NII-Electronic Library Service
藤
津
荘
と
仁
和
寺
成
就
院
覚
鑁
伝
を
め
ぐ
って
N工工一Electronlc Llbrary Servlce
苫
米
地
誠
一 藤 津荘と仁和 寺成就 院は
じ
め
に
平安
時
代
の末
、鳥
羽 上 皇 の 院 政期
に 、高
野 山 上 に 大伝
法
院 を 開創
し 、 ま た根
来
寺
を 開 い て 、新
義真
言
宗
の祖
と し て仰
が れ る に い た っ た 興教
大 師覚
鑁 聖 人 （ 一 〇 九 五 〜 一 一 四 三 ） の 伝 記 に つ い て は 、 『興
教大
師
全集
』 を 編纂
さ れ た 中 野 達 慧 氏 が 、 昭和
九 年 に 歴 史 的 ・客
観的
な 伝 記 研 究 の初
め と も 言 え る 『 興 教大
師
正 伝 』 を発
表 さ れ 、 そ れ に 次 い で 昭 和 十 七年
に 三浦
章
夫
師
に よ っ て 『 興 教大
師
伝
記史
料
全集
』 三 巻 と し て 、 そ れ ま で の 伝 記 ・ 史料
な ど が 纏 め ら れ て よ り 以降
、 急 速 に進
展
し て き た と い え よう
。 そ こ に集
め ら れ た根
本
的 な史
料 の 中 で 、先
づ 纏 ま っ た伝
記
と し て 最古
の も の は 、 没後
一 四 八 年後
の 正応
五年
（ 一 二 八 八 ） に書
か れ た覚
満 撰 『高
野山
大 伝 法 院本
願 霊 瑞并
寺
家 縁 起 』 二巻
（ 以 下 『 霊瑞
縁 起 』 ） と い う こ と に な ろ う か 。 そ の後
に著
さ れ た別
伝
と し て は 、 作 者 不 明 の 『伝
法
院 本 願覚
鑁 上 人 縁 起 』 一 巻 （ 以 下 『 上 人縁
起 』 ） が あ る が 、 こ れ は中
野達
慧 師 に よ れ ば 、 藤 原為
世 の集
め た 「 続 千 載和
歌集
』 か ら の引
用 が在
る の で 、貞
治年
間 （ ＝ 二 六 二 〜 一 三 亠 ハ 一91
一NII-Electronic Library Service 智 山学報 第四十八輯 七 ） の 頃 を 遡 ら な い で あ ろ う （ − ） と さ れ 、 南 北
朝
期
以 降 の 成 立 と見
ら れ る 。 或 い は 更 に 下 っ て 応 永年
間 以 降 か と も 見 ら れ る （ 2v 。 ま た 文 政 元 年 に 智 積院
弘
基 僧 正 が 校合
印 行 し た 『 大 伝 法 院 本 願 聖 人御
伝
』 が あり
、 『 続群
書
類 聚 』 （ 三 に 収 め ら れ て い る が、 『 上 人縁
起 』 の異
本
の 一 つ で 、 『 興教
大 師 伝 記史
料 全 集 』 に も 対校
さ れ て お り 、 中 野 達 慧師
に よ れ ば 誤字
が 夥 し く て 史料
的 価 値 が無
い と さ れ る 。他
に 僧伝
類 の 中 に 記 録 さ れ る略
伝 と し て は 、 元 亨 二 年 （ 二 二 二 二 ） に虎
関 師 錬 が 撰 し た 『 元享
釈
書 』 の 中 の覚
鑁伝
や 、 正 中 二年
（ ＝ 二 二 五 ） 六 月 三 十 日 に 成 立 し た 栄 海 撰 『 真 言 伝 』 の 中 の覚
鑁 伝 な ど は 、鎌
倉 末 か ら 南 北 朝 期初
め 頃 の 成 立 で あ り 、 『 上 人 縁 起 』 よ り も 古 い成
立 と 考 え ら れ る 。 そ の 後 、 了 意 撰 『 密 厳 上 人 行 状 記 』 三 巻 は 、寛
文
十 一年
（ 一 六 七 一 ） 五月
の 開 版 であ
り 、 元 禄十
五 年 （ 一 七 〇 二 ） 成 立 の 師蠻
（ 一 六 二 六 〜 一 七 一 〇 ）撰
『 本 朝 高 僧伝
』 や 天和
三 年 （ 一 六 八 三 ） 五月
上 梓 の 智積
院 第 七 世 運 敞 （ 一 ⊥登
四 〜 一 六 九 三 ） 撰 『 結 網 集 』 中 の 「 密 嚴尊
者
年
譜 」 な ど の覚
鑁伝
は 、 江 戸 時代
に 入 っ て か ら の も の で 、 ま た 近 代 に な っ て か ら で は 明 治 二 十 一 年 五 月 刊行
の 豊 山第
五 十 六 世 上 野 相 憲師
（ 一 八 三 二 〜 一 八 九 八 ） 撰 『興
教 大 師 行 状 図記
』 三巻
な ど が 知 ら れ て い る が 、 や は り そ れ ほ ど の 史 料 的 価値
を 認 め ら れ な い 。 こ れ ら は 祖 師・ 高僧
の伝
記 の 常 と し て 、伝
説 的 ・ 霊 異 的 な 記 述 を多
く含
ん で お り 、 そ の ま ま 全 て を真
実 と し て 受 け 取 る こ と は で き が た い 。 ま た覚
鑁 と そ の弟
子 達 は 当時
の 高 野 山 金剛
峰
寺
方 と 対 立 を し 、 そ の 対 立 が 後 世 に ま で 及 ん だ こ と か ら 、 そ の 双方
の 残 し た史
料 に も大
き
な 偏 向 が見
受
け ら れ る 。 こ れ ら の 史 料 は 、 そ の他
の多
く の 周 辺史
料 に よ っ て検
討 さ れ な け れ ば な ら な い と い え よ 、 つ Q こ れ ら の 諸史
料
に よ っ て 大 き く 前 進 し て き た 覚鑁
の 伝 記 研 究 であ
る が 、 中 で も 、 櫛 田 良洪
博
士 の 『覚
鑁 の 研 究 』 は 前 に 上げ
た 中 野達
慧
師 の 『 興 教 大 師 正伝
』 と と も に 、 現在
の覚
鑁 伝 研究
の 中 で 最 も 重 要 な も の と い え よ う 。 し か し そ れ に も 関 ら ず 、 い や そ れ ら の伝
記 研究
の 成 果 の 中 に、 未 だ疑
問 な 点 も 存在
す る 。今
回 の論
考
は 、 こう
い っ た こ れ ま で の 伝 記 研 究 の 中 に 残 さ れ た 少 し ば か り の疑
問点
、特
に そ の 中 で も覚
鑁 の 生 誕 し た 肥 前 国 藤津
荘 と 、 こ れ を 荘 園 一92
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service と し た 仁 和
寺
成 就院
の 問 題 に 拘 わ る 疑 問 点 を考
え て み た い 。 結論
か ら 言 う な ら ば 、覚
鑁 が寛
助
の 下 へ 入 室 し た の は 、 藤 津 荘 が 成就
院 領 荘 園 で あ っ た か ら で は な く 、 逆 に覚
鑁
の 入室
に よ っ て 、 藤 津 荘 が 寛 助 に 施 入 さ れ た の で は な い か と い う 推 測 で あ る 。 以 下 に 少 し く 関 係 す る 問 題 を 述 べ 、 大 方 の御
意 見 を 承 り た い と 思 う も の で あ る 。N工工一Electronlc Llbrary Servlce 一 、
伊
佐
平
治
兼
元
と
藤
津
荘
藤津 荘と仁 和 寺成就 院1
、 伊佐
平 治 兼一 兀 『 霊瑞
縁
起 』 以 下 の 諸 伝記
に よ れ ば 、覚
鑁 は 肥 前 国藤
津 荘 （ 府知
津 荘 ） に お い て 、 父 親 伊佐
平 次兼
元 と 母親
橘
氏 の女
の 問 に 三男
と し て 生 れ て い る （ ↓ 。 そ し て 『 霊 瑞 縁起
