ ア 布 教 と は 全 く 関 係 の 無 い 蒙 古 に 布 教 に 出 か け 、 客 死 す る と い う こ と は 有 り 得 な か っ た だ ろ う 。 そ れ で も 世 に 言 わ れ る よ う に 太 田 が ス パ イ (諜 報 員 ) で あ っ た か と い う と 、 当 時 数 多 く い た 情 報 収 集 の た め の ス パ イ と は 意 味 が 違 う だ ろ う 。 む し ろ 太 田 の ア ジ ア へ の 思 い 、 日 本 海 対 岸 へ の 思 い と 、 軍 部 の ア ジ ア 政 策 と が 一 部 で 重 な っ た た め で あ ろ う 。 太 田 の よ う に 国 士 、 右 翼 、 ア ジ ア 主 義 者 な ど 多 様 な 呼 び 方 を さ れ る 人 々 を 、 ス パ イ と い う 荒 い こ と ば で 切 り 捨 て て し ま っ て は そ の 本 質 を 理 解 す る こ と は で き な い だ ろ う 。 日 本 海 対 岸 へ の 思 い は 現 在 の 日 本 人 に も 濃 厚 に 残 っ て い る の だ か ら 、 こ う し た 人 々 を 丁 寧 に 心 の ひ だ に ま で 入 っ て 理 解 す る 六 こ と が 、 こ れ か ら の ア ジ ア と の 関 係 を 構 築 す る 上 で 必 要 で あ る 。 し か し 日 本 の 教 団 の 布 教 活 動 と 軍 部 と の 結 び 付 き は 、 相 当 に 奥 深 い も の が あ る 。

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動

1   曹 洞 宗 の 満 洲 開 教 ﹁曹 洞 宗 海 外 開 教 伝 道 史 ﹂a ) に よ れ ば 、 曹 洞 宗 は 、 間 島 別 院 や 新 京 別 院 を 含 め て 、 日 中 戦 争 下 の 満 洲 に 五 九 ヶ 寺 を 持 っ て い た 。 こ の 五 九 ヶ 寺 の 特 色 は 、 ま ず 第 一 に 、 大 部 分 が 満 鉄 沿 線 付 属 地 の 地 方 都 市 に 置 か れ て い て 、 そ の 布 教 活 勁 の 対 象 は 在 留 邦 人 に あ っ た と 思 わ れ る 点 で あ る 。 第 二 に 、 真 光 寺 (北 安 省 緑 化 ) 、 北 安 布 教 所 (北 安 省 北 安 市 ) 、 双 龍 開 拓 団 布 教 所 な ど の よ う に 、 主 と し て 日 本 の 開 拓 民 を 対 象 と し た も の が 多 い 点 で あ る 。 第 三 に 、 間 島 別 院 (間 島 省 龍 井 村 ) 、 日 満 寺 (通 化 省 ) 、 梅 河 口 布 教 所 (四 平 省 海 龍 )、 図 椚 布 教 所 (間 島 省 図 椚 ) 、 土 門 子 布 教 所 (間 島 省 璋 春 ) な ど の よ う に 、 住 民 の 大 多 数 が 朝 鮮 族 で あ る 地 域 に 寺 院 が 設 立 さ れ て い る 点 で あ る 。 こ う し た 布 教 の 傾 向 は 他 の 宗 派 、 例 え ば 西 本 願 寺 や 浄 土 宗 の 布 教 活 動 と 同 じ よ う な 部 分 が 多 い の だ が 、 し か し 第 三 の 点 で は 、 曹 洞 宗 は 異 な っ た 志 向 を 持 っ て い た と 言 え よ う 。 朝 鮮 族 居 住 地 域 に 寺 院 が 設 置 さ れ た こ と は 、 朝 鮮 族 へ の 布 教 の 可 能 性 を 意 識 し て い た こ と を 意 味 し て い た 。 し か し だ か ら と 言 っ て す べ て が 朝 鮮 族 を 対 象 と し た 寺 院 と は 言 え ず 、 こ う し た 地 域 に あ り な が ら 結 果 と し

