東
寺
経
藏
の
北
宋
本
一
切
維
に
就
い
て
小
野
玄
妙
一 、 序 言 高 楠 先 生 に 依 つ て 登 願 さ れ た 大 正 一 切 経 は 本 年 二 月 豫 定 の 五 十 五 冊 の 刊 行 を 了 し 、 そ の 後 直 様 目 録 . の 編 纂 に 着 手 し て 今 七 月 三 十 日 に 至 つ て 昭 和 法 寳 総 目 録 二 冊 の 出 版 を 完 成 し π ○ 凡 そ 物 事 は 唯 々 出 來 上 り を 見 元 ゴ け で は 實 際 當 事 者 の 働 勢 は 解 か ら ぬ 。 殊 に 其 の 事 業 の 規 模 が 大 き く な れ ば 、 そ の 表 面 に 顯 は る ゝ 成 果 が 頗 る 華 か に 見 ゆ る ビ 同 時 に 、 一 面 に は 又 非 常 な 苦 痛 と 数 多 き 過 失 が 之 に 俘 ふ も の で あ る o そ れ は 事 實 そ の 衝 に 當 つ た も の で な け れ ば 體 鹸 は 無 い 。 か ゝ る 體 駿 の な い 人 が 自 由 の 立 場 で 他 人 の 行 っ だ 仕 事 の 批 評 を す る と 如 何 に も 過 誤 が 目 に 着 く 、 そ こ で 色 々 の 非 難 攻 撃 も 出 る の で あ る o 仲 に は 随 分 聞 く に 堪 ぬ ぬ 悪 罵 さ へ あ び せ ら る ゝ 人 も あ る が 、 併 か し 人 間 の 事 業 に 徹 底 的 に 間 違 の な い ε い ふ こ と は 保 謹 出 來 ぬ 〇 一 冊 に 二 百 萬 本 以 上 の 活 字 を 駐 べ て 出 來 上 つ て ゐ る も の に 一 字 や 二 字 の 倒 に な つ た の が あ つ て も 、 百 本 や 二 百 本 の 誤 植 が あ つ た か ら 巴 て 、 是 れ 所 謂 萬 一 の 誤 り で あ る 。 時 に 甚 だ し く 出 來 の 悪 い の が ぁ ゐ.一 て も 故 意 に 行 つ た も の で な い 巳 上 は 、 宥 恕 し て 戴 か ね ば な ら ぬ 。 私 に も 無 理 に 毒 筆 を 振 へ と い ふ な ら ば 、 縮 冊 大 藏 経 に 一 つ も の が 一 一部 ま で 重 複 し て 入 つ て ゐ る こ と や 大 日 本 綾 藏 経 東 寺 経 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て こ 三六果 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 經 に 就 い て 二 四 の 中 に 同 一 の も の が 二 枚 グ ブ ッ て ゐ た り 叉 落 丁 の ま ゝ 整 版 し て 知 ら 函 顔 し て ゐ る の な ご も あ る 。 あ つ た か ら と て 是 れ も 千 慮 の 一 失 で あ つ て 縮 冊 な り 績 藏 經 の 學 界 に 功 献 さ れ 陀 偉 蹟 は 没 す べ く も な い 。 自 分 の 行 つ て ゐ る 事 業 に 鯨 り に 失 錯 の 多 い こ と を 常 に 自 壁 し て ゐ る 私 は 、 常 に 職 々 競 々 と し て 過 失 な か ら ん こ と に 罷 め て は ゐ る が 、 そ れ に も 拘 は ら す 、 い つ で も 失 錯 叉 失 錯 で 欄 み 通 し て ゐ る の で あ る 。 今 申 上 げ や う と す る 東 寺 經 藏 北 宋 本 一 切 經 の 拝 観 の 渥 か つ た こ と な ざ も 確 か に 大 な る 失 錯 の 一 で あ り 、 そ れ か ら 叉 京 都 帝 大 圖 書 舘 の 藏 本 で あ る 南 宋 思 漢 本 。 南 宋 蹟 沙 延 聖 院 本 の 目 録 の 入 手 の 期 に 後 れ た こ と な ご も 亦 全 く 自 分 の 豫 期 し な い 失 錯 で あ る 。 そ の 失 錯 は 結 局 俗 諺 に い ふ 後 の 祭 り で 、 主 體 藏 典 の 出 版 に は 趣 に 何 等 役 立 つ に 至 ら す 、 辛 ふ じ て 昭 和 法 寳 総 目 録 の 編 修 に 間 に 合 せ た や う な 次 第 で あ る が 、 何 や ら 彼 や ら 残 念 な 事 ば か り 、 五 十 五 冊 の 本 藏 完 成 後 に な つ て 、 そ れ か ら そ れ へ と 涌 い て 來 る の で あ る 。 正 直 の と こ ろ を 申 上 げ れ は 、 北 宋 本 が こ う 南 宋 本 が か う と 、 人 か ら も 聞 き 自 分 も さ う 云 ひ 乍 ら 、 し か も 之 に 封 し て 毫 し も 正 確 な 知 識 を 持 た ず 、 愈 々 解 か つ て 見 る と 驚 く 可 し 、 今 日 ま で の 見 聞 が 全 部 誤 謬 で 満 た さ れ て ゐ る と は 、 眞 に 言 語 同 噺 の 沙 汰 で あ る 、、 而 し て 此 の 問 題 に つ き て 、 初 め て 私 に 研 究 の 曙 光 を 認 め さ し て 下 さ つ た の は 、 東 寺 經 藏 の 一 切 經 で あ る か ら 、 今 薙 に 特 に 其 の 件 に つ き て 一 言 申 上 げ た い と 思 ふ 。 二 、 東 寺 經 藏 調 査 の 動 機