』 『 上 人 縁 起 』 で は 、覚
鑁 の 父 の 伊 佐 平次
兼 元 は 、 肥 前 国 の彼
杵
の 党 で あ り 、 総 追 捕 使 で 、異
国 の 凶 党 が当
国
の津
を 襲う
の を 迎 え て 軍 功 を 挙げ
て 上 洛 し た と こ ろ 、大
宰
府 の少
弐
に 補 任 さ れ 、 四 ヶ 国 を領
す
る 宣 下 を 蒙 っ た と さ れ る 。 こ の 説 は虎
関師
錬 の 『元
享
釈 書 』 や 栄海
の 『 真 言伝
』 中 の 「覚
鑁伝
」 に は 見 え な い も の で 、 中 野 師 は 大宰
府 の少
弐
に つ い て 、伊
佐
兼
元 補任
の 記 事 が現
存 の 史料
に み ら れ な い こ と に よ り 、疑
問 が在
る と し な が ら も 、他
の 点 に は触
れ ら れ て い な い （ 5 〕 。那
須 政隆
博 士 〔 、 ） は 『 太宰
管
内 史 』 や 『鹿
島
誕 生 院復
興 史 』 〔 ， ） な ど に よ っ て兼
元 を 藤 津 荘 の 荘 司 と し、 彼杵
の 党 と い う と こ ろ か ら 彼 杵 の郡
司
で あ っ た 大村
氏 の 家 臣 と し て い る 。 而 し大
村
氏 は鎌
倉期
に な っ て彼
杵 ・藤
津 を 本拠
と し て 勢 力 を 伸 ば し 、 肥前
国 の 守 護大
名 と な り 、 大村
藩 主 と し て 明 治 ま で 続 く が、平
安
期 に は 未 だ 勢 力 を 持 っ て お らず
、覚
鑁 誕 生 当 時 に彼
杵 郡 の 郡 司 であ
っ た と は 認 め ら れ な い 。 ま た伊
佐兼
元 が成
就 院 領藤
津
荘 の 荘 司 で あ っ た こ と を示
す史
料
も確
認 さ れ な い 。 一 93 一NII-Electronic Library Service 智 山学 報第四 十 八輯
櫛
田 良洪
博
士 （ 8 ） は 、 や は り 大宰
の 少 弐 は 記 録 に見
つ か ら な い と さ れ 、 ま た 総 追 捕 使 と いう
の は 鎌倉
時
代 に な っ て か ら 置 か れ た も の で 、 但 し 追捕
使
は 村 上 天 皇 の 代 に 置 か れ た も の であ
る と し て 、兼
元 が 追 捕使
で あ っ た 可 能 性 に つ い て は 示唆
さ れ て い る が 、断
言 は さ れ て い な い 。 そ し て 『 今 昔物
語
』 「本
朝
世 俗 部 」 す ） に 見 ら れ る 豊後
の 講 師 が 伊佐
の 平新
発 意 と いう
豪
勇 な る 人物
を 騙 っ て 海 賊 を 追 い 返 し た物
語
や寛
仁 三 年 の 刀 伊 の 侵攻
に 対 し て 武 勲 を挙
げ た 伊 佐為
賢
の功
績
を 伝 え る 大宰
府 の注
進 を 載 せ る 『 小右
記 』 （ 『 小右
記
』 で は平
為
賢 と な っ て い る ） （ m ） の 記事
を 引 い て い る が、 こ れ ら を 伊 佐兼
元 に結
び つけ
る べ き で は な い と さ れ る 。 松 崎 恵 水 師 の 『興
教 大 師 覚 鑁 上 人伝
」亘
は 、 一 般 向 け の 啓蒙
書 的 な伝
記
で あ る が 、 や は り藤
津 荘 を 成 就 院 の領
地 と し 、 伊 佐 平次
兼
元 を 荘 園 の 総 追 捕使
で あ る と し て い る 。 総 追 捕 使 に つ い て は 櫛 田博
士 の指
摘 さ れ る 通 り で あ る が 、荘
園 内 の 追 捕 使 に つ い て は 、 下向
井
龍彦
氏 （B
に よ れ ば 、 荘 押 領 使 （文
書
中 に は 「 押 領 使 」 と の み 出 る ） と いう
も の が存
在
し 、 領 主 に よ る荘
園内
の 検 断 権行
使
の 為 に 補 任 さ れ て い た と いう
。 追 捕使
と 押領
使 は 性 格 的 に は同
じ も の で あ る が、 荘 追 捕使
の 指 摘 は な い 。 福 田亮
成博
士 の 『 興 教 大 師覚
鑁 上 人 入 門 』 （ B ＞ も啓
蒙
書 的 な略
伝 で あ る が 、 松崎
師
と 同 様 に 藤 津荘
を 成 就 院 の院
領
と し 、 伊 佐 平次
兼
元 を 荘 園 の 管 理 の様
な仕
事
を す る 総 追 捕使
（ さ む ら い ） で あ る とす
る 。 ヘ ン ド リ ッ ク ・ フ ァ ン ・ デ ル ・ フ ェ ー レ 氏 の （ ど 英文
の覚
鑁
伝
は 、 こ れも
や は り 一 般向
け の 啓蒙
書
的
な 伝記
で あ る が 、 諸 説 を 紹 介 し な が ら 、 藤 津 荘 を 成 就 院 の 領 地 と し 、伊
佐
平次
兼
元 は 武 士 階 級 に 属 し 、覚
鑁 の 生 ま れ た荘
園
の 行 政 に 関 わ る役
職 に 就 い て い た であ
ろ う が 、而
し 実 際 に何
で あ っ た か は 不 明 と す る 。 『 霊瑞
縁 起 』 に 見 ら れ る 大 宰 府 の少
弐 補 任 の 問 題 で あ る が 、 既 に 中 野師
の指
摘 さ れ る よ う に 、 伊佐
兼
元 の少
弐 補 任 の記
録 を 見 出 す こ と は 出来
な い 。 勿 論 、 記 録 を欠
い た 年 次 が多
い の で あ る か ら 、 こ れ を 直 ぐ に 無 か っ た こ と と 断 定す
る 訳 に は い か な い が、 可 能 性 と し て は低
く な る で あ ろう
。 さ て 大宰
府
は帥
が 長官
であ
る が 、 親 王 の補
任 に よ っ て名
誉
職 化 し 、実
質 的 な 長官
は 大 弐 か 権帥
と い う こ と に な る 。 こ の 二 つ は ど ち ら か 一 方 が 置 か れ る も の で、 両 方 が 同 一94
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 藤津荘 と仁 和寺成就 院
時
に置
か れ る も の で は な い 。定
員 は 一 名 で 、帥
が 従 三 位、大
弐 が 従 四 位 相 当 の官
で あ る が 、 正 三位
の 大 弐 も あ る 。 こ れ に つ ぐ次
官
が少
弐
で あ り 、定
員
は 二名
で 従 五 位 下 相 当 の 官 と さ れ る 。 ま た 従 五 位 下 は 上 国 の守
の相
当 の官
で も あ り 、 肥前
国 は 上 国 で あ る か ら 、 肥 前守
と 少弐
は 同等
の 職 であ
っ て 、実
際 に兼
任 し て い る例
も 見 ら れ る （ b ＞ 。後
世 に は大
弐
も在
地勢
力 か ら 補 任 さ れ る よう
に な っ た と さ れ る が 、 『国
司補
任
』等
の 記録
を 見 る 限 り 、兼
元 の 時 代 に は 、大
弐 は勿
論
、 少弐
に つ い て も 未 だ 中央
派
遣 で あ っ た と 思 わ れ る （ 並 。若
し在
地 の豪
族 が 、殊
勲
を 挙げ
た こ と に よ っ て少
弐 に補
任
さ れ た と す れ ば 、 同時
に 従 五位
下 以 上 の 位階
の 叙位
が 在 っ た 訳 で 、 そ の よ う な破
格 の 出来
事
が在
れ ば 『中
右
