《
文学
史 の 中 の 児 童 文学
》
藤
村
の
童
話
宮
沢
薫
は じ め に 『 藤 村 の 童話
』 と の 出 会 い は 、 今 か ら 四 年前
（ 一 九 八 〇 ・ 一 ） に な る 。 四 冊 の 童話
集 を 手 に し た 時 、 藤 村 が 、 膨大
な数
の 童話
を 創 造 し て い た こ と を 改 た め て 知 り 、 遅 れ ば せ な が ら、 非 常 に 驚 い た 。 本格
的 な 研 究 は、 そ の 時 か ら 始 ま っ て い る が 、 藤村
童 話 の 世 界 が 明 確 に な る に つ れ て、藤
村
童話
へ の 愛着
は、 ま す ま す 募 る ば か り で あ る 。 『藤
村
の童
話
』 の魅
力
小
波
童 話 か ら 童 心 童 話 へ の 過 渡 期 の大
正 二 年、 藤 村 は、 『 眼 鏡 』 を 出 発 に 、 『 幼 き も の に 』 ー 仏 蘭 西土
産 ー （ 大 ・ 六 ／ 実 業 之 日 本 社 ） 『 ふ る さ と 』 （ 大 ・ 九 ／ 実 業 之 日 本 社 ） 、 『 を さ な も の が た り 』 （ 大 ・ 一 三 ／ 研 究 社 ） と 相 次 い で 児 童 文 学 作 品 を 発表
し、 一 年 後 に 太 平 洋 戦 争 を ひ か え た 藤 村 六 八 歳 の 一 九 四 〇年
（ 昭 ・ 一 五 ） に 「 力 餅 』 を 刊 行 し た 。 ま さ に 、 二 十 数 年 間、 童話
の 創 造 に 情 熱 を 傾 け た藤
村 で あ る 。 「 太 郎 も お い で 。 次 郎 も お い で 己 と 、 父 親 が 子 ど も に 語 る 形 式 で 語 ら れ る 『 藤 村 の 童 話 』 に は、子
ど も た ち に 対 す る 藤 村 の 熱 い 思 い が 脈 う っ て い る 。 『 パ ン と ぶ ど う 酒 』 （ 『 幼 き も の に 』 所 収 ） と い う作
品 を 、小
学 校 三 年 生 の 子 ど も た ち に 読 み 聞 か せ、 語 り合
っ た 楽 し さ を 思 い 出 す 。 「 フ ラ ン ス で は御
飯 の か わ り に パ ン を 食 べ ま す 。 三 度 三 度 パ ン で す 。 お 前 た ち が御
飯 の お か わ り を す る よ う に 、 フ ラ ン ス の 子 ど も は パ ン の お か わ り を し ま す 。 」 太郎
は 思 い 出 し た よ う に 「 父 さ ん は 得 し て い る な あ、 フ ラ ン ス の パ ン な ん か 食 べ て 」 と 言 っ て 人 を 笑 わ せ る が 、 太 郎 の 言葉
は 、 現 実 の 読 者 の 言 葉 で も あ る 。 パ ン に 葡 萄 酒 は 欠 一40
一NII-Electronic Library Service か せ な い 。 「 フ ラ ン ス の
葡
萄 酒 は、 日本
の お茶
と 同 じ だ ね 。 」 と 元 気 な 声 が 飛 ぶ 。外
国 の 文 化 を 知 る こ と を 通 し て 日本
の 文 化 ・ 民 族 的 文 化 を 把 え る 文 体 に な っ て い る 。 『 日 本 の こ と ば 』 （ 『 幼 き も の に 』 所 収 ） と い う 作 品 が あ る 。 フ ラ ン ス で は、 子 ど も も大
人 も フ ラ ン ス 語 で 話 す 。 お さ か な 屋 さ ん で も み な フ ラ ン ス 語 で話
す 。 外 国 へ 行 く と 、自
分 の 国 の言
葉
が 恋 し く な る と 言 う 。 生 き た 言 葉 と し て の 民 族 の 言 葉 （ 母国
語 ） の有
難 味 が 語 ら れ 、 言葉
の 機 能 が か っ ち り 押 え ら れ て い る 。 「 藤 村 の 童話
」 は ま た 、 手 づ く り の 楽 し さ も 教 え て く れ る 。 『 お 茶 を作
る 家 』 （ 『 ふ る さ と 』 所 収 ） を 引 用 し て み る 。 父 さ ん の お 家 で は、 こ の お 茶 ば か り で な く、 食 べ る 物 も着
る 物 も 自 分 の と こ ろ で 造 り ま し た 。 お み そ も 家 で 造 り、 お し ょ う ゆ も 家 で 造り
