〈論文〉19世紀韓国古典小説『布衣交集』と『玉楼夢』にみられる「知己」について
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(2) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 姿 を見 か け た李 生 は春 情 を覚 え 、昔 か らこ こ で 間借 りを して い た 堂 婆 に、 彼 女 が どん な人 物 な のか 尋 ね る。 堂 婆 は、 まず 彼 女 の性 格 が 、 闊達 で意 気 揚 々 と して お り、 他 人 と気 安 く 話 をせ ず 、 多 くの 求 婚 も退 け た こ と を話 す 。 十 七 歳 に な る楊 楚 玉 は 、 も と もと南 寧 尉 宮5 の下 女 と して 漢 詩 を よ く した が 、楊 家 の 養 女 とな り、 そ の 息 子 の嫁 と して生 活 を して い る。 しか し舅 で あ る養 父 の性 格 が 厳 し く、 他 の男 に気 を奪 わ れ る よ うな事 は あ りえ な い と 話 す 。 そ れ を聞 い た李 生 は 四十 を超 え た貧 乏 な士 で あ る上 に、 故 郷 に は幼 い妻 が い る こ と もあ って 、非 常 に消 極 的 な気 持 ち を抱 くだ けで あ った。. 年 が 若 く な い だ け で な く、 故 郷 に は 若 い 妻 も い る の に 、 客 地 で わ び し く過 ご し て い る とい っ て 、 ど う して 浮 気 す る 考 え な ど 持 て よ う か 。 しか し女 の 姿 だ け は 慕 っ て 羨 望 し て い た 。6. したが って 、 実 際 に二 人 が 不 倫 関 係 に な っ たの は楊 楚 玉 の 積 極 的 な態 度 に あ っ た。 楊 楚 玉 は李 生 の厳 粛 な号 令 の声 を聞 いて 、彼 を気 に入 っ たの で あ る。. 真 の両 班 ね。 今 日、 水 を汲 む者 た ち に号 令 を か け て い る の を見 か け た け ど、 士 大 夫 の 気 象 で なけ れ ば あ ん な風 に は 出来 な い わ。7. そ して 楊 楚 玉 は 、 李 生 も ま た 自分 に 気 が あ る こ と を悟 る と、 自 ら誘 惑 し て い っ た 。. あ る 日、 突 然 、 楊 楚 玉 が 手 に 鳳 仙 花 一 輪 を 折 っ て 、 李 生 の 前 に 投 げ 去 っ て い っ た 。 そ して しば ら く堂 婆 と話 を し て い た か と 思 う と、 ま た 西 軒 に 来 て 李 生 に 尋 ね た 。 「さ っ きの 花 を ど う ご 覧 に な り ま し た か 」 李 生 は す で に そ の 花 を硯 の 水 入 れ に 挿 して い た 。 花 は 綺 麗 だ け ど 、 お ま え さ ん の 美 し さ に は 及 ば な い ね 。8. 楊 楚 玉 は花 が 宮 廷 に 咲 け ば 、王 族 や貴 公 子 の 目に留 まる こ とに な るが 、 巷 間 にあ れ ば牧 童 に手 折 られ る こ とを説 明 しなが ら、 李 生 の 身 の上 と全 く同 じで あ る こ とを述 べ る。 そ し て 自 らの 身の 上 も嘆 くの で あ る。 李 生 はそ の 言 葉 に驚 き、 彼 女 が ど こに で もい る よ うな女 で は ない こ とに気 づ き、鳳 仙 花 を媒 人 と し縁 を結 ぶ こ とを提 案 す る。. 王 の い る都 に近 けれ ば、 科 挙 試 験 に合 格 し尊 い 身分 に な ります が 、 才 能 と徳 が す ぐれ て い るか らで し ょうか 。 遠 い 田 舎 に生 まれ れ ば貧 賎 に な ります が 、 誠 が 足 らない か らで こうかん. し ょ う か 。 女 も ま た そ う で 、 士 大 夫 の 家 に 生 ま れ れ ば 淑 女 に な り、 巷 間 に 生 ま れ れ ば 、. 一44一.
(3) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. た だ の 夫 の 妻 に な る だ け で す 。 ど う し て 容 貌 や 徳 が 劣 っ て い る か ら で あ り ま し ょ うか 。 生 ま れ が そ う さ せ る の で す 。 そ れ ゆ え 私 が 、 こ の 花 の 美 し さ を 見 て 、 君 の 誠 を 惜 し く思 い 、 私 の 賎 し さ も嘆 くの で す 。 そ して 、 こ の 花 が 惜 し ま れ る だ け に 、 君 も私 も惜 し ま れ るの で す 。 私 は 自 らを惜 しんで い る暇 な どご ざ い ませ んが 、君 を して惜 しませ る よ うに と思 っ た の で す 。(中 略)李. 生 は楊 楚 玉 の 美 しさ を思 慕 して い た の で、 そ の言 葉 まで も. 美 し く思 わ れ 、 い つ の ま に か 、 す っ か り と りこ に な っ て い た 。 「お ま え さ ん は 果 た し て 巷 に あ りふ れ た 女 で は な い よ う だ 。 こ の 花 を我 々 の 媒 人 とす る の は ど うか な 」9. 楊 楚 玉 の 言 葉 は 、 田 舎 出 身 の 不 運 な 李 生 に 対 す る 哀 惜 で あ る 一 方 で 、 自 らの 現 状 を 哀 惜 す る もの で あ る 。 そ れ は 後 に 楊 楚 玉 が 李 生 に い っ た 「文 章 を よ くす る 士(ソ. ン ビ)と. 出会. い 、 朝 夕 に 話 を し て 一 生 を 送 る の が 私 の 願 い で し た 」10と い う言 葉 に も 表 れ て い る 。 彼 女 は 幼 い 時 か ら 南 寧 尉 宮 の 別 駕11に 仕 え な が ら 『 通 鑑 』 『史 略 』 『詩 伝 』 『孝 経 』 『古 文 』 な ど を 暗 諦 し 、 『蘭 雪 軒 集 』 な ど の 漢 詩 集 に つ い て も 論 評 で き る ほ ど 、 漢 文 に 精 通 し た 女 性 で あ っ た 。 そ の 後 、 楊 氏 か ら養 女 と して 身 請 け さ れ て 嫁 に な っ た が 、 十 九 歳 の 夫 は 全 く文 字 が 読 め な い 男 で あ っ た 。 し た が っ て 、 彼 女 の 「文 章 を よ くす る 士 」 を 慕 う 気 持 は 、 身 の 制 約12に. よ っ て 、 全 く合 わ な い 男 の 妻 に な っ た 不 満 か ら も来 て い る の で あ る 。 楊 楚 玉 は 初 め. ての 逢 瀬 で 、 李 生 の 知 らない. 『 蘇 秦 伝 』 の 故 事13を 説 明 す る 。 し た が っ て 二 人 の 対 話 は 完. 全 に 楊 楚 玉 の 主 導 で な さ れ て 、 夜 が 明 け る と何 もせ ず そ の ま ま帰 っ て くる こ と に な る 。 李 生 は楊 楚 玉 と肉体 関係 を結 ば な か っ た こ とだ け を考 えて 後 悔 す るが 、 こ こ に大 きな誤 解 が 生 じる。 肉体 関 係 を結 ば な か っ た こ とで、 楊 楚 玉 は李 生 を、 「 論 語 』 に あ る 「色 」 で は な く 「賢 」 を 愛 す る 「大 丈 夫 」 で あ る と勘 違 い を す る 。14ま た 李 生 が 他 人 の 心 を 思 い や る こ との 出 来 な い 愚 者 で あ る こ と を 悟 れ ず 、 た だ 清 貧 な 田 舎 の 士 で あ る と ば か り誤 解 す る 。 実 際 、 李 生 が 愚 者 で あ る こ と は 、 楊 楚 玉 が 送 っ た 漢 詩 に 対 す る 返 しが 一 首 し か な か っ た こ と か ら も推 察 で き る 。 つ ま り李 生 は 両 班 の 家 に 生 ま れ な が ら漢 詩 も ろ く に 作 れ な い 男 だ っ た ので あ る。 そ の 後 も 彼 女 の 誤 解 は 続 き、 「貴 く も互 い の 心 を 知 る 知 遇 に な っ た か ら 、 心 を 欺 く よ う な こ と が あ っ て は な り ませ ん 」15と い い な が ら 男 女 の 関 係 を 結 ぶ 。. 私 が こ の よ う に す る の は 淫 乱 や お 金 を 好 ん だ か ら で は あ り ませ ん 。 君 も ま た 酒 と女 を 求 め る 放 浪 の 徒 で は あ り ま せ ん か ら、 何 を 疎 う こ とが あ り ま し ょ うか 。16. 彼 女 は李 生 の心 が 酒色 を好 ん で で は な く自分 に対 す る真 心 に よる もの と錯 覚 す る。 そ し て関 係 を結 ん だ翌 日に は、 李 生 の た め に一 足 の美 しい 靴 下 を作 っ て、 そ の 居 所 で あ る西 軒. 一45一.