お 話 し は 八 年 前 の 大 正 一 切 經 校 勘 當 初 の 事 情 に ま で 遡 ら な く て は な ら 論 が 、 大 正 藏 經 は 軍 な る 一 切 . 經 の 覆 刻 を し や う と か 、 或 は 物 質 的 に 何 物 か を 求 め や う と か 云 ふ や う な 、 不 徹 底 な 思 立 ち か ら 企 て ら れ た の で は な い 。 古 來 か ら 経 藏 に 秘 襲 し て 置 か ら れ た や う な も の で な く 、 わ れ く 學 徒 が 李 生 之 を 閲 覧 し て 實 際 に 研 究 上 充 分 使 用 に 堪 え 得 る も の を 作 り た い 。 そ れ に は 編 成 も 改 め ね ば な ら ぬ 、 殊 に 校 合 を 嚴 密 に し て 、 謹 本 と し て 厭 迄 慣 値 あ ら し め な く て は な ら 楓 と 云 ふ 登 願 者 高 楠 先 生 の 理 想 か ら し て 、 そ れ に は 縮 冊 藏 経 で 行 つ た 麗 宋 元 明 四 藏 の 再 綾 合 を 基 本 に 、 更 に 正 倉 院 聖 語 藏 の 奈 良 時 代 古 爲 一 切 経 宮 内 省 圖 書 寮 所 藏 の 北 宋 本 一 切 經 、 都 合 併 せ て 六 大 藏 經 の 新 規 校 合 を 途 行 し だ の で あ つ た 。 國 寳 の 三 大 藏 を 校 合 す る こ と す ら 容 易 で な い の に 、 御 物 の 聖 語 藏 や 御 府 の 宋 本 藏 經 ま で 拝 覧 を 許 さ れ て 封 校 す る こ と が 出 來 た と い ふ に 就 き て は 、 其 間 高 楠 先 生 が 蜴 さ れ た 苦 心 や 盤 力 な り は 實 に 非 常 な も の で あ つ た 。 現 存 の 漢 謬 大 藏 の 校 合 と し て は 、 是 れ だ け や れ ば 先 づ 大 體 の 上 か ら 云 つ て 大 な る 遺 漏 は 無 い も の ご 考 へ ら る ゝ の で あ る 。 否 實 際 さ う 考 へ て ゐ た の で あ つ た 。 庭 が 彌 々 完 結 と い ふ 間 際 に な り 、 目 録 部 の 編 成 か ら 引 き 綾 き 昭 和 法 寳 総 目 録 の 纂 刊 を 企 つ る こ と に な つ て 、 容 易 な ら ざ る 疑 議 の 起 つ た の は 宋 藏 の 問 題 で あ る 。 御 承 知 の 通 り 縮 冊 大 藏 經 に も 麗 本 元 本 明 本 の 目 録 は あ る が 宋 本 の 目 録 は 無 い 。 増 上 寺 の 南 宋 本 も 、 圖 書 寮 の 北 宋 本 も 近 代 作 つ た 新 製 の 假 目 録 は あ る が 、 そ れ く の 藏 經 に 附 せ ら れ た 本 目 録 が 無 い の で 、 組 織 編 成 並 に 部 峡 憲 数 に 封 す る 正 確 な 知 識 を 得 る こ ご が 出 來 ぬ 。 百 方 捜 索 の 手 を 蜴 東 守 經 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 二 五
東 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 二 六 し て 見 た が 結 局 こ う し て も 見 當 ら な い 。 幸 に 土 宜 畳 了 氏 の 好 意 に よ り 栂 尾 蕎 藏 の 唐 本 一 切 経 目 録 を 得 蕾 宋 本 に 就 き て 精 々 輪 廓 を 呑 み 込 む こ と が 出 來 た が 、 同 じ 奮 宋 本 と し て 東 灘 等 畳 院 本 な る も の と 開 元 寺 と の 關 係 は 如 何 、 其 の 内 容 の 編 成 部 鉄 の 出 入 は 如 何 と い ふ や う な 問 題 に な る 巴 、 依 然 と し て 毫 し も 解 ら な い 。 そ れ に 那 威 の 奮 宋 本 も 東 繹 開 元 爾 宋 本 の 混 成 大 藏 で あ る と こ ろ か ら 、 猶 ほ 更 判 噺 が 附 か 臓 そ こ で 最 後 に 思 付 い た の が 、 東 寺 經 藏 の 一 切 経 の こ と で あ つ た 。 東 寺 の 唐 本 一 切 經 の 事 は 、 東 寳 記 の 第 六 に 一 唐 本 一 切 經 紺 表 紙 、 千 飴 巻 七 行 遍 僧 都 記 云 、 當 寺 禾 レ 被 ニ 安 置 ー之 間 、 法 寳 倉 ニ 欠 闘 ー傍 以 ニ 宣 陽 門 院 御 所 持 之 御 維 ー奉 二 安 置 ー畢 、 經 藏 修 治 禾 レ 及 ニ 其 沙 汰 ハ 傍 當 時 之 安 置 之 様 頗 爲 ニ 柳 爾 ー鰍 雪 訳