、 お祖
母
さ ん や 伯 母 さ ん の 髪 に つ け る 油 ま で 庭 の つ ば き の 木 の実
を し ぼ っ て 造 り ま し た 。 林 に あ る 小 な し の皮
を 取 っ て き て 、 黄 色 い 汁 で糸
ま で 染 め ま し た 。 父 さ ん の子
供 の 時分
に は 、 お 祖 母 さ ん の 織 っ て く だ さ る 着 物 を着
、 じ い や の 造 っ て く れ る ぞ う り を は い て 、 そ れ で 学 校 へ 通 い ま し た 。 藤 村 の 語 る手
づ く り の 世界
は 、 人 間 関 係 の ぬ く も り と 温 か さ を 感 じ さ せ て く れ る 。 生 産 と 労働
の 中 で 培 わ れ て来
た 手 づ く り の 世 界 が、 失 わ れ つ つ あ る 現在
的
現 実 へ の 告発
を 、 『 藤村
の 童 話 」 の 中 に 見 る 。 誇 る べ き も の に は 誇 る、 学 ぶ べ き も の に は 学 ぶ と い う 姿 勢 で 、 す ぐ れ た 民 族 的 体 験、 民 族 的 文化
の 受 け継
ぎ と 発 展 を 願 う藤
村 の 思 い が 伝 わ っ て 来 る よ う だ 。 ま た 、 「 時 計 の 言 い 草 』 （ 『 力 餅 』 所 収 ） と い う 作 品 が あ る 。静
か に 立 っ て い る も の が あ れ ば こ そ 、 ほ か の も の の 速 い か 遅 い か も は っ き り わ か り ま す よ 。 わ た し は お 前 さ ん が 生 ま れ た こ ろ も、 今 も、 同 じ よ う に 時 を お 知 ら せ し て い ま す 。 わ た し は 急 ぎ も し な け れ ば 、 休 み も し ま せ ん 。 太 平洋
戦
争 一 年 前 と い う 年 の 言論
の 自 由 が 圧 殺 さ れ て い た 時 代 に 、 時 局 に 便乗
し な い （ 個 を持
ち 続 け る ） 姿勢
こ そ 、真
に変
わ っ て い く も の が 何 か 見 え て 来 る と時
計 は 語 っ て い る 。 人間
の 尊 厳 を 訴 え 、 精 神 の自
由
を 守 る 姿 勢 を 子 ど も た ち に 語 り か け た の で あ る 。 『 藤 村 の 童 話 』 は 、 入 間 喪失
、 文 体喪
失
の 当 時 に お い て、 人 間 回復
の 原 点 を 言 い 当 て て い る が 、 そ れ は 、 ま さ に 現 代 の 子 ども
た ち の精
神 に か か わ る 問 題 でも
あ る 。 自分
で あ る こ と に誇
り を 失 い 、 常 に み ん な と 同 じ 平 均 的 で あ り た い 、 そ こ に精
神 の 安住
を 求 め る 生 き 方、 現代
の 子 ど も た ち の 蝕 ま れ た 意 識 に 愕 然 と す る こ と が 多 い 。自
己 凝 視 に よ る自
己 確 認 と自
己 否 定 を 迫 る 文 学 が 必 要 で あ る 。 『 藤村
の 童 話 』 は、 そ の 課 題 に 答 え て く れ る だ ろ う 。 一41
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryと こ ろ で 、 入 間 の
尊
厳 を 訴 え、 精 神 の 自 由 を 守 る闘
い は 、 近 代 主義
と 反 近 代 主義
の 結 接 点 に 立 つ 北 村 透 谷 の 文学
的
課 題 で も あ っ た 。 周 知 の よ う に、 北 村 透谷
は 一 八 九 四年
五 月 一 六 日 、満
二 十 五 歳 四 カ 月 の 若 さ で 亡 く な っ た 。 そ の時
の 島 崎 藤村
は 二 十 二 歳 で あ っ た 。 『 力 餅 』 に 『 若 い お 友 達 の 死 』 と い う 一 文 が あ る 。 わ た し に は 、 二十
七 の 若 さ で 亡 く な っ た ひ と り の お 友 達 が あ り ま し た 。 わ た し が そ の 人 を 知 っ た の は 亡く
な る 三 年 前 ぐ ら い か ら で 、 そ ん な 短 い交