(4) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 近 く に 来 て 投 げ 入 れ る 。 ま た 、 張 進 士 の 庶 五 寸17で. あ る 張 士 先 か ら李 生 と の 関 係 を 尋 ね ら. れ る と、 「10回 叩 い て 倒 れ な い 木 が ど こ に あ り ま し ょ う か 」18と 答 え る 。 こ の よ う に 彼 女 は 始 終 積 極 的 な 態 度 を 取 り続 け 、 不 倫 関 係 が 露 見 し て も 隠 そ う と も し な い 。 都 に お い て 経 済 的 に 十 分 な 生 活 を し て お り、 科 挙 試 験 の た め に 山 寺 に 登 っ た 李 生 へ 贈 り物 ま で 届 け た り す るの で あ る。 一 方 で 、 李 生 は こ の よ う な楊 楚 玉 の 心 を 全 く理 解 で きず 薄 情 で あ る 。 張 進 士 の 甥 で あ る 張 仲 約 が 楊 楚 玉 を も の に して み せ る と豪 語 す る や 、 「渡 り廊19に. い る物 な の に、 ど う して. 難 し い こ と が あ ろ う か 」20「 道 端 の 井 戸 水 を ど う し て 一 人 で 飲 め る の だ 。 ま して も と も と 私 の 物 で も な い の に 」21と い い な が ら、 楊 楚 玉 が 張 仲 約 と 密 通 し た の で は な い か と 疑 い 、 彼 女 に た い す る 想 い が 次 第 に 薄 れ て い く。 そ して 張 仲 約 に 、 楊 楚 玉 の 心 を 全 く掴 め な い か ら ど う に か し て くれ と訴 え ら れ て も、 「他 人 が す で に 食 っ た 女 を い っ た い 俺 に ど う し ろ っ て い う ん だ 」22と 答 え る 。 さ ら に 、 楊 楚 玉 に も ら っ た 手 紙 を 張 士 先 に 見 せ る な ど の 軽 率 な 行 動 を とる 。 一方 で. 、 楊 楚 玉 の 誤 解 は そ の ま ま 続 い て い く。 張 士 先 が 、 李 生 は 楊 楚 玉 との 手 紙 を 人 に. 見 せ る な ど軽 率 な 行 動 を と る 上 に 、 老 い て 貧 し い の は も ち ろ ん 、 醜 く文 才 も な い 者 だ か ら、 付 き合 う な ら 、 李 生 よ り張 仲 約 の ほ う が ず っ と ま し だ と警 告 し て も、 全 く聞 く耳 を 持 た ない 。. 私 は 決 し て 富 貴 な 暮 ら し で は あ り ま せ ん が 、 す で に 十 分 満 ち 足 りて お り、 美 し く貴 い 姿 態 に 気 高 く優 れ た 才 能 が あ り、 常 に 貧 賎 の 交 友 に 従 い 、 死 ぬ ま で 忘 れ な い こ と を 望 ん で き ま した 。 首 を 長 く して 待 ち 望 ん で い た と こ ろ 、 天 が 私 を お 見 捨 て に な ら な か っ た か らで し ょ う か 、 幸 い に も西 軒 で 李 様 に 出 会 い 、 生 涯 忘 れ な い 知 己 と思 っ た の で ご ざ い ま す 。 私 が 自 ら進 ん で 従 っ た の で あ っ て 、 李 様 が 望 ん だ の で は ご ざ い ま せ ん 。 私 の 心 は 金 石 よ り 固 く水 に 入 れ て も染 み ず 、 火 に くべ て も燃 え ま せ ん か ら、 こ れ 以 上 お っ し ゃ っ て も無 駄 で ご ざ い ま す 。 も し李 様 が 張 様 の よ う に 裕 福 で 若 か っ た な ら、 私 は 見 向 き も し な か っ た で し ょ う 。 今 、 こ の 華 や か な 都 市 で は 官 吏 と 貴 公 子 、 裕 福 な 商 人 と豪 傑 た ち が い く ら で も お り ま す 。 しか し私 は こ れ ら を 全 て 望 ま ず 、 た だ 李 様 だ け を 選 ん だ の で す か ら、 そ の 心 は お 分 か りで し ょ う 。 昔 、 洗 濯 女 が 韓 信 を 哀 れ に 思 っ て 好 意 を 施 し た の と 同 じ心 で す 。 見 返 りを 望 ん だ り、 淫 ら な 心 で そ う し た の で は あ り ませ ん 。23. 彼 女 が 李 生 と付 き合 っ た 理 由 は 既 に 述 べ た よ う に 「文 章 を よ くす る 士 と 出 会 い 、 朝 夕 に 話 を し て 一 生 を 送 る こ と 」 で あ り、 「貴 く も 互 い の 心 を 知 る 知 遇(貴 「生 涯 忘 れ な い 知 己(没. 世 不 忘 之 知 己)」 の 関 係 を維 持 す る こ と だ っ た 。. 一46一. 相 知 遇)」 に な り、.
