密教文化 Vol. 1952 No. 18 001中野 義照「印度再生族の祭祀 P1-27」

印

度

再

生

族

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祭

祀

中

野

義

照

は し が き 密 教 研 究 第 三 十 四 號 ( 昭 和 四 年 九 月 ) と 第 三 十 六 號 ( 昭 和 五 年 三 月 ) と に、 上 記 の 題 目 を 屯 つ 解 説 を の せ た が 完 結 せ ず に お り 何 時 も 氣 に な つ て い た。 所 が 思 い が け も な く 私 の 養 育 せ ら れ た 伊 豫 の 財 分 寺 に 書 翰 類 な ど と 共 に、 そ の 績 稿 の ノ ー ト が 保 存 さ れ て お り 驚 喜 し た 次 第 で あ る。 し か し 遺 憾 な が ら 北 京 で 失 つ た 藏 書 が な け れ ば 到 底 満 足 に 書 き 改 め ら れ な い 程 度 の も の で あ る。 惟 う に、 日 本 の 諸 大 學 や 諸 學 者 に お か れ て も 相 當 の 資 料 を 藏 せ ら れ て い る で あ ろ う が 時 節 が ら 一 々 借 用 を 懇 請 し が た い 事 情 に あ り、 さ り と て 私 の 壽 命 と 資 力 と は あ て の な い 資 料 の 整 備 を ま つ わ け に も ゆ か な い。 而 も 置 言 密 教 の 前 史 や 民 俗 學 の 研 究 に 興 味 を も た れ る 方 々 に は 私 の 現 に も つ 稿 で も 術 お 多 少 の ご 参 考 に な る か も し れ ぬ と も 思 う。 そ れ で 叢 に 僅 に 東 方 聖 書 本 の 参 考 し う る 部 類 だ げ を 座 右 に し て 蒋 稿 を 少 し ば か り 補 正 し つ つ と も か く も 家 庭 祭 の 部 だ け を 完 結 し て お き た い と 思 う。 各 位 の ご 賢 察 を お 願 い ず る 次 第 で あ る。 第 二 節 人 法 式 以 後 結 婚 式 以 前 ( 績 き ) 一 六 諸 種 の 誓戒(vrata)-S.II, 11-12; VI, 1-6; G. III, 1-2; K.II, 5. 儀 式 は す べ て そ の 初 め は ご く 簡 軍 で あ る が、 そ れ が 流 行 す る と 極 め て 複 雑 と な り、 更 に 後 に こ れ を 統 一 す る 運 動 と な る よ う で あ る。 既 に サ ー ヴ ィ ト リ 紳 究 の 條 を 見 た 時 に も 明 か で あ つ た 如 く、 本 騨 歌 の 教 諦 を 入 法 式 と は 別 に 執 行 し よ う と す る 傾 向 が 多 分 に あ る。 そ れ が 入 法 式 の 本 質 で あ る と 考 え ら れ る も の に つ い て す ら 是 の 如 く で あ る。 全 ヴ ェ ー ダ 叉 は そ の 秘 部 を 教 調 す る 度 毎 に 一 種 の 精 進 潔 齋 を 要 求 す る に 至 る の は 或 は 自 然 の 勢 い で あ る か も 知 れ な い。 か く の 如 き 教 諦 に 先 ず 課 せ ら れ る 潔 齋 で あ る か ら こ れ を 誓 戒 叉 は 加 行 と い う の で あ る。 誓 戒 の 内 最 も 初 め に 出 て く る の は サ ー ヴ ィ ト リ ー 加 行 で、 一 年 又 は 三 日 間 修 せ ら れ る と い う。 そ の 間 塩 分 の あ る 食 物 を 撮 取 せ ぬ と か、 入 法 火 を 藏 す る と か、 期 間 を 終 つ た 時 は バ ラ モ ン に 供 養 す る と か の 規 定 が あ る。 何 れ に し て も そ の 行 に 堪 え ら れ る よ う に 身 心 を 鎮 静 清 浮 に す る の が そ の 趣 旨 で あ る。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に は、 こ の 次 に、 シ ュ ク リ ヤ 誓戒(Sukriya 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 V.) を 基 げ る 。 こ れ は 三 日 十 二 日 一 年 或 は 師 傅 が 適 當 と 考 え る 期 間 だ け 課 せ ら れ る も の で 、 こ れ を 終 つ て 初 め て 學 生 は ヴ ェ ー ダ の 主 部 を 研 究 す る に 堪 え る 。 次 に シ ャ ー ク ブ ラ 、 ヴ エ ラ ー テ ィ カ 、 ア ウ パ ニ シ

ャダ(Sakvara, Vatika,

Aupa-n isada)等 の 誓 戒 が あ り 、 そ れ ぞ れ 一 年 を 要 す る も の で 、 こ れ に 依 つ て 森 林 書 の 諸 部 を 研 究 す る 資 格 を 得 る も の と す る 。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ ︹ 二 ・ 一 一 ) に よ る と 、 太 陽 北 行 の 而 も 白 月 の 間 、 或 は 十 四 日 十 五 日 最 初 と 最 後 と の 日 を 除 く 吉 辰 を 選 び 、 師 は 一 日 一 夜 肉 食 と 情 欲 と を 断 ち 學 生 に 封 し て シ ュ ク リ ヤ 誓 戒 を 宣 す る 。 師 は ﹁ シ ュ ク リ ヤ 梵 行 生 た れ ﹂ と 命 じ 、 學 生 は ﹁ わ れ シ ュ ク リ ヤ 梵 行 生 た ら ん ﹂ と 誓 い 、 藪 に 一 定 期 間 の 誓 戒 が 修 せ ら れ る 。 誓 戒 の 行 満 時 に は 加 行 康 止式(ud-d iksanika)を 行 い 、 次 い で 全 ヴ ェ ー ダ が 教 諦 せ ら れ る の で あ る 。 更 に 績 い て 森 林 書 を 學 ば ん と す る 學 生 に 封 し て は シ ャ ー ク ヴ ラ 誓 戒 が 一 年 間 課 せ られ(S・ 二 ・ 一 二 ) 、 そ の 加 行 塵 止 後 森 林 書 受 諦 に 至 る ま で が 他 の 法 式 と 異 つ て お る 。 師 は 學 生 に ﹁ お ん み は ア グ ニ ・ イ ン ド ラ ・ 太 陽 紳 ・ 一 切 神 の 前 に 紳 聖 な る 義 務 を 満 足 し た る や ﹂ と 問 い 、 學 生 は ﹁ 師 よ 、 わ れ は そ れ ら を 満 足 し た り ﹂ と 答 え る 。 師 は 新 衣 を 以 て 弟 子 の 顔 を 三 度 蔽 い 衣 が 落 ち な い よ う に そ の 裾 を か か げ て ﹁ 三 日 の 間 焼 供 ・ 托 鉢 ・ 地 上 臥 ・ 師 傅 随 從 を 塵 し 、 林 中 紳 祠 聖 火 所 に あ り て 心 し て 沈 獣 し 断 食 せ よ ﹂ と 命 ず る 。 そ の 間 學 生 は 立 ち つ づ け 師 は 梵 行 に 住 す る 。 か く し て 三 日 の 間 こ の 師 弟 は 村 落 か ら 出 て 行 く 一 切 の 不 潭 な 物 や 人 に よ つ て 汚 さ れ て は な ら ぬ 。 つ い で 村 落 の 東 北 方 の 澤 庭 に 進 み 東 面 し て 太 陽 の 昇 る を 侯 ち 、 沈 獣 し て 帽 子 を 被 れ る 學 生 に 森 林 書 の 教 論 を 始 め る 伊 S ・ 六 ・ 一 -四 参 照 ) 。 大 誓 戒 ・ ウ パ ニ シ ャ ド 誓 戒 も 亦 同 様 に し て 一 年 間 修 行 せ ら れ る ︹ S ・ 六 ・ 四 以 下 ︺ 。 こ の よ う に し て 森 林 書 全 部 を 研 習 す る 資 格 が 與 え ら れ る の で あ る 。 カ ー デ ィ ラ ︹ 二 ・ 五 ・ 一 七 以 下 ︺ に は も 少 し 多 く の 誓 戒 の 名 が 出 て い る 。 即ちGodana-V, Vratika-V, Upanisad-V, Jyesthasanma-V.の 五 種 で そ れ ぞ れ 一 年 間 修 行 す る と い う 。 就 中 ア ー デ ィ ト ヤ ・ ヴ ラ タ は こ れ を 修 し な い 者 も あ る が 、 こ れ を 修 す る 時 は 一 衣 を 纒 い 、 太 陽 と 自 分 の 間 を 何 物 も 遮 つ て は な ら ず 水 申 に 入 ら ぬ の を 特 儀 と す る 。 シ ャ ク ヴ リ ー 頚 に 封 し て は 十 二 ・ 九 ・ 六 又 は 三 年 間 誓 戒 に 住 す る が 、 黒 衣 を つ け 黒 食 を 食 べ る の を 特 儀 と す る 。 し か し そ の 他 の 誓 双 に つ い て は 何 事 も 述 べ て お ら ぬ 。 最 も 詳 し い の は ゴ ー ビ ラ の 所 規 で あ る 。 シ ャ ー ン ・ カ ー ヤ ナ が リ グ ヴ ェ ー ダ 所 屡 で あ る に 到 し て 、 ゴ ー ビ ラ は カ 1 デ ィ ラ と 共 に サ ー マ ヴ ェ ー ダ 所 属 の 家 庭 絶 で あ り 、 こ の 誓 戒 の 組 ゴ ロ ダ ー ナ 織 を 薙 髪 式 と 密 關 せ し め て い る 庭 に 特 色 が あ る 。 本 汲 で は 六 種 の 誓 双 を あ げ る 。 即 ち サ ー ヴ ィ ト リ ー の 教 訥 に 謝 す る 入 法 誓 双 、 ア グ ニ ・ イ ン ド ラ ・ ソ ー マ ・ パ ヴ マ ー ナ に 捧 げ ら れ た 碩 の 教 諦 に 翼 す る ゴ ー ダ ー ナ 誓 戒 、 シ ュ ク リ ヤ を 除 く 森 林 書 の 研 究 に 封 す る ヴ ラ ー テ ィ カ 誓 戒 、 シ ュ ク リ ヤ の 研 究 に 封 す