際 で は あ り ま し た が ふ し ぎ に も そ の お友
達 は 亡 く な っ た 後 に な っ て、 い ろ い ろ わ た し に 話 し か け る よ う に な り ま し た 。 そ の 人 の の こ し た こ と は が 物 を言
う よ う に な り ま し た 。 ほ ん と に 、 そ の お 友達
は 遠 い 草葉
の か げ か ら も 深 い 声 を 送 っ て よ こ す よ う な 人 で し た 。 そ こ に は 、 四 十 六 年間
の 死 者 と の 必 死 な対
話 が 実 現 し て い る 。 『 藤 村 の 童 話 』 に お い て 、 藤村
は 、 死 者 と の対
話
を 通 し て 見 え て 来 る 様 々 の貴
重 な 体 験 を 、 大 正 、 昭 和 の 子 ど も た ち に 語 り続
け た の で あ る 。 「 藤 村 の童
話
」 に 見 ら れ た 様 々 の 魅 力 は 、 長 編 小 説 『 夜 明 け 前 』 （ 昭 ・ 四 ！ → ○ ） に お い て も 息 づ い て い る こ と は 興 味 深 い 。 藤 村 は 、 『 を さ な も の が た り 』 を 創 造 し た 後 に 、 『 夜 明 け前
』 を、 実 に 七 年 間 と い う 長 い 年 月 を か け て 完 成 さ せ て い る 。 そ の 後 に 『 力 餅 』 を 創 造 し て い る 。 『 夜 明 け 前 』 は、 明治
維 新 前 後 の 混 迷 し た 激 動 期 に 夜 明 け を 求 め、 闘 い続
け た 入 間、 青山
半
蔵 の 悲 劇的
な 生 涯 を 描 い た 作 品 で あ る 。 半 蔵 の闘
い は 、 万 民 と と も に 歴史
を 新 し く 築 く こ と 、 人 間 の 尊厳
、 精 神 の自
由 を 守 る こ と に あ っ た 。 そ れ は 、 自 己 凝 視 に よ る 自 己 確 認 と 自 己 否 定 を し な が ら 、 誠実
に 生 き る 人 間 の 持続
的 な 闘 い で あ っ た 。 こ の半
蔵 の 生 き ざ ま に、 透 谷 と 重 な る も の を 見 る 。 そ し て 、 藤村
は、 半蔵
を自
己 の 文 学 の 内 側 の 問 題 と し て 媒介
で き て い る 。 か つ て、 詩 に お い て 、自
己 凝視
を し つ つ 、 人 間 の 尊 厳 に向
け て 情熱
を 傾 け た 藤村
の 発 想 は、 一 時、 小 説 （ 『 家 』 「 新 生 』 な ど ） に お い て、 透 谷 と は 違 っ た 自 然 主義
の 道 に 走 っ た が 、 童 話 や 『 夜 明 け 前 』 に は 息 づ い て い る 。 童 話 は 藤 村 に と っ て 、自
己 回復
の 契 機 を も た ら し た と考
え ら れ る 。 「 藤 村 の 童 話 』 は 、 文 学 史 的 に も存
在
価 値 の 大 き い 作 品 で あ る 。す
ぐ
れ た児
童
文
学
よ い 文 学 は、 全 う な 児 童 観 に 立 っ て 創 造 さ れ た 文 学 で あ る 。 「 赤 い 鳥 」 が 、 児 童 文 学 の 早 春 と し て 開 花 し た 大 正 七 年 に は 、 『幼
き も の に 』 は す で に 六 版 （ 「 赤 い 鳥 」 創 刊 号 広 告 ） を 重 ね て い る 。 子 ど も は 純 な も の と い う 児 童観
に 立 っ て 、 一42
一NII-Electronic Library Service 子 ど も の 心 の 世 界 を 認 め る こ と が 、
子
ど も の 心 の絶
対 化 と 神 秘 化 に す べ り … … つ ま り 童 心 主義
にす
べ っ た こ と に な る と 態 谷孝
氏 は 指摘
し て い る 。 児 童観
が 問 題 で あ る 。 「 赤 い 鳥 」 の 諸 作 品 の 中 に は 、 『 ポ ッ ポ の お手
帳 」 （ 鈴 木 三 重 吉 ） に 見 る よ う に 、 童 心 主 義 に す べ っ た作
品
が あ る か と 思 う と、 『 杜 子春
』 『 蜘 蛛 の糸
