創価教育学の現代的意義「半日学校制度論」からの考察

創価教育学の現代的意義

「半 日学校制 度論 」 か らの考察

木 全 力 夫

一 .は じ め に

「こ れ か ら の創 価 教 育 を展 望 す る」 と い う 特 集 へ の 寄 稿 の 機 会 を 得 て,上 記 の 課 題 を 設 定 し て み た ・ 今 回 の 特 集 テ ー マ が,現 代 お よ び こ れ か らの 実 践 を 見 据 え た も の で あ る と 感 じ,筆 者 自 身 の 創 価 教 育 へ の 問 題 関 心 もそ こ に あ りU),そ し て 最 近 も,つ ぎ の よ う な こ とが あ っ て ,こ の テ ー マ の 重 要 性 に 共 感 して い る か らで あ る 。

2001年 初 秋 の あ る 日の 午 後 の こ とで あ る が,本 学 に ひ と りの 公 立 高 等 学 校 長 が 訪 ね て 来 ら れ た ・ 訪 問 の 目的 の 一 つ が,そ の 高 等 学 校 で 「半 日学 校 制 度 」 を 導 入 した い の で ,そ の実現 に 向 け て 協 力 を求 め た い と い う こ と で あ っ た 。 大 学 か らの 要 請 で}そ の 応 対 に あ た っ た 筆 者 は ,今 日 に お け る 高 校 教 育 の 現 状 の 中 で,ど の よ う に 展 開 す る か と い う実 践 的 課 題 に 当 面 す る こ と に な っ た 。 こ れ ま で は 症 涯 教 育 理 論 の 視 点 か ら 「半 日学 校 制 度 論 」 をr!1‑'解し,そ の 先 見 性 に 感 銘 して い た の で あ る が,今 回 は 現 実 的 な 課 題 解 決 の 方 途 と して 捉 え 直 す こ と を 求 め られ て い る と 受 け 止 め た・ 訪 問 者 は,高 校 教 育 の 現 代 的 な 諸 課 題 に対 応 す る 実 際 的 な 解 決 策 と して の 手 が か

り を,そ こ に 希 求 して お ら れ る か らで あ る 。

も ち ろ ん 半 日学 校 制 度 論 は,教 育 制 度 全 体 の 問 題 で あ る 。 そ の 一 部 分 で あ る 高 校 教 育 だ け に 適 用 す る も の で は な い 。 しか しそ の 理 論 は,こ れ か ら の 高 校 教 育 改 革 に,ど の よ う な 役 割 を担 う こ とが で き る か 。 果 た して 現 実 的 な改 革 案 と して 有 効 な 手 が か りに な り う る の か ど うか 。 そ れ を 現 実 の 中 で 考 え ざ る を 得 な い 。 こ の 課 題 に つ い て 答 え る こ と は 筆 者 の 力 最 の 範 囲 を こ え る が,筆 者 な りの 試 論 を と りあ え ず,こ の 小 論 と別 稿('1)との 二 つ の 論 考 に よ っ て 展 開 して み た い 。 こ の 小 論 で は,学 校 教 育 及 び 社 会 教 育 に わ た る 教 育 全 体 の 改 革 に 対 す る 「'卜H学 校 制 度 論 」 の 現 代 的 意 義 に つ い て 考 察 し,別 稿 で は,現 代 の 教 育 改 革 の 中核 に な りつ つ あ る 「総 合 的 な 学 習 」 と い う視 点 か ら,も う 少 し教 育 の 内 実 に 入 り込 ん だ 「牧 ロ 創 価 教 育 学 」(3)の考 察 を し, 二 つ を併 せ て 高 校 を含 め,今 日の 教 育 改 革 へ の 手 が か りを 探 るつ も りで あ る 。

二.教 育改革論における半 日学校制度論の位置 づけ

1.現 実 的 な 改 革 案 と して 提 起

「半 日学 校 制 度 論 」 は,先 駆 的 な 「生 涯 教 育 論 」 「生 涯 学 習 論 」 で あ っ た と い う評 価 は,こ れ ま で 幾 度 か な さ れ て き た 。 しか し,当 時 に お い て も今 日 に お い て も,「 半 日学 校 制 度 」 そ れ 自 体 は 現 実 的 で は な く,実 現 の 可 能 性 は 乏 しい,と い う見 解 も あ る。 こ の 小 論 で は,こ の 問 題 を も う少 し幅 広 く と ら え な が ら 考 察 を加 え て み た い 。 す な わ ち 「半 日学 校 制 度 論 」 を概 念 的 な生 涯 教 育 論,生 涯 学 習 論 と して で は な く,学 校 教 育 お よ び 社 会 教 育 の あ り方 を根 本 的 に 再 検 討 し た も の と して と らえ,現 代 に お け る 具 体 的 な 教 育 改 革 に 向 け て の 有 効 な 手 が か り を そ の 中 に 探 っ て み る こ と で あ る 。

筆 者 の 結 論 を い え ば,半 日学 校 制 度 論 は,当 時 の現 実 を ふ ま え た 教 育 改 革 論 と して提 起 され

創価 教育学 の現代的意義

て い た 。 ま た,現 実 的 で な い こ と を 「創 価 教 育 学 体 系 」 の 「中核 に 」 位 置 づ け て提 案 す る は ず は な い 。 し か も現 在 の 教 育 改 革 に 対 し て も示 唆 的 で あ る と い う こ と で あ る 。 こ の 小 論 で は ま ず,そ の こ と を確 認 す る こ と か ら始 め た い 。

牧 ロ は,強 い 自信 を も っ て こ の 提 案 を して い る こ と は,つ ぎの 言 葉 か ら も わ か る 。

小 学校 か ら大 学 まで の すべ て の学 校 に お け る学 習 生 活 を半 日制 度 にせ よ とい うの が 「創 価 教 育学 体 系 」 第 三巻 第十 章 の趣 旨で あ っ て,こ れ はわ が 国 の 学 校 制 度 お よび教 育 制 度 の改 革 案 に お け る最 も重 大 な,し か も根 本 的 な性 質 の 問題 で あ る。 も しこ の 問 題 が 識 者 に 真 面 目 に討 議 され て,何 等 か の解 決 が され る な らば,こ れ は 実 に わが 国 の 教 育 機 構 の 画期 的 な大 改 革 で,そ の 影響 は非 常 に大 きい もの が ある1%

(補 注)本 稿 で は 『牧 口 常 三 郎 全 集 』 か ら の 引 川 に 際 し で,読 み や す くす る た め に 現 代 文 に 書 き換 え, ま た 若 干 の 補 足 の こ と ば を 付 し た と こ ろ が あ る 。 引 用 儂所 は,全 集 の ペ ー ジ数 を 明 記 し て あ る の で 必 要 に 応 じ て 原 文 を 参 照 さ れ る こ と を 望 み た い 。

明 治5年 以 降 の 近 代 的 な 学 校 を 中 心 に し て き た,わ が 国 の 半 世 紀 に わ た る 実 際 の 経 験 を 踏 ま え て の 提 案 で あ り,教 育 改 革 に伴 う不 安 や マ イ ナ ス 要 因 を最 小 限 に しな が ら,根 本 的 な 教 育 改 革 を実 現 し て い く もの で あ る,と い う 。 つ ま り,明 治 維 新 の 学 校 制 度 発 足 以 来,半 世 紀 に わ た る学 校 を 中 心 に して きた 教 育 制 度 の 経 験 をふ ま え た 上 で の 改 革 案 と し て,半 日学 校 制 度 を 最 も 適 当 な 改 革 案 だ と確 信 す る 。 しか も半 日学 校 制 度 を 提 唱 す る 理 由 は,こ の 行 き 詰 っ た わ が 国 の 教 育 制 度 の 弊 害 を 除 去 す る に 当 っ て,当 然 起 っ て 来 る で あ ろ う教 育 大 改 革 の 激 しい 変 動 を 最 も ゆ る や か に して,そ の 損 害 や 不 安 を 少 しで も減 少 し よ う とす る と こ ろ に あ る(5)。

この 提 案 は 当u寺の わ が 国 で は,実 現 さ れ な か っ た 。 し か し筆 者 の 推 察 で は,当1時 の 教 育 関 係 者 に と っ て は 意 外 な 見 解 で あ る と受 け と め られ た か も し れ な い が,現 実 社 会 で の 生 活 者 か ら は 賛 意 を 得 た に ち が い な い と思 う。