-2-る ア ー デ ィ ト ヤ 誓 戒、 ウ パ ニ シ ャ ド の 研 究 に 封 す る ア ゥ パ ニ . シ ャ ダ 誓 戒、 ア ー ヂ ュ ヤ ド ー ハ の 研 究 に 甥 す る ヂ ュ ヤ イ シ ュ タ サ ー ミ カ 誓 戒 こ れ で あ る ︹ 三 ・ 一 ・ 二 八 )。 各 誓 ・双 と も そ れ ぞ れ 一 年 糠 綾 す る が 農 皆 に 燭 水 す る の が 一 般 の 特 色 で あ る。 多 少 解 説 し て み る と、 ア ー デ ィ ト ヤ 誓 戒 に お い て は 樹 木 と 家 屋 と を 除 い て 何 物 も 自 分 と 太 陽 と の 間 を 遮 つ て は な ら ぬ。 マ ハ ー ナ ー ム ニ ー 誓 戒 鄙 ち シ ャ ク ヴ リ ー は 十 二 ・ 九 ・ 六 ・ 三 又 は 一 年 修 行 せ ら れ る が、 黒 衣 を ま と い 黒 食 を 食 い 何 人 に も 道 を 諮 る こ と な く 苦 行 に 專 心 し、 日 中 は 立 ち つ つ 夜 は 坐 し つ つ 雨 が 降 つ て も 露 地 を 離 れ な い と す る。 但 し 鰯 水 が 最 も 大 事 な こ と で 衣 食 の 規 定 は 必 然 的 で な い と す る。 所 定 期 間 の 三 分 の 一 を 輕 過 し た 時 に ス ト ー ト リ ヤ 即 ち マ ハ ー ナ ー ム ニ ー が 教 諦 せ ら れ、 三 分 の 二 及 び 全 部 が 輕 過 し た 時 に そ の 残 り 及 び 全 罷 を 教 授 せ ら れ る。 そ の 時 に は ま た 色 々 嚴 な 儀 式 を 要 す る。 そ の 他 の 諸 式 も 概 ね こ れ を 基 礎 と し て い る。 そ の 外 ヴ イ ヵ ー ナ サ に は サ ー ヴ ィ ト リ ー、 生 主、 サ ウ ム ヤ、 ア グ ネ ー ヤ 等 の 誓 戒 を 學 げ、 カ ウ シ カ の 註 に よ れ ば ヴ ェ ー ダ、 カ ル パ、 ム リ ガ ー ラ、 ヴ ィ シ ャ ー サ ヒ、 ヤ マ、 シ ラ ス、 ア ン ギ ラ ス 等 の 誓 戒 の 名 を 學 げ て お る。 惟 う に こ れ ら の 誓 戒 は 一 に は 身 心 を 調 練 す る た め、 二 に は 重 要 聖 典 を 秘 密 に 傳 授 す る た め に 存 し、 複 雑 を 好 む 自 然 的 嗜 好 の ま ま に 籔 を 檜 し て い つ た も の と 観 察 せ ら れ る が、 ア ー シ ュ ヅ ラ ー ヤ ナ が サ ー ヴ ィ ト リ ー 教 授 の 時 に 僅 か 三 日 又 は 噂 年 の 苦 行 を 命 じ 而 も そ れ を ﹁ 容 智 の 出 生 ﹂ と 關 聯 せ し め て い る が 如 き も の ︹ 一 ・ 二 二 ・ 一 九 -二 〇 ︺ が 原 始 的 な 意 義 で あ ろ う。 こ の よ う な 誓 戒 の 組 織 を 細 か く 槍 察 し て ゆ く と ヴ ェ ー ダ 研 究 に 要 す る 年 限 は 段 々 と 長 び い て ゆ き 規 定 通 り 實 行 さ れ た か ど う か 怪 し ま れ る 虞 が あ り、 精 々 一 年 か 牛 年 か 三 月 一 月 と い う の が 實 行 さ れ た の で は な い か と 思 わ れ る。 撚 し 全 然 笙 想 と も 断 定 せ ら れ な い。 何 と な れ ば 眞 言 密 教 の い わ ゆ る 事 相 の 傳 授 や 實 修 の 中 に 許 可 と か 加 行 と か の 文 字 を 冠 ら さ れ て い る 諸 式 は 以 上 の 如 き 誓 戒 の 思 想 實 践 と 正 に 同 一 規 で あ る か ら で あ る。 一 七 ヴ ェ ー ダ の 學 習 A ヴ エ ー ダ 學 習 の 方 法(anuvacana)-S II.7眞 づ; IV, 8;H.1.8, 16; P.II, 18虹 づ サ ー ヴ ィ ト リ ー を 學 び シ ュ ク リ ヤ 誓 戒 を 修 し て 正 に ヴ ェ ー ダ の 學 習 が 初 ま る。 教 習 の 範 園 が 麗 々 で あ る か ら 方 法 も 自 ら 異 り て く る が、 今 暫 く シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ つ て 述 べ て み る。 太 陽 の 昇 つ た 時、 師 弟 は 聖 火 の 北 に あ つ て 師 は 東 面 し 弟 子 は 西 面 す る。 弟 子 は 師 の 足 を 執 つ て 禮 し そ の 手 を 漂 め 右 膝 を 脆 ま つ い て ク シ ャ 草 座 に 坐 し、 そ の 手 に ク シ ャ 草 の 中 程 を と り 師 は 左 手 を 以 て そ の 尖 端 を と り 酒 水 し、 藪 に 教 授 が 初 ま る。 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 願 く は サ、 ヴ ィ ト リ ー を 諦 じ た ま へ ﹂、 師 日 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 く ﹁ わ れ 汝 の た め に サ ー ゲ イ ト リ ー を 諦 ず ﹂。 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 願 く は ガ ー ヤ ト リ ー を 調 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ わ れ 汝 の た め に ガ ー ヤ ト リ ー を 調 ず ﹂。 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 願 く は ヴ ィ シ ュ ヅ ー ミ ト ラ の 頚 を 諦 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ わ れ 汝 の た ぬ に ヴ ィ シ ュ ヴ ー ミ ト ラ の 碩 を 諦 ず ﹂。 リ シ 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 聖 仙 を 涌 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ 汝 の た め に 聖 仙 を 調 ず ﹂。 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 天 紳 を 藷 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ 汝 の た め に 天 神 を 諦 ず ﹂。 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 韻 を 請 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ 汝 の た め に 韻 を 諦 ず ﹂。 シ ユ ル テ イ 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 天 啓 を 諦 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁汝 の た め に 天 啓 を 調 ず ﹂。 ス ム リ テ イ 弟 子 曰 く ﹁ 師 よ 傳 承 を 諦 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ 汝 の た め に 傳 承 を 諦 ず ﹂。 弟 子 日 く ﹁ 師 よ 信 仰 と 智 見 と を 諦 じ た ま へ ﹂、 師 曰 く ﹁ 汝 の た め に 信 仰 と 智 見 と を 調 ぜ ん と す ﹂。 こ う い う 風 に し て 各 頽 の 聖 仙 天 紳 韻 を 告 げ て 各 碩 を 教 授 す る。 或 は も し 學 生 に し て 聖 仙 天 紳 韻 を 知 ら な け れ ば サ ー ヴ ィ ト リ ー を 諦 じ て ﹁ こ の 碩 は サ ヴ ィ タ ル に 驕 す る、 そ れ は ガ ー ヤ ト リ、 調 で あ る、 ヴ ィ シ ユ ヴ ー ミ ト ラ は そ の 聖 仙 で あ る ﹂ ア ヌ ヴ ヨ カ と 教 え る。 か く 各 聖 仙 に 属 す る 讃 歌 又 は 随 歌 を 教 授 す る が、 第 十 雀 の 短 か い 讃 歌 に お い て は 随 歌 だ け を 教 え る。 そ の 他 師 , が 適 切 と 考 え る 方 法 に よ つ て 教 諦 し、 弟 子 は そ の 能 力 に 慮 じ て 鷹 分 の も の を 暗 諦 記 憶 し つ つ 研 習 が 進 む わ け で あ る。 師 弟 間 の 儀 禮 の 嚴 格 な こ と は 學 生 々 活 を 通 じ て 行 は れ る が 特 に 教 諦 の 時 は 嚴 し い。 も し 過 ち を 犯 す 時 は 三 日 叉 は 一 日 一 夜 噺 食 し て サ ー ヴ ィ ト リ ー を 諦 じ そ の 後 初 め て 日 課 を 績 け る こ と が で き る と い う ︹ S・IV・8以 下 ︺。 そ の 日 の 授 業 が 終 つ た 時 は 教 習 諮摩(anuvacaniyahoma. S.II, 逗 つ ) を 供 養 す る。 こ の 供 養 は サ ー ヴ ィ ト リ ー 教 授 の 終 っ た 時 は 勿 論 そ の 他 の 各 誓 戒 の 時 に も 供 養 せ ら る べ き 日 供 分 で あ る ら し い。 カ ー ン ダ ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン で は、 ヤ ヂ ュ ル ヴ ェ ー ダ の 各 節 の 初 後 に お い て サ ダ ス パ テ ィ に、 各 節 の 聖 仙 に、 最 後 に ブ ル ナ 以 下 に 供 物 を 捧 げ て 神 兄 を 唱 え る。 パ ー ラ ス カ ラ も 亦 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン と 同 じ く ヤ ヂ ュ ル ヴ ェ ー ダ の 學 徒 に 封 す る 規 定 を 畢 げ て お る が、 更 に 多 方 面 に 亘 る 規 則 を 述 べ て お る。 帥 ち バ ラ リ チ ャ ス 部 ち リ グ ヴ ェ ー ダ の 徒 に 封 し て は 各 聖 仙 に 屡 す る 頚 の 初 め を、 チ ャ ー ン ド ー ガ ス 帥 ち サ ー マ ヴ ェ ー ダ の 徒 に 封 し て は パ ル ヴ ン を、 ア タ ル ヴ の 徒 に 封 し て は ス ー ク タ の そ れ を 教 シ ヤ ロ 諦 す る と い う が 如 き こ れ で あ る。 こ れ は 既 に ヴ ェ ー ダ の 諸 學 カ ー 派 を 豫 想 す る が、 こ の 調 子 で 行 く と、 廣 義 の ヴ ェ ー ダ 以 外 に も 籏 張 せ ら れ て く る の は 必 至 と 見 ね ば な ら ぬ。 パ ー ラ ス カ ラ ︹ 二 ・ 六 ・ 五 -六 ︺ が 祭 祀 執 行 に 關 す る 儀 軌(vidhi)・祭 祀

-4-に 用 い ら れ る 本 典(vidheya)・祭 祀 の 意 義 の 研 究 た る 思 揮 (tarka)を 學 げ て ヴ ェ ー ダ で あ る と し、 更 に 六 種 の ヴ ェ ー グ 支 分 を 學 げ る 如 き そ れ で あ り、 ア ー シ ュ プ ラ ー ヤ ナ ︹ 三 ・ 三 ・ 二 ︺ が そ の 外 に

更にNarasamsi, Itihasa, Purana

を 學 げ る の も そ れ で あ る。 B ヴ ェ ー ダ 學 期 の 開 始式(upakarana, dsfjsafan) S U, 5; A.III, K.2.16泣つ; H.18 逗 つ; AP.8.1 etc. ヴ ェ ー ダ の 研 究 は 連 績 的 に な さ る べ き で あ り、 殊 に 熱 心 な 學 徒 に 封 し て は ヴ ェ ー ダ 護 調 に 封 す る 禁 制 の 日 は な い と 法 典 は 璽 々 記 述 し て お る。 し か し 多 藪 の 塾 生 を 擁 す る 師 家 に も 一 般 の 學 生 に も、 一 定 期 間 を 設 け て 研 究 學 期 と す る こ と は 諸 種 の 鮎 に お い て 便 釜 が あ り、 こ れ が 設 け ら れ る と そ の 初 後 を な す 開 始 式 と 閉 止 式 と が 甚 だ 重 硯 さ れ る に 至 っ た。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ ( 四 ・ 五 ・ 一 四 -一 六 ) に よ れ ば、 讃 歌 の た め に 無 盤 の 精 力 を 得、 そ れ に 尊 敬 を 表 し 堅 實 確 固 た ら ん が た め に、 古 の 聖 仙 が そ の 苦 行 に よ つ て こ の 開 始 式 を 創 設 し た と す る、 帥 ち そ の 聖 業 の 成 功 を 所 念 す る た め に こ の 開 始 式 を 嚴 か に す る の だ と い う。 時 期 に つ い て は 諸 説 匪 々 で あ る。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ は 若 草 萌 え 出 る 季 節 の ハ ス タ 宿 日 叉 は シ ュ ラ ゾ ナ 宿 日 に 當 る 日 と し ア ー シ 弟 ヅ ラ ー ヤ ナ は 雑 草 が 芽 を 出 す 季 節 の シ ュ ラ ブ ナ 宿 日 叉 は シ ュ ラ ー ヅ ナ 月 の 第 五 ハ ス タ 宿 に 行 う と す る。 パ ー ラ ス カ ラ は ア ー シ ユ ヴ ラ ー ヤ ナ の 読 の 上 に 更 に シ ユ ラ ー ヅ ナ 月 の 満 月 の 日 を 加 え る。 カ ー デ ィ ラ は プ ラ ウ シ ュ タ パ ダ 月 の 満 月 の 日 に し て 而 も ハ ス タ 宿 日 に 當 る 日 又 は シ ュ ラ ー ブ ナ 月 の 満 月 の 日 と す る。 ゴ ー ビ ラ は カ ー デ ィ ラ の 前 論 と 同 一、 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン は シ ユ ラ ー ヅ ナ 月 の 満 月 に 先 立 つ 牛 月 内 の ハ ス タ 宿 日 叉 は シ ュ ラ ー ヅ ナ 月 の 満 月 の 日 と す る。 こ の 日 に 執 行 せ ら れ る 儀 式 に つ い て 略 読 す れ ば、 先 ず シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ は 三 読 を 出 す、 第 二 は 焼 萎 と 雑 物 と の 粉 に 酪 と 蘇 と を 混 じ た 供 物 を 作 り 全 ヴ ェ ー ダ を 一 頚 ず っ 唱 え な が ら 供 養 す る。 第 二 説 は 諮 歌 及 び 随 歌 の 第 一 頚 を 以 て す と し、 或 は マ ー ン ド ゥ ー ケ ー ヤ の 説 に よ り 各 章 と 各 聖 仙 に 蜀 す .る 頚 の 第 一 を 以 て す る と す る。 第 三 論 は カ ゥ シ ー タ キ の 説 と せ ら れ る も の で や や 詳 し く 出 て い る。 即 ち 先 ず ﹁ プ ロ ー ヒ タ な る ア グ ニ を 讃 嘆 す ﹂(RV.I,11)を 以 て、 次 い で ﹁ ク シ ュ ム バ カ は い え り ﹂ ・ ﹁ お お 鳥 よ、 お ん み 鳴 く 時 は わ れ ら に 運 命 を 告 げ よ ﹂ ・ ﹁ ヂ ャ マ ド ア グ ニ は 歌 え り ﹂ ・ ﹁ お ん み の 佳 居 に 全 世 界 は 安 住 す ﹂ ・ ﹁ お ざ お ん み 祭 供 に 値 い す る 者 よ、 心 し て わ れ ら の 祭 供 に 來 れ ﹂ ・ ﹁ わ れ ら の も の た る と 敵 た る と を 問 わ ず 総 て の 人 は ﹂ ・ ﹁ 見 よ、 見 ま わ せ ﹂ ・ ﹁ 藪 に 來 れ、 マ ル ツ の 友 な る ア グ ニ よ ﹂ ・ ﹁ お 玉 王 よ、 こ の 供 物 は お ん み の た め に 作 ら れ た り ﹂ ・ ﹁ わ れ ら の 選 べ る か の 幸