て 多 く の 場 合 在 留 邦 人 を 相 手 と し て い た と 思 わ れ る 。 一 九 三 五 年 の 図 椚 布 教 所 で は 、 信 者 が 、 男 五 五 人 、 女 二 五 人 の 総 計 八 〇 人 で あ っ た と い う a )。 当 時 の 図 椚 に は も っ と 多 く の 日 本 人 が い た か ら 、 日 本 人 の ご く 一 部 を 吸 収 で き た だ け で 、 そ れ 以 上 に 朝 鮮 族 を 集 め る こ と が で き な か っ た と い う の が こ の 数 字 の 示 す と こ ろ で あ ろ う 。 し か し そ れ で も な お 曹 洞 宗 は 朝 鮮 族 を 意 識 し て い た と 見 る べ き で あ る 。 そ れ は 間 島 別 院 に 付 設 さ れ た 、 間 島 星 華 女 学 校 の 存 在 か ら 言 え る こ と で あ る 。 で は 、 朝 鮮 総 督 府 や 欧 米 系 ミ ッ シ ョ ン の 支 援 を 受 け て い た 学 校 を 除 け ば 、 充 実 し た も の と 言 え よ う 。 で は 、 そ の 星 華 女 学 校 が ど の よ う に 設 立 さ れ た か 見 て み よ う 。 曹 洞 宗 に お け る 海 外 開 教 (布 教 ) と し て は 、 台 湾 開 教 、 朝 鮮 開 教 に 比 べ る と 満 洲 開 教 は 出 発 が 遅 れ 、 明 治 四 〇 年 代 か ら で あ っ た 。 ま た 他 の 宗 派 の 満 洲 開 教 が 日 露 戦 争 中 、 あ る い は そ の 直 後 か ら 始 ま っ て い る の を 見 て も 、 曹 洞 宗 は 一 歩 出 遅 れ の 観 が あ っ た 。 宗 務 庁 予 算 と し て 満 洲 開 教 費 が 計 上 さ れ た 記 録 と し て は 、 一 九 一 二 年 度 (大 正 元 年 ) に 四 一 二 四 円 五 四 銭 、 一 九 一 五 年 度 (大 正 四 年 ) に 一 四 二 七 円 四 〇 銭 の 記 録 が 曹 洞 宗 ﹁宗 報 ﹂ に あ る 。 ま た 同 じ く ﹁宗 報 ﹂ に 、 一 九 一 六 年 (大 正 五 年 ) に 満 洲 布 教 所 建 設 費 補 助 金 二 千 円 の 支 出 が 決 め ら れ た と 記 し て あ る 。 間 島 別 院 は 一 九 二 三 年 (大 正 こ 一年 ) の 設 立 で あ る が 、 一 九 二 〇 年 (大 正 九 年 ) 三 月 に 安 藤 即 成 が 、 星 華 学 校 の あ っ た 間 島 龍 井 駐 在 の 布 教 師 と し て 任 命 さ れ た と の 記 録 も あ る (18 )O   こ の こ と か ら 考 え る と 一 九 二 〇 年 前 後 に 、 大 連 、 本 渓 湖 、 鉄 嶺 、 奉 天 と い っ た 満 鉄 付 属 地 の 開 教 に 次 い で 、 朝 鮮 半 島 国 境 沿 い の 中 国 領 の 間 島 の 開 教 が 始 ま っ た と 言 え よ う 。 間 島 は 、 今 日 で は 延 辺 朝 鮮 族 自 治 州 と 言 わ れ る よ う に 、 満 洲 の 中 で も 最 も 多 く の 朝 鮮 族 が 居 住 す る 地 域 で あ る 。 こ の 地 域 で は 、 一 九 一 九 年 に 起 こ っ た 朝 鮮 三 一 独 立 運 勁 の 影 響 を 受 け て 、 一 九 年 、 二 〇 年 と 激 し い 抗 日 運 動 が 起 こ っ て い た 。 日 本 側 は 、 朝 鮮 総 督 府 や 外 務 省 を 含 め て 、 抗 日 七 2   間 島 在 住 朝 鮮 族 の 教 育 間 島 星 華 女 学 校 は 一 九 二 四 年 に 、 貧 困 な 朝 鮮 族 婦 女 子 の た め の 女 子 夜 学 会 と し て 創 設 さ れ た 。 一 九 三 〇 年 六 月 以 後 は 昼 間 制 に 転 じ て 、 名 前 も 間 島 星 華 女 学 校 と な る 。 学 校 は 六 年 制 の 初 等 教 育 学 校 で あ っ た 。 規 模 と し て は 一 九 三 五 年 の 段 階 で は (17 ズ   教 員 は 校 長 谷 洞 水 以 下 、 日 本 人 教 員 二 人 、 朝 鮮 族 教 員 四 人 、 生 徒 は 一 九 三 四 年 度 に は コ ニ 六 人 か ら 一 六 六 人 が 在 席 し た 。 教 科 目 と し て は 修 身 、 国 語 ( 日 本 語 ) 、 国 作 ( 日 本 語 作 文 ) 、 朝 鮮 語 、 朝 鮮 語 作 文 、 算 術 、 書 き 方 、 図 画 、 体 操 、 唱 歌 、 珠 算 、 地 理 、 国 史 (日 本 史 ) 、 理 科 、 裁 縫 、 手 芸 で 、 課 外 科 目 と し て 家 事 、 衛 生 、 仏 教 大 意 が 置 か れ て い た 。 本 校 は 、 満 洲 国 時 代 の 朝 鮮 族 初 等 教 育 学 校 と し て は 、 満 鉄 付 属 地 の 普 通 学 校 系 統 の 学 校 を 除 け ば 、 そ れ な り の 規 模 を 持 つ 学 校 と 評 価 で き る も の で あ っ た 。 ま た そ の 内 容 に つ い て も 、 間 島 省 及 び そ の 近 傍 の 学 校 の 中 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 勁 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 運 動 対 策 に 焦 り の 色 を 濃 く し て い た 。 一 九 二 〇 年 十 月 二 日 に は 朝 鮮 族 の 一 団 が 耶 春 の 日 本 領 事 館 を 襲 撃 し た 璋 春 事 件 が 起 こ っ た 。 そ れ に 対 し て 十 月 一 四 日 に 、 中 国 領 の 間 島 へ 国 境 を 越 え て 日 本 軍 が 出 撃 し た 。 日 本 軍 は 翌 年 の 一 月 に 撤 兵 す る が 、 こ の 間 に 朝 鮮 族 の 抗 日 運 動 を 徹 底 的 に 弾 圧 し た 。 し か し 外 国 の 領 土 に 居 住 す る 朝 鮮 族 の 行 動 を 、 軍 の 力 だ け で 押 さ え よ う と す る の に は 無 理 が あ っ た 。 一 九 一 〇 年 代 後 半 か ら の 抗 日 運 動 の 高 ま り を 、 朝 鮮 族 の 心 を ﹁融 和 ﹂ し て 押 さ え 込 む 必 要 が あ っ た 。 間 島 の 龍 井 駐 在 の 布 教 師 と し て 安 藤 渾 成 が 任 命 さ れ た の は 、 ま さ に こ の 時 で あ っ た 。 八 イ ﹂ か ら 、 曹 洞 宗 と し て も 応 分 の 援 助 を し て 欲 し い と い う の で あ る 。 五 万 五 千 円 と い う 当 時 と し て は 巨 額 な 金 を 、 浜 名 個 人 の 私 財 か ら 出 せ る も の か ど う か 。 恐 ら く ﹁朝 鮮 総 督 府 等 カ ラ 多 大 ノ 援 助 ガ ア ル 趣 デ ⋮ ﹂ と い う の は こ の 辺 の 事 情 を 踏 ま え て の 発 言 だ ろ う 。 要 す る に 、 間 島 に 朝 鮮 族 教 育 の た め の 中 学 を 作 る 企 画 を 持 っ て い る が 、 朝 鮮 総 督 府 が 表 面 に で る こ と は で き な い 。 従 っ て 曹 洞 宗 に 間 島 別 院 建 設 と い う 恩 を 売 っ て 曹 洞 宗 に や ら せ よ う 。 そ れ が 表 面 は 浜 名 の 要 求 で あ り 、 そ の 裏 に い た 総 督 府 の 思 い で あ っ た と 推 測 さ れ る 。 こ の 結 果 、 曹 洞 宗 宗 会 は 、 五 年 間 に わ た っ て 総 額 一 万 円 の 補 助 金 の 支 出 を 決 め る 。 と こ ろ が そ の 後 一 九 二 八 年 の 第 三 二 次 宗 会 に は ﹁間 島 中 学 林 設 立 費 補 助 金 中 止 ノ 件 ﹂ が 提 案 さ れ た & )。 提 案 理 由 は 次 ぎ の と お り で あ る 。 間 島 中 学 林 ( 本 宗 ノ 篤 信 者 元 陸 軍 主 計 監 浜 名 寛 祐 氏 ノ 発 起 二 係 ル 間 島 在 住 ノ 鮮 人 教 育 ヲ 目 的 ト シ テ 企 画 サ レ タ ル モ ノ ニ シ テ 大 正 十 四 年 度 ヨ リ 五 ヶ 年 賦 ヲ 以 テ 支 出 ス ヘ キ 補 助 金 中 其 第 二 年 度 迄 支 出 シ タ ル モ 其 後 事 業 ノ 成 績 予 期 二 副 ( ス 遂 二 半 途 中 止 ス ル ノ 止 ム ナ キ ニ 至 レ リ こ の 時 期 に は 同 じ 間 島 龍 井 で 、 後 述 す る 日 高 丙 子 郎 の 経 営 す る 光 明 会 の 手 で 、朝 鮮 族 子 弟 を 対 象 と す る 永 信 中 学 校 の 事 業 が 展 開 し て い た か ら 、 あ る い は そ ち ら と 競 合 し た た め に 曹 洞 宗 中 学 林 の 設 立 が 旨 く 行 か な か っ た の か も し れ な い 。 台 湾 で は 曹 洞 宗 中 学 林 は 一 応 設 立 さ れ る が 、 満 洲 間 島 で は こ う し て 中 止 に な る 。 3   曹 洞 宗 と 朝 鮮 総 督 府 一 九 二 四 年 一 一 月 に 第 二 八 次 曹 洞 宗 宗 会 が 開 か れ た 。 そ の 場 で 林 財 務 部 長 が 次 の よ う な 報 告 を し て い る 。 ソ レ カ ラ 予 テ ア ナ タ 方 ヲ 御 訪 問 シ テ 陳 情 シ テ 居 ラ レ マ セ ウ ガ 、 浜 陸 軍 主 計 総 監 (陸 軍 主 計 官 浜 名 寛 祐 ) デ ス ガ 、 其 御 方 が 非 常 ナ 曹 洞 宗 ノ 是 ( 熱 心 ナ ル 居 士 デ ア リ マ ス ル ガ ー 其 居 士 が 間 島 二 新 寺 ヲ 建 立 致 シ マ シ テ 続 イ テ 中 学 ヲ 起 シ マ シ テ 、 ソ レ デ 朝 鮮 総 督 府 等 カ ラ 多 大 ノ 援 助 ガ ア ル 趣 デ 、 中 学 ヲ 造 ツ テ 鮮 民 ヲ 教 化 シ タ イ ⋮ (19 ) 林 財 務 部 長 の 報 告 に よ る と 、 浜 名 寛 祐 は 僧 籍 を 持 っ て い る 者 で あ る 。 一 九 二 三 年 に 五 万 五 千 円 の 私 財 を 拠 っ て 、 朝 鮮 族 を ﹁融 和 ﹂ す る た め に 間 島 別 院 を 作 っ て く れ た 。 今 度 は 間 島 に ﹁中 学 ヲ 造 ツ テ 鮮 民 ヲ 教 化 シ タ

