歴
史
小
説
の
方
法
太
宰
・井
伏
・安
岡
の検
討
を
と
お
し
て佐
藤
嗣
男
課
題
の設
定
−
熊
谷
孝
『 太宰
治
』再
考
歴 史 小 説 と は 何 か 。−
と て っ も な く 大 き な テ ー マ で あ る 。 が 、 熊 谷 孝 氏 の 『 太 宰 治ー
「右
大 臣 実 朝 」 試論
』 （ 一 九 七 九 ． 六 ／ 鳩 の 森 書 房 ） を 読 ん で い る と 、 ど う し て も こ の 問 題 を 避 け て 通 る こ と が で き な く な つ て し ま う 。 氏 の 、 こ の 著 書 が 、精
神 分 析 一 辺 倒 の 、 ま た 、 素 材 主 義 的 な イ デ オ ロ ギ ー 主 義 の 太 宰 治 論 か ら 、 真 の 太宰
又 学 の 奪 還 を 果 し て い る と 同 時 に 、 現 実 に 、 そ こ に 現 わ れ た 文 学 現 象 と し て 『 右 大 臣 実 朝 』 （ 一 九 四 三 ・ 九 ／ 錦 城 出 版 房 ） と い う 作 品 を 歴 史 社 会 的 に 位 置 づ け 直 し 、 そ れ が 書 か れ な け れ ば な ら な か っ た 必 然 性 が 探 ら れ て い る こ と に よ る の で あ る 。 言 い か え れ ば 、 太 宰 の 『 右 大 臣 実 朝 』 を 論 じ る こ と で 、 そ こ に 〈 歴 史 小 説 と は 何 か 〉 が 、 具 体 的 に 語 ら れ て い る か ら で あ る 。 と こ ろ で 、 本 誌 前 号 に 、 私 は 、 文 教 研 の 冬 の 合 宿 研 究 会 （ 昨 12 ・ 26 〜 27 ／ 於 八 王 子 大 学 セ ミ ナ ー ・ ハ ウ ス ） の 成 果 を 総 括 し て 「 系 譜 論 を 軸 と し た 作 家 論 ・ 作 品 論ー
『 太 宰 治1
「 右 大 臣 実朝
」 試 論 』 を 読 む 」 を 書 い た 。 そ の 折 、 末 尾 で 次 の よ う に 述 べ て お い た 。 《 『 右 大 臣 実 朝 』 は 、 主 情 を チ ェ ッ ク す る た め に 、 作 者 と は 異 な る ナ レ ー タ ー を 設 置 し た と い う こ と だ け に と ど ま ら ず、 歴 史 小 説 の 方 法 ・ 方 法 意 識 自 体 が そ う い う も の だ と い う こ と を 示 唆 し て い る の で は な い だ ろ う か 。 私 自 身、 ま だ よ く わ か ら ぬ 。 が 、 マ ル キ シ ズ ム 以 後 の 世 代 と し て く “ 敵 の 中 に味
方 を ” と い う 主 題 的 発 想V
を 展 開 し て き た 太 宰 文 学 の 達 成 点 を 示 し て い る と 同 時 に 、 当 時 の 歴 史 小 説 の 達 成 点 （ 熊 谷 孝 ） で も あ っ た わ け だ 。1
こ の よ う に 見 て き た 今 、 私 は 心 ひ そ か に 思 っ て い る 。 一14 一井 伏 鱒 二 の 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ と 共 に 、 現 在 で も 、 な お か つ そ う な の で は な い か 、 と 。 》 私 見 に す ぎ ぬ も の だ が 、 今 で も 、 そ の 考 え に か わ り は な い 。 冬 の 合 宿 で は 、 歴 史 小 説 云 々 に っ い て の 充 分 な 討 論 は な さ れ な か っ た 。 こ の 点 を 欠 い た ま ま で 熊 谷 氏 の 『 太 宰 治 』 を 論 じ 終 え た と す る な ら 、 こ れ は 何 よ り も 著 者 へ の 礼 を 失 す る こ と と な ろ う 。 そ こ で 、 依 然 と し て 「 私 自 身、 ま だ よ く わ か ら ぬ 」 の だ が 『 太 宰 治 』 を 再 読、 再 考 す る と こ ろ か ら 、 そ れ を ぺ ー ス に 〈 歴 史 小 説 と は 〉 と い う 課 題 に ア プ ロ ー チ し て み た い と 思 う 。 具 体 的 に は 、 『 右 大 臣 実
朝
』 と と も に 、 井 伏 鱒 二 の 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ （ 『 か る さ ん 屋 敷 』 に そ の 続 編 と し か 言 い よ う の な い 『 安 土 セ ミ ナ リ オ 』 を 加 え て ） を い わ ば 近 ・ 現 代 の 日 本 文 学 史 に お け る 歴 史 小 説 の 金 字 塔ー
達 成 点 と し た 私 見 を 、 こ れ ら の 歴 史 小 説 の 書 か れ る 必 然 性 を 明 ら か に す る こ と で 、 い く ら か で も 実 証 し て み た い と 思 う の で あ る 。話
題
作
『流
離
譚
』 の世
界
と こ ろ で 、 現 在 の 文 壇 に 眼 を 向 け る と 、 一 種 の 歴 史 小 説 ブ ー ム に あ る と 言 え よ う 。 『 峠 の 群 像 』 （ 堺 屋 太 一 ） 『 密 謀 』 （ 藤 沢 周 平 ） 『 冬 の 派 閥 』 （ 城 山 三 郎 ） な ど が 版 を 重 ね 、 『 本 覚 坊 遺茖
（ 井 上 靖 ） 『 流 離 譚 』 （ 安 岡 章 太 郎 ） な ど が 話 題 を よ ん で い る 。 な か で も 、 昨 十 二 月 、 新 潮 社 か ら 上 下 二 冊 本 と な っ て 刊 行 さ れ た 『 流 離 譚 』 （ 初 出 、 「 新 潮 」 昭 和51
・3
〜56
・4
） は 、 販 売 上 の キ ャ ッ チ フ レ ー ズ だ け に は と ど ま ら ず、 「 歴 史 小 説 の 新 し い 手 法 」 が そ こ に あ る と さ れ て 、 非 常 に 高 い 評 価 を 受 け て い る 。 け れ ど も 、 は た し て、 そ う な の で あ ろ う か 。 文学
更 の 中 に 位 置 づ け て 見 る1