半 日学 校 制 度 と は,簡 単 に い え ば 「小 学 校 よ り大 学 ま で の 学 校 に お け る 学 習 生 活 を半 日 に 制 限 す る こ と」lfi)であ る 。 そ の 提 案 理 由 は2つ あ る 。 学 校 に お け る 学 習 生 活 を 半 日 に 制 限 す る の は,児 董 生 徒 が …一日中,午 前 ・午 後 に わ た っ て 学 校 の 中 に居 る こ と を よ し と しな い,学 校 は 半 日 で 終 わ らせ た 方 が よ い と い う理 由 。 も う ひ とつ は,従 来 の 一 日分 を 半 日で 学 ぶ こ とが で き る と確 信 し て い る か らで あ る 。 後 者 に つ い て は,以 下 の よ う に 述 べ て い る。 「こ れ に は 能 率 増 進 の 目的 を以 て 教 授 法 の 改 革 を 計 り,従 来 の 一一日分 を 半 日で 修 め しめ る こ と を 前 提 とす る 。 余 が 創 価 教 育 学 は 主 と して 之 が 為 の 研 究 で,其 の 完 成 の 上 は 優 に 半 日 を以 つ て 一 日分 の 能 率 を挙 げ 得 る こ と を 確 信 す る も の で あ る」(7)とい う。

以 上 の よ うに 「創 価 教 育 学 体 系 」 は,半 日で 一 日分 の 学 習 能 率 を あ げ る こ と を 可 能 に した 研 究 で あ っ た こ と,反 面 か ら い え ば,半 日学 校 制 度 論 を提 案 す る 前 提 と して,そ れ を 可 能 にす る よ う な 実 践 的 な教 育 学 構 築 へ の 確 信 が あ っ た と い う こ とで あ る 。

この よ う に 半 日学 校 制 度 論 は,従 来 ▲日か け て 教 え て い た 学 校 で の教 育 内 容 を 半 日で 行 う こ とが で き る こ と を前 提 に して い る 。 しか し こ れ は 一 日 か け て 教 え て い た 教 育 内 容 を 半 日で 教 え る必 要 性 が あ る と い う,単 な る 教 育 効 率 の 問 題 で は な い 。 牧 口 は,確 か に 「教 育 の 経 済 化 に よ っ て,能 率 が 増 進 さ れ ね ば な らぬ 」lh)と述 べ て い る 。 しか し固 定 さ れ た 教 育 内 容,教 科 内 容 を前 提 に して,そ れ を い か に 効 率 よ く教 え る か とい う こ と だ け を 問 題 に して い た の で は な い 。 そ の 趣 旨 は,教 育 制 度,教 育 課 程(現 在 で は 学 習 指 導 要 領 の 編 成),学 校 お よ び 学 級 運 営 に わ

一16一

た る抜 本 的 な 改 革 ・改 善 を 通 して,そ の 目標 を 達 成 す る こ と で あ る 。 つ ま り,学 校 教 育 の 目 的,内 容,方 法 は も ち ろ ん,社 会 教 育,家 庭 教 育 を含 む 教 育 の 全 体 的 な改 革 に 関 わ る 問 題 な の で あ る ・ し た が っ て 半 日学 校 制 度 論 そ れ だ け を切 り離 して 論 ず る の で は な く,教 育 改 革 に つ い て の 諸 提 案 を 幅 広 く考 察 しな が ら,そ の趣 旨 を認 識 し な け れ ば な ら な い 。 半 日学 校 の 制 度 的 な 意 味 で の 実 現 性 の 有 無,実 現 の 可 否 の 問 題 で は な い と思 わ れ る 。

2.学 校 偏 重 の 教 育 制 度 へ の 批 判

「半 日学 校 制 度 」 を 提 起 す る 真 意 を 理 解 す る た め に,ま ず 基 本 的 に は,学 校 教 育 に 依 存 して き た 明 治 以 来 の 教 育 制 度 に対 す る,以 下 の よ う な批 判 的 な 見 解 を表 明 して い る こ と を お さ え て お く必 要 が あ る 。 つ ま り,明 治 維 新 後 の学 校 の 発 足 と普 及 に と も な っ て 学 校 教 育 の 中 で は で き な い と こ ろ ま で,学 校 に 一 任 し た た め に,今 の よ う に 生 活 に 即 さ な い 欠 陥 を 生 じ た の で あ る。

し た が っ て 今 や こ れ ま で の 六 十 余 年 の 教 育 失 敗 に 目覚 め る こ と に よ っ て,は じめ て 学 校 の あ る べ き姿 に も ど る こ と が で き る の で あ る,と い う(93。

「創 価 教 育 学 体 系 」 で は,学 校 中 心 の 教 育 制 度 に つ い て の 批 判 的 見 解 は 繰 り返 し述 べ ら れ て い る。す で に に 第 二 巻 「価 値 論 」で も論 及 して い る が,今 の 教 育 制 度 を,こ の ま ま に し て の 「姑 息 の 改 革 で は 恐 ら く焼 石 に 水 」 で あ る 。 国 民 生 活 の 助 け に,と い う こ とで 設 置 され て,普 及 し

て き た 学 校 教 育 が,今 は か え っ て 「災 の 種 子 」 と な っ て い る 。 そ こ に半 日学 校 制 度 論 提 案 の 理 由 が あ る,と 述 べ て い る(io)。

さ ら に,大 正 期 か ら昭 和 初 期 にか け て,政 府 内 外 で 提 起 さ れ て い た 教 育 改 革 論 に対 して も, 基 本 的 に は 上 記 の 趣 旨 に基 づ い て,次 の よ うに 鋭 く批 判 して い る 。 「教 育 」 とい う こ と を,「 学 校 教 育 の み に 限 る 如 く考 え る の が 根 本 的 の 誤 りで あ る 」,近 年,改 革 論 と して 提 案 さ れ て い る 一 年 や 二 年 の 学 修 年 限 を 短 縮 す る とか

,し な い とか の よ う な もの は,や は り姑 息 の 意 見 で あ っ て,「 五 十 歩 を 以 て 百 歩 を 笑 う」 の こ と わ ざ の よ う に,あ る程 度 の 差 は あ る が 本 質 的 な 違 い は な い と い わ な け れ ば な らな い 。 す で に 問 題 が こ こ まで 深 刻 に な っ て き た か ら に は,む し ろ 思 い 切 っ て 「学 修 年 限 を 延 長 し て 一 生 を 通 ず る 」 と い う趣 旨 に合 う よ う な 大 改 革 を 講 じて は ど う だ ろ うか 。 そ うで あ る な らば,「 学 業 併 行 の 半 日学 校 制 度 論 に は 恐 ら く は 異 論 の 挟 み 様 が な い 」 で あ ろ う と 主 張 して い る(1D。

生 涯 学 習 社 会 の 様 相 を示 して い る 今 日的 状 況 で,そ れ を提 案 す る の は 容 易 か も しれ な い 。 し か し,学 校 教 育 の 拡 大 が 続 い て い た 時 代 に,青 少 年 期 に 集 中 して 行 わ れ る 学 校 中 心 の 教 育 制 度

を批 判 す る こ と,し か も そ の 改 革 案 と して,生 涯 を通 じて 学 び 続 け る 半 日学 校 制 度 を 提 案 す る と い う こ と は,極 め て 先 駆 的 な こ とで あ っ た と思 わ れ る 。

3.学 制 改 革 案

学 校 偏 重 の 教 育 制 度 へ の 批 判 は,つ ぎの よ う な 教 育 全 般 に 対 す る 根 底 的 な 見 直 し を 迫 る 見 解 につ な が っ て い る 。 つ ま り,「 学 制 改 革 案 最 初 の 先 決 問 題 」 と して,従 来 の 知 識 の 伝 達 主 義 を 捨 て て,「 知 識 す る こ との 指 導 主 義 」 に変 更 す る とか,「 学 問 専 攻 とい う偏 した 生 活 時 期 を 少 ・ 青 年 に 通 じて 置 くの は不 当 」 で あ る こ と を指 摘 し,以 下 の よ う な 「学 制 改 革 案 」(要旨)を 提 起

して い る の で あ る(1'L)。

(の 知 識 す る事 及 び価 値 創 造 の 指 導 を 教 育 の 主 眼 と して,学 習 だ け をす る と い う片 輪 の 生 活 を さ せ ず に,学 習 と職 業 の 生 活 を並 行 す る こ と。

