畝
部
俊
英
阿
弥
陀
経
に
お
け
る
称
名
思
想
と い う ﹁ 衆 生 の 称 名 ﹂ だ け が ﹁称 名 思 想 ﹂ で は な く 、 シ ナ 訳 及 び 梵 文 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ に 首 尾 一 貫 し て あ ら わ さ れ て い る よ う な 、 ﹁ ︹釈 迦 ・ ︺ 諸 仏 が 阿 弥 陀 仏 の 名 号 (ア ミ タ ー バ (無 量 光 ) ま た は ア ミ タ ー ユ ス (無 量 寿 ) と い う 阿 弥 陀 仏 の 名 前 ) を ほ め て 説 く (称 讃 す る 、 讃 歎 す る ) ﹂ と い う ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ も ﹁称 名 思 想 ﹂ で あ り 、 ま っ た く 思 想 内 容 を 異 に す る 、 こ れ ら 二 種 の 称 名 思 想 に よ っ て 、 阿 弥 陀 仏 に 関 す る ﹁ 称 名 思 想 ﹂ が 成 り 立 っ て い る と 見 る 観 点 か ら で あ る 。 こ の よ う な 観 点 に 立 っ て 、 般 若 経 、 特 に 大 品 系 般 若 経 を 見 て み る と 、 ほ め て 説 く 対 象 は 無 量 寿 経 と は 違 う が 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ が 明 瞭 な か た ちで打
ち
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。
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に
つ
い
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は、
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告
0
が 、 こ の 大 品 系 般 若 経 及 び 無 量 寿 経 に お け る ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に よ っ て 、 阿 弥 陀 経 を 見 直 し て み る と 、 そ こ に ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ の 姿 が 浮 か び 上 っ て く る 。 そ こ で 、 本 稿 で は 、 無 量 寿 経 と 大 品 系 般 若 経 に 見 出 さ れ る ﹁諸 仏 の 称 一 は じ め に シ ナ 訳 ﹃阿 弥 陀 経 ﹄ に お け る 称 名 思 想 は 、 従 来 、 ﹁ 執 持 名 号 ﹂ と い う 文 を 中 心 に 取 り 扱 わ れ て と 赳 の で あ る が 、 本 稿 に お い て は 、 ま っ た く 別 の 観 点 か ら 取 り 上 げ て み た い 。 ま っ た く 別 の 観 点 と い う の は 、 既 に い く つ か の 拙 論 で 明 ら か に し て き ( 2 ) だ よ う に 、 阿 弥 陀 仏 に 関 す る ﹁称 名 思 想 ﹂ は 、 ﹃観 無 量 寿 経 ﹄ に あ ら わ さ れ て い る よ う な 、 ﹁衆 生 ︹ た ち ︺ が 南 無 ︹阿 弥 陀 ︺ 仏 と 仏 名 を 称 す る ﹂ 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 目 次 は じ め に 一 . ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に つ い て 二 、 阿 弥 陀 経 に つ い て 三 、 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 お わ り に同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 名 ﹂ の 思 想 に よ っ て 、 阿 弥 陀 経 に お け る ﹁ 称 名 思 想 ﹂ を 取 り 出 し 、 明 ら か に し て み た い 。 な お 、 本 稿 に お い て 、 阿 弥 陀 経 と い う の は 、 鳩 摩 羅 什 に よ る シ ナ 訳
﹃阿
弥
陀
経
﹄
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フ
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校
訂
本
・
梵
文
﹃阿
弥
陀
経
﹄
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S
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a
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s a M M rjQ a a) を 意 味 し 、 区 別 の 必 要 な 場 合 に は 、 シ ナ 訳 、 梵 文 と 呼 ぶ 。 ま た 無 量 寿 経 と い う 場 合 も 、 シ ナ 訳 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ と 足 利 校 訂 本 ・ 梵 文 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ (7 7xg f gg g s a M M xjQ a Q 本 稿 で ti s xxM aM a ya a と あ ら わ す ) を 意 味 し 、 必 要 に 応 じ て 、 シ ナ 訳 、 梵 文 と 区 別 し 、 他 の シ ナ 異 訳 本 を 参 照 す る 場 合 に は 、 そ の 異 訳 本 の 経 題 を 示 す こ と と す る 。 般 若 経 の 場 合 に は 、 い わ ゆ る 大 品 系 般 若 経 と 小 品 系 般 若 経 を 総 称 し て 般 若 経 と あ ら わ し 、 個 々 の ﹃般 若 経 ﹄ は そ の 経 題 を あ げ て 述 べ る こ と と す る 。 こ の う ち 、 梵 文 の 大 品 系 般 若 経 と し て は 、 N ・ ダ ″ 卜 (x ・D
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訂
本
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般
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訂
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・
﹃
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千
頌
般
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﹄
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般
若
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﹄
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般
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一
止
校
訂
本 を 用 い る こ と と す る 。 註 ( 1 ) 例 え ば 、 元 照 ﹃ 阿 弥 陀 経 義 疏 ﹄ (﹃ 大 正 蔵 ﹄ 三 十 七 巻 、 三 六 一 頁 、 下 段 )、 二 善 導 ﹃ 往 生 礼 讃 偶 ﹄ (﹃ 大 正 蔵 ﹄ 四 十 七 巻 、 四 四 七 頁 、 下 段 )、 源 空 ﹃ 黒 谷 上 人 語 灯 録 ﹄ (﹃ 漢 語 灯 ﹄ ) 巻 第 三 (﹃ 大 正 蔵 ﹄ 八 十 三 巻 、 一 二 八 頁 、 中 段 ) な ど 。 ( 2 ) 拙 論 ﹁称 名 思 想 の 概 念 枠 に つ い て ﹂ (﹃ 真 宗 研 究 ﹄ 第 二 十 七 輯 所 収 )、 ﹁梵 文 ﹃無 量 寿 経 ﹄ に お け る 諸 仏 と 衆 生 の 呼 応 I 特 に 称 名 と 聞 名 に 関 し て I ﹂ (上 )、 (中 )、 (下 ) (﹃ 同 朋 仏 教 ﹄ 第 五 、 六 ・ 七 合 併 、 八 号 所 収 )、 ﹁﹃ 無 量 寿 経 に お け る 称 名 思 想 ﹄ (﹃ 日 本 仏 教 学 会 年 報 ﹄ 第 四 四 号 所 収 ) な ど 。 ( 3 ) 拙 論 ﹁般 若 経 に お け る 称 名 思 想 I ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に つ い て I ﹂ (名 古 屋 大 学 印 度 学 仏 教 学 研 究 会 ﹃l l g al ﹄ 第 六 号 所 収 )、 ﹁般 若 経 に お け る 称 名 思 想 I ﹁衆 生 の 称 名 ﹂ に つ い て I ﹂ (﹃ 同 朋 仏 教 ﹄ 第 十 八 号 所 収 )。 sa ce n n l e b h a g a v a n b o d h ip r a p t a 5 y 3 n a p ra m 6 y e g u b u d d h a k g e t r e g v a p r a ※ m e y a sa m k h y e y ii b u d d h a b h a g a v a n t o n a m a d h e y a m p a r ik ir ta y e y u 5 n ava
rg
am
b h i g e r a xl n a p ra ia lp sii m a b h y u d i r a y e y u 15 n a sa m u d ir a y e y u n m ii t a v a d a h a m a n u tt a ra m sa m y a k sa m b o d h im ab h isa m b ud h y ey anta
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1