文 学 系 譜 論 の 視 点 を 踏 ま え て 見 る と き 、 そ れ は 真 に 歴 史 小 説 の 新 手 法 だ と 言 い 得 る の で あ ろ う か 。 『 小 さ な 貴 婦 人 』 （ 吉 行 理 恵 ／ 昨 年 下 期 の 芥 川 賞 受 賞 作 品 ） に 象 徴 的 に 代 表 さ れ る 当 今 の 文 学 の 衰 弱 現 象 の 下 に あ っ て 、 本 当 の 自 分 の 姿 を と ら え よ う と 必 死 に 対 話 の 相 手−
相 互 主観
性 の 相 手 を 求 め よ う と し た 安 岡 の 『 流 離 譚 』 に 、 あ る 心 の 安 ら ぎ を 覚 え な が ら も 、 私 は 、 そ う し た 疑 問 を 抱 い て し ま う 。 文 学 の 衰 弱。 文 学 精 神 （1
内 な る 対 話 の 精 神 ・ 虚 構 精 神 ） の 欠 落 で あ る 。 非 文 学 の 横 行 で あ る 。 そ う し た 中 で の 安 岡 の 姿 勢 に好
感 を 持 つ こ と と 、 そ こ に 与 え ら れ た 文 壇 の 評 価 に 疑 義 を た だ す こ と と は 、 あ い い れ な い こ と で は な い だ ろ う 。 と に か く 『 流 離 譚 』 に 見 ら れ る 歴 史 小 説 の 手 法−
方 法 な い し は 方 法 意 識 が 、 文 学 史 に 照 し て 全 く 新 し い 独 自 の も の な の か ど う か 、 ま た 、 そ れ が 『 右 大 臣 実 朝 』 や 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ を 越 え る も の な の か ど う か 、1
そ の 辺 か ら 検 討 し て 行 か な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 そ し て 、 そ れ は 同 時 に 、 現 行 の 歴 史 小 説 の 方 法 と 太 宰 や 井 伏 の そ れ と の 比 較 検 討 だ と い う こ とに も な っ て く る で あ ろ う 。 と 言 う の は 、 「 新 手 法 」 と 評 価 さ れ る か ぎ り、 少 く と も 『 流 離 譚 』 は 、 現 在 量 産 さ れ て い る 歴 史 小 説 群 の 中 で 、 最 先 端 を 行 く 代
表
的
な 作 品 と 見 倣 さ れ て い る と い う こ と に な る か ら で あ る 。 と も あ れ 、 ま ず 『 流離
譚 』 を 見 て 行 く こ と と し よ う 。1
『 流 離 譚 』 は 、 土 佐 の 出 で あ る 安 岡 家 の 一 族 の 中 で た っ た 一 軒 だ け 東 北 弁 を 話 す 、 そ の 家 の 者 が 尋 ね て 来 た こ と か ら 〈 私 〉 の 家 系 探 索 が 始 ま る 、 そ う し た 中 で の 、 史 料 を 通 し て 次 々 と 発 見 し て い ぐ 先 祖 た ち と の 出 会 い を 綴 っ た 作 品 で あ る 。幕
末 か ら 明 治 に か け て 生 き た 安 岡 文 助 の 書 き 残 し た 系 図 と 日 記 を 中 心 に 、 公 的 な 史 料 と 私 文 書 と を 駆 使 し な が ら、 そ れ ら の 矛 盾 と 間 隙 に事
実 を 探 り 、 そ こ に 生 き た 父 祖 の メ ン タ リ テ ィ ー ー1
歴 史 的 人 間 の メ ン タ リ テ ィ ー を 知 ろ う と す る 。 と 同 時 に 、 太 平 洋 戦 争 か ら 敗 戦 、 そ し て 終 戦 へ と い う 歴 史 の 一 つ の 節 目 を 生 き て き た 〈 私 〉 の メ ン タ リ テ ィ ー へ 揺 さ ぶ り を か け て 行 く の で あ る 。 こ の く 私級
安 岡 章 太 郎 そ の 人 と 見 て ほ ぼ 間 違 い は な い の だ が 、1
氏 自 身 の 言 葉 を 借 り れ ぱ 、 「 何 故 に 自 分 が 存 在 し て い る と い う こ と が 不 安 に な ら な い の か 、 と い う 不 安 」 （ 「 文 学 界 」 昭57
・2
） が 出 発 点 に あ る と い う 、 そ う し た 自 己 の 存 在 証 明 を か け て 、 父 祖 と の 、 史 料 を 媒 介 と し た 対 話 を 持 続 的 に 試 み る こ と で 、 現 在 （ 現 代 ） を 生 き る 自 己 を 解 明 し よ う と い う の で あ る 。 幕 藩 体 制 確 立 期 に 論 い て 土 佐藩
の 上 士 と 下 士 の 身 分 差 別 は 明 確 と な る 。 上 士 と は 、 土 佐 人 か ら 見 れ ば 「 不法
の 進 駐 軍 」 で あ る 初 代藩
主 山 内 「 豊 が 遠 州 掛 川 か ら 連 れ て き た 者 の 子 孫 だ と 言 わ れ て い る 。 下 士 の 主 流 は 「 土 着 の 人 間 」 で あ る 一 領 具 足 の 郷 士 た ち で あ る 。 そ の 郷 士 の 身 分 を 金 で 買 い 譲 受 郷 士 と な っ た の が安
岡 家 の 先 祖 だ と い う （ 安 岡 家 郷 士 初 代 佐 五 右 衛 門 、 宝 永 四 年11
驀
潘 体 制 動 揺 期） 。 そ う し た 一 介 の 郷 士 の 一 族 も 、 否 応 も 無 く 、 歴 史 の 潮 流 に ま き こ ま れ て い く 。 安 岡 四 家 の 一 つ 、 齢 西 家 を 興 し た 文 助 の 次 男 嘉 助 は 、 土 佐 勤 王 党 領 袖 の 武 市瑞
山 （ 半 平 太 ） に 師 事 、 吉 田 東 洋 を 暗 殺 し て 脱 藩 （ 甜 「 亡 A 巴 ） 、 そ の 後 天 誅 組 に 参 加 し て 捕 え ら れ 処 刑 さ れ る 。 長 男 の 覚 之 助 も 投 獄 の 憂 き 目 に あ い な が ら 戌 辰 戦 争 の 東 征 官 軍 に 従 っ て 転戦