私
云
、
奉
納
車
六
輔
入 目 録 在 ニ 御 影 堂 ー千
手
堂
西
廻
廊
安
置
之
、
其
體
裁
誠
以
柳
爾
也
。
凡 一 切 経 巻 歎 不 レ同 、 或 記 云 開 元 録 経 五 千 四 十 八 岩 、 貞 元 録 繹 五 千 三 百 五 十 一 巻 、 黄 表 紙 五 千 九 百 四 十 七 岩 紺 表 紙 七 千 鯨 巻 云 云 一 唐 本 大 般 若 經 紺 表 紙 奉 レ 施 ニ 入 東 寺 御 影 堂 ー唐
本
大
般
若
経
一
部
六
百
帖
加 ニ 映 別 音 義 各 一 帖 ー右 依 レ 有 ニ 佛 法 興 隆 之 大 願 ー所 レ 奉 ニ 施 入 鱒如 件 仁 治 三 年 二 月 廿 三 日 僑 正 行 遍 と 記 し て あ る が 、 私 は 此 の 事 を 以 て 高 楠 先 生 に 御 話 し た 庭 が 、 先 生 に は 既 に 聖 敷 調 査 の 際 に 此 の 経 本 を 一 見 し て ゐ ら る ゝ の で 、 そ れ は 善 か ら う と 云 ふ と か ら 、 正 月 早 々 自 身 で 東 寺 に 赴 か れ て 閲 覧 の 許 可 を 得 ら れ 、 實 際 の 内 容 調 査 に は 私 が 代 つ て 辻 森 、 田 邊 の 爾 氏 と 倶 に 伺 か つ た の で あ つ た 。 同 月 二 十 三 日 か ら 翌 二 月 十 一 日 に い た る 三 週 間 、 同 寺 の 客 殿 で ゅ つ く り と 拝 見 さ せ て 戴 い た の で あ つ た 。 三 、 所 謂 宣 陽 門 院 御 持 本 一 切 經 東 寺 經 藏 の 一 切 經 は 、 前 記 東 寳 記 に 記 し て あ る 通 り 、 本 と 宣 陽 門 院 御 所 持 の 本 と 傳 へ ら る も の 、 仁 治 三 年 行 遍 僧 正 の 寄 進 さ れ た 同 じ 唐 本 の 大 般 君 経 と 併 せ て 、 爾 者 と も 殆 も 完 全 に 奉 安 さ れ て あ る 海 内 稀 有 の 法 寳 の 随 一 で あ る 。 宣 陽 門 院 親 子 内 親 王 は 、 後 白 河 天 皇 の 第 六 皇 女 で 、 御 母 は 從 二 位 高 階 榮 子 で あ る 。 養 和 元 年 十 月 五 日 に 生 れ 、 文 治 三 年 八 刀 三 日 薯 袴 、 同 五 年 十 二 月 内 親 王 と な り 、 同 日 准 三 宮 と な る 。 建 久 二 年 六 月 院 號 宣 下 あ り 。 翌 年 三 刀 、 後 自 河 法 皇 崩 御 に 先 ち 六 條 長 講 堂 並 に 長 講 堂 領 を 譲 與 せ ら る 。 元 久 二 年 三 刀 落 飾 し 、 法 名 は 圓 智 と い ふ 、 建 長 四 年 所 領 を 鷹 司 院 に 譲 り 、 同 年 六 月 に 崩 ぜ ら れ 把 、 年 七 十 二 で あ つ た と い ふ こ と で あ る 。 行 遍 僧 正 と は 當 時 東 寺 長 者 の 職 に 在 つ た 人 で あ る 。 血 脹 類 聚 第 十 に 東 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 二 七
東 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 經 に 就 い て 二 八 十 五 代 道 法 弟 子 法 印 椹 大 僧 都 行 遍 付 法 五 十 二 信 正 一 長 春 裏 書 行 遍 事 次 第 云 仁 奪 法 僑 眞 弟 子 道 法 親 王 受 法 灌 頂 弟 子 、 嘉 頑 二 年 十 二 刀 廿 六 日 四 長 者 、 暦 仁 元 年 五 月 二 十 三 日 樫 僧 正 、 同 九 刀 嚴 海 輔 ニ 一長 者 ハ 佃 爲 ニ 三 長 者 ハ 嚴 海 移 ニ 三 長 者 ハ 傍 爲 ニ 四 長 者 ハ 延 鷹 二 年 十 二 月 三 十 日 轄 ニ 僧 正 ハ 仁 治 元 年 九 月 十 二 日 韓 三 ご 長 者 ハ 嚴 海 依 レ 縛 ニ 一 長 者 ハ 爲 ニ 二 長 者 ハ 後 一 長 者 、 號 ニ 三 川 僧 正 ハ 又 云 ニ 茸 勝 院 信 正 ー已 上 裏 と あ る に 依 つ て 略 と そ の 行 歴 を 知 る こ と が 出 來 る 。 