(5) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. とこ ろが 、 この 不 倫 話 は、 李 生 が. 「知 己 」 で は な か っ た こ とが は っ き り して か ら結 末 を. 迎 え る 。 楊 楚 玉 は 不 倫 の せ い で 舅 と夫 か ら拷 問 を 受 け 、 自 ら命 ま で 断 と う とす る ほ どの 苦 難 を 味 わ うが 、 李 生 は 彼 女 が 張 仲 約 と も 関 係 し て い る と思 い 、 仲 を 取 り持 つ よ う に 頼 む 仲 約 の 話 を して しま う。. あ る 日、 李 生 は楊 楚 玉 と会 っ て 仲 約 の 頼 み 事 に つ い て 述 べ た 。 楊 楚 玉 は 静 か に た た ず ん で い た が 、 に わ か に 「ご 冗 談 で す よ ね 、 本 当 の こ とで す か 」 とい っ た 。 李 生 は そ の 言 葉 を 聞 い て 、 す で に 事 が 誤 っ た 方 向 に 行 っ た こ と に 気 付 き、 あ わ て て 「も ち ろ ん 冗 談 だ よ 」 とい っ た 。 楊 楚 玉 は 「私 は 君 こ そ 真 の 士 だ と思 っ て い ま し た が 、 本 当 は そ うで は な か っ た の で す ね 」 と い う と、 しば ら く顔 色 が 変 わ っ た ま ま 肩 を 震 わ せ て 涙 を 流 し た 。 ど の く ら い の 時 間 が 経 っ た の だ ろ う か 。 楊 楚 玉 が 口 を 開 い た 。 「私 は 君 と 正 式 に 婚 姻 を 交 わ し た 仲 で は ご ざ い ま せ ん が 、 分 け あ う も の が 夫 婦 よ り深 か っ た の は 、 そ の 心 ゆ え で し た。 とこ ろが 今 に な っ て ど う して この よ うな軽 率 な言 葉 をお っ しゃ られ る の で し ょう」 この 後 、 楊 楚 玉 は李 生 に対 して以 前 の よ うな情 の あ る態 度 を と らなか った 。積 情 は雪 の ひょう. よ う に 溶 け て 、 雲 の よ う に 去 り、 金 石 の ご と く固 い 契 り は 、 風 に 電 が 落 ち る よ う に 消 え 、 再 び 元 通 りの 関 係 に な る こ と は な か っ た 。24. 「知 己 」 だ と 思 っ て い た 李 生 か ら思 い が け な い 言 葉 を 聞 い て 、 楊 楚 玉 は 失 望 し た の で あ る 。 そ して 真 の 士(ソ. ン ビ)だ. と 思 っ て い た 李 生 が そ うで は な い と悟 り、 そ れ 以 来 、 李 生. との 接 触 を 断 っ て し ま う。 そ の 後 、 楊 楚 玉 は 女 伶25と. し て 選 ば れ 、 礼 曹26に お い て 再 び 李. 生 と超 遁 す る が 、 李 生 の 友 で あ る 閾 参 奉 の 助 け で 、 女 伶 に な らず に 済 み 、 家 に 帰 れ る こ と さ. つ. き. に な る。 この 時 、李 生 は瑛 山 紅 の花 一 輪 を手 折 って 楊 楚 玉 を誘 惑 す るが 、 彼 女 はす で に終 わ っ た こ と と して 、 や ん わ り拒 絶 す る 。 そ し て こ の 後 、 丙 寅 洋 擾27に. よ って 、 楊 楚 玉 につ. い て の 消 息 も跡 絶 え る の で あ る 。 作 品 の 後 記 に は 、 彼 女 に 関 し て 、 「官 職 に な い 士 と付 き 合 う の は 聞 い た こ と も な く、 楊 楚 玉 は 果 た し て 美 人 の 中 で も義 の 気 運 を 持 っ た 、 侠 気 あ る 人 物 で あ る と い え よ う 」28と い う 鄭 公 輔29の 評 が 付 け ら れ て い る 。 こ れ は 彼 女 が 犯 し た 不 倫 に 対 す る 批 判 で は な く賞 賛 の 言 葉 で あ る。 単 純 に 考 え る と楊 楚 玉 は 夫 の い る 身 で 李 生 と も 関 係 を 持 っ た 不 義 の 女 性 で あ る 。 しか し そ の 行 動 は 、 「文 章 を よ くす る 士 と 出 会 う」 志 を 遂 げ られ ず 、 文 字 を 理 解 で き な い 夫 との 結 婚 生 活 を 余 儀 な く さ れ た 不 幸 に 因 る も の で あ る 。 彼 女 の 不 倫 に 対 し て 、 批 判 で は な く賞 賛 で 終 わ る と い う こ と は 、 そ れ な り の 作 者 の 意 図 が あ っ た と い え よ う。 作 者 の 『布 衣 交 集 』 の 叙 述 目 的 は 不 倫 で な く 「布 衣30の 交 わ り」 を描 い た と こ ろ に あ る 。 こ の 点 は 序 文31. 一47一.
(6) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. に も記 され て お り、最 後 の楊 楚 玉 と妓 女 との 対 話 を通 じて表 れ る。 彼 女 は不 倫 を犯 した も のの 、 『 春 秋 』 を重 ん じ、 「草 や 水 で 腹 を満 た し、 腕 枕 で 眠 りに つ く。 楽 しみ もそ こ に あ る の だ。 ど う して財 物 と色 に うつ つ をぬ か す 者 と共 に 出 来 よ うか 」32と す る こ とか ら、 精 神 的 な節 を守 っ た者 と して 賞 賛 され た とい え る。 一 方 で、 この よ う な楊 楚 玉 の 行 動 は、 既 存 の 妓 女 と貴 公 子 の愛 情 関係 のパ ター ン とは異 な る。 一 般 にそ の 関 係 は、 貴 公 子 の 科 挙 合 格 に よって 幸 せ な結 末 を迎 え、 一 介 の 妓 女 か ら 両 班 の妻 妾 とい う地 位 を得 て富 貴 栄 華 を享 受 す る か らで あ る。 そ の 典 型 が 「 春香伝』で あ り、 十 六 世 紀 末 の 『 周 生 伝 』33以 来 、 十 八 世 紀 に か け て の貴 公 子 と妓 女 との 愛 情 を描 い た もの はすべ て こ の 関係 にあ る とい え る。 しか し、 楊 楚 玉 の 李 生 に対 す る感 情 は、 科 挙 に合 格 す る よ う な貴 公 子 に仕 え富 貴 栄 華 の 享 受 を望 む の とは全 くか け離 れ て い る 。 上 で も述 べ た よ う に、 「文 章 を よ くす る士 と朝 夕 に話 を して 一 生 を終 え た い 」 とい う願 い の基 本 は 「知 己」 に あ り、 「貧賎 の 交 友 」 を望 む 心 に あ る。 つ ま りこ こで は 女性 の 経 済 的 あ るい は社 会 的 な身 分 上 昇 希 求 とは何 ら関係 ない とこ ろ で 、 そ の愛 情 関係 が 成 立 す る の で あ る。 ゆ え に作 者 は 「美 人 の 中 で も義 の 気 運 を 持 っ た、 侠 気 あ る人 物 」 とい う評 を付 け た の だ と思 わ れ る。 そ して この よ うな 「知 己 」 に よ る愛 情 関係 は、 今 まで に はな い新 た な女 性 像 を生 み 出 した とい え よ う。. 3.「 玉 楼 夢 』 に み ら れ る 「 知 己」 『布 衣 交 集 』 以 前 に 、 「知 己 」 に よ る 愛 情 関 係 を 描 い た 作 品 と して は 、 南 永 魯(1810∼ 1857)の. 『玉 楼 夢 』 が あ る 。 そ の 内 容 は 、 主 人 公 で あ る楊 昌 曲 が 、 科 挙 試 験 を 受 け る た め. 故 郷 を 出 立 し、 紆 余 曲 折 を 得 て 、 多 く の 女 性 た ち と 出 会 う。 そ し て 、 戦 功 に よ っ て 燕 王 に な り、 サ 夫 人 、 黄 夫 人 の 二 人 の 妻 と、 江 南 紅 、 碧 城 仙 、 一 枝 蓮 の 三 人 の 妾 を 持 ち 、 富 貴 栄 華 を 享 受 す る 。 そ して 最 後 に は 江 南 紅 の 夢 中 に 観 世 音 菩 薩 が 表 れ 、 皆 が 前 世 か ら の 因 縁 で 結 ば れ て い る こ と を 確 認 す る 、 とい う ス トー リ ー で あ る 。 創 作 動 機 に つ い て は 、 南 永 魯 が 晩 年 に 寵 愛 し た 妾 が い て 、 そ の 妾 を 退 屈 さ せ な い た め に 『玉 楼 夢 』 を 著 し た とい う 言 い 伝 え が あ る 。34 そ の た めか は定 か で ない が 、 作 中で 一 番 活 躍 す るの は妾 で あ る妓 女 の 江 南 紅 で 、 他 の小 説 に は見 られ な い特 質 を もった女 性 で あ る。 妓 女 の 江 南 紅 は まず 、 文 章 に 優 れ た 男 で な け れ ば 見 向 き も し な い 女 性 で あ り、 二 人 の 出 会 い も、 楊 昌 曲 が 素 晴 ら しい 詩 文 を宴 で 披 露 した こ と か ら始 ま っ て い る 。 彼 女 が 文 才 の あ る 男 しか 相 手 に し な か っ た こ と は 、 江 南 紅 の 属 す る 杭 州35妓 女 に 対 す る 評 に も表 わ れ て い る。. 一48一.