、 会 津 攻 城 戦 で 、 足 駄 を は い て い た 男 に 代 っ て 「 澄 ら が 上 る 」 と 胸 壁 の 上 に か け あ が り 、 流 れ 弾 を う け て 絶A 鳴 三 男 の 道 之 助 は 維 新 後 ま で 生 き の び 、 自 由 民 権 運 動 に 参 加 、 民 権 節 「 よ し や 武 士 」 を 作 詞 す る 。 覚 之 助 の 四 男 又 男 は 、 福 島 事 件 に 自 由 党 オ ル グ と し て 派 遣 さ れ て い る 。 又 男 の 次 兄 馬 次 郎 は 、 「 何 で も 遊 ぶ よ り 他 に 能 の な い お 人 好 し で あ っ て 、 さ ん ざ ん 遊 ん だ あ げ く 、 最 後 は 台 湾 に 渡 っ て 巡 査 に な り 、 気 の き か な い ｝ 杯 飲 み 屋 の 女 を 嫁 さ ん に し て ゐ た 」 と い う 。 嘉 助 の 孫 娘 の 婿 に な っ た 克 馬 は 、 東 京 遊 学中
、 民 権 運 動 弾 圧 （ 保 安 条 例 ） の 余 波 を 受 け て 、 東 北 は 福 島 の 梁 川 一 16 一に 移 住 し て 行 く 。
1
一 家 の 離 散、 一 族 の離
散 、 ま さ に 流 離 の 歴 史 で あ る 。 そ う し た 激 動 の 歴 史 の 中 を 明 治 十 四 年 ま で 永 ら え た 文 助 （ 享 年 六 十 四 歳 ） の 日 記 は 、 と こ ろ で 、 肝 腎 要 の こ と に は 一 筆 だ に 触 れ て は い な い 。 わ が 子 の 処 刑 に 遭 遇 し て も 、 わ が 子 の 戦 死 を 知 ら さ れ て も 、 で あ る 。 た だ 、 「 夢 見 ル 」 と か 、 「 月 代 致 ス 」 と か 、 わ ざ わ ざ 日 記 に 書 く ま で も な い こ と を 記 す だ け で あ る 。 一徹
に 無 言 で 押 し と お し て く る 。 が 、 「 雨 の そ ぼ 降 る 日 に 、 一 入 で サ ヵ ヤ キ を 剃 っ て ゐ る 文 助 を 想 ひ 浮 か べ る と 、 そ こ に 老 人 の 孤 独 な 姿 が 重 な っ て く る 」 。 こ こ ま で 叩 き の め さ れ て も 、 じ っ と 一 人 で 耐 え て い る 老 爺 の 倦怠
の心
情 を 想 え 、 で あ ろ う 。 ま た 、 「 異 国 」 と も 言 え る 、 い や 、 土 佐 の 国 を 「 歩 で も 出 れ ば 、 特 に 庶 民 に と っ て 周 り は も う 異 国 そ の も の な の だ 、 そ の 異 国 の 東 北 へ 、 夫 の 克 馬 に 従 っ て 行 っ た 美 名 吉 の 最 期 も 悲 惨 で あ っ た 。 亡 く な る時
、 「 亡 ぶ る こ の 世 、 く ち ゆ く 我 が 身 、 何 を か た の ま ん … … 」 と 、 そ こ ま で 讃 美 歌 を 口 ず さ ん で 声 が 出 な く な っ た の を 、彼
女 の 母 真 寿 が 引 き と っ て 、 「 何 を か た の ま ん 、 十 字 架 に す が る 」 と 枕 元 で う た っ て や っ た と い う 。 「 そ れ に は キ リ ス ト 信 徒 と い ふ よ り 、 こ の 世 に 何 か を 求 め な が ら 、 つ ひ に そ れ を 得 ら れ な か っ た 人 の 無 念 の 想 ひ 」 が こ も っ て い る 。 最 後 に 、 〈 私 〉 は 小 高 坂 山 （ 高 知 ） の 墓 地 を 訪 れ る 。 細 長 い 自 然 石 の 植木
枝 盛 の 墓 か ら 四 、 五 間 離 れ た と こ ろ に 、 「 あ ま り に も 小 さ 」 な 安 岡 道 太 郎 の 墓 が あ る 。 い ず れ も 小 さ な 一 族 の 墓 が あ る 。 そ し て 、 土 の 中 に 台 石 の 大 半 が 埋 ま り こ ん で し ま っ た 一 段 と 背 の 低 い 文 助 の 墓 が … … 。 「 こ れ で は 、 な か な か 見 つ か ら な か っ た は ず だ 。 」 「 文 助 の 不 運 が 、 … … 惻 々 と し て 伝 は つ て く る 」 の で あ る 。ー
こ う し て 、 末 尾 に 、 克 馬 の 望 郷 の 手 紙 を 置 い た と こ ろ で 、 こ の 長 い 作 品 は 閉 じ ら れ て い る 。〈
文
学
史
一 九 二九
年
〉
に照
し て 「 郷 士 」 の 出 に つ な が る 自 分 な の だ と い う 自 己 把 握 に 立 っ た と こ ろ に 視 点 的 立 場 を 据 え て 、 安 岡 一 族 の 男 女 の 流離
し て 行 く 生 き ざ ま を 追 っ た の が 、 『 流 離 譚 』 の 世 界 で あ る 。 そ う し た 郷 士 の 一 族 の 、 明 治 維 新 か ら 自 由 民 権 運 動、 そ し て ま た キ リ ス ト 教 受 け 入 れ と ひ と つ な が り に な っ た 歴 史 を 、 そ こ に 生 き た 人 間 の 歴 史 的 感 情 を 汲 み 取 ろ う と し な が ら 、 現 在 （ 現 代 ） へ つ な げ る こ と で 、 日 本 の 近 代 化 へ の 道 筋 を 自 己 の 問 題 と し て 問 う の で あ る 。 近 世 と 近 代 の 断 絶 の 上 に 近 代 日 本 を 仮 構 し よ う と す る 、 あ る い は 近 代 日 本 の 固 定 像 か ら 逆 行 さ せ て 近 世 の 中 に 近 代 の 先 駆 像 を 仮 構 し よ う と す る 、 近 代 主義
的 歴 史 把 握 と は 異 質 の 、 民 衆 の 歴 史 が 確 か に そ こ に は 息 づ い て い る 。 ナ レ ー タ ー で あ る く 私V
が 、 ま た 、 現 在 （ 現 代 ） の 課 題 を 背 負 っ て コ ミ ッ ト し な が ら 史 料 と 史 料 と の 間 を つ な い で い く コ メ ン タ ー と し て 登 場 す る こ と で 、 上 記 の 作 品 世 界 は 成 り 立 っ て いる 。 そ う し た 形 で 、 現 在 の 、 現 在 の 自 己 の 意