之 を 前 出 東 質 記 の 文 と 照 し 合 せ て 考 ふ る に 、 信 正 が 大 般 若 経 一 部 六 百 懇 を 東 寺 に 寄 進 さ れ た 仁 治 三 年 は 、 宣 陽 門 院 も ま だ 息 災 で 世 に 在 ら れ 花 こ と か ら 推 測 し て 、 此 の 院 御 所 持 の 一 切 経 が 、 此 の 東 寺 に 下 賜 せ ら れ た の も 、 恐 ら く 此 年 と 相 去 る 遠 く な か つ た も の と 思 は れ 漁 で も 無 い 。 勇 々 此 の 東 寺 経 藏 の 一 切 経 は 由 緒 來 歴 の 極 め て 判 然 と し だ も の で あ る こ と を 認 め 得 る の で あ る 。 併 か し そ の 経 本 の 内 容 が こ ん な も の で あ る か と い ふ こ と は 、 東 寳 記 の 紺 表 紙 七 千 蝕 巻 云 々 の 記 事 だ け で は 分 ら な い 。 い よ く 實 物 を 拝 見 す る ま で は 色 々 の 想 像 も 書 い て 見 た の で あ つ た 、 何 故 か と い ふ に 、 普 遽 一 切 經 の 内 容 は 、 紺 表 紙 の 北 宋 本 に し て も 黄 表 紙 の 南 宋 本 に し て も 大 體 六 千 憲 内 外 で あ る 。
然 る に 彼 交 に 七 千 餘 憲 と あ る は 、 或 は 藏 外 の も の ま で 混 つ て ゐ る の で は な い か と さ へ 考 へ た の で あ つ た 。 但 し 此 の 豫 想 は 各 峡 に 一 帖 づ ゝ 添 付 さ れ あ る 音 釋 等 を 加 へ て の 箪 数 で あ つ て 、 別 し て 藏 外 の も の が 多 敷 に 加 は つ て ゐ る の で 無 い こ と が 解 つ て 、 柳 か 失 望 し た こ と で あ つ た が 、 敦 れ に し て も 、 全 部 之 を 拝 見 し 得 た こ と に 依 て 、 之 を 宮 内 省 御 所 藏 の 北 宋 本 と 醤 照 し て 、 漸 く の 事 で 私 が 兼 れ て 抱 い て ゐ た 所 謂 北 宋 本 と し て の 東 灘 、 開 元 の 爾 版 本 の 匠 別 な ご を 、 明 確 に 見 解 け 得 る こ と に な つ た の は 、 私 と し て 如 何 に 喩 快 を 威 じ た こ と で あ ら う 。 之 が 大 正 藏 経 校 勘 の 最 初 の 日 か ら 解 か つ て ゐ た ら と は 、 同 維 藏 . の 調 査 を 濟 ま せ た 時 の 歎 聲 で あ つ た 。 何 分 に も 過 ぎ 去 つ て し ま つ 陀 こ と は 何 と も 致 し 方 が な い が 、 そ れ で も 昭 和 法 賓 総 目 録 の 編 纂 に 間 に 合 つ た の は 何 と し て も 非 常 な 幸 福 で あ つ た 。 そ の 上 に 此 の 東 寺 經 藏 の 調 査 が 縁 故 と な つ て 、 南 灘 寺 の 經 藏 も 同 本 山 の 格 別 な 好 意 に 由 つ て 全 部 の 拝 親 が 出 來 、 そ れ に 由 つ て 意 外 に も 鮮 本 藏 經 開 雕 の 事 蹟 な ご も 頗 る 判 明 す る 所 あ り 、 そ れ ば か り で な く 多 年 潟 望 し て ゐ た 思 漢 本 の 目 録 も 磧 沙 延 聖 院 本 の 目 録 も 、 藤 堂 砧 範 氏 の 霊 力 で 入 手 す こ と が 出 來 た 、 其 の 結 果 と し て 培 上 寺 の 宋 藏 ほ 少 分 の 闘 本 で あ つ て 完 具 の も の で 無 い こ と が 解 か り 、 又 延 聖 院 本 は 元 版 と の み 傳 へ ら れ て ゐ た が 、 其 の 實 は 補 刻 の 幾 許 だ け が 大 徳 年 中 の 追 刻 で 本 藏 は 南 宗 の 端 李 二 年 に 悉 皆 完 成 し て ゐ た こ と ま で も 判 明 し た の で あ つ た 。 實 際 の 慮 今 回 大 正 藏 経 の 校 勘 に 就 き て は 讃 本 の 捜 索 に 於 て 、 校 合 の 方 法 に 於 て 、 時 附 と 経 濟 の 許 す 限 り 萬 善 の 努 力 を し た の で あ つ た 。 そ れ 程 ま で の 努 力 を 彿 ひ 乍 ら 、 宋 本 な 東 寺 経 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 二 九
