佛教学研究　第67号 003大谷, 由香「南北朝期における律宗義について（下） ： 附清算撰『霊峰記』後半部分（二）翻刻」

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ー 附 ・ 清 算 撰 ﹃霊 峰 記 ﹄ 後 半 部 分 ( 二 ) 翻 刻ー

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m 賦 肋 義 懲 騒 儲 期 醐 醐 筆 者 は ﹃ 仏 教 学 研 究 ﹄ 第 六 十 四 号 掲 載 の ﹁ 南 北 朝 期 に お け る 律 宗 義 に つ い て ﹂ (以 下 、 前 々 稿 と 略 V に て 、 清 算 二 二 八 八 ー 一 三 六 二 ) の 著 作 で あ る ﹃ 霊 峰 記 ﹄ の 前 半 部 分 を 翻 刻 紹 介 し 、 南 北 朝 期 の 律 宗 義 が 天 台 の 戒 解 釈 に 近 似 し て い た こ と を 明 ら か に し 、 ま た 同 第 六 十 六 号 掲 載 の ﹁南 北 朝 期 に お け る 律 宗 義 に つ い て (中 ご (以 下 、 前 稿 と 略 ) で 、 清 算 が 律 宗 義 の 核 と し て 護 持 し よ う と し た 五 点 の う ち 、 三 点 の み を 紹 介 し 、 該 当 す る ﹃霊 峰 記 ﹄ 後 半 の 一 部 を 翻 刻 し た 。 本 稿 は 、 前 稿 に 書 き 漏 ら し た 残 る 二 点 に つ い て 述 べ て い る 。 す な わ ち 前 稿 と 本 稿 と は 、 元 来 一 体 の も の で あ り 、 清 算 が ど の よ う な 点 を 律 宗 義 の 核 と し て 考 え て い た の か を 理 解 し て い た だ く た め に 、 前 稿 と 合 わ せ て 通 覧 し て い た だ け れ ば 幸 甚 で あ る 。 23 清 算 の 著 作 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ で は 、 前 半 部 分 に ﹁ 受 戒 即 成 仏 ﹂ や 、 ﹁ 法 華 経 受 持 即 持 戒 ﹂ な ど と 言 っ た こ と が 主 張 さ れ て お り 、 一 見 し て 律 宗 義 が 天 台 義 と 金 く 同 じ も の に 変 容 し た よ う に 見 受 け ら れ る が 、 後 半 部 分 で は ﹁ 次 に 以 前 所 述 の 一 家 の 深 義 、 台 宗 と 同 異 の 事 条 々 (龍 谷 大 学 図 書 館 所 蔵 書 写 年 代 不 明 本 (以 下 ﹃ 龍 大 本 ﹄ と 略 ) 、 二 五 丁 表 。 筆 者 加 点 。 傍 線 や 記 号 、 括 弧 内 挿 入 が あ る 場 合 、 筆 者 に よ る 挿 入 で あ る 。 ま た 文 字 は 内 容 等 か ら み て 、 異 本