幅は﹂(tac kham yor)

を 以 て 供 養 す る と い う。 つ ま り こ の 説 に よ れ ば 各 巻 の 初 後 の 印 慶 再 由 族 の 祭 祀

密 教 文 化 頚 を 以 て す る こ と が わ か る。 供 物 を 捧 げ た 後 そ の 淺 饅 を 食 い ﹁ わ れ ダ デ ィ ク ラ ー ヴ ン を 讃 ず ﹂(RV.IV,39,6)と 唱 え 漱 口 し て 坐 し、 更 に 六へ 格 語 サ ー ヴ ィ ト リ ﹂ 及 び 吉 群 句 を 唱 え、 最 後 に 師 を し て 吉 詳 の 所 願 を な さ し め て 式 を 終 る。 ア ロ ジ ユ ヤ ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ の 論 も こ れ に 大 同 で あ る。 初 め に 麻 供 を サ ー ヴ ィ ト リ ー ・ ブ ラ フ マ ン ・ 信 仰 ・ 容 智 ・ 智 恵 ・ 憶 念 ・ サ ダ ス パ テ ィ ・ ア ヌ マ テ ィ ・ 韻 律 ・ 聖 仙 の た め に 捧 げ る。 次 い で リ グ ヴ ェ ー ダ ー ・ ー ・ ー、 各 巻 の 初 後 の 頽 ・ リ グ ヴ ェ ー ダ 一 〇 ・ 一 九 一 ・ 四、 最 後 に バ ー シ ュ カ ラ 學 派 所 傳 の 本 集 の 最 終 の 頚 を 以 て 供 養 す る。 つ い で 祭 供 を 食 い 梵 合 掌 禮 を な し 庵 及 び 格 語 を 唱 え て ヴ ェ ー ダ 研 究 が 始 ま る の で あ る。 パ ー ラ ス カ ラ で は や や 異 つ て い る。 麻 二 供 養 の 後、 リ グ ヴ ェ ー グ の 學 生 な ら ば 地 と ア グ ニ と に、 ヤ ヂ ュ ル ヴ ェ ー グ の 學 生 な ら ば 室 と 風 と に、 サ ー マ ヴ ェ ー ダ の 學 生 な ら ば 天 と 太 陽 と に、 ア タ ル ヅ ヴ ェ ー ダ の 學 生 な ら ば 方 維 と 月 と に 次 の 蘇 二 供 養 を 奉 る。 そ の 外 に ブ ラ フ マ ン ・ 韻 律 ・ 生 主 ・ 天 紳 ・ 聖 仙 ・ 信 仰 ・ 容 智 ・ サ ダ ス パ テ イ ・ ア ヌ マ テ ィ と に 供 養 を 捧 げ る。 次 に 誓 戒 に 關 聯 し て の 供 養 が 読 か れ る、 即 ち 誓 預 が 課 せ ら れ そ れ が 満 了 し た 時 は、 師 は ﹁ サ ダ ス パ テ ィ 云々﹂(Vaj.Smh. X X X II, 13)を 以 て 嶢 穀 三 供 を 奉 り 凡 て の 學 主 は そ れ に 從 つ て 碩 を 唱 え る。 次 に サ ー ヴ ィ ト リ ー を 唱 え つ つ ウ ザ ム バ ラ 焼 不 三 個 を 供 養 し、 ﹁ 幸 蓮 わ れ ら に 來 れ かし﹂(Vaj. Sm, IX, 16) を 以 て 焼 穀 を 食 い、 ﹁ ダ ヂ イ ク ラ ー ヴ ン 云々﹂(Vaj.Samh. X XII; 32)を 唱 え て 酪 を 食 べ る ﹂ 次 に 師 は 學 生 の 数 だ け の 胡 麻 供 を な し、 サ ー ヴ ィ ト リ ー ・ 階 歌 及 び ﹂ 光 に 輝 ける﹂(Vaj. S amh. XVII, 80以 下 ) を 唱 え る。 次 に 淺 饅 を 食 べ て 正 式 の 教 授 を 始 め る。 カ ー デ ィ ラ の 規 定 で は、 箪 に 入 法 式 時 の 如 く 供 養 し て サ ー ヴ ィ ト リ ー を 諦 ぜ し め、 次 に ﹁ 王 ソ ー マ は ﹂(SV.I.91)及 び 各 パ ル ブ ン の 初 句 を 諦 ぜ し め、 穀 と 酪 と を 紳 兄 を 唱 え つ つ 食 わ し め、 そ の 翌 日 か ら 教 授 が 始 ま る。 各 巻 が 終 つ た 後 は 讃 歌 の 始 め と サ ー マ ン の プ ラ ス タ ー ヴ ス と が 索 引 式 に 繰 返 さ れ る。 ゴ ー ビ ラ の 所 論 は ヵ ー デ ィ ラ と 同 様 で あ る。 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン に よ れ ば、 焼 木 供 格 語 供 の 後 に 師 は 各 節 の 聖 仙 即 ち プ ラ ヂ ャ ー パ テ ィ ・ ソ ー マ ・ ア グ ニ ・ 一 切 聯、 ス ヅ ヤ ム ブ ー に 供 養 す る。 或 は 節 の 名 ・ サ ー ヴ ィ ト リ ー ・ 四 ヴ ェ ー ダ 及 び サ ダ ス パ テ ィ に 供 養 す る。 次 に 最 初 の 三 随 歌 又 は 各 節 の 初 句 を 繰 返 す。 次 に ヂ ャ ヤ 供 養 ・ ス ヴ ィ シ ユ タ ク リ ト 供 ま で の 儀 を 行 つ て 式 を 終 る。 C ヴ ェ ー ダ 學 期 の 閉 止式(utsarga) ( V H, 5.6 し 薄 ); A.III, 19 逗 つ (III.4 洋 想 ); P.II,10逗 つ; G.III, 14逗 つ; K.III, 26虹 つ; H.II, 18, 8虹 つ; e tc. か く し て 研 究 學 期 は 最 長 六 ヵ 月 宇 最 短 四 ヵ 月 に 三 日 足 ら ぬ 期 間 の 間 研 習 が 績 き、 そ の 絡 に 閉 止 式 が 行 わ れ る。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ は マ ー ガ 月 の 白 月 の 第 一 日、 パ ー ラ ス カ ラ は パ ウ シ ャ