東 寺 経 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 三 〇 る も の ゝ 編 成 其 の 他 が 解 ら す に 絡 始 し て し ま つ た と あ つ て は 、 私 こ も と し て 何 と も 窯 さ め が 悪 る く 、 あ き ら め や う が な い 課 で あ る 。 然 る を 今 申 上 げ た や う に 、 此 の 東 寺 宣 陽 門 院 御 寄 進 の 藏 経 の 調 査 が 端 緒 と な つ て 、 凡 て の 疑 と 惜 を 解 く こ と が 出 來 る こ と に な つ た と い ふ の は 、 偶 然 と い ふ よ り は 、 寧 ろ 佛 天 の 冥 護 と 信 じ た い の で あ る 。 四 、 北 宋 本 と し て の 東 繹 大 藏 東 寺 經 藏 の 一 切 経 は 、 大 體 の 上 か ら い つ て 東 輝 等 畳 院 本 で あ る 。 併 か し そ の 足 ら 漁 腱 は 開 元 寺 本 を 以 て 補 つ て あ る こ と 、 他 の 宮 内 省 本 、 上 醍 醐 経 藏 本 と 同 じ で あ る 。 蓋 し 束 輝 等 畳 院 本 と 開 元 寺 本 と は 本 來 別 幅 の 大 藏 た る は 勿 論 で あ る が 、 併 か し 現 に 我 が 國 に 傳 來 し 襲 藏 す る も の は 皆 此 の 爾 本 が 互 に 補 充 し て 一 藏 と な つ て ゐ て 、 純 粋 に 東 輝 等 畳 院 本 な り 開 元 寺 本 な り で 一 藏 を 成 し て ゐ る も の は 一 箇 庭 も な い の で あ る 。 さ れ ば こ そ 流 石 博 識 の 古 経 堂 徹 定 僧 正 で さ え も 、 そ の 知 恩 院 宋 本 一 切 経 目 録 の 践 交 に 宋 粟 有 ニ 二 種 ハ 一 爲 ニ 官 版 ハ 一 爲 ニ 寺 版 ハ 如 ニ 増 上 寺 招 提 寺 ー官 版 也 、 如 ニ 三 聖 寺 及 吾 知 恩 院 ー即 寺 版 、 而 福 州 開 元 東 暉 雨 寺 所 藏 也 、 起 ニ 干 元 豊 入 年 ー卒 ニ 干 紹 興 十 入 年 ハ 凡 閲 ニ 六 十 六 年 ー 而 成 、 可 レ 謂 レ勤 尖 と 云 っ て 、 之 を 一 藏 と 見 徹 し て ゐ る の で あ る 。 凡 そ 東 繹 等 畳 院 本 と 開 元 寺 本 と の 別 は 、 懇 首 の 題 僻 を 讃 み さ へ す れ ば 、 其 の 登 願 者 な り 開 雛 者 な り の 相 違 か ら し て 全 然 異 つ た も の で あ る こ と が 一 見 し て 解 る の で あ る が 、 上 述 の 如 く 軌 れ の 寺 の 纒 藏 本
も 皆 悉 く 爾 本 の 混 成 大 藏 で あ る と い ふ こ と は 、 吾 々 を 今 日 ま で 深 い 疑 惑 の 内 に 引 づ ゝ て 來 だ の で あ る 則 ち 東 職 等 畳 院 本 と 開 元 寺 本 と は 全 然 別 輻 の も の で あ ら う と い ふ 推 測 を 立 て ゝ 見 だ 庭 で 、 其 の 開 版 年 月 の 相 違 な り 、 内 容 の 組 織 編 成 な り に 、 こ れ だ け の 相 違 が あ る か ゞ 判 然 し な い 以 上 、 確 と し た 最 後 の 判 噺 を 下 す こ と は 出 來 な か つ だ 澤 で 、 動 も す れ ば 徹 定 師 と 同 じ や う な 考 に 引 摺 り こ ま れ さ う に な る 。 否 さ う 考 へ て ゐ た 人 も 相 當 に あ つ 陀 や う で あ る 。 そ れ に し て は 、 深 浦 氏 の 聖 典 概 論 の 記 事 な ご は 可 な り 詳 し い 虜 ま で 説 朋 が 行 き 屑 い て ゐ る 。 併 か し 私 と し て は ざ う し て も 納 得 が 出 來 繋 ね る 節 が あ る の で 、 何 と か し て そ れ を 徹 底 的 に 知 う た い た め に 苦 心 焦 慮 し だ の で あ る 。 果 せ る 哉 、 宮 内 省 本 、 東 寺 本 、 上 醍 醐 本 、 南 禪 寺 本 の 四 大 藏 を 拝 見 し 、 更 に 之 を 栂 尾 高 山 寺 蕪 藏 の 唐 本 一 切 経 目 録 、 並 に 知 恩 院 一 切 経 目 録 等 を 墾 照 し 推 考 し た 結 果 、 漸 く の こ と で 東 漸 等 畳 院 本 の 全 副 の 正 體 が 解 つ て 見 る と 、 前 の 深 浦 氏 の 説 な ざ 、 善 く あ れ 程 ま で 纒 め ら れ た 勢 力 に は 充 分 戚 謝 と 敬 意 を 表 す べ き で あ る が 、 結 局 出 鱈 目 の 臆 説 に 過 ぎ な か つ た こ と が 判 明 す る に 至 つ だ の で あ る 。 私 は 宮 内 省 本 、 東 寺 経 藏 本 、 南 繹 寺 繹 藏 本 の 目 録 は 今 回 調 査 の 結 果 全 部 細 に 之 を 作 製 し 、 上 醍 醐 経 藏 本 、知 恩 院 経 藏 本 の 目 録 は 各 寺 に 傳 へ た 薩 製 の も の を 謄 爲 し 、 之 に 高 山 寺 唐 本 一 切 縄 目 録 を 加 へ て 合 せ て 六 本 を 得 た 。 此 の 六 本 の 目 録 は 悉 く 今 回 大 正 一 切 経 の 別 巻 と し て 出 版 し た 昭 和 法 寳 総 目 録 の 中 に 東 寺 経 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 三 一
