ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記
ー あ る い は ︿ 規 範 ﹀ と ︿ 表 現 ﹀ に つ い て ー
矢 野 正 俊
序
摂 常 ︑ わ た し た ち が ︑ 話 し た り 瀬 , い た り し て い る 言 語 を ︑ ︿ 対 象 ﹀ と し て 目 体 的 に 取 り 扱 う こ と の む つ か し さ ︒ か か
る ︿ 困 難 さ ﹀ に 対 す る 自 覚 を ︑ そ の 理 論 形 成 の 過 程 に お い て も な お よ く 保 持 し ︑ 言 語 を 対 象 と し て 扱 う こ と の 可 能 性
あ る い は 不 可 能 性 の 認 識 自 体 を ︑ 逆 に ︑ 自 ら の 理 論 を 展 開 し て い く う え で の 発 条 へ と 転 化 し 切 っ た も の と し て ︑ 一 方
の 極 に は ソ シ ュ ー ル が ︑ 他 方 の 極 に は ︑ わ が 時 枝 誠 記 が 屹 立 す る と ︑ か ん が え る ︒ こ こ で ︑ ︿ 屹 立 ﹀ と い う 理 由 は ︑
臼 常 わ た し た ち が ︑ 話 し 書 い て い る 当 体 と し て の 言 語 を ︑ ︿ 対 象 ﹀ と し て 取 り 扱 う に 際 し て ︑ 理 論 が 原 理 的 に と り う
ヘヘヘへ
る ︿ 立 場 ﹀ を ︑ 両 者 が 対 極 的 に 獲 得 し え て い る か ら に ほ か な ら な い ︒
い ま 仮 に ︑ 日 常 ︑ わ た し た ち が 話 し た り 狭 , い た り し て い る 需 語 を ︑ ︿ 事 実 V と し て の 位 相 に あ る も の と す る な ら ば ヘ
ソ シ 払 : ル と 時 枝 誠 記 三
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 四
ソ シ ュ ー ル あ る い は 時 枝 が 対 峙 し た も ん だ い は ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相 に あ る も の を ︑ 懸 象 静 め 取 り 扱 い う る た め に
は ︑ ど の よ う な 態 度 が 要 求 さ れ る の か ︑ ま た か か る 態 度 を 構 築 し う る 根 拠 は な に か ︑ と い う こ と で あ る と い え る ︒ む
ろ ん ︑ か か る も ん だ い は ︑ 言 語 に の み 固 有 な も の で は 毛 頭 な く ︑ ひ と た び 入 間 が そ の 対 象 に む け て 対 自 的 な 視 線 を 獲
得 す る や ︑ 不 可 避 的 に は な た れ ざ る を え な い 根 抵 的 な 問 い で あ る と い え る ︒
ソ シ ュ ー ル も 時 枝 も ︑ と も に ︑ ﹁ 一 般 的 な 言 語 し あ る い は ﹁ 言 語 一 般 ﹂ な ど と い う も の に 対 し て 懐 疑 的 で あ っ た ︒
ヘヘヘへ
か か る 懐 疑 を バ ネ と し て ︑ 一 方 は 言 語 を 対 象 的 に 取 り 扱 う こ と の 根 拠 ( 立 場 ) を ︑ 共 同 の ︿ 規 範 ﹀ と し て の 位 相 に 求
め ︑ 他 方 は ︑ 個 体 の ︿ 表 現 ﹀ と し て の 位 相 に 求 め て い っ た と ︑ か ん が え る ︒ す く な く と も ひ と た び ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て
ヘヘヘヘへ
の 位 相 に あ る 言 語 を ︑ 対 象 と し て 自 体 的 に 取 り 扱 い う る 地 点 に ︑ お の れ を 定 位 し よ う と す る と き ︑ こ う し た 両 者 の
︿ 立 場 ﹀ は 根 砥 的 で あ る よ う に お も わ れ る ︒
一 ソ シ ュ ー ル 言 語 理 論 形 成 過 程 考 あ る い は ﹁ シ リ ウ ス の ま な ざ し ﹂ を 仮 構 す る ま で
言 語 学 は ︑ そ の 原 理 に お い て も ︑ そ の 方 法 に お い て も ︑ そ の 探 求 す る 総 体 に お い て も ︑
い ︑兄 な い ︒ と い う の も ︑ 言 語 と い う も の が 単 純 で は な い か ら で あ る ︒ ( 皿 R f 1 ) 単 純 な も の と は け っ し て
︿ 一 般 言 語 学 ﹀ の 第 二 講 義 ( 一 九 〇 八 ー 一 九 〇 九 ) の 冒 頭 に お い て ︑ ソ シ ュ ー ル は 直 戯 に 問 題 の 所 在 を 指 摘 し て い
る ︒ そ れ は ︑ 言 語 学 に お け る ︿ 対 象 ﹀ の 決 定 の 困 難 さ ︑ 別 に 言 え ば ︑ 日 常 ︑ た れ に よ っ て も ( む ろ ん ︑ 研 究 者 自 身 に
よ っ て も ) ︑ 話 さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て の 言 語 の 外 に 自 己 を 置 き ︑ 言 語 を 対 象 と し て 自 体 的 に 扱 う こ と の 困 難 さ の
指 摘 に 像 か な ら な い ︒
か か る 困 難 に 深 く 身 を 潜 ま せ た ソ シ ュ ー ル は ︑ そ こ か ら ︿ 貯 " σq 鋤 ぴQ Φ ﹀ 概 念 の 抽 出 を も っ て ︑ ま ず 理 論 を 展 開 し て い
く ︒ こ の と き ︿ 5 轟 鋤 αq Φ ﹀ と は ︑ 沼 常 た れ に よ っ て も 話 さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て の 言 語 ( ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相 に
ヘヘヘヘヘヘヘへもへ
あ る 言 語 ) を ︑ ︿ 個 体 (凶 守 象 三 創 慧 ヨ ) ﹀ に お け る 独 自 な 自 然 過 程 と し て 抽 出 す る 位 相 で 設 定 し た 概 念 で あ る よ う に お
も わ れ る ︒
N§題題(H獲口σq瓢⑦8蕊雛Φ審③儀鋤類ω一︑ヨ象く凱麟い鋤︑Φω叶ゆ￠煽器℃環︑δω①糞ρ{鋤o巳3
ヨ鉱ω}.鐵鎌く凱￠一鉱ωωひ節露壁導Φ鑓Φめ"鍵胤く①欝蜜ヨ蝕︒陰節6一帥づ頒償o)(閣沁1α) 一︑○お鋤鐵ω鋤鉱oφ鷺ゆ8℃o螺吋℃餌鳳鶏い
す な わ ち ︑ ︿ 莚 轟 鋤 αq Φ ﹀ と は ︑ 言 語 に よ る 表 現 を 遂 行 す る 際 ︑ 自 然 的 ( 生 理 的 ) な 基 底 と し て 必 要 不 可 欠 な 組 織 体 の こ と で あ り ︑
一 般 に ︑ 自 然 の 一 部 と し て の 人 間 に と っ て ︑ あ ら ゆ る 表 現 は 自 然 的 ( 生 理 的 ) な く 個 体 ( 壁 象 ︿ 箆 雛 ￠ ヨ ) ﹀ の 存 在 を 前 提 と す る こ と
を ︑ 言 語 表 現 の 領 域 で と ら え か え し た と き に 必 須 な 概 念 で あ る と い え よ う ︒
に ( ∬ 郎 αq 鋤 σq 9 ℃ ○ 郎 護 鋤 ゆ 霞 ③ ︒︒ 慧 鼠 巴 ① 導 魯 江 欝 象 ρ 器 o ⇒ ℃ 黛︒ ユ 鋤 簿 傷 Φ 一 ︑ヨ 象 く 臨 ￠ . ( ) ︑Φ 琢 ρ g 5 g 魯 o ω o 伽 ︑ 鋤 び ω ㌶ 鉱 撞 簿 ゆ 9
0︒ 煽 ℃ ℃ ◎ ︒︒ Φ ℃ ○ ξ ω o ヨ 餌 三 { ① ω 捗霞 一 ︑ o × 簗 曾 8 ザ 雌 ヨ 黛︒ ヨ o . ( 箪 O ⁝ お )
︿ 置 謎 鋤 σQ の ﹀ 概 念 自 体 の 規 定 は ︑ ソ シ ュ ⁝ ル に お い て ︑ な お 曖 昧 な 要 素 を お お く 含 ん で い る の で あ る が ︑ し か し 留
ヘへ
意 す べ き て ん は ︑ か か る ︿ 一麩 α奄 鋤 αq Φ ﹀ 概 念 の 抽 出 を 侯 っ て は じ め て ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相 に あ る 言 語 は ︑ ︿ 個 体 ﹀ の
自 然 過 程 の 水 準 を 離 脱 し て ︑ こ れ と は 位 相 を 異 に す る ︿ 共 同 体 ﹀ の 観 念 的 あ る い は 心 的 ( 娼 ω 饗 謀 ρ 瓢 ㊦ ) な 位 相 で の あ つ
か い を 許 す ︑ と い う こ と で あ る ︒ 別 に 言 え ば ︑ 日 常 た れ に よ っ て も 話 さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て ︿ 事 実 ﹀ の 位 相 に
あ る 言 語 を ︑ そ の 自 然 ( 生 理 ) 過 程 と し て の 位 相 に お い て ︑ ︿ 訂 づ αq 鋤 σq Φ ﹀ と し て 抽 出 す る や い な や ︑ ︿ 冨 郎 σq 離 ① ﹀ の 概 念
が 対 象 と し て の 取 り 扱 い の 可 能 性 を も っ て 登 場 し て く る の で あ る ︒
ソ シ 隷 ー ル と 碍 枝 誠 記 五
ゾ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 山幅
こ の 間 の 展 開 は ︑ 第 二 講 義 と 第 ご 毒 義 と に お け る 当 該 箇 所 を 比 較 対 照 す る こ と に よ っ て ︑ よ り ソ シ ュ ⁝ ル の モ チ ー
フ に 即 し た か た ち で 明 ら か に す δ こ と が で き よ う ︒
ヘヘ
ビ す な わ ち ︑ 第 二 講 義 に お い て は ︑ 合 鋤 鵠 ㈹ ・︒ ・・ ① ﹀ と ︿ }撃 σQ 器 ﹀ と の 対 比 に ア ク セ ン ふ 聡 か れ る こ と に よ り ︑ ︿ 暫 "・ 孚
σ費 ① ﹀ の ︿ 個 体 性 ﹀ の 強 凋 は そ の 対 極 で ︑ ︿ 一竃 σq 螺 ① ﹀ の → ハ同 ( 集 國 ) 性 ﹀ を 特 微 灼 に 浮 か び あ が ら せ ︑ 前 者 の ﹁ 自 然
( 生 理 ) 逼 程 ﹂ と し て の 特 質 の 指 摘 は ︑ 後 者 の ﹁ 観 念 的 ( 心 的 ) 過 程 ﹂ と し て の 本 質 を 際 立 た せ て い る と い え よ う ︒
ヒヘへ
他 方 ︑ 第 三 講 義 で は ︿ 一窪 αQ 鋤 σQ Φ ﹀ と ︿ 鑓 切 σq 麟 ① ﹀ と の 関 係 ( 区 別 と 関 連 ) の 構 造 に ま で 考 究 を 深 め ︑ こ の こ と に よ っ
いヘへ
て ︿ 一弩 αQ g ﹀ 概 念 の 自 立 が 獲 得 さ れ て い る て ん が 注 目 さ れ る ︒ す な わ ち ︑ 言 語 の ︿ 個 体 ﹀ に お け る 自 然 ( 生 理 ) 過 程
で あ る ︿ }弩 σQ 鋤 αq ① ﹀ と ︑ か か る 自 然 ( 生 理 ) 過 程 の 位 相 に あ る ﹁ 心 的 な 部 分 ﹂ ( 糞 脳 細 胞 ) 中 の ﹁ 受 容 的 ・ 同 位 排 列
ヘヘヘヘヘへ
的 な 部 位 ﹂ を 実 体 的 な 支 ︑え と す る ︿ 一舞 σq 器 ﹀ と の 関 係 を 掴 む こ と に よ り ︑ ︿ 共 同 体 ﹀ の 社 会 的 ( 郵 団 的 ) な 心 性 (℃ ω ざ