m 曜 切 義 懲 % 悌 期 欄 南 の も の に 置 き 換 え て あ る 場 合 が あ る 。 以 下 の 引 文 も 同 様 ご と あ り 、 こ こ に 清 箪 が ど の よ う な 教 義 を 律 宗 義 の 要 諦 と し て と ら え て い た の か を 見 る こ と が で き る 。 ﹃霊 峰 記 ﹄ に は 、 九 条 の 律 ・ 天 台 両 義 の 同 異 が 述 べ ら れ て い る が 、 こ れ ら を 精 査 し て 、 両 者 の 異 な る 点 に 注 目 す る と 、 ① 律 蔵 の 取 り 扱 い の 相 違 、 ② 三 学 の 考 え 方 の 相 違 、 ③ 三 聚 浄 戒 と 相 即 す る と さ れ る 法 数 の 名 目 順 序 の 相 違 、 ④ 戒 体 の 一 得 不 捨 の 考 え 方 の 相 違 、 ⑤ 受 戒 に よ っ て 得 る 悟 り の 種 類 の 相 違 、 の 五 点 に 集 約 す る こ と が で き る 。 本 稿 で は こ の う ち ④ ⑤ の 二 点 に つ い て 述 べ 、 前 稿 と 合 わ せ て 、 清 算 当 時 の 律 宗 義 が 、 如 何 な る 点 に お い て 独 自 性 を 主 張 し た も の で あ っ た か を 明 ら か に す る こ と を 目 的 と す る 。 ま た 、 そ の 前 提 と し て 、 清 算 の ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 撰 述 の 意 趣 と 、 彼 が 天 台 義 の 典 拠 と し て 用 い る ﹃ 果 海 妙 ﹄ に つ い て も 私 見 を 述 べ た い 。 な お 、 拙 稿 の 典 拠 と し て 、 ﹃霊 峰 記 ﹄ の 該 当 部 分 の 翻 刻 を 附 録 す る 。 幽 . 清 算 に よ る ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 撰 述 の 意 趣 ま ず 、 清 算 の ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 撰 述 意 図 に つ い て 説 明 し た い 。 ﹃霊 峰 記 ﹄ が 律 宗 義 を 学 ぷ 初 学 者 の た め に 律 宗 義 の 特 色 を 記 し た も の で あ り 、 ま た そ の 特 色 の 一 々 が 、 天 台 義 に か な り 接 近 し た も の で あ っ た こ と は 、 前 々 稿 で 述 べ た 。 清 算 は ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 最 後 部 分 に 、 こ れ ら 一 連 の 義 を 、 妄 り に 宣 伝 せ ず 、 頓 機 の 人 を 選 ん で 相 伝 す る よ う 求 め て い る 。 一 巻 之 条 々 、 非 二 普 通 之 説 魂 固 可 レ 秘 二 外 聞 謁 莫 レ 説 二 此 経 一高 祖 之 訓 説 、 莫 二 妄 宣 伝 一 霊 師 之 誠 併 、 在 レ 之 。 ( 果 ) 海 抄 云 。 但 此 秘 要 、 全 為 に 頓 機 の 全 非 に 漸 機 司 ( 後 略 ) ( ﹃龍 大 本 ﹄ 六 七 丁 裏 ) 持 戒 の 必 要 を 無 視 す る と も 取 ら れ か ね な い 円 戒 義 が 、 す で に 天 台 で は 僧 侶 の 堕 落 に 直 結 す る 状 態 と な っ て い た こ 24