記 』 な ど の当
時 の 諸 史料
に記
録
さ れ な い筈
が な い と 思 わ れ る 。 そ れ が ど の覚
鑁 の 伝記
史
料 に も、 ま た 当 時 の 諸史
料
に も記
録 さ れ な い こ と は 、 伊佐
兼
元 が 少弐
に な っ た 可 能 性 は極
め て少
な い と いえ
よう
。次
に 追捕
使
に つ い て 見 て み る と 、 平安
期 の 軍事
制 度 と し て の 追 捕 使 は 、 下 向井
龍 彦 氏 （ 。 ） に よ れ ば 、 九 世紀
か ら 十 一 世 紀 に存
在 す る 追 捕 使 （追
討
使
） は 、 凶 悪 な る事
件 が 起 き た と き に 、 追捕
（ 追 討 ） 宣旨
を 蒙 っ て 中 央 か ら派
遣 さ れ る 軍 将 で 、 将 兵 を 指 揮 し て 凶党
を 追 捕 （ 追 討 ） す る も の であ
る と いう
。 こ れ に 対 し て 、 十 世紀
中 葉 に 登 場 す る 諸国
追 捕使
と いう
も の が あ り 、 国 衙 が 国内
の 武 勇 の 輩 の 中 か ら適
当
な 者 を 選 び 、 国解
を も っ て申
請 し 、 官符
を も っ て任
命
さ れ る 一 国単
位 の 追 捕使
で あ り 、 国 内 の 凶党
追 捕 ・ 軍事
動員
・ 将 兵指
揮
権 を も つ も の と いう
。 ま た藤
津
荘 に 関係
し て は、 『 長秋
記
』 の 元 永 二年
（＝
一 九 ） 十 二 月 二 十 七 日 の条
篳
に 、藤
津荘
の荘
司 で あ る 平 清 澄 が領
主 で あ る寛
助 の命
に 従 わず
、 去年
の冬
に勘
当
さ れ、更
に そ の 子直
澄 が 寛 助 に 遣 わ さ れ た僧
範
誉
と そ の 妻従
類 を 海島
に 置 き 去 り に し 、郎
党
の 首 を 切 り 取 っ た と い い 、 伊 勢 平氏
の 棟 梁 で あ る 備前
守
平 正 盛 が 追 捕 宣旨
を 蒙 っ て追
捕
に 当 たり
、検
非
違使
に よ っ て清
澄 ・直
澄 親 子 の首
が宮
城 に 入 る の を 、寛
助 が竊
に 見物
に 行 っ た と い う 記事
が 見 ら れ る 。藤
津 荘 の 荘 司 で あ っ た 平清
澄
・ 直澄
親
子 の事
件
に お い て 、 そ の 追捕
に当
た っ た の は 伊 勢 平 氏 の 棟梁
で あ る 平 正 盛 で あ っ た が 、 こ れ は 追 討 宣 旨 を受
け た 中 央派
遣 の 追 討使
で あ っ た 。 一95
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報 第四十八輯 鎮 西 に お け る
伊
佐
氏 に つ い て は 、 『 今昔
物 語 』 の説
話 な ど か らす
れ ば 、鎮
西 の 地 に 伊 佐 平 氏 を 称 し 、 そ の 武勇
に よ っ て知
ら れ る氏
族 の あ っ た こ と が知
ら れ る 。 そ の 本拠
が 肥前
で あ っ た か 、 ま た は 豊 後 な ど の 他 の 国 で あ っ た か は 不 明 で あ る し 、兼
元 が 応 に そ の 伊佐
平
氏 の 棟 梁 で あ っ た か 否 か も 不 明 で あ る 。或
い は 『 今昔
物 語 」 に 筑前
の 入 に 語 ら れ る と あ る所
よ り す れ ば 、 筑 前 国 に 本 拠 を 置 い た も の か も し れ な い 。 し か し こ れ ら の こ と か ら す る と 、伊
佐兼
元 が 肥 前 国 の 国内
武
勇 の 輩 で あり
、 肥前
国 の 追 捕 使 に補
任 さ れ て い た 可 能 性 は 、 必 ず し も 完 全 に は 否 定 で き な い 。 そ の場
合 、 兼 元 は 肥 前 国 の 国 衙 に 所 属 し て い た こ と に な ろ う し 、 四 ヶ 国 を 領 す る と は 、 そ の 追捕
権 の検
断範
囲
を 示す
も の と も 見 ら れ 、領
主 と いう
こ と で は な い で あ ろう
。 或 い は 井 上 満 郎 氏 （ 四 ） に よ れ ば 承 平 ・ 天 慶 の 頃 に大
宰
府
追捕
使
の 在 っ た こ と が確
認 さ れ る と い う 。兼
元 の時
代
に ま で こ れ が 置 か れ て い た か は 不 明 で あ る が 、兼
元 の 住居
が 肥前
国
で あ っ た と し て 、 大 宰府
追 捕使
の 立 場 に あ っ て 、 鎮 西 の 四 ヶ 国 の 追捕
権 を 任 さ れ て い た と いう
可 能 性 も考
え ら れ る か も し れ な い 。 而 し 前 の 下向
井 龍彦
氏
に よ れ ば 、 こ の大
宰府
追 捕 使 の 記録
も 中央
派
遣 の 追 捕 使 （ 追 討 使 ） と し て捉
え る べ き であ
る と さ れ、 そう
で あ れ ば 肥前
国 の在
地 の豪
族 で あ る兼
元 が補
任 さ れ る こ と は な い で あ ろう
。但
し 『 霊瑞
縁 起 』 に は 、 伊 佐兼
元自
身
に つ い て 「彼
杵 の党
」 で あ る と す る 。彼
杵 郡 は 藤 津 郡 の 西 側 に 境 を接
す る 隣 の 郡 で、大
村
湾 を 取 り 囲 む 、 現在
の長
崎 県 東彼
杵 郡 ・ 西彼
杵 郡 ・ 大 村市
・ 長崎
市 ・佐
世保
市
にあ
た る が 、 こ の 記事
を 信ず
る な ら ば 、 兼 元 の 属 す 伊 佐 氏 の本
拠 は彼
杵
郡 で あ っ た こ と に な ろう
。 然 も そ れ が 「 党 」 と い わ れ る 所 か ら す る と 、兼
元 は 彼 杵 郡 の有
力 な 氏 族 に 属 す 郎党
で あ っ た 可 能 性 も 考 え ら れ よう
。 若 し 伊 佐 兼 元 が 追 捕使
に 補 任 さ れ て い た と す れ ば 、 或 る 程度
の 勢力
を 有 す る 氏族
を形
成 し て い た で あ ろう
か ら 、記
録 上 に 何 等 か の痕
跡 を 残 し て い て も良
い よう
に 思 わ れ る 。或
い は伊
佐
氏 そ の も の が彼
杵
・ 藤津
郡 を 去 っ て外
へ 移 り 、 そ れ が 『今
昔 物 語 』 の 伊 佐 の 平 新 発 意 に継
が る 可能
性 も 有 り得
よ う か 。 「 党 」 と い わ れ て い る 兼 元 が 、 若 し氏
族 の棟
梁
で な い な ら ば 、 氏 族 の 本 拠 を離
れ て 追捕
使 と な っ て い た 可能
性 は 低 い で あ ろう
。 一 96 一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 藤 津荘と仁 和 寺成就 院 所 で
伊
佐
氏 に つ い て は、 先 の 『 小右
記 』 に 見 ら れ る寛
仁 三 年 の 刀伊
の 侵 攻 に武
勲
を 挙 げ た 平為
賢 の 存在
が注
意 さ れ る 。 平為
賢
は桓
武 平 氏 の中
で 、 常 陸 国 に住
し 、 平 将 門 と 対 立 し た 国 香 の流
れ を汲
み、 伊 佐 氏 の 祖 と さ れ る （ 2。 ） 。 こ の 伊佐
氏 は 常 陸 国 の伊
佐 氏 で あ っ て 、 櫛 田 博 士 は こ れ を 伊 佐兼