(7) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. しか る べ き文 章 や 才 芸 が な け れ ば 会 う の も難 し く、 貧 しい 士 で あ っ て も志 と気 性 が 互 い に 合 え ば 、 節 を 守 り心 変 わ り し な い と い う か ら、 ど う し て 無 分 別 とい え よ う か 。36. つ ま り文 章 才 芸 が あ り、 貧 し くて も志 と気 性 が 合 わ な け れ ば な ら な い と い う の で あ る が 、 そ の こ とが 江 南 紅 の 「知 己 」 へ の 執 着 と もつ な が っ て い る 。. 江 南 紅 の 性 品 は清 高 剛直 で あ り、 知 己 で な け れ ば死 んで も肌 を許 さない とか 。37. 知 己 に 遇 わ ざ れ ば 不 服 の 心 で あ る の は 、 貴 賎 男 女 み な 同 じで あ る 。38. 引 用 文 で は 、 江 南 紅 自 身 、 男 性 に 逢 う の に 際 し て 「知 己 」 で な ら な け れ ば な ら な い 重 要 性 を 説 い て い る 。 そ し て 男 装 を し て 楊 昌 曲 と 会 い 、 「士 は 知 己 の た め に 死 ぬ と い う が 、 な に を も っ て 知 己 と い う の か 」 と 言 葉 を投 げ か け 、 そ の 人 と な り を探 知 し た 後 に 、 「知 己 」 と して 認 め 、 自 身 の 生 涯 を託 す 人 で あ る と決 め て い る 。. 「故 事 に 士 は 知 己 の た め 死 ぬ と い う が 、 な に を も っ て 知 己 とい う の か 」 あなた. わた くし. 公 子 が 笑 っ て 、 「兄 が そ れ を 知 ら な い は ず は な い の に 、 さ て は 弟. を試 そ う とい うわ. け で す ね 。 人 と互 い に 親 しみ 、 そ の 心 情 を よ く知 る な ら、 す な わ ち 知 己 で あ り ま し ょ う」 若 い 男(江. 南 紅)が. 「こ ち らが そ の 心 情 を 知 っ て い て も、 相 手 が そ れ を 知 ら な か っ た. と した ら 、 こ れ も ま た 知 己 か な 」 公 子 が 笑 い な が ら、 「琴 の 名 手 の 伯 牙 に は 、 真 の 理 解 者 で あ る 鐘 子 期 が い た よ う に 、39 人 が 節 操 を 修 め 、 そ の 内 な る もの を 外 に 発 す る な ら、 竜 が 雲 に 従 い 、 虎 が 風 に 従 う よ う に 、 同 じ く呼 応 し、 同 じ気 持 ち で 相 手 を 求 め る もの で す 。 ど う して そ の 心 に 気 付 か な い こ とが あ りま し ょうか」 若 い 男 が 、 「世 間 に 二 人 の 心 が 同 じ な の は 全 く稀 な こ と だ 。 途 中 で そ の 交 情 が 途 絶 え 、 富 貴 な 身 に な っ て し ま え ば 、 忘 れ て し ま う の は よ くあ る こ と で 、 富 貴 に な っ て し ま え ば 、 始 終 同 じ様 に は い か な い だ ろ う 」 公 子 が 笑 っ て 、 「故 事 に 、 貧 賎 の 交 わ りは 忘 るべ か ら ず 、 糟 糠 の 妻 は 堂 よ り下 さず 、40 とい い ま す か ら、 富 貴 に な っ た か ら とい っ て 、 付 き 合 う 態 度 を 変 え た りす る の は 、 軽 薄 な こ と で す 。 ど う して そ ん な こ とで 二 人 の 仲 を 疑 い ま し ょ うか 」(中 略) 若 い 男 が 微 笑 ん で 身 を 起 し て い う に は 、 「夜 も深 ま り、 客 地 で の 睡 眠 不 足 は 体 に 良 く な い 。 尽 きせ ぬ 情 話 は 時 を 改 め 、 明 日 に で も し よ う」(中 略) 江 南 紅 は 公 子 の 心 を 知 りた くて 、 若 い 男 に 変 装 し て 、 宿 舎 で 会 い 、 少 し語 ら う と、 そ. 一49一.
(8) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. の 見 識 を 知 る こ とが で きた 。 そ して 、 心 を 許 し、 百 年 の 佳 約 を 結 ぶ に 疑 い の な い 男 で あ る と 、 確 信 し た 。41. そ して 、 さ らに江 南 紅 が 重 要視 した の は楊 昌 曲の 「道 学 君子 と しての風 貌 」 で あ る 。. 公 子 が 風 流 男 と ば か り思 っ て い た の に 、 道 学 君 子 と し て の 風 貌 を 兼 備 し て い る な ん て 、 知 ら な か っ た わ 。42. そ れ は 既 存 の 貴 公 子 と は 異 な る 像 で あ る 。 『春 香 伝 』 の 李 道 令 は 春 香 と縁 を結 ぶ ま で は 彼 女 の 色 に 惑 い 魅 か れ た の で あ り、 そ の 点 で は 巷 の 好 色 男 と何 ら差 が な い の で あ る が 、 楊 昌 曲 は 最 初 か ら 「道 学 君 子 と して の 風 貌(道. 学 君 子 之 風 範)」 を 持 つ こ とで 、 「知 己 」 の 条. 件 を満 たす 男 で あ っ た とい え よ う。 故 に江 南 紅 は その 人 に一 生 を託 す こ とに な っ たの で あ る 。 こ こ で 登 場 す る楊 昌 曲 は 、 前 世 を 文 昌 星43と. し、 在 野 の 士 で あ る 楊 氏 の も と に 生 ま れ. た 。 そ して 「文 章 才 芸 」 で 「道 学 君 子 」 で あ る と い う点 で 、 志 と気 性 の 合 う 「知 己 」 と し て 江 南 紅 に 認 め ら れ た の で あ る 。 こ れ は 「布 衣 交 集 』 に お い て 楊 楚 玉 が 真 の 士(ソ. ン ビ)、. す な わ ち 酒 と女 を 求 め る 放 浪 の 徒 で は な い 「知 己 」 を 求 め 、 「文 章 を よ くす る 士 と 出 会 い 、 朝 夕 に 話 を し て 一 生 を 送 る こ と」 と願 っ た の と、 一 脈 相 通 ず る も の で あ ろ う。 ま た 、 江 南 紅 は 楊 昌 曲 に よ っ て 身 分 上 昇 を 図 っ た 女 性 で は な い 点 に も、 注 目す る 必 要 が あ る 。 楊 昌 曲 との 別 れ の 際 に は 「功 名 を 立 て 、 後 に 錦 を 着 て 故 郷 に 帰 る 時 、 私 を お 忘 れ に な ら な い で く だ さ い 」44と い う も の の 、 ひ た す ら男 の 科 挙 合 格 を 待 っ て い た わ け で は な い 。 男 装 を し て 紅 渾 脱 と い う名 前 で 出 戦 し て 楊 昌 曲 を 助 け 、 そ の 功 に よ っ て 紅 元 帥 に な り、 鷺 城 候 と し て 燕 王 で あ る 楊 昌 曲 と共 に 皇 帝 に 仕 え る の で あ る 。 そ の 一 方 で 、 自分 の 侍 女 達 を 二 人 の 将 軍 に 嫁 が せ る 際 に は 、 正 室 と し て 嬰 る よ う に 、 妾 を 入 れ る こ と の な い よ う に と誓 約 さ せ る ほ ど、 弱 い 立 場 の 者 に 対 す る 気 配 り を 忘 れ て は い な い 。 妓 女 で あ る 自 分 は 婚 礼 を 挙 げ る こ と は 出 来 な か っ た が 、 侍 女 に は 正 室 と し て 嫁 が せ た い と配 慮 す る の で あ る 。 こ の よ う な 面 か ら、 江 南 紅 も ま た 義 侠 心 の 強 い 女 性 で あ り、 「美 人 の 中 で も義 の 気 運 を 持 っ た 、 侠 気 あ る 人 物 」 と 評 さ れ た 楊 楚 玉 と共 通 して い る 。. 4.お. わ りに. 以 上 、 『布 衣 交 集 』 と 『玉 楼 夢 』 の 共 通 点 を み る と、 登 場 す る 女 主 人 公 た ち は 、 「知 己 」 へ の こ だ わ り を 持 っ て 主 体 的 に 行 動 し て お り、 義 侠 心 あ る 女 性 と し て 、45以 前 に み られ る 妓 女 の 貴 公 子 に 対 す る 受 動 的 な 姿 と は 異 な る 様 相 を呈 し て い る 。 ま た 「知 己 」 と い う言 葉 は 、 十 九 世 紀 以 降 の 作 品 に 表 れ た 男 女 の 愛 情 関 係 を 規 定 す る 一 つ の キ ー ワ ー ド とい え る 。. 一50一.