味
を 明 ら か に す る た め に 過 去 に材
を 求 め る 。安
岡 の 、 現 在 小 説 と し て の 歴 史 小 説 の方
法 が と ら れ て い る わ け で あ る 。 と こ ろ で 、 こ う し た 『 流 維 諱 』 の 歴 史 小 説 の 力 法 が 、 当 今 の 非 文 学 化 し た 文 壇 の 中 に あ っ て は 、 き わ め て 斬 新 な 方 法 と し て 映 る ら し い 。 例 え ば 、 X 氏 は 次 の よ う に 指 摘 す る 。費
料 と の 、 争 い と 言 っ て い い よ う な 緊 張 し た 対 話 を 、 紙 上 で あ か ら さ ま に 続 け て 行 く 作 者 の意
識 が 、 お の ず か ら こ の長
編 を 貫 く 強 い リ ズ ム を 形 成 し 、 そ れ が 読 者 の 心 を捕
え る の を 感 ず る か ら で あ る 。 こ こ ら 辺 り に 、 こ の 作 者 が開
拓 し た 歴 史 小説
の 新 手 法 が あ る と 見 て も よ い の で は な い かー
と 。 こ れ は 、『 流 離 譚 』 評 の 代 表 格 た る の み な ら ず 、 「 新 手 法 」 評 の 先 鞭 を つ け た も の で あ る 。 し か し な が ら、 熊 谷 孝 氏 が 『 太 宰 治 』 に 先 立 っ て 世 に 問 う た 『 井 伏 鱒 こ 〈 講 演 と 対 談 〉 』 （ ｝ 九 七 八 ・ 七 ／ 鳩 の 森 書 房 ） の 中 で 展 開 さ れ た く 文 学 史 一 九 二 九 年 画 期
説
V
に 徴 し て 見 る と き 、 は た し て そ の よ う に 言 い 切 る こ と が で き る の だ ろ う か 。 ど う も 、 対 象 （1
素 材 ） と し た 作 品 ベ ッ タ リ の 、 系 譜 論 な き 論 評 と し か 思 わ れ な い 。 熊 谷 氏 は 、 井 伏 文 学 の 成 立 過 程 を 追 う 中 で 、 一 九 二 九 年 前 後 が 、 井 伏 文 学 の 成 立 を意
味 す る だ け で は な ぐ 、 《 日 本 近 代 文 学 史 に と っ て エ ポ ッ ク ・ メ ー キ ン グ な 年 だ っ たV
（ 前 出 『 井 伏 鱒 二 』 ） こ と を 明 ら か に し て い る 。 （ そ れ を う ん と し ぼ っ て 言 え の の ぱ 、 日 本 の 近 代 文 学 は 井 伏 鱒 二 の 出 現 に よ っ て 対 話 精 神 を樹
立 さ せ る こ と が で き た 、 と い う こ とV
（ 同 ） で あ る 。 ＾ 作 者 が 自 分 を コ メ ン タ ー と し て 位 置 づ け る の で は な く て 、 狂 言 回 し で も あ る ナ レ ー タ ー の 語 る と こ ろ を 、 そ れ と し て 書 き と め て 行 く と い う 発 想、 こ れ が 昭 和 四 年 の こ の 時 期 に 井 伏 と い う 作 家 が 見 つ け だ （ ま た 身 に つ け た ）真
新 ら し い 発 想 だ っ たV
（ 同 ） わ け で こ う し た 発 想 に 支 え ら れ て 、 《 声 な き 対 象 の 声 に 聴 くV
（ 同 ） 井 伏 の ユ ニ ッ ク な 文 体ー
《
対 話 の 回 復V
（ 同 ） の 文 体 が 創 造 さ れ た 、 そ の こ と に よ っ て 言 い 得 る の で あ る 。 《 交 体 的 な意
味 で は … … 『 朽 助 の ゐ る 谷 間 』 が 井 伏 文 学 の 起 点 に な る 作 品V
な の だ が 、 そ の 『 朽 助 の ゐ る 谷 闖 』 （ 昭 4 ．3
「 創 作 月 刊 」 ） の 狂 言 回 し で も あ る ナ レ ー タ ー の く 私V
の 設 定 は 、 『 夜 更 と 梅 の 花 』 （ 昭3
・8
「 文 芸 都 市 」 ） の 〈 私〉
像 の 形 象 的 把 握 の 発 展 的 な 延 長 線 の 上 に 実 現 さ れ て く る 。 「 払 へ る 性 質 の 借 金 と 払 へ な い 性 質 の 借 金 」 （ 『 夜 更 と 梅 の 花 』 ） と が あ る こ と を 感 知 し て い る 、 そ う し た ブ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー を 持 っ た 教 養的
中 流 下 層 階 級 者 で あ る 〈 私 〉 の 吐 導 型 が 、『 朽 助 の ゐ る 谷 間 』 の く 私
V
の 造 型 へ と 内 在 的 に 発 展 し て 行 く （ 熊 谷 孝 発 言 ／ 文 教 研 春 合 宿 ／ 昭57
・3
・26
〜 28 ） 。 芥 川 竜 之 介 が 『 大 導 寺 信 輔 の 半 生 』 （ 大 14 ・1
「 中 央 公 論 」 ） に お い て 確 立 し た 教 養 的 中 流 下 層 階 級者
の 視 点的
立 場 を 継 承 し た と こ ろ に 『 夜 更 と 梅 の 花 』 の く 私V
像 が 浮 か び 上 っ て く る （ 同 ） 。 井 伏 自 身 丶 芥 一・18 一川
と の 関 連 を 語 っ て は い な い （ あ る い は 、 そ れ を裏
づ け る 資 科 が ま だ 発 見 さ れ て い な い ？ ） が 、 系 譜 論 的 に は 明 ら か な の で あ る 。 そ う し て 獲 得 し た 教 養 的 中 流 下 層 階 級 者 の 視 点 的 立 場 か ら の 人 間 把 握 ・ 人 間 吐 導 型 を さ ら に 発 展 さ せ て 行 ぐ の で あ る 。 『 朽 助 の ゐ る 谷 間 』 の 〈 私 〉 は 、 広 島 地 方 の 山 林 地 主 （ ？ ） の 家 に 生 ま れ 、 今 は 東 京 に 住 ん で 不 遇 な 交 学青
年 の暮
し を し て い る 人 間 で あ る 。 が 、 決 し て ボ ン ボ ン 育 ち の 青 白 き イ ン テ リ 青 年 で は な い 。 山 番 を し て い る ハ ワ イ の 出稼