1 7 2 1 0 ) ・ ※ 賜 田 沿 海 ﹁4 ︰″ ︰斟 剛 畑 ﹂ (﹃ 冰 片 曽 児 翁 陥 砥 部 ・ 澗 聊 阿 部 ﹄ 源 灯 ) ﹁ h 4 t M iE O ※ m o u t q u o (世 尊 よ 、 た と い わ た く し が さ と り を 得 た と し て も 、 も し も 無 量 の 一 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に つ い て 無 量 寿 経 に お け る ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ は 、 本 願 文 の 上 で は 、 梵 文 も シ ナ 訳 も 同 じ く 第 十 七 願 文 に 、 次 の よ う に あ ら わ さ れ て い る 。設 我 得 r 仏 、 十 方 世 界 無 量 諸 仏 、 不 7 悉 れ 二 ・ 嵯 三 ・ 称 占 我 名 者 、 不 レ 取 正 覚 0 H 麗 本 に は ﹁諮 ﹂ と あ る が 、 流 布 本 に 従 う 。
-﹃無
量
寿経
﹄
巻
上-仏 国 土 に お け る 無 駄 ・ 無 数 の 諸 仏 ・ 世 尊 た ち が 、 ︹わ た く し の ︺ 名 号 を 称 讃 せ ず 、 讃 歎 を 説 か ず 、 讃 辞 を 宣 揚 せ ず 、 高 揚 し な い よ う で あ る な ら ば 、 そ の 間 は 、 わ た く し は 無 上 な る 正 等 覚 を さ と り ま せ ん 。) g I l g ヨ ¢ ぞ 乱 心 目 拓 ∽μ M♂.Q 忿 ぶ 叱 后 R r a 石 弓 s ヨ & 子 目 芯 ﹁呂 ・ ta ra y 4sa
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4
j14
p
41
J
2 5 p 4 2 4 8 j (ま た 、 実 に 、 ア ー ナ ン ダ よ 、 十 方 の 各 々 の 方 角 に あ る ガ ン ジ ス 河 の 砂 ︹ の 数 ︺ に 等 し い ︹ ほ ど 数 多 く の ︺ 仏 国 土 に お い て 、 ガ ン ジ ス 河 の 砂 ︹ の 数 ︺ に 等 し い ︹ ほ ど の 数 多 く の ︺ 諸 仏 ・ 世 尊 た ち は 、 か の 世 尊 ア ミ タ ー 。( 如 来 の 名 号 を 称 讃 し 、 讃 歎 を 説 き 、 名 声 を 説 き 明 か し 、 功 徳 を 称
揚
す
る
。
そ れ は 何 故 で あ る か 。 お よ そ い か な る 衆 生 た ち で あ っ て も 、 か の 世 尊 ア ミ ク ー バ 如 来 の 名 号 を 聞 き 、 聞 き お わ っ て 、 た と い 一 念 ︹と い う わ ず か な 時 間 、 一 た び の 心 ︺ の 生 起 で も 、 浄 信 に と も な わ れ た 深 い 志 向 を も っ て 、 ︹極 楽 浄 土 に 生 れ た い と い う ︺ 心 を 生 起 す る な ら ば 、 か れ ら は す べ て 、 無 上 な る 正 等 覚 ︹ に 向 っ て ︺ の 不 退 転 の 状 態 に 安 住 す る か ら で あ る 。) こ こ で は 、 否 定 表 現 で あ る が 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ が 打 ち 出 さ れ て い る 。 そ れ で は 、 何 故 、 諸 仏 は 阿 弥 陀 仏 の 名 号 を ほ め て 説 く の で あ る か と い え ば 、 そ れ に つ い て は 、 第 十 七 ・ 十 八 願 成 就 文 と 呼 ば れ て い る 個 所 を 見 て み る と 、 と あ っ て 、 明 快 に 説 明 さ れ て い る 。 そ れ は 、 諸 仏 が ほ め て 説 く 阿 弥 陀 仏 の 名 号 (諸 仏 の 称 名 ) を 、 衆 生 た 三 t a s y a k h a l u p u n a r A n a n d a b h a g a v a to om it ii b h a sy a t a t h a g a t a s y a d a i a s u d ik g v e k a ik a s y a m d i i i G a fig a n a d iv a lu k a sa m e i u b u d d h a k g e t r e i u G a i g a n a d iv iil u k a sa m a b u d d h ii b h a g a v a n t o n a m a d h e y a m pa rik irt ay an te X ar g arp b h ag an S y a i a b p r a k ii i a y a n t ﹂ g u Q a m u d i r a y a n t ﹂ t a t k a s y a h e to W y e k e c i t s a t t v a s t a s y a b h a g a v a to om it a b h a s y a t a t h i g a t a s y a n a m a d h e y a m ir Qv an tiJ ru tv a c ii n t a i a e k a c it to tp a d a m a p y a d h y a i a y e n a p r a s ii d a s a h a g a 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 十 方 恒 沙 諸 仏 如 来 、 皆 共 讃 二歎 無 量 寿 仏 威 神 功 徳 不 可 思 議 0 諸 有 衆 生 、 聞 二其 名 号 丿 信 心 歓 喜 、 乃 至 一 念 、 至 心 廻 向 、 願 レ 生 一彼 国 { 即 得 一往 生 丿 住 一不 退 転 0 唯 除 三 五 逆 誹 一助 正 法 0-﹃無
量寿
経﹄
巻
下
-H 麗 本 に は ﹁我 等 ﹂ と あ る が 。 宋 ・ 元 、 明 の 三 本 に は ﹁等 ﹂ は な い 。 三 本 に 従 う 。 口 元 本 、 明 本 に は ﹁諸 仏 土 ﹂ は な い 。 ( 4 )
-﹃大
乗悲
分
陀利
経﹄
巻第
三I
諸 仏 ・ 世 尊 た ち は 、 か の 世 尊 ア ミ タ ー バ 如 来 の 名 号 を 称 讃 し 、 讃 歎 を 説 き 、 名 声 を 説 き 明 か し 、 功 徳 を 称 揚 す る 。令
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時
、
余
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量
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祇
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世
尊
称
誉
讃
歎
﹁
同 悲 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 ち が 聞 い て (衆 生 の 聞 名 )、 不 退 転 に 住 す る 。( 聞 名 不 退 ) か ら で あ る と い う の で あ る 。 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ は 、 ﹁ 衆 生 の 聞 名 ﹂ と 呼 応 し て い る の で あ る 。 特 に 、 梵 文 で は ﹁ そ れ は 何 故 で あ る か ﹂ と い う 文 を 中 に 置 い て 、 そ れ を あ ら わ し て い る 。 と こ ろ で 、 こ の ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ で あ る が 、 こ の 第 十 七 ・ 十 八 願 成 就 文 で は 、 梵 文 に お い て は 、 四 b u d d h a b h a g a v a n t o v a rg a b h a Sa g a m k u r y u r g h o ga m c a n u i r a v a y e y u x y a i a u d i r a y e y u 11 1j Q ztxx4z
0
9
4
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v 0 1 1 1
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10
J
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6 8 0 ) (わ た く し が さ と り を 得 た と き に 、 無 量 ・ 無 数 の 他 の 仏 国 土 に お け る 諸 仏 ・ 世 尊 た ち は ︹わ た く し の ︺ 讃 歎 を 説 く こ と を し 、 ︹わ た く し を 讃 歎 す る ︺ 音 声 を 宣 べ 、 名 声 を 称 揚 し て く れ る よ う に 。) と あ っ て 、 ま さ し く ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ が 見 出 さ れ る の で あ る が 、 シ ナ 訳 で は 、 使 某 作 仏 時 、 令 三 我 名 字 皆 聞 二 八 方 上 下 無 央 数 仏 国 0 皆 令 T 諸 仏 各 於 二 比 丘 僧 大 坐 中 説 中 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 心 諸 天 人 民 蝸 飛 嬬 動 之 類 、 聞 二我 名 字 丿 莫 7 不 二慈 心 歓 喜 踊 躍 者 心 皆 令 レ 来 二生 我 国 0 得 二是 願 丿 乃 作 仏 。 不 レ 得 二是 願 丿 終 不 二作 仏 01
﹃阿
弥
陀
三
耶
三仏
薩
楼
仏
檀
過
度
人
道
経
﹄
巻
上-ご8 h ip r a p t a s y a c a m am ap ra m ey eg v a sa m k h y e y e Sv a n y e g u b u d d h a k S e t r e S u と 、 直 接 名 号 を 称 讃 す る ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で あ ら わ さ れ て は い な い 。 こ の よ う な 表 現 は い く つ か あ っ て 、 例 え ば 無 量 寿 経 の 第 十 七 願 文 に 相 応 す る と 見 ら れ て い る 悲 華 経 の 願 文 で は 、 と あ り 、 ﹁諸 仏 0 称 讃 ﹂ は あ ら わ さ れ て い る が 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で は な く 、 或 い は 初 期 無 量 寿 経 の ﹃ 阿 弥 陀 三 耶 三 仏 薩 倭 仏 檀 過 度 人 道 経 ﹄ 、 す な わ ち ﹃ 大 阿 弥 陀 経 ﹄ 第 四 願 に は 、 十 方 恒 沙 諸 仏 如 来 、 皆 共 讃 歎 無 量 寿 仏 威 神 功 徳 不 可 思 議 。我