(9) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. した が っ て 、 こ う した 「知 己 」 の 強 調 は 多 分 に 当 時 の 世 相 や 作 家 た ち の 意 識 を 表 し て い る もの と 考 え ら れ よ う 。 な ぜ な ら ば 、 十 九 世 紀 に は 両 班 家 門 に 生 ま れ な が ら科 挙 試 験 に 合 格 で き な い 、 い わ ゆ る 「幼 学 」 が 大 量 に 増 え た 時 期 で あ り、 作 者 を 取 り巻 く現 実 世 界 と も一 致 す る か ら で あ る 。46『 布 衣 交 集 』 の 作 者 に 関 し て は 未 詳 で あ る が 、 そ の 題 目か ら し て 、 「布 衣 」 す な わ ち 「官 職 に な い 士 」 と の 交 わ りや 、 「相 手 の 名 誉 、 富 、 地 位 な ど で は な く、 当 事 者 の 人 柄 に よ っ て 付 き 合 う こ と 」47を 重 視 し て い る 人 物 で あ る こ と は 明 らか で あ る 。 ま た 『玉 楼 夢 』 の 南 永 魯 に つ い て は 、 若 い こ ろ 何 度 も科 挙 に 落 第 し、 当 時 の 腐 敗 した 科 挙 制 度 に 幻 滅 し て 、 官 吏 に な る の を 断 念 して い る 。 そ して 隠 居 した 後 、 諸 子 百 家 書 を 深 く学 ぶ 生 活 を 送 っ た 。 した が っ て 、 科 挙 に 合 格 で きず 、 官 職 に もつ け な か っ た 作 者 が 人 と交 わ る の に は 、 や は り 「知 己 」 を 求 め て 行 動 し て い た と思 わ れ る 。48文才 豊 か で あ っ た 彼 ら に と っ て 、 「知 己 」 と の 交 友 こ そ が 、 真 な る 士 と し て の 衿 持 を 保 ち 得 た 糧 と な っ た わ け で 、 そ う した 意 識 が 新 た な 女 性 像 を 生 み 出 した と い え よ う 。. 注. 1『. 布 衣 交 集 』 の 原 本 は ソ ウ ル 大 学 校 奎 章 閣 に あ り、 本 文 の 引 用 も こ れ に よ る 。 注 釈 に は 招 碧 ロ1・呈 司 量 訳 註 2003)を. 2南. 『19ズ11フ1入干{}到 入干モ き 萎皇司一 フ1モ},王 到 工正唱 』(ソ ウ ル:明01望. 参 考 と し た 。 作 品 の 日本 語 訳 は 全 て 筆 者 に よ る 。. 永 魯(1810∼1857)は. 京 畿 道 龍 仁 郡 花 谷 の 出 生 で あ る 。 薬 泉 南 九 萬 の5代. た り、 蝶 画 で 有 名 な 士 大 夫 画 家 の 南 永 詩(1811∼1888、. 孫 にあ. 南 啓 宇 、 別 名 「南 蝶 」)の い. と こ で あ る。 父 の 南 篤 和 は 、 南 建 福 の 次 男 で 、 字 は 季 偉 、 号 は 章 齋 、 母 の 趙 氏 (1781∼1856)は. 趙 粛 蓬 の 娘 で あ る 。 文 化 柳 氏(1806∼1868)と. 結 婚 し 、1853年. に. 息 子 の 乗 元 を も う け た 。 何 度 か 科 挙 を 受 験 し た が 、 合 格 せ ず 、 つ い に は 隠 居 して 、 文 芸 活 動 を し な が ら暮 し た 。 南 永 魯 の 曾 孫 で あ る 南 聖 煕 の 伝 え に よ る と、 南 永 魯 の 名 が 人 口に月 會灸 し、 朝 廷 が 増 広 試 を 受 け さ せ る よ う に し た が 、 試 験 の 半 月 前 に 病 気 に な っ て死 んで しま っ た とされ る。 ま た他 人 の 代 わ りに科 挙 試 験 の 模 範 解 答 例 を作 成 し て 合 格 させ た が 、 い ざ 自分 が 試 験 を 受 け る と不 合 格 に な っ た と も伝 え ら れ る 。 『玉 楼 夢 』 の 人気 が 王 室 に流 れ 、純 祖 が 作 品 を読 ん で 称 賛 した が 、 た だ 主 人 公 の楊 昌 曲 に、 夫 人 が あ ま り に 多 い の が 玉 に 蝦 だ 、 とい っ た 話 が 残 っ て い る 。 そ の 他 、 南 永 魯 の ま た い と こ の 孫 に あ た る 貞 一 軒 南 氏 は 昌 寧 成 氏 で あ る 成 大 鏑 に 嫁 ぎ、 成 賢 慶 教 授 の 曾 祖 母 と さ れ る 。 呈}(習呈 ス1{}・ 招 暑 フ1審沼 頁。金豊起. 「潭 樵 南 永 魯91想. (ソ ウ ル:韓. 国 人 物 史 研 究 所2007)286頁. 『書 早 暑5』(ソ. ウ ル:ユ. 遇 日12006)269∼270. 引 舛 『昇 早 暑 』 州 肚 噌 週 朴 ♀ 」 『 韓 国 人 物 史 研 究 』8 。 これ らの伝 承 の 信 懸 性 は定 か で は ない が 、. 一51一.