元 に 結 び つ け て は い け な い と さ れ る 。 而 し こ の 平 為 賢 の 功績
は 、伊
佐
兼 元 が異
国 の 凶党
の 当 国 の津
を襲
う
の を 迎 え て 軍 功 を挙
げ た と いう
伝
承 と 重 な り合
う 。実
際
に 兼 元 の 時代
に 異 国 の 賊 の 来 襲 し た 記録
は見
ら れ な い が 、 こ れ に 対 し 那 須博
士 は 刀 伊 の 賊 で は な い も の の 、 何 か海
賊 と の 戦 の有
っ た で あ ろう
事
を 認 め て お ら れ る 。 『 鹿島
市
史 』 で は 平 為賢
を 肥 前 国 の伊
佐
平 氏 の 祖 と し 、 伊 佐兼
元 や 平 清 澄 ・ 直 澄 父子
を そ の 子孫
と認
め て い る 。 ま た鎌
倉
期
以 降 に 勢 力 を 伸 ば し て 彼杵
・ 藤 津 を 支 配 し 、 守護
大 名 と な っ た 大 村 氏 は、 そ の 祖 を藤
原 純友
の 孫 の 直 澄 と し 、 天 慶 の 乱 の 後 に大
村 の 地 に移
っ て 興 っ た も の と さ れ る が 、 『 鹿 島市
史 』 で は 『 姓 氏家
系
大辞
典
』 を 引 い て、 こ の直
澄 は 藤津
荘 の 荘 司 の平
直 澄 で あ り 、 ま た こ の 平 清 澄 ・直
澄 の 乱 は 、 伊 佐 平 氏 が 此 の 地 で勢
力
を 発 展 さ せ る 過 程 の 出 来事
で あ ろう
と し て い る藝
。或
い は 『 上 人 縁起
』 で兼
元 を 純友
の末
と す る 伝 承 は、 大 村 氏 が 自 ら の 祖 を藤
原 純友
の 孫 の直
澄 と し た 伝承
に 引 き ず ら れ た も の とも
考
え ら れ よう
。 ま た 「 彼 杵 の 党 」 と いう
の も 、 大 村 氏 が彼
杵 を 中 心 と し 、 兼 元 と 大村
氏
を 結 び つけ
た 所 か ら で き た 伝 承 と も 思 わ れ る 。実
際 に 平 為 賢 と伊
佐
兼
元 や 平 清 澄 ・直
澄 と の 関 係 は 不 明 で あ る が 、 兼 元 の 功績
と し て 異 国 の 凶 賊 を防
い だ と す る伝
承
は 、 こ の平
為
賢 の功
績 を取
り 込 ん だ も の で あ ろう
。 そ の 場 合 、 伊 佐 平次
兼
元 と いう
名
前 も 疑 う こ と が で き る の で は な い か 。即
ち 、 兼 元 は 伊 佐姓
を 名乗
らず
、 平姓
で あ っ て、 伊 佐 平 次 と いう
の は 、 伊 佐 平 氏 で は な い か と いう
こ と で あ る 。 平為
賢
は伊
佐
氏
の 祖 と さ れ 、 『今
昔 物 語 』 に 見 ら れ る よう
な鎮
西 に お け る 伊 佐 平 氏 の豪
勇 な伝
承
な ど が あ り 、兼
元 に こ れ ら が 結 び つ け ら れ 、 逆 に兼
元 を 伊 佐 氏 と し た の で は な い か と いう
事 で あ る 。 既 に 『元
享 釈 書 』 に は 「姓
平
氏 」 と あ る の み で あ る 。 『 霊 瑞 縁起
』 で は 平 将 門 の末
葉
・大
宰
の少
弐 と す る よ う な粉
飾
も 加 え ら れ て い る 。兼
元 を伊
佐
氏 とす
る伝
承 も そ う い っ た 粉 飾 の 一 部 で あ っ た か も し れ な い 。若
し そ う で あ っ て兼
元 が 平姓
で あ れ ば 、藤
津
郡 に お け る 一97
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報第四 十 八輯 平
氏
の 一 族 の勢
力 と い う も の が考
え ら れ よう
。 ま た 元 永 二年
当時
に 藤 津荘
の 荘 司 であ
っ た 平 清 澄 が 、 平兼
元 の 同 族 （ 兄 弟 ． 従 兄弟
な ど ） で あ っ た 可 能 性 も有
り 得 る し 、 そ の よ う な平
氏 の 勢 力 に よ っ て 、 平兼
元 が 肥前
国
の 諸 国 追 捕 使 に補
任
さ れ て い た 可能
性 は 十 分 に あ る であ
ろ う 。2
、藤
津 荘 と こ ろ で覚
鑁 の 生 ま れ た の は 肥前
国 藤津
荘
で あ る が 、 現在
の 佐 賀 県鹿
島
市 と 藤津
郡
（ 塩 田 町 ・嬉
野 町 ・ 太良
町 ） を含
む 辺 り に藤
津
郡 が あ り 、 こ の成
就 院 領荘
園 で あ っ た藤
津
荘 は 、 そ の 一 部 に存
在 し た と考
え ら れ る 。 鹿島
市 の 中 心 地 、 肥 前鹿
島
駅 の 南 方 約 ニ キ ロ程
の 納 富分
に 誕 生 院 と いう
寺院
が在
り、覚
鑁 の 誕 生 地 と さ れ る 。覚
鑁 の 誕 生 し た 藤津
荘
の 正 確 な 位 置 ・範
囲 は現
在
の 所 知 り え な い が 、或
い は こ の 近 辺 、 鹿島
市
付 近 に あ っ た も の であ
ろ う か 。 荘 園 の古
絵
図
等 の 研究
を 踏 ま え て 竹 内 理 三博
士 が纏
め ら れ た 『荘
園 分布
図 』 で は 、藤
津
郡 内 に塩
田荘
・ 吉 田 荘 ・嬉
野 荘 ・藤
津
荘
・ 鹿島
牧
の 四 荘 一 牧 を 上 げ て お り 、 藤津
荘 は 現在
の 鹿島
市
南 部 か ら 太 良 町 の 辺 り と さ れ て い る （ η ） 。 『 鹿島
市
史 』 （ 單 で は 、 藤津
荘 を 仁和
寺
の寺
家 所領
と し 、 も と光
孝 天 皇 （時
康 親 王 ） が 賜 っ た親
王 賜 田 で あ っ て 、 光孝
天 皇 が 仁和
寺
を創
建 さ れ た と き に 施 入 し た も の で 、 藤津
荘
は藤
津
郡 内 の ほ ぼ 全 域 に相
当 す るも
の と 推定
し 、 正 応 五年
（ 一 二 九 二 ） に 河 上宮
の 造営
に 当 っ て 課 租 さ れ た藤
津
郡
内 の荘
園 に つ い て 、 「 河 上神
社
文
書 」 の 「 河 上 宮 造営
用途
支
配 惣 田数
庄 文 」 を 引 い て 、 藤 津 郡 に は 藤 津 庄 ・ 吉 田 村 ・ 木宮
の 他 に荘
園 は な か っ た と し て い る 。 而 し 藤 津 荘 は寺
家
分 の荘
園 で は な く 、 院 家 の 一 で あ る成
就 院 領 の 荘 園 で あ っ て 、 ま た 仁和
寺
は光
孝
天 皇 の 陵 内 に 、 そ の菩
提 を 弔う
為
に 建 立 さ れ た寺
で 、光
孝
天皇
が仁
和寺
創 建 の時
に 施 入 し た と い う こ と は考
え 難 い 。 ま た 河 上宮
に は 社僧
延 尋 が寛
喜
三 年 に創
建 し た 神 宮寺
が あ り 、 も と 延 暦寺
末
で あ っ た が 、寛
喜 二 十 二 年 （ 一 二 五 〇 ） に真
言
宗 に 転 じ た と さ れ 、今
に 残 る実
相 院 は仁
和 寺 末 と な っ て い る 。 こ れ か ら す れ ば 正 応 五年
の 河 上宮
造営
料
の 課 さ れ る藤
津
荘
は 仁和
寺系
の荘
園 で あ っ た こ と に な ろう
が 、本
寺 の 所 領 の 地 子 を 末寺
の造
営
料 に宛
て る よ う な こ と が有
り
得