-6-月 の ロ ー ヒ ニ ー 宿 日 又 は 眞 ん 中 の ア シ ュ タ カ ー の 日、 カ ー デ ィ ラ は パ ウ シ ャ 月 の 満 月 の 日、 ゴ ー ビ ラ は タ イ シ ャ 月 の 満 月 の 日、 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン は タ イ シ 満 月 の 前 の 半 月 内 に あ る ロ ー ヒ ニ 宿 日 叉 は そ の 満 月 の 日 に、 閉 止 式 を 執 行 す る と い う。 即 ち 研 究 期 間 は、 ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ ︹ 三 ・ 五 ・ 一 四 ︺ で は 六 ヵ 月 と な り、 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ ・ パ ー ラ ス カ ラ 及 び ブ イ カ ー ナ サ で は 六 ヵ 月 牛 叉 は 五 ヵ 月 孚 と な り、 カ ゥ シ カ ︹ 一 三 九 ・ 一 四 一 ︺ で は 四 ヵ 月 に 三 日 足 ら ぬ 期 間 叉 は 四 ヵ 月 牛 と な る 繹 で あ る。 か く し て 大 艦 牛 年 を 以 て そ の 學 期 と し た こ と が わ か り、 起 艦 太 陽 暦 の 九 月 か ら 初 ま つ て 一 月 に 絡 る の で あ り 印 度 と し て は 氣 候 の 最 も 好 適 な 李 節 で あ ろ う。 さ て そ の 式 の 次 第 は 如 何 で あ ろ う か。 シ ャ ー ン カ ヤ ナ に よ る と、 北 東 方 の 草 地 に お い て リ グ ヴ U ー ダ 一 ・ 五 〇、 一 ・ 一 ︻、 五、 一 よ ○ 三 七、 一 〇 ・ 一 五 八 等 の 太 陽 に 捧 げ ら れ た 諸 頚 を 低 調 し、 リ グ ヴ ェ ・ ダ 一 〇 ・ 一 五 二 を 調 じ つ つ 土 壌 を と つ て 右 邊 行 道 し な が ら 諸 方 維 に こ れ を 投 げ、 最 後 に 聖 仙 ・ 韻 律 ・ 天 紳 ・ 信 仰 ・ 案 智 及 び 泄 漿 に 水 供 し て 式 を 終 え る と す る。 叢 に 注 意 す べ き は こ の 最 後 の 水 供 (Tarppua)で あ る。 バ ・ウ ダ ー ヤ ナ 法 典 ハ ︹ 二 ・ 九 ︺ に よ る と、 こ れ は 祭 主 が 沐 浴 時 に 行 う 常 法 で あ る と い う、 註 繹 者 ナ ー テ ー ヤ ナ は こ れ を 錦 家 沐 浴 式 の 一 部 と 見 る の で あ る が、 シ ャ ー ン カ ・ ヤ ナ 及 び ア ー シ ュ ブ ラ ー ヤ ナ は こ れ を ヴ ェ ー ダ 及 び 森 林 書 の 研 究 と 關 聯 せ し め て お る。 そ の 式 次 を 稽 詳 し く 荘 に 述 べ て み る。 所 定 の 時 に 沐 浴 し て 次 の 碩 を 諦 じ つ つ 水 供 す る ﹁ ア グ ニ は 満 足 せ ん こ と を。 ヴ ー ユ は ⋮ ⋮。 ス ー ル ヤ は ⋮ ⋮。 ヴ ィ シ ュ ヌ、 生 主、 ヴ ィ ル ー パ ク シ ャ、 サ ハ ス ラ ー ク シ ャ、 ヅ ー マ ブ ラ フ マ ン、 ヴ ェ ー ダ、 天 神、 聖 仙、 韻 律、 庵、 ヴ シ ャ ト、 た 格 語、 サ ー ヴ ィ ト リ ー、 祭 祀、 天 地、 宿 曜、 室、 日 夜、 藪、 農 誉、 太 洋、 山 河、 原 野、 草 木、 ダ ン ダ ル ヴ、 ア プ サ ラ ス、 蛇、 鳥、 シ ッ グ ス、 サ ー ド ヤ ス、 ヴ ィ プ ラ ス、 夜 叉、 ラ ク シ ャ 及 び ラ ク シ ャ の 主 は 満 足 せ ん こ と を ﹂。 ﹁ わ れ 天 啓 を 満 足 す。 わ れ 傳 承 を ⋮ ⋮。 堅 實、 喜 悦、 成 功、 思 想、 信 仰、 智 見、 記 憶、 牝 牛、 バ ラ モ ン、 動 不 動 の 生 物、 一 切 を 満 足 せ ん こ と を ﹂。 以 上 は 祭 縷 を 左 肩 に か け て 唱 え る の で あ る が、 次 に こ れ を 右 肩 に し 祀 鰹 の 方 向 即 ち 南 万 を 見 つ め つ つ 下 の 頚 を 唱 え な が ら 組 難 を 祭 る の で あ る。 二 百 讃 歌 の 聖 仙、 中 部 諸 巻 の 聖 仙、 グ リ チ ァ マ ダ、 ヴ ィ シ ュ ヅ ー ミ ト ラ、 ヂ ャ マ ド ア グ ニ、 ヴ ー マ デ ー ヅ、 ア ト リ、 バ ラ ド ブ ー ヂ ヤ、 ノ シ シ ュ タ、 プ ラ ガ ー タ ス、 パ ブ マ ー ナ の 聖 仙、 長 短 諸 頚 の 聖 仙、 ス マ ン ツ、 ヂ ャ イ ミ ニ、 ブ イ シ ャ ン パ ー ヤ ナ、 パ ー ブ ラ ヴ ヤ、 マ ン ヅ、 マ ー ン ダ ヴ ィ ヤ、 ガ ー ル ギ ー ・ ヴ ー チ ャ ク ナ ヴ ィ ー、 ワ グ ブ ー ・ パ ラ ー テ ィ テ ー ヤ、 ス ラ バ ー ・ マ イ ト レ ー イ ー は 満 足 せ ん こ と を ﹂。 ﹁ カ ホ ー ラ、 カ ウ シ ー タ キ、 マ ハ ー カ ウ シ ー タ キ、 ス ヤ ヂ ュ ニ ャ、 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ、 ア ー シ ュ ゾ ラ ー ヤ ナ、 ア イ タ レ ー ヤ、 マ ハ ー ア イ タ レ ー ヤ、 バ ー ラ ド ブ ー ヂ ャ、 ヂ ャ t ツ ー カ ル ヌ ヤ、 パ イ ン グ ヤ、 マ ハ ー パ イ ン グ ヤ、 バ ー シ ュ カ ラ、 ガ 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 ー ル グ ヤ、 シ ャ ー カ ル ヤ、 マ ー ン ヅ ー ク ー ヤ、 マ ハ ー ダ マ ト ラ、 ア ン .ダ ヅ ー ヒ、 マ ハ ー ア ン ダ ゾ ー ヒ、 サ ウ ヤ ー ミ、 シ ャ ウ ナ キ、 シ ャ ー カ プ ー 二、 ガ ゥ タ ミ を わ れ 満 足 せ し む、 そ の 他 の 一 切 の 師 も 亦 す べ て 満 足 せ ん こ と を ﹂。 ﹁ 組 嚢 は 一 人 一 人 ,父 の 組 籔 母 の 組 籔 は す べ て 浦 足 せ ん こ と を ﹂ と 唱 え る。 ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ と パ ー ラ ス カ ラ も 亦 簡 軍 で あ る が シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ と 同 じ だ と 思 わ れ る。 但 し パ ー ラ ス カ ラ ︹ 二 ・ 一 二 ・ 三 ︺ に お い て は 水 供 の 後 四 度 び 急 速 に サ ー ヴ ィ ト リ ー を 講 じ て ﹁ わ れ ら は 終 了 せ り ﹂ と 唱 え る と 附 読 す る。 ゴ ー ビ ラ に よ る と、 秘 庭 に 達 す る 深 さ の あ る 水 に 燭 れ て 水 供 せ よ と 言 い、 ま た 閉 止 式 は 第 二 の 開 始 式 で あ る と し、 而 も 研 究 中 止 の 事 由 が 起 つ た 時 に は こ の 時 に 中 止 す る と 解 せ ら れ る こ と は 注 目 を 要 す る。 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン の 読 く 庭 は 多 少 異 つ て い る。 師 は 學 生 と 共 に 北 東 方 に 在 る 清 浮 な 沐 浴 塵 に 至 り、 ア ガ マ ル シ ャ ナ 頚 ︹RV.X, 190=Taitt.X,11,13,14︺を 以 て 三 度 び 氣 息 を 制 し、 次 に ﹁ 汝 等 水 よ、 汝 等 は 肉 身 の 藥 なり﹂︹Taitt. Sa mh. IV, 1,5引︺の 三 碩、 ﹁ 金 色 清 浮 に し て 澤 め を な す 水 は ﹂ ︹TS.V, 6.1逗 つ ︺ の 四 頒 及 び 随 歌 ・ ﹁ 自 己 を 浮 潔 す る 天 の 籔 ﹁ (Taitt.Br.I,4,8︺を 唱 え つ つ 沐 浴 し、 手 に せ る グ ル バ 草 を 交 換 す る。 次 に 東 方 に 傾 斜 せ る 清 浮 地 に ダ ル バ 草 座 を 作 つ て 下 の 諸 騨 と 諸 聖 と を 祀 る、 即 ち ブ ラ フ マ ン、 生 主、 ブ リ ハ ス パ テ ィ、 ア グ ニ、 ヴ ー ユ、 太 陽、 月、 諸 星、 イ ン ド ラ ら ヤ マ、 ヴ ル ナ、 ソ ー マ、 ヅ イ シ ュ ラ ブ ナ、 ブ ス、 ル ド ラ、 ア ー デ ィ ト ヤ、 一 切 紳、 サ ー ド ヤ、 リ ブ、 ブ リ グ、 マ ル ッ、 ア タ ル ヅ ン、 ア ン ギ ラ ス、 ヴ ィ シ ュ ヅ ー ミ ト ラ、 ヂ ャ マ ド ア グ ニ、 バ ラ ド ブ ー ヂ ャ、 ガ ウ タ マ、 ア ト リ、 ブ シ シ ュ タ、 カ シ ュ ヤ パ。 次 に 祭 櫻 を 下 に し て 北 方 に 傾 尉 せ る 地 に 草 座 を 設 け て、 ヴ ィ シ ュ ブ ー ミ ト ラ、 ヂ ャ マ ド ア グ ニ、 バ ラ ド ヅ ー ヂ ャ ガ ウ タ マ、 ア ト リ、 ブ シ シ ュ タ、 カ シ ュ ヤ パ、 グ シ シ ュ タ の 妻 ア ル ン ダ テ ィ ー を 祀 る。 次 に 南 方 に 傾 一斜 せ る 地 に ア ガ ス ト ヤ 以 下 諸 師 の 坐 を 設 げ る、 即 ち ク リ シ ュ ナ、 ド ヴ イ パ ー ヤ ナ ヂ ャ ー タ ー カ ル ヌ ヤ、 タ ル ク シ ャ、 ト リ ナ ビ ン ヅ、 ブ ル ミ ン ブ ル 7ー チ ン、 ブ ー ヂ ン、 ブ ー ヂ ャ シ ユ ラ ブ、 サ ト ヤ シ ュ ラ ヴ、 ス シ ュ ラ ブ、 ス タ シ ュ ラ ヴ、 ソ ー マ シ ュ シ ュ マ ー ヤ ナ、 サ ト ヴ ヅ ト、 ビ リ ハ ド ウ ク タ、 ヴ ー マ デ ー ヴ ィ ヤ、 ヅ ー ヂ ラ タ、 ハ ル ヤ ヂ ュ ブ ー ヤ ナ、 ウ ダ マ ヤ、 ガ ウ タ マ、 リ ナ ン ヂ ャ ヤ、 リ タ ン ヂ ャ ヤ、 ク リ タ ン ヂ ャ ヤ、 ダ ナ ン ヂ ャ ヤ、 バ ブ ル、 ト リ ァ ル ナ、 ト リ ブ ル シ ャ、 ト リ ダ ー ツ、 シ ビ ン タ、 パ ラ ー シ ャ ラ、 ヴ ィ シ ユ ヌ、 ル ド ラ、 ス カ ン ダ、 カ ー シ ー シ ュ ヴ ラ、 ヂ ュ グ ラ、 グ ル マ、 ア ル ク、 カ ー マ、 ク 戸 L ダ、 ブ シ シ ユ 〃 イ ン ド ラ、 ト ヴ シ ュ ト リ、 カ ル ト リ、 ダ ル ト リ、 ダ ー ト リ、 ム リ ト ユ、 サ ヴ ィ ト リ、 サ ー ザ ィ ト リ ー 及 び 四 ヴ ェ ー ダ、 イ テ ィ ハ ー サ、 プ ラ ー ナ。 次 に 祭 縷 を 右 肩 に し て 南 方 傾 斜 地 に お い て、 ブ イ シ ャ ム パ ー ヤ ナ、 パ リ ン グ、 テ ィ テ ィ ラ、 ウ カ、 パ ダ 本 典 の 著 者 ア ー ト レ ー ヤ、 註 繹 の 著 者 カ ウ ン デ ィ ヌ ヤ、 -

8-ス ー ト ラ の 著 者 サ ト ヤ ー シ ャ ー ダ ( 即 ち ヒ ラ ヌ ヤ ク ー シ ン )、 本 典 の 傳 持 者、 諸 師、 諸 仙、 林 住 者、 貞 節 者 及 び 一 婦 王 義 者 の た め に 坐 を 設 け る。 最 後 に 父 母 爾 系 の 祀 籔 の た め に も 草 座 を 設 け る。 か く 三 方 に 無 数 の ダ ル パ 草 座 を 設 け る の で あ る が そ の 時 ﹁ わ れ 某 甲 の た め に 座 を 設 く ﹂ と 唱 え、 次 に 水 を 供、 兄 て ﹁ わ れ 某 甲 を 満 足 せ し む ﹂ と 唱 え、 次 に ﹁ 某 甲 に 南 無 す ﹂ と 唱 え つ っ 香 花 撚 草 及 び 燈 明 を 献 ず る。 次 に ﹁ 某 甲 の た め に ス グ ー ハ ー ﹂ と 唱 え て 食 物 を 供 え、 更 に ﹁ わ れ 某 甲 を 満 足 せ し む ﹂ と 唱 え て 水 と 果 物 と を 供 養 し、 最 後 に ﹁南 無 す、 某 甲 に ﹂ と 唱 え て 第 一 次 の 式 次 を 終 る の で あ る。 さ て 先 に 水 供 を 捧 げ た 西 方 庭 の 聖 火 に 薪 を 投 じ 格 語 供 養 に 至 る ま で の 式 次 を 執 行 し、 ﹁ 節 よ り 節 に 至 る ﹂ ﹁ お ん み 一 百 を 有 す る者﹂︹TS. IV, b,9,2︺を 唱 え つ つ 水 邊 に、 グ ル バ 草 を 植 え る。 次 に 水 を 撹 臥 し て 後 東 北 方 に 疾 走 す る。 そ れ か ら 家 に 返 つ て 菓 子 磨 穀 米 飯 を バ ラ モ ン に 供 養 し、 こ れ で 全 部 の 式 を 終 了 す る。 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン に よ れ ば、 全 ヴ ェ ー ダ の 研 究 を 終 つ た 時 は 上 掲 の 内 植 草 と 擁 水 と の 二 式 次 を 除 く と し、 つ づ い て 五 大 祭 を 述 べ て い る 所 を 見 る と、 こ の 式 は そ の 他 の 行 事 に も 塵 々 繰 返 さ れ 殊 に 五 大 祭 の 内 の 梵 祭 と 關 係 せ し め て い る と 見 ら れ る の で あ る。 D ヴ ェ ー ダ 學 期 中 の 研 習