ぎ 帰 り の 朽 助 を も 一 人 の 教師
と し て 、 今 は 、 朽 助 の 「 私 ら は な ん ぼ う に で も つ ら い で が す ！ 」 と い う 庶 民 の 倦 怠 の メ ン タ リ テ ィ ー を 、 「 激 し く 感 動 し て 」 （ ↓ 筑 摩 版 全 集 「 頭 が し び れ た と 思 つ た 。 」 ） 受 け と め る こ と の で き るー
と い う こ と は 、 庶 民 の メ ン タ リ テ ィ ー を 自 己 の も の と し て い る か ら こ そ 朽 助 の メ ン タ リ テ ィ ー を く ぐ る こ と が で き る （ 「 読 書 」 を 「 対 話 」 に 置 き か え れ ば 、 ま さ に ギ ユ ヨ ー の 言 う （ 読 書 に よ つ て あ る 感 情 を 経 験 す る に は 、 そ れ を ナ で に み ず か ら の も の と し て 所 有 し て い る の で な け れ ば な ら な いV
、 で あ る ） 人 間 な の で あ る 。 だ か ら こ そ 、 〈 私V
の 職 業 を 誤 解 し た 朽 助 の た め に 「 あ く ま で （ も ） 少 壮 弁 護 士 を 装 っ て ゐ な く て は な る ま い 」 と 思 う の で あ る 。〈
私V
は そ う し た テ ン ダ ネ ス を も っ た 教 養 的 中 流 下 層 階級
者 な の だ 。 決 し て 、 「 贋 造 紙 幣 」 （ 『 炭 鉱 地 帯 病 院 』 ） な ど で は な い の で あ る 。 『 夜更
と梅
の 花 ト の く 私V
と は 違 っ て 、 山 間 庶 民 の メ ン タ リ テ ィ ー を も 内 包 し た 、 具 体 的 に は 朽 助 の メ ン タ リ テ ィ ー を く ぐ り 得 る 教 養 的 中 流 下 層 階 級 者 を 狂 言 回 し に 設 定 す る こ と で 、 井 伏 は 、 ロ の 重 い 、 他 人 に 心 を 覗 か せ な い 朽 助 の 内 心 の 声−
本 音 を 引 き 出 す こ と に 成 功 し た の だ 。 と こ ろ で 、 〈 狂 言 回 し 〉 と い う 概 念 用 語 だ が 、 熊 谷 氏 が 、 井 伏 の 用 い た 「 狂 言 回 し 」 と い う 言 葉 に 、 小 説 の方
法 を 解 明 す る 文 芸 認 識 論 上 の 重 要 な 概 念 内 容 を 託 す こ と で 、 規 定 し な む さ れ た 言 葉 で あ る 。 氏 の ふ く よ か な 概 念 に 比 す れ ば こ ぼ れ る も の が コ の 多 い の だ が、 私 流 に 言 え ぱ 、 そ れ は 、 い わ ば 引 出 し 役 で あ る 。 い ろ い ろ な 人 物 や事
件 の 渦 中 に あ っ て 、 積極
的 に 、 主 体 的 に か か わ り 合 う こ と で 登 場 人 物 の 行 為 を 引 き 出 す 役 目 を 担 う も の で あ る 。 狂 言 回 し の エ ッ セ ン ス と い う こ と で 言 え ぱ 、 そ れ は 引 出 し 役 だ と い う こ と に な る の で あ ろ う 。 作 者 が 万 事 お 見 通 し と い う 自 然 主義
的 発想
と は 異 な っ た 井 伏 の 発 想1
『 夜 更 と 梅 の 花 』 に お け る ＾ 自 分 目身
に も わ か ら な い 自 分 と い う も の も あ る こ と の 自覚
V
（ 前 出 『 井 伏 鱒 二 』 ） が そ う し た 方 法−
狂 言 回 し の 必 要 性 を 導 き 出 す の で あ る 。 自 分 の 外 側 の 対 象 も 、 対 象自
体 の 論 理 で 動 い て い る 。 狂 言 回 し で あ る 〈 私 〉 の ナ レ ー シ ョ ン を 、 井 伏 は 自 己 を 突 放 し な が ら 、 か た く な に 写 し と っ て い く だ け で あ る 。 そ う し た リ ァ リ ズ ム の 世 界 を 、井
伏 は 、 一 九 二 九年
段 階 で 己 れ の も の と し た の で あ る 。 そ れ は 芥 川 の 世 界 を 継 承 ・ 発 展 さ せ な が ら 、 そ こ を 脱 け 出 た 井 伏独 自 の 世 界 を 歩 み 始 め た も の で あ っ た 。 こ こ で 、 さ き ほ ど の 『 流 離 譚 』 の
く
私V
を 思 い 出 し て み て ほ し い 。 〈 私 〉 は コ メ ン タ ー で あ る 。 そ し て 、 作 者、 安 岡章
太 郎 で も あ る 。 「 あ か ら さ ま 」 な ま で の 〈 私〉
と 史 料 と の 対 話 が 、 そ こ に 自 分 の 家 郷1
ー ル ー ッ を 求 め る （ ち な み に 安 岡 は 『 ル ー ツ 』 の 翻 訳 者 ） 都 市 流 民 の 生 （ ナ マ ） に 近 い 、 作 者 の 自 分 自 身 に 向 げ て の 声 と な っ て 響 い て く る 。 井 伏 と の 初 会 で 、「 故 郷 に 家 の あ る 人 が 好 い 」 と 言 わ れ た （ 安 岡 「 小 説 家 の 小 説 論 』 ） 故 郷 に 家 の な い 安 岡 の 、 そ れ は 嘘 偽 り の な い 姿 な の で あ ろ う 。 が 、 や や も す れ ば 、 史 料 の 解 釈 に す べ り か ね な い 素 材 主 義 的 傾 向 と 、 そ う し た 「 作 者 の 意 識 」 の 優 先 し た イ デ オ ロ ギ ー 主 義 的 傾 向 と が そ こ に 垣 間 見 ら れ て く る 。 さ ら に 言 え ぱ 、 そ こ に 主
情
的 な 、 私 情 的 な 色 合 い さ え も 加 味 さ れ て く る の で あ る 。1
『 流 離 譚 』 が 、 ｝ 方 で は 随 想 的 な 色 彩 を お び て 見 え て ぐ る の も 、 こ う し た 理 由 に よ る も の で あ ろ う 。 が 、 と に か ぐ 、 一 九 二 九年
に は 、 井 伏 は 主 情 や 私情