(イ)小 学 校 か ら大 学 まで の 諸 学 校 の 教 育 の 実 際 化 を 図 り,就 学 を 強 制 し な くて も学 校 が 立 ち 行 く よ う に,生 活 に即 した 教 育 を施 す よ う に 改 善 す る こ と。

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(ウ)学 校 卒 業 に 附 随 す る特 権 を廃 止 し,特 別 の 職 業 に就 職 す る た め に 必 要 な場 合 に は 特 定 の 試 験 制 度 を 設 け る 。 こ の こ と に よ っ て,進 学 や 就 職 の た め の 準 備 教 育 を 自然 消 滅 させ,入 学 難 を な くす る 。

←⇒ 学 校 生 活 の 社 会 生 活 化 を 図 り,以 て 無 意 識 的 の 社 会 生 活 を意p的 に させ,計 画 的 に 生 活 で きる よ う な指 導 が で き る教 育 に 改 革 す る。 そ うす れ ば 画 一 主 義 的 な教 育 の 弊 害 を 解 決 で

き る 。(以 下 略)

い ず れ の 項 目 も教 育 の 根 幹 に か か わ る も の ば か りで あ る 。 た と え ば 知 識 を 教 授 す る こ とで は な く,「 知 識 す る 事 及 び 価 値 創 造 の 指 導 を教 育 の 主 眼 」 に す る とい う こ と は,当 時 に お い て も 現 在 に お い て も教 育 の 基 本 的 課 題 で あ る 。 近 年,知 識,技 術 を教 え る こ と よ り も,「 学 習 の し か た を 教 え る こ と」 が 大 事 で あ る と い う 表 現 で そ ち こ ち で 言 わ れ て い る 。 そ れ は 言 う は 易 く, 行 う は 難 しで あ る。 小 乎 先 で で き る 問 題 で は な い 。

ま た 近 年 は,「 教 育 」 とい う 言 葉 を避 け て,「 学 習 」 を表 面 に 出 し,学 習 の 援 助,あ る い は学 習 を支 援 す る な ど と い うが,そ の 学 習 の 適 切 な 指 導,援 助 の 具 体 化 へ の 手 が か りを 与 え る も の は 少 な い 。 しか し牧 口 教 育 学 が 目指 した こ とは,そ の よ う な軽 薄 な 方 法 技 術 論 で は な い 。

ま た(ウ)の 「学 校 卒 業 に 附 随 す る 特 権 の 廃 止 」,そ し て 「準 備 教 育 の 自然 消 滅 」 は,学 校 教 育 の あ り方 に つ い て の 根 底1'(̀1な課 題 で あ る 。

さ らに 「生 活 に 即 した 教 育 」 と い う の は,学 校 で,実 業 教 育,職 業 教 育 を す る こ と を 主 張 し て い る の で は な い こ と は後 述 す る とお りで あ る 。

要 す る に,、上 記 の 諸 改 革 は,学 習 と職 業 の 生 活 を並 行 す る 半 日学 校 制 度 と不 離 一・体 の 提 案 と して 理 解 す る こ と に よ っ て,積 極 的 な 意 味 が 込 め られ て い る こ とが わ か る 。 こ こ で は 「学 校 卒 業 に 附 随 す る特 権 の 一it[ヒ」,そ して 「準 備 教 育 の 自 然 消 滅 」 に つ い て,そ0)趣 旨 を も う少 し詳 し くみ て お こ う。 結 論 を 先 に い え ば,教 育 を学 校 中心 に す る の で は な く,学 校 教 育 と家 庭 教 育 と社 会 教 育 の 三 つ に 分 立 し,そ れ ら を 有 機 的 に 連 携,協 力 し て い くよ う な 教 育 制 度 を提 起 して い る の で あ る。 少 し長 くな る が,以 下 そ れ につ い て の 説 明 を引 用 し て み よ う(13)。

学 校 教 育 と 家 庭 教 育 と社 会 教 育 とは,共 に 岡 一 個 人 の 生 活 指 導 を 目的 とす る こ と に お い て 同 等 で あ り,そ の 時 期 と 手段 と を異 に す る こ と に よ っ て 区 別 され る 。 徳 川 時 代 の 寺 小 屋 教 育 が 始 ま り,拡 が っ て か ら被 教 育 者 の 生 活 指 導 が,三 つ の 分 業 の 鼎 立 協 同 に よ っ て 行 は れ る よ う に な っ た 。 そ れ 以 前 に お い て は,主 と して 家 庭 に 於 て 職 業 の 見 轡 い を しな が ら,一 般 的 な 生 活 方 法 の指 導 が な さ れ,次 第 に 年 齢 が あ が っ て くる に した が っ て 青 年 期 を 迎 え る と,「 若 者 組 み 」 な ど,い わ ゆ る そ れ ぞ れ の 地 域 共 同 体 の 仲 間 入 り に よ っ て 家 庭 教 育 の 足 ら ざ る 所 を補 い,社 会 的 生 活 の 指 導 と訓 練 と を 受 け た もの で あ っ た 。 しか し明 治 の 新 教 育 に 至 っ て は,読 み 書 き算 用 を 主 と して,少 し許 りの 他 の 学 科 を加 へ た 学 校 が 被 教 育 者 の 指 導 を 一 手 に 引 き 受 け た こ と に よ っ て,他 の 二 種 の 教 育 は 全 く荒 廃 し た 姿 と な り,学 校 万 能 の 時 代 と い うべ き も の で あ っ た が,近 年 に至 っ て よ うや くそ の 大 欠 陥 に 気 付 き,補 習 教 育 と共 に 青 年 団 指 導 の 社 会 教 育 の 事 業 に 着 手 し 出 す よ う に な っ た も の の,未 だ 名 許 りの も の に す ぎ な い 。

そ こ で 今 後 の 学 校 教 育 を して,学 校 に 出 来 る 力 は これ く らい で あ る と い う 限 界 を 自覚 させ, 他 の 二 つ の 教 育 が,学 校 の 欠 陥 を 補 足 し な け れ ば な ら な い 。 しか し,そ の た め に は,三 者 各 々 各 自の 領 域 を守 りつ つ 全 体 の 目的 を 意 識 して,π に 計 画 的 に 連 絡 統 制 を もち な が ら相 提 携 す る の 途 を講 ず る こ とが 急 務 で あ る 。

私 が 「創 価 教 育 学 体 系 」 第3巻 に 於 て,小 学 校 か ら高 等 専 門 の 教 育 まで を通 じて,半 日学 校

一1$

制 度 に 改 め る こ と を提 案 し た の は,こ れ まで 出 来 も しな い こ と を 出 来 る か の よ う に 錯 覚 し,学 校 が 職 業 そ の 他 の 生 活 指 導 の 時 間 に 侵 蝕 して い た 手 を控 え させ,明 治 維 新 以 前 の 昔 に 立 戻 っ て,他 の 両 教 育 機 関 が 全 生 活 指 導 に 乗 り出 し得 る 余 地 を与 へ,学 校 教 育 の 内 容 改 善 に よ っ て 分 割 した 残 りの 半 日 に 於 て,今 ま で の 分 以 上 の 能 率 を 挙 げ る と 剛1寺に,他 の 両 機潤 と の 有 機 的 連 絡 を探 ろ う とす る た め で あ っ て,今 や 如 何 に して,そ れ を 実 現 す る か に 向 け て 一 歩 を 進 め る に 至 っ た の で あ る(13)。

「他 の 両 機 関 と有 機 的 連 絡 を 探 ら しめ ん 」 と 述 べ て い る の で あ っ て,学 校 教 育 と 家 庭 教 育 と 社 会 教 育 の 「融 合 」で も な く,「 統 合 」で もな い 。 「有 機 的 連 絡 」 と は,そ れ ぞ れ の 独 自 の 役 割, 機 能 を 果 た し な が ら,連 携,協 力 す る 方 向 を探 究 す る こ とで あ ろ う 。 も ち ろ ん 国 や 地 方 教 育 行 政 と し て も,幾 度 も そ の 方 向 で の 教 育 改 革 案 や 諸 施 策 を 講 じて きた が,わ が 国 の 教 育 制 度 は依 然 と して 学 校 中 心 で あ り続 け て き た の で あ る 。 そ れ が い よ い よ ど う し よ う も な い 程 に 行 き詰 ま っ て きた 。 そ し て,よ う や く学 校 教 育 と社 会 教 育 は,「 車 の 両 輪 」 な ど と,建 て 前 の 上 で の 連 携,協 力 を い う の で は な く,実 質 的 な 学 校 運 営,授 業 実 践 と して の 改 善 が 求 め られ る よ う に な っ て きた 。2002年 か ら始 ま る完 全 学 校 週5kl制 の 実 施 や 「総 合 的 な 学 習 」 の 導 人 な ど,教 育 改 革 に 向 け て,さ ま ざ ま な 具 体 的 な 動 きが 見 え 始 め た 。 半 日学 校 制 度 論 な ど 牧 口 提 案 の 先 見 性 に 改 め て気 付 く時 が きて い る と思 わ れ る 。