ヘへ
︒ 三 審 ) を 本 質 と す る ︿ 一き σQ 器 ﹀ の 抽 出 ( 旦 }⁝ 語 の ︿ 個 体 ﹀ に お け る 資 然 ( 蕉 理 ) 過 程 す な わ ち ︿ }霧 αq 鋤 σq ① ﹀ の 捨 象 )
を 可 能 に し た の で あ る ︒
つ ぎ に ︑ ソ シ ュ ⁝ ル は ︑ 冊 , 語 に お け る ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ の 位 相 に 身 を お い て ︑ 理 論 を 展 開 し て い く ︒
す な わ ち ︑ ︿ 共 岡 体 ﹀ の 社 会 的 ( 隼 団 的 ) な ︿ 心 性 ﹀ と し て 抽 出 さ れ た ︿ ご 鋤 σ奄 燭 の ﹀ を ︑ 言 語 の ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い
は ︿ 発 語 ﹀ の 位 枳 で 把 握 す る と き ︑ ︿ 置 鋤 αq 瓢 ￠ ﹀ は .. 0 9 署 Φ 箕 δ 欝 ω ○ 鼠 巴 ① ︑︑ ( ∬ 薄 ) あ る い は ・︑ 8 鎚 ① ω o o 鋸 胃 ︑ ( 磁 講 )
む む む す な わ ち ︿ 言 語 規 範 ﹀ と し て 登 場 し て く る の で あ る ︒
ラ ン グ ひ と び と に お い て ︑ ︿ 言 箔 規 範 ﹀ は ど う い っ た 具 合 忙 し て あ る の だ ろ う か ︒ 人 々 ひ と り ひ と り の 脳 の な か に 沈 澱
の か た ち を と っ て 存 在 し て い る の で あ る ︒ 瞼 え ば ハ 董 の 写 し が 人 々 の あ い だ に 分 配 さ れ て あ る 一 冊 の 辞 書 の よ う に
して沿︑
ラ ン グ 従 っ て ︑ ︿ 言 語 規 範 ﹀ と は ︑ ひ と り ひ と り の 個 人 の な か に 存 る の だ が ︑
と に 置 か れ て い る よ う な も の で あ る ︒ ( D i 2 0 8 ) し か し 共 同 的 に 存 在 し ︑ 個 人 の 意 志 の ぞ
第 三 講 義 に お け る デ ガ リ エ の ノ オ ト か ら の 引 用 で あ る が ︑ こ こ に は ︑ 言 語 の ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀
に お け る ︿ 這 謁 g ﹀ す な わ ち △ ︑., 薫 規 範 ﹀ へ の ︑ ソ シ ュ ⁝ ル か ら す る 能 う か ぎ り の 接 近 が あ る と い え よ う ︒ の 位 相
一 般 に ︑ ︿規 範 ﹀ と は ︑ わ た し た ち の 心 の な か か ら 自 分 自 身 に な さ れ る 命 令 と い え る が ︑ こ れ は 認 識 が 受 け と る ひ と つ の 社 会
的 な 性 格 で あ り ︑ わ た し た ち が ︑ 現 実 の 物 質 的 ・ 精 神 的 な 祉 会 的 藷 開 係 の な か に 存 在 し ︑ 生 き て い る と い う 在 り 方 に 規 定 さ れ て
成 立 し て い る も の で あ る ︒ そ れ は ︑ 認 識 の 内 邦 に ︑ 意 志 に 対 立 す る 意 志 と し て 成 立 し て い る ︑ い わ ぽ フ ィ ! ド ︑・ パ ッ ク 的 な 構 造
を 有 す る 意 志 の 矛 盾 の 形 態 で あ る ︒
個 々 の 人 間 が ︑ 物 質 的 ・ 精 神 的 な 交 通 関 係 の な か で 生 き て い る こ と か ら 成 立 し 存 在 す る 認 識 の 社 会 的 な 性 格 の ひ と つ で あ る ︿規 範 ﹀ は ︑ 自 己 の 意 志 が 個 人 の 単 な る 恣 意 的 な 自 由 意 志 と し て 成 立 す る も の で は な く ︑ ︿ 関 係 ﹀ に 規 定 さ れ た 意 志 と し て ︑
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
観 念 的 に 対 象 化 さ れ た か た ち を と り ︑ ︿外 界 ﹀ の 客 観 的 な 意 志 と し て 成 立 し 維 持 さ れ て い く の で あ る ︒
む ろ ん ︑ 意 志 は ど の よ う に か た ち を 変 え よ う と も ︑ 個 々 の 人 間 の 頭 の な か に の み 存 在 す る の で あ っ て ︑ こ れ が 頭 の そ と へ 抜 け
だ し て い く と い う こ と は な い ︒ に も か か わ ら ず ︑ 意 志 の 特 殊 な 形 態 で あ る ︿規 範 ﹀ を ︑ ︿外 界 ﹀ に 客 観 的 に 存 在 す る 意 志 と し て
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
あ っ か い う る の は ︑ 自 己 の 意 志 が ︑ ︿関 係 ﹀ に お け る 観 念 的 な 疎 外 態 と し て 在 る ︑ す な わ ち ︿関 係 ﹀ に 規 定 さ れ た 意 志 と し て 観
念 的 に 外 化 (対 象 化 ) さ れ た か た ち を と っ て 存 在 し て い る こ と に ︑ 根 拠 が あ る の で あ る ︒ : ‑ 凡 ン ︑ ︑ ︿関 係 ﹀ に お い て ︑ 観 念 的 に 対 象 化 さ れ た か た ち を と る と い う こ と は ︑ ︿規 範 ﹀ が フ ィ ク シ 諏 ン で ゐ 吻 な ボ ら ︑ し か 工 ︑ 欄 々
ヘヘヘヘヘヘへもへ
の 人 閥 か ら す る 恣 意 的 か つ 一 方 的 な ︿ 関 係 ﹀ の 消 滅 が あ り え な い が ゆ え に ︑ ︿関 係 ﹀ の 内 部 に お け る 隣 間 の 連 続 性 に お い て ︑ ︿規
範 ﹀ が 維 持 さ れ ︑ さ ら に は 独 自 の 観 念 を さ え 累 積 し 沈 澱 さ せ て い く こ と に も な っ て い く の で あ る ︒ , . ︑. ︑ ,
こ の よ う に し て 存 在 す る ︿ 規 範 ﹀ に よ る 規 定 づ け は ︑ た と え そ れ が い か に 外 的 な ︿規 範 ﹀ で あ ろ う と も ︑ 外 部 か ら 直 接 的 に 規
ヘヘヘヘヘへ
定 さ れ る の で は な く ︑ 嵐 分 の 頭 の な か に 複 製 さ れ た 意 志 が ︑︿ 外 界 ﹀ と な り ︑ こ れ か ら 媒 介 的 に 規 定 さ れ る の で あ る と こ ろ に ︑﹁ 個
ソ シ 訟 ー ル と 階 .枝 誠 勤 韻 七
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 一誠 鱒記
へたヘへ
人 の 内 部 に あ る と 同 時 に 個 人 の 外 に あ る し ( 顕 C ‑ 3 0 8 a ︒ 強 調 は 引 用 老 ︒ ) 八
と さ れ る 根 拠 が あ る の で あ る ︒
︿ 記 号 論 (怨 欝 δ δ ぴq δ ) ﹀ を 仮 説 的 な 媒 介 の 学 と す る こ と に よ り ︑ 言 語 の ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ の 位 相 か
ヘへ
ら ︑ ︿ 鼠 瓢 σQ 瓢 Φ ﹀ す な わ ち ︿ 言 語 規 範 ﹀ を ︑ ﹁ 記 号 の 体 系 ω 団 ω 審 津 Φ 傷 Φ 鶴 σQ 器 ω ﹂ と し て 抽 出 す る こ と は ︑ と り も な お さ
ヘへ
ず 言 語 に お け る ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ を 捨 象 す る こ と に ほ か な ら ず ︑ 言 語 の ︿ 表 現 主 体 ﹀ に お け る 自 然 ( 生
理 ) 過 程 あ る い は 観 念 的 ( 心 的 ) 過 程 の 敦 れ の 位 相 で あ ろ う と も ︑ 言 語 表 現 に お け る い っ さ い の ﹁ 遂 行 ﹂ を ︿ ℃ 費 ○ δ ﹀
ヘへ
へ と 還 元 す る こ と に よ り ︑ 一 括 し て こ れ を 捨 象 す る こ と で あ っ た ︒ ソ シ ュ ⁝ ル に お け る 倉 縛 ○ }Φ ﹀ 概 念 提 出 の 根 拠 は ︑
ヘへ
ゆ い い つ こ の て ん に あ る と ︑ か ん が え る ︒
記 号 を 考 究 す る 際 ︑ も っ と も 興 味 を ひ く の は ︑ 記 号 が わ た し た ち の 意 志 を 逃 れ て い く 諸 々 の 側 面 で あ る ︒ こ こ に こ そ 記 号 本 来
の 領 域 が あ る ︒ と い う の も ︑ わ た し た ち は こ れ 以 上 ︑ こ の 領 域 を 還 元 し え な い か ら で あ る ︒ (K R ‑ 20 )
︿ 一き αq g ﹀ に お い て ︑ わ た し た ち の 個 人 的 あ る い は 社 会 的 な 意 志 を 逃 れ て い く も の ︑ そ こ に こ そ 記 号 の 本 質 的 な 性 質 が あ り 云
々 ︒ (∬ R 1 23 )
ソ シ ュ ー ル に と っ て ︿記 号 学 ﹀ と は ︑ こ れ を 一 九 世 紀 末 葉 に お け る 諸 学 と の 関 係 に お い て み る な ら ば ︑ 日 常 た れ に よ っ て も 話
さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て の 言 語 を ︑ ︿ 個 体 ﹀ の 精 神 生 理 ・ 物 理 的 な 機 構 に 引 き 寄 せ て 解 明 し よ う と す る 心 理 学 ・ 生 理 学 あ る
い は 物 理 学 に ︿ 立 場 ﹀ を お く 言 語 研 究 を 斥 け る と と も に ︑ 言 語 を ︿共 同 体 ﹀ の 社 会 制 度 の ひ と つ と し て 位 置 づ け る の み の 社 会 学 ・
人 類 学 な ど に 拠 る 言 語 研 究 の ︿立 場 ﹀ を も 排 す る と い っ た 時 代 的 情 況 的 な 課 題 を 背 景 と し て も つ も の で あ り ︑ 他 方 ︑ こ れ を ソ シ
ヘヘヘ
ユ ー ル 自 身 の 理 論 形 成 の プ 潔 セ ス か ら み る な ら ぽ ︑ ﹁ 約 定 8 コ く o 簿 δ 類 ﹂ と し て 把 握 さ れ た ︿一 き αq 郎 ① ﹀ の 独 自 性 を ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀
あ る い は ︿発 語 ﹀ の 位 相 で ︑ ︿関 係 ﹀ に お い て 対 象 化 さ れ た 意 志 の 形 態 す な わ ち ︿ 規 範 ﹀ と し て ︑ そ の 媒 介 関 係 を 考 究 す る の で
は な く ︑ 自 体 的 に ︑ す な わ ち ︿ 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ の 契 機 を 捨 象 し て ︑ ︿体 系 ﹀ と し て 自 体 的 に あ つ か い う る と 仮 定 さ れ た
と ぎ ︑ 要 請 さ れ た "学 " な の で あ る .