(10) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 『玉 楼 夢 』 が 当 時 の 人 気 を 誇 っ た こ と は うか が え る 。 「宜 寧 南 氏 族 譜 』 あ る 南 永 魯 の 箇 所 に は 「墓 花 洞 艮 座 善 画 山 水 載 於 典 考 大 方 」 と あ る 。 南 鐘 祐 ・南 豊 鉱 譜 巻 之 二 』(ソ ウ ル:宜 3. 寧 南 氏 大 宗 会2006)606頁. 「宜 寧 南 氏 族. 。. 『玉 楼 夢 』 に 関 す る 記 録 は 、 徐 有 英(1801∼1874)の. 後 書 に 斗 山徐 惇 輔 の 論 評 が あ. り、 友 人 南 潭 樵 の 『玉 楼 夢 』 と言 及 さ れ て い る 。 ハ ン グ ル 筆 写 本 、 漢 文 筆 写 本 、 ハ ン グ ル 活 字 本 、 漢 文 懸 吐 本 が あ る 。 ハ ン グ ル 筆 写 本 と して は 国 立 中 央 図 書 館 所 蔵 の5巻 5冊 本 を は じめ 、 ソ ウ ル 大 学 校 、 延 世 大 学 校 、 韓 国 中 央 研 究 所 蔵 書 閣 な ど所 蔵 本 も多 い 。 ハ ン グ ル 筆 写 本 を 除 い て 、1910年 部 分 で あ る 。 「玉 楼 夢 』 は64回. 代 か ら1920年. 代 にか け て 出版 され た もの が 大. か ら な る 回 章 小 説 で 、 ジ ャ ン ル と し て は1687∼1688. 年 に 創 作 さ れ た 韓 国 初 の 長 編 小 説 で あ る 『九 雲 夢 』 と 同 じ く夢 字 類 小 説 に 属 す る 。 題 目 か ら は18世. 紀 中 頃 に 成 立 した 中 国 小 説. 「 紅 楼 夢 』 を彷 彿 させ るが 、 内容 を見 れ ば. 『九 雲 夢 』 か ら の 影 響 を 受 け て 成 立 し た こ と は 明 ら か で あ る 。 本 文 の 引 用 で は 、1924 年12月20日. に 発 行 し た 積 文 書 館 版 、 全616頁. 『活 字 本 韓 国 古 典 全 集 巻6玉. 楼 夢 』(ソ ウ ル:亜. で あ る東 国 大 学 校 韓 国 学 研 究 所 編 細 亜 文 化 社1977)を. 使 用 した 。 引 用. 文 の 句 点 や 、 日本 語 訳 は 全 て 筆 者 に よ る 。 4 現 在 の ソ ウ ル 特 別 市 中 区 乙 支 路2、3街 r O 6. 南 寧 尉 と は 純 祖(1790∼1834)の. の付 近 を さす 。. 三 女 あ る 徳 温 公 主 の 夫 、 サ 宜 善(1797∼1887)の. こ とで、 こ こで はそ の居 所 を さす 。 "非 但 年 紀 不 少 ,且 家 有 少 妻,難 在 旅 館 之 寒 燈. 何 可 念 及 花 好 哉?然. 其 色則散 羨. 也."(「 布 衣 交 集 』4頁) 7 8. 真 両 班 也.今 観 号 令 於 汲 漢,若 非 士 大 夫 気f象 量 可 如 是 耶?(『 布 衣 交 集 』5頁) "一 日 ,忽 楊 婆 手 摘 一 枝 鳳 仙 花,投 干 生 前 而 過.與 堂 婆 相 語 良 久,回 至 西 軒,謂 日:"俄. 9. 間 之 花 何 如 耶?生. 已 將 其 花,挿. 之 美 也."(『 布 衣 交 集 』6頁) "近 於 王 都 者 ,必 登 科 成 貴,量 逮 哉?女. 子 亦 然,生. 歎 女 子 之 賎 也.故,花. 色,又. 美 其 言,不. 可 惜,而. 寛 欣 然 驚 服 日:"娘. 乎 遽 郷 者,必. 爲 聞 雅 之 淑 人,生. 庭 之 而 然 也.是. 誠,而. 何 如?"(『. 才 徳 之 有 勝 哉?生. 乎 士 夫 宅 者,必. 量 貌 徳 之 不 相 及 哉?使. 干 硯 滴 之 口 、.生 日:此. 以,妾. 貧 賎 迂 闊,量. 乎 匹 夫 家 者,必. 看 此 花 之 美,而. 郎 君 亦 可 惜,妾. 花 美 則 美 ,不. 及娘. 精 誠之不. 爲 糟 糠 之 庸 婦.. 惜 郎 君 之 誠,惜. 亦 可 惜 也."(中. 果 非 閻 巷 間 匹 婦 也.願. 生. 略)生. 郎 君之 既 美其. 娘花 此始令此花作 一媒婆. 布 衣 交 集 』6∼7頁). 10. 妾 情 願 得 一 文 章 之 士,書. 11. 別 駕 とは高 麗 時 代 に は随 行 員 と して の意 味 で 使 用 した単 語 で あ るが 、 こ こで はサ 宜 善. 夕談論. 以 送 一 生 、.(『布 衣 交 集 』11頁). の 妾 を 指 す も の と思 わ れ る 。 招 碧 ロ1・呈 司 む 訳 註 、 前 掲 書 、137、150頁. 一52一. 。 当 時 は下.
(11) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. 嫁 し た 王 女 が 早 世 す る と、 王 の 寝 殿 に い た 宮 女 を 代 わ り に 与 え る こ とが あ っ た 。 こ の 場 合 、 宮 女 は 表 向 き妾 と し て 扱 わ れ る が 、 そ の 内 実 は 本 妻 と変 わ り な か っ た 。 金 容 淑 『朝 鮮 朝 宮 中 風 俗 研 究 』(ソ ウ ル:一 12. 志 社1987)76頁. 。. 朝 鮮 時 代 の 奴 碑 は 、 長 ら く母 の 身 分 に 従 っ た 世 襲 制 で あ っ た が 、1745年 (米13石)で. 私 奴 碑 の 身 請 け が 可 能 に な っ た こ とが. に は100両. 「続 大 典 』 に 記 録 さ れ て い る 。 こ. れ は 奴 碑 制 度 の 崩 壊 を 意 味 し て い た 。 そ の 後 も 奴 碑 の 解 放 は 行 わ れ 、1801年. に は貞. 純 王 后 に よ っ て 、 宮 中 に い た 官 奴 碑 の 解 放 が 行 わ れ た 。 ま た1866年. に は奴 碑 世 襲 を. 禁 止 す る 王 命 が 下 り、 全 て の 奴 碑 の 子 は 良 人 と し て 扱 わ れ 、1894年. に奴碑制 度その. もの が 完 全 廃 止 さ れ た 。 楊 楚 玉 も、 こ の よ う な 時 代 の 流 れ に よ っ て 、 良 人 化 し た 者 で あ っ た と推 測 さ れ る 。 ま た 金 銭 の 力 で 奴 碑 の 身 分 を 免 れ た とい う こ と は 、 財 力 の あ る 旧 奴 碑 出 身 も多 く、 舅 の 楊 氏 もそ う し た 一 人 で あ っ た と考 え られ る 。 従 っ て 、 楊 楚 玉 が 都 で 満 ち 足 り た 生 活 を し な が ら も、 全 て が 自 由 と は い い が た い の で あ る 。 楊 楚 玉 の 身 の 制 約 は あ た か も女 で あ る が ゆ え に 、 そ の 才 能 を 発 揮 で き な か っ た16世. 紀 の女流. 詩 人 、 許 蘭 雪 軒 の は か な い 人 生 と重 な る もの が あ る とい え よ う 。 楊 楚 玉 の 詩 が 蘭 雪 軒 詩 を 踏 襲 して い る こ と に 関 し て は 、 苛 闇 む 「『「布 衣 交 集 』 到 智 沼 入1望 子 」 『尋 琴 呈 叫 望 子 』38(ソ 13. ウ ル:暑. ∈号q1司一 ヱ 重}モ 号{}司・(週 こF杢.2010)参. 照。. 蘇 秦 は 遊 説 客 と し て 諸 国 を 放 浪 し た が 、 受 け 入 れ られ ず 、 惨 め な 姿 で 帰 宅 す る が 、 妻 は 全 く相 手 に し な か っ た 。 そ れ に よ り 、 蘇 秦 は 奮 発 し て 昼 夜 勉 強 し、 合 従 説 を 唱 え 、. 14. 15 16. 六 国 の 宰 相 と な っ た 。 「史 記 』 「蘇 秦 列 伝 」 参 照 。 "卜 子 夏 能 以 賢 賢 易 色 .今 郎 君 不 愛 妾 之 色,而 能 愛 妾 之 賢. 推 此 可 之.(中. 不 誠 大 丈 夫 哉?"(『 布 衣 交 集 』12頁) "貴 相 知 遇 ,而 不 可 相 欺 心 也.(「 布 衣 交 集 』13頁) "妾 之 有 此 行 ,非 貧 淫 楽 貨 之 類 也.郎 君 亦 非 酒 色 放 浪 之 徒 也,有. 略)郎. 何 嫌 乎?"(「. 君嶽. 布 衣交. 集 』13頁) 17 18 19. 20 21 22 23. 庶 出 で あ る五 親 等 を さす 。 "木 之 十 伐 量 有 不 催 折 者 哉?"(『 住 宅 の外 壁 にあ る家 屋 で. 布 衣 交 集 』14頁). 「行 廊 」 と呼 ば れ る 。 外 見 上 は 長 屋 の 如 くで 、 穀 食 を 蓄 え る. 納 屋 と し て も機 能 し て い た 。 "入'之 物 ,何 可 難 也?"(『 布 衣 交 集 』23頁) "路 邊 井 繋 ,量 可 濁 飲?況 本 非 我 物 乎1"(「 布 衣 交 集 』24頁) "既 餐 之 色 ,又 何 使 我?"(「 布 衣 交 集 』32頁) "小 的 難 無 富 貴 之 勢 ,既 有 豊 艶 之 貴 色,高 明 之 富 才,恒 願 從 貧 賎 之 交 友,至. 死不 可. 忘.故. 小的之. 延 頸 希 望,皇. 天 不 棄 賎 誠,行. 逢 李 郎 於 西 軒,自. 一53一. 以 爲 没 世 不 忘 之 知 己.及.