る か は 疑 問 で あ る 。 ま 一98
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 藤津 荘と仁和 寺 成就 院 た こ れ が 成 就 院 の
所
領 で あ れ ば 、 尚 更 であ
ろ う 。 ま た 『 長 秋 記 』 に見
ら れ る 藤津
荘 の 荘 司 平清
澄 で あ る が 、 荘 司 を勘
当 す る の は領
主 で あ っ て 、 若 し 藤 津 荘 が 仁 和寺
寺 家 の 所領
で あ る な ら ば そ の 領 主 は 門 跡 で あ る覚
法
法
親
王 で あ る 。 設え
寛
助 が 別当
で あ る に し て も 、命
を 下 す の は 覚 法 で あ っ て 寛 助 で は な い 。従
っ て 此 の 記事
に よ れ ば 明 ら か に 寛 助 が 領 主 で あ り 、藤
津
荘 は 成 就 院 の 所領
と し て よ い 。或
い は 河 上 宮 造営
料 に 宛 て ら れ た藤
津
荘 は成
就
院 領 の藤
津 荘 で は な く 、藤
津
郡内
の 別 の荘
か 、 そ れ とも
成 就院
は こ の 頃 、 寛 瑜僧
正 が相
承 し て い た が 、 こ の 寛 瑜 の時
に 焼失
し た と も さ れ （ 餌 ） 、 こ れ に よ っ て 成 就 院 が 退 転 し 、 そ の 荘 園 が 肥前
国
の 仁和
寺
末
寺 の 所 領 に 組 み 入 れ ら れ て い た も の か 。実
際 は 不 明 であ
る が 、 『鹿
島 市史
』 の 解釈
に は 賛 成 で き な い 。 ど ち ら に せ よ藤
津
荘 は藤
津 郡 の 鹿 島 か ら太
良
に か け て の 地 と考
え ら れ 、 こ こ に覚
鑁 の 両親
で あ る平
（ 伊 佐 ）兼
元 と 橘 氏 の 女 が居
住
し た 訳 で あ る が 、但
し 平安
期 の婚
姻 は 、夫
方
居 住 婚 と妻
方 居住
婚
と が存
在
し 、豪
族 層 で は 十 世 紀 ま で に夫
方 居住
、 叉 は夫
方提
供 新処
居
住 が 一般
的
で あ っ た と さ れ る莓
。 而 し 兼 元 は 「彼
杵
の党
」 と さ れ て い た 。 居 住 地 の藤
津
郡 と兼
元 の 出 身 の彼
杵
郡 と は 隣 で は あ る が 、兼
元 が 藤 津 荘 の 地 を 私領
と し て い た 可能
性
は ど れ 程 で あ ろう
か 。 『 延喜
式
』 「 兵 部省
」 （ 鍾 に よ る と 、 も と も と こ の 藤津
郡
の鹿
島 の 地 に は鹿
島
牧 が置
か れ 、 軍馬
の 放牧
が 行 わ れ て い た と 思 わ れ る 。 一般
に牧
と さ れ る 土 地 は、農
地 と し て は 未 開 で あ り 、 領 主 の い な い 土 地 が多
く 、 牧 の 地 を 開 墾 し て 農 地 と し たり
、 私牧
を形
成 し た り し て 私領
を設
定 し 、 こ れ が 荘 園 化 し て い っ た と さ れ る 。或
い は 武者
で あ る 兼元
が 、 隣 の 郡 と は い っ て も有
力 な 牧 の 地 に 、軍
馬確
保 の為
に 居住
し 、 私牧
を 形成
し て い た 可 能 性 は考
え ら れ る か も し れ な い 。或
い は兼
元 が 肥前
国
追捕
使 で あ れ ば、 そ の 立場
か ら牧
の 地 に 勢力
を 及 ぼす
こ と も あ り え よ う 。 ま た は 牧 の荒
地 を 開 墾 し て農
地 を 開 き 、 私 領化
を 進 め て い た こ と も考
え ら れ る が 、 而 し荘
園 と し て の 藤津
荘 は牧
で は な い し 、新
開
地 の み の 荘 園 と す る に は大
き い の で は な い か と 推 測 さ れ る 。 ま た 「 彼杵
の 党 」 と い う の が 前 に 述 べ た よう
な後
一 99 一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学 報第四十八輯 世 の 粉
飾
で あ れ ば 、 問 題 と は な ら な い 。 こ れ に 対 し 『鹿
島
市史
』 で は 、平
安
初 期 に宇
多
天 皇 （ 寛 平 法 皇 八 六 七 〜 九 三 一 ） に 仕 え 、碁
聖 と称
さ れ た 橘良
利 と い う 人 物 を挙
げ 、 『 源 氏 河海
抄
』 な ど に こ の橘
良
利 が 肥前
掾
（ 又 は備
前 掾 と も ） で あ っ て 、 肥 前 国藤
津 郡大
村 の 人 で あ る と いう
説 の あ る こ と を 紹介
し 、 鹿島
市
古枝
に 大 村 万 と い う 地 が在
っ て 、 こ こ の 出身
で あ ろう
と さ れ る （ 召 。 若 し こ の 推 測 が 正 し く 、橘
良 利 が覚
鑁
の 母 方 の橘
氏 の 祖 であ
る な ら ば 、覚
鑁 の 生 誕地
は 応 に 肥前
国 の掾
家 で あ る 橘 氏 の本
拠 と いう
こ と に な る 。 そう
で あ れ ば 、 此 の 地 に お い て 最 も 勢 力 の あ っ た の は橘
氏 で は な か っ た の か 。或
い は 、 後 に藤
津 荘 の 荘 司 と な っ た平
清 澄 は、 そ の妻
の 父 が紀
の 権守
（ 紀 氏 姓 の 肥 前 国 の 権守
。 或 い は 肥 前 以外
の他
国
の 権守
か ） で あ っ た と 伝 え ら れ 、 ま た直
澄
を 匿 い 、 追捕
に当
っ て投
降 し た源
常 弘 は 五位
と さ れ る 。 五位
と い え ば受
領 ク ラ ス で あ り 、 散 位 で あ っ た に し て も在
地 勢 力 と し て は高
位 で あ る 。或
い は 国 司 と し て 下 向 し た 源 姓 の氏
族 の 一 人 が定
住
し た も の か 。 平 （伊
佐 ）兼
元 の 妻 の 父 親 も 肥前
国 の 掾 で あ っ た とす
れ ば 、 平 直澄
と 同様
に有
力 な在
地豪
族
と の 婚姻
を 結 ん で い た も の と い え る 。 平 （ 伊 佐 ）兼
元 と 平直
澄 が同
族 で あ れ ば 、 そう
い っ た 在 地 の有
力豪
族 と結
ん で い た平
氏
も 、在
地勢
力 の 中 で大
き な力
を持
っ て い た と考
え ら れ よう
。 そ の よう
な 平 氏、 或 い は橘
氏 が 、 本 拠 地 で あ る 藤津
郡
の 中 に 私領
を 形 成 し て い た こ と は有
り得
る で あ ろう
。 そ し て覚
鑁 が仁
和
寺 成 就 院 に 入 室 をす
る に 当 た っ て 、平
（ 伊佐
） 兼 元 、 母親
で あ る 橘 氏 の女
、 ま た は覚
鑁 に と っ て は 祖 父 と な る 橘 氏 が 、 覚鑁
出 家 の 料 と し て 、 藤津
荘
を 成 就院
に 施 入 し た と いう
こ と が 考 え ら れ る の で は な い だ ろう
か 。 ま た 櫛 田博
士 は 平 清 澄 の 事件
を 天永
二年
（ 一 一 一 一 ） 十 二 月 二 十 七 日 、覚
鑁 が南
都 に 遊 学 中 の 十 七 歳 の頃
で あ る と し 、 伊佐
兼
元 は藤
津
荘 の 荘 司 で は な く 、 荘 司 で あ る 平 清 澄 に列