を 排 す る た め に 狂 言 回 し を 置 く と い う 小 説 の 方 法 を 編 み 出 し て い る 。 そ れ は 、 作 者 が 顔 を 出 し た り は し な い と い う こ と だ 。 『 右 大 臣 実 ロ ロ 朝 』 の 中 で 熊 谷 氏 が 指 摘 し て い た で は な い か 、 小 説 の 本 道 に 徹 し 切 っ た場
ム 眠 作 者 は素
顔 を ち ら つ か せ た り は し な い も の だ 、 と 。 そ の か ぎ り 、 『 流離
譚 』 に は 作 者 が 顔 を 出 し て お り 、 主 情 や 私 情 を 十 全 に チ ェ ッ ク し て い る と は 言 え な い 。 歴 史 小説
の 方 法 云 々 の ま え に 小 説 の方
法 自 体 が 一 九 二 九 年 の 井 伏 を こ え る く 新 し さV
を 持 っ て い る と は 、 そ の意
味 で も 言 え な い の だ 。 『 か る さ ん屋
敷
』 シ リ ー ズ へ の道
一 九 二 九 年 に 、 小 説 の 本 道 に 徹 し た 、 画 期 的 な 『 朽 助 の ゐ る 谷閭
を 書 い た 井 伏 は 、 同 じ 年 の 八 月 に 、 『 炭 鉱 地帯
病 院 』 を 「 文 芸 都 市 」 に 発 表 し て い る 。 こ こ に も く 私V
が 登 場 す る わ け だ が 、 『朽
助 の ゐ る 谷 間 』 の く 私V
と は 違 う 役 目 を 担 っ て い る 。 ド ク ト ル ・ ケ ー テ ー と 看護
婦 、 百 姓 の お や じ さ ん の 三 人 の ナ レ ー シ ョ ン を 関 係 づ け て 行 く つ な ぎ 役 と し て 登 場 し て く る の で あ る 。 が 、 単 な る つ な ぎ 役 と 見 て し ま う と 足 を す く わ れ る で あ ろ う 。 「 三 人 の 人 物 に 主 体的
に か か わ り な が ら 、 切 り 捨 て る べ き も の は 切 り 捨 て 、 取 っ て い く ぺ き も の は 取 っ て い く 」 （ 熊 谷 孝 発 言 ／ 昭57
・4
例 会 ） 積極
的 な意
味 で の つ な ぎ 役 で あ る 。 だ か ら こ そ 、 実 は し な い と 言 い な が ら 訴 訟 の 計 画 を お や じ さ ん が も っ て い る 事 実 が 明 ら か に さ れ 、 お や じ さ ん の 方 言 言 葉 を 翻 訳 し 直 す こ と で 庶 民 の 生 活 哲 学 が 明 ら か に な っ て く る の で あ る 。 さ ら に は 、 最 後 に 、 贋 造 紙 幣 に も 似 た 自 分 の 「 近 代 主 義 の 尾 っ ぼ 」 （ 熊 谷 ／ 同 ） を お や じ さ ん に こ っ ぴ ど く や ら れ る 仕 儀 に な っ て し ま う の で あ る 。 こ う し た つ な ぎ 役 の 設 定 は 、 三 人 の ナ レ ー シ ョ ン を 中 心 と し 一 20 一た 作 品 の 構 成 （
ー
プ ロ ッ ト ） が 必 然 的 に 要 請 し た も の で あ ろ う 。 い わ ば 、 事 件 の 渦 中 に 身 を 投 じ て 当 事者
た ち と 一 緒 に な っ て 駈 け 廻 っ て い る 狂 言 回 し で は こ の 作 品 に は そ ぐ わ な い の で あ る 。 対 象 に 応 じ て 方 法 が か わ っ て い く わ け だ 。 こ う し た 狂 言 回 し の 、 つ な ぎ 役 へ と い う 方 法 の 変 化 は 、 昭 和 六 、 七 年 に 書 き つ が れ た 『 川 』 の 出 現 に よ っ て 、 狂 言 回 し の 全 く 登 場 し な い 小 説 の方
法 と し て 一 っ の 帰 結 を 見 る こ と に な る 。 川 の 上 流 か ら 下 流 へ と、 そ の 岸 辺 に へ ぱ り つ い て 住 み つ い て き た 様 々 な 庶 民 の 姿 を 、 ナ レ ー タ ー ら し か ら ぬ ナ レ ー タ ー が 、 し ゃ し ゃ り 出 る こ と な く 冷 徹 に 突 放 し た 眼 で リ ア リ ス テ ィ ッ ク に 描 き あ げ て 行 く の で あ る 。 そ れ は 『 朽 助 の ゐ る 谷 間 』 か ら 『 炭 鉱 地 帯 病院
』 を 経 て獲
得 さ れ た 、 自 分 を 、 自 分 の 主 情 を 突 放 し 得 た 自 己 の 確 信 と 自 信 に裏
づ け さ れ た 『 川 』 の 方 法 で あ っ た 。 主 情 的 に 、 あ る い は 私 情 的 に 、 私 も 岸 辺 の 住 人 と 同 じ 気 持 を も っ て い る の だ よ と 思 い 込 ん だ セ ン チ メ ン タ ル な も の で は な く 、 そ う し た 住 人 た ち の 気 持 を く 内 な る 私 た ちV
と し て 持 ち え た 、 そ の よ う な 意 味 で 、 真 に く 定 住 者V
と 言 い 得 る く 眼V
を 持 ち え た か ら こ そ の 方 法 で あ ろ う 。 け れ ど も 、 そ の 後 の 井 伏 文 学 の 展 開 を 見 る と 、『 さ ざ な み 軍 記 』
（ 昭
5
〜13
） の 日 記 形 式 を 介 在 さ せ て 、 『 多 甚 古 村 』 （ 昭14
〜 15 ） に は 再 び 狂 言 回 し が 登 場 し て く る 。 が 、 そ れ は な に も 井 伏 の 退 潮 を 示 す わ け で は な い 。 「 点 （ 短 編 ） と線
（ 長 編 ） の 違 い 」 （ 熊 谷 ／ 前 出 例 会 ） か ら き て い る の で あ る 。 そ し て そ れ は 、 本 格 的 な 長 編 小 説 の 誕 生 を意
味 す る も の で も あ っ た 。 こ れ ま で 見 て き た よ う な 井 伏 の 短 編 と 、 敗 戦 後 の あ る 一 群 の 短 編 とー