東 寺 經藏 の 北 突 本 一 切 經 に 就 い て 三 二 ﹁牧 載 し て 置 い た か ら 、 之 を 観 て 戴 け ば 北 宋 本 に 封 す る 大 體 の 知 識 は 得 ら る べ き で あ る 。 但 し 借 し い こ と に は ド チ ラ の 藏 維 も 多 少 の 訣 本 が あ り 、 且 つ 東 繹 、 開 元 爾 本 の 混 り 工 合 が 匠 々 で あ る の で 、 私 な と も 宮 内 省 、 東 寺 、 南 繹 寺 の 三 本 だ け は 詳 し く 拝 見 し た が 、 未 だ 自 分 と し て 徹 底 的 に 了 解 し 兼 ね る と こ ろ が あ る 。 上 醍 醐 、 知 恩 院 、 川 越 喜 多 院 、 日 光 輪 王 寺 の 諸 本 な ざ も 一 度 は 詳 し く 調 へ さ し て 戴 き た い や う な 心 地 が す る が 、 ま だ 其 の 機 會 に 接 し な い の は 遺 憾 で あ る 。 東 寺 の 大 藏 が 崇 寧 萬 壽 大 藏 と 稽 せ ら る ゝ 東 繹 大 藏 即 ち 束 暉 等 畳 院 本 で あ る こ と は 、 今 日 全 藏 調 査 の 結 果 始 め て 解 っ た 謬 で あ る が 、 之 と 性 質 内 容 を 同 く す る は 上 醍 醐 維 藏 の 一 切 経 で あ る 。 栂 尾 高 山 寺 萬 藏 の 唐 本 一 切 經 、 宮 内 省 本 、 知 恩 院 本 等 は 、 殆 ご 同 し で は あ る が 終 り の 庭 が 一 寸 異 つ て ゐ る 。 私 は 假 り に 之 を 開 元 寺 本 と し て 置 き た い と 思 ふ 。 南 繹 寺 本 は 、 實 質 か ら 云 へ ば 北 宋 南 宋 元 麗 和 刻 諸 本 の 難 集 で は あ る が 、 組 織 は 高 山 寺 本 等 と 同 じ 開 元 寺 本 に 由 つ て 類 聚 し て あ る 。 然 ら ば そ れ は 那 虜 が 蓮 う か と い ふ に 、 之 は 當 時 支 那 で 買 入 れ た 時 か ら さ う な つ て ゐ だ も の に 相 違 な か ら う が 兎 も 角 も 東 寺 本 に し て も 、 上 醍 醐 本 に し て も 、 其 東 繹 等 畳 院 本 の 方 は 天 候 大 般 君 か ら 始 め て 銚 秩 止 観 輔 行 傳 弘 決 で 完 結 し て ゐ る の で あ る 。 然 る に 開 元 寺 本 の 方 は 、 此 の 號 峡 の 次 へ 、 践 土 の 二 粧 と し て 傳 法 正 宗 記 並 に 輔 敷 編 等 を 加 へ て ゐ る の で あ る 。 そ の 鯨 の 部 分 は 殆 ご 全 部 一 致 し て ゐ る が 、 た ゞ 宮 内 省 本 に 於 て は 衡 秩 に 於 て 少 し く
蓮
錯
が
あ
る
や
う
で
あ
る
。
但
し
實
際
の
詳
し
い
こ
と
は
昭
和
法
寳
総
目
録
に
掲
載
し
た
東
寺
経
藏
一
切
経
目
録
其
の
他
を
見
て
い
た
ゞ
き
た
い
。
五
、
准
官
版
崇
寧
萬
壽
大
藏
の
開
版
東
禪
等
昼
院
本
は
、
支
那
に
於
て
民
間
で
開
刻
し
た
大
藏
と
し
て
は
最
初
の
も
の
で
あ
る
が
、
彫
造
の
七
部
通
り
進
ん
だ
時
、
勅
に
依
つ
て
崇
寧
萬
壽
大
藏
と
名
づ
け
ら
れ
官
版
に
准
せ
ら
れ
元
も
の
で
あ
つ
て
軍
な
る
私
版
で
は
な
い
の
で
あ
る
。
其
の
事
は
此
の
大
藏
の
天
織
第
一
大
般
若
経
の
霧
首
に
載
せ
る
左
記
官
符
に
依
つ
て
明
か
で
あ
る
。
勅
賜
福
州
東
藤
等
畳
灘
寺
天
寧
萬
壽
大
藏
陽
縞
見
朝
廷
近
降
指
揮
天
寧
節
天
下
州
軍
各
許
建
寺
以
崇
寧
爲
額
傍
候
了
日
賜
纒
一
藏
有
以
見
聖
朝
紹
隆
佛
乗
祀
延
容
算
實
宗
廟
無
彊
之
幅
然
陽
契
勘
大
藏
経
唯
﹂
都
下
有
板
嘗
患
蓮
方
聖
敷
鮮
得
流
通
於
是
親
爲
都
大
渤
首
於
旙
州
束
輝
院
渤
請
僧
慧
榮
沖
眞
智
華
智
賢
普
明
等
募
衆
線
雕
造
大
藏
經
板
及
建
立
藏
院
一
所
至
崇
寧
二
年
冬
方
始
成
就
陽
欲
乞
勅
賜
東
禪
經