(12) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. 所 肯,非. 李 郎 之 所 期 也.此. 張 郎 之 豊 少,亦 願,而. 24一. 不 顧 也.今. 濁 取 於 李 郎 者,小. 哉?"(「. 心 堅 於 金 石,入. 紅 塵 紫 阻 之 問,緒. 的 之 心 可 知 也?古. 火 莫 燃 .願. 勿 復 言.若. 李郎如. 紳 公 子 富 商 豪 傑 不 知 其 幾 個?妾. 皆不. 者 漂 母 哀 王 孫 之 意 也.量. 望 報 乎?量. 爲淫. 布 衣 交 集 』26頁). 日,與. 楊 婆 相 遊,語. 意 已 舛 及 日:"果 良 久,低. 及 仲 約 之 請.楊. 戯 也."楊. 頭 垂 涙 者,移. 婆 日"吾. 時 日:"吾. 婆 聴 罷 謂 生 日:"郎 以 郎 君 謂 眞 士 也,今. 於 郎 君,錐. 也.今. 何 語 之 妄 率 耶?"自. 電零. 難 可 復 合.(『 布 衣 交 集 』32∼33頁). 25王. 水 不 潤,投. 此 以 後,不. 非 結 髪,所. 與 慰 勤.邸. 君 欲 戯 耶 實 耶?"生 也 則 非 也."於 以 交 情,勝. 山 之 情,雪. 是,攣. 見其語 乎 色 者,. 於 結 髪 者,以. 消 雲 散,金. 其心. 石 之 約,風. 飛. の 主 管 儀 式 で あ る大 礼 の宴 席 で の 奉 仕 者 を さす 。 ソ ウ ルの 官 庁 の警 戒 区域 中 にい る 既 婚 女 性 の 中 か ら子 供 が い な い もの に 命 じ て 、 儀 礼 を 学 ば せ 、 一 度 選 ば れ る と、 そ の 後 は 夫 と 別 れ る こ とが 許 さ れ て お り、 そ の ま ま 妓 女 に な る も の も い た 。1866年. に高. 宗 と明成 王 后 の 婚 礼 が 行 われ た。 26官. 庁 の 一 つ で 、 礼 楽 、 祭 祀 、 宴 享 、 朝 聰(外. 271866年. 交)、 科 挙 に 関 す る 仕 事 を 担 当 し た 。. に 、 天 主 教 徒 虐 殺 と 弾 圧 事 件 に 対 す る 報 復 と し て 、 フ ラ ン ス 軍 が 侵 入 した 事. 件。 28"未. 聞 而 紅 顔 而 交 布 衣 也,楊. 少 婦 果 紅 粉 中 義 氣 禰 侠 者 也."(『 布 衣 交 集 』41頁). 29ど. の よ う な人 物 なの か 未 詳 で あ る。. 30白. 衣 す な わ ち無 位 無 冠 の 士 を さす 。. 31"紅. 顔 之 美,人. 所 易 合,而. 布 衣 之 交,從. 古 難 得.故,述. 此 篇,以. 助 一 場 之 笑,而. 及其. 至 也."(『 布 衣 交 集 』2頁) 32"飯. 疏 食 飲 水,曲. 肱 而 枕.楽. 在 其 中 .量. 能 以 淫 於 貨 色 者 井 騙 耶?"(『. 布 衣 交 集 』38. 頁)『 論 語 』 「述 而 第 七 」 十 五 に よ る 。 33周. 生 の 幼 な じみ の 妓 女 は 身 分 上 昇 を 図 っ て 周 生 と供 に 暮 ら し始 め る が 、 結 局 そ の 浮 気 と裏 切 り に よ っ て 、 命 を 落 とす こ と に な る 。. 34金. 豊 起 、 前 掲 論 文 、286頁. 。. 35漸. 江 省 の 都 で あ る 杭 州 は 昔 か ら蘇 州 と並 ん で 多 く の 科 挙 状 元 を 輩 出 し た 都 市 で あ る 。 科 挙 につ い て は以 下 を参 考 と した。 李 成 茂 著. 平 木 実 ・中 村 葉 子 訳. 新 羅 ・高 麗 ・朝 鮮 時 代 の 科 挙 』(日 本 評 論 社2008)飯. 山知 保. 『韓 国 の 科 挙 制 度. 『金 元 時 代 の 華 北 社 会. と科 挙 制 度 一 も う 一 つ の 「士 人 層 」(早 稲 田 大 学 学 術 叢 書14)』(早. 稲 田大 学 出版 部. 2011) 36"無. 文 章 才 藝 之 可 取 則 難 可 得 見01皇 別 也1司. 窮 儒 寒 士 叫 三 志 氣 相 合 則 守 節 不 移 す 忌L1量. 皇."(『 玉 楼 夢 』35頁). 一54一. 無分.