作
仏
時
、
令
・我
名
聞
二八
方
上
下
無
数
仏
国
0 諸 仏 各 於 ・弟 子 衆 中 歎 二我
功
徳
・国
土
之
誤品
諸
天
人
民
嬬
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之
類
、
聞
二我
名
字
N
n悉
踊
躍
、
来
二生
我
国 0 不 レ 爾 者 、 我 不 二作 仏 0-﹃無
量清
浄
平
等覚
経﹄
巻第
一-g a n t e g h o ga m u d i r a y a n t i y a i a b p r a k a i a y a n t ﹂eg
a m u g m in lo k a d h a t u p r a s a r e gm u k e n a b o d h is a t t v e n a m a h a s a tt v e n a m a h a y a n a m a b h i r u h y a s a r v a k a r a j a ii t a l n u p r a p t a sa rv ak ar aj M ta m a n u p r a p y a d h a rm a ca k ra m p ra v a rt it a m o q axk0
4
a
k
sx
zi a R 4 a M XtZ Zy 4 p 4 8 5 0 M 1 2 1 5 0 ) (東 方 の 、 ガ ン ジ ス 河 の 砂 ︹ の 数 ︺ の ご と き ︹ ほ ど の 数 多 く の ︺ 世 界 に お け る 諸 仏 ・ 世 尊 た ち は (b u d d h a b h a g a v a n to y 4 の 無 上 な る 正 等 覚 を さ と っ た 者 の 讃 歎 を 説 き (g ﹁I ∃ g 溜 自 g ﹂、 ︹称 讃 の ︺ 音 声 を上
げ
(g
ol
ヨ
乱
1
1
a
)、
名
声
を
説
き
明
か
し
て
い
る
ly
ai
ab
p r a k a i a y a n t i) 。 ﹁ 某 世 界 領 域 に お け る 某 菩 薩 ・ 大 士 は 大 乗 に 到 達 し て 、 か の 一 切 種 智 が 得 ら れ 、 一 切 種 智 を 得 て か ら 、 法 輪 が 転 ぜ ら れ た 。﹂ ︹ と ︺ 。 ) と あ り 、 更 に ま た 、 同 じ く 初 期 無 量 寿 経 の ﹃無 量 清 浄 平 等 覚 経 ﹄ 第 十 七 願 に は 、 と あ り 、 ﹁ 諸 仏 ⋮ ⋮ 説 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 ﹂ ま た は ﹁ 諸 仏 ⋮ ⋮ 歎 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 ﹂ と あ ら わ さ れ て い て 、 諸 仏 が 功 徳 と 国 土 の 善 を ほ め て 説 く ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ は 見 出 さ れ る が 、 名 号 (初 期 無 量 寿 経 で は 名 字 と 訳 さ れ て い る ) を ほ め て 説 く ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で は な い 。 こ の よ う に 、 無 量 寿 経 第 十 七 願 の ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に 対 応 す る と 見 ら れ て い る シ ナ 訳 ﹃無 量 寿 経 ﹄ 第 十 七 願 成 就 文 を は じ め と し て 、 悲 華 経 や 初 期 無 量 寿 経 の 願 文 で は 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で は な く 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ で あ ら わ さ れ て い る の は 、 一 体 ど う し て で あ ろ う か 。 こ の 問 題 に 答 え て く れ る の は 大 品 系 般 若 経 に 見 出 さ れ る 、 い く つ か の 文 で あ る 。 例 え ば 、 そ の 一 つ を あ げ て み る と 、 ta sy i n u tt a ri im sa m y a k sa m b o d h im a b h is a m b u d d h a sy a p a rv as y a m d i i i (i a4 an ad iv al uk op am eg u l o k a d h a t u i u b u d d h a b h a g a v a n t ova
rg
am
b h a 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 と あ る 。 こ の 文 は 、 先 ほ ど 紹 介 し た 梵 文 の 第 十 七 願 成 就 文 と よ く 似 た 表 現 と 用 語 で 、 先 づ ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ が あ ら わ さ れ て い る が (た だ し 、 こ こ に 一 例 と し て あ げ た 鳩 摩 羅 什 訳 ﹃ 摩 詞 般 若 波 羅 蜜 経 ﹄ 巻 第 四 の 文 に は ﹁ 諸 仏 の 五爾
時
.
十
方
如
二恒
河
沙
等
諸
仏
、
皆
歓
喜
、
称
名
、
讃
歎
、
作
二希
一三
某
方
某
国
某
菩
薩
摩
詞
薩
、
乗
・於
大
乗
丿
得
二
一
切
種
智
丿
転
二法
輪
0
-﹃摩
詞
般若
波
羅蜜
経﹄
巻第
四-t a t r a k h a l u p u n a b S a r ip u t r a b u d d h a k g e t r e s a t t v a i b p ra j d h a n a m k a r t a v y a m (7 k
ss
aa
x
a a as a yn 4 p 9 6 7 j 7 8 M a a yl s d a z Q x a i s zlz M a X tc Jj 5 0) (ま た 、 実 に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 衆 生 た ち に よ っ て 、 か し こ の 仏 国 土 に 向 つ て 、 ︹生 れ た い と い う ︺ 願 い (1 宕 に r 目 ) が お こ さ れ る べ き で あ る 。) 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 称 名 ﹂ が あ ら わ さ れ て い る )、 次 に ﹁ 某 世 界 領 域 に お け る 某 菩 薩 ・ 大 士 は ⋮ ⋮ ﹂ と 具 体 的 に あ る 世 界 と そ こ に 住 す る 菩 薩 の 名 前 を あ げ て 、 諸 仏 が ほ め て 説 い て い る の で あ る 。 こ の 梵 文 で 知 ら れ る よ う に 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ は ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ に よ っ て 行 わ れ る の で あ る 。 し た が っ て 、 悲 華 経 の 願 文 に 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で な く て 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ が あ ら わ さ れ て い て も 、 シ ナ 訳 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ に ﹁諸 仏 ⋮ ⋮ 讃 歎 無 量 寿 仏 威 神 功 徳 不 可 思 議 ﹂ と あ り 、 初 期 無 量 寿 経 に ﹁諸 仏 ⋮ ⋮ 説 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 ﹂ ま た は ﹁諸 仏 ⋮ ⋮ 歎 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 ﹂ と あ っ て も 、 そ れ は 具 体 的 に は 、 名 前 (名 号 、 名 字 ) を あ げ て 称 讃 す る こ と で あ り 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ は 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に よ っ て 行 わ れ る の で あ る 。 以 上 の よ う に 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ の 具 体 相 が ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ で あ る と す る な ら ば 、 阿 弥 陀 経 に お い て 、 文 の 表 面 に は ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ が 見 出 せ な く て も 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ の 個 所 に 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ の 思 想 を 窺 う こ と が で き る の で は な い か と 思 わ れ る 。 六 讃 ・一歎 我 之 名 字 ご (﹃ 大 正 蔵 ﹄ 三 巻 、 一 八 四 頁 、 中 段 ) と あ っ て 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で あ ら わ さ れ て い る 。 ( 5 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 十 二 巻 、 三 〇 一 頁 、 中 段 。 ( 6 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 十 二 巻 、 二 八 一 頁 、 中 段 下 段 。 ( 7 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 八 巻 、 二 四 七 頁 、 下 段 。 二 阿 弥 陀 経 に つ い て ( 1 ) 既 に 拙 論 で 発 表 し た こ と で あ る が 、 従 来 の 観 念 や 解 釈 を で き る だ け 離 れ て 、 シ ナ 訳 ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ と 梵 文 ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ の 説 意 の 中 心 を 見 て み る と 、 重 要 な 個 所 に 置 か れ て い る 三 つ の 文 が 注 意 さ れ る 。 阿 弥 陀 経 は 、 い わ ゆ る 正 宗 分 に 入 る と 、 極 楽 世 界 と 阿 弥 陀 仏 に つ い て 、 先 づ 略 讃 し 、 次 に 広 讃 す る の で あ る が 、 そ れ を 受 け て 、 舎 利 弗 、 衆 生 聞 者 、 応 二当 発 r 願 、 願 r 生 二 彼 国 0-﹃阿