か か る 意 味 で ︑ 雷 語 の ︿表 現 主 体 ﹀ の 位 相 に お け る ︿㌶ づ σq 器 ﹀ す な わ ち ︿ 言 語 規 範 ﹀ は ︑ ソ シ ュ ! ル に お い て ︑ い わ ば ︿記
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
号 学 ﹀ と い う フ ィ ル タ ー を 透 過 す る こ と に よ り ︑ ︿ 記 号 の 体 系 ﹀ と し て の 位 相 に お い て 自 体 的 に ︑ す な わ ち ︿ 表 現 主 体 ﹀ を 捨 象
ヘへ
し て ︑ 取 り 扱 わ れ ︑ 考 究 さ れ て い く ︑ と い え る で あ ろ う ︒
日 常 た れ に よ っ て も 話 さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て の 言 語 す な わ ち ︑ か か る 意 味 に お い て ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相
に あ る 言 語 に た い し て ︑ こ れ を ︿ 対 象 ﹀ と し て 自 体 的 に と り あ つ か う た め に ︑ ソ シ ュ ー ル は ま ず ︑ ︿賦 切 αq 2ρ σq ① ﹀ 概 念 の
抽 出 に よ り ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相 に あ る 言 語 か ら ︑ ︿ 個 体 ﹀ に お け る い っ さ い の 自 然 ( 生 理 ) 過 程 と し て の 因 子 を
捨 象 し ︑ つ ぎ に ︑ ︿ ℃ 霞 o δ ﹀ 概 念 の 抽 出 を も っ て ︑ 体 系 に た い す る 逆 立 あ る い は 規 範 に た い す る 侵 犯 を そ の 本 質 と す る
︿ 表 現 主 体 ﹀ を ︑ 仮 説 的 な 学 と し て の ︑. 器 ヨ δ 一〇 αq 一軌 ︑ を 媒 介 と す る こ と に よ り ︑ 捨 象 し た の で あ る ︒ こ う し た 重 澱 す
ヘヘヘへ
る 抽 象 の 過 程 を か い く ぐ っ て は じ め て ︑ ︿一 弩 σq 餌 ① ﹀ は ﹁ 等 質 的 甥 ○ ヨ ◎ σq 曾 の ﹂ な ︿ 記 ︑一コ ﹀ の ︿ 体 系 ﹀ と し て 自 体 的 に 脚 75
結 す る こ と が 可 能 と な っ た の で あ る ︒
す で に 明 ら か な よ う に ︑ ︿ 冨 昌 αq 瓢 ① ﹀ と は ︑ ︿ 事 実 ﹀ と し て の 位 相 に あ る 言 語 か ら ︑ い っ さ い の ︿ 個 体 性 ﹀ お よ び
︿ 主 体 性 ﹀ を 捨 象 し た と き に 獲 得 さ れ る 概 念 で あ る ︒ こ の こ と は な に を 意 味 す る か と い え ば ︑ ソ シ ュ ー ル の 理 論 に お
ヘヘヘヘへ
い て 言 語 は ︑ ︿ 共 同 性 ﹀ の 位 相 で 対 象 と し て 把 握 さ れ て お り ︑ と り も な お さ ず こ れ は ︑ ︿ 規 範 ﹀ と し て 言 語 を と り あ
つ か う ︿ 立 場 ﹀ の 獲 得 に 像 か な ら な い の で あ る ︒ ソ シ ュ ⁝ ル 自 身 は ︑ そ の 理 論 展 開 に お い て ︑ か か る 自 己 の ︿ 立 場 ﹀
を 十 分 に 対 象 化 し え て は い な い ︒ そ の 理 由 は ︑ ソ シ ュ ー ル に と っ て ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ の 位 相 で 考 察
さ れ る ⁝菖 語 ( ︿ 表 現 ﹀ と し て の 言 語 ) は ︑ ︿ 巡 農 二 ① ﹀ の 純 粋 概 念 を 抽 出 す る た め に ︑ い わ ば 捨 象 す る た め に 抽 出 さ れ
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 九
ソ シ ュ ⁝ ル と 時 枝 誠 輔記 一 〇
た ( ︿ 冨 8 一Φ ﹀ と し て ) も の で し か な か っ た か ら で あ る ︒ 満. 口 語 に お け る ︿ 表 現 ﹀ と し て の 因 子 に た い す る 考 究 の 不 足
が ︑ そ の 対 極 に 位 置 す る ︿ 規 範 ﹀ と し て の 門 子 の 根 抵 的 な と ら え か え し を 不 可 能 に さ せ た と ︑ か ん が え る ︒
走 り ぬ け る よ う に し て ︑ 言 語 の ︿ 表 現 主 体 ﹀ あ る い は ︿ 発 語 ﹀ に お け る 位 相 を と お り 過 ぎ た ソ シ ュ ー ル は ︑ ︿ 訂 亭
ヘヘヘヘヘへ
σq 瓢 ① ﹀ を ︿ 記 号 の 体 系 ﹀ と し て 自 体 的 に あ つ か う べ く ︑ ︿ 体 系 ﹀ の 内 部 に み ず か ら の 視 点 を 限 定 し て い く ︒ か か る 視
点 を バ ン ヴ ェ ニ ス ト は ︑ ﹁ シ リ ウ ス 星 の 無 感 動 な ま な ざ し (δ お αq 9 匹 冒 短 ω ω 陣三 ① 計 ω 三 霧 ) ﹂ ( ℃ ●い 駒○ .や 黛 ) に 喩
え て い る が ︑ 言 い え て 妙 で あ る ︒ な ん と な れ ば ︑ 具 体 的 な 時 空 性 を 捨 象 し ︑ 普 遍 相 の み が 構 成 す る ︿ 関 係 ﹀ の 網 の 目
ヘヘヘへ
が 絡 ま り 合 う の み の 無 色 透 明 な ︿ 体 系 ﹀ の 内 部 に 固 定 さ れ た ソ シ ュ ー ル の ︿ 限 ﹀ は ︑ こ こ で い っ さ い の に ん げ ん と し て
ヘヘヘへ
の 光 を 放 つ こ と が な い か ら で あ る ︒ ∵口 語 を そ れ 目 体 と し て 対 象 的 に あ つ か う こ と の 困 難 さ の 自 覚 を も と に し て ︑ ソ シ
ュ ⁝ ル が 昇 り つ め た 理 論 の 位 相 は ︑ な ま な か な 批 判 を 峻 拒 す る に 足 る 〆 徹 さ を も っ て 屹 立 し て い る と ︑ か ん が え る ︒
わ が 時 枝 誠 記 が ︑ そ の 全 .., 語 過 程 説 ﹀ を も っ て 対 爵 し 切 る の は ︑ ま さ に か か る ﹁ ま な ざ し ﹂ に む け て な の で あ る ︒
二 時 枝 誠 記 あ る い は 強 靱 な る 過 渡 に つ い て
根 抵 的 な 理 論 と い う も の は ︑ い か な る 面 で 戯 ろ う と も ︑ そ の モ チ ! フ の 全 貌 を 示 し て い る ︒ 逆 に 言 え ば ︑ な に を 論
じ て も ︑ つ い に た だ 一 点 に 収 敷 せ ざ る を え な い 理 論 を こ そ ︑ 根 砥 的 で あ る と い う の で あ る ︒ こ の こ と は ︑ ほ ん と う は
怖 ろ し い こ と で あ る よ う に お も う ︒
わ た し に と っ て ︑ ︿ 時 枝 誠 記 ﹀ と は な に か ︒ い ま ︑ こ こ で 性 急 に 旨 い 切 っ て し ま え ば ︑ 言 語 の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ を
ヘへ
よ く 根 抵 的 に 隅 う た も の と し て 存 在 す る と 同 時 に ︑ か か る バ 不 可 能 性 ﹀ 自 体 を 逆 川 し て ︑〜 ︿ 表 現 論 ﹀ ︑ぺ ど 組 織 し て い
く 過 渡 に 塊 れ た も の と し て あ る ︑ と い え よ う ︒ 時 枝 ㌻ 蕊 , 理 論 の 難 解 さ は ︑ ︿ 過 渡 ( 期 ︾ の す べ て の も ん だ い の そ れ と
本 質 的 に 通 底 し て い る と ︑ か ん が え る ︒
e ︿ 立 場 ﹀
故 に 他 人 の 音 声 を 聞 い て 或 る 思 想 を 理 解 し た だ け で は ︑ そ の 人 の 言 語 を 経 験 し た こ と に は な ら な い ︒ そ こ で 甲 の
ヘヘヘヘヘヘヘヘへ
言 語 を 対 象 と し て 把 握 す る た め に は ︑ 如 何 に し た ら ぽ よ い か と い ふ に ︑ 我 々 が 甲 の 言 語 と 同 じ 経 験 を 我 々 自 身 が 繰
ヘヘヘヘヘヘヘヘへ
返 す こ と に ょ つ て 始 め て 可 能 に な る の で あ る ︒ 言 葉 を 換 へ て い へ ば ︑ 甲 の 言 語 を 再 経 験 し 追 体 験 す る 必 要 が あ る の
で あ る ︒ ( 中 略 ) こ の 様 に し て 理 解 せ ら れ た も の は ︑ 我 々 の 恣 意 を 離 れ た も の で あ つ て ︑ こ の 様 な 手 続 を 踏 む こ と
へヘへ へ
は ︑ と り も な お さ ず 甲 の 言 語 の 解 釈 作 業 に 他 な ら な い の で あ る ︒ か く 体 験 せ ら れ た 言 語 は ( 甲 の 言 語 で は あ る が ︑
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘギヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
同 時 に そ れ は 決 し て 観 察 老 に と つ て 外 在 的 な 存 在 で は な く し て ︑ 甲 の 言 語 で あ り な が ら ︑ し か も ︑ 観 察 者 の 心 的 経
ヘヘヘへもヘヘヘヘへも
験 と し て 成 立 し た も の に 外 な ら な い ︒ 即 ち 甲 の 言 語 を 我 々 自 身 の 心 的 経 験 に 於 い て 対 象 と し て ゐ る の で あ る ︒ ( ﹃ 国
語 学 原 論 ﹄ 一 八 ⁝ 一 九 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ )
こ こ に は ︑ 日 常 た れ に よ っ て も 話 さ れ 書 か れ て い る 当 体 と し て の 言 語 を ︑ ︿ 対 象 ﹀ と し て 自 体 的 に 取 り 扱 う こ と の
困 難 を よ く 自 覚 す る こ と に よ り ︑ 逆 に か か る ︿ 困 難 ﹀ そ れ 自 体 を ︑ 自 己 の 言 語 を 考 究 す る ﹁ 根 本 的 態 度 ﹂ す な わ ち 勃 解
釈 作 業 を 踏 む と い ふ こ と ﹂ へ と ﹁ 方 法 論 的 に ﹂ ( 以 上 一 九 頁 ) 転 化 さ せ つ つ 取 り 込 ん で い く 過 程 が ︑ 適 確 に 示 さ れ て
い る と ︑ か ん が え る ︒
︿ 困 難 ﹀ は ︑ 他 人 の 音 声 を 聞 い て 或 る 思 想 を 理 解 し た だ け で は ︑ そ の 人 の 言 語 を ﹁ 経 験 ﹂ ( 対 象 的 に 把 握 ) し た こ
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 隷漱 一記 二 勢
ソ シ 戯 ー ル と 時 枝 誠 記 一 ニ
ヘへ
と に は な ら ぬ ︑ と い う て ん に あ る ︒ む ろ ん ︑ ﹁ 音 声 を 聞 い て 或 る 思 想 を 理 解 ﹂ す る こ と が で き る の は ︑ こ の ﹁ 音 声 し
が ︑ 表 現 対 象 A の 概 念 的 な 把 握 ( 対 象 A の 一 般 面 の 抽 出 ) に 対 応 づ け ら れ た 一 般 的 な 表 現 で あ る が ゆ ︑兄 に ︑ か か る 表
ヘヘヘヘへ
現 の ︿ 一 般 性 ﹀ の ワ ク の 内 部 で は ︑ ﹁ 観 察 者 ﹂ 各 自 の 位 相 で は 固 有 の 概 念 あ る い は 像 を ﹁ 経 験 す る ﹂ こ と が 可 能 で あ
る か ら で あ り ( ﹁ 恣 意 的 な 理 解 ﹂ ) ︑ 他 方 ︑ も し 共 同 性 の 位 相 に 視 点 を 移 せ ば ︑ 表 現 対 象 A の 一 般 面 の 把 握 と そ の 表 現
ラングヘヘヘヘヘへ
と の 対 応 づ け を ︑ 対 象 B あ る い は 簸 の そ れ ら か ら 共 同 的 に 区 別 す る ︿ 言 語 規 範 ﹀ に よ る 種 類 と し て の 概 念 ( あ る い は
像 ) を ﹁ 経 験 す る し こ と が で き る ( ﹁ 辞 書 的 な 理 解 ﹂ ) か ら で あ る ︒
言 語 表 現 に お い て ︑ も っ と も 本 質 的 ( 不 可 避 的 ) に あ ら わ れ る ﹁ 恣 意 ﹂ あ る い は ﹁ 規 範 ﹂ に よ る 表 現 の ﹁ 理 解 ﹂
ヘヘヘへもへ
( 誤 解 ・ 曲 解 を も ふ く む ) ︑ す な わ ち 個 人 心 理 的 あ る い は 共 同 規 範 的 な ﹁ 理 解 ﹂ を 越 え て ︑ 対 象 的 な 理 解 す な わ ち ︿ 表
へち
現 ﹀ の 理 解 に 達 す る た め に は ︑ ま ず ︑ 言 語 主 体 で あ る ﹁ 甲 の 言 語 ﹂ を ﹁ 再 経 験 し ︑ 追 体 験 す る し す な わ ち ︿ 解 釈 ﹀ す
る 必 要 が あ る と ︑ 時 枝 は 指 摘 す る ︒
ヘヘヘヘヘヘヘヘへ
か く し て 追 体 験 せ ら れ た 醤 語 は ︑ ﹁ 甲 の 言 語 で あ り な が ら ︑ し か も ︑ 観 察 者 の 心 的 経 験 と し て 成 立 し た も の ﹂ で あ
る ︒ こ こ に は ︑ 言 語 表 現 を 追 体 験 す る 心 的 構 造 が ︑ み ご と に と ら え か え さ れ て い る ︑ と い え よ う ︒
か く て ︑ テ ー ゼ ︒
﹃ 観 察 的 立 場 は ︑ 常 に 主 体 的 立 場 を 前 提 と す る こ と に よ つ て の み 可 能 と さ れ る ︒ ﹄
今 乙 が ︑ 甲 の 言 語 を 観 察 的 立 場 に 立 つ て 対 象 と し ︑ こ れ を 観 察 す る 為 に は ︑ 観 察 者 自 ら を 主 体 甲 の 立 場 に 置 い て こ
れ を 解 釈 し ︑ 主 体 的 に 追 体 験 を な し ︑ 更 に こ の 自 ら の 経 験 を 観 察 的 立 場 に 於 い て 観 察 す る と い ふ 段 階 を 経 な け れ ば
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
な ら な い ︒ 解 釈 が 言 語 の 対 象 的 把 握 に 必 要 で あ る と い ふ こ と は ︑ 即 ち ︑ 主 体 的 実 践 と い ふ こ と が 観 察 に 必 要 で あ る
ヘへしへしへぬ
こ と を 意 味 す る の で あ る ︒ こ の 場 合 ︑ 九 ー 三 〇 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ ) 乙 は 観 察 者 で あ る 前 に ︑ 先 づ 主 体 的 立 場 に 立 つ こ と が 必 要 な の で あ る ︒ ( 二
こ こ に 到 っ て 時 枝 は ︑ 表 現 と し て の 言 語 を 対 象 的 に 把 握 す る こ と の 困 難 を よ く 意 識 す る こ と に よ り ︑ 逆 に ︑ か か る
困 難 の 存 在 自 体 が ︑ 言 語 研 究 に お い て 不 可 避 的 な 一 の 方 法 論 的 な ︿ 立 場 ﹀ を 要 請 し て い る と と ら え か え し ︑ 言 語 研 究
に お け る ︿ 主 体 的 実 践 ﹀ の 構 造 を 捌 挟 し て い る で あ ろ う ︒ 時 枝 言 語 理 論 の 真 骨 頂 と 申 す べ き で あ る ︒
へ
か か る 地 平 に 到 達 し た 時 枝 理 論 の ほ ん と う の 意 義 は ︑ あ く ま で も 言 語 を ︑ ﹁ 主 体 的 実 践 ﹂ と し て ︑ す な わ ち ︿ 個
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
体 ﹀ に お け る ︿ 表 現 ﹀ と し て の 位 相 で 対 象 的 に あ つ か う こ と の 理 論 的 な 根 拠 を 提 起 し え た ご と に あ る ︒ こ の 意 味 に お
ラ ン グ い て ︑ ﹁ 主 体 的 活 動 を 捨 象 し た 言 語 観 念 し あ る い は ﹁ 言 語 ﹂ を ︑ ﹁ 全 く 物 的 構 成 体 と 同 様 に 考 へ ら れ ﹂ ( 一一 二 頁 ) た
も の と す る か れ の 指 摘 は 正 当 で あ る ︒ な ぜ な ら ば こ こ で ︑ ﹁ 物 的 構 成 体 ﹂ な る 誤 解 を 招 き や す い こ と ば は ︑ か れ に お
い て 庶 ぼ ︑ ︿ 個 体 ﹀ と し て の 位 相 を 離 れ て ︑ ︿ 共 同 体 ﹀ の 位 相 に お い て あ つ か わ れ た 言 語 ︑ 別 に 言 え ば ︑ ︿ 表 現 ﹀ と
し て で は な く ︑ 共 同 の ︿ 規 範 ﹀ と し て と ら え ら れ た 雷 語 ︑ と い う ほ ど の 意 で あ り ︑ 表 現 に お け る 主 体 を 捨 象 し 去 っ た
か か る 概 念 が ︑ ﹁ 人 間 的 ﹂ と い う よ り は む し ろ ︑ ﹁ 物 的 ﹂ と い う に ふ さ わ し い こ と は ︑ ︿ 個 体 ﹀ の ︿ 表 現 ﹀ の 位 相 に (註 ) お い て 一 貫 し て 言 語 を 考 究 す る 時 枝 に お い て 自 明 の こ と で あ っ た か ら だ ︒
リヘヘヘヘヘヘへ
(註 ) ﹃ 正 篇 ﹄ に 比 し て ︑ 機 能 へ の 傾 斜 が よ り 顕 著 な ﹃続 篇 ﹄ に お い て さ え ︑ 一 篇 の 構 成 は ︑ ﹁伝 達 に お け る 困 難 ご ( 二 〜 頁 )
の 自 覚 に よ っ て 貫 か れ て お り ︑ 時 枝 に お け る か か る ︿ 困 難 ﹀ の 自 覚 と そ の 展 開 こ そ ︑ ﹃ 続 篇 ﹄ の ラ イ ト ・ モ チ ー フ に ほ か な
ら な い ︒ か か る モ チ ; フ に お い て こ そ ︑ ﹃ 国 語 学 原 論 ﹄ の ︿ 正 ー 続 ﹀ は 一 貫 し て お り ︑ か か る 〜 貫 性 を 可 能 に し た も の こ そ ︿個 体 ﹀ の 位 相 で 雷 語 お よ び 人 間 を み つ め き っ た そ の 徹 底 性 に ほ か な ら な い と ︑ か ん が え る ︒ ﹃ 続 篇 ﹄ の 構 成 の 要 を な す も
ヘヘへもへ
の は ︑ ︿ 伝 達 論 ﹀ で あ り ︑ こ れ は ︑ ︿ 伝 達 の 困 難 ﹀ の 自 覚 に 醗 固 に 裏 打 ち さ れ て い る こ と を 見 落 し て は な ら な い ︒ か か る ︿困
難 の 自 覚 ﹀ の 徹 底 性 を こ そ ︑ ま ず ︑ わ た し た ち は 隣 枝 に 学 ぶ べ き な の だ ︒ む ろ ん ︑ も ん だ い の ︿自 覚 ﹀ と そ の ︿展 麗 ﹀ と は ︑
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 ニ ニ
ソ シ ュ ! ル と 時 枝 誠 認 山 四
瞬 建 は 山 60 る が 別 で あ る ︒ わ た し た ち が 批 判 的 に 対 時 す る の は ︑ 貯 枝 に お け る ︿ 展 醗 ﹀ の 方 向 で あ る ︒ 終 始 ︑ ︿個 体 ﹀ の 位 相
ヘヘへ
に 拠 っ て ︑ 帖 κ ⁝ を 考 究 し て い く 時 枝 理 醐 に 対 し て ︑ ソ シ 甑 ー ル 流 の 瀦 同 性 ﹀ の 位 相 か ら く る ﹁ 批 判 ﹂ を も っ て 疋 れ り と し
て も 無 効 で あ る こ と を ︑ わ た し た ち は 忘 れ て は な ら な い で あ ろ う ︒ ︑︑ ,