中止(anadhiyafjsa)-S.IV, 7;A.IV,4,1曳づ; 11, G. III, 9虹づ; 16逗

づ K. II, b,27虹 つ シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ れ ば 開 始 式 閉 止 式 ・學 行 の 時 は 三 日 三 夜 研 究 を 中 止 す る ( 研 究 と は 暗 諦 す る こ と で あ る か ら 不 諮 の 字 を あ て る ) ま た ア シ ュ タ カ ・節 日 に は 一 日 一 夜、 各 李 節 の 最 終 日 ・ 牛 月 の 第 十 四 ・ 新 月 の 日 ・ 満 月 の 日 及 び 朝 と 夕 方 と 夜 と に も 中 止 す る と す る。 パ ー ラ ス カ ラ も 亦 爾 式 執 行 の 時 は 三 日 間 の 不 讃 を 宣 す る。 カ ー デ ィ ラ ︹ 三 ・ 二 ・ 三 〇 ︺ は、 ア シ ュ タ カ ー 節 日 ・ 新 月 の 日 ・ 四 月 祭 の 日 ・ 太 陽 北 行 の 時 は 前 後 三 日 間 中 止 す る と い う。 ゴ ー ビ ラ に よ れ ば、 サ ー ヴ ィ ト リ ー に 捧 げ ら れ た 肩 即 ち ハ ス タ 宿 日 ・ 太 陽 北 行 の 時 は 前 後 三 日 間 中 止 す る と し、 特 に 注 意 す べ き は そ の 他 の 中 止 事 項 と 共 に ア シ ュ タ カ ー 節 日 ・ 新 月 の 日 ・ カ ー ル テ ィ カ ・ パ ー ル グ ナ ・ ア ー シ ャ ー ダ 三 丹 の 満 月 の 日 に 中 止 す る こ と も 凡 て 第 二 の 開 始 式 以 俊 と す る こ と で あ る。 帥 ち 前 俊 二 庭 に 中 止 事 項 を 墨 げ て い る の で あ る。 以 上 は 祭 禮 叉 は 祝 日 休 養 安 居 目 と 關 係 し て い る の で あ る が、 そ の 他 に 多 激 の 事 由 の た め に 或 は 當 該 事 由 の 現 起 中 に、 一 日 乃 至 十 日 間 中 止 す べ き 事 由 を 華 げ て い る。 今 こ れ を 少 し く 分 類 し て 説 明 し て み よ う。 先 ず 第 一 は 諸 種 の 天 文 及 び 氣 候 現 象 に 關 聯 し て 中 止 す る、 即 ち 怪 異 あ り 雷 電 し 雨 降 り 雲 霧 し げ く 大 風 起 り 星 が 落 ち る 等 の 時 で あ る。 第 二 は 生 死 の 不 浮 に 關 聯 す る 事 由 で あ る、 た と え ば 國 王 師 傅 弟 子 家 族 親 族 友 人 の 家 に 生 死 の こ と が あ り 叉 は こ れ を 聞 く 時 は 一 日 乃 至 十 日 間 不 讃 な る 如 き そ れ で あ る。 第 三 は 死 を 始 め と し 不 澤 な る 時 麗 に 印 度 再 生 皿族 の 祭 祀

密 教 文 化 關 聯 す る 事 由 の 時 で あ る、 即 ち 組 漿 祭 に 列 席 し、 死 艦 に 随 從 し、 サ ー マ ン の 聞 え る 時、 菓 地、 死 燈 の あ る 村 に あ り、 食 物 の 淺 物 に よ つ て 汚 さ れ て い る 時、 死 艦 に 燭 れ た 侍、 妊 娠 女 月 輕 女 シ ュ ド ラ 賎 民 の 側 に 在 る 時 な ど こ れ で あ る。 第 四 は 不 適 ・ 當 な 場 庭 叉 は 状 態 に あ る 時 は 中 止 す る、 た と え ば 村 落 外 の 廣 野 に 在 り、 禁 制 の 見 物 を し つ つ、 車 道 車 上 橋 上 に 在 る 時、 犬 の 側 に い る 時、 木 に 昇 り つ つ、 穴 に 入 り つ つ、 水 に 入 り な が ら、 悪 臭 を か ぎ つ つ、 人 獣 の 悲 鳴 を 聞 き つ つ、 裸 膣 に て、 毛 髪 髭 髭 を 剃 り っ つ、 身 支 を 摩 擦 し つ つ、 沐 浴 し つ つ、 交 接 し つ つ、 塗 飾 し つ つ、 或 は 軍 中 又 は 喧 騒 の 中 に 庭 す る が 如 ぎ 場 合 で あ る。 第 五 は 身 艦 の 苦 痛 や 疾 病 の あ る 場 合 は 研 究 を 屡 止 す る の も 止 む を 得 な い。 再 生 族 が い か に ヴ ェ ー ダ を 紳 聖 覗 し た か は こ れ ら の 細 規 を 一 見 し て も こ れ を 伺 う こ と が で き る。 E 研 究 學 期 と 年 限 上 述 の 如 く 期 間 は 四 ヵ 月 乃 至 六 ヵ 月 牛 で あ る が、 こ れ だ け で そ の 年 を 終 る か と い う に、 ゴ ー ビ ラ の 読 の 如 く、 第 二 の 開 始 式 を 墨 行 し て 年 二 期 の 學 期 を 設 け た の が 廣 く 行 わ れ た 教 育 制 度 で あ る ら し い。 第 一 學 期 は ヴ ェ ー グ の 本 典 第 二 學 期 は カ ル パ ス ー ト ラ を と い う 風 な 學 風 も あ つ た で あ ろ う し、 ま た 必 ず し も ヴ ェ ー ダ 支 分 の 學 に 止 ま ら ず、 一 切 の 科 學 も 亦 大 艦 年 二 期 位 に 分 つ て 研 究 せ ら れ た も の で あ ろ う。 こ の 第 二 の 開 始 式 に つ い て 明 言 し て い る の は ゴ ー ピ ラ だ け で あ る が、 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ の 如 き も 六 ヵ 月 牟 又 は 五 ヵ 月 牛 の 學 期 終 了 の 後 績 け て 研 究 し た い 者 は 一 日 一 夜 だ け 休 止 し て 後 縫 .綾 す る と い う こ と に な つ て い る か ら 同 様 と み な し て よ い。 ブ シ シ ュ タ 法 典 ︹ 二 二 ・ 五-七 ︺ や マ ヌ 法 典 ︹ 四 ・ 九 八 ) な ど か ら み て も か く 見 ら れ る。 か か る 研 究 學 期 を、 師 弟 の 都 台 弟 子 の 能 力 弟 子 の 將 來 の 希 望 に 從 つ て、 一 定 年 歎 の 間 或 は 少 く と も 十 二 年 長 き は 四 十 八 年 も つ づ け て ゆ く 學 究 が あ つ た の で あ る。 エ コ 一 八 婦 案 泳 浴式(Samavartana), 8 1

1; P.II, 6; G.III, 4,7逗つ; K.II, 1; H.I, 9逗

つ 13, 學 業 成 り 露 家 す る 時 は 鯖 家 沐 浴 式 が 畢 行 さ れ る。 こ の 沐 浴 に 因 む で こ の 式 を あ げ た 者 を 灌 沐 者(snataka)と 言 い、 ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ ( 三 ・ 九 ・ 六 ︺ が 自 明 の 語 と し て 引 用 し て い る よ う に ﹁ 灌 沐 者 は 一 大 籔 格 で あ る ﹂ と せ ら れ る。 勿 論 こ れ は 優 秀 な ヴ ェ ー ダ 卒 業 生 た る バ ラ モ ン 族 に 與 え ら る べ き 語 で あ ろ う、 從 つ て 庭 々 に 灌 沐 者 ・ バ ラ モ ン と 熟 字 し て 知 ら れ る 所 以 で あ る。 さ て そ の 式 次 で あ る が、 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ れ ば、 吉 祥 の 日 に 牛 皮 に 坐 し て 毛 髪 髭 髭 盤 毛 を 剃 り 爪 を 切 り そ れ ら を 米 萎 胡 麻 芥 子 及 び ア パ ー マ ー ル ガ ・ サ ダ ー プ シ ュ ビ ー 花 と 共 に 捨 て る。 次 に ア ー ポ ー ヒ シ ュ テ ィ ー ヤ 頚︹RV.X,9︺を 調 じ つ つ 灌 水 し、 ﹁ 汝 の 爾 衣 は ﹂ ︹RV.I.152.11︺を 以 て 二 衣 を、 ﹁ 生 命 と 勇 氣 と を 與 え つ つ ﹂ ︹VS. XXXIV, 50︺を 以 て 黄 金