弥
陀
経﹄
-( 1 ) 梵 文 ﹃無 量 寿 経 ﹄ に お け る 称 名 思 想 の 全 体 に つ い て は 、 拙 論 ﹁梵 文 ﹃無 量 寿 経 ﹄ に お け る 諸 仏 と 衆 生 の 呼 応 -特 に 称 名 と 聞 名 に 関 し て I ﹂ (上 ) 参 照 。 ( 2 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 十 二 巻 、 二 六 八 頁 、 上 段 。 ( 3 ) ﹃ 大 正 蔵 ﹄ 十 二 巻 、 二 七 二 頁 、 中 段 。 ( 4 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 三 巻 、 二 五 〇 頁 、 上 段 。 た だ し 、 曇 無 誠 訳 ﹃悲 華 経 ﹄ 巻 第 三 の 相 応 願 文 で は 、 ﹁願 我 成 二阿 粉 多 羅 三 農 三 菩 提 一已 、 令 四十 方 諸 仏 称 =揚 註ye k e ci c c h a ri p u tr a k u la p u tr a va k u la d u h it a ro va ta s y a b h a g a v a to m it a y 郷 a s ta th a g a ta sy a b u d d h a k 昨 re ci tt ap ra が d h an am k a ri 令y a n ti k r ta ・ v a n t o * v a k u rv a n ti va sa rv e te v in iv a rt a n iy a b h a v i令 y a n ty a n u t ta r a y a m sa m y a k sa m b o d h a u ta t ra ca b u d d h a k ge tr a u p a p a ts y a n ty u p a p a n n a v o p a p a d y a n ti v a . (T lle S m α 11 e r S 誠 陥 ua U 男 i lxa , p .9 9 , // . 7 ~ 10 .) ( ら ゛ -2 °6 lrヽヽ べ 4 M 吟 二 屁 々 9 榊 ER 序 味 !φ や 榊 ヽ似 -く 4、! φ り 吸 Q y φ 必 Q 収 拾 卜 ・・・ 奴 -tl K 尽 ※ Q 心 匠 刑 公 但 Q y 〔糾 心 μ 二 ,り 二 心 〕 辰 二 Q Q (c itt a p ra が d h a n a ) 徊 な り 卜 か 吸 Q 心 郭 裂 φ 碗 9 二 忿 卜 ヽP 旦 輿 り ぶ 石 昶 心 !φ 碗 Q 二 t !総 旦 収 り ぶ y 二 9 昶 心 φ ゼ 卜 7 ¥J 琉 祠 が 9 トヨ 知 徊 lj 但 j ` y 戎 以 ぶ 々 二 昶 収 φ 4 j々 こ ヽ 石 .j り Q ぶ 匡 刑 旦 糾 御 心 K 外 丿碗 ぐ 心 .j 碗 9 二 忿 卜 P 旦 糾 御 心 吸 9 二 忿 郎 公 知 御 心 9 Q P 碗 Q °) -SJ だ 叫 ○ り j、j L! Q 二 VJ 巨 V が ぶ ゛!j 「 芯 .」 り 0 4 匠 叫 旦 包 ぐ` P 〔佃 認 心 !4 j二 小 〕 嘔 二 畷 輿 り 仙 長 9 7 助 り 4 Q 」 (俐 仙 lj 巨 必 丿収 卜 `ぐ ゴ 悩 Q 匠 M 糾 長 ヽこ A J固 Q y ) べ J二 小 聡 煕 旦 但 Q V/ 赳 長 々 A j箆 心 匯 佃 〔Q 〕 Q 靫 摺 石 器 刄 ぶ 長 y 二 9 ° 塔 二 yJ 邨 助 奏 Jぶ 訟 卜 9 り 4 j l tエエ F!こ 闘 4 ] ロユ I Q ドぞ 咄 々 ぶ ゛lj 趙 迄 Q 盆 旦 虚 伝 怒 2ぶ 畷 φ Q φ Q Q 副 煕 A jA jφ h! 碗 ぶ 否 認 (ぽ 但 嫁 侶 ) 巨 赳 邨 lj 聡 煕 匠 ÷ {ぐ 坦 母 怜 ・q P 侭 Q 心 あJ A j屁 坦 T ぶ 長 印 Q 気 旦 記 4.! 二 4 J二 小 〕 匯 二 Q ・つ 喘 な り 砂 裏 q y 初 い 4 9 」 (柘 .j 煕 佃 仲 ぐ` y り ○ 認 徊 置 石 ゛だ 価 砂 山 旦 φ 鼻 煕 旦 但 C` y 佃 記 ヽミ A J回 小 回 佃 Q Q 収 綴 気 9 刄 ぶ 記 VJ 二 9 ° 政 蕊 廻 廊 lj 侭 已 恢 代 会 jゼ Q 母 A J乍 ヽ9 恢 代 ○ 瀧 心 畷 1J Q 斑 E 徊 だ 刄 9 母 ぷ 翁 9 二 ぶ 母 ヽ9 恢 代 忠 μ j々 こ ヽ }ら くU り 4 Jセ 徊 絨 母 P ta s m a t ta rh i & ri p u tr a id a m a r th a v a i a m sa m p a iy a m a n a ev am v a d a m i sa tk rt y a k u la p u tr e り a va k u la d u h it ra va t a t r a b u d d h a k 昨 re c it ta p ra ・ が d h an am k a rt a v y a m . (乃 g & 7α & r & 肋 a zポ 吻 励 α , p .9 6, // . 19 ~ 2 1 .) (り Q 登 べ 旦 ら や 一 二 ヽ゜rヽ ヽ 卜 M り り P xJ Q 糾 剛 会 丿咽 Q Q % Q M 小 L! 〔汲 心 !v .j ゼ 〕 詞 v 「 Q Q .」 ヽこ P 抑 R 序 ,を 抑 似 べ X M Q y 長 .j xJ Q S E 州 瓦! {i Q V/ 〔佃 翁 4、! 二 A J二 小 〕 臨 二 Q Q (c it ta p ra が d h a-na ) 畷 収 り 杓 翁 9 て 柏 P 碗 Q 」 〔A J〕 ゜) 4 J を ゼ S ヽ 「 抑 R トト 矩 抑 嘸 べ h! 4 μ ` yJ 石 ぷ り Q ぶ 区 一刊 瓦! 値 」 ` yJ 〔好 1 詑 恐 鯉 嫂 旦 荊 t Q 蓮 邨 紛 珊 ぐ 1犀 忿 榊 仲 y く n] 収 球 蚤 ぐ 闘 丿 蚤 司 闘 J s % ふ 糾 1改 伝 赳 4 匠 1 昶 唄 瀧 べ 吸 収 ま ぶ ・、 鴎 1ぶ 匈 旨 零 祢 饌 川 妬 】1帥 靫 7 鉛 1悩 ・ ÷ 47 榊 n] ¥ 私 認 忿 邨 鴎 癩 犀 1絡 器 1=弐 lll可 拓 弟 1煕 佃 7 置 1副 司 1邦 歿 ¦ぶ 闘 a 巨 糾 ぶ E 叫 7 (哨 -『 政 治 咄 咄 』
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-釈 迦 や 諸 仏 の も ろ も ろ の 功 徳 で あ っ て 、 一 例 を 上 げ て み る と 、 と い う ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ で 貫 ぬ か れ て い る 。 こ れ に 対 し 、 無 量 寿 経 で は 既 に 本 稿 の は じ め に も 述 べ た よ う に 、 要 約 的 に あ ら わ せ ば 、 と 訳 さ れ て い る ﹁ ほ め て 説 く ﹂ 意 の 語 は 、 梵 文 ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ で は 梵 文 と あ る 。 こ れ を 、 要 約 的 に あ ら わ せ ば 、 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ に も 用 い ら れ て い る p ar i y k ir t (ほ め る 、 ほ め て 説 く ) を 語 根 と す る 語 に よ っ て す べ て あ ら わ さ れ て お り 、 そ の 主 語 も 釈 迦 か 諸 仏 釈 迦 ・ 諸 仏 は 、 も ろ も ろ の 功 徳 を 称 讃 す る 。 で あ る 。 た だ し 、 阿 弥 陀 経 で は 、 そ の 目 的 語 が 阿 弥 陀 仏 (ま た は 極 楽 )。 て 説 く (称 讃 す る 、 讃 歎 す る ) 必 要 が あ る 。 こ こ に 、 阿 弥 陀 経 が 終 始 極 楽 を 称 讃 す る 意 が あ る の で あ る 。 さ て 、 こ の 極 楽 を 称 讃 す る と い う こ と に つ い て 、 先 に 発 表 し た 拙 論 で 言 及 し て お い た よ う に 、 シ ナ 訳 ﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ で ﹁ 讃 歎 ﹂ 、 ﹁ 称 讃 ﹂、 ﹁称 説 ﹂
思
議
功
徳
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H 宋 、 元 、 明 の 三 本 で は ﹁説 ﹂ が ﹁讃 ﹂ と な っ て い る 。-﹃阿