三.社 会改革論における半 日学校制度論 の位置づけ

つ ぎ に,半 日学 校 制 度 論 は,教 育 改 革 案 で あ る だ け で な く,生 活 改 革,人 生 改 革 へ の 課 題 提 起 な の で あ り,人 間 の 生 き方 を 変 え よ う と い う提 案 で あ る 点 に つ い て 考 察 を 加 え て み た い 。

「人 生 の 目 的 が 即 ち教 育 の 目的 と一 致 す る 」 と の 見解 か らす れ ば そ れ は 当 然 の こ と で あ る が,

「教 育 」 と い う 視 点 か ら 人 間 の 生 き方 を根 底 的 に 変 え よ う と い う提 案 な の で あ る 。 い わ ゆ る 一・ 般 的 な 社 会 慣 行 に な っ て い る 「人 生 」 及 び 「教 育 」 につ い て の 常 識 的 な 枠 紅 み を 超 克 し よ う と い う,い わ ば パ ラ ダ イ ム転 換 の 必 要 を提 起 して い る の で あ る。 人 々 の 幸 せ の た め の 教 育 を 追 究 す る牧 ロ創 価 教 育 学 の 立 場 か らい え ば 当 た り前 の こ と で あ り,必 然 的 な 提 案 で あ る が,そ れ を 以 下 の2点 に 分 け て 説 明 し て み よ う。

1.人 間 生 活 の あ り方 と し て の 生 涯 教 育 (1)平 等 性,主 体 性 の 尊 重

まず 生 涯 に わ た る教 育,学 習 が 人 聞 の 生 活,人 生 そ の もの の あ り方 と して,一 一人 ひ と りの 中 に 位 置 つ く こ と を 「常 態 」 に す る とい う こ と,し か も そ の 教 育,学 習 の 中 身 に は 決 して 差 別 を 持 ち 込 ま な い とい う提 案 で あ る 。

一 般 的 普通 教 育 と共 に 専 門的 職 業 教 育 を小 学 校 時代 か ら,す でに並行 して施す代わ りに,学 生生活 を単 に少 青年 の時 代 に限定 せ ず に,成 年 期 まで 延 長 せ ん とす る の で あ る。 す な わ ち小 学 校 か ら大 学 ま で,ま た は そ れ以 降 の 成 人教 育 まで も,普 通 教育 と専 門 教 育 との 並 行 的 修 養 を な さ しめ るの を人 生 の 常 態 と し義務 と し,以 て心 身両 全 の 生 活 を営 ま しめ ん とす るの で あ るU4)。

こ こ で は 「一 般 的 普 通 教 育 と共 に 専 門 的 職 業 教 育 」 を 子 ど も の 時 期 か ら成 人 期 ま で 行 う の を

「常 態 と し義 務 と し」 と述 べ て い る 。 そ の こ と は 第 一 に,教 育 を 受 け る 期 間 に 長 短 を 設 け な い こ と。 つ ま り学 校 が 普 及 して きた と は い え,当 時 の 実 態 と して,義 務 教 育 の 学 校 で 終 わ る 者,

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そ の 後 の 実 業 補 習 学 校 や 商 業 学 校,工 業 学 校 な ど 短 期 間 の 職 業 教 育 を受 け る 者,あ る い は 高 等 学 校,大 学 ま で 行 く者 な ど の 差 別 が あ っ た 。 半Fl学 校 制 度 は,こ の よ う な学 校 制 度 の 中 に あ る 社 会 的 差 別 の 問 題 解 決 を 志 向 して い る 。 第 二 に,一 部 の エ リー トに は 普 通 教 育 を,そ の 他 の 者 に は 職 業 教 育 を 与 え る と い う 「複 線 型 」 の 学 校 制 度 で あ っ た 。 そ の よ う な教 育 内 容 と深 く関 わ る社 会 的 差 別 を解 消 す る こ と を 目指 して い る 。

す べ て の 人 々 に 「 般 的 普 通 教 育 と共 に 専 門 的 職 業 教 育 」 の 両 方 の 教 育 を 生 涯 に わ た っ て 平 等 に 保 障 し よ う と して い る こ とは,学 校 教 育 制 度 上 の 問 題 に 限 定 さ れ た 課 題 で は な い こ とが わ か る 。 そ れ は す べ て の 人 間 に 対 す る 深 い 平 等 観 を も っ て い た か ら 出 て く る 提 案 な の で あ る。

「人 生 は畢 寛 価 値 の 追 究 で あ る 。 そ の価 値 の獲 得 実 現 の 理 想 的 生 活 は 幸 福 で あ る 。」(1Ci)とい う 人 生 観 幸 福 観 は,人 間 の 平 等 を,す べ て の 人 々 が 幸 せ に な る権 利 が あ る と捉 え,し か も誰 か ら 与 え ら れ る 幸 せ で は な く,各 自 が 創 り出 す もの で あ る と い う 考 え に 基 づ い て い る 。 こ れ こ そ 真

の 意 味 で,一 人 ひ と りの.‑i体性 を 尊 重 す る とい う こ、と で あ る。 牧 口 が 目指 した の は,一 人 ひ と りの 人 間 が,幸 福 な 生 活 を創 り出 す 能 力 を,生 涯 に わ た っ て 養 う教 育 で あ る 。 「幸 福 生 活 へ の 指 導 を 目 的 とす る 教 育 の 職 能 は 価 値 創 造 能 力 の 豊 富 な る 所 謂 価 値 の 人 格 を 養 成 す る こ と に あ

る 」U6)とい う見 解 は,ヒ 記 の よ う な深 く強 靱 な 平 等 観 に 根 ざ して い る。

す べ て の 人 々 に 平 等 に 開 か れ た 教 育 は,学 校 制 度 の 問 題 に 限 定 した 取 り組 み だ け で は 到 底 実 現 で き な い 。 生 活 全 般 に わ た る課 題 と し て と ら え な け れ ば な ら な い 。 した が っ て 「教 育 は 無 意 識 的 生 活 を 意 識 的 生 活 に 指 導 す る の で あ る 。 没 価 値 的 の 生 活 を 価 値 的 の 生 活 に 指 導 す る の で あ る 。」 とか,「 教 育 は価 値 を 目的 と した 生 活 の 意 識 的 計 画 的 指 導 で あ る と(17)と述 べ て い る よ う に,牧 ロ 教 育 学 の 視 点 は,は じめ か ら学 校 内 の 教 育 に 限 定 さ れ て は い な い の で あ る 。 人 び と の 生 活,人 生 そ の もの と学 習,教 育 との 深 い か か わ り を捉 え て い る の で あ る 。 しか もそ れ は観 念 的,概 念 的 に で は な く,教 育 課 程 論,さ ら に は 教 材 論 と して も展 開 さ れ て い る こ と は い う ま で も な い 。 そ れ に つ い て は 別 稿(注2)で も論 及 した と お りで あ る。

② 同 時 代 に お け る 生 涯 教 育 論

さ て,こ れ ら の 点 を,同 時 代 に お い て 先 駆 的 な 生 涯 教 育 論 を展 開 し,具 体 的 な 行 動 に よ っ て

「自 由 大 学 」 運 動 と し て の 実 践 に もた ず さ わ っ た 土 田 杏 村 と比 較 し な が ら考 察 して み よ う。 土 田 杏 村 は 決 して 教 育 専 門 の 学 者 で は な い が,否 そ う で あ る か ら こ そ,な お さ ら実 際 の 生 活 者 に 対 応 し た 牧 口 創 価 教 育 学 に 近 い 見 解 を も っ た の で あ ろ う と思 わ れ る 。

