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子 供 の 条 件（
片
山 中 学 校 二 年 ）三 ク ラ ス
一
〇 〇 人 斑 京 に 隣 接 し て い る 埼 玉 県 の 町．
で、
家 廃 の 経 済 が 豊 か で、
成 績 上 位 の 7 ゴ 供 は 東 京 都73
へ 越゜
境 入 学 し 残 わ の 子 供 が 地 元 の 中 学 校 に 入 学 し て い る 。 尚 教 材 採 択 運 由 教 科 書 に 載 ワ て い る子 供 の 間 で よ く 読 ま れ て い る 員 学 習 の 進 め 方 読 み 幗 人 の 自 由 読 み 範 読
三 ＋ 六 人 中
、
十 人 は 自 分 の 力 で 読 み 通 せ な い の でオ
一
次 感 想 を 書 か せ た 子 供 が 作 品 に ひ か れ た 原 因 が ど こ に あ る の か 教 師 は 探 求 し た 。 0 テ ー マ に ふ れ 允 も の は」
な か っ 允 o 無 計 画 の 計 画 は 無 計 画 す ぎ る O 成 功 し た の は 友 情 が あ ワ 允 か ら だ （ 十 四 〜 五 人 ） 。 老 人 に ひ か れ 允 （ 十 二 、 三 人 ） 話 し 合 い 汁一
次 感 想 か ら 教 師 が 問 題を 整 理 し て だ し た 。 O 無 計 画 の 計 画 に つ い て o 窮 地 に お と し 入 れ て み る の も よ い が 無 茶 で あ る 。 。 撮 検 は 綿 密 な 獣 画 の も と で 行 わ れ る も の で あ る 。 こ の 「 無 計 画 の 計 画 」 は 話 が う 斐 す ぎ る o も し も 失 敗 し た ら ど う ＋ る O 自 分 も や O て み た い （ 丁 村 湖 人 の μ 生 い 立 ち の 記 ” と し て 書 か れ 瓷 こ と に つ い て は 事 前 に ふ れ て お い た Ψ O 主 人 公 に つ い て o 大 沢 だ O わ ら 小 屋 の 申 で 君 o だ 大 沢 の 臀 葉 に つ い て
賛
成 ナ る 者 の 意 見 は 大 き な 力 が 左 右 し て い る 台 風 や 地 震 は 人 聞 に は ど う に も な ら な い 戦 争 が お ζ る の も、
会 社 が つ ぶ れ る の も 人 間 の 努 力 だ け で ど う に も な ら な い O 無 計 画 で う ま く 行 つ た の は 信 用 の 上 に 允 o た か ら だ そ の 場 そ の 場 で 苦 心 し 努 力 し た か ら だ o 大 沢 の 營 葉 に 批 判 的 な 意 見 人 間 が 人 生 を 変 え て 行 け る 。 自 然 改 造 も 計 画 的 に 運 ぶ の一
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一
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が よ い の だ 。 そ れ で も 計 画 は う ま ぐ 行 か な い も の で あ る 。
溜
神 と い う け れ ど、
こ と ば の 上 だ け の も の だ 。 ” 苦 し い ” 時 の 神頼
み と も 言 わ れ て い る 。 〃 O テ ー マ を 考 え る ガ 運 命 の 流 れ に 身 を ま か す け れ ど、
場 面 、 場 面 で 努 力 し な け れ ば な ら な い 謬 こ と に っ い て 半 数 か ら 三 分 の 二 の 子 供 は 賛・
成 し 、 活 発 で 活 動 的 な 子 供 が 批 判 的 だ つ た 。 o 終 り の感
想 o そ の 場 そ の 場 で 努 力 す る の も よ い が、
計 画 を た て な け れ ば」
不 経 済 だ o神