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阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 と い う ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ が 見 出 さ れ る 。 し た が っ て 、 先 の 拙 論 で は 、 無 量 寿 経 に 対 し 、 阿 弥 陀 経 の 場 合 に は 、 称 讃 の 対 象 が も っ ぱ ら も ろ も ろ の 功 徳 に 限 ら れ て い て 、 釈 迦 ・ 諸 仏 が 阿 弥 陀 仏 の 名 号 を 称 讃 す る と い う ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ の 思 想 は 見 出 さ れ な い の で あ る と 述 べ た の で あ る が 、 既 に 見 て き た よ う に 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ は ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ に よ っ て 行 わ れ る と い う 観 点 に 立 っ て み る な ら ば 、 阿 弥 陀 経 に お け る ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ の 思 想 も 見 え て く る 。 九 t a d y a t h ii p ina
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p 9 9 M 1 3 1 5 5 ( シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 あ た か も 、 わ た く し が 今 、 か れ ら 諸 仏 ・ 世 尊 た ち の 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 を こ の よ う に 称 讃 し て い る (p ar l k ir ta y a m i) よ う に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 そ の よ う に 、 ま さ に 、 か れ ら 諸 仏 ・ 世 尊 た ち も ま た 、 わ た く し の 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 を 次 の よ う に 称 讃 し て い る rp ar ik ir ta y an tiy 9 諸 仏 は 、 か の 世 尊 ア ミ タ ー バ 如 来 の 名 号 を 称 讃 す る 。屁 臣 i朴 囮 廓 嘔 似 4 =!応 徊 養 ぶ 耶 綜 仲 な 斗 ・1 J P 政 治 廻 廊 Q 柵 似 旦 H Q y 心 ・裏 細 皿 卜 磋 H 小 ゜ 政 治 赳 廊 饉 を 余 屁 墟 μ ` XJ 二 汲 母 ヽ9 肖 恨 余 lj べ q A J I O り .£ ゼ ゴ ト 旦 輿 二 yJ 轍 煕 A j政 治 鯉 ぶ 12 Q こ い 胎 .j v 総 v 二 ぶ 母 ヽQ 縫 報 旦 砥 徊 Q XJ 印 Q -K 腐 如 玲 卜 皆 端 A J皆 ゛t! 沢 yJ 二 9 似 か ・碗 Q 石 xJ Q M 小 公 噂 煕 ・3J 卜 ・・・ 々・、 -rl べ A J 二 小 媚 笑 印 獣 や 侭 t Q A J 二 心 ふ り ゼ 助 ぶ 母 y 司 こ ヽ笑 Q り 4 jり 碗 q S な 41 心 丿濠 端 卜 9 旦 ゼ 叫 故 宕 h! 印 Q ぼ 心 Q 媚 侶 印 卜 ヽ`く y 旦 痢 徊 c` y 侭 t 々 t j 忿 怒 母 y 総 v り 4 jS p 助 が 二 O P 4 Q y り Q 奸 笑 会 丿碗 b P 濠 報 卜 9 4 j二 心 xJ -xJ i 「 狛 ぶ ( り り P ゼ 届 瑕 ) Q 濠 奸 J Q 刺 々 Q P 侭 9 ° 11氾 二 心 ぺ 沢 セ 嘔 瑕 ・ 瀧 ぶ 石 毎 旦 媚 笑 裂 七 印 祗 脳 卜 q Q 石 「軸 心 Q 母 媚 J P 侭 q Q P ゼ 々 v 媚 笑 印 婉 t y 印 Q 奸 笑 Q ぶ 鯉 肺 胞 匯 明 々 以 j Q 句 避 を 細 部 母 報 卜 q Q S r 軸 ぶ Q 母 娠 」 々 Q P 婉 9 ° り Q 妬 心 ぶ 】111n べ ゛lj 「 (器 瑕 ・ ) 軸 4 Q 祗 媚 」 ざ 「 (器 瑕 ・ ) 軸 ぶ Q 濠 端 J Q 匝 勁 旦 妬 心 ぶ 沢 9 φ Q P 4 9 ° 印 .j XJ り Q 「 軸 4 Q 濠 端 」 4 」ゼ 嘔 瑕 ・ 恕 ぶ 石 垣 必 丿怒 母 yJ 総 v lJ 4 J (9 ) 摺 垣 A j 二 小 り A JA j回 稲 荷 ○ り 碗 9 ° 垣 忿 湯 沢 垣 旦 母 知 母 裂 部 畷 湯 沢 母 知 母 μ 垣 灸 丿濠 端 十 ヽ9 り 4 JP 4 こ ヽ 胴 旦 垣 lj 母 知 心 μ 妬 石 個 ○ 垣 印 偽 心 yJ 二 9 妬 矩 母 知 心 4、! 昶 心 φ 印 祗 斑 卜 Q り 4 JP φ 碗 こ ヽ 印 沢 ゼ 略 瑕 石 垣 必 jだ 母 VJ 縮 v り A j畷 叫 卜 食 り 4 Q μ Q P 4 Q 心 石 ÷ く既 ぶ 部 旦 認 二 XJ t! 軸 4 0 総 斑 軸 ぶ Q 母 報 A J右 沁 ヽ 印 沢 S べ を 匡 明 Q 9 如 旦 怒 畷 娘 曾 公 媚 笑 必 丿碗 t y 呟 !ぶ 砥 石 Q P 視 9 ° J μ 石 Q VJ 印 Q 総 斑 ・ 濠 端 包 ! + く煕 球 小 届 斑 ○ 強 迫 忿 認 二 y 訟 ぶ 沢 Q り A jS 幽 嫁 旦 t !碗 ぶ ぶ 仙 沢 い 二 Q ° ta t ra k h a lu b h a g a v iin a y u § m a n ta m S a ri p u tr a m a m a n tr a y a ti s m a . a s ti 乱 rip u tra p a £c im e d ig b h a g a it o
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c a ri ip a m ca p a r ik ir ta y a m a n a 4 a p a ) 、 法 を 説 き 、 そ の 菩 薩 ・ 大 士 に つ い て 感 興 の 言 葉 を 発 し て い る の で あ る 。 ) (そ れ は 何 故 で あ る か 。 ス プ ー テ ィ よ 、 と い う の は 、 菩 薩 ・ 大 士 が と 、 既 に 本 稿 で も 取 り 出 し た ﹃ 大 阿 弥 陀 経 ﹄ 第 四 願 の 文 の な か の 、 か の 般 若 波 羅 蜜 の 住 所 に 住 し て い る と き 、 無 量 ・ 無 数 の 世 界 に お い て 在 り 、 と ど ま り 、 時 を 過 ご し て い る 諸 仏 ・ 世 尊 た ち 、 比 丘 サ ソ ガ に 囲 皆 令 7 諸 仏 各 於 二 比 丘 僧 大 坐 中 説 中 我 功 徳 ・ 国 土 之 善 ″ 続 さ れ 、 菩 薩 ガ ナ に 仕 え ら れ た 諸 仏 ・ 世 尊 た ち は ﹃b u d d h a b h a g a v a n to yr阿
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三仏
薩
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-般 若 波 羅 蜜 を 行 じ つ つ 住 し 、 い わ ゆ る 般 若 波 羅 蜜 に 住 す る こ と の 功 徳 と い う 、 こ の よ う な 功 徳 を 具 足 し て い る 、 そ の 菩 薩 ・ 大 士 の 名 前 と 氏 お よ び 、 ﹃ 無 量 清 浄 平 等 覚 経 ﹄ 第 十 七 願 の 文 の な か の 。 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 一 一 諸 仏 各 各 於 }一其 刹 四 部 弟 子 中 丿 説 一是 菩 薩 功 徳 丿 各 各 讃 歎 善 y 之 。-﹃道
行
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経﹄
巻
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八-t a t k a s y a h e to k e t e n a h i S u b h n t e p ra ja p iir am itS v ih ar ell a v ih a r a t o b o d h is a t t v a s y a m a h a sa tt v a s y a y e t e tp ra m e y e g v a sa m k h y e y e gu l o k a d h a t u g u b u d d h a b h a g a v a n t a s t 14 h a n ti d h r i y a n t e y a p a y a n t i t e g p i b h ik g u s a rp g h a 4 3a r iv r ta b o d h isa ttv af ag a f u ra sk rt 4 p ra ja p ar a m ita yii m c a r a t o v i h a r a t a s t a s y a b o d h is a t t v a s y a m a h a sa tt v a sy a e b h i r e v a m ra p a ir g u g a i b sa m a n v a g a ta s y a y a d u t a p ra ja p ar a m itS v ih ar ag a og u g a ir b u d d h a b h a g a v a n t ona
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巻第