と こ ろ で こ の 計 画 は こ こ で 終 わ っ た わ け で は な い 。 ﹁中 止 ノ 件 ﹂ の 説 明 は 続 く 。 而 シ テ 既 二 支 出 シ タ ル 金 額 ( 仮 教 室 ノ 建 築 費 二 充 当 シ 目 下 間 島 別 院 二 於 テ 鮮 人 夜 学 会 二 使 用 シ 居 レ リ 浜 名 の 企 画 は 中 止 に な っ た が 、今 度 は 曹 洞 宗 間 島 別 院 の 企 画 に よ る ﹁鮮 人 夜 学 会 ﹂ を 推 進 し よ う と い う の で あ る 。 こ こ に 言 う ﹁鮮 人 夜 学 会 ﹂ と は 先 に 述 べ た 間 島 星 華 女 学 校 の 前 身 の 女 子 夜 学 会 の こ と で あ る 。 そ し て 間 島 星 華 女 学 校 の 経 営 に つ い て は 、 前 掲 の ﹁昭 和 九 年 度   報 告 書 ﹂ は 次 ぎ の よ う に 1  い て い る 。 間 島 別 院 開 基 浜 名 寛 祐 閣 下 ヨ リ 間 島 別 院 へ 寄 付 サ レ シ 基 本 金 参 万 円 ヨ リ 湧 ク 年 利 貳 千 壱 百 円 ノ 中 参 百 円 ヲ シ テ 本 校 ノ 根 本 資 金 ト ナ シ 此 ノ 外 別 二 昭 和 貳 年 度 ヨ リ 曹 洞 宗 務 院 教 学 部 ヨ リ 毎 年 度 参 百 円 内 外 ノ 補 助 ヲ 受 ケ 更 ラ ニ 昭 和 八 年 度 ヨ リ 外 務 省 ノ 多 大 ノ 御 同 情 二 依 り 年 度 金 六 百 円 ノ 補 助 ヲ 蒙 り 又 昭 和 九 年 限 特 二 朝 鮮 総 督 府 ヨ リ 参 百 六 拾 円 ノ 補 助 金 下 附 ノ 恩 典 二 浴 シ ⋮ 浜 名 の 中 学 林 建 設 の 企 画 は 挫 折 し た が 、 浜 名 の 資 金 が 星 華 女 学 校 を 支 え る こ と に な る 。 さ ら に そ れ を 外 務 省 や 総 督 府 が 支 え 、 曹 洞 宗 は そ の 一 部 を 支 出 す る こ と に な っ た 。 こ う し て 浜 名 の 企 画 は 、 曹 洞 宗 の 名 前 を 借 り て 別 の 形 で 実 現 し た の で あ る 。 こ の 女 子 夜 学 会 を 実 際 に 企 画 し 、 推 進 し た の は 、 二 三 年 に 曹 洞 宗 か ら 間 島 別 院 の 院 主 兼 布 教 師 に 任 じ ら れ た 樋 口 芝 巌 で あ っ た 。 樋 口 は 一 八 七 九 年 (明 治 一 二 年 ) に 愛 知 県 に 生 れ 、 曹 洞 宗 第 八 中 学 林 で 修 学 し 、 さ ら に 曹 洞 宗 大 学 林 を 卒 業 す る 。 一 九 一 七 年 か ら 二 〇 年 に か け て ﹁両 大 本 山 布 教 師 ﹂ と い う 曹 洞 宗 と し て 大 変 名 誉 な 職 務 に つ き 、 二 一 年 か ら 大 本 山 永 平 寺 単 頭 に 任 せ ら れ た 。 樋 口 は こ う し た 優 れ た 経 歴 を 持 つ 僧 侶 で あ っ た (21 )。 間 島 で は 、 間 島 星 華 女 学 校 を 経 営 す る と と も に 、 日 曜 童 話 会 、 間 島 健 児 団 、 仏 教 婦 人 会 を 組 織 し 、 ﹁掲 示 伝 道 ﹂ 、 ﹁職 業 紹 介 ﹂ 、 ﹁貧 民 救 済 ﹂ の 布 教 活 動 を し 、 が り 版 刷 り の 伝 道 誌 ﹁観 世 音 ﹂ を 発 行 す る と い う よ う に 、 活 発 な 布 教 活 勁 を 展 開 し た 。 一 九 三 四 年 (昭 和 九 年 ) に 間 島 別 院 を 辞 任 す る が 、 帰 国 後 に は 自 坊 の 愛 知 県 豊 田 市 に あ る 龍 渓 院 に 戻 り 、 布 教 と と も に 地 域 の 社 会 教 育 活 勁 を 積 極 的 に 行 っ た 。 一 九 七 二 年 (昭 和 四 七 年 ) に 九 三 才 で 死 去 す る が 、 誠 実 な 宗 教 者 と し て 生 涯 を 過 ご し た 人 と 言 う こ と が で き る だ ろ う 。 そ の 樋 口 が 朝 鮮 族 教 育 に ど の よ う な 思 い を 抱 い て い た か に つ い て は 、 樋 口 が 朝 鮮 族 教 育 に つ い て 直 接 思 い を 1  い た 月 刊 誌 ﹁観 世 音 ﹂ が 現 在 見 ら れ な い (22 ) た め に 詳 し い こ と が 分 か ら な い 。 し か し 前 掲 ﹁昭 和 九 年 度 報 告 書 ﹂ に は 、 次 ぎ の よ う な ﹁本 校 ノ 目 的 ﹂ が 掲 げ ら れ て い る 。 本 校 ( 朝 鮮 婦 女 子 ノ 為 メ ニ 初 等 教 育 ヲ 授 ク ル ヲ 以 テ 目 的 ト ナ セ ド モ 一 方 日 本 仏 教 ノ 精 神 二 基 キ 信 仰 ヲ 主 体 ト ス ル 精 神 教 育 ヲ 施 シ 卒 業 後 ( 九 4   樋 口 芝 巌 と 朝 鮮 族 教 育 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