教 育 は全 生涯 に亘 つ て の もの で な け れ ば な らぬ 。 生 活 の 意 義 を教 育 に於 い て 見 る以 上sこ れ は 当 然 の主 張 で あ る。 我 々の 教 育 制 度 は,だ か ら人 問 の こ の全 生 涯 に亘 る教 育 を標 準 と して体 系 立 て られ な け れば な らぬ。 全 生 涯 に亘 る教 育制 度 の 全 体 観 が 定 め られ て然 る後 に そ れ らの 部 分 観 が 定 め られ る の で あ る(18i。

こ こ で 「生 活 の 意 義 を 教 育 に 於 い て 見 る」 と述 べ て い る の は,教 育 と は,卒 業 の 後 と か,教 育 を 受 け た 結 果 に お い て 意 義 が あ る の で は な く,「 教 育 に よ り人 格 が 開 発 さ れ て い くこ と 自 体 が 生 活 の 意 義 で あ る 」 と い う こ と,つ ま り教 育 の 過 程 そ れ 自 体 に意 義 を見 い 出 し,そ れ が 生 涯

に わ た る もの で あ る と い う こ とで あ る。

ユ ネ ス コ の 「教 育 開 発 国 際 委 員 会 」 が,エ ー リ ッ ヒ ・フ ロ ム の 「持 つ 存 在 様 式 」(Tohave) か ら 「あ る存 在 様 式 」(Tobe)へ と い う 哲 学 に 学 び な が ら,国 際 的 な 視 野 に 立 っ て,こ れ か ら の 教 育 改 革 の 方 向 を提 示 す る た め に ま と め た 『フ ォ ー ル ・レ ポ ー ト』(1972年)の 正 式 な 題 は

20一

「LearningTobe」 で あ っ た(191。

要 す る に 教 育 の 目 的 を,知 識 習 得,あ る い は 資 格 証 明 や 卒 業 の た め の 学 習 か ら,自 己 確 立 の た め の 教 育 へ の 転 換 を 示 唆 した も の と い え る が,上 記 の 土 田 杏 村 の 見 解 は そ れ に 近 い も の で あ っ た 。

ま た 土 田 は ・ 被 教 育 者 の 心 身 発 達 を助 け る こ とが 教 育 で あ る とい うが,そ の 目的 を 「価 値 を 追 究 す る」 こ と と 「人 格 の 自 由 化 」,「人 格 の 自律 」 と い う こ と に お い て い る 。 、,

教 育 の 目的 は 何 で あ る か 。 そ れ は 人 生 一 般 の 目的 に 依 存 す る 。 然 らば 人 生 二 般 の 目的 は 何 で あ る か ・我 々 の 言 っ て い る 意 味 に 於 い て の 「価 値 」で あ る 。か く し て 意 義 あ る 人 生 を 送 る と は , 結 局,無 限 の 経 過 に 於 い て,無 限 の 努 力 を 以 て,我 々 の 所 謂 価 値 を 追 究 す る こ と で あ り ます 。 教 育 は そ れ 故 に,被 教 育 者 を斯 様 な 人 物 に ま で作 り上 げ る こ と を 目的 と し て 行 は れ な け れ ば な ら な い の で あ りま す 。 然 る に か く,無 限 の 経 過 に お い て,無 限 の 努 力 を 以 て,価 値 を 追 究 す る と は,言 ひ換 え れ ば 何 で あ る か,そ れ は 「人 格 の 自由 化 」,「人 格 の 自律 」 に外 な らぬ の で あ り ま す 。 教 育 は そ れ 故 に,人 格 の 自律 を 目標 と して 進 ま な け れ ば な らな い('LO)。

教 育 は,人 格 の 自律 を 目標 と し て 進 ま な け れ ば な ら な い と述 べ て い る 。 こ の 言 葉 は 抽 象 的 だ と も思 わ れ る が,実 は こ こ に も彼 独 自 の 教 育 観 が 示 さ れ て い る 。 教 育 の 自律 性 を 尊 重 す る と い う こ と は,一 人 ひ と りの 学 習 者 が,諸 文 化 価 値 を 実 現 す る こ と に よ っ て,社 会 生 活 の 中 に 学 習 者 自身 の 固 有 の 存 在,位 置 を 占 め,そ の 社 会 の 共 同 生 活 的 統 一 の 進 展 に参 画 す る こ と,祉 会 の 形 成 者 と な る こ と で あ る 。 が しか し,そ の 社 会 は 常 に 改 造 され 続 け る も の で あ り,決 して 固 定 し た も の と考 え て は な ら な い 。 した が っ て ま た,教 育 さ れ る 者 の,学 習 者 の 理 解 能 力 を超 越 し て,一 方 的 に 新 しい 社 会概 念 を注 入 して は な ら な い と い う 意 味 で あ る 。 「す べ て の 理 想 は 教 育 せ られ る もの の 中 よ り 自律 的 に発 しな け れ ば な らぬ 。」 と述 べ て い る が ,こ れ は学 習 者 の 主体 性 を 尊 重 して い る か ら で あ る 。 こ の 場 合 の 「学 習 者 の 主 体 性 」 と は,教 育 の 「客 体 」,「被 教 育 者 」 と し て の 「学 習 者 」 で は な い 。 どの よ う な教 育 を求 め る か,そ の 目的,内 容,方 法 を き め る こ と に も加 わ る 「主 体 性 」 を重 視 して い る の で あ る。 そ れ は 理 想 と して で は な く,知 識 ,技 術 の 教 育 につ い て の 学 習 す べ て に あ て は ま る こ とで あ る 。

土 田 杏 村 は,哲 学,文 学 を は じめ 政 治,経 済 な ど 人 文,社 会 科 学 に 関 す る 幅 広 い 学 識 を有 し 縦 横 無 尽 な論 陣 を は っ て い た が,教 育 の 独 自性 に つ い て は 厳 しす ぎ る と思 わ れ る く らい 厳 格 な 主 張 を して い る。 特 に イデ オ ロ ギ ー 闘 争 の 激 しい 当 時 の 社 会 状 況 の な か で 思 想 的 宣 伝 と教 育 の 区 別 を 主 張 した 。 区 別 と い う よ り 「峻 別 」 と い うべ き か も しれ な い 。 「こ こ に 宣 伝 と教 育 との 問 に 誤 ま られ 易 い 分 岐 点 が,我 々 に は 重 要 の もの に な っ て 来 る。」(21)との 指 摘 は,現 在 な お 心 し て 受 け止 め な け れ ば な ら な い で あ ろ う。

と も あ れ 生 活 と教 育 の 関 連 に つ い て,そ の 密 接 な 関 係 性 と 区 別 の 必 要 性 の 両 面 か ら土 田 杏 村 の 教 育 論 を み て きた 。 概 念 的 な 性 質 も感 じ られ る が,そ れ で も大 正 期 か ら昭 和 初 期 に か け て の 当 時 と して,生 活 と 教 育 の 密 接 な 関 連 性 に つ い て,つ ぎ の よ う に 述 べ て い る こ と は,現 在 な お 示 唆 的 だ と 思 わ れ る。

「社 会 の 常 識 は,学 校 の 目 的 を そ れ の 卒 業 に よ っ て 獲 る こ と の 出 来 る 或 る 功 利 的 の も の とIL>学 校 自 体 の 生 活 的 意 義 を 見 て い な い し,ま た 教 育 の 終 期 は 最 終 学 校 の 卒 業 に あ る 如 く 考 え て い る 。 こ の 見 方 の 誤 謬 で あ る こ と は い う ま で も な い 。 第 一 に,教 育 の 各 経 過 は そ れ 自 身 一 の 生 活 で あ り,そ れ 自身 一 の 意 義 を 持 つ 。 こ の 見 方 は,近 来 特 に 高 調 せ ら れ て い る。即 ち 学 校 自体 を 一 の 生 活 とす る 見 方 で あ る。

創価 教育学の現代的 意義

併 し学 校 だ け が 生 活 な の で は な い 。 全 社 会 生 活 の 中 に 於 け る 教 育 は,す べ て 経 過 で あ つ て 又 同 時 に そ れ が 生 活 な の だ 。 教 育 に よ っ て 各 個 人 が 文 化 的 に 啓 発 せ ら れ て い く こ と を お い て 生 活 の 意 義 は な い 。 だ か ら 或 人 は,教 育 が 即 ち 生 活 で あ る し,生 活 が 即 ち 教 育 で あ る と ま で 極 言 して い る 。 第 二 に,教 育 は 人 間 の 全 生 涯 に 亘 っ て の も の で な け れ ば な ら ぬ 。 生 活 の 意 義 を 教 育 に 於 い て 見 る 以 上,こ れ は 当 然 の 主張 で あ る 。」(?'?)