ラ ン グ そ し て ソ シ ュ ! ル は ︑ コ 言 語 ﹂ を 心 的 な も の と し て 考 へ て ゐ る に も 拘 は ら ず ︑ そ の 存 在 の 形 式 は 自 然 科 学 的 対 象 と 何 等 撰
ラ ン グ ぶ 処 が な い ︒ い は ゴ ﹁ 言 語 ﹂ は 人 間 の 精 神 中 に 座 を 占 め て ゐ る 自 然 物 で あ つ て ︑ 主 体 を 離 れ た 存 在 で あ る ︒ ( ﹃ 正 篇 ﹄ 六 六 頁 )
ラング
言 語 を ︿共 国 性 ﹀ の 位 相 に お い て 対 象 的 に と り あ つ か う と き に 抽 撮 さ れ る ︿⁝曹 語 規 範 ﹀ を ︑ 時 枝 が ﹁ 白 然 科 学 的 対 象 ﹂ と し て と ら え る に と ど ま っ た こ と ︑ 肝 心 の ﹁ 社 会 的 ﹂ 丈 鍵 謹 の ○ ︒ 芭 と し て の ﹃ 言 語 撫 賦 降 αQ ￠ Φ に つ い て ﹂ の 検 討 で ︑ 会 碧 αQ 器 ﹀
に 特 徴 的 な ﹁ 概 念 i 記 号 ﹂ の ﹁ 再 生 ﹂ の 過 程 を ︑ ﹁ 個 人 銘 々 に 湘 通 に 所 有 す る ﹂ と こ ろ の 先 験 的 な ﹁ 受 容 的 整 序 の 能 力 ﹂
へ と 還 兀 し て し ま っ た こ と ︑ 合 碧 頓 仁 Φ ﹀ の ﹁ 拘 束 性 ﹂ と い う こ と を ︑ ﹁ 外 部 的 し な ﹁ 規 範 ﹂ と し て 理 解 す る こ と に よ り ︑ つ い
に は ﹁ 習 慣 性 ﹂ な る 機 能 的 な 概 念 へ と 還 元 し て し ま っ た こ と ︑ こ れ ら は ︑ そ の ﹁ ソ ツ ユ ⁝ ル 批 判 ﹂ の 徹 底 を 妨 げ ︑ "か か る 批 判 の 不 徹 底 が 翻 っ て 自 己 の 理 論 深 化 の 妨 げ と も な っ て い る の だ が ︑ し か し ︑ ︿ 個 体 ﹀ の 位 相 に お け る ﹁ 批 判 ﹂ の 一 貫 性 は 銘
へ
記 さ れ る べ き で あ り ︑ で あ れ ば わ た し た ち は こ こ に ︑ ︿ 規 範 ﹀ 今 ラ ソ グ ﹂ ) の レ ヴ ェ ル で ︿表 現 (論 ) ﹀ を 組 織 す る ⁝こ ど の 不
ヘヘへ
可 能 性 を み れ ば よ い の で あ る ︒
︿ 服 部 ・ 時 枝 論 争 ﹀ 考
ソ シ ュ ー ル の ﹁ ラ ソ グ ﹂ 概 念 の 解 釈 を め ぐ っ て ︑ ︿ 服 部 ・ 時 枝 論 争 ﹀ は 展 開 さ れ て い る ︒ 経 験 主 義 ( 行 動 雫 義 ) の 立 場 を よ く
自 覚 し た 服 濱 の 時 枝 言 語 過 程 説 批 判 は 傾 聴 に 値 す る も の で あ る が ︑ ﹁ ラ ン グ し を ︑ ﹁ 言 語 活 動 に お い て 社 会 留 慣 的 に 鰍 返 し 現 れ
ヘへ
る 特 徴 ﹂ (﹁ 轡 語 過 程 説 に つ い て し ︑ ﹃言 語 学 の 方 法 ﹄ 所 収 一 五 七 頁 ) と し て 経 験 的 に と ら え る て ん に お い て は ︑ 時 枝 に は る か に 劣
っ て い る ︒ な ぜ な ら ば ︑ 時 枝 も い う よ う に ︑ ﹁ ソ シ ュ ー ル は ︑ ラ ン グ を ︑ 個 別 的 な 言 語 活 動 か ら 抽 象 さ れ た 一 般 的 特 徴 と は 考 へ
て ゐ な い ︒ ﹂ (﹁ 服 部 四 郎 教 授 の ﹃言 語 過 程 説 に つ い て ﹄ を 読 む 篇 ) か ら で あ る ︒ す な わ ち ︑ ソ シ ェ ー ル に お い て ﹁ ラ ン グ ﹂ は ︑ 個
ヘヘヘへ
体 の 位 相 と 鳳 異 な る ︑ ︿共 同 体 y の 位 相 に お い て ︑ 対 象 と し て あ つ か い 可 能 な 需 語 の あ り よ う な の て あ る ︒ 時 枝 は ︑ 自 己 の 言 語 研
究 の ︿立 場 ﹀ を ︑ ︿ 佃 体 ﹀ の 位 根 に よ く 定 位 し 切 っ た が ゆ え に ︑
あ ろ う ︒
ヘへ
服 部 の 時 枝 批 判 で ︑ 注 目 す べ き は つ ぎ の よ う な て ん で あ る ︒
ぬへぢ逆 に ︑ か か る ﹁ ラ ソ グ ﹂ と の 位 相 差 を 洞 察 し え た ︑ と い え る で
時 枝 教 授 は ︑ ﹁ 表 現 ﹂ や ﹁ 感 情 表 現 ﹂ に お い て ︑ ﹁ 型 ﹂ が 先 行 し て ﹁ 存 在 ﹂ す る こ と を 認 め て 居 ら れ る の だ か ら ︑ 何 故 一 歩
進 め て ﹁ 言 語 表 現 ﹂ に お い て も 圃 種 の 型 が 先 行 し て 存 在 す る こ と を 認 め ら れ な い の で あ ろ う か ︒ ( 前 掲 書 一 六 一 ‑ 一 六 二 頁 )
時 枝 言 語 過 程 説 の 急 所 を 突 い た 批 判 で あ る ︒ む ろ ん ︑ 服 部 は こ こ で ︑ ﹁ 型 ﹂
い る ︒ こ れ に 対 す る 暗 枝 の 応 答 は ︑ 服 部 の ﹁ ラ ン グ ﹂ 解 釈 の あ た ら な い こ と ︑
指 摘 を も っ て し て い よ う ︒ の 概 念 を ソ シ ュ ー ル の ﹁ ラ ン グ ﹂ に 重 ね 合 わ せ て
し た が っ て 自 己 の ﹁ 型 し 概 念 と は 違 背 す る こ と の
私 が ︑ 雷 語 に お い て ﹁ 型 ﹂ と い ふ こ と を 問 題 に し た の は ︑ ﹁ 国 語 学 原 論 ﹂ 弟 一 章 音 声 論 で あ つ て (略 ) ︑ そ こ で は ︑ 型 を ︑ 表
もヘヘヘヘヘヘへ
現 に お け る 源 本 的 場 面 で あ る と 規 定 し ︑ 表 現 と 型 と の 関 係 を 問 題 に し た ︒ 言 語 を 表 現 行 為 と 考 へ る 言 語 過 程 説 に お い て は ︑ 型
ヘヘヘヘヘへ
も ︑ 当 然 行 為 的 な 形 式 で あ る と 考 へ た ︒ 従 つ て ︑ そ れ は ︑ 私 の 理 解 し た ソ シ 訊 ー ル の ラ ン グ と ︑ 同 様 或 は 近 似 し た も の と は ︑
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
到 底 考 へ ら れ な い こ と で あ つ た ︒ ま た ︑ 型 は ︑ 表 現 に お け る 場 面 で あ る か ら ︑ 飼 々 の 表 現 と 並 ん で ︑ ・ そ の 型 と な る も の が ︑ 言
語 研 究 の 対 象 と な る と い ふ や う な 考 へ も ︑ 当 然 出 て 来 な い わ け で あ る ︒ ( 中 略 ) 私 の い ふ と こ ろ の ﹁ 型 ﹂ と は ︑ あ る い は ︑ 服
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
部 教 授 の い は れ る と こ ろ の ︑ 個 々 の 言 語 行 為 か ら 抽 出 さ れ た 特 徴 と い ふ も の に 近 い か も 知 れ な い ︒ 従 つ て ︑ そ れ は ︑ ソ シ ュ :
ル に お い て 考 へ ら れ た ラ ソ グ と は 同 視 す る こ と が 出 来 な い も の な の で あ る ︒ (前 掲 論 文 よ り ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ )
記 述 は 必 ず し も 理 解 し や す い と は い え な い が ︑ こ こ で は ゆ い い つ ︑ ︿個 体 ﹀ の 位 相 で ⁝∵ , 語 を と ら え る 時 枝 理 論 の 徹 底 し た 一 貫
性 を 確 認 す れ ば よ い だ ろ う ︒ そ の と き ﹁ 豊 ﹂ と は ︑ ﹁ 行 為 的 な 形 式 ﹂ で あ り ︑ コ 野 り に お け る 場 面 し で ふ ̀o り ︑ ﹁ 個 々 の 言 語 行 為
ヘヘヘへ
か ら 抽 出 さ れ た 特 徴 縞 で あ り ︑ そ し て ﹁ 表 現 の 枠 ﹂ な の で あ る ︒ ︿ 表 現 論 ﹀ 構 築 の 観 点 か ら す れ ば ︑ ﹁ 型 ﹂ に つ い て の 興 味 あ る
ヘヘヘヘヘへ
見 解 が 述 べ ら れ て い る の だ が ︑ 当 面 ︑ ﹁ ⁝⁝ 蕉 , 表 現 に お け る 型 の 先 行 的 な 存 在 ﹂ を 認 め る べ き で は な い か ︑ と の 服 部 の 鋭 い 批 判 に
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 一 五
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 一 六
対 す る 応 え は な い ︒
こ こ に は ︑ ソ シ ュ ー ル の ﹁ ラ ソ グ ﹂ 概 念 の 解 釈 の 相 違 を め ぐ る 議 論 の 錯 綜 が あ る と ︑ か ん が え る ︒ す な わ ち ︑ ソ シ ュ ー ル は そ
の ﹁ ラ ン グ ﹂ 概 念 を ︑ あ く ま で も ︿共 同 体 ﹀ の 位 相 で 雷 語 を あ つ か う と き 中 心 に 据 え る べ き も の と し て ︑ す な わ ち ︿ 言 語 規 範 ﹀
と し て 位 置 づ け て い る ︒ 服 部 も ま た ︑ 言 語 学 者 と し て ︑ 言 語 を 対 象 的 に あ つ か う 自 己 の ︿立 場 ﹀ を ︑ ︿ 共 岡 性 ﹀ の レ ヴ ェ ル に お
く ︒ し か し ︑ か れ の ﹁ ラ ン グ ﹂ 解 釈 は ︑ そ の 経 験 主 義 的 な 言 語 観 に 規 定 さ れ て ︑ ﹁ 言 語 活 動 に お い て 習 慣 的 に 繰 返 し 現 れ る 特 徴 ﹂
ヘへ
と し て 現 象 的 に と ら え る 域 を 崖 ず ︑ こ の て ん で 時 枝 の ﹁ ラ ン グ ﹂ 理 解 に 劣 ら ざ る を え な い ︒ 時 枝 は ︑ ソ シ ュ ー ル と は 対 極 的 な