一 〇 曹 洞 宗 第 四 中 学 林 を 卒 業 し 、 次 い で 曹 洞 宗 大 学 高 等 部 へ 進 学 す る 。 そ の 後 に 山 口 県 桂 光 院 住 職 と な っ て 、 昭 和 十 年 に 間 島 へ 来 る 。 谷 が 日 本 の 敗 戦 ま で 間 島 別 院 に い て 校 長 を し て い た の か ど う か は 不 明 で あ る 。 し か し そ れ な り の 功 績 が あ っ た こ と を 認 め ら れ た の で あ ろ う 、 昭 和 二 二 年 に 緋 の 衣 を 貰 っ て い る 。 こ れ は 僧 侶 と し て 特 別 な こ と で あ る 。 (。 ) こ う し た 経 歴 は 樋 口 と ほ ぼ 似 た と こ ろ が あ る 。 し か し 朝 鮮 族 教 育 に つ い て ど の よ う な 考 え を 持 っ て い た の か に つ い て は 、 桂 光 院 に も ほ と ん ど 資 料 が 残 っ て い な い と の こ と で 、 今 の と こ ろ は 良 く 分 か ら な い 。 た だ 樋 口 の 後 を 継 い だ と い う こ と で 、 樋 口 と 大 き な 違 い は な い だ ろ う 。 間 島 の 教 育 は 満 洲 国 時 代 ま で 主 と し て 私 立 学 校 が 背 負 っ て い た 。 特 に 中 等 教 育 は 、 龍 井 に あ っ た 光 明 { 恩 真 、 明 信 、 東 興 、 大 成 の 五 つ の 私 立 学 校 が 朝 鮮 族 教 育 の 中 心 で あ っ た 。 そ れ が 一 九 四 〇 年 前 後 か ら 学 校 の 整 理 が 始 ま り 、 満 洲 国 の 公 立 教 育 体 系 に 組 み 込 ま れ る よ う に な る 。 本 校 も こ う し た 当 時 の 満 洲 国 間 島 省 の 教 育 制 度 改 革 に 従 っ て 、 一 九 四 四 年 三 月 に ﹁協 蔭 女 子 師 範 科 ﹂ に 変 わ る 。 こ の ﹁協 蔭 女 子 師 範 科 ﹂ な る も の が ど の よ う な 教 育 を し た の か 、 ど の よ う な 組 織 を 持 っ て い た の か 現 在 の と こ ろ 不 明 で あ る が 、 明 信 女 子 中 学 校 の 後 進 で あ る 龍 井 女 子 国 民 学 校 と と も に 間 島 省 の 女 子 教 育 の 中 心 に 位 置 付 け ら れ よ う と し て い た こ と は 間 違 い な い だ ろ う 。 (24 ) し か し 一 九 四 五 年 八 月 の 日 本 の 敗 戦 に 伴 っ て 、 同 校 は 自 然 に 廃 校 と な っ た と 推 測 さ れ る 。 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 一 家 ノ 主 婦 ト シ 良 妻 且 賢 母 ナ ル ( 勿 論 日 本 婦 人 タ ル ノ 面 目 ヲ 維 持 セ シ ム ル ヲ 主 眼 ト ス こ の ﹁昭 和 九 年 度   報 告 書 ﹂ は 外 務 省 へ 学 校 の 状 況 を 報 告 す る た め に 書 か れ た も の で あ る か ら 、 外 務 省 の 意 向 に 反 す る こ と は 書 け な い 。 そ の こ と を 割 引 し て も 、 本 校 教 育 の 目 的 と し て 朝 鮮 婦 人 を 日 本 婦 人 と す る こ と を 唱 え た こ と は 、 ﹁良 妻 賢 母 ﹂ を 掲 げ た こ と 以 上 に 目 立 つ 点 で あ る 。 ま た ﹁昭 和 九 年 度 卒 業 修 業 証 書 授 与 式 ﹂ で は 、 ﹁勅 語 奉 読 ﹂ は あ っ て も ﹁回 鸞 訓 民 詔 書 ﹂ の 奉 読 や 、 新 京 の 宮 城 遥 拝 と い っ た 満 洲 国 の 教 育 機 関 で は 普 通 に 行 わ れ て い た 式 次 第 が な か っ た 。 間 島 に あ っ た 本 校 は 、 本 来 は 満 洲 国 の 教 育 機 関 で あ る か ら 、 行 事 は 満 洲 国 式 に 行 う べ き で あ る が 、 こ れ は ま さ に 日 本 式 で あ る 。 こ の こ と か ら も 樋 口 は 間 島 朝 鮮 族 を 日 本 人 と し て 扱 お う と 考 え て い た こ と が 分 か る 。 前 掲 仲 彰 一 に は 、 樋 口 が ﹁日 鮮 同 裔 を 立 証 す る ﹁著 書 刊 行 ﹂ ﹂ し た と の 一 行 が 入 っ て い る 。 お そ ら く こ う し た 意 識 も 樋 口 に は あ っ た と 思 わ れ る 。 こ う し た 点 を 含 め て 樋 口 の 教 育 意 識 は 、 朝 鮮 総 督 府 あ る い は 軍 部 の 主 張 に 近 い も の で あ っ た だ ろ う 。 5   そ の 後 の 間 島 星 華 女 学 校 一 九 三 四 年 (昭 和 九 年 ) 十 二 月 二 一 日 に 樋 口 が 辞 任 す る と 、 翌 年 一 月 十 九 日 に 谷 洞 水 が 新 校 長 と し て 赴 任 し て く る 。 谷 洞 水 は } 八 九 一 年 (明 治 二 四 年 ) 十 月 十 二 日 に 山 口 県 で 生 れ て い る 。

義 和 団 事 件 の 発 生 に と も な っ て 一 九 〇 〇 年 六 月 に 日 本 軍 は 連 合 軍 と 共 に 天 津 を 占 領 す る 。 こ の 時 に 日 本 軍 憲 兵 大 尉 隈 元 実 道 が 、 在 住 の 中 国 人 等 に 金 を 拠 出 さ せ て 、 日 出 学 館 と い う 学 校 を 作 っ た 。 同 校 在 席 の 学 生 は 初 年 度 の 一 九 〇 〇 年 (明 治 三 三 年 ) に 八 〇 名 、 最 も 多 か っ た 一 九 一 四 年 (大 正 三 年 ) に は I 〇 六 名 と 記 録 さ れ て い る 。 こ の 学 校 の 主 た る 目 的 は 日 本 語 教 育 で は あ っ た が 、 カ リ キ ュ ラ ム を 見 る と ﹁支 那 文 、 修 身 、 作 文 、 歴 史 、 習 字 、 理 科 、 地 理 、 算 術 、 体 操 、 図 画 、 日 本 語 、 英 語 ﹂ 等 と な っ て い て 。 そ れ だ け か ら 見 る と 通 常 の 学 校 に 近 い も の が あ っ た 。 教 員 に は ﹁常 二 駐 屯 軍 将 校 下 士 軍 属 等 之 二 当 り 其 経 費 亦 駐 屯 軍 二 在 テ 支 持 シ 来 リ シ ﹂ と い う 。 ま さ に 軍 の 経 営 学 校 で あ っ た 。 と こ ろ が そ の 後 に 次 ぎ の よ う な こ と が 書 い て あ る 。 ﹁明 治 三 十 九 年 五 月 遂 二 学 館 ノ 経 営 ヲ 個 人 二 委 ネ 以 テ 駐 屯 軍 ノ 保 護 ヲ 解 除 セ リ 此 二 於 テ 当 時 ノ 校 長 峯 旗 良 充 ﹁ 租 界 董 事 二 相 計 り 館 名 ヲ 改 メ テ 天 津 高 等 学 堂 卜 為 シ ⋮ ﹂ こ の 記 述 か ら 、 峯 旗 が こ の 軍 が 経 営 す る 学 校 で 校 長 を し て い た こ と が 分 か る 。 し か し 峯 旗 は こ の 学 校 が 軍 の 経 営 を 離 れ る と す ぐ に 辞 職 し て 、 そ の 後 は 大 木 霊 道 (朝 鮮 開 教 師 ) が 経 営 に 当 た る 。 し か し ﹁宗 報 ﹂ ( ) に よ れ ば 、 そ の 経 営 も 旨 く 行 か ず 、 間 も な く 浄 土 宗 の 手 を 離 れ て 西 本 願 寺 の 経 営 に 移 っ た と い う 。 辞 職 し た 峯 旗 は す ぐ に 北 京 へ 向 か う 。 北 京 で は 蒙 古 語 や チ ベ ッ ト 語 を 学 習 す る こ と が 目 的 で あ っ た と い う 。 そ し て そ の 学 習 の ね ら い は 蒙 古 へ 一 一