』 （ 芥 川 龍 之 介 ） 『 不 思 議 な か み そ り 』 （ 上 司 小 剣 ） な ど の よ う に （ す で に 文 教 研 で 評 価 ） 、 童 心 主 義 を 越 え た秀
れ た作
品 も あ る 。 す ぐ れ た 児 童 文 学 は、 読 者 大衆
で あ る 子 ど も の 生活
の リ ア リ テ ィ ー に 即 し つ つ 、 子 ど も を 決 し て 甘 え さ せ て は い な い 、 子 ど も と徹
底 し た対
話 を 貫 き、 子 ど も の 変 革 を 迫 る 視 点 が あ る 。 「赤
い鳥
」 と同
時
期 の 藤 村 文 学 は、 童 心 主義
の 文 学 に は な っ て い な い 。 す ぐ れ た 児 童 文 学 で あ る 。子
ど も を 決 し て 甘 え さ せ て は い な い 。子
ど も を 人 間 と し て 尊重
す る 中 で 子 ど も と の徹
底 し た対
話
に よ り、 押 し つ け で な く 、子
ど も の 発 想 の変
革
を せ ま っ て い る 。 「 う ん 、 ち ょ う ど よ い 」 （ 『 力 餅 』 あ と が き ） と 思 っ て く れ る 時 を 待 ち な が ら、 子 ど も の 可能
性
と 可変
性 に 期待
し て い る 。 然 し 、 『 藤 村 の 童 話 』 が、 児 童 文学
と し て 、 必 ず し も 、 全 う な 評 価 を 得 て い な い の は 、 非 常 に残
念 で あ る 。 ・ 小 説 に お い て 、 つ い に モ ラ リ ス ト で あ る こ と を 止 め な か っ た藤
村 の 童話
も、 ま た 、 た い へ ん教
訓 的 で あ り ま す 。 （ 『 「 赤 い 鳥 」 の 時 代 − 大 正 の 児 童 文 学 』 桑 原 三 郎 ） ・ 藤村
童 話 は、 望郷
の 思 い に つ な が る 本質
が あ り、 そ し て 副 次 的 に そ の幼
少 時 の 彼 の 姿 を よ く 示 し て い る こ と で 、 そ の 伝 記資
料 に 大 い に 役 立 つ も の が あ る 。 （ 藤 村 全 集 第 八 巻 月 報 福 田 清 人 ） ・ 回 想 的 性 格 を目
立
っ た特
色 の ひ と つ と し て指
摘 で き る 。 藤 村 童 話 の 非 童話
性 は 、 「 力 餅 」 が 、 い っ そ う現
わ に な っ た 。 （ 藤 村 全 集 第 十 巻 月 報 三 好 行 雄 ） ・教
育
的 意 図 が 、 か な り 強 く出
て い る 。 私 に は、 こ れ は、 父 と し て の 藤 村 が 、 そ の 愛 児 た ち の 教 育 に 三 年 間 タ ッ チ し な か っ た と い う こ と の焦
慮 感 が、 必要
以 上 に 教 育的
な も の に し た の で は な か ろ う か と 、 思 わ れ る 。 （ 『 童 話 作 家 と し て の 藤 村 』 文 芸 臨 時 増 刊 号 塚 原 健 二 郎 ） 『 藤村
の 童 話 』 は、単
な る 大 人 の 回 想 、 自 己 満 足 と い う 類 の も の で は な い 。未
来 を 担 う 子 ど も た ち の あ る べ き 姿、 あ っ て ほ し い 人 間 像 を抱
き つ つ 、 失 っ て は な ら な い 民 族 の 体 験、 文 化 を 語 り 伝 え 、 人 間 回 復 へ の 深 い叫
び が あ る 。 藤村
の 必 死 な 思 い が 伝 わ っ て来
て な ら な い 。 藤 村 の 童話
が 好 き だ と し み じ み と 語 る 山 室静
氏
の 一 文 を こ こ に 引 用 し て お き た い 。 や っぱ
り 、 お 説 教 が か っ て い る と こ ろ が気
に く わ な い 人も
あ る か も し れ ま せ ん 。 説 教 が つ ま り モ ラ ル が 童 話 に あ っ て 、 悪 い と い う こ と は な い 。 い ず れ に せ よ 、 作 品 に 一43
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryは、 作 品 の モ ラ ル は 現 わ れ ざ る を 得 な い 。 人 生 を 立