ヘへ
︿個 体 ﹀ の 位 相 に お い て 言 語 を あ つ か う ︿立 場 ﹀ を と り ︑ こ の て ん で 服 部 と も 異 な る の だ が ︑ 自 己 の ︿ 立 場 ﹀ を よ く 自 覚 し た が
ヘヘへ
ゆ え に ︑ 逆 に ソ シ ュ ー ル の ﹁ ラ ン グ ﹂ を ︑ 少 く と も 自 己 の 拠 る 位 相 と は 異 質 な 次 元 に お け る 概 念 で あ る こ と を 見 抜 き え た の で あ
ヘへ
る ︒ と は い え ︑ 時 枝 も ま た ︑ 書 語 を 窮 極 ︿表 現 行 為 ﹀ と み る 機 能 的 な 見 方 に 規 定 さ れ て ︑ ﹁ ラ ソ グ ﹂ を ︿言 語 規 範 ﹀ と し て 本 質
的 に 把 握 し え ず ︑ そ れ を ﹁ 言 語 難 実 体 ﹂ 観 の 典 型 と し て 批 判 す る に 終 始 し た の で あ る ︒ か か る 機 能 主 義 的 な 把 握 は ︑ 翻 っ て ︑ そ
ヘへ
の ﹁ 型 し の 概 念 を 服 部 が 経 験 主 義 的 に 理 解 し た ﹁ ラ ソ グ ﹂ 観 と 癒 着 さ せ て い く ︒ む ろ ん 両 者 は 位 相 を 異 に し て い る ︑ す な わ ち ︑
服 部 は ︿ 共 同 性 ﹀ の 次 元 で 言 語 を あ つ か う ︿ 立 場 ﹀ を と り ︑ 他 方 時 枝 は ︑ ︿個 体 ﹀ の 位 相 に 自 己 の 視 座 を と る ︑ と い う よ う に で
あ る ︒
先 述 の ﹁ 表 現 に お け る 型 の 先 行 的 な 存 在 性 ﹂ を ︑ む ろ ん 服 部 は ︿共 同 性 ﹀ の レ ヴ ェ ル に お い て 指 摘 し ︑ こ れ に 対 し て 時 枝 は ︑
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
︿個 体 ﹀ の レ ヴ ェ ル で ﹁ 型 し を と ら え て お り ︑ か か る 両 者 の 位 相 差 ぱ ︑ ど ち ら に も 自 覚 さ れ ず ︑ こ こ に 議 論 の 位 相 的 な す れ ち が
へ
い を み た の で あ る ︒
⇔ ︿ モ チ ー フ ﹀
時 枝 誠 記 は ︑ ﹃ 国 語 学 原 論 ﹄ の ﹁ 総 論 ﹂ に お い て ︑
お け る
お よ び ︿ 表 現 行 為 ﹀ と し て み る こ と に 定 位 し た の ち ︑
む む ︿ 場 面 ﹀ の ふ た つ の 中 心 概 念 の 検 討 に は い り ︑ 言 語 を 対 象 的 に あ つ か う 自 己 の ︿ 立 場 ﹀ を ︑ ︿ 個 体 ﹀ の 位 相 に
む た だ ち に そ の 言 語 理 論 体 系 の 核 と し て 位 置 づ け ら れ る ︿ 主 体 ﹀
時 枝 理 論 の ラ イ ト ・ モ チ ー フ た る 根 抵 的 な 問 い を 提 出 し て い る ︒
ヘへ
︿ 主 体 ﹀
ヘへ
︿ 場 面 ﹀
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへは そ れ 自 ら を 如 何 な る 方 法 に よ つ て 言 語 に 表 現 す る か ︒
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
は 言 語 の 上 に 如 何 に 現 れ て 来 る か ︒
か か る 問 い の も つ 根 抵 的 な 意 義 ( 重 み ) を 時 枝 は よ く ︑ そ の 理 論 展 開 の な か に 貫 き と お し た と い え る ︒ 時 枝 言 語 理
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
論 の 根 抵 に 終 始 鳴 り 響 く か か る 問 い を ︑ い ま ︑ 直 立 す る 一 行 の 詩 の よ う に 提 出 し た の ち ︑ ︿ 主 体 あ る い は 場 面 は ︑ 絶 対
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへむむむ むむ
に 表 現 の 素 材 と は ︑ 同 列 同 格 に は 自 己 を 言 語 に 於 い て 表 現 し な い も の で あ る ﹀ と の ︑ い わ ば ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ の 対 自
む む む む む 化 に 到 達 し ︑ つ い で ﹁ 各 論 ﹂ に お い て ︑ か か る ︿ 表 現 不 可 能 性 論 ﹀ に 対 峙 す べ き ︑ ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ の 構 築 へ と ︑
そ の 簿 力 を あ げ て 赴 い て い る と ︑ か ん が え る ︒
以 下 の 論 究 に お い て は ︑ ま ず こ う し た ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ の 指 摘 に い た る 考 究 の 過 程 を 追 尋 し ︑ つ い で か か る ︿ 不 可
能 性 ﹀ は ︑ ︿ 表 現 論 ﹀ と し て 組 織 さ れ え た か を み て い く ︒
⇔ ︿ 主 体 ﹀ の 概 念 あ る い は ︿ 表 現 不 可 能 性 論 ﹀ に つ い て
ω ﹁ 猫 が 鼠 を 食 ふ ﹂ の 表 現 に お い て ︑ ﹁ 猫 ﹂ は ﹁ 文 法 上 の 主 格 ﹂ で あ っ て ﹁ 言 語 の 主 体 ﹂ で は な い ︑ と す る 指 摘
は 明 快 で あ る ︒ し か し ︑ で は こ の 表 現 に お い て ︑ ﹁ 言 語 の 主 体 ﹂ は 表 出 さ れ て い な い の か ︑ 表 出 さ れ て い る と す れ ば
ど の よ う に か ︑ と の 問 い は ︑ い ま ・ こ こ で 応 え ら れ て い な い ︒ 現 在 ︑ 時 枝 に こ の 追 求 を 阻 ん で い る の は ︑ ︿ 主 体 ﹀ 概
念 の 機 能 的 な 把 握 で あ る ︒ ﹁ 主 体 は 言 語 に 於 け る 語 争 で あ つ て ︑ 言 語 的 表 現 行 為 の 径 蜘 誉 で あ 惹 ︒ し ( 四 一 頁 ︒ 強 調 は
ヘヘヘヘヘへ
引 用 者 ︒ ) ﹁ 言 語 の 主 体 は 語 る 処 の 主 体 で あ つ て ︑ 云 々 ﹂ (同 上 ) と い っ た 把 握 こ そ ︑ そ の ︿ 主 体 ﹀ 概 念 の 平 板 化 を ま
ソ シ ュ ー ル と 時 .枝 誠 一記 一 七
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 一 八
ね い た も の に 像 か な ら な い ︒ こ の こ と は ︑ つ ぎ の ﹁ 文 法 上 の 第 一 人 称 ﹂ を あ つ か う と き ︑ さ ら に 明 ら か に な る ︒
㈹ ﹁ 私 は 読 ん だ ﹂ と い う 表 現 に お い て ︑ ︿ 第 一 人 称 ﹀ ﹁ 私 ﹂ は ︑ ﹁ 主 体 そ の も の ﹂ す な わ ち ﹁ 言 語 の 行 為 者 で あ る
ヘヘヘへ
主 体 ﹂ あ る い は ﹁ 語 る 処 の 主 体 し ( ソ シ ュ ー ル に い う く ω ε 簿 麗 罵 訂 鼻 ﹀ ) そ の も の で は な い ︑ と 指 摘 す る と き ︑ ︿ 主 体 ﹀
概 念 は 言 語 の ﹁ 行 為 主 体 (ω ε 簿 ℃ 費 }① 算 ) ﹂ へ と ︑ み ご と に 還 元 さ れ て し ま っ て い る ︒ か か る ︿ 主 体 ﹀ 概 念 の 機 能 的 な
平 板 化 こ そ ︑ 表 現 と し て の ︿ 第 一 人 称 ﹀ ﹁ 私 し を ︑ ﹁ 主 体 の 客 体 化 さ れ ︑ 素 材 化 さ れ た も の ﹂ ( 四 二 頁 ) と と ら え つ つ
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
も ︑ し か し ︑ ﹁ 客 体 化 さ れ ︑ 素 材 化 さ れ た も の は ︑ も は や 主 体 の 外 に ︑﹂ か れ た も の で あ る か ら ︑ 実 質 的 に 見 て ︑ ﹃ 私 ﹄
は 前 例 の ﹃ 猫 ﹄ と 何 等 撰 ぶ 処 が な く ︑ 異 る 処 は ︑ 糊. 私 ﹄ が 主 体 の 客 体 化 さ れ た も の で あ り ︑ ﹃ 猫 ﹄ は 全 然 第 三 者 の 素
材 化 さ れ た も の で あ る と い ふ こ と で ︑ そ こ か ら 第 一 人 称 ︑ 第 三 人 称 の 区 別 が 生 ず る ︒ ﹂ ( 四 二 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ ) と
の 帰 結 を 招 来 さ せ た も の で あ る ︒
こ こ で 時 枝 は ︑ ︿ 第 一 人 称 ﹀ ﹁ 私 ﹂ を ︑ ︿ 主 体 ﹀ の ﹁ 外 ﹂ に は じ き だ し て し ま っ た た め に ︑ 両 者 の 区 別 と 連 関 の 構 造 を
閥 う 視 点 を 喪 失 し ︑ し た が っ て ︿ 人 称 ﹀ ( と り わ け ︿ 第 一 人 称 ﹀ ) の ︿ 表 現 論 ﹀ か ら す る 追 求 の 課 題 を 放 棄 し て い よ う ︒
︿ 第 一 人 称 ﹀ と ︿ 第 三 人 称 ﹀ と の 区 別 は ︑ 言 語 表 現 の 水 準 に お い て で は な く ︑ ﹁ 実 質 的 に 見 ﹂ ら れ た ︑ す な わ ち 現 実 の
ヘヘヘへ
水 準 で の ﹁ 主 体 ﹂ と ﹁ 第 三 者 ﹂ と の 別 か ら 説 明 さ れ て い る ︒ ︿ 主 体 ﹀ は こ こ で ︑ い わ ば 表 現 の て ま え で 考 究 さ れ る に と
ど ま っ て い る ︑ と い え る で あ ろ う ︒