や 自 然 に 支 配 さ れ て い る 人 生 は っ ま ら な い 。 人 間 が 支 配 さ れ て い る の で あ o て 、 会 社 が つ ぶ れ な い よ う に 努 力 し て い る 。 四 報 告 者 の 見 解 汁 二 部 で 松 の 実 の 例 を あ げ て い る 。 次 郎 の 質 問 に 答 え て 徹 太 郎 が 言 う 。 「 な る ほ ど 、 運 命 が わ か ら ん か、
じ や あ境
遇 と 言 ワ て も い い 。 た と え ば あ の 松 の 木 だ 。 何 百 年 か の 昔、
一
粒
の 種 が 風 に 吹 か れ て あ の 岩 の 小 さ な裂
目 に 落 ち こ ん だ と す る 。 そ れ は そ の 種 に と o て 運 命 だ o た ん だ 。 以 下 略 」 「 そ こ で 運 ム 叩 を 喜 ぶ と い う こ と な ん だ が 、 ど う す 惹 こ と も 出 来 な か こ と を 泣 い た り 怨 ん だ り し た ヤヘ
へた
コ らう
ヘミ
ヘ
ヘ サ O て 、 何 の 役 に も 立 つ も の で は な い 。 そ れ よ り か 喜 ん で そ の 運命
ぬ ヨヨ
マ カも
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マ
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つ 中 に 身 を 歪 せ る こ と だ 。 身 を 毎 せ る と い う の は 、 ど゜
づ な o て も 、覧
、 、 、、
、 、、
、 、 、 、 、 、 、 、 、 い い と 醫 う ん じ や な い 。 そ の 運 命 の 中 で、
気持
よ く 努 力す
る こ と ヨ コミ
な ん だ 。 以 下 略 」 牙 三 部 「 無 計 画 の 計 画 」 で 次 郎 は 我 執 と寵
愛 か ら 抜 け 出 よ う と し て い る 。 汁 五 部 で は 中 心 か ら 円 周 に 向 か り て 少 し の 広 が り が あ る 。 申 心 か ら 円 周 に 達 し た 時 ま わ 。 て 行 く こ と が でき
る 。 本 心 の 存 在 が 不 明 に な 。 て く る 。 狭 い 自 由 の 範 囲 で 行 わ れ て い る 。 瑛 話 し 合 い教 材 選 択 の 基 準 o 何 を 問 題 と し て ど
5
指導
す る か 学 習 を 進 め て 行 く 中 に 抵 抗 を 感 し た 。 テ ： マ が 子 供 に 手 頃 な も の が ほ し か つ た 。 け ん か の 堺 面 の 方 が 良 か つ た の で は な い か、
o 長篇
物 の 抜 笨 の 場 合、
す ば ら し い ダ イ ジ エ ス ト が 必 要 で あ る 。 廾 三 部 は 次 郎 の 世 界観
の 移 り 変 わ り の 時 期 で あ り 、 こ の 年 頃 は 意 地 でも
進 む も の で あ る 。 ダ イ ジ エ ス ト な し の 部 分 だ け で は 理 解 さ れ な い 。 作 品 評 価 ベ ス ｝ セ ラ ー に な る 前 に も 多 く の 人 に 読 ま れ て い た 事 実 が あ る 。 後 向 き の 作 品 で 下 村 湖 人 の 思 い 出 の 記 と な o て い る 。 大 人 の 童 心 を 描 い て 子 供 の 活 動 的 な 面 を 満 足 さ せ る も の が 少 く 次 郎 に は い っ も 逃 げ 場 所 が 用 意 さ れ て い る 。 中 学 時 代 に 次 郎 物 語 を 卒業
し て ジ ヤ ソ ク リ ス ト に 入 o て 行 く一
り
O つ一
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が
、
高 校 生 に な o て も ジ ヤ ン ク リ ス ト を 読 め な い 子 供 は 次 郎 物 語 に ひ き つ け ら れ て い る 。 中 学 ＝ 年 の 教 材 と し て 適 当 な も の で は な い 。 月 本 文 学 史 の 系 列 の 中 で 積 極 的 な 少 年 が 主 人 公 と な ワ て い る の ぽ、