な る 家 臣 の 一 人 で は な か っ た か と 推 測 を さ れ て い る 。但
し 、 こ れ は 元 永 二 年 （ →＝
九 ） 十 二 月 二 十 七 日 の誤
り で あ り 、 こ の 時覚
鑁 二 十 五 歳 で あ っ て 、高
野 山 に お い て 受 法 ．修
行 に励
ん で い る時
期
で あ る し 、 ま た そ の 二 年 後 の保
安
二年
九 月 二 十 一 に は成
就 院 で寛
助 より
伝
法
潅頂
一 100 一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service を
授
か っ て い る 。 既 に覚
鑁
が 寛 助 に 入室
し て か ら 十 二 年 が 経 過 し て お り 、 荘 司 と な っ た 平 清 澄 が寛
助 に よ っ て勘
当
さ れ て か ら 平 正 盛 に よ る 追捕
ま で の 一 連 の時
間
経 過 を考
え る と 、 領 主 の命
に従
わ な い荘
司 が 十 数年
も の 問勤
め て い た 、 そ の 後 に な っ て勘
当 さ れ た と い う こ と は考
え難
い か ら 、 覚鑁
が 故 郷 に い た 当 時 、覚
鑁 が 成 就院
に 入 室 し た時
点
に お い て は 、 平 清 澄 は未
だ藤
津
荘 の 荘 司 で は な か っ た と 見 る べ き で あ る し 、藤
津
荘 が成
就 院 に 施 入 さ れ る 以前
の領
主 は 橘 氏 か 平 （伊
佐
）兼
元 であ
っ て 、 そ し て 兼 元 が そ の ま ま荘
司 と な り 、 そ の 後 に な っ て 、 同 族 の清
澄 が こ れ に代
わ っ た と 見 て も よ い の で は な い だ ろ う か 。 以 上 は 、覚
鑁 が 寛 助 の 下 に 入 室 を し た 時 に 、 藤津
の 荘 が施
入 さ れ た の で は な い か と いう
前
提 の 下 に 、 覚 鑁 の 両親
が こ れ を 私 領 と し て い た 可 能 性 に つ い て見
て き た 。 次 に は 藤津
の荘
が 、覚
鑁 入室
以 前 か ら 成 就 院 領 で あ っ た か否
か に つ い て 、 そ の 可能
性 を考
え て み た い 。 101N工工一Electronlc Llbrary Servlce 二 、
寛
助
への
入
室
藤津 荘と仁和寺成就 院 覚鑁
は 、 嘉 承 二 年 （＝
〇 七 ） 十 三 歳 の 時 に 、仁
和
寺 の 慶 照 入寺
に 伴 わ れ て 上 洛 し 、 仁 和 寺成
就 院 の 院 主 で あ る 寛 助 （ 一 〇 五 七 〜＝
二 五 ） の 下 へ 入室
を し て い る が 、 こ れ は 藤津
荘 が 成就
院 領 の 荘 園 であ
っ た か ら 、 そ の 縁故
に よ っ て と い う の が 、 こ れ ま で の 一般
的 な 理解
で あ ろ う 。 覚 鑁自
身
の 言葉
を伝
え る 『 述懐
詞 』 鼕 に よ れ ば 、 覚 鑁 は 八 歳 で 発 心 し た 後 、 両年
を 経 て （ 十 歳 で ） 両 親 の 下 を 離 れ 、 一 師 に つ い て修
行 を し 、十
三歳
で 西 海 を渡
っ て京
へ 上 っ た と い う 。 ま た保
延 二年
（＝
三 六 ） 六 月 の 「 両寺
一 味 奏 状 」麥
で は 、 八 歳 で自
ら 道 心 を 発 し 、 九 歳 以降
、親
を 離 れ て 師 に就
き 、 巌 洞 に 入 り 、 九 旬 を経
て 菜食
断穀
の 難行
苦
行 を し 、 十 三歳
で 成就
院大
僧 正 （寛
助 ） に 就 き 、定
尊 阿 闍梨
に付
い て真
言
宗義
を 学 び 、 興 福寺
に 住 し て法
相
をNII-Electronic Library Service 智 山学報 第 四十八輯 兼
学
し 、 十 六歳
で 本寺
に帰
っ て 出家
を し た と 伝 え ら れ て い る 。 こ こ に は 発 心 の 動 機 に つ い て も 、 慶 照 入寺
に つ い て も 、 ま た 成 就 院寛
助 の 下 へ 入 室 し た 理 由 に つ い て も 、何
も 述 べ る所
は な い 。 こ れ に 対 し て 、覚
鑁 出身
の藤
津荘
が 仁和
寺
成 就院
の荘
園 で あ っ た 縁 故 に よ る と い う 説 は 、 既 に 『 霊 瑞 縁 起 』 以 下 の諸
伝
記
に 見 え る も の で 、 『 霊 瑞 縁 起 』 に よ れ ば葱
康和
四 年 九歳
の 時 、 嫡 男 聖 人 材答
房
に 尋 ね 問 は被
る の樣
、 此 の荘
の 本家
成 就 院大
僧
正 御房
の 御領
と 申 す か 。 此 の僧
正 御 房 に 超 過 す る 上 人 も御
座 す や 。 兄 聖 人 答 へ て 云 く 、 仏 な り 。 又 問 ふ て 云 く 、 仏 に も 上 下 御 座 す か 。 答 へ て 云 く 、 此 の 中 に は 大 日如
来 最 頂 仏 な り 。 又 問 ふ て 云 く 、 此 の 童 も其
の仏
に は 成 た し 。答
へ て 云く
、 花 を摘
み 香 を燒
ひ て 旦 暮 に 仏 を 供養
し て 佛 道 を 欣 は ば 、 遂 に 成 仏 す べ し と 。 其 の後
、 此 の幼
童花
を 折 り て 仏 に 供 じ 、 水 を結
ん で壇
に 備 へ 、 曙 暮 に 勤 む 。爰
に 本家
僧
正 の 御 弟 子慶
照
入寺
と 云 ふ 人 、 鎮 西 に し て 山寺
を建
立 し、兒
共 を 相 ひ尋
ぬ る に 、 此 の 幼 童 を得
た り 。 （ 中略
） 此 の外
小
童 二 人相
ひ 旦 ハ し 、仁
和
寺 成 就 院 に 還 住 す 。 上 人 は 十 三歳
、 年 号 は 嘉承
二年
夏 の 比 か 。 海路
初 め て 生 死 の岸
を 辞す
。 苔厳
今 隠 棲 の 山 を払
ふ 、 と そ 見 け る 。 慶 照 入 寺 、 小 童 三 人相
ひ 具 し て 上洛
。 西 海 の白
波
を凌
で 北闕
の 西 郊 に 入 る 。 成 就院
の 一 庵 に 帰り
、大
僧
正 の検
謁 を 遂 ぐ 。 長簣
檀
に 三 人 の 幼童
を召
し 寄 せ 、 面 々 に 扇 を 並 べ 置 き 、大
僧 正 南 方 に 向 ひ 祈念
し て 云 く 、 此 の 中 に 若 し 仏法
の 明 器 有 ら ば 其 の 扇 を取
ら し め た ま へ 。即
ち 上 人 、幼
稚 の扇
に 取 り 当 る 。其
の 扇 に 、 仏 に は 大 日 、法
に は真
言
、所
は高
野 、 高 野 に は 定 尊 と 云 云 。 大僧
正 、 幼 稚 に 問 は れ て 云 く 、 此 の 詞 は誰
人 の 手 そ や 。答
へ て 曰 く 、 此 の 童 な り 。 （ 中略
）鎮
西 肥 前 国 藤 津 荘 は 成 就院
大
僧 正 の 所 領 な り 。彼
の 荘 の 預所
は 慶 照 入寺
に し て 、 上 人幼
稚
の 引 導 の 師 なり
。 世 俗 の 後 見 は 円 林 房 、真
言 の 小 師 は 定 尊 阿闍
梨
なり
。 と あ る 。 こ こ で は覚
鑁 が 九 歳 の 頃 、藤
津
荘 が仁
和
寺
成 就 院 の荘
園 で あ り 、 発 心 の 動機
と し て 、領
主 で あ る寛