-10-の 荘 飾 を、 ﹁ ア グ ニ よ、 勇 氣 は わ が も の た る べし﹂︹RV.X, 128, 1︺を 以 て 頭 巾 を ﹂ ﹁ 家 々 に 輝 け る も のは﹂(RV. I.123, 心 ) を 以 て 傘 を、 ﹁ 立 て ﹂ ︹RV.X, 18,6)を 以 て 沓 を、 ﹁ 汝 の 鉤 は 長 か れ ﹂ (RV. VIII, 17, 10︺を 以 て 竹 杖 を 與 え る。 そ の 日 は 閑 寂 威 に 獣 坐 す る。 愈 々 師 と 訣 別 す る 際 に は、 師 は ﹁ お さ 樹 よ、 彊 き 支 分 を 以 て ﹁ ︹RV. VI,47, 26︺﹁治 者 は 實に﹂︹RV. X, 152, ご を 諦 じ つ つ 卒 業 生 を 車 に 乗 ら し め る の で あ る。 そ の 際 に 師 に 贈 物 を す る が、 そ れ は こ の 卒 業 生 が 現 に 身 に つ け た 二 衣 等 か ら 成 る。 師 と 別 れ た 時 は 牝 牛 叉 は 山 羊 を 以 て 関 伽 接 待 を し て く れ る 家 に 先 ず 行 く の で あ る が、 こ の よ う が 家 が な い 時 は 牝 牛 叉 は 果 樹 の 下 か ら 蹄 家 へ の 馬 を 進 め る の で あ る。 オ ル デ ン ベ ル ビ 氏 が、 學 究 中 族 行 す る 際 の 師 弟 の 言 葉 と し て い る 本 輕 二 ・ 一 八 は、 愈 々 馬 車 に 乗 つ て 師 弟 が 別 れ る 時 の 場 面 で あ る と 解 す る の が 穏 當 の よ う で あ る。 ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ の 所 挽 も 大 同 で あ る が 特 に 詳 細 で あ る。 頸 輪 ・ 耳 輪 ・ 二 衣 ・ 傘 ・ 沓 ・ 杖 ・ 花 環 ・ 磨 其 ・ 荘 嚴 其、 眼 藥 ・ 帽 子 な ど は で き る な ら ば 二 組 作 つ て お ぎ、 で き な い な ら ば 師 の た め に 一 組 だ け 作 つ て お く。 先 ず 東 北 方 に 澤 木 を と る の で あ る が、 繁 榮 を 欲 す る 者 は 汁 木 ・ 聖 光 を 欲 す る 者 は 乾 木 を 執 り、 そ れ を 高 く 捧 げ て 牝 牛 と 食 物 と を バ ラ モ ン に 施 し そ の 後 本 式 の 序 式 た る 剃 髪 式 が 行 わ れ る。 一 々 の 所 作 に は 一 々 適 當 な 聖 典 を 低 諦 す る の は 凡 て の 家 庭 維 の 習 い で あ る。 そ の 一 に 耳 環 を 結 ん で 香 油 を 塗 る 儀 式 が あ る が、 バ ラ モ ン は 先 ず そ の 頭 部 を ・ 王 族 は そ の 爾 管 を、 庶 族 は そ の 腹 部 を 塗 る と あ る、 但 し 婦 女 は そ の 秘 部 を、 疾 走 に よ つ て 生 活 を 得 る 者 は 爾 腿 を ぬ る と あ る は 解 せ ら れ な い。 こ れ ら は 一 の 冗 論 又 は 洒 落 で あ り 律 藏 の 記 述 に も こ ん な の が 澤 山 あ る。 最 後 の 儀 式 は 帽 子 を つ け て 後 焼 木 を 火 に 捧 げ て 紳 児 を 唱 え る こ と で あ る。 そ の 夜 は 甘 露 食 を 與 え る 家 に 過 す。 そ の 習 日 能 力 に 慮 じ て 師 に 感 謝 の 贈 物 を 與 え、 そ 勿 汗 可 を 得 て 沐 浴 す る、 こ れ が 學 生 期 最 終 の 聖 禮 で あ る。 訳 に 灌 沐 者 に 封 す る 義 務 が 宣 せ ら れ る ︹ 三 ・ 九 ・ 五 -六 ︺。 本 経 三 ・ 一 〇 -一 一 を オ ル デ ン ベ ル ビ は 學 生 期 中 の 族 行 侍 の 言 動 と 解 す る が、 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ の 場 合 よ り も 一 層 自 然 的 に 師 弟 最 後 の 別 離 の 情 景 と 解 せ ら れ る。 一 〇 ・ 七 に は ﹁ お お ゆ け / 幸 あ ら ん こ と を、 そ の 偉 大 な る 祀 幅 は ︹RV. X, 485︺云 々 ﹂ の 語 こ そ は 多 年 恩 師 の 温 情 の 許 に 慈 育 せ ら れ た 弟 子 が 遠 ざ か り 行 く に 封 す る 最 後 の 貌 幅 の 語 で あ る べ き で あ る。 術 こ れ に 綾 く 句 は、 遠 隔 の 國 々 へ 露 還 す る 弟 子 に 封 し て 諸 種 の 怖 畏 を 治 除 せ ん が た め の 男 文 な る に お い て お や で あ る。 パ ー ラ ス カ ラ 一 流 の 儀 式 は 上 の と 甚 だ 異 つ て お る。 學 生 は 師 に 接 足 禮 し て 焼 木 を 供 え 聖 虞 の 西 に 八 個 の 水 瓶 を 置 き、 そ の 水 を 以 て 自 分 に 酒 水 す る の で あ る。 第 一 の 酒 水 の 時 は 先 ず ﹁ 水 に 住 す る 火 ・ 陰 さ る べ き 火 ・ 蔽 わ る べ き 火 ・ 光 の 線 ・ 意 を 殺 す 火 ・ 動 揺 せ ざ る 火 ・ 苦 痛 を 起 す 火 ・ 肉 罷 を 滅 す 者 ・ 器 官 を 殺 す 火 -こ れ ら を わ れ ほ 置 ぎ 去 り に す。 か の 輝 け る 者 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 を わ れ 握 る ﹂ と 唱 え 、 ﹁ 之 を 以 て 繁 榮 光 榮 神 聖 聖 光 の た め に 自 ら 酒 水 す ﹂ と い う 。 第 二 の 酒 水 の 時 は 前 の 句 は 同 じ で 後 句 を ﹁ そ れ に よ つ て 汝 は 繁 榮 を 創 れ り 、 そ れ に よ つ て 汝 は 繁 榮 を 創 れ り 、 そ れ に よ つ て 汝 は ス ラ 一 酒 に 燭 れ た り 、 そ れ に よ つ て 汝 は 眼 を 塗 れ り 、 そ は 汝 の 光 榮 な り 、 お お ア シ ュ ヴ ィ ン よ ﹂ と 改 め る 。 次 に 三 瓶 の 水 を と つ て ﹁ 汝 等 水は﹂︹VS. XI. 5 0-52)と 唱 え つ つ 三 度 び 酒 水 す る 。 残 り の 三 瓶 の 水 か ら は 沈 獣 し て 酒 水 す る 。 次 に 帯 を 弛 め 神 究︹VS. X11, 12︺を 唱 え つ つ 一 衣 を ぬ ぎ 他 の 衣 を つ け た 後 太 陽 を 拝 し て ﹁ 昇 り つ つ あ り 、 輝 け る 槍 を も ち て イ ン ド ラ は マ ル ツ と 共 に 立 つ 、 か れ は 朝 天 神 と 共 に 立 つ 。 お ん み は 十 倍 の 勝 者 た り 、 わ れ を 十 倍 の 勝 者 た ら し め よ 、 わ れ を し て 名 聾 高 か ら し め よ ﹂ 等 の 三 頽 を 唱 え る 。 次 に 酪 と 胡 麻 種 と を 食 い 、 常 儀 た る 剃 髪 式 以 下 歯 木 を と る 等 の 次 第 が あ る 。 ゴ ー ぜ ラ の 説 は 上 の と 大 同 で あ る 。 四 度 の 酒 水 の 後 バ ラ モ ン を 供 養 し 自 ら も 食 事 を 終 え 、 剃 髪 式 以 下 の 式 次 を 最 後 に 竹 杖 を 執 つ た 時 、 恩 師 と 同 學 生 の 集 ま り に 接 近 し て 會 繹 す る 。 次 い で 恩 師 の 側 に 坐 し 頭 部 に 鰯 れ て 聯 究 を 唱 え し め る 。 か ね て 用 意 し た 牛 車 に 乗 り 東 方 叉 は 北 方 に 乗 り 廻 し 右 逡 し て 還 る 。 そ の 時 師 は か れ の た め に 闘 伽 接 待 を 以 て 醜 意 を 表 す る と す る 。 ヒ ラ ヌ ヤ グ ー シ ン に は 、 錨 家 式 執 行 の 吉 日 と し て 太 陽 北 行 の 白 月 の 日 で 、 而 も ロ ー ヒ ニ ー ・ ム リ ガ シ ラ ス ・ テ ィ シ ュ ヤ ・ ウ ッ タ ラ ー パ ル グ ニ ー ・ ハ ス タ ・ チ ト ラ ー ・ ヴ ィ シ ャ ー カ ー の 宿 曜 日 が よ い と す る 。 式 場 は 水 邊 又 は 牛 舎 の 中 に 園 い を 作 つ て 行 う と す る 。 バ ラ モ ン に 供 養 し て 貌 幅 の 語 を な さ し め た 後 ﹁ ア グ ニ よ 、 誓 戒 の 主 よ 、 わ れ 誓 戒 を 守 り た り ﹂ と 唱 え て 誓 双 を 捨 離 し た 後 太 陽 を 禮 拝 す る と し 、 酒 水 は 恩 師 や 同 學 や 親 族 が す る 如 き は 他 に 見 ら れ な い 儀 式 で あ る 。 禽 新 衣 等 を 着 し 花 環 を 飾 つ た 時 に 鏡 を 見 る 一 條 が あ る が 、 こ れ も 他 に は 見 え な い 。 甘 露 食 接 待 を 受 け に 行 く 時 の 乗 物 に は 車 ・ 馬 叉 は 象 を 用 い る と す る 。 ア ー パ ス タ ム バ に よ る と 、 本 式 は 牛 舎 に お い て 行 わ れ る を 通 儀 と す る 。 そ の 中 に あ つ て 日 中 日 光 に 浴 し な い 規 定 に な つ て お る 。 帥 ち 夜 明 前 に そ こ に 坐 し 戸 口 に は 牛 皮 を 懸 け て 置 き 正 午 か ら 儀 式 が 執 行 せ ら れ る 。 式 後 星 の 出 る ま で 獣 坐 し 、 星 の 出 る の を 待 つ て 東 方 叉 は 北 方 に 歩 み て 四 方 及 び 月 と 星 と を 拝 す る 。 か く し て 友 人 と 漱 談 し て 別 離 を 惜 し む の で あ る 。 一 読 と し て 沐 浴 威 に お い て 沈 獣 し て 沐 浴 し 沈 慰 し て 火 供 し 、 以 て 接 待 を 受 く べ き 所 に 行 く 。 接 待 腱 に は 王 又 は 酋 長 等 が バ ラ モ ン 等 と 共 に 坐 し て 親 意 を 表 す と す る ﹂ こ れ は 特 に 高 名 な 家 族 の 灌 沐 者 の た め に 行 わ れ る も の で あ ろ う が 、 然 し 決 し て 室 文 で は な く 屡 々 實 行 さ れ た こ と は 史 書 に よ つ て 徴 せ ら れ る 。 一 九 灌 沐 者 (Snataka)の 義務-S,

9,6; P.II, 7; G.5; K.III 33逗つetc.

-12-學 生 期 を 完 全 に 終 了 し た 者 は 既 に そ の 聖 學 に お い て 相 雷 の 進 歩 を 途 げ た 者 で あ り、 そ の 優 秀 な る 者 は 一 世 の 師 表 と し て 學 徒 を 率 い る に 足 る 者 で あ る。 故 に か れ ら の 行 動 は 上 流 枇 會 の 儀 禮 を 自 ら 艦 す べ き で あ り 下 級 杜 會 の 卑 俗 に な ら つ て 椹 威 と 典 雅 と を 失 っ て は な ら ぬ。 こ れ 家 庭 輕 律 法 輕 が 好 ん で 灌 沐 者 の 義 務 を 強 調 す る 所 以 で あ る。 こ れ ら の 規 定 は す べ て 一 個 の 宗 教 家 的 バ ラ モ ン が 生 涯 遵 守 す べ き 道 義 儀 禮 を 包 括 し て 絵 す 所 が な く、 ま た 多 分 に 一 般 教 養 あ る 者 の 守 る べ き も の で も あ る。 こ れ ら の 義 務 は 鰭 家 に 先 だ ち 又 は 蹄 家 に 際 し て 師 が 諄 々 と し て 子 弟 に 論 き 聞 か し た も の に 違 い な い。 法 典 に 記 す る 庭 に つ い て は マ ヌ ・ ヤ ー ヂ ュ ニ ャ ヴ ル キ ア 等 を 親 し く 見 ら れ た く、 藪 に は 二 三 の 家 庭 経 に 出 る も の を 暑 読 す る に 止 め る。 先 ず シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ る と、 灌 沐 者 は 須 ら ぐ 行 佳 坐 臥 を 適 正 に す べ き で あ る。 裸 盤 の 女 ・ 昇 つ た り 沈 ん だ り す る 太 陽 ・ 敵 ・ 悪 行 者 ・ 糞 尿 ・ 磐 ・ 井 戸 を 見 て は な ら ぬ。 最 近 に 妊 娠 し た 女 又 は 月 経 女 と 歩 み、 猫 り 歩 き し、 裸 か で 歩 み、 手 で 蔽 わ ず し て 歩 ん で は な ら ぬ。 頭 を 蔽 い て 坐 し た り 露 培 に 坐 し て は な ら ぬ。 日 中 や 夜 の 初 分 や 最 後 分 に 疲 て は な ら ぬ。 正 時 に は 妻 と 交 接 し な け れ ば な ら ぬ。 水 中 に 疾 を は き、 樹 に 昇 り 刑 場 菓 地 に 彷 裡 い、 疾 走 な ど し て は な ら ぬ。 精 力 を 減 殺 す る よ う な 食 物 を さ け、 食 物 に 關 す る 規 定 を 守 り、 ま た 正 當 な 生 活 方 法 に 準 擦 し な く て は な ら ぬ。 正 し い 衣 帯 を 調 え、 日 常 の 沐 浴 等 の 慣 習 を 守 る べ き で あ る。 常 に 師 長 及 び バ ラ モ ン に 磐 慰 に 愈 繹 し、 天 紳 組 難 に 封 す る 宗 教 的 義 務 を 藍 す べ き で あ る。 駄 藩 を 弄 す る こ 之 な く 罵 署 麗 護 を さ け、 師 傅 を 捨 て て は な ら ず、 人 々 の 群 集 す る 虞 に は 近 づ く こ と な く、 ま た 選 ば れ ず し て 他 の た め に 行 祭 し て は な ら ぬ。 誤 解 せ ら れ る よ う な 言 行 を 避 く べ き で あ る。 要 す る に 家 族 に あ つ て も 肚 會 に 封 し て も そ の 農 面 を 汚 す よ う や 威 儀 や 言 動 を 謹 し む べ ぎ で あ る。 パ ー ラ ス カ ラ に よ る と、 自 ら 舞 踏 し 唱 歌 を 歌 い 樂 器 を 弄 ん で は な ら ず 他 を し て せ し め て も い け な い ︹ 律 藏 大 品 一 ・ 五 六 参 照 ︺。 夜 間 他 村 に 往 く べ か ら ず、 井 戸 を 見 る べ か ら ず、 樹 に 昇 る べ か ら ず 等 の 制 戒 を と き、 そ の 終 り に 托 食 を 康 す べ し と 誠 し め、 ﹁ 灌 沐 し た 後 は 托 鉢 し て は な ら ぬ、 何 と な れ ば 灌 沐 せ る 者 は 托 鉢 か ら 自 分 を 引 離 し た か ら で あ る ﹂ ︹ シ ャ タ パ タ 梵 書 六 ・ 一 ・ 一 ・ 一 五 ︺ の 語 を 引 用 し て い る。 次 に 諸 種 の 替 え 言 葉 を 出 し て い る の は 興 味 が あ る、 た と え ば 妊 婦をvija-nya, 猫 髄(nakula)をsakula, 頭 蓋骨(kapala)をbh-agala, 呂(Infdskjfasa)をmanidhanuと 呼 ぶ べ き だ と す る こ と こ れ で あ る。 亦 染 衣 を 着 て は な ら ぬ と す る、 即 ち 白 衣 嫉 バ ラ モ ン の 常 色 で あ る。 尚 八 節 の 所 読 に よ る と、 灌 沐 後 特 に 三 夜 守 る べ き 誓 戒 を 読 い て い る。 ゴ ー ビ ラ の 所 読 も 亦 上 と 大 同 で あ り、 遊 戯 歩 行 見 聞 言 行 の 上 の 諸 種 の 制 規 を 説 い て い る。 本 経 に は 替 え 言 葉 の 一 例 と し てbhadraの 代 り にmandraを 用 う べ き だ と す る。 樹 灌 沐 者 に 三 種 あ る こ と、 最 後 に こ れ ら の 規 定 は 蹄 家 灌 沐 を 學 行 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 シ シ ユ タ し た 人 々 に 封 す る 戒 行 で あ り、 古 代 の 教 養 人 が 規 定 し た も の で あ る と す る。 但 し 身 罷 の 荘 嚴 を し て は な ら な い と い う 如 き は も と よ り 結 婚 以 前 の 灌 沐 者 に 封 す る 規 定 で あ ろ う、 何 と な れ ば 家 佳 期 に 入 れ る 灌 沐 者 に は も と よ り こ れ あ る べ き こ と 原 始 佛 教 の 如 き が よ く こ れ を 諮 明 し て い る か ら で あ る。 第 三 節 結 婚 式 と 生 殖 所 念 二 〇 結 娼式(vivaha)-S.I.5虹つ; 1.5つ; P.