「 思 い 出 の 記 」 「 次 郎 物 語 」 し か な い が 、 ヒ ユ ー マ ニ ズ ム か ら 描 か れ る の で な く 立 身 出 世 が 主 に な ワ て し ま う 。 「 白 い タ カ 」 や 「 シ ヤ ！ ヴ ユ ウ 物 語 」 の よ う な 積 極 生 ￥ 乱 よ、
o 涯 ー 7 1 し の〕
編 集 者 の 意 図 学 習 の 桑・
引 き で、
長 い 作 品 を 読 み 通 す こ と だ け し か 書 い て い トい
い 。 作 凵 叩 甲 の カ ッ ト さ れ た 黙 分 か ら 編 集 者 の 意 鴎 を 読 み と る 外 な い 。 愛 情 の 問 題 を 重 視 し て い な い 。 カ ッ ト 部 分1
（ 彼 は、
今 で も、
何 か に っ け 後 の 意 味 の ひ も じ さ を 思 い 出 す 。 「 愛 せ ら れ る 喜 び か ら愛
す る 喜 び へ 」 と 心 を 向 け か え た と は い つ て も 、 そ れ は ま だ 十 分 に 彼 の 血 に な り きり
て い な か 。 た の で あ る 己2
そ し て 歩 い て 行 く5
ち に、
し だ い に 寒 さ が 身 に し み、
踵 の あ か ぎ れ が 骨 ま で つ き あ げ る よ う に 痛…
み 出 す と、
も う 「 人 を 愛 す る 」 と い つ た よ う な 気 持 と は 、 ま る で べ つ な 気 持 に な o て い た 。θ
指 導 上 の 問 題 o こ と ば の 指 導ー
話 し 合 い の 中 で 行 つ た 。 O 教 材 の 抵 抗 に つ い て 「 か あ ち や ん 死 ぐ の い や だ 」 の 映 画 鑑 賞 の 後、
四 年 生 の 子 だ け ど 金 が な い か ら 、 死 ぬ か ら か わ い そ う だ 。 神 様 が あ ワ た ら 良 い 子 供 や お か あ さ ん が 苦 し ま な く て も よ い だ ろ う と 言 う の で 「 先 生 は お こ o ち で o た 」Ω と 言 つ て 問 題 を な げ か け た 。 ま た、
『 眼 ざ め 行 く 子 ら 』 〈 下 村 湖 人 著・
海 住 書 店 〉 を、
か 。 て の 四 年 生 の 子 が 喜 こ ん だ が、
そ の 後 『 風 の 申 の 子 供 』 〈 壷 田 譲 治V
を 読 ん で や ワ た ら、
前 の 作 品 に つ い て 不 自 然 だ と い う の が 出 て き た 。 『 リ ソ ゴ 畑 の 四 日 間 』 〈 国 分｝
太 郎・
牧 書 店V
な ど、
逆 の も の を 投 入 す る 方 法 が あ る 。 問 題 解 決 を そ の 場 で 解 決 で き な い も の は 、 も う一
度、
集 団 に も ど す 方 法 も あ一
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る 。一
〇 子 供 が ど こ ま で わ か り 、 ど こ が 分 ら な い の か 。 わ か つ た よ う な 気 が し て 子 供 に は わ か ら な い こ と が あ る 。 「 か れ ん さ を 意 識 し た ら 終 り だ 」 と い5
こ と を、
子 供 は 自 分 の し て い る こ と に 恩 着 せ が ま し い 態 度 を と o た ら い け な い と 解 釈 し た 。 自覚
の し か た ま で は 無 理 で あ る 。 o 老 入 に 出 合 o た り 、 話 し が う ま す ぎ る （ 四 人 ） と つ か ま え て い る 子 供 が い る 。．
こ う い う 子 供 に 対 し て は 次 郎 が、
行 動 面 で は 子供
。 ぼ く 処 理 の し か た で は 大 人 じ み て い る こ と を 表 現 上 か ら 問題
に さ せ な け れ ば な ら な い 。 他 教 科 と の 関 係 N工 工一
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