そ う し た 短 編 と 上 記 二 つ の よ う な 長 編 と の 往 復 循 環 の 中 で 、 や が て 本 格 的 な 長 編 歴 史 小 説 が 生 ま れ て く る 。 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ （ 昭28
） で あ る 。 ナ レ ー タ ー ら し い ナ レ ー の タ ー の 登 場 し な い 、 新 し い 狂 言 回 し の 方 法 に よ る 歴 史 小 説 で あ る 。 そ こ で は 、 《事
件 が ど う 進 行 し 、 ど う 落 着 し た か 、 と い う そ の意
床 で の 史 実 を 自 明 の 前 提 と し つ つ 、 逸 物 治 郎 作 と 織 田 信 ロ ロ コ ロ 長 に 、 主 役 と 狂 言 回 し の 役 柄 ・ 役 割 を 交 互 に 演 じ さ せ な が ら 、 人 間 の 相 互 関 係 の 多 面 性 ・ 多 様 性 を 探 る 》 （ 『 井 伏 鱒 二 』 ） こ と に な る 。 作 者 が 顔 を 出 さ な い 、 登 場 人 物 に ょ る 狂 言 回 し の 交 代 と い う ダ イ ナ ミ ズ ム の 下 で、 《 生 き ざ ま を 異 に す る 、 さ ま ざ ま な 人 間 の 多 様 な 相 互 関 係 の 中 に、 人 間 の 歴 史 の 真 実 》 （ 同 ） が ア ピ ア し て く る の で あ る 。 《 現 代 が 見 失 っ て し ま っ て い る と こ ろ の 〈 人 間 と し て 面 白 味 の あ る 人 間 〉 の 典 型 像 を 、 自 己 の 人 間 回 復 の 課 題 の 中 に 探 り 求 め て い る 長 編V
（ 同 ） が 、 こ の 『 か る さ ん 屋敷
』 シ リ ー ズ な の だ が 、 そ れ は 、 現 代 の 課 題 を 虚 構 に お い て 《 歴 史 を 生 き る 人 間 の 必 然V
（ 『 右 大 臣 実 朝 』 ） を 追 う 中 に 移 調 す る こ と で 可能
と な っ て い る 。 そ の 材 料 と な っ た 資 料 （ 更 料 ） 、ー
《 記 録 さ れ た 史 実 … ： ・ 、 そ れ も あ る 立 場 の 主 観 に ょ っ て 把 握 さ れ た 史実
》
（ 『 右 大 臣 実 朝 』 ） に
拘
束 さ れ な が ら も 、 《 そ こ に 虚 構意
識 に よ る 取 拾 選 択 が パ ッ チ リ 行 な わ れV
（ 同 ） る こ と で 、 《 虚 構 の 網 の 目 を 通 し て 見 ら れ た “ 事 実 躍V
（ 同 ） が 典 型 像 と し て 描 か れ て く る の で あ る 。 こ こ に 、 歴 史 学 的 な 歴 史 へ の ア プ ロ ー チ の し か た と 、 歴 史 小 説 （ 文 学 ） の そ れ と の 大 き な 違 い が あ る 。 『 か る さ ん 屋 敷 』K
即 し て 言 え ぱ 、 井 伏 の こ の 作 品 の 執 筆 時 点 に お い て は 、 歴 史 学 上、 信 長 は 元 亀 二 年 （ 一 五 七 一 ） 叡 山 を こ と ご と く 焼 き 払 い 大 殺 戮 を く り ひ ろ げ た こ と に な っ て い る 。 が 、 最 近 の 比 叡 山 の 調 査 で は そ の よ う な 《 焼 き 打 ち の イ メ ー ジ と は う っ て 変 わ っ た 、 閑 散 た る 光 景 し か 存 在 し な か っ た》
（ 兼 康 保 明 「 延 暦 寺 焼 き 打 ち の 真 相 」 ／ 「 朝 日 新 聞 」 昭56
・11
・26
夕 ） と い う 。 井 伏 は 、 こ の 作 品 に 、 こ の 事 件 を 登 場 さ せ は し な か っ た 。 作 者 自 身 の 意 図 は わ か ら な い 。 が 、 虚 構 の 網 の 目 を 通 し た 信 長 と い う 人 間 の 必 然 的 な 行 為 と し て 、 そ れ は ど う し て も そ ぐ わ な か っ た と い う こ と だ っ た の で は な い だ ろ う か 。1
こ う し だ 一 事 を 職 り あ げ て 見 て も 、史
料 の フ ィ ク シ ョ ナ ル 左 選 択 を 可 能 に し て い る 歴 史 小 説 の 面 白 み が わ か る で あ ろ う 。 ま た 、A
作 品 の 前 提 に 史 実 が あ る こ と を逆
利 用 し て い る と こ ろ が 歴 史 小 説 の 面 白 い と こ ろ 》 （ 『 井 伏 鱒 二 』 ） と 言 わ れ る 所 以 で も あ ろ う 。 そ う し だ 歴 史 小 説 の 、 フ ィ ク シ ョ ナ ル な 史 料 操 作−
虚 構 意 識 に も と ず く 作 者 の 史 料 と の 対 話 を 腹 の 中 に お さ め て表
面 に は 出 さ ず、 作 中 で は 徹 頭 徹 尾、 登 場 人 物 （ 歴 史 的 人 間 ） を し て 語 ら せ る と い う 、 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ か ら 見 れ ば 、 や は り 『 流 離 譚 』 に 真 の 新 し さ を 見 出 す こ と は む ず か し い 。 安 岡 自 身 ロ コ の コ コ コ コ コ コ が い み じ く も 語 っ て い る よ う に 、 「 こ う し た 書 き 方 を し ま す と事
哭 に 即 さ な い こ と は 、 や は り 書 け な い ん で 、 結 局 こ の 程 度 に し か （ 乕 次 郎 を ） 書 け な か っ た け ど 」 （ 前 出 「 文 学 界 」 ／ 傍 点 注 艦 佐 藤 ） と い う こ と は 、 そ の 辺 の 一 端 を 示 す も の で あ ろ う 。 作 者 自 身 を コ メ ン タ ー と し て 設 定 し 、 史 料 を 前 面 に 押 し 出 す こ と で 、 虚 構 に よ る 人 間 追 究、 人 間 造 型 が 徹 底 し 切 れ な か っ た と い う こ と に 違 い な い の だ か ら … ： 毛 『右
大
臣
実
朝
』 と の 世界
と こ ろ が 、 例 え ばY