(13) 19世 紀 韓 国 古 典 小 説 「 布衣交集』 と 『 玉 楼 夢 』 にみ られ る 「知 己 」 につ い て. 38. "紅之 性 ・1清高 剛直 す 叶 非 知 己則 死不 許 身 ・1皇 ."(『 玉楼 夢 』26頁) "不遇 知 己 則 不 服 之 心 薯 男 女1 一 般 ゜1叫 ."(『 玉楼 夢 』39頁). 39. 『 列 子 』 「湯 問 」 に あ る故 事 。 琴 の名 手 で あ っ た伯 牙 は、 聴 き手 の 名 手 で あ る鐘 子 期 が. 37. 亡 くな る と、 聴 くに足 る人 が い な くな っ た と し、 琴 の 弦 を絶 ち、 再 び奏 で る こ とが な か っ た。 40 41. 『 後漢書』 「 宋 弘 伝 」 の 「貧 賎 之 知 不 可 忘 、 糟 糠 之 妻 不 下 堂 」 に よ る。 "士為 知 己 者 死 ゜1叫す 月 何 謂 而為 知 己皇 .士 為 知 己 者 死 ゜1叫す月 何 謂 而 為 知 己 皇. 公 子1笑 日 兄 ゜1非不 知 也01叫 欲 試 弟 意 呈 叫.與 人 相 親 州 能 有 知 其 心 情 者 則 此 所 謂 知 己呈 叫.秀 才1日. 我 と 錐 知 其 人 之 心01ヤ 基 人 喜 不 知 我 心 則 此 亦 云 知 己 乎 叫.公. 子1笑 日 奏 伯 牙 琴 則 有 鐘 子 期 す ヤ月 人01修 其 持 操 す叶 存 諸 中而 獲 於 外 則 雲 從 龍 風 從 虎 す叶 同聲 相 慮 す明 同其 相 求 す司 月 量 有 不 知 之 理 司 皇.秀 才 ・1日世 間列 有 二 人 同心 者1幾 稀 す月 窮 途 交 情 暑 及 其 富 貴 而 忘 之 者01此 此 有 之 叫.能 見 富 貴 窮 達 之 有 始 有 終 者 乎 叫.公 子1笑. 日 古 語 云 す司 貧 賎 之 交 と 不 可 忘01皇 糟 糠 之 妻 と 不 下 堂01叫. す月 以 富 貴 窮 達 呈 攣 易 其 親 疏 週 此 と 輕 薄 之 事1叫.量 才1微. 笑 日而 其 身 日 夜 深 すヱ 客 中失 睡 非 調 養 之 道 也1目. 因此 而 疑 世 司 皇.(中 略)秀 無蓋 情話 暑 更 期 明 日すと. 叫.(中 略)此 時 江 南 紅01欲 観 公 子 之 意 す叶 攣 着 秀 才 之 服 すヱ 客 舘 相 封 す叶 聴 数 句 語 重 月 可 知 其 識 見 ゜1皇 知其 許 心 す叶 以定 百 年佳 約 。1決 無 可 疑 也1叫."(『. 42 43 44. 44∼45頁) "吾1徒 知 公 子 之風 流 男 子1司 月 量 知 兼 道 学 君 子 之風 範01司 皇. 玉楼 夢 』. ."(「 玉楼 夢 』44頁). 文 昌星 は学 問 の 神 、 科 挙 合 格 の 神 を さす 。 "樹立 功 名 す叶 他 時錦 衣 還 郷 之 日州 勿 忘賎 妾 首杢 洞"(『 玉楼 夢 』48頁). 45. 義 侠 心 あ る女 主 人 公 に関 して は女 武 勇 伝 系 の 作 品が そ の 萌 芽 と して挙 げ られ よ う。. 46. 科 挙 に合 格 せ ず 、 仕 官 出来 なか っ た両 班 や 庶 子 の 子 孫 は もち ろ ん、 庶 民 層 か ら も免 役 の た め幼 学 を 冒称 す る に至 っ た 。 崔 承 煕 『 古 文書暑 暑司刈 薯 朝鮮 後期社会 身分研 究 』(ソ ウ ル:ス1司 杢}唱朴2003)95頁. 。. 47. 石 碧 ロレ 呈 司 畳訳 註 、 前 掲 書 、20頁 。. 48. 南 永 魯 と接 触 が あ っ た人 物 と して は従 弟 で あ る南 啓 宇 の 他 に、 徐 有 英 、 沈 能 淑 な どの 小 説 創 作 階層 と、 徐 惇 輔 、 徐 箕 輔 は三 湖 堂 詩 社 の 文 人 な どが 挙 げ られ て い る 。 金 豊 起 、 前 掲 論 文 、295頁 参 照 。 沈 能 淑 は蔭 職 を得 てい るが 、 徐 有 英 は翼 宗 の死 去 に よ り、 長 ら く官 職 を放 棄 した人 物 で あ る。 ま た、 徐 惇 輔 は徐 箕 輔 の 妾 で あ る竹 西 朴 氏 の 詩 集 を編 集 刊 行 した こ とか ら、 文 才 のあ る人 物 で あれ ば 身分 や 性 別 に 関 わ らず 、 文 学 的 交 流 を深 め る雰 囲 気 が あ っ た とい え よ う。 ま た南 啓 宇 の 『 古 詩 批 評 』 に は南 永 魯 の 序 文 が あ り、文 章 と は古 人 の心 血 を注 ぐ 「 無 窮 の 大 業 」 で あ り、 自分 に とっ て は 「遊 戯 」. 一55一.
(14) 教 養 ・外 国 語 教 育 セ ン ター 紀 要. で あ る と して い る 。 閣 ♀ 暑 「批 評 本 ル:韓. 国 漢 文 学 会2007)349頁. 『古 詩 批 評 』 望 子 」 「 韓 国 漢 文 学 研 究 』40(ソ. ウ. 。 文 章 を 遊 戯 とす る に は 、 科 挙 に 合 格 し な か っ た 南 永. 魯 の 屈 折 し た 心 情 が うか が え る 。 す な わ ち 文 章 は 、 自 己 の 存 在 を 確 立 さ せ る もの で あ る と 同 時 に 、 科 挙 に 合 格 し な い 限 り、 糧 に な る もの で は な い 。 故 に 南 永 魯 に と っ て は 「無 窮 の 大 業 」 で あ る と 同 時 に 「遊 戯 」 で あ る と い わ ざ る を 得 な か っ た と 考 え ら れ る。 参考文献. ソ ウ ル大 学 校 奎 章 閣蔵. 『布 衣 交 集 』. 東 国大学校 韓 国学研 究所 編. 「活 字 本 韓 国 古 典 全 集 巻6玉. 楼 夢 』(ソ ウ ル:亜. 細 亜文化 社. 1977) 石 碧 ロ1・呈 司 む 訳 註. 『19ス1171ス→苦91ノ ・}一 弓}翌 ヨ 斗フ1毫}王91皿 唱 』(ソ ウ ル:司01望2003). 茎}(碧呈 ス1{}・ 石 苦 フ1品 ⊇ 召 『鶏「早 暑5』(ソ 南 鐘 祐 ・南 豊 鉱 金容淑. ウ ル:ユ. 遇 日12006). 「宜 寧 南 氏 族 譜 巻 之 二 』(ソ ウ ル:宜. 「朝 鮮 朝 宮 中 風 俗 研 究 』(ソ ウ ル:一. 金 豊 起 「潭 樵 南 永 魯91想. 寧 南 氏 大 宗 会2006). 志 社1987). 引斗 「 舎 早暑 』 列 魁 閣週 朴 弁 」 『 韓 国 人 物 史 研 究 』8(ソ. ウ ル:. 韓 国 人 物 史 研 究 所2007) 碧 ♀ 暑 「批 評 本 崔承煕. 「古 詩 批 評 』q子. 」 「韓 国 漢 文 学 研 究 』40(ソ. ウ ル:韓. 国 漢 文 学 会2007). 「古 文 書 暑 暑 司 刈 早 朝 鮮 後 期 社 会 身 分 研 究 』(ソ ウ ル:ス1剤 杢}唱母2003). 糾 想 畳 「『「布 衣 交 集 』 到 ・ 旨 望 入1望 子 」 「妊 苛 呈 軒q子. 』38(ソ. ウ ル:東. 国大 学 校 耐 テ 呈. 叫 望 子 杢2010) 飯 山知 保. 『金 元 時 代 の 華 北 社 会 と 科 挙 制 度 一 も う 一 つ の 「士 人 層 」(早 稲 田 大 学 学 術 叢 書 14)』(早. 李成茂著. 稲 田 大 学 出 版 部2011). 平 木 実 ・中 村 葉 子 訳. 「 韓 国 の 科 挙 制 度 新 羅 ・高 麗 ・朝 鮮 時 代 の 科 挙 』(日 本 評. 論 社2008). 南永魯の家系図 15世16世17世18世19世20世21世22世23世 南 九 萬 一南 鶴 鳴 一南 克 寛(長 男)一 南 建 奎 一南 正 和 一南 永 周 一南 世 元 一貞 一 軒 南 氏(成 大 鏑 の 妻). 南処寛(次 男)一 南建福薦. 臨. 南 五 寛(三 男)一 南 建 奎(克 寛 の 養 子) 一56一. 暮:欝 羅 黙 離 子).
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