一-の 個 所 が 、 非 常 に 似 た 文 で あ る ご と に 着 目 し て 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ が 大 衆 集 う 説 法 の 会 座 に お い て 行 わ れ る も の で あ る こ と は 、 他 の 拙 論 で 述 べ て お い た 。 一 二 ( シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 こ れ を い か に 考 え る か 。 い か な る 理 由 で 、 か の 如 来 は ア ミ タ ー ユ ス (無 量 寿 ) と 名 づ け ら れ る の で あ る か 。 実 に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 か の 如 来 と 、 か の 人 々 の 寿 命 の 量 は 無 量 で あ る 。 こ の ︹ よ う な ︺ 理 由 で 、 か の 如 来 は ア ミ タ ー ユ ス と 名 づ け ら れ る の で あ る 。 そ し て 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 か の 如 来 が 無 上 な る 正 等 覚 を さ と ら れ て よ り 、 十 劫 で あ る 。 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 こ れ を い か に 考 え る か 。 い か な る 理 由 で 、 か の 如 来 は ア ミ タ ー 。( (無 量 光 ) と 名 づ け ら れ る の で あ る か 。 実 に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 か の 如 来 の 光 明 は 、 す べ て の 仏 国 土 に お い て 、 障 碍 さ れ な い 。 こ の ︹ よ う な ︺ 理 由 で 、 か の 如 来 は ア ミ タ ー バ と 名 づ け ら れ る の で あ る 。 ) 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 さ て 、 阿 弥 陀 経 は 略 讃 に 続 い て 広 讃 に 入 り 、 先 づ 極 楽 国 土 (依 報 ) の 荘 厳 を 詳 し く ほ め て 説 き 、 次 に 阿 弥 陀 仏 と 極 楽 国 土 の 人 々 (正 報 ) の こ と を 説 く 。 こ の 個 所 は 、 阿 弥 陀 仏 の 名 義 釈 と 呼 ば れ て い る と こ ろ で あ る が 、 見 方 を 換 え て い え ば 阿 弥 陀 仏 が 無 量 寿 ・ 無 量 光 ( シ ナ 訳 で は 光 明 無 量 ・ 寿 命 舎 利 弗 、 於 二 汝 意 云 何 。 彼 仏 何 故 号 一阿 弥 陀 0 舎 利 弗 、 彼 仏 光 明 無 量 、 照 二 十 方 国 丿 無 r 所 二 障 膜 0 是 故 号 為 一阿 弥 陀 0 又 舎 利 弗 、 彼 仏 寿 命 及 其 人 民 無 量 ・ 無 辺 ・ 阿 僧 祇 劫 。 故 名 二阿 弥 陀 0 舎 利 弗 、 阿 弥 陀 仏 成 仏 已 来 於 レ 今 十 劫 。-﹃阿
弥
陀
経﹄
-t a t k im m a n y a se S rip u tra k e n a k a r a g e n a sa ta th ii g a to om jt a y u r n a m o c y a te t a s y a k h a l u p u n a b S a r i p u t r a t a t h a g a t a s y a te g m c am
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sa m y a k sa m b o d h im a b h is a m b u d d h a sy a o t a t k im m an y a se h rip u tra k e n a k a r a g e n a sa ta th a g a to om it a b h o n ii m o cy a te t a s y a k h a l u p u n a bS
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ta th a g a ta sy a b h a p m ti h a tji s a r v a b u d d h a k g e t r e g u t e n a k a r a g e n a sa ta th a g a to om it a b h o n a m o c y a te G 4 S x7 7 gz Z Xg r a M aM Xjg n 4 p o 9 5 0 M 1 5 2 2 0 )xD J P ゼ ら も % 芯 「 置 χ 砿 直 治 怒 2ぶ 1」 4 J侭 ぷ ぶ J yJ 二 、q H 小 旦 紅 顔 拓 応 !母 VJ 拓 之 (祗 陥 卜 9 ) 政 治 2 4 0 邨 か 印 拙 鴫 ら ・ 泌 収 ・く ? 視 9 煕 知 拓 巨 二 y 巨 初 収 4 y ` y 哨 髄 ぷ 1 但 FQ 馴 4 j但 鴫 刺 卜 q p 4 Q g・ヽ 々 J 1 シ J 「 煕 知 Q 霞 娯 」 尨 獣 や ¦}さ 杓 心 y 二 9 ° り 認 ゼ り Q 佳 座 視 9 政 伝 記 ぶ ○ 邨 嘔 紅 陥 刈 一々 9 婬 摺 紅 り 視 Q Q P だ が v 器 顔 拓 改 版 廻 心 Q 岬 邸 会 Jφ Q y 印 ○ 激 必 丿濠 陥 J y 二 9 「 器 顔 ○ 蓉 娯 J P 視 Q y 印 認 印 「 煕 知 Q 巨 娠 J P 胴 t P 二 9 φ Q A J或 ぶ 認 9 ° り 心 細 刈 田 il 小 々 J ゛ゼ 入D J 旦 「 靫 馴 ○ 巨 奸 」 芯 視 ぶ 汲 仙 心 yJ 二 Q O ゼ 拓 ○ 婬 摺 器 尨 「 略 顔 ○ 濠 奸 」 い 視 Q り 4 J細 球 忿 怒 9 φ ○ り 視 9 4 J司 小 ゜ 々 4 1D J 旦 以 4、 S 旦 4び ` yJ 「 煕 糾 Q 濠 娠 」 印 侭 ぶ 汲 .」 y 二 9 4 J 赳 米 諭 紅 仙 認 卜 め μ 「 ぶ 欺 邨 か 」 八 j二 小 尽 貼 喩 視 q S 1J 認 印 楸 似 旦 M Q y 或 y 嵯 9 4J 「 邨 か 会 」巨 柏 巨 助 輿 4 」 ` yJ 鴫 如 ぶ 」 御 心 t ! { }ぐ 疆 屁 ○ ・こ j細 φ C` VJ 哨 髄 卜 9 り 両 心 小 々 ぶ ゛lj 」 4 J碗 9 小 φ Q 「 頭 刺 卜 Q P 視 卜0 小 (m an as ik a r汚 y at i) 」 旦 司 公 卜 9 弓 心 旦 E恐 梁 認 9 陥 り 認 だ り 認 P 価 心 鼠 皆 碗 9 巨 回 9 視 9 ° (コ ) 回 旦 黒 雪 P 認 魯 碗 公 μ O P 視 9 畷 侭 似 『 1 図 く 白 罵 創 拓 唸 』 瓦! 輿 二 ? 袈 ,1奈 唸 な 7 虚 伝 鯉 ぷ 坏 ,¦ 瀧 馴 煕 ; 鴎 1但 核 寝 ? (S ) -『虚 伝 赳 幽 』 -現 収 ○ % 旅 P 4 ぶ ぶ 杓 心 yノ ニ 9 ) ○ 怒 瓦 ! 政 治 廻 (A m ita , 現 収 ) XJ 邨 や t ぶ 心 穴μ J 二 小 り 4 J旦 H c` yJ を lj x ヽ器 原 石 庭 治 廻 心 Q 邨 か 会 Jφ c` y 印 Q 氾 細 母 斑 j yノ ニ 9 眼 路 刈 皿I 心 り 4 J石 り 助 Q P 碗 り 心 ゜ 印 心 細 球 訟 t Q や くべ j,j y/ 侭 Q M 小 心 限 養 ta ・む ,.j 巡 旦 剔 右 記 y 二 心 ゜ 川 11 如 碇 低 柘 弟 1疹 欧 トト ・ 怖 収 べ 7 巨 s 砿 I政 蕊 2 4 7 ボ 11な 邨 か 7 榊 1 口=l 榊 川 江 l 榊 川 皿 二 拓 E m 拓 圖 口1 拓 K m 拓 A ] tn 1 ・こ 1}を 屁 4=K ・く 改 版 赳 !唸 息 晨 t Q 蓉 邨 珀 聊 ya b k a l ci c(i h i ri p u tr a k u la p u tr o va k u la d u h it a va ta s y a b h a g a v a to m it a y u §a s ta th a g a ta sy a n a m a d h e y a m £r o §y a tH ru tv a ca
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g a i l a l a s h ig sa n s r g y a s 1 a p h y a g b t s h a I I o s h e s b r j o d n a I d e d a g th a m s c a d k y a i ri m g y is s d u g b sn l g y i m th a r p h y in p a r b g y u r te 一 ⋮ ⋮ (i m t M a v 0 1 1 9 p J 6 ({ } ) ( ス ブ ー テ ィ よ 、 善 男 子 や 善 女 人 で 、 仏 陀 に 南 無 し た て ま っ る と 称 え る な ら ば 、 か れ ら は す べ て ま た 次 第 に 苦 の 終 り に な る で あ ろ う 。) と あ る 文 が 、 シ ナ 訳 ・ 大 品 系 般 若 経 で は す べ て ﹁ 衆 生 の 称 名 ﹂ の 口 業 で 訳 さ れ て い る 。 一 例 を あ げ る と 、 一 四と
、
﹁思
念
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こ れ に 対 し 、 こ の ﹃ 二 万 五 千 頌 般 若 経 ﹄ の チ ペ ″ 卜 訳 の 個 所 に は 、 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 Y e k e c it ( S u b h n t e k u l a p u t r a v a k u l a d u h i t a r o v a B u d d h a m n a n l a s k a r i g y a n t ﹂ sa rv e te Enu
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a O Xa s 5 5 X a 7 0 p 1 4 4 Z 7 2 1 2 3 ) (だ れ で も 、 ( ス ブ ー テ ィ よ 、 善 男 子 た ち や 善 女 人 た ち で 、 仏 陀 に 南 無 す る と こ ろ の 者 た ち は 、 す べ て ) 次 第 に 苦 の 終 り と な る で あ ろ う 。 ) と あ る 。 と こ ろ が 、 真 野 博 士 が 紹 介 し て い ら れ る ﹃ 二 万 五 千 頌 般 若 経 ﹄ の 、 こ の 個 所 の 梵 文 で は 、 k a i c i t S u b h ii t e k u l a p u t r o v ii k u la d u h it a v a