氏 は 言 う 。 先 人 た ち の 姿 を 描 き 出 し て い る の で は な く 牽 き 出 し て い る 、 そ こ が い い の だ 。 資 料 を 出 し た あ と に 作 家 と し て の な ま の 感 想 が 私 小 説 作家
の 良 質 の 肌 で 触 れ て く る た め に 、 そ こ に 新 し い 歴 史 小 説 の 知 恵 の あ る 角 度 が定
着 し て い る の だ 、 と 。 主 人 公 で あ っ て 狂 言 回 し で も あ る く僕
V
を 造 型 す る こ と で 、 戦 後 文 学 に 衝 盤・ を」 与 え た 『 芽 む し り 仔 撃 ち 』 の 、 あ の み ず み ず し い 文体
を 創 造 し た 大 江 健 三 郎 で さ え も 、 旋 回 し て 行 か ざ る を え な い よ う 左 文 壇 の 、 そ れ は 一 潮 流 に 乗 っ た 発 言 で あ ろ う 。極
端 な 言 い か た を す れ ぱ 、資
料 と の ひ と り 言 に 一22 一も な り か ね な い 生 （ ナ マ ） の 対 話 に 、 ド ロ ド ロ の 内 面 下 の 自 己 （ 私 ） が 表 出 さ れ て い る か ら い い 、 と い う こ と な の だ 。
1
だ と す れ ば 、 そ れ は素
材 主 義 を 一 歩 も 出 て い な い と い う こ と に な ろ う 。 虚 構 精神
の 衰 弱 が あ る だ け で あ る 。 典 型 へ の 道 を 閉 ざ し た 特 殊 な 個 の 、 個 性 の 主 情 と 私 情 の 世 界 が そ こ に く り ひ ろ げ ら れ る だ け に す ぎ な い 。 小 説 の 本 道 か ら の逸
脱 で あ る 。 そ し て 、 リ ァ リ ズ ム の放
棄 で あ る 。 小 説 の 本 道 と い う こ と か ら 言 え ぱ、 太 宰 治 は 昭 和 八 年 三 月 、 《 す で に 小 説 の 本 道 に 徹 し 切 っ 》 （ 「 太 宰 治 』 ） た 『 魚 服 記 』 （ 「 海 豹 」 ） を 発 表 し て い る 。 「 ナ レ ー タ ー ら し い ナ レ ー タ ー は い な い の だ が 、 実 は 太 宰 本 人 と は ち が う ナ レ ー シ ョ ン に な っ て い る 。 つ ま り 、 作 者 の ひ と り 言 に は な っ て い な い 」 （ 熊 谷 ／ 前 出 冬 合 宿 ） 作 品 を 、 で あ る 。 そ れ は ち ょ う ど 井 伏 の塑
が 完 結 を み た 翌年
に あ た る 。年
次 的 な 意 味 で も 、 見 て き た よ う な四
の 方 法 か ら 言 っ て も 、 そ こ に 太 宰 の 井 伏 文 学 の 受 け 継 ぎ を 見 て と る こ と が で き る で あ ろ う 。 系 譜 論 的 に は 、〈
井 伏 ↓ 太 宰 ↓ 井 伏 〉 と 、 そ の 流 れ を結
論 づ け ら れ る わ け だ が 、 具 体 的 に は 〈塑
↓
（ 『 魚 服 記 』↓
『 右 大 臣 実 朝 』 ） ↓ 『 か る さ ん 屋 敷 』 シ リ ー ズ 〉 と お お ま か に そ の 連 続 性 を と ら え る こ と が で き よ う 。 ナ レ ー タ ー ら し い ナ レ ー タ ー の い な い 『 魚 服 記 』 ． を 書 い た 太 宰 で は あ る が 、 そ の 後 の 作 品 を 見 て い く と 、 作 中 に さ か ん に 、 〈 太 宰 （ ∪ 震 巴 ） 〉 を 登 場 さ せ て く る 。 が 、 そ れ は 所 詮、 作 中 人 物 朋 太 宰 で あ っ て 作 者11
太 宰 で は な か っ た 。 そ う し た 作 者 と し て の 自 己 を 突 放 し 距 離 を 置 く こ と で 、 さ ら に は 、 そ れ を 徹 底 さ せ るー
そ う し た 必 然 性 の も と に 、 歴 史 小 説 『 右 大 臣 実 朝 』 が 生 み 出 さ れ て く る の で あ る 。 と こ ろ で 、 『 太 宰 治 』 の 熊 谷 孝 氏 の 声 に 耳 傾 け て み よ う 。1
教 養 的 中 流 下 層 階 級 者 の 視 点 的 立 場 の 自 覚 的 獲 得 に よ っ て 、 人 間 と い う も の に 本 具 的 な 可 変 性 に む い て 、 そ の そ れ ぞ れ の 人 間 の 可能
性 を ぎ り ぎ り の と こ ろ ま で 見 き わ め よ う と い う 、 そ の 虚 構 的 必 然 と し て 十 年 、 二 十年
と い う 移 動 舞 台 が 選 ば れ て く る こ と に な る 。 『 右 大 臣 実 朝 』 は 、 そ う し た 眼 に と ら え ら れ た 人 間 成 長 の 記 録 （ 若 者 の 日 記 ） に 取 材 し た 『 正 義 と 徴 笑 』（ 一 九 四 二 ） を モ チ ペ ー ト し て く る 作 品 と し て 持 つ こ と で 、 張 り つ め た 若 い 魂 の 自 己 成 長 の 記 録 に な り 得 た の で あ る 。 具 体 的 に は 太 宰 は 、 作 中 に お け る 実 朝 像 の 行 動 面 の 原 型 ． 原 像 を 『 吾 妻 鏡 』 の 中 の
塞
朝 に 求 め た と 同 時 に 、 そ の 行 動 を 行 為 的 意 味 に お い て つ か み 直 し 、 さ ら に そ の 行 為 自 体 の 持 つ 対 現 実 的 な 意味
を 探 る 虚 構 の 方 法 的 視 点 を 、 い わ ば 『 正 義 と微
笑 』 の そ れ に 、対 象 点 （ 虚
構
の 対象
点 ） を 、 『金
挽 和 歌 集 』 の 中 に 見 つ け た 実 朝 の 内 心 の も の と そ の枩
情 に 求 め た 、 の で あ る 。 （ 注 、 佐 藤 要 約 ） 史 料 と の 関 係 と い う こ と で 再 度 み て 行 け ば 、 作 品 末 尾 の 引 用の 三 書 （ 『 吾 妻 鏡 』 『 承 久 軍 物 証 置 『 増