三

、

浄

土

宗

と

異

民

族

へ

の

教

育

活

動

浄 土 宗 が 満 洲 で 、 異 民 族 へ の 布 教 と 教 育 に か か わ っ た の は い つ だ っ た の だ ろ う か 。 ﹁浄 土 宗   海 外 開 教 の あ ゆ み ﹂(25 ) に よ れ ば 、 朝 鮮 や 台 湾 へ の 開 教 は 日 露 戦 争 以 前 に 始 ま っ て い た 。 そ れ に も か か わ ら ず 満 洲 へ の 開 教 は 、 日 露 戦 争 後 で あ っ た と い う 。 し か も そ の 開 教 活 動 の 中 で 異 民 族 教 育 を 始 め た の は も っ と 遅 か っ た 。 同 書 に 記 録 さ れ て い る も の と し て は 、 一 九 〇 五 年 (明 治 三 八 年 )   一 一 月 に 、 遼 陽 教 会 所 が 夜 学 校 を 設 け て 中 国 人 に 日 本 語 を 教 授 を し た の が 最 初 で あ る 。 た だ こ れ が い つ ま で 続 い た の か 、 そ れ に 関 す る 記 録 は 今 の と こ ろ 見 つ か っ て い な い 。 異 民 族 教 育 の 問 題 を 中 国 大 陸 ま で 広 げ て 調 べ て み る と 、 一 九 〇 五 年 九 月 に 天 津 に 渡 っ た 峯 旗 良 充 が 、 陸 軍 経 営 の 天 津 普 通 学 堂 を 、 浄 土 宗 の 事 業 と し て 受 け 継 い だ こ と が 書 か れ て い る 。 こ の こ と を 他 の 資 料 で 確 か め て み よ う 。 ﹁浄 土 教 報 ﹂ 第 六 六 七 号 S ) に は ﹁峯 旗 波 清 僧 消 息 ﹂ と い う 記 事 が あ り 、 峯 旗 が 天 津 へ 行 っ た こ と 、 学 校 を 訪 問 し た こ と が 書 い て あ る 。 こ の 記 事 に よ れ ば 峯 坂 は 浄 土 宗 の 僧 侶 と し て 中 国 へ 渡 っ て い る か ら 、 峯 旗 の 天 津 行 き は 浄 土 宗 の 意 志 に よ っ た 行 勁 と 見 る の が 自 然 だ ろ う 。 外 務 省 記 録 に ﹁天 津 租 界 局 理 事 ヨ リ 入 手 ﹂ と 添 え 1  き さ れ た 、 大 正 七 年 七 月 一 六 日 付 け の ﹁共 立 学 校 ﹂ と 題 す る 書 類 が あ る (27 )O   こ れ に 拠 る と 。 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

一 二 務 ) と 、 一 部 で あ る が 変 更 さ れ て い る 。 契 約 し た 時 に つ い て は 一 九 一 〇 年 二 月 と あ っ て 同 じ で あ る が 、 契 約 期 間 は 、 こ ん ど は ﹁無 期 限 ﹂ と な っ て い る 。 ﹁無 期 限 ﹂ と い う 契 約 は 、 雇 用 期 限 の あ っ た 当 時 の 中 国 在 留 の 多 く の 日 本 人 教 習 と 比 べ る と 、 破 格 の 待 遇 で あ っ た 。 峯 旗 は 、 お そ ら く そ れ だ け の 信 頼 を 受 け て い た の だ ろ う し 、 力 の あ る 人 物 で あ っ た と 思 わ れ る 。 同 じ 時 期 に 吉 林 農 業 学 堂 の 教 習 で あ っ た 加 知 貞 一 郎 や 、 吉 林 女 子 師 範 学 堂 の 教 習 で あ っ た 峯 旗 の 妻 の 峯 旗 操 子 も ﹁無 期 限 ﹂ の 契 約 を し て い る が 、 当 時 の 教 習 の 中 に は 中 国 側 と こ う し た 良 好 な 関 係 を 結 ぶ 人 達 も い た の で あ る 。 一 九 三 三 年 (昭 和 八 年 ) の ﹁浄 土 教 報 ﹂ 第 一 九 八 五 号 は 、 峯 坂 を ﹁元 吉 林 省 教 育 顧 問 。 満 洲 国 民 間 経 済 団 体 補 導 役 ﹂ (33 ) と 紹 介 し て い る 。

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ン ト (株 ) 取 締   満 洲 洋 灰 有 限 公 司   吉 林 市 大 馬 路 一 七 九 ⋮ 京 都 府 天 充 長 男 明 治 十 四 年 四 月 十 八 日 生 る 同 坦 八 年 天 津 高 等 学 堂 校 長 拝 命 吉 林 省 教 育 顧 問 満 鉄 嘱 託 歴 任 著 書 に ﹁満 洲 民 族 史 ﹂ ﹁吉 林 省 の 産 業 ﹂ ﹁吉 会 鉄 道 の 水 田 候 補 地 ﹂ ﹂ と あ る 。 著 書 と し て は 、 こ の 他 に 現 在 見 ら れ る も の と し て ﹁吉 林 省 開 発 と 豆 満 自 由 港 ﹂ S ) が あ る 。 こ う し た 記 述 か ら 見 る と 、 か っ て の 宗 教 人 と し て の 峯 旗 で は な く 、 中 国 通 の 産 業 人 と し て の 姿 が 浮 か び 上 が る 。 一 九 四 三 年 (昭 和 一 八 年 ) 三 月 号 の 浄 土 宗 ﹁宗 報 ﹂ 。(36 ) に は 、 ﹁峯 旗 氏 追 悼 会 ﹂ の 記 事 が あ っ て 次 ぎ の よ う に 記 し て い る 。 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 行 く こ と に あ っ た 呑 。 な ぜ 蒙 古 へ 行 こ う と し た の か 細 か い 事 情 は 分 か ら な い が 、 同 じ ﹁浄 土 教 報 ﹂ に は ﹁西 蔵 (チ ベ ッ ト ) の 達 頼 喇 雄 (ダ ラ イ ・ ラ マ ) を 動 か し て 日 本 と 握 手 せ し め ん と し た ﹂ と い う 解 説 が 載 っ て い る (釦 )O な ぜ 蒙 古 へ 行 き 、 ダ ラ イ ー ラ マ に 会 お う と し た の か 。 太 田 覚 眠 も 同 じ よ う に 蒙 古 へ 行 っ た の で あ る が 、 こ う し た 二 人 の 行 動 は そ れ ま で の 彼 等 の 行 動 の 流 れ か ら す れ ば 、 余 り に も 唐 突 な 感 じ が す る 。 や は り 峯 服 個 人 の 都 合 や 発 想 か ら 蒙 古 行 き を 考 え た の で は な い よ う に 思 わ れ る 。 む し ろ こ う し た 行 勁 に は 、 太 田 覚 眠 や 黒 龍 会 系 の 人 々 、 大 陸 横 断 を 試 み た 軍 人 た ち と 同 じ よ う な 匂 い を 感 ず る 。 一 見 個 人 的 な 行 動 の よ う で い て 、 そ の 実 ど こ か 政 治 的 な 目 標 を 抱 え て い た の で は な い か 。 ﹁渡 清 ﹂ 以 後 の 峯 籐 の 行 動 は 、 外 側 か ら 見 て い る と 全 く 脈 絡 が 無 い よ う に 見 え る 。 天 津 か ら 北 京 へ 行 っ た 峯 服 は 、 今 度 は さ ら に 北 の 吉 林 へ 行 く こ と に な る 。 ﹁浄 土 教 報 ﹂ は そ の 理 由 を 、 曹 広 槙 と い う 蒙 古 人 に 気 に 入 ら れ て 、 吉 林 提 学 使 と な っ た か ら と 説 明 し て い る 。 ま た 吉 林 に 行 っ て か ら は 吉 林 師 範 学 堂 教 習 を 兼 務 し た と い う (31 )O 外 務 省 記 録 に あ る ﹃清 国 傭 聘 本 邦 人 名 表 ﹄ i ) に よ れ ば 、 峯 服 は 一 九 一 ○ 年 (明 治 四 三 年 ) に 吉 林 で 中 国 側 と 教 習 と し て 契 約 し た こ と に な っ て い る 。 契 約 期 間 は 一 年 間 で あ る 。 職 名 は 両 級 師 範 学 堂 教 習 、 教 育 研 究 会 講 師 、 法 政 学 堂 教 習 で 、 仕 事 の 内 容 は 教 育 学 、 理 科 、 数 学 、 日 本 語 と 記 さ れ て い る 。 一 九 一 二 年 (大 正 元 年 ) の 版 の ﹁清 国 傭 聘 本 邦 人 名 表 ﹂ に よ る と 、 職 名 は 師 範 学 堂 教 習 、 教 育 会 講 師 兼 教 育 事 務 嘱 託 (教 育 行 政 事