こ の よ う な 人 間 観,社 会 観 か ら 「教 育 と労 働 との 結 合 」 の 必 要 性 が 引 き出 され て く る 。 土 田 の 場合 に はs自 由 大 学 運 動 と い う10年 以 上 に わ た る 実 践 的 展 開 を ふ ま え て 「労 働 しつ つ 学 ぶ 学 校 は,単 に 小 学 中 学 の 程 度 だ け の もの に 止 ま らず,大 学 程 度 の も の ま で 進 ま な け れ ば な らぬ 。

こ れ が 為 に は 自 由 大 学 を全 国 的 に 設 立 す る 事 の 必 要 を,私 は 此 処 で も力 説 して 置 きた い 」(23)と 述 べ て い る 。 しか し,そ の 白 由 大 学 運 動 も昭 和 初 期 の 経 済 不 況 の な か で 終 焉 して い く。 そ して

ま さ に 岡 時 代 に お い て,「 働 き な が ら教 え,教 え な が ら働 く。 学 び な が ら働 き,働 きな が ら学 ぶ 。」 と い う ス ロ ー ガ ン を 掲 げ た 教 育 思 想 運 動 が あ っ た 。 下 中 弥 三 郎 は,「 都 市 の 学 校 に は 工 場 が 付 属 す る 。 田 園 の 学 校 に は 農 場 が 付 属 す る 。 そ の 工 場 な り農 場 な りの 大 い さ は 学 校 の 学 級 数 に比 例 す る 。 … … こ れ は,私 の 教 育 ユ ー トピ ァ の 一 節 で あ る。」('L4と述 べ て い るが,「 教 育 と 労 働 と の 結 合 」 は,わ が 国 の 近 代 社 会 に は根 づ い て こ な か っ た 。

半 日学 校 制 度 論 も 「教 育 と労 働 と の 結 合 」 とい う 同 じ方 向 を 目指 して い る 点 か ら,現 実 的 で な い,ユ.̲̲.ト ピ ァ と い わ れ る べ き だ ろ う か 。 も ち ろ ん,筆 者 は そ れ と は 異 な る 見 解 に 立 っ て い る 。 特 に 生 涯 教 育 の 視 点 か ら の 学 校 改 革 と し て,現 実 化 して い くに ち が い な い し,21世 紀 の 社 会 は 多 様 な 制 度 や 内 実 を と りな が ら も,結 局 は,半 日学 校 制 度 論 に 提 起 さ れ て い る よ う な 方 向

で の 教 育 改 革 の 実 現 を要 請 して い る の で は な い か と思 う。

2.就 学 と就 職 に 関 わ る 課 題 解 決 と健 全 な 発 達 と 生 活 (1)入 学 難 と就 職 難

創 価 教 育 学 体 系 が 発 刊 され た 時 期 は,入 学 難 と就 職 難 が1司時 に 顕 在 化 し た 時 期 で も あ っ た 。 そ れ は 経 済 的 不 況 の 深 刻 化 し た 時 期 で あ る と共 に 明 治 期 か ら の 学 校 制 度 が も っ て い た 矛 盾 が 顕 在 化 して き た 時 期 で あ っ た こ と を意 味 す る。 一ヒ記 の 土 田 杏 村 は,明 治 期 か らの 教 育 制 度 の 基 礎 に な っ た 社 会 的 要 求 と して,第 一 に,教 育 を 投 資 の 対 象 に して きた こ と,第 二 に,指 導 者 階 級 に 入 る 乎段 に して き た こ と,第 三 に,職 業 移 動 の 手 段 に して き た こ と の 三 つ が あ り,そ の 矛 盾 が 「最 近 に な っ て 顕 著二に 暴 露 せ ら れ た 。」 と述 べ,そ れ が 「入 学 難 と就 職 難 」 の 背 景 に あ る と 解 釈 し て い る。 す な わ ち 「諸 種 の 専 門 学 校 及 び 大 学 へ 入 学 す る こ とが,指 導 者 階 級 に 入 る 唯 一 の 途 で あ り,有 力 な る投 資 で あ る と す れ ば,そ の 子弟 を こ れ らの 学 校 へ 入 学 せ しめ る も の は, 成 るべ くそ の 投 資 を イJ利な ら しめ,成 る べ く ヒ級 の 指 導 者 階 級 に 所 属 し得 る よ う とす る 。 こ こ に 右 の 如 き性 質 の 学 校 へ 人 学 し よ う とす る も の の 数 は 卓 越 し て 多 く な る 。」 こ れ が 入 学 難 を 引 き起 こす 。 そ して 「次 に こ れ ら の 学 校 に 入 学 し無 事 に そ こ を 通 過 し得 た もの に 対 して も,何 時 ま で も幸 福 な る運 命 は待 っ て い な か っ た 。 彼 等 の 供 給 は 結 局 は 需 要 を 超 過 した の で あ る 。」 「折 角 巨 額 の 教 育 費 を使 っ て そ れ ら の 学 校 を 卒 業 した も の は,今 は 何 の た め に 学 校 を 卒 業 し た の か,そ の 目 的 を 見 失 っ て し ま っ た の で あ る 。」 と 述 べ,当 時 の 就 職 難 の 背 景 と状 況 を 説 明 し て

い る ㈱ 。 ,

さ ら に い え ば 入 学 難 と就 職 難 の 問 題 の 基 底 に1ま,人 々 の 学 習 生 活 と社 会 的 労 働 との 関 連 に お け る 以 下 の よ う な 問 題 が あ る と い う。 つ ま り先 に み て き た よ う に,社 会 人 は す べ て 社 会 的 な労 働 を 分 担 し,そ れ に よ る 文 化 創 造 に参 画 しな け れ ば な らな い 。 した が っ て 教 育 は,そ の 社 会 的

一22一

労 働 の 分 担 と平 行 し な が ら ・ 労 働 を 助 け る べ き で あ り・ こ れ を損 い 傷 つ け る べ き も の で は な い 。 そ れ に もか か わ らず 現 実 的 に は 学 校 教 育 を受 け る 期 間 が 長 期 化 して,そ の 期 間 は 社 会 的 労 働 の 分 担 か ら離 脱 す る ・ そ の 反 面 ・ 学 校 を 卒 業 した 後 も学 習 を 続 け な け れ ば な ら な い の に

,学 校 を 卒 業 し労 働 生 活 に入 る と 同 時 に学 習 生 活 か ら離 脱 す る の で あ る ・ こ の よ う な片 寄 っ た 個 人 の 生 活 と社 会 制 度 が 入 学 難 と就 職 難 を引 き起 こす も と に あ る とい う。 だ か ら土 田 は,現 在 の 社 会 に あ っ て は ・ 学 習 者 は そ の 教 育 を受 け る期 間 だ け 社 会 的 労 働 の 分 担 か ら離 籍 し て い る け れ ど

も・ こ の よ う な 状 態 は 正 当 だ と は い え な い,と 学 校 在 学 期 問 も労 働 に 参 加 す べ き で あ る と主 張 す る ・ 言 い 換 え れ ば,「 労 働 しつ つ 学 ぶ と こ ろ が 真 の 意 味 の 学 校 で あ る 。」 とい うが ,学 校 に在 籍 す るか ど う か で は な く,実 際 に 人 々 は 学 習 を 継 続 して お り,そ の た め の 教 育 条 件 を 整 備 し な け れ ば な らな い と い う こ と な の で あ る(26)。

(2)健 全 な 発 達

さ て ・ 半 日学 校 制 度 論 は,入 学 難 と 就 職 難 の 問 題 の 解 消 を 目指 して い る だ け で は な く,さ ら に 青 少 年 の 健 全 な 発 達 を願 う 教 育 観 点 か らの 主 張 で も あ る こ と に 留 意 した い 。 牧 口 常 三 郎 の っ ぎ の よ う な 指 摘 は,今 日,現 実 的 な 課 題 に な っ て お り,当 時 よ り も む し ろ現 代 的 課 題 解 決 へ の 示 唆 で あ る と受 け とめ な け れ ば な らな い ・ つ ま り,今 日で は,多 くの 青 少 年 が 学 校 に 長 期 間 在 学 す る こ と に よ る 発 達 上 の 歪 み,精 神 的 障 害 の 発 生 が 社 会 的 課 題 と な っ て い る 。 数 量 的 な比 較 は と もか く,そ の 病 理 現 象 に 対 す る社 会 的 課 題 意 識 は 強 くな っ て きて い る の で な い か と思 わ れ る ・ こ の よ う な 状 況 の 中 で 「従 来 の 教 育 制 度 に 伴 っ た 心 身 の 不 均 衡,動 感 両 神 経 系 統 の 不 平 衡 の 発 達 に 基 く神 経 衰 弱 患 者 の 発 生,所 謂 怠 惰 者 の 発 生 を 防 止 し,少 年 時 代 よ り社 会 の 生 産 活 動 に 参 加 せ しめ ん とす る の が,余 の 半 日学 校 提 唱 の 最 大 理 由 で あ る 。」(17)とい う 主 張 を ,現 代 の私 た ち は,改 め て 真 摯 に 受 け 止 め るべ き で あ ろ う。