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b u d d h a n a m i t i m a n a si k a r i g y a t 4 d u h k h a sy a ta m k a r i g y a t ﹂ ( ス ブ ー テ ィ よ 、 だ れ で も 、 善 男 子 や 善 女 人 で 、 諸 仏 に 南 無 す る と 思 念 す る (m an as ik ar ig y at ij 4 の は 、 苦 の 終 り と な る で あ ろ う 。) と 、 ﹁称 え る な ら ば ﹂ と い う よ う に 、 口 業 で 訳 し て あ る 。 以 上 の よ う な 用 例 を 通 し て 知 ら れ る の は 、 ﹁ 南 無 す る ﹂ と は 、 身 ・ 口 ・ 意 の 三 業 に よ っ て 行 わ れ る べ き も の で あ る が 、 あ る 場 合 に は 、 こ れ が 身 業 で 表 現 さ れ た り 、 あ る 場 合 に は 、 口 業 で 、 あ る 場 合 に は 、 意 業 で 表 現 さ れ た り す る の で は な い か と い う こ と で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁執 持 名 号 ﹂ の 場 合 も 、 ﹁ 衆 生 の 称 名 ﹂ と 解 釈 さ れ る こ と も 、 あ る い は 認 め ら れ る こ と か も し れ な い 。 さ て 、 以 上 で は 極 楽 の 依 報 と 正 報 を 詳 し く 称 讃 し て 、 極 楽 国 土 に 向 っ て の 願 生 心 を 衆 生 に 発 起 さ せ る の で あ る が 、 阿 弥 陀 経 は 次 に 釈 迦 が 称 讃 す る だ け で は な く 、 六 方 の 諸 仏 も 、 こ の 法 門 を 信 受 せ よ と 勧 め る 、 い わ ゆ る 六 方 段 が 説 か れ て い る 。 こ こ で は 、 釈 迦 が 六 方 の 諸 仏 の 名 前 を 一 つ 若 有 レ 人 、 一 称 二南 無 仏 丿 乃 至 に 畢 レ 苦 、 其 福 不 y 尽 。 ( 12 )-﹃摩
詞般
若
波
羅蜜
経﹄
巻第
二十
︼-舎 利 弗 、 如 三 我 今 者 讃 二歎 阿 弥 陀 仏 不 可 思 議 功 乱 一 東 方 亦 有 二阿 閣 稗 仏 ・ 須 弥 相 仏 ・ 大 須 弥 仏 ・ 須 弥 光 仏 ・ 妙 音 仏 丿 如 r 是 等 恒 河 沙 数 諸 仏 、 各
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当 レ 信 = 是 称 讃 不 可 思 議 功 徳 ・ 一 切 諸 仏 所 護 念 経 べ H 宋 、 元 、 明 の 三 本 に は ﹁功 徳 之 利 ﹂ と あ る 。 ( 14 )1
﹃阿
弥
陀
経
﹄-一 つ あ げ て い る 。 こ れ は 釈 迦 に よ る 諸 仏 の 名 前 を あ げ て の 称 名 、 ﹃ 釈 迦 諸 仏 の 摂 受 ﹄ と い う 法 門 を 信 受 せ よ 。﹂ ︻と ︼ 。) の 称 名 ﹂ で あ る 。 一 例 を あ げ て お こ う 。 こ の 六 方 段 の 諸 仏 の 名 前 が 、 仏 名 経 類 に 同 じ よ う な 順 序 で 見 出 さ れ る と い う こ と は 、 阿 弥 陀 経 と 仏 名 経 類 の 成 立 の 前 後 問 題 は 別 に し て も 、 こ れ も ま た 興 味 あ る 問 題 で む 匹 。 何 故 な ら ば 、 こ の 阿 弥 陀 経 で は 釈 迦 が 諸 仏 の 名 前 を あ げ て 称 讃 し て い る ﹁ 釈 迦 の 称 名 ﹂ で あ る も の が 、 仏 名 経 類 で は ﹁ 南 無 ⋮ ⋮ 仏 ﹂ と 衆 生 が 懺 悔 滅 罪 の た め に 仏 名 を 称 え る ﹁ 衆 生 の 称 名 ﹂ と な っ て い る か ら で あ る 。 な お 、 釈 迦 に よ っ て 名 前 が あ げ ら れ 、 称 讃 さ れ た 六 方 に お け る 諸 仏 が 、 そ れ ぞ れ 自 分 の 仏 国 土 で 、 こ の 阿 弥 陀 経 を ﹁ ﹃ 不 可 思 議 な も ろ も ろ の 功 徳 の 称 讃 ・ 一 切 諸 仏 の 摂 受 ﹄ と い う 法 門 (﹁ 称 讃 不 可 思 議 功 徳 ・ 一 切 諸 仏 所 護 念 経 ﹂ ) と 呼 ん で 、 衆 生 に 信 受 す る こ と を 勧 め て い る の も 、 次 に 取 り あ げ る 梵 文 に 、 ﹁ こ の 法 門 の 名 前 を 聞 き ﹂ と あ る よ う に 、 阿 弥 陀 経 と い う 経 典 を 諸 仏 が 称 讃 し て い る ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ の 一 種 で あ ろ う 。 さ て 。 一 五 t a d y a t h a p i n iim a S a ri p u tr a h a m e t a r h i ta m p a ri k ir ta y iim ﹂ev
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e v a S a r ip u t r a p a rv as y am d i i y A k go b h y o n iim a t a t h a g a t o M er u d h v aj ona
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t a t h ii g a t o M a h am er u rna
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pr am u k h 4 S a r ip u t r a p a rv a sy a m d i i i G a i g a n a d iv a lu k o p a m a b u d d h a b h a g a v a n t a t t s v a k a s v a k a n i b u d d h a k ge trO i j i h v e n d r iy e g a sa m c c h a d a y it v a n ir v e th a n a m k u r v a n t ﹂ p a t t iy a t h a y ii y a m id a m a c in ty a f u g a p a ri k ir ta n a m sa r v a b u d d h a p a r ig ra h a mna
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p o 9 6 A 2 2 p j 7 A 6 0 ) ( シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 あ た か も 、 わ た く し が 今 、 か の ︹極 楽 ︺ を 称 讃 し て い る よ う に 、 そ の よ う に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 東 方 に は 。 ア ク シ ョ ー ピ ヤ と い う 如 来 ・ メ ー ル ド ヴ ァ ジ ャ と い う 如 来 ・ マ ( I メ ー ル と い う 如 来 ・ メ ー ル プ ラ バ ー サ と い う 如 来 ・ マ ン ジ ュ ド ヴ ァ ジ ャ と い う 如 来 が お ら れ 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 東 方 に お け る こ の よ う な ︹如 来 た ち を ︺ 上 首 と す る ガ ン ジ ス 河 の 砂 ︹ の 数 ︺ に 等 し い ︹ ほ ど 数 多 く の ︺ 諸 仏 ・ 世 尊 た ち が 、 そ れ ぞ れ 自 分 の 仏 国 土 を 舌 根 を も っ て あ ま ね く 覆 っ て 、 ︹次 の よ う に ︺ 言 明 し て い ら れ る 。 ﹁あ な た た ち は 、 こ の ﹃ 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 の 称 讃 ・ 一 切 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想( 16 )
i
﹃阿
弥
陀経
﹄-一 r . / ゝ 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 六 号 六 方 段 が 終 わ る と 、 続 い て 次 の よ う な 個 所 が あ る 。 t a t k im m a n y a se S a r ip u t r a k e n a k a ra g e n a y a m d h a rm a p a ry a y a b sa rv a b u d d h a p a r ig r a h o n a m o c y a te oy e t a t k im k e c i c c h a r i p u t r a k u l a p u t r a v a k u l a d u h it a r o v ii s y a d h a rm a p a ry a y a sy a n a m a d h e y a m i r o g y a n t i te g m c a b u d d h a n a m b h a g a v a ta m n a m a d h e y a m d h a r a y i g y a n t i sa rv e t e b u d d h a p a r i g r h i t a b h a v i g y a n t y a v in iv a r t a n i y ii i c a b h a v i S y a n t y a n u tt a ra y a m sa m y a k sa m b o d h a u o C a g S x71 at a S d M M xir ya 4 p j gJ 4 1 5 ) ( シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 こ れ を い か に 考 え る か 。 い か な る 理 由 で 、 こ の 法 門 は ″ 一 切 諸 仏 の 摂 受 ″ と い わ れ る の で あ る か 。 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 お よ そ い か な る 善 男 子 た ち や 善 女 人 た ち で あ っ て も 、 こ の 法 門 の 名 前 を 聞 き 、 ま た こ れ ら の 諸 仏 ・ 世 尊 た ち の 名 前 を 持 つ で あ ろ う な ら ば 、 か れ ら は す べ て 、 諸 仏 に よ っ て 摂 受 せ ら れ た 者 た ち と な り 、 ま た 無 上 な る 正 等 覚 に 向 っ て 退 転 し な い 者 だ ち と な る で あ ろ う 。) 舎 利 弗 、 於 二汝 意 ・云 何 。 何 故 名 為 二 切 諸 仏 所 護 念 経 0 舎 利 弗 、 若 有 = 善 男 子 ・ 善 女 人 丿 聞 一是 乱 丿 受 持 者 及 聞 二諸 仏 名 者 、 是 諸 善 男 子 ・ 善 女 人 、 皆 為 二 切 諸 仏 J ル 所 一護 念 { 皆 得 レ 不 レ 退 一転 於 阿 糾 多 羅 三 貌 三 菩 提 0 H ﹁経 受 持 者 及 聞 諸 仏 ﹂ の 個 所 は 、 流 布 本 で は ﹁諸 仏 所 説 名 及 経 ﹂ と あ る 。 口 宋 、 元 、 明 の 三 本 で は ﹁共 ﹂ は ﹁之 ﹂ と あ る 。 t a t r a b u d d h a k g e t r e gn u tt a ra m sa m y a k sa m b o d h im a b h is a m b u d d h a sy a t a s y a k h a lu p u n a s T a th a g a ta sy a rh a ta sa m y a k sa m b u d d h a sy a y e d a 4 a s u d ik g u B u d d h a B h a g a v a n t a s t e s a r v eva