本 宗 教 師 で 大 陸 在 住 三 十 余 年 、 日 華 両 国 の 精 神 的 結 合 に 力 め 、 官 民 の 信 頼 深 く 隠 然 た る 勢 力 を 持 っ て 居 た 峯 服 良 充 氏 は 、 今 春 北 京 の 寓 居 で 客 死 さ れ た 。 ⋮ ⋮ 去 る 二 月 十 六 日 午 後 二 時 か ら 神 林 周 道 氏 等 の 発 起 に 依 り 東 京 芝 妙 定 院 で 林 大 僧 正 を 導 師 と し 厳 粛 な る 法 要 が 営 ま れ 里 見 宗 務 長 の 挨 拶 、 水 野 梅 暁 氏 、 林 大 僧 正 の 追 懐 談 、 神 林 氏 の 謝 辞 等 が あ っ た 。 ⋮ ⋮ ﹁官 民 の 信 頼 深 く 隠 然 た る 勢 力 を 持 っ て 居 た ﹂ と は 何 を 意 味 す る の だ ろ う か 。 単 な る 宗 教 人 や 産 業 人 と い う よ り 、 他 に も う 一 つ 別 の 姿 が あ る よ う に 思 え る 。 曹 洞 宗 の 水 野 梅 暁 は 、 か っ て 南 中 国 で 布 教 に 従 事 し た が 、 外 務 省 記 録 に よ れ ば (37 ) 信 者 は I 人 も い な か っ た と い う 。 そ れ で い な が ら 中 国 各 地 を 旅 行 し て い て 、 現 地 の 領 事 館 は 水 野 の 意 図 に 不 審 な 目 を 向 け て い る 。 こ う し た 水 野 と 峯 服 は 、 ど の よ う な 繋 が り を 持 っ て い た の だ ろ う か 。 一 介 の 僧 侶 で あ る 太 田 や 水 野 は 、 外 務 省 の 出 先 機 関 の 監 視 を 受 け る ほ ど の 力 を ど こ か ら 手 に 入 れ た の だ ろ う か 。 外 務 省 の 手 が 届 か な い 部 分 が あ る と す れ ば 、 や は り 軍 部 で は な い だ ろ う か 。 峯 服 に つ い て も 、 は っ き り と し た 証 拠 は 無 い が 、 前 述 の よ う に 軍 部 と の 関 係 を 感 じ さ せ る も の が あ る 。 日 高 に つ い て は 既 に 一 文 を 報 告 し て い る i )。 こ こ で は ま ず 日 高 の 仕 事 と そ の 意 味 に つ い て 、 要 点 だ け を 述 べ て お く 。 中 国 延 辺 朝 鮮 族 自 治 州 の 一 部 は か っ て 間 島 と 呼 ば れ て い た 地 域 で 、 十 九 世 紀 後 半 か ら 多 く の 朝 鮮 族 移 民 が 朝 鮮 半 島 か ら 渡 っ て き た と こ ろ で あ る 。 一 九 一 〇 年 に 日 本 は 朝 鮮 半 島 を 併 合 し た が 、 間 島 は 抗 日 運 動 の 震 源 地 と 呼 ば れ た よ う に 、 朝 鮮 族 移 民 の 抗 日 運 勁 は し ば し ば 朝 鮮 植 民 地 の 支 配 を 揺 る が す 原 因 に な っ た 。 そ の た め に 間 島 朝 鮮 族 だ け で は な く 、 満 洲 朝 鮮 族 全 体 を を い か に 押 さ え 、 い か に ﹁融 和 ﹂ す る か は 日 本 の 植 民 地 政 策 上 の 重 大 な 課 題 で あ っ た 。 間 島 朝 鮮 族 の 運 勁 を 押 さ え よ う と 、 朝 鮮 総 督 府 は 中 国 側 に 在 留 朝 鮮 人 の 取 締 を 要 求 し た り 、 あ る い は 領 事 館 警 察 を 使 っ て 取 り 締 ま り を す る 等 の 強 攻 策 を 取 る こ と が 多 か っ た 。 そ の 一 方 で 、 朝 鮮 族 学 校 を 建 て た り 、 朝 鮮 族 の 私 立 学 校 に 資 金 を 供 給 す る な ど し て 、 日 本 の 支 配 を 受 け 入 れ る 朝 鮮 族 を 育 て よ う と も し て い た 。 こ う し た 政 策 は シ ベ リ ア 在 留 の 朝 鮮 族 に 対 し て も 同 様 に 行 わ れ た 。 し か し 結 局 の と こ ろ 一 九 一 〇 年 代 に は こ う し た 政 策 は 効 果 を あ げ な か っ た 。 そ の た め に 一 九 二 〇 年 に 耶 春 に あ っ た 日 本 領 事 館 を 一 団 の 朝 鮮 族 が 襲 う 璋 春 事 件 が 起 こ っ た が 、 そ の 時 に は 日 本 軍 を 直 接 に 中 国 領 土 内 に 送 り 込 む ﹁間 島 出 兵 ﹂ と い う 粗 雑 な 行 動 を 取 ら ざ る を 得 な か っ た 。 こ の 他 に も 朝 鮮 総 督 府 は 朝 鮮 族 の 様 々 な ﹁融 和 ﹂ 政 策 を 試 み て い た 。 そ の 一 つ と し て 韓 国 駐 椙 軍 司 令 官 長 谷 川 好 道 は 、 日 高 に 機 密 費 を 与 え て 一 三

四

、

光

明

会

と

日

高

丙

子

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1   間 島 に お け る 日 高 丙 子 郎 ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 動 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