藏
崇
寧
萬
壽
大
藏
爲
名
祝
延
聖
壽
取
釣
旨
東
寺
經
藏
の
北
宋
本
一
切
経
に
就
い
て
二
三
東
寺
經
藏
の
北
宋
本
一
切
經
に
就
い
て
三
四
十
一
月
日
奉
儀
郎
守
省
書
禮
部
員
外
郎
充
講
一
議
目
墾
詳
官
陳
陽
割
子
十
一
月
二
十
日
進
呈
三
省
同
奉
聖
旨
依
所
乞
巳
降
勅
命
詑
二
十
二
日
午
時
付
禮
部
施
行
傍
關
合
云
庭
尚
書
省
牒
福
州
崇
寧
萬
壽
大
藏
禮
部
員
外
郎
陳
陽
白
剤
子
蠣
見
朝
廷
近
降
指
揮
天
寧
節
天
下
州
軍
各
許
建
寺
以
崇
寧
爲
額
価
候
了
日
賜
経
一
藏
契
勘
大
藏
經
唯
都
下
有
板
於
是
親
爲
勧
首
於
輻
州
東
暉
院
拗
請
信
募
衆
縁
雛
造
大
藏
経
板
及
建
立
藏
院
一
所
欲
乞
勅
賜
東
神
經
藏
以
崇
寧
萬
壽
大
藏
爲
名
候
指
揮
牒
奉
勅
宜
賜
崇
寧
萬
壽
大
藏
爲
名
牒
至
准
勅
故
牒
崇
寧
二
年
十
一
月
二
十
二
日
牒
司
室
条
尚
書
左
僕
射
門
下
侍
郎
上
柱
國
南
陽
郡
嘉
國
公
藥
京
金
紫
光
祿
大
夫
知
櫃
密
院
事
上
柱
國
南
陽
郡
開
國
公
察
下
特 進 行 門 下 侍 郎 上 柱 國 長 樂 郡 開 國 公 許 將 右 光 腺 大 夫 守 中 書 侍 郎 上 桂 國 天 水 郡 開 國 侯 趙 挺 之 左 光 緑 大 夫 守 術 書 右 丞 上 柱 國 武 昌 郡 開 國 侯 呉 居 厚 冶 光 轍 大 夫 同 和 椹 密 院 事 上 輕 車 都 尉 壽 陽 縣 開 國 伯 安 惇 朝 散 大 夫 試 禮 部 爾 書 餓 修 國 史 實 録 修 撰 徐 鐸 崇 寧 二 年 と い へ ば 、 此 の 大 藏 の 雛 版 と し て は 開 元 目 録 に よ る 五 千 四 十 八 憲 の 大 部 分 を 離 造 し 了 つ だ 年 で め つ た 。 即 ち 大 藏 と し て は 正 藏 だ け は 略 々 完 成 し た 時 で あ る か ら 、 そ の 事 あ る の も 丁 度 そ の 時 機 を 得 て 居 る の で あ る 。 然 ら ば 此 の 大 藏 は 何 時 刊 行 を 開 始 し 何 時 終 結 す る に 至 つ た も の か と 云 ふ に 、 現 在 獲 つ て ゐ る 刊 記 と し て は 萬 凾 の 勝 天 王 般 若 第 三 、 樹 凾 の 維 摩 詰 經 、 牡 、 藁 、 錘 、 漆 、 書 、 経 凾 の 法 苑 珠 林 、 振 、 縷 、 世 凾 の 景 徳 傳 燈 録 な ご 、 元 豊 三 年 の 年 號 の あ る も の も 相 當 に あ る 慮 か ら 見 て 元 豊 三 年 を 降 る も の で な い こ ざ は 明 か で あ る 。 併 か し 元 豊 三 年 が 、 果 し て 其 の 開 版 着 手 の 年 で あ る か 、 そ れ と も そ れ 以 前 に 若 干 年 遡 り 得 る か は 猶 ほ 考 慮 の 籐 地 を 存 す る の で あ る 。 何 と な れ ば 般 若 六 百 懇 に 刊 記 が 無 い 、 今 の 岩 首 に 揚 載 さ れ て あ る 官 符 は 、 大 藏 大 部 分 の 雕 鏤 が 略 と 完 結 せ ん と す る 間 際 に 勅 裁 を 得 て 附 せ ら れ た も の で あ つ て 見 れ ば 當 初 の も の で は な い 。 從 つ て 東 繹 大 藏 の 開 版 が 何 時 か ら 始 め ら れ 陀 か と い ふ 時 日 の 決 定 は 、 大 藏 と し て 開 巷 第 一 頁 を 飾 る 大 般 若 経 の 雕 鏤 年 代 が 明 か に せ ら れ だ 上 で な け 東 寺 経 藏 の 北 宋 本 一 切 経 に 就 い て 三 五
東 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 經 に 就 い て 三 六 れ ば な ら ぬ 。 思 ふ に そ れ は 恐 ら く 元 豊 三 年 頃 で あ ら う 設 合 い く ら か 遡 る 事 が あ つ た と し て も 一 年 か 二 年 の 差 で あ ら う と 思 ふ 。 そ れ に は こ う 云 ふ 動 機 で 此 の 大 藏 の 開 版 が 始 め ら れ 把 も の で あ る か を も 考 へ て 見 ね ば な ら の の で あ る が 、 そ れ に つ い て 、 南 禪 寺 所 藏 蜀 版 本 行 集 経 の 奥 記 に よ る と 、 熈 寧 三 年 辛 亥 (A D .1 0 7 1) に 聖 旨 を 以 て 大 藏 経 板 を 顯 聖 寺 聖 壽 禪 院 に 賜 つ て 印 造 せ し め ら れ た 事 が 記 し て あ る 。 