I, 4逗つ; G.II, 1虹づK.I,3虹つ; H.I, 19; H12虹

つ 學 生 々 活 を 終 え 露 家 し た 者 は 直 ち に 婚 姻 を 結 び 家 住 期 に 入 佳 す る 義 務 が あ る。 結 婚 に は 通 例 法 典 に 在 つ て は 八 種 を 列 學 し て お り、 ア ー シ ュ グ ラ ー ヤ ナ ︹ 一 ・ 六 ) ・ ブ イ カ ー ナ サ ︹ 三 ・ 一 ︺ に も 出 て く る が 他 の 家 庭 経 に は 出 て 來 な い。 こ れ は 家 庭 ゲ ル 経 は も と 正 當 な 結 婚 を 豫 想 し 爾 親 又 は 師 傅 の 認 許 を 得 て 行 う 宗 教 的 大 禮 で あ る か ら そ の 儀 軌 を 述 ぶ れ ば 充 分 で あ る 關 係 か ら で あ ろ う。 一 夫 一 婦 を 原 則 と は す る が、 パ ー ラ ス カ ラ の 如 き は バ ラ モ ン は 三 人 王 族 は 二 人 庶 族 は 一 人 婆 る こ と が で き る と 言 い、 ま た 首 陀 羅 女 を も 認 め る 流 も あ る が そ の 際 は 紳 究 の 讃 諦 は 禁 ぜ ら れ る と す る。 新 郎 新 婦 の 年 齢 血 統 學 歴 性 格 等 は 嚴 格 に 調 査 せ ら れ、 現 今 の 何 れ の 文 化 國 の 基 準 に も 適 合 す る 程 進 歩 し て お る と 見 ら れ る、 こ れ ら の 事 に つ い て は 私 も 既 に 他 の 炭 に 詳 説 し て い る か ら、 荘 に は 家 庭 輕 に 描 く 虞 に 從 つ て 式 次 を 詳 記 し て み よ う。 豫 備 的 式 次 ・ 結 婚 本 式 の 二 大 目 を 立 て、 更 に 各 目 に お い て 重 要 な 事 項 に 分 類 し て 観 察 を 進 め る。 A 豫 備 的 行 爲 一 花 嫁 の 選揮-S.I, 5,5,逗つ; A.I, 逗 つ;

III, 4.4逗づ; H.I,19.2; Ap. III.10逗

つ シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ る と、 太 陽 北 行 の 季 節 白 月 の 吉 群 日 に 結 婚 す べ き で あ る と し、 花 嫁 た る べ き 者 は そ の 性 格 の 勝 れ て い る の は 勿 論 の こ と、 そ の 身 支 か 不 均 し 毛 髪 が 細 か く 滑 ら か で あ り、 而 も そ の 頸 に は 二 本 の 右 旋 す る 捲 毛 を 具 え 六 男 を 産 む べ き 女 性 た る べ き だ と す る。 ア ー シ ュ ブ ラ ー ヤ ナ と ゴ ー ビ ラ と に は、 庭 女 の 將 來 の 蓮 命 を 卜 う の に 八 虞 か ら 持 つ て き た 土 塊 を 握 ら せ て 判 断 す る と い う 面 白 い 風 習 を 學 げ て お る。 即 ち 一、 二 毛 作 の 田 畑 か ら の 土 塊 を 選 ん だ 者 の ﹁ 子 は 食 物 が 豊 か で あ る ﹂。 二、 牛 舎 の 土 塊 は 家 禽 の 繁 榮 を、 三、 祭 壇 か ら の 土 塊 は 聖 光 に 榮 え る 者 を、 四、 乾 燥 し な い 池 か ら の 土 塊 は 一 切 に 富 む 者 を、 五、 賭 博 場 の 土 塊 は 賭 博 へ の 染 着 を、 六、 四 道 合 流 塵 か ら の 土 塊 は 四 方 に 彷 裡 う 者 を、 七、 荒 蕪 地 の は 貧 乏 を、 八、 墓 地 か ら の 土 塊 を 選 ぶ 者 ぽ そ の 夫 に 死 を も た ら す 者 と 判 じ る。 ゴ ー ビ ラ は 庭 女 は サ ゴ ー ト ラ 親 族 以 外 の 者 で 月 経 以 前(nagnika)の 者 で な け れ ば な ら ぬ ,と し、 ヒ ラ ヌ ヤ ケ ー シ ン は 同 姓 同 地 方 の サ ゴ ー ト ラ に 非 ざ る 者 に し て 流 輕 以 前 の 者 と す る。 凡 て の 鮎 に お い て 簡 潔 な ア ー パ ス タ ム バ も こ の 項 で は か な り 詳 し く、 求 婚 に 行 つ て 虞 女 が 眠 つ て い た り 泣

-14-い た り 逃 げ だ し た り す る 時 は 断 念 す る が よ い と す る。 オ ル デ ン ベ ル ビ も 原 典 に 不 明 な 箇 庭 が 多 い と い う が、 と に か く 氏 の 推 定 的 な 英 誰 を 辿 つ て み る と、 次 の よ う な 女 性 は 忌 避 す べ き だ と す る。 他 の 男 性 に 與 え ら れ た 者 ・ 親 族 に 保 護 せ ら れ て い る 者 ・ 意 地 悪 く 見 え る 者 ・ 立 派 す ぎ る 者 ・ シ ャ ラ バ の よ う な 者 ・ 駝 背 の 女 ・ 月 経 女 ・ 禿 げ 頭 の 者 ・ 蛙 の よ う な 皮 膚 を す る 者 ・ 他 家 に 住 ん で い る 者 ・ 情 欲 に 染 着 す る 者 ・ 牧 女 ・ 友 達 の 多 す ぎ る 者 ・ 美 く し い 妹 の あ る 姉 ・ 年 が 蝕 り 近 い 者 ・ 星 宿 河 川 樹 木 の 名 前 を 有 す る 者 ・ 名 の 最 後 が ア ー ル 叉 は エ ル に な つ て い る 者 等 で あ る。 多 く は 法 律 上 道 徳 上 生 理 上 交 友 上 避 く べ ぎ 者 ゐ 如 く で あ る。 姓 名 剣 断 も 印 度 と し て は 亦 止 む を 得 な い で あ ろ う。 本 輕 に も ア ー シ ュ ヴ ラ ー ヤ ナ の よ う に 土 塊 卜 い が 出 て い る。 祭 壇 と 田 畑 と 牛 舎 と 墓 地 と か ら の 土 塊 の 中、 最 後 の も の を 握 つ た 女 は 断 念 す る が よ い と 薦 め る。 と に か く に 三 ・ 一 九 に い う 如 く ﹁ よ い 家 族 の 出 身 よ い 性 格 吉 兆 あ る 性 格 學 識 あ り 健 康 な こ と は 花 嫁 の 完 成 ﹂ に 相 違 あ る ま い。 但 し つ づ い て ﹁ 男 性 の 心 と 眼 と に 快 よ い 女 性 は 男 性 に 幸 輻 を も た ら す そ の 他 は 顧 み る 要 は な い と は 一 読 で あ る ﹂ と し、 美 貌 第 二 主 義 も ほ の 見 え る。 法 典 に は 男 性 の 完 備 を 読 く が、 家 庭 維 で は 女 子 に の み 注 叉 を つ け、 女 性 に 自 由 は な い か の 如 く 見 え る。 し か し こ れ は 史 實 に は 合 し な い。 二 媒 酌 人 の 求

婚-S.I, 6; Ap.II, 15; IV,1逗

つ 求 婚 者 父 そ の 他 の 者 は 阿 閣 梨 と 共 に 花 嫁 た ら ん と す る 者 の 父 の 家 に 出 か け る、 そ の 時 求 婚 者 は か れ ら に ﹁ 刺 なき﹂︹RV. X, 85, 23︺の 紳 究 を 唱 え る。 か れ ら は 花 果 實 大 萎 水 瓶 を も つ て そ の 家 に 到 着 す る や、 そ の 他 の 人 々 と 識 別 せ し め る た め に ﹁ 私 は 戴 に 來 ま し た、 お ん み よ ﹂ と 三 度 挨 拶 す る。 す る と 家 族 の 者 は 東 面 し 來 客 者 は 西 面 し て そ の 族 名 を 告 げ そ の 娘 を 貰 い た い 旨 申 込 む の で あ る。 蔓 方 が 漏 足 す る 時 は 來 客 者 は 花 焼 穀 朱 實 大 褻 黄 金 を 盛 つ た 水 盤 に ふ れ て ﹁ 天 紳 の 不 可 抗 な る 力 汝 は 防 尋 せ ら れ ず 究 咀 せ ら れ ず、 究 咀 に 劃 し て 防 護 せ ら れ 究 咀 に 曝 さ れ ざ る べ し、 わ れ ま つ し ぐ ら に 眞 理 に 到 達 せ ん、 わ れ を 繁 榮 に 導 け ﹂ と い う。 亥 に 虞 女 の 阿 閣 梨 は ﹁ 子 は わ れ ら に 生 れ ん ﹂ ︹RV.X.X, 85.43︺の 紳 究 を 唱 え つ つ 立 ち 上 り、 上 記 の 器 物 を 庭 女 の 頭 の 上 に 置 き ﹁ わ れ お ん み に 子 を 置 く、 わ れ お ん み に 家 畜 を 置 く、 わ れ お ん み に 光 榮 と 聖 光 と を 置 く ﹂ と 唱 え る。 ア ー パ ス 汐 ム バ に よ る と 媒 酌 に は 友 人 が 行 く と す る が ム リ ガ シ ラ ス 宿 日 に 行 く と 鰍 迎 せ ら れ る と す る。 三 婚 約 し た 男 女 の 所作-S.I,7逗つ; S. 16, 17; K.I,3,6 婚 約 し た 男 子 は 先 ず 祭 壇 に 線 を 引 き 壇 に 火 を 移 し 火 と 壇 と の 清 祓 式(samjfdsfhsa)を 行 い、 古 群 草 を 散 じ そ の 二 本 を と つ て 酒 水 し 麻 を 火 中 に 投 ず る 棘 事 を 行 う。 女 子 は 新 郎 の 家 に 行 く べ き 孜 又 は 前 夜 又 は 三 日 前 に、 諸 種 の 芳 草 を 薫 じ た 水 を 以 て 洗 浴 す る。 新 ら し く 染 め た 叉 は 着 古 し な い 衣 を 纏 い 装 い 成 る や、 そ の 家 の 阿 閣 梨 は 女 子 を 火 の 後 印 度 再 生 族 の 祭 祀