一 四 た の で あ る 。 し か し 日 本 の 敗 戦 を 迎 え た た め に 、 日 高 の 目 論 見 が 実 現 す る こ と は 無 か っ た 。 教 え 子 た ち は 光 明 会 が 高 度 な 教 育 を 施 し た と い う 意 味 で 日 高 を 高 く 評 価 し た 。 し か し そ の 一 方 で 朝 鮮 総 督 府 と の 関 係 を 薄 々 な が ら 感 じ て い て 、 大 変 複 雑 な 思 い で 日 高 を 見 て い た 。 敗 戦 の 混 乱 は こ う し た 日 高 を そ の ま ま に し て は 置 か な か っ た 。敗 戦 後 、 日 高 の 教 え 子 や 関 係 者 の 間 に は 、 日 高 は 長 春 で 暴 徒 に 襲 わ れ て 撲 殺 さ れ た と い う 噂 が 広 が っ た 。 事 実 、 鄭 孝 膏 公 邸 か ら 消 え た 日 高 は 、 二 度 と 人 前 に 姿 を 現 さ な か っ た 。 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 ﹁融 和 ﹂ 活 勁 を さ せ た 。 長 谷 川 だ け で な く 寺 内 正 毅 、 斉 藤 実 の 二 人 の 朝 鮮 総 督 も 日 高 に 多 額 の 機 密 費 や 私 金 を 与 え た 。 そ れ を 受 け て 日 高 は 間 島 で 鉱 山 を 経 営 し た り 、 商 店 を 営 ん だ り 、 朝 鮮 族 の 宗 教 教 団 の 長 に な っ た り し た が 、 思 っ た ほ ど に は 成 果 が 上 が ら ず 、 相 変 わ ら ず 抗 日 の 雰 囲 気 は 強 い も の が あ っ た 。 日 高 が ﹁融 和 ﹂ 策 の 一 つ と し て 光 明 会 設 立 の 企 画 を し た の は 、 一 九 二 ○ 年 頃 で あ っ た と い う 。最 初 の 光 明 会 の 活 勁 は 光 明 学 園 を 作 る こ と で あ っ た 。 こ れ は 朝 鮮 族 の 苦 学 生 の た め の 寄 宿 舎 で あ っ た 。 光 明 会 は こ の 他 に 順 次 、 女 学 校 や 幼 稚 園 、 修 養 団 や 青 年 会 、 児 童 会 を 作 っ て い っ た 。 そ の 活 動 は 仏 教 教 団 の 布 教 活 勁 や 慈 善 事 業 に 近 い も の が あ っ た 。 光 明 会 活 動 の 一 つ の 転 機 は 永 新 学 校 を 買 収 し た こ と に あ っ た 。 永 新 学 校 は 当 時 、 間 島 龍 井 村 に あ っ た 朝 鮮 人 中 等 学 校 で 、 抗 日 学 校 と し て も 有 名 で あ っ た 。 し か し 経 費 が 不 足 し て い て 経 営 に 大 変 苦 労 し て い た 。 こ れ に 対 し て 日 高 は 朝 鮮 総 督 府 や 外 務 省 か ら 高 額 な 資 金 を 引 き 出 し て 、 永 新 学 校 の 買 収 費 や 運 営 費 に 当 て た 。 こ う し て 永 新 中 学 校 は 日 高 の も の に な っ た も の の 、 そ の 運 営 は 必 ず し も 順 調 で は な か っ た 。 し か し 満 洲 国 期 に は 、 間 島 朝 鮮 族 の 中 等 教 育 機 関 の 中 心 的 存 在 に な っ て 行 っ た 。 一 九 三 八 年 に 日 高 は 光 明 会 の 理 事 長 を 退 く が 、 今 度 は 満 洲 国 の 元 の 総 理 で あ っ た 鄭 孝 膏 と 共 に 、 新 京 (長 春 ) に 王 道 書 院 (39 ) を 作 る 。 王 道 書 院 は 満 洲 国 国 民 の 精 神 的 な 支 柱 を 生 み 出 す こ と を 目 的 と し て い た 。 朝 鮮 族 の 精 神 改 造 を 目 指 し て い た 日 高 は 、 今 度 は 満 洲 国 国 民 の 精 神 改 造 を 考 え 2   日 高 丙 子 郎 と 宗 教 教 団 イ 、 光 明 会 朝 鮮 族 に 対 す る 活 動 団 体 の 名 前 を 、 日 高 は な ぜ 光 明 会 と 付 け た の だ ろ う か 。 実 は 日 高 は 浄 土 宗 ﹁光 明 会 ﹂ a ) の 山 崎 弁 栄 (べ ん ね ) 上 人 (光 明 会 で は 弁 栄 聖 者 と 特 別 な 尊 称 を 付 け て 呼 ぶ 。) に 帰 依 し て い た 。 日 高 の 思 い 出 に よ れ ば (u て   一 九 一 九 年 (大 正 八 年 )   一 二 月 三 一 日 に 知 人 の 誘 い を 受 け て 、 神 奈 川 県 の 当 麻 無 量 光 寺 に 弁 栄 上 人 を 訪 ね 、 上 人 の 念 仏 と 人 柄 に 打 た れ て 入 信 し た と い う 。 前 述 し た と お り 、 日 高 が 間 島 で 光 明 会 を 設 立 し よ う と 企 画 し た の は 一 九 二 〇 年 頃 で あ っ た と 言 わ れ る が 、 ま さ に 入 信 の 直 後 で あ っ た 。 日 高 は 間 島 に 光 明 主 義 の 楽 園 を 作 ろ う と 考 え た の で あ る 。

山 崎 弁 栄 は 一 九 一 七 年 に 朝 鮮 と 満 洲 へ 伝 道 に 出 か け る が {42 }ヽ   直 接 に ア ジ ア に つ い て の 言 説 は な か っ た よ う で あ る 。 し か し 弟 子 の 中 に は 次 ぎ の よ う な 発 言 を す る も の が い た 。 聖 者 の 雄 図 は 、 そ の 教 徒 の 手 に よ っ て 幾 代 か け て も 成 就 せ さ る べ か ら ず 。 而 し て そ の 第 一 歩 は 伝 道 の 統 制 な り 、 そ が た め に は そ の 中 心 聖 地 を 建 設 せ さ る べ か ら ざ る は 言 論 の 余 地 な き 所 と す 。 然 ら ば そ の 中 心 聖 地 は い づ こ に ? い づ れ に 選 ぶ べ き か 、 余 は 聖 意 を か し こ み て 満 洲 な り と 断 言 す る も の な り 。 (43 ) こ の 発 言 は 日 高 の 活 動 を 前 提 に し て の も の で あ っ た と 思 わ れ る が 、 日 高 自 身 も こ う し た 意 識 で 間 島 に 光 明 会 を 設 立 し よ う と し て い た の で は な い だ ろ う か 。 日 高 は 光 明 会 の 機 関 紙 ﹁観 照 ﹂ や そ の 他 に (44 ) 幾 つ か 山 崎 弁 栄 の 思 い 出 な ど を 書 い て い る が 、 こ う し た と こ ろ か ら も 日 高 の 光 明 会 へ の 思 い 入 れ が 読 み 取 れ る 。 し か し 同 時 に そ れ は 光 明 主 義 へ の あ こ が れ と 、 日 本 海 対 岸 へ の あ こ が れ と 、 日 本 の 軍 事 力 、 近 代 的 な 力 へ の 自 信 を ひ と ま と め に す る も の で も あ っ た 。 の 縁 で 禅 宗 系 の 紫 野 中 学 に 入 っ た の で あ ろ う 。 紫 野 中 学 は 禅 門 高 等 学 院 と と も に 京 都 の 大 徳 寺 に あ っ て 、 臨 済 宗 の 僧 侶 養 成 を 目 的 と し て い た 。 日 高 は こ こ で 正 式 に 禅 を 学 ん だ と 思 わ れ る が 、 同 時 に 臨 済 宗 系 統 の 人 脈 を 築 い た よ う で あ る 。 後 の 事 に な る が 斉 藤 実 内 閣 の 時 代 ( 一 九 三 一 丁 五 こ 一六 一 九 三 四 ・ 七 ・ 八 ) に 日 高 は 様 々 な 満 洲 国 工 作 を す る た め に 、 間 島 か ら も ど っ て 日 本 に 在 留 す る こ と が 多 か っ た 。 そ の 時 に 逗 留 し た の が 方 広 寺 、 妙 心 寺 、 伊 豆 の 龍 沢 寺 な ど 臨 済 宗 の 寺 々 で あ っ た 。 こ れ も そ う し た 人 脈 の 結 果 で あ ろ う 。 一 九 三 二 年 十 月 三 一 日 付 け で 、 京 都 花 園 妙 心 寺 東 海 庵 か ら 出 し て い る 斉 藤 実 総 理 大 臣 宛 て の 書 簡 {46 } に 、 ﹁満 洲 国 精 神 問 題 に 対 す る 愚 案 ﹂ と し て 日 高 は 次 ぎ の よ う に 書 い て い る 。 ⋮ ⋮ 仏 教 の 高 徳 を 迎 ふ る 事 に 御 座 候   即 ち 満 洲 国 を 道 の   国 と し て 育 て 上 ぐ る 根 本 道 場 の 礎 石 を 置 き   執 政 国 務 総 理 始 め 要 人 に 王 道 の 大 本 た る 天   道 無 私 の 心 境 を 自 得 し て 貰 ひ ⋮ ⋮ こ こ に は 満 洲 国 の 精 神 を 作 り 上 げ る 対 策 (裏 工 作 ) に つ い て 、 苦 労 し て い る 日 高 の 姿 が 描 か れ て い る 。 満 洲 国 の 精 神 を 作 る に は ﹁仏 教 の 高 徳 ﹂ の 僧 侶 を 満 洲 国 に 送 り 込 む こ と が 望 ま し い と 思 わ れ る が 、 ﹁適 当 な 老 宿 ﹂ が い な く て ﹁殆 ど サ ジ を 投 げ 候 ﹂ 状 態 で あ っ た 。 し か し 最 近 に な っ て よ う や く 見 込 み が 出 て き て 、 ﹁只 今 禅 宗 本 山 当 局 特 に 満 鮮 布 教 に 経 験 深 き 方 々 に 協 議 仕 居 候 ﹂ と 伝 え て い る 。 一 五 口 、 臨 済 宗          ︰ し か し 日 高 と 宗 教 と の 関 係 は こ れ だ け で は な い 。 日 高 は 壱 岐 の 生 れ で あ る が 、 ま だ 十 代 の う ち に 京 都 に 移 る 。 外 務 省 記