助 を 超 過 す る 存 在 と し て の 仏 が 説 か れ 、 成 仏 を 志 す も の と さ れ る （ 『 述懐
詞 』 ・ 「 両寺
一 味 奏 状 」 の 八 歳発
心
の 記録
と は 異 な102
N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 藤 津荘 と仁和 寺成就院 る ） 。 そ し て
寛
助 の弟
子 で あ る 慶 照 入寺
に従
っ て仁
和
寺
に 入 り 、 寛 助 の籤
占
に よ っ て 仏 法 の 明 器 で あ る こ と が 証明
さ れ る と し て い る が 、 そ の 籤 で あ る 扇 の 「 仏 に は 大 日 、 法 に は 真 言 、 所 は高
野 、 高 野 に は定
尊
と 云 云 」 と いう
詞 を覚
鑁
が書
い た と いう
話 は 、 些 か信
じ が た い 。定
尊
は 観 音院
大
僧都
寛
意 （ 一 〇 五 四 〜 一 一 〇 一 ） の 付 法 の弟
子
で あ り 、 寛意
が開
創
し た高
野 山禅
定 院 を相
承
し た こ と に よ っ て 禅定
院 阿 闍 梨 と称
さ れ た 。寛
意
は康
和 三年
（ 一 一 〇 一 ） 六月
十 六 日 に年
四 十 八 歳 で高
野 山 に 入滅
し て おり
、 遅 く と も こ の 時 以降
、定
尊 は高
野山
に 本 拠 を 移 し て い た と 思 わ れ る が 、 こ れ は覚
鑁
八 歳 の年
で あ る 。従
っ て覚
鑁
十
三 歳 の 入室
の年
に は 、定
尊
は 高 野 山 に住
し て い た訳
で あ り 、 そ の意
味
で は時
間 的 な 不 都 合 は な い 。 し か し覚
鑁
が仁
和
寺 に 入室
す る 以前
に定
尊
の 存 在 を 知 っ て い た か どう
か は 疑 わ し い し 、若
し 知 っ て い た と し て も 、京
都
か ら は遙
か に 離 れ た 遠隔
地 に在
っ て 、誰
に 就 学 す べ き か ま で判
っ て い た と は 考 え難
い 。 や は り こ の 記事
は 、 後 の覚
鑁
の事
跡
に 基 づ く 伝 説 的 奇瑞
譚
の 一 つ と 見 る べ き で あ ろ う 。 こ れ に 対 し 栄海
の 『 真 言伝
』 に は こ の 問 題 に 関 す る 記述
が 無 い 。ま
た虎
関 師 錬 の 『 元享
釈書
』 で は 、覚
鑁 が幼
稚 の 頃 、 父 （伊
佐
兼
元 ） が 天 下 の豪
貴
と 思 っ て い た と こ ろ 、徴
租
の官
吏
が 現 わ れ 、 父 が こ れ を恐
れ て隠
れ て出
な か っ た 。 こ れ を 比 丘 に 問 い 、官
吏
より
刺 史 （ 国 司 を 指 す ） 、 刺 史 より
宰
相 ・ 天子
・神
道 ・ 天 界 ・仏
と よ り尊
貴
な存
在 の あ る こ と を聞
き
、 成 仏 を志
す 、 と いう
よう
に 、 こ こ で は 発 心 の動
機
と し て 『 霊瑞
縁
起 』 と は 異 な る 説 を 挙 げ 、 そ こ で こ の 比 丘 が 、高
野 山 に 隠 棲 す る定
尊
阿 闍梨
の存
在
を教
え 、 こ れ に よ っ て 遊学
を 志 し 、京
に 上 っ て仁
和
寺 に投
じ た と さ れ る （ 刃 ） 。 こ の 発 心 の 動 機 は 、 『 霊瑞
縁
起
』 と は 別 の伝
承 と し て扱
わ れ る が 、身
近 な存
在 か ら よ り 尊 貴 な も の へ と いう
話
の構
造 は 共 通 し て い る 。 ま た兼
元 が豪
勇 な る 武者
であ
る と いう
伝
承 は 共 通 し て お り 、 こ れ に よ っ て 、 そ の最
も身
近 で豪
毅
な る 父 親 を 出 発点
に置
く こ と で 生 み 出 さ れ た伝
承
で あ ろう
。 但 し こ こ に は 藤 津荘
が成
就 院 領 の荘
園 で あ っ た と いう
説
も 、 平 （伊
佐
）兼
元 が大
宰
の 少 弐 ． 追捕
使
であ
っ 103 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学 報第四十八輯 た と い
う
伝
承 も 示 さ れ な い が、 藤 津 荘 が 荘 園 と し て 立 荘 さ れ て い れ ば 、 そ こ に 徴租
の官
吏 が 現 わ れ る こ と も な い で あ ろう
し 、 若 し現
わ れ た と し て も 、 荘 民 は そ れ に 公 然 と 抵抗
す る であ
ろ う 。 ま た兼
元 が 大 宰 の少
弐
や 追捕
使 で あ れ ば 徴租
の官
吏 を 恐 れ る と いう
こ と も 無 い 筈 で あ る 。 『 元 享釈
書
』 は 、 こ れ ら の伝
承 を 欠 く こ と に より
、 逆 に 『 霊瑞
縁 起 』 より
も 整 合 性 の 亠 咼 い 記事
と な っ て い る と い え よ う 。 藤 津荘
が 未 だ 荘 園 化 さ れ て い な い耕
作 地 であ
れ ば 、 設 え 私 領 であ
っ た と し て も 課租
・ 課役
は あ っ た か ら 、 そ こ に 徴 租 の 国使
の 現 わ れ る こ と は あ り得
る し 、兼
元 が豪
勇 を も っ て 知 ら れ る 武 者 で あ っ た と し て も 、 そ の 国使
の 課 租 を 恐 れ る と いう
こ と は あ り 得 る で あ ろう
。 而 し こ の 説 も 、幼
い 童 子 に顕
密
二 教 の 相 違 （ 教 判論
） や 法報
應
の 三 身 な ど の 仏 身論
を 説 く と す る 所 は 些 か 信 じ難
い 。 ま た そ の 発 心 の動
機
が 世間
的 ・ 世俗
的 な 身 分 の 上 下 を 出 発点
と し た 上 昇 志向
と いう
こ と に な れ ば 、 宗 教 的 な道
心 と は 言 え な い し 、後
の 覚 鑁 の 生 涯 も 、仁
和 寺 内 で の 立 身 出 世 と い っ た 方向
へ 向う
可 き も の で あ ろう
。 ま た 高 野 山 の定
尊
に 関 す る 比 丘 の 教 示 と いう
の も 、 『 霊瑞
縁 起 』 の籤
占 の 扇 の 詞 と 同様
に 、覚
鑁 の後
の事
跡 に 基 づ く も の と 見 る べ き で あ ろう
。 ま た は直
接 こ の扇
の 伝 説 に 拠 っ た も の か 、或
い は 覚 鑁 を 仁 和寺
に 連 れ て い っ た の が慶
照 で あ る と す れ ば 、 別当
経範
の付
法
の 弟 子 と し て 仁 和寺
内 の 状 況 に 詳 し く 、覚
鑁 の就
学
す べ き師
と し て定
尊
の 名 を 上 げ た と い う こ と は有
り 得 る か も し れ な い 。 ど ち ら に し ろ 『 霊瑞
縁 起 』 『 元享
釈
書 』 と も に 、 覚鑁
自 身 が 八歳
で 道 心 を 発 し た そ の 内 実 を伝
え る も の で は な い と考
え る 。 そ の後
の 伝 記 と し て は 、 『 上 人 縁 起 』 （ 翆 で は 、 『 霊 瑞 縁 起 』 の 文 を 元 に多
く の 増広
・ 粉 飾 を 加 え て い る が 、 こ の 問 題 に 関 し て は 、 内容
的 に は ほ ぼ 『 霊 瑞 縁起