か く し て ︑ 表 現 の ︿ 索 材 ﹀ と 同 列 同 格 に は ︑ 自 己 を . . に お い て 表 現 し え な い と さ れ た . .︑ , の ︿ 主 体 ﹀ と は ︑ い わ
ヘヘヘヘヘへ
ば 表 現 の て ま え に あ る も の で あ り ︑ か か る 意 味 で の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ の 指 摘 な の で あ る ︒ む ろ ん ︑ か か る 指 摘 は ︑ 表
ヘヘヘヘヘへ
現 に お け る ︿ 主 体 の 客 体 化 ﹀ に 対 す る 洞 察 な く し て は 不 可 能 で あ り ︑ こ う し た 洞 察 は ︑ 時 枝 が 伝 統 的 な ︿ 解 釈 ﹀ の 概
ヤモぬヘヘヘへもへ
念 を 追 体 験 の 構 造 と し て 理 論 的 に と ら え か え す こ と に よ っ て 獲 得 し た ︿ 主 体 的 立 場 ﹀ の 位 相 に 自 己 の ︿ 観 察 的 立 場 ﹀
を よ く 重 ね 合 わ せ た こ と に 負 う て い よ う ︒
ヘヘヘへ
し か し な が ら ︑ 時 枝 に お い て ︑ で は か か る ︿ 客 体 化 さ れ た 主 体 ﹀ が 雷 語 に お け る ︿ 表 現 主 体 ﹀ と し て ︑ ど の よ う に
組 織 さ れ ︑ 構 成 的 に 展 開 さ れ て い く の か の も ん だ い は ︑ 表 現 さ れ た ・響 語 の レ ヴ ェ ル で は つ い に 考 究 さ れ え な か っ た の
で あ る ︒
か か る 考 究 の 不 徹 底 は ︑ わ た し た ち に 時 枝 言 語 理 論 に 固 有 な ア ポ リ ア を 窮 極 的 に 開 示 し て い る よ う に お も わ れ る ︒
ヘヘヘへ
す な わ ち 言 語 を ︑ 表 現 す る 行 為 主 体 に そ く し て 把 握 す る と き と ︑ ︿ 解 釈 ﹀ す る 行 為 主 体 に そ く し て と ら え る と き と で
は ︑ そ の ︿ 主 体 ﹀ 概 念 に 亀 裂 ( 理 論 的 不 整 合 性 ) が 存 在 す る ︑ と い う こ と で あ る ︒
ヘヘヘヘヘヘヘへ
﹁ 需 語 に 対 す る 主 休 的 立 場 ﹂ を ︑ ﹁ 一 汗 に 対 し て 行 為 的 主 体 と し て 臨 ん で ゐ る ﹂ ( 二 二 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ ) も の と
ヘヘヘヘへ
す る と き ︑ こ の ︿ 主 体 ﹀ 概 念 は 現 実 の 主 体 ( 話 手 ) を 意 味 す る も の で あ る ︒ 他 方 ︑ わ た し た ち が す で に 追 尋 し て き た
よ う に ︑ 言 語 を 研 究 対 象 と し て 把 握 す る た め に 前 猛 と し な け れ ば な ら な い ︿ 解 釈 作 業 ﹀ と は ︑ ﹁ 主 体 的 な 追 体 験 ﹂ の
謂 で あ り ︑ こ の と き の ︿ 主 体 ﹀ 概 念 は ︑ 現 実 の 観 察 者 か ら 観 念 的 に 移 行 し て ( ﹁ 観 察 者 臼 ら を 主 体 甲 の 立 場 に 最 い て し
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
二 九 頁 ) 成 立 し た と こ ろ の 観 念 の 主 体 に ほ か な ら な い の で あ る ︒ ﹁ 解 釈 と い ふ 仕 事 は ︑ 表 現 主 体 に 立 返 る と い ふ こ と
に よ つ て 完 成 す る の で あ る か ら ︑ 解 釈 者 は 常 に 己 を 空 し く し て ︑ 表 現 主 体 と い ふ こ と を 念 頭 か ら 去 つ て は な ら な い ︒ ﹂
( ﹃ 国 語 学 へ の 道 ﹄ 七 七 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ )
言 . 醐 を 観 察 の 対 象 と し て と り あ つ か う ば あ い に は ︑ 観 察 者 の 観 念 的 な 分 裂 に よ る ︿ 追 体 験 ﹀ の 心 的 構 造 と し て の
ヘヘカ
︿ 主 体 的 立 場 ﹀ が 前 提 と さ れ て い る ( ︿ 主 体 ﹀ 概 念 の 二 重 化 ) の に 対 し て ︑ 言 語 を 表 現 と し て あ つ か う と き に は ︑ そ れ
ヘヘヘヘへ
を ﹁ 行 為 ﹂ と し て と ら え る こ と に よ り ︑ 表 現 の ︿ 主 体 ﹀ は ﹁ 話 す 主 体 ﹂ と し て 機 能 的 に 一 重 化 さ れ て い る の み で あ
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 一 九
ソ シ ュ ⁝ ル と 時 枝 誠 記 二 〇
る︒
む む む 時 枝 ︿ 詞 辞 論 ﹀ は ︑ か れ の 言 語 理 論 が ︿ 表 現 論 ﹀ へ と 飛 翔 す る ︑ そ の ち ょ う ど 過 渡 の 地 点 で ︑ か か る ア ポ リ ア を か
ヘヘへ
か え こ む こ と に よ っ て ︑ い わ ば 立 ち 尽 く す よ う に し て 提 出 さ れ ︑ 展 開 さ れ て い る と い え よ う ︒ す な わ ち ︑ ︿ 表 現 ﹀ の
ヘヘヘヘへ
て ま え で の ︿ 主 体 ﹀ ( 現 実 の 話 手 ) の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ に ︑ ぴ っ た り と 寄 り 添 い つ つ 対 峙 的 に ︑ そ れ は 展 開 さ れ て い
る の で あ る ︒
む む わ た し た ち は ︑ 時 枝 ︿ 詞 辞 論 ﹀ を 追 尋 す る こ と に よ り ︑ こ の ζ と を 確 認 し ︑ さ ら に 遠 く ま で 行 き た い と お も う ︒ す
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへむむむ
な わ ち ︑ ︿ 表 現 ﹀ の て ま え で の ︿ 主 体 ﹀ の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ お よ び こ の ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ ( 鍵 ︿ 詞 辞 論 ﹀ ) の 構 造 を
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
見 き わ め た う え で ︑ さ ら に ︿ 表 現 ﹀ そ の も の の 位 相 に お け る ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ の 構 造 を 刷 挟 し た い し ︑ 窮 極 ︑ か か る
む む む 位 相 に お い て ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ を 構 築 し た い と か ん が え て い る ︒ そ の 展 開 の 契 機 は ︑ 時 枝 ︿ 詞 辞 論 ﹀ に お け る ︿ 主
体 ﹀ 概 念 め 批 判 的 追 尋 と ︑ そ の 特 異 な ︿ 場 面 ﹀ 概 念 の 検 討 に よ っ て か く と く さ れ る と ︑ か ん が え る ︒
⑳ ︿ 詞 辞 論 ﹀ あ る い は ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ へ む け て
例 へ ぽ ︑ ﹁ 嬉 し ﹂ と い ふ 詞 は ︑ 主 観 的 な 情 緒 に 関 す る も の で あ る が ︑ そ れ が 概 念 過 程 を 経 た 表 現 で あ る が 故 に
﹁ 彼 は 嬉 し ﹂ と い ふ 風 に 第 ︑三 者 の こ と に 関 し て も 表 現 す る こ と が 出 来 る ︒ 処 が 推 量 辞 の ﹁ む ﹂ は ︑ ﹁ 花 咲 か む ﹂ と
ヘヘへね
い ふ 風 に ︑ 言 語 主 体 の 推 量 は 表 現 出 来 て も ︑ 第 三 者 の 推 量 は 表 し 得 な い 9 ﹁ 彼 行 か 期 ﹂ と い つ て も ︑ 推 量 し て ゐ る
ヘヘヘヘヘヘヘへ
も の は ﹁ 彼 ﹂ で は な く し て ︑ 言 語 主 体 で あ る ﹁ 我 ﹂ な の で あ る ︒ こ の 様 に 見 て 来 る な ら ば ︑ 辞 に よ つ て 表 現 さ れ る
ヘヘヘヘヘへ
も の は ︑ 主 体 そ れ 自 体 で あ つ て ︑ 素 材 で は な い と い つ た 方 が 寧 ろ 厳 密 に 近 い ︒ 素 材 と し で 把 握 さ れ る 時 ︑ 既 に そ れ
ヘヘヘへ
は 言 語 主 体 に 対 立 し て ゐ る も の と な る の で あ る ︒ ( 二 三 四 頁 ー 二 三 五 頁 ︒ 強 調 は 引 用 者 ︒ )
か つ て ﹁ 総 論 ﹂ に お い て ︑ ︿ 主 体 は 自 ら を 言 語 に お い て 如 何 に 表 現 し う る か ﹀ と 問 い ︑ ︿ 言 語 の 主 体 は ︑ 絶 対 に 表
現 の 素 材 と は ︑ 同 列 同 格 に は 自 己 を 言 語 に 於 い て 表 現 し な い も の で あ る ﹀ と の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ を も っ て し た ︑ そ の
ヘヘヘへ
と き の ︿ 主 体 ﹀ 概 念 が ︑ い わ ば ︿ 表 現 ﹀ の て ま え で 成 立 し て い る こ と を わ た し た ち は み て き た が ︑ い ま ︑ ︿ 詞 辞 論 ﹀
を ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ と し て 展 開 し 切 る こ と を 困 難 に さ せ て い る の は ︑ か か る ︿ 主 体 ﹀ 概 念 の 機 能 的 な 一 元 的 把 握 に