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b h O a n te o y e k h a l u p u n a s t a s y a T a th a g a ta sy a n iim a d h e y a m i r c g y a n t i s a r v e t e n iy a t a b h a v i g y a n t y a n u t t a r a s y a rl l a o fg s 7 0 、 Q 8 2 0 p j 0 5 0 M 2 7 3 0 ) (ま た 、 実 に 、 か し こ の 仏 国 土 に お い て 無 上 な る 正 等 覚 を さ と っ た 、 か の 如 来 ・ 応 供 ・ 正 等 覚 者 に つ い て 、 十 方 世 界 の 諸 仏 ・ 世 尊 た ち す べ て が 讃 歎 を 説 い て い る O ar g am b h 4 an te j 。 実 に 、 ま た 、 ︹十 方 世 界 こ こ で は 、 六 方 の 諸 仏 が 信 受 す る こ と を ほ め 勧 め る こ の 法 門 す な わ ち 阿 弥 陀 経 の 名 前 を 聞 き 、 ま た そ の 六 方 の 諸 仏 の 名 前 を 持 つ 者 た ち は 、 す べ て 無 上 な る 正 等 覚 に 向 っ て の 不 退 転 者 た ち と な る で あ ろ う と 、 ﹁衆 生 の 聞 名 ﹂ に よ る ﹁ 聞 名 不 退 ﹂ が あ ら わ さ れ て い る 。 六 方 の 諸 仏 の 名 前 を 持 つ と い う こ と も 、 諸 仏 の 名 前 を 聞 い て 持 つ に 至 る の で あ る か ら 、 こ こ に は 、 ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ 、 ﹁衆 生 の 聞 名 ﹂ 、 ﹁ 聞 名 不 退 ﹂ と い う 、 無 量 寿 経 と 同 じ よ う な 順 序 で 、 ﹁ 諸 仏 の 称 名 ﹂ の 思 想 が 展 開 し て い る の で あ る 。 こ の よ う な 展 開 の 仕 方 は 、 大 品 系 般 若 経 に も 、 次 の よ う に 簡 潔 な 表 現 で あ ら わ さ れ て い る 。是 菩 薩 得 二 阿 将 多 羅 三 貌 三 菩 提 時 、 十 方 国 土 中 諸 仏 讃 歎 。 衆 生 聞 二 是 仏 名 丿 必 至 二 阿 将 多 羅 三 貌 三 菩 提 0
-﹃摩
詞般
若波
羅蜜
経﹄
巻第
二十
六-の 諸 仏 ・ 世 尊 た ち す べ て が 讃 歎 を 説 い て い る ︺ か の 如 来 の 名 号 を 聞 く (n a m a d h e y a m ir og ya n tij す べ て の 者 た ち は 、 無 上 な る 正 等 覚 に 向 って
決
定
し
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者
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} と な る で あ ろ う 。 ) d e i it a b k a lp a k a g y e sa tt v a k a g y edM
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iiy u Sk a g y e k le ia k a g y e oln
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1 5 1 6 ) ( シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 あ た か も 、 わ た く し が 今 か れ ら 諸 仏 ・ 世 尊 た ち の 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 を こ の よ う に 称 讃 し て い る よ う に 、 シ ャ ー リ プ ト ラ よ 、 そ の よ う に 、 ま さ に 、 か れ ら 諸 仏 ・ 世 尊 た ち も 、 ま た わ た く し の 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 を 次 の よ う に 称 讃 し て い る 。 ﹁ 世 尊 ・ 釈 迦 牟 尼 ・ 釈 迦 族 の 大 王 に よ っ て 、 き わ め て な し が た い こ と が な さ れ た 。 娑 婆 世 界 に お い て 、 無 上 な る 正 等 覚 を さ と っ て 、 劫 濁 ・ 衆 生 濁 ・ 見 濁 ・ 命 濁 ・ 煩 悩 濁 の 中 に お い て 、 一 切 世 間 難 信 の 法 が 説 か れ た 。 ﹂ ︹ と 。 ︺) な お 、 こ の 大 品 系 般 若 経 の 個 所 で は 、 ﹃ 大 阿 弥 陀 経 ﹄ 第 四 願 、 ﹃ 無 量 清 浄 平 等 覚 経 ﹄ 第 十 七 願 、 シ ナ 訳 ﹃ 無 量 寿 経 ﹄ 第 十 七 ・ 十 八 願 成 就 文 の 個 所 と 同 じ く 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ で す べ て あ ら わ し て あ る が 、 そ れ を 聞 く 者 た ち 、 す な わ ち 衆 生 ︹ た ち ︺ は ﹁ 名 前 (名 号 、 名 字 ) を 聞 く ﹂ と な っ て い る 。 こ の こ と か ら も 、 ﹁諸 仏 の 称 讃 ﹂ は 、 具 体 的 に は ﹁諸 仏 の 称 名 ﹂ で 行 わ れ 、 そ れ に よ っ て 、 ﹁ 衆 生 の 聞 名 ﹂ が 可 能 に な る こ と が 知 ら れ る 。 さ て 、 阿 弥 陀 経 は 、 正 宗 分 の 最 後 、 い わ ゆ る 流 通 分 の 直 前 に 至 る と 、 と あ る 。 ﹁ わ た く し 、 (す な わ ち 釈 迦 ) が 今 、 か れ ら 諸 仏 ・ 世 尊 た ち の 不 可 思 議 な 、 も ろ も ろ の 功 徳 を こ の よ う に 称 讃 し て い る ﹂ と は 、 六 方 段 一 七 t a d y a t h a p ina
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S a r ip u tr a h a m e t a r h i te g m b u d d h a n a m b h a g a v a ta m e va nl a ci n ty ag u O n p a r ik ir ta y a m iev
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S a r ip u t r a m a m a p i t e b u d d h a b h a g a v a n t aev
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ac tin ty ag u O n p a r ik i r t a y a n t ﹂ su d u gk a ra m b h a g a v a t a S a k y a m u n in a S a k y a d h i r a j e n a k rt a mSa
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lo k a d h a t a v a n u tt a rj im sa m y a k sa m b o d h im a b h is a m b u d h y a s a r v a l o k a v i p r a t y a y a n iy o d h a rm o 阿 弥 陀 経 に お け る 称 名 思 想 舎 利 弗 、 如 三 我 今 者 称 二讃 諸 仏 不 可 思 議 功 徳 丿 彼 諸 仏 等 亦 称 二匹 我 不 可思
議
功
徳
丿
而
作
二希
一放
釈
迦
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仏
能
五
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甚
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希
有
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事
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能
於
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国
土 五 濁 悪 世 、 劫 濁 ・ 見 濁 ・ 煩 悩 濁 ・ 衆 生 濁 ・ 命 濁 中 丿 得 二 阿 桁 多 羅 三 貌 三 菩 提 丿 為 ・諸 衆 生 丿 説 二 是 一 切 世 間 難 信 之 法 0 H 宋 、 元 、 明 の 三 本 で は ﹁称 説 ﹂ が ﹁称 讃 ﹂ と な っ て い る 。 ( 18 )-﹃阿
弥
陀
経﹄
-( 1 ) 拙 論 ﹁﹃ 阿 弥 陀 経 ﹄ 読 解 (下 )﹂ (﹃ 同 朋 仏 教 ﹄ 第 十 二 号 所 収 ) 参 照 。 ( 2 ) ﹃大 正 蔵 ﹄ 十 二 巻 、 三 四 八 頁 、 上 段 。