密 教 文 化 に 坐 せ し め 女 子 を し て 衣 の 裾 を 捉 え し め て 祭 事 を 行 う、 先 ず 大 格 語 を 唱 え 次 に ア グ ニ ・ ソ ー マ ・ 生 主 ・ ミ ト ラ ・ ヴ ル ナ ・ イ ン ド ラ ・ イ ン ド ラ ー ニ ー ・ ダ ン ダ ル ヴ ・ バ ガ ・ プ ー シ ャ ン ・ ト ヴ シ ュ タ ル ・ ブ レ ハ ス パ テ ィ ・ プ ラ テ ヤ ー ニ ー カ に 麻 を 供 養 す る。 次 に 寡 婦 で な い 四 人 又 は 八 人 の 女 性 を 招 き 野 茱 ス ラ ー 酒 食 物 を 饗 鷹 し て 四 度 舞 踏 せ し め る。 次 に 新 郎 の た め に 上 記 の 諸 紳 及 び ヅ イ シ ュ ラ ヅ ナ ・ イ ー シ ャ ー ナ に も 紳 供 す る。 か く 本 祭 舞 踏 後 祭 を 終 つ て バ ラ モ ン を 饗 慮 し 家 族 と 食 事 を 終 つ て 生 家 に お け る 最 後 の 夜 を 鰍 談 し 名 残 り を 惜 し む の で あ る。 上 記 は シ ャ ー カ ﹂ ヤ ナ の 流 儀 で あ る が、 こ れ を イ ン ド フ ー ニ ー 祭 と 呼 ん で い る。 ゴ ー ビ ラ に よ る と、 乙 女 は ク リ ー タ カ 大 萎 豆 を 入 れ た 水 を 以 て 洗 浴 す る。 更 に 一 人 の 友 人 は 最 選 の ス ラ ー 酒 を 全 身 が 濡 れ る ま で ふ き か け て ﹁ 愛 欲 よ、 わ れ 汝 の 名 を 知 る、 汝 の 名 は 酩 酊 な り ﹂︹Mantra-Brahmana I, 1, 2︺を 唱 え、 更 に ﹁ 荘 に 某 甲 を と も な い 來 れ ﹂ と い つ て 新 郎 の 名 を 呼 ぶ。 次 に 女 の 親 族 は 紳 究 を 唱 え つ つ 乙 女 の 秘 部 を 洗 う と す る。 カ ー デ ィ ラ 流 に よ る と 乙 女 が 洗 浴 し て 着 衣 す る や 直 に 入 り 來 つ た 新 郎 に 導 か れ る よ う に な つ て お る。 B 結 婚 本 式 四 新 婦 の 家 で の 諸 式 ( ア ) シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ ︹ 一 ・ 一 二 ︺ に よ る と、 新 郎 は 沐 浴 行 祭 の 後 寡 婦 で な い 若 い 婦 人 に 守 ら れ て 新 婦 の 家 に 行 く と す る。 ( イ ) シ ャ ー カ ー ヤ ナ ︹ 一 ・ 一 二 ・ 一 〇 ) ・ ゴ ー ピ ラ ︹ 二 ・ 一二 ・ 一 六 以 下 ) ・ カ ・ム ア ィ ラ。 一 ・ 四 ・ 七 以 下 ︺ ・ ア ー パ ス タ ム バ ︹ 三 ・ 五 以 下 ︺ に は、 結 婚 時 に お け る 闘 伽 接 待、 を 読 く の で あ る が、 何 れ も そ の 時 期 に つ い て 明 示 し な い。 シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ る と 新 婦 に 衣 等 を 與 え 祭 瀞 に 移 る 時 に こ れ を 記 し、 ゴ ー ビ ラ は 新 婦 の 家 に お け る 式 次 の ほ 曾 終 つ た 虞 に 記 し、 ア ー パ ス タ ム バ は 花 嫁 選 揮 の 次 に 記 述 す る。 抑 も こ の 閥 伽 接 待 は 重 大 な 吉 鮮 日 に 賓 客 を 待 遇 す る 最 上 の 方 法 で 牝 牛 を 殺 し て 天 神 に 捧 げ そ の 肉 を 供 養 す る 意 で あ る。 而 し て 凡 て 新 婦 の 家 と 新 郎 の 家 と 新 郎 新 婦 を 賓 客 と し て 迎 え た 家 と で 執 行 す べ し と せ ら れ る が、 結 婚 本 式 の 何 れ の 段 階 で 行 わ れ る の か 明 か で な い。 し ( ウ ) さ て 新 郎 は 到 着 す る や 先 ず 新 婦 に 衣 を 與 え か の 女 に 油 を 塗 り 鏡 を 與 え る 等 の 儀 式 が 行 わ れる-S.I,12,3逗つ; P .

I,4,12逗つ; II, 12逗つ; K.I, 36; 8.

暫 く シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ に よ る と、 新 郎 は 俘 い 來 つ た 婦 人 の 許 可 を 得、 ﹁ ラ ィ ビ ー は あ り き ﹂︹RV.X,85,6︺を 諦 じ て 新 衣 を 與 え、 ﹁ 意 は 褥 な り き ﹂︹IBID.7︺を 諦 じ て 膏 油 箱 を と り あ げ ﹂ ﹁ 一 切 騨 は 塗 油 せ ん こ と を ﹂ ︹IBID. 47︺と 唱 え て 塗 油 す る。 次 に ﹁ こ は 愛 す べ き シ ャ チ ー ・ 高 貴 な る 男 見 ら の 母 ア デ ィ テ ィ ・ 寡 婦 性 を 離 れ た る ア パ ー ラ ー を ( 保 護 し た る ) 如 く

-16-か く の 如 く 荘 に お ん み を 保 護 せ ん こ と を ﹂ と 言 つ て、 一 本 の 豪 猪 の 刺 と 三 撚 し た 一 連 の 練 を 右 手 に 與 え、 ﹁ 形 は 形 に よ つ て ﹂ ︹RV.VI,47,18︺を 唱 え て 鏡 を 左 手 に 與 え る。 斬 婦 の 親 族 は ﹁ 黒 緑 と 赤 ﹂ ︹RV.X, 85, 28︺を 諦 じ つ つ 三 寳 石 を 結 び つ け た 赤 と 黒 と の 羊 毛 又 は 亜 麻 の 紐 を 乙 女 に 結 び つ け る。 更 に 新 郎 は ﹁ 草 は 蜜 に み つ ﹂︹RV. IV, 57.3)と 唱 え て マ ド ウ カ 花 を 結 び つ け る。 か く し て 花 嫁 は 立 汲 に 装 い せ ら れ た 繹 で あ る。 パ ー ラ ス カ ラ の 所 作 に は 情 味 盗 れ る も の が あ る。 新 郎 は 新 婦 に 下 衣 を 與 え て 言 づ ﹁ 住 老 ゆ る ま で 存 へ よ、 衣 を 着 よ、 究 咀 に 封 し て 人 類 を 防 護 す る 女 神 た れ、 勇 氣 に 満 ち た る 百 年 を 存 へ よ、 富 と 子 と に つ x ま れ よ、 生 命 に 幸 せ ら れ て こ の 衣 を 着 よ ﹂ と。 上 衣 を 與 え て は ﹁ 紡 ぎ 織 り 績 げ 爾 側 に 糸 を 引 き 出 し た る 女 紳 だ ち、 そ れ ら の 女 神 だ ち は 長 壽 の た め に お ん み を 纒 は ん こ と を、 生 命 に 幸 せ ら れ て こ の 衣 を 着 よ ﹂ と い う。 そ の 時 新 婦 の 父 ? は 爾 者 に 洒 水 す る、 そ の 間 新 郎 は 二 切 神 諸 水 は わ れ ら を 結 合 せ ん こ と を、 マ ー タ リ シ ュ ヅ ン ・ ダ ー ト リ ・ デ ー シ ュ ト リ は わ れ ら を 結 合 せ し め ん こ と を ﹂ と 唱 え る。 次 に 新 郎 は 父 か ら 花 嫁 を 受 け ﹁ お ん み も し 風 の 如 く 世 界 の 地 域 に 心 よ り 彷 復 い 行 か ん と も、 金 色 の 翼 せ る ヴ イ カ ル ナ は お ん み の 心 わ れ に 在 り て 住 せ ん こ と を 詐 さ せ た ま へ ﹂ と 言 い つ つ 別 庭 に 行 く。 父 は 爾 者 を 目 禮 せ し め る、 そ の 時 断 郎 は ﹁ 瞼 し き 目 を 持 つ こ と 勿 れ、 お ん み の 夫 に 死 を 齎 す こ と 勿 れ 家 畜 に 幅 を も た ら せ、 喜 と 勇 氣 と に 満 ち て あ れ、 英 雄 を 産 め 紳 々 し く 而 も 友 愛 な れ、 わ れ ら 及 び 入 畜 に も 幸 蓮 を も た ら せ ﹂、 ﹁ ソ ー マ は 先 づ お ん み を 得 た り、 次 に ダ ン ダ ル ヴ は お ん み を 得 た り、 第 三 の 夫 は ア グ ニ な り、 第 四 は お ん み の 入 間 の 夫 な り ﹂ 云 々 と 述 べ る。 ゴ ー ビ ラ に よ る と、 新 郎 が 新 衣 を 與 え る に 先 立 つ て、 後 に 入 用 な 水 瓶 石 臼 等 が 用 意 せ ら れ る。 新 衣 を 與 え た 後 火 前 に あ る 薦 を 足 に て 押 し つ つ 一、 わ が 夫 の 行 く べ き 道 よ わ が た め に 開 け ﹂ と 言 い、 新 郎 進 み 來 つ て 共 に 蒲 に 坐 す る と す る。 ( エ ) 次 に 大 艦 本 祭 式 に 入 る の で あ る が 詳 暑 一 様 で な い

-S.I,2,11; A.I,5,3逗つ; G. II, 1,24;

11; H, 1,19,; Ap.V.11. シ ャ ー ン カ ー ヤ ナ で は、 ご く 簡 軍 に 火 前 に あ つ て 新 婦 は 新 郎 に よ り そ い、 新 郎 が 大 格 語 を 唱 え つ つ 火 に 四 供 養 を 奉 る と す る の み。 パ ー ラ ス カ ラ に よ る と、 一 般 の 祭 祀 法 た る 一、 ア ー ガ ー ラ 供 養、 二、 二 麻 供 養、 三、 一 般 的 贈 罪 法、 四、 生 主 供 養、 五、 ス ヴ ィ シ ュ タ ク リ ト を 修 す る と す る。 但 し も し 特 殊 の 目 的 を 有 す る 供 養 は 三 と 四 と の 間 に 修 す る と し、 こ れ に 王 椹 を 得 る ラ ー シ ュ ト ラ ブ リ ト 児 ・ 征 服 を 得 る ヂ ャ ヤ 究 ・ 敵 に 封 抗 す る ア ビ ヤ ー タ ー ナ 究 を 一 々 基 げ る。 更 に つ づ い て ア グ ニ ・ ア グ ニ ガ ー ル ハ パ テ ィ ヤ ・ ア グ ニ ・ ヴ ィ ヴ ス ゲ ト の 子 へ の 四 供 養 を 論 い て お る。 ゴ ー ビ ラ は ﹁ ア グ ニ は 第 一 と し て 行 か ん こ とを﹂(MB.I, 1,9-14)を 以 て 蘇 六 供 を 捧 げ、 次 い で 大 格 語 を 一 つ 一 つ 唱 え 印 度 再 生 族 の 祭 祀