ほ か な ら な い の で あ る ︒
﹁ 彼 行 か 捌 ﹂ に お い て ︑ ﹁ 推 量 し て ゐ る の は ﹃ 彼 晦 で は な く し て ︑ 言 語 主 体 で あ る ﹃ 我 ﹄ な の で あ る ﹂ と す れ ば ︑
た と え ば ﹁ む 我 行 か む ﹂ に お い て は ・ 推 量 し て い る の は ﹃ 蟄 で は な く し て ︑ 幕 卦 窓 馨 義 ﹄ な の で あ る ︑ と い
え よ う ︒
む 明 ら か な よ う に ︑ 時 枝 に お い て ︑ ﹁ 我 行 か む ﹂ に 表 現 ざ れ た ﹃ 我 ﹄ と ﹁ 推 量 ﹂ の 主 体 と し て の ﹃ 我 ﹄ と は 区 別 さ れ
ヘヘへ ヘヘへ
て い る の だ が ︑ こ の 区 別 は ︑ ︿ 表 現 ﹀ の あ ち ら で の く 素 材 Y と し て の ﹃ 我 ﹄ と ︿ 表 現 ﹀ の て ま え で の ﹁ 主 体 ﹂ ﹁ ( 蕪 ﹁ 話
手 ﹂ ) と し て の ﹃ 我 ﹄ と の 区 別 に と ど ま る の み で ︑ 両 者 の 区 別 を ふ ま え た う え で の ︿ 関 連 ﹀ の 構 造 す な わ ち ︿ 表 現 ﹀
と し て の ﹃ 我 ﹄ の 解 明 に ま で は ︑ 考 究 が 及 ん で い な い ︒
﹁ 秘 行 か 謝 ﹂ の 文 に お い て も ん だ い と さ れ る べ き は ︑ ︿ 表 現 ﹀ の 位 相 で ﹁ 我 ﹂ を 仮 構 し ︑ 仮 構 さ れ た ﹁ 我 ﹂ が ﹁ 行
ヘヘヘへ
く ﹂ こ と を ︑ ︿ 推 量 ﹀ と い う 態 様 で 構 成 し て い る ︿ 表 現 主 体 ﹀ の 誕 生 で あ り ︑ そ の 構 造 の 究 明 な の で あ る ︒
へ
た し か に ︑ ︿ 辞 ﹀ に よ り 表 現 さ れ る の は ︑ ﹁ 素 材 ﹂ で は な く ( こ の こ と は 時 枝 に よ っ て 徹 底 的 に 指 摘 さ れ た ) ︑ ﹁ 主
ヘヘヘヘヘへ
体 し ︑ な の で あ る が ︑ し か し ︑ こ の ﹁ 主 体 ﹂ と は 時 枝 め い う ﹁ 言 語 主 体 ﹂ す な わ ち 言 語 行 為 者 に 還 元 さ れ る も の で は な
ソ シ ュ ー ル と 時 枝 誠 記 二 一
ゾ シ ュ ー ル と 時 枝 ↓誠 証 一 ご 一
ヘへぶゆヘヘへゆ
く ︑ そ れ と 関 連 は あ る が 区 別 さ れ る べ き ︿ 表 現 主 体 ﹀ な の で あ る σ 時 枝 に い う ︿ 主 体 的 立 場 ﹀ と は ︑ こ の ︿ 表 現 主 体 ﹀
の 立 場 を 意 味 す る も の で あ り ︑ こ れ は 現 実 の ﹁ 言 語 主 体 ﹂ か ら の 観 念 的 な 分 裂 を 前 提 と し て 成 立 す る も の で あ る ( ︿ 追
体 験 ﹀ の 心 的 構 造 を 参 照 ) ︒
で あ れ ば ︑ ﹁ 推 迂 辞 の ﹃ む ﹄ は ︑ ﹃ 花 咲 か む ﹄ と い ふ 風 に ︑ 蕾 ・ 語 主 体 の 推 量 は 表 現 出 来 て も ︑ 第 一. 一者 の 推 量 は 表 し 得
な い ﹂ と は い え な い の で あ っ て ︑ た と え ば ﹁ 花 咲 か む と 彼 冊 .悶 ふ ﹂ の よ う に ︑ 現 実 の ﹁ 話 手 ﹂ か ら 観 念 的 に 分 裂 し て 成
ヘヘヘヘヘヘヘヘへ
立 し た ︿ 表 現 主 休 ﹀ の さ ら な る 観 念 的 な 自 己 分 裂 に よ る ﹁ 第 三 者 ﹂ ( ﹃ 彼 ﹄ ) へ の 立 場 の 移 行 に よ っ て ︑ こ の 場 合 ︑ 推 量
ヘヘヘへ
辞 ﹃ む ﹄ は ︑ ﹁ 第 三 者 ﹂ ﹃ 彼 ﹄ の 推 量 を 表 わ し 得 る の で あ る ︒ す な わ ち ︑ こ の 場 合 も ︑ ︿ 辞 ﹀ は ︿ 表 現 主 体 ﹀ の 推 鐙 を
ヘヘヘへ
直 接 的 に 表 出 し て い る に は ち が い な い の で あ る が ︑ こ こ で ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀ は ﹃ 彼 ﹄ へ と 観 念 的 に 移 行 し ︑ 分 裂 し た 自
己 を ﹃ 彼 ﹄ に 同 化 さ せ た う え で ︑ ﹃ 彼 ﹄ の 立 場 か ら 直 接 的 に ﹃ む ﹄ と 推 罷 し て い る の で あ る ︒
い わ ゆ る ﹁ 詞 辞 論 ・馳 ﹂ の 混 乱 は ︑ 言 語 表 現 に お い て ︑ ︿ 主 体 ﹀ は い か に 組 織 さ れ ︑ 展 開 さ れ て い く の か の 閏 い ︑ す
ヘヘヘヘヘへ
な わ ち ︿ 表 現 主 体 ﹀ の 構 築 の も ん だ い の 原 理 的 な 考 究 を 欠 落 さ せ て い た て ん に 原 因 が あ る と ︑ か ん が え る ︒ っ ま り ︑
ヘヘヘヘヘヘヘへ
﹁ あ る 事 柄 が 対 象 的 に 把 握 さ れ ﹂ 表 現 さ れ た 語 を ︿ 詞 ﹀ と い い ︑ 直 接 的 に と ら え ︑ 表 現 さ れ た 鳳 , を ︿ 辞 ﹀ と い う も ︑
ヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘヘへ
肝 要 な の は ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀ に と っ て の ﹁ 対 象 的 ﹂ な 表 現 で あ り ︑ ︿ 表 現 主 休 ﹀ か ら の ﹁ 直 接 的 ﹂ な 表 現 で あ る と い う
ヘヘヘヘヘへ
こ と な の だ ︒ 混 乱 は ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀ を ﹁ 話 す 主 体 ﹂ へ と 機 能 的 に 還 元 し て し ま っ た て ん に あ る と ︑ か ん が え る ︒
い ま も な お わ た し た ち は ︑ 前 史 と し て の ︿ 過 渡 ﹀ の 栓 樵 に 包 囲 さ れ ︑ ︿ 表 現 ﹀ の 不 可 能 性 を 強 い ら れ て い る ︒ し か
し ︑ す で に わ た し た ち は み て し ま っ た ︑ 無 限 遠 点 か ら の 遠 い 夢 の よ う に あ る い は ︑ 存 在 の 根 砥 を 貫 く 仮 装 の 影 の よ う
に 揺 曳 す る ︿ 表 現 ﹀ の モ チ ー フ を ︒ で あ れ ば ︑ わ た し た ち が こ の ︿ 過 渡 ﹀ を 突 出 す る ゆ い い つ の 路 は ︑ ︿ 不 可 能 性 ﹀
の ︿ 表 現 ﹀ に し か な い ︒ ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ の 構 築 が ︑ も ん だ い な の で あ る ︒
わ が 時 枝 誠 記 が ︑ そ の ︿ 詞 辞 論 ﹀ を も っ て 真 に 直 面 し て い た の は ︑ か か る 地 平 で あ っ た よ う に お も わ れ る ︒ ﹁ 〜.. 口 語
ヘヘヘヘヘヘヘへ
H 表 現 行 為 ﹂ と み る 機 能 主 義 に 規 定 さ れ て ︑ ︿ 表 現 主 体 ﹀ ( ︿ 主 体 ﹀ の 二 重 性 ) を ﹁ 話 す 主 体 し へ と 一 重 的 に 還 元 し て
ヘヘへ
し ま っ た た め ︑ ︿ 主 体 ﹀ 概 念 は ︿ 表 現 ﹀ の て ま え に 取 り の こ さ れ た 半 面 ︑ ﹁ 詞 ・ 辞 し は ﹁ 文 法 学 的 見 地 か ら し み ら れ た
ヘヘへ
﹁ 単 語 ﹂ の レ ヴ ェ ル で あ つ か わ れ る こ と に な り ︑ い わ ば ︿ 表 現 ﹀ の あ ち ら に ︑ す な わ ち 共 同 の ︿ 規 範 ﹀ の 位 相 に 上 昇 し
て し ま っ て い る ︒ と は い え ︑ か か る ﹁ 詞 ・ 辞 ﹂ 抽 出 の レ ヴ ェ ル に お い て も な お ︑ ︿ 個 体 ﹀ の 位 相 で 書 語 を 対 象 的 に あ
つ か う か れ の ︿ 立 場 ﹀ は 貫 か れ て お り ︑ 時 枝 ︿ 詞 辞 論 ﹀ の 窮 極 の ア ポ リ ア は こ こ に あ る と ︑ か ん が え る ︒ す な わ ち ︑ 時
ヘへ
枝 ︿ 萬 辞 論 ﹀ は こ こ で ︑ ・ ︿ 表 現 ﹀ と し て み る 立 場 と ︿ 規 範 ﹀ と し て み る 立 場 と の ︿ 逆 立 ﹀ の 契 機 そ の も の に ︑
そ の 成 立 の 根 拠 を お い て い る の で あ り ︑ し か も か か る 難 関 の 地 点 ︑ す な わ ち そ の ︿ 詞 辞 論 ﹀ を ︿ 不 可 能 性 表 現 論 ﹀ へ
と 展 開 し 切 る 過 渡 の 地 蕪 に ︑ 強 靱 に 立 ち つ く し て い る の で あ る ︒
課 題 む す び に 代 え て
ヘヘへ
﹁ シ ジ ゥ ス の 非 情 な ま な ざ し ﹂ を 仮 構 す る こ と に よ り ︑ ︿ 表 現 ﹀ の あ ち ら ︑ 共 岡 性 の 彼 岸 へ と 上 昇 し 去 っ た ソ シ ュ
ヘヘへ
! ル に 対 し て ︑ わ が 時 枝 誠 記 は そ の て ま え ︑ 個 体 の 此 犀 に 終 始 立 ち つ く し て い る よ う に お も わ れ る ︒ ソ シ ュ ー ル に と
っ て は ︑ ︿ 共 同 性 ﹀ の ︿ 規 範 ﹀ の 位 相 ( ︿ 猷 づ αq 器 ﹀ の 位 相 ) で の ︿ 表 現 ﹀ の 不 可 能 性 は 自 明 の こ と で あ っ た ( ︿℃ 銭 ○ 一Φ ﹀
ヘヘへ
の 捨 象 ) ︒ わ が 時 枝 に お い て は ︑ ︿ 表 現 ﹀ の て ま え に あ る ︿ 主 体 ﹀ の ︿ 表 現 不 可 能 性 ﹀ は ︑ 辛 う じ て ︿ 詞 辞 論 ﹀ と し て
ヘヘへ