』 の ま ま と い っ て よ い 。 ま た そ の他
の 『 密厳
上 人 行 状 記 』 『本
朝
高 僧 伝 』 『結
網 集 』 『 興 教大
師
行 状 図 記 』 な ど は 、 『 元 享 釈書
』 の 説 に 増 広 ・粉
飾
を 加 え て 継 承 し て い る が 、 そ の粉
飾 が 甚 だ し く 、取
り 上 げ る べ き も の は な い 。 こ れ に 対 し 中 野 達 慧 師 は 『 霊瑞
縁
起 』 の 説 を ほ ぼ そ の ま ま に採
用 さ れ て い る 。 一104
一 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 藤津荘と仁和寺成就 院
那
須 博 士 （ 33 ） は 、覚
鑁
の 父 の伊
佐
兼 元 を藤
津 荘 の荘
司 で あ る と し 、 更 に は こ の 藤 津 荘 に は 蓮 厳 院 と いう
寺 が在
り 、 そ こ に覚
成 阿 闍梨
と いう
僧
が寛
助 の 代官
と し て住
し て い た と さ れ る 。 そ し て覚
鑁 は 初 め こ の覚
成 の 下 に弟
子
と な り 、 慶 照 入寺
が 此 の 地 を訪
れ た と き に 、 覚 成 が 慶 照 に 託 し 、仁
和
寺
成 就 院 に 入 っ た も の と さ れ る 。 こ の 蓮厳
院 と覚
成 阿 闍 梨 の 説 は 、 江 戸時
代
の 『鹿
島 誕 生 院 復 興 史 』藝
に よ る も の で 、 そ れ に よ れ ば 、 も と も と蓮
厳
院 は 金 剛勝
院 と号
し 、慶
照 入 寺 の 建 立 だ と さ れ る 。 但 し 、 こ れ は 江 戸 期 の史
料
に よ る も の で あ っ て、多
く 『 上 人 縁 起 』 『 元 亨釈
書
』 な ど の説
を 粉 飾 し た と こ ろ があ
り
、他
の 江 戸 期 成 立 の覚
鑁 伝 と 同様
に 信 憑 性 に 欠 け る も の と い わ な け れ ば な ら な い 。 ま た那
須
博 士 の 示 さ れ る 覚成
阿
闍
梨
に つ い て は 何 に 拠 っ た も の か 典 拠 が 不 明 であ
る 。 櫛 田博
士（ 蓴 は 、覚
鑁 八 歳 の 発 心 か ら 、 十 三 歳 の 上洛
ま で 、 そ の間
の 消 息 が知
ら れ な い と さ れ 、 『 述 懐 詞 』 に お け る 、 十 歳 で 両 親 の 下 を離
れ 、 一師
に つ い て修
行 を し た と い う 記事
や 、 「 両 寺 一味
奏
状 」 に 見 ら れ る 、 九 歳 以 後 に 親 を 辞 し て 師 に 就 き 、 難行
苦
行 を し た と い う 、 そ の 鎮 西 で の 仏 道 修行
に お け る 一師
に つ い て は 不 明 と さ れ る 。 但 し 覚 鑁 が慶
照 入寺
に 従 っ て 上 洛 し た こ と は認
め ら れ 、慶
照 は 入寺
と い う か ら名
僧 知 識 で は な く 、 い た っ て 身 分 の 低 い 僧 で あ っ た ろ う と さ れ る 。 松 崎惠
水 師（ 鍾 は 、 や はり
藤 津 荘 が 仁和
寺 成 就 院 の所
領 で あ っ た か ら 、覚
鑁 は 寛 助 の室
に 入 る こ と に な っ た と さ れ 、 こ の 問 題 に つ い て は他
の 諸 師 の説
と 同 じ で あ る 。 そ し て 『 述懐
詞
』 に見
ら れ る、覚
鑁
が 初 め に就
い た 一師
に つ い て 、 那 須 説 と 同様
に 蓮厳
院 の覚
成 と い う 人 で は な い か と し 、 発 心 の動
機 に つ い て は 『 霊 瑞 縁 起 』 、 『 元享
釈 書 』 及 び 佐賀
県 鹿 島 地 方 の 民 間 の 口碑
と し て 八 百 比 丘 尼 と いう
尼 僧 が覚
鑁
に 大 日如
来 の 無 上尊
な る こ と を教
え た と いう
諸
説 を挙
げ な が ら 、 そ れ ら の共
通点
と し て 「 こ の 世 で最
も 尊 い も の 大 日 如来
で あ る と教
え ら れ 、 そ の 大 日如
来 に成
ら ん と し て 出 家 の 志 を 立 て 」 た と の み さ れ る 。 ま た勝
又 俊 教 博 士 の 『 興教
大
師 の 生 涯 と 思 想 』第
二 章 「興
教 大 師 の 生 涯 」 （ 挈 は 極 め て簡
単
な 略伝
であ
る が 、仁
和 105 N工工一Electronlc LlbraryNII-Electronic Library Service 智 山学報 第四十入輯
寺
入 室 の 理 由 に つ い て は 述 べ ら れ ず 、発
心 の 動機
に つ い て は 那 須説
を そ のま
ま に 「 近 く に 蓮厳
院 が あ り 、 九歳
の 時 、 住僧
覚
成 に 従 っ て 出家
入寺
し 、 ひ た す ら 求法
の 道 を 進 も う と決
意 し た 」 と 述 べ ら れ る 。或
い は 福 田亮
成 博 士 璽 も 、 覚 鑁 の 誕 生 し た 藤 津荘
が 仁和
寺成
就
院 の 院領
で あ り、 父伊
佐 兼 元 は荘
園 の 総 追捕
使
で あ っ た因
縁 に よ っ て 仁 和寺
に 上 っ た と さ れ る の み で 、 出 家 の原
因
（ 発 心 の 動機
） に は確
た る 証拠
が 無 い と さ れ る 。 フ ェ ー レ 氏 璽 は 、 藤津
荘 が 成 就院
の荘
園 で あ っ た こ と を指
摘 し な が ら 、 こ の 関 係 が覚
鑁 が 成 就 院 で学
ぶ き っ か け に な っ た か否
か は 不 明 と し 、発
心 の 動機
に つ い て も 『 霊瑞
縁
起 』 『 元 享釈
書
』 の 両 説 を挙
げ な が ら 、 や は り 共 通 点 と し て覚
鑁 が真
言 の 教 え に 興 味 を持
っ た と い う 記 述 を 指 摘 す る の み で 、結
論
を 保留
す る 。 ま た 覚 鑁 が 初 め に 就 い た 一 師 に つ い て は 、 那 須 ・ 松 崎 説 と同
様
に 蓮 厳 院 の 覚成
を挙
げ て い る 。 蓮厳
院 の覚
成 阿 闍 梨 に せ よ 、 ま た発
心 の 動 機 に つ い て の 「 霊瑞
縁
起 』 『 元 享釈
書
』 の両
説 に せ よ 、 覚 鑁 の 八歳
で の発
心 を 示す
も の で は な い で あ ろ う 。覚
鑁 の 母 は 肥 前 国 の 有徳
橘
氏 の娘
と さ れ て い た が 、 こ の有
徳
と いう
の は 仏教
信仰
に 篤 い と い う こ と で あ ろ う か ら 、 そう
い っ た 信 心 深 い 家庭
で 育 っ た覚
鑁 が 、 幼少
の こ ろ よ り 信 仰 的 ・宗
教
的 で あり
、或
い は 近 い寺
院 の 僧 な ど よ り法
話
・ 唱 導 な ど を 聞 くう
ち に 、 純 粋 に成
仏 を 志 し た （ 発 心 し た ） と いう
程
度
に受
け 止 め て お い て よ い の で は な い か 。殊
更
な 発心
の 動機
な ど と いう
も の を 詮 索 す る 必 要 は無
い の で は な い か と考
え
る 。106
N工工一Electronlc Llbrary Servlce