「心 身 の 不 均 衡 」,「動 感 両 神 経 系 統(運 動 神 経 と感 覚 神 経 系 統 一 筆 者 注)の 不 平 衡 の 発 達 」 に基 く神 経 衰 弱 患 者 の 発 生 とか,さ ら に怠 惰 者 の 発 生 と は,ま さ に現 代 の 先 進 工 業 社 会 の 状 況 を 見 越 して い た よ う な 指 摘 で あ る 。

ま た,「 斯 く して 試 験 地 獄 の 一 掃 と 共 に,当 然 最 後 に 来 る べ き職 業 難 に 陥 ら しめ ぬ 様 に 在 学 中 か ら準 備 的 の 筋 肉 訓 練 を 為 さ しめ ん とす る の で あ る 。」('28》と い う理 肉 も あ げ られ て い る 。 情 報 化 社 会 と い う側 面 や そ の 他 精 神 労 働,知 的 労 働 とい う 側 而 か ら い え ば,「 筋 肉 訓 練 」 と い う こ と ば は 適 切 か ど う か 疑 問 で あ るが,現 代 の わ が 国 の 青 少 年 に は 「働 く こ と勤 労 の 習 慣 」 が 身 に つ い て い な い ば か りか,「 勤 労 嫌 悪 」 の 意 識 が 育 っ て し ま っ て い る と い う 点 で は ,当 時 の比 で は な い と い わ な け れ ば な ら な い 。 「高 等 遊 民 」 と い う 言 葉 も使 わ れ て い る が ,ま さ に 高学 歴 社 会 に 入 っ て,そ の 数 は 増 加 して い る とい わ な け れ ば な ら な い 。

教 育 基 本 法 第 一 条(教 育 の 目 的)で,「 教 育 は,人 格 の 完 成 を め ざ し,平 和 的 な 国 家 お よ び 社 会 の 形 成 者 と し て,真 理 と正 義 を愛 し,個 人 の 価 値 を た っ と び,勤 労 と責 任 を 重 ん じ… … 」 と規 定 し,学 校 教 育 法 第 三 一卜六 条(中 学 校 に お け る 教 育 の111標)の 二 で は,「 社 会 に 必 要 な 職 業 に つ い て の 基 礎 的 な 知 識 と技 能,勤 労 を重 ん ず る 態 度 及 び個 性 に応 じた 将 来 の 進 路 を 選 択 す る 能 力 を 養 う こ と。」,同 法 第 四 十 二 条(高 等 学 校 に お け る 教 育 の 目標)の 二 で は,「 社 会 に お い て 果 た さ な け れ ば な らな い 使 命 の 自 覚 に 基 づ き,個 性 に応 じ て 将 来 の 進 路 を決 定 させ ,一 一般 的 な教 養 を 高 め,専 門 的 な技 能 に 習 熟 さ せ る こ と。」 と規 定 さ れ て い る に も 関 わ ら ず,働 く こ

との 意 義 に つ い て の 教 育 は 極 め て お ろ そ か に な っ て い た と い わ ざ る を 得 な い 。

そ れ ぞ れ の 人 生 を どの よ う に生 き る か とい う こ と は,い か に 働 き,い か に 生 活 す る か,よ り 具 体 的 に は,ど の よ う な職 業 に就 き,ど の よ う な 家 庭 を つ くる か と い う こ とで あ る 。 しか し,

創価教育学の現代 的意義

従 来,学 習,教 育 の 中 身 と仕 事,労 働 の 中 身 は,切 り離 さ れ,と に か くで き る だ け 有 利 な 学 歴 を得 る こ と が優 先 さ れ て き た 。 こ の こ と が,わ が 国 の 学 校 普 及 に も貢 献 して き た の だ が,し か しそ の 前 提 は ゆ る ぎ始 め て い る 。 そ れ は 学 歴 主 義 の 変 革 な ど と い う 教 育 界 だ け の 問 題 で は な く,労 働 と余 暇 をふ く む社 会 全 体 の 変 貌 を反 映 し て い る。 牧 口 が 指 摘 した よ う に,青 少 年 の 健 全 な 発 達 を願 う 教 育 観 点 か ら も,学 校 在 学 期 間 の 長 期 化 は 再 検 討 さ れ な け れ ば な らな い 。 四.半 日学 校 に お け る学 習 と教 育

1。 教 育 内 容,方 法 に わ た る 改 革 が 前 提

小 学 校 か ら大 学 まで の,す べ て の 学 校 に お け る 学 習 生 活 を半 日に し,さ ら に成 人 ・高 齢 期 ま で,そ れ を 延 長 させ よ う と い う の が 半EI学 校 制 度 論 の 趣 旨 で あ る 。 従 来 か ら の 学 校 教 育 の 内 容,方 法 を,そ の ま ま に して お き な が ら,あ と の 半 日に 期 待 す る こ と は で き な い 。 学 校 の 改 善 を後 回 しに して,学 校 外 の 生 活 を させ る 中 に 教 育 的 意 味 を 見 い 出 そ う と い う こ とで は な い 。 前 述 の よ う に,具 体 的 な学 校 で の 教 育 内 容 ・方 法 に わ た る 抜 本 的 な 改 革 が 前 提 で あ る。

そ れ で は,半 日学 校 制 度 に お け る 学 校 で の 学 習 の あ り方 は,ど の よ う な も の で な け れ ば な ら な い か 。 結 論 的 に は,つ ぎ の よ う に 要 約 で き る 。 そ れ は 「学 習 を 生 活 の 準 備 と す る の で は な く,生 活 を し なが ら学 習 す る,実 際 生 活 を な しつ つ 学 習 生 活 を な す こ と,即 ち学 習 生 活 を な し つ つ 実 際 生 活 もす る こ と で あ っ て,学 習 生 活 と実 際 生 活 と並 行 す る か,然 ら ざ れ ば学 習 生 活 中 で 実 際!.L活 も,実 際 生 活 の 中 に於 て 学 習 生 活 も な さ しめ つ つ0生 を通 じ,修 養 に 努 め しめ る 様 に仕 向 け る 意 味 で あ る。」{'LE})と。

問 題 は,こ の よ う な教 育 の 内 容,方 法 を 具 体 的 に ど の よ う に 創 り出 す か 。 そ の た め の 教 育 理 論 と して 創 価 教 育 学 体 系 が 構 想 され た の で あ る 。 しか し全4巻 に ま とめ られ た 『体 系 』 は,そ の 総 論 で あ る 。 「生 活 の 学 問 化,学 問 の 生 活 化 」(3(1)を学 校 教 育,家 庭 教 育,社 会 教 育 で,ど の よ う に 具 体 化 して い くか に つ い て の 「各 論 」の 展 開 は,後 継 に 遺 さ れ た 課 題 な の で あ る 。 「総 論 」 に 込 め ら れ た 多 くの 貴 重 な 教 育 的 示1唆を踏 ま え な が ら,現 代 とい う時 代 に お い て,ま た そ れ ぞ れ の 社 会 状 況 に応 じて ど の よ う に 展 開 して い くか を 考 え な け れ ば な らな い 。

こ こ で は,ま ず つ ぎ の2点 を あ げ て,こ の 後 の 考 察 へ の 手 が か り と した い 。 い ず れ も基 本 的 な 問 題 提 起 で あ り,あ ま りに も 当 た り;jijにな っ て い る現 実 を衝 くこ とば で あ る 。 そ れ だ け に ラ デ ィ カ ル(radical)な 指 摘 で あ りす ぎ る か も し れ な い が,そ れ は 「根 底 的 」 「本 来 的 」 意 味 に お い て 適11三で あ り,し か も具 体 的 な 教 育 課程 論,教 材 論 に つ な が る 重 要 な 指 摘 で あ ろ う と思 わ れ る の で,そ の ま ま 引 川 して お き た い 。