是 に よ る と 蜀 版 藏 経 は 始 め よ り 官 版 と し て 宋 室 で 印 造 せ し め て ゐ た も の で 、 そ れ を 京 内 の 一 寺 院 に 賜 は つ て 印 造 す る こ と に な つ た の は 此 の 熈 寧 以 後 と 見 る こ と が 出 來 る 。 是 は 一 面 は 大 藏 雕 印 の 事 業 が 官 の 手 を 離 れ て 民 間 に 移 さ れ た こ と に も な る の で あ る 。 之 を 今 の 大 般 若 經 卷 首 崇 寧 二 年 の 官 符 の 文 中 に 大 藏 經 唯 都 下 有 レ 板 、 嘗 患 二 遇 方 聖 激 、 鮮 レ 得 二流 通 一 , の 文 に 照 し て 考 ふ る に 、 大 體 に 於 て 其 の 間 の 消 息 を 知 る こ と が 出 來 や う 。 し て 見 れ ば 、 此 の 東 繹 大 藏 の 開 版 は 、 彼 の 熈 寧 三 年 に 於 け る 大 藏 印 造 が 京 師 寺 院 の 手 に 委 せ ら れ だ こ と に 其 の 端 を 登 し て ゐ る も の と 見 て 、 即 ち 熈 寧 の 末 元 豊 の 初 頃 か ら 計 書 を 立 て ら れ た も の と 見 れ ば 大 な る 過 誤 は 無 か ら う 。 之 を 元 豊 三 年 と 見 て も 差 支 な か ら う 巴 も 思 は れ る が 始 よ り そ れ を 漸 定 す る の は 聯 か 早 計 で あ る 、 ま し て 元 豊 入 年 と す る 説 の 如 き は 固 よ り 取 る に 足 ら ぬ 。 然 ら ば 此 の 大 藏 は 何 時 完 成 し た か と 云 ふ に 、 そ れ は 政 和 二 年 (A D .1 1 1 2 ) を 以 て 完 成 し て ゐ る の で あ る 。 此 の 時 代 の 一 切 維 は 、 大 般 若 経 に 始 ま つ て 大 堅 固 婆 羅 門 縁 起 経 に 終 り 一 部 を な し て ゐ だ 。 其 編 成
郵 鉄 は 各 藏 倶 に 略 同 一 の も の で あ つ だ ら し い 、 此 の 點 は 東 禪 等 畳 院 本 も 開 元 寺 本 も 全 く 同 じ で あ る 。 人 に 由 つ て は 乾 道 年 中 印 行 の 大 慧 語 録 、 首 榜 嚴 義 海 、 さ て は 若 納 上 進 の 法 華 三 大 部 ま で も 同 じ 大 藏 の 印 造 年 代 に 計 へ や う と す る も の も あ ら う が 、 そ れ は 大 き な 勘 違 で あ る 。 今 も 云 ふ た や う に 當 時 の 大 藏 と し て は 大 堅 固 婆 羅 門 縁 起 經 で 完 結 し て ゐ る の で あ る か ら 、 此 の 経 の 印 造 を 終 つ た 政 和 二 年 が 、 此 の 東 神 大 藏 の 完 成 し た 時 日 で あ る 。 南 宋 の 乾 道 七 年 (A D .1 1 7 1 ) に 大 慧 語 録 、 淳 熈 二 年 (A D .1 1 7 5 ) に 首 楞 嚴 經 義 海 、 翌 三 年 に 天 台 三 大 部 等 の 新 に 勅 裁 を 経 て 入 藏 頒 行 す る に 至 つ た こ と は 是 は 自 か ら 別 箇 の 事 蹟 と 見 斡 ば な ら 澱 の で あ る 。 そ れ 等 の 事 情 は 、 各 書 の 題 蹟 井 に 御 批 の 文 等 に よ つ て 明 に 知 る こ と が 出 來 や う 。 其 の 天 台 敷 文 の 入 藏 に 就 て は 、 佛 祖 統 記 第 四 十 七 淳 熈 三 年 の 條 に 勅 福 州 、 依 二 天 聖 二 年 己 降 聖 旨 ハ 天 台 一 宗 教 部 、 附 二 開 元 東 禪 一鏤 版 入 藏 。 と 記 し て あ る 。 是 の 外 に 律 の 三 大 部 も 附 随 し て 傳 へ て ゐ る が 、 是 れ も 佛 租 統 紀 第 四 十 八 に 淳 佑 六 年 十 一 月 、 臨 安 府 明 慶 聞 思 律 師 奏 、 南 山 澄 照 律 師 戒 疏 業 疏 等 鋤 井 大 智 律 師 述 三 部 諸 記 共 七 十 三 巻 、 乞 附 入 ニ 大 藏 ハ 制 可 、 績 慷 話 省 部 下 二 諸 郡 經 坊 ハ 縷 版 頌 行 と あ る も の 亦 其 の 類 で あ る 。 六 、 印 造 の 年 月 と 其 の 題 路 東 禪 大 藏 中 の 各 經 卷 に は 、 大 般 若 經 を 除 き 他 は 悉 く 一 帖 一 帖 に 丁 寧 に 題 跛 が 附 せ ら れ て あ る か ら 、 東 寺 經 藤 の 北 宋 本 一 切 經 に 就 い て 三 七
東 寺 經 藏 の 北 宋 本 一 切 經 に 就 い て 三 八