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入 っ た と い う 。 壱 岐 に は 臨 済 宗 と 曹 洞 宗 の 寺 院 が あ る か ら 、 お そ ら く そ ア ジ ア に お け る 日 本 宗 教 教 団 の 活 勁 と そ の 異 民 族 教 育 に 関 す る 覚 書

一 六 読 し て い た と い う が 、 確 か め よ う も な い 。 し か し 日 高 が ど こ ま で こ の 大 道 社 に 心 を 寄 せ て い た か は 分 か ら な い 。 大 道 社 の 中 心 で あ っ た 川 合 は 日 高 に 大 き な 期 待 を か け て い た が 、 一 九 〇 六 年 (明 治 三 九 年 )   一 月 、 川 合 に は 何 の 相 談 も な く 突 然 に 日 高 は 満 洲 へ 出 奔 し て し ま う i )。 お そ ら く 日 高 は 川 合 の 説 く 大 道 社 の 理 念 よ り も 、 鳥 尾 小 弥 太 の 方 に 心 酔 し て い た た め と 思 わ れ る 。 一 一 九 〇 五 年 (明 治 三 八 年 ) 五 月 に 鳥 尾 が 死 ぬ が 、 こ う し た こ と が 満 洲 へ の 出 奔 の 決 意 を さ せ た か も し れ な い 。 ﹁川 合 清 丸 全 集 ﹂ を 見 る と 、 川 合 に は ア ジ ア に 関 す る 発 言 が ほ と ん ど 無 い こ と に 気 付 く 。 ま し て 間 島 に つ い て は 何 も 語 っ て い な い 。 こ れ で は 大 道 社 の 社 員 の 中 か ら 多 く の ア ジ ア 関 係 者 を 出 て き た 理 由 が 判 然 と し な い 。 こ れ に 対 し て 鳥 尾 小 弥 太 は 初 代 参 謀 総 長 (第 六 局 長 ) を 勤 め た こ と も あ っ て 、 ア ジ ア に 関 す る 発 言 が か な り 多 い (51 )o   そ の 中 で も 日 高 に 大 き な 影 響 を 与 え た の は 鳥 尾 の ﹁神 武 太 平 策 ﹂ a ) で あ る 。 一 九 三 五 年 (昭 和 十 年 ) に 真 崎 甚 三 郎 大 将 に 宛 て た 日 高 の 書 簡 が あ る a )o そ れ は 次 ぎ の よ う な 内 容 で あ っ た 。 粛 啓 上 参 謀 総 長 宮 殿 下 に は   先 師 生 前 親 謁 、 忠 志 ( 御 高 諒 賜 ( り 侯 御 事 と 奉 存 候   閣 下 の 御 高 配 に 依 り   先 師 の 遺 忠 桂 総 理 書 面 等   上 覧 戴 き 候 え バ 末 弟 子 報 恩 之 れ に 加 ふ る も の 無 之 と 奉 存 候   切 に 御 願 仕 候   謹 白 こ の 日 高 の 書 簡 に は 、 鳥 尾 が 起 草 し た ﹃神 武 太 平 策 ﹄ の 結 論 部 分 が 転 同 朋 大 学 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 二 十 二 号 日 高 に と っ て 、 満 洲 国 の 精 神 問 題 を 解 決 す る に は 、 ま ず は 光 明 会 、 と い う こ と で は な か っ た 。 そ し て そ の 相 談 の 相 手 も ﹁禅 宗 本 山 当 局 ﹂ で あ り 、 そ し て よ う や く 引 っ 張 り 出 し た ﹁仏 教 の 高 徳 ﹂ も 、 臨 済 宗 の 山 本 玄 峰 召 で あ っ た 。 こ こ に も 日 高 の 臨 済 宗 人 脈 が 生 き て い る 。 ( 、 日 本 国 教   大 道 社 実 は 日 高 に 関 係 の あ る 宗 教 が も う 一 つ あ る 。 神 儒 仏 三 道 を 合 流 さ せ た と 称 し て い た ﹁ 日 本 国 教 大 道 社 ﹂ と い う 神 道 系 統 の グ ル ー プ で あ る 。 大 道 社 は 一 八 八 八 年 (明 治 二 一 年 )   一 月 に 設 立 さ れ た も の で 、 山 岡 鍼 太 郎 (鍼 舟 ) 。 鳥 尾 小 弥 太 (得 庵 ) 、 本 庄 宗 武 が 発 起 人 で あ っ た 。 し か し 実 務 は 川 合 清 丸 が 取 り 仕 切 り 、 世 間 か ら は 川 合 清 丸 の 大 道 社 と 思 わ れ て い た 。 事 実 一 九 一 七 年 (大 正 六 年 ) 六 月 に 川 合 が 死 ぬ と 、 ﹁後 継 適 任 者 無 き 為 ﹂ に 大 道 社 は 解 散 さ れ る こ と に な っ た (祁 )O 日 高 は 一 八 九 五 年 (明 治 二 八 年 ) に 入 社 し 、 一 九 〇 四 年 よ り 約 二 年 間 、 大 道 社 の 雑 誌 ﹁日 本 国 教 大 道 叢 誌 ﹂ の 編 集 兼 発 行 人 に な っ た 。 大 道 社 は 前 掲 大 浦 貧 道 に よ れ ば 一 時 会 員 が 約 三 万 五 千 人 に な り ( ﹁中 外 日 報 ﹂ に は 一 万 八 千 と あ る ) 、 ﹁国 家 主 義 者 の 中 心 勢 力 た る の 観 が あ っ た ﹂(49 )と い う 。 な ぜ 日 高 が 大 道 社 に 入 社 し た か 。 そ の 経 緯 は は っ き り し な い が 、 お そ ら く 禅 を 通 じ て 山 岡 鍼 舟 や 鳥 尾 小 弥 太 と 知 り 合 っ て 、 そ の 手 引 き で 入 社 し た の で は な い か と 思 わ れ る 。 前 掲 大 浦 貫 道 に よ れ ば 、 日 高 は 壱 岐 に い た 時 代 か ら ﹁大 道 叢 誌 ﹂ を 愛