い レ だ

① 卒 業 の 後,何1時,何 の 役 に 立 つ か を 考 え る 退 な し に,試 験 と い う 威 嚇 に お び え て,大 切 な 学 習 労 力 の 多 分 を 消 費 す る の を 傍 観 して'ド気 で い る 父 兄 の 気 が しれ な い 。 自分 等 の 修 学 時 代 を 回 想 し

ひ り き ょ う

た ら,三 文 の 価 値 も な か っ た こ とが 誰 に も 判 つ て 舌 な が ら,此 の 如 き は,畢 党 教 育 の 本 質 観 の 等 閑 の 結 果 で あ る(翫,

あ らた

② 徒 らに 多 くの 教 材 を被 教育 者 に提 供 す る が 如 き態 度 を更 め て,そ の 申 か ら社 会 生 活 に価 値 の あ る事実 を選 んで 提供 すべ き もの で あ る と知 っ た。 否 な価 値 の あ る事 実 よ りは,価 値 そ の物 こ そ 両 科(地 理 と歴 史一 筆 者 注)の 内 容 を なす 研 究 対 象 た るべ き もの で,そ れ 以外 で あ っ て は な らな

い 〔32>○

こ の よ う な 主 張 は,戦 後 の 歴 史 の 中 で も幾 度 も 聞 か れ た 。 と は い え 「学 力 低 下 」,「学 力 崩

一一一一一一24一

壊 」 を招 くの で は な い か,と い う批 判 が 出 さ れ ・ 基 礎 基 本 は 大 事 だ,な ど と い う こ と で ,結 局 は,従 来 どお りの 知 識 詰 め 込 み 教 育 に 戻 っ て し ま う こ と が 多 か っ た 。 牧 口 は,し か し,そ の よ う な 批 判 に た じろ く こ と な く繰 り返 し主 張 して い る ・ 「注 入 主 義 の 教 授 は 記 憶 作 用 の み を 鼓 吹 し,推 理 作 用 を圧 縮 す る が 故 に,一 見 沢 山 の 知 識 を供 給 す る や う で も,そ の 実,貧 弱 な る 知 識 の 断 片 で あ り,生 活 力 の 範 囲 を 制 限 す る もの で あ る 。」 と述 べ,さ ら に 「幼 年 時 代 か ら青 年 期 に 至 る まで,十 数 年 に 亘 っ た 学 校 生 活 に 於 て の 教 導 が,悉 く知 識 の 詰 込 み ノ マ トの 作 製 で,

(中 略)学 問 と生 活 と が 全 く隔 離 し て し ま い,二 元 的 の も の に 吾 々 の 生 活 は 分 裂 し た の で あ る 。」 と述 べ て い る の は,1936(昭 和11)年 の 論 文 「教 育 態 度 論(続 き)」 に お い て で あ る(33)。

しか しこ の こ とか らす ぐに 知 識 教 育 の偏 重 を 批 判 して い る と考 え て は な ら な い 。 問 題 に して い る の は,学 校 で の 実 際 の 教 育 の あ り方 な の で あ る。 「今 の 教 育 の 病 疾 は 知 育 偏 重 で は な く, 正 当 に知 育 を な さ な い の に あ る 。」(:3d)つま り 「「偏 知 主 義 』 の 弊 害 を い う 前 に,知 育 教 育 の 本 質 如 何 。 即 ち 教 育 の 本 質 如 何,を も っ と深 く検 討 」 す べ き だ と い う の で あ る ㈲ 。

大 正 期 の 自 由 教 育 の 理 論 家 で あ り実 践 者 で あ っ た 木 下 竹 次 も,「 わ が 現 時 の 教 育 に お い て 知 育 偏 重 の 弊 が 指 摘 さ れ て い る 。 い か に も知 育 の 偏 重 は 悪 い が,偏 重 と い う よ り も知 育 の 不 徹 底 と い い た い 。 お よぼ して は 教 育 方 法 の 不 徹 底 と い い た い 」 「知 育 偏 重 で は な くて 知 育 の 方 法 が 悪 い 」C3(i)と同 様 な 見 解 を 述 べ て い る 。 要 す る に,知 育 教 育 が 悪 い の で は な く,教 育 の 本 質 観 や 実 際 の 教 育 方 法 に 誤 りが あ り,本 当 の 意 味 で の 知 育 を す べ き だ と い う の で あ る 。

2.「 郷 土 科 研 究 」 の 先 見 性

前 述 の 牧 口,木 下 が 批 判 して い る の は,実 際 の 学 校 教 育 の 授 業 で,文 化 遺 産 と して の 教 科 内 容 や 教 材 を,そ の ま ま の 形 で 学 習 者 に 伝 達 し受 容 させ よ う と して い る こ と,い わ ゆ る 知 識 詰 め 込 み 主 義 の 教 育 で あ る。 そ れ で は,ど の よ う な 教 育 が 求 め られ て い る の か 。 両 者 の 教 育 論 に 共 通 して い る 点 の 一 つ は学 習 活 動 の 土 台 と して の 郷 土,そ こ で の 子 ど もの 生 活 経 験 を 学 習 の 素 地 と して 重 要 視 して い る こ とで あ る(37)O

木 下 は,「 各 教 科 も た い て い は い ず れ も郷 土 に お け る 直 観 か ら 出 発 して 学 習 す る 。」㈱ と述 べ,牧 口 は,そ れ を 「諸 教 科 の 理 解 は,こ れ が 直 観 の 基 礎 の 上 に 建 っ て こ そ 初 め て 可 能 」lag)と 述 べ て い る 。 しか しな が ら,こ れ らの 見解 は こ の 二 人 だ け の 独 創 で は な い 。 明 治 期 か ら の 教 育

の 実 践 お よ び 理 論 を継 承 発 展 させ た も の と し て と ら え な け れ ば な ら な い 。 海 後 宗 臣 に よ れ ば, わ が 国 の 教 育 にお い て 「郷 土 的 な 要 素 」 が 加 え ら れ,さ ら に 子 ど もた ち の 郷 土 に お け る 生 活 経 験 を も と に した 「直 観 」 を 重 視 した 教 育 理 論 と実 践 は 明 治 期 に始 め られ て い る。 つ ま り,具 体 的 な 授 業 の 中 で 郷 土 的 な 要 素 が 加 え ら れ た の は,「 小 学 校 に お け る 地 理 科 に 於 て で あ っ て,郷 土 地 理 の 形 で 郷 土 教 授 が 始 め ら れ 」,実 際 に 「明 治 八 年 頃 よ り明 治 十 二,三 年 に か け て 多 くの 郷 土 地 理 教 科 書 が 刊 行 し よ う さ れ る こ と と な っ た 。」 と い う。 ま た 明 治 十 三,四 年 こ ろ か ら, わ が 国 で も紹 介 さ れ,拡 が り は じめ た ペ ス タ ロ ッチ ー 主 義 教 授 方 法 が,い わ ゆ る 「直 観 教 授 法 」 の か た ち に お い て 「郷 土 地 理 教 授 を 革 新 す る こ と と な っ た 」 こ と,さ ら に,そ れ が 歴 史, 理 科 な ど の を ふ くめ た郷 土 科 教 授 に発 展 した こ と を説 明 し て い る 〔細。

近 年 に な っ て,わ が 国 の 教 育 界 で は,断 片 的 な 知 識 の 暗 記 を繰 り返 す よ う な 詰 め 込 み 教 育 の 弊 害 が 指 摘 さ れ,知 識,技 術 を 教 え る 「教 育 」 か ら,「 臼主 的,主 体 的 に 学 ぶ 」 教 育 へ,自 ら 学 び,考 え,自 ら課 題 を発 見 し,追 究 す る学 習 へ の 変 革 が 求 め ら れ て い る 。 そ し て 「総 合 的 な 学 習 」 と か,「 知 の 総 合 化 」 あ る い は 「知 識 と 経 験 の 統 合,一 体 化 」 が 叫 ば れ る な か で 「地 域 」 と の つ な が り,地 域 に お け る 教 材,地 域 の 教 育 力 の 活 用 に 着 目 し始 め た 。 も ち ろ ん 「郷 土 」 と は 言 わ ず 「地 域 」 と表 現 す る な ど,い か に も新 しい 教 育 で あ る か の よ う に 論 じ ら れ て い る が,