㎝ 峡 帥 犠 碑 鮒 蹴 幽 醐 と も あ り 、 そ う し た 誤 解 を 避 け た い 清 算 の 思 い が 、 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 最 後 部 分 に 表 さ れ て い る と も 考 え ら れ る が 、 そ う し た 誤 解 を 受 け る 恐 れ を 抱 き な が ら も 、 敢 え て ﹃ 霊 峰 記 ﹄ を 撰 述 し た 意 図 に つ い て 、 清 算 は 以 下 の よ う に 説 明 し て い る 。 囚 凡 此 私 抄 之 由 来 者 、 以 二 { 一 相 伝 之 果 海 紗 一 為 二 本 質 一 記 レ 之 。 回 彼 果 海 砂 者 、 戒 光 寺 相 伝 秘 蔵 之 書 、 為 三 台 宗 上 代 之 先 徳 、 尽 二 円 頓 妙 戒 之 深 義 一 記 録 也 。 明 師 相 伝 云 。 従 二 大 唐 神 尭 皇 帝 一 以 来 、 於 二 終 南 高 祖 之 戒 家 一 門 之 宗 義 観 道 一 者 、 超 二 先 代 之 諸 祖 ⑩ 反 光 二 九 代 "之 謂 、 頗 依 レ 之 。 然 而 商 祖 之 釈 義 、 意 趣 幽 遽 、 能 詮 太 簡 略 。 回 畏 霊 師 本 習 二 台 宗 一 改 レ 跡 入 二 終 南 一 家 の 於 -■私 祖 之 本 懐 一 頗 有 二 所 領 の 依 レ 之 比 二 交 終 南 天 台 之 宗 旨 ﹂ 窮 二 同 異 之 両 途 司 (中 略 ) 入 二 釈 文 一能 々 可 レ 思 レ之 。 回 先 哲 迷 一一此 両 途 一 或 全 同 一一台 宗 一 或 偏 異 二 彼 宗 の E 是 以 開 二 彼 海 抄 一 知 二 同 異 之 両 相 4 取 レ 同 成 二 一 家 之 扶 佐 一捨 レ 異 止 一二 家 之 相 濫 司 戒 光 所 レ 秘 、 専 依 二 此 意 趣 の 今 此 私 抄 、 亦 同 二 彼 意 趣 4 思 レ 之 思 レ 之 。 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 六 六 丁 裏 ー 六 七 丁 表 ) こ の 文 か ら は 、 清 算 が ﹃ 霊 峰 記 ﹄ を 記 し た 延 文 二 ( = 二 五 七 ) 年 当 時 、 律 宗 旨 と 天 台 宗 旨 と の 同 異 の 境 が 不 明 瞭 に な っ て お り 、 律 宗 義 は 、 天 台 の 戒 理 解 と 全 く 同 じ で あ る と 主 張 す る 者 が い た り 、 ま た 反 対 に 天 台 の 戒 理 解 と は 全 く 異 な っ て い る と 主 張 す る 者 が い た り と い う 状 況 に な っ て い た こ と が わ か る (回 先 哲 、 此 の 両 途 に 迷 い 、 或 い は 全 く 台 宗 に 同 じ 、 或 い は 偏 え に 彼 の 宗 に 異 な れ り と ) 。 こ う し た 両 宗 義 混 同 の 背 景 の 一 つ と し て 、 清 算 は 南 山 宗 復 興 の 祖 で あ る 元 照 の 教 学 変 遷 を 挙 げ て い る (回 愛 に 霊 師 、 本 台 宗 を 習 い 、 跡 に 改 め て 終 南 一 家 に 入 る 。 仏 祖 の 本 懐 に 於 い て 頗 る 所 領 あ り 。 之 に 依 り て 終 南 天 台 の 宗 旨 を 比 交 し 、 同 異 の 両 途 を 窮 む ) 。 清 算 に よ れ ば 、 元 ① 照 は も と 天 台 宗 の 人 師 で あ っ て 、 後 に 南 山 律 宗 に 転 向 し た と さ れ て お り 、 彼 自 身 は 天 台 と 南 山 と を 照 ら し 合 わ せ て そ の 同 異 を 深 く 理 解 し て い た の で あ る が 、 後 の 者 は こ の 元 照 の 解 釈 を よ く 理 解 し て い な い た め に 、 先 に 述 べ た よ う に 律 宗 旨 と 天 台 宗 旨 と の 同 異 を 誤 認 し て い る の だ と い う 。 こ う し た 状 況 を 打 破 し て 、 律 ・ 天 台 両 宗 の 同 異 を 25

明 ら か に し 、 同 ず る と こ ろ に お い て は 、 律 宗 義 を 理 解 す る た め の 助 け と し 、 異 な る と こ ろ に お い て は 、 こ れ を 捨 て て 天 台 義 と の 混 同 を 避 け る と い う こ と が 、 清 算 の 目 指 す と こ ろ で あ り 、 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 著 述 の 意 趣 で あ っ た と い う 。 二 . ﹃ 霊 峰 記 ﹄ に 引 用 さ れ る ﹃ 果 海 紗 ﹄ に つ い て m 曜 m 職 碑 鮒 鵬 蹴 削 ( A ) 伝 持 清 算 が ﹃ 霊 峰 記 ﹄ を 著 す に あ た っ て 、 大 い に 参 考 に し て い る の が ﹃果 海 紗 ﹂ で あ る (囚 凡 そ 此 の 私 抄 の 由 米 は 、 { 一 相 伝 の 果 海 紗 を 以 て 、 本 質 を 為 さ ん と 之 を 記 す も の な り ) 。 清 算 は 、 ﹁霊 峰 記 ﹂ 後 半 部 分 で 天 台 義 と 律 宗 義 と の 同 異 を 明 ら か に し て い く の で あ る が 、 そ の 際 ﹃ 果 海 砂 ﹄ を か な り 長 く 引 用 し て 天 台 義 を 紹 介 し 、 そ の 後 に 律 宗 と し て の 自 身 の 見 解 を 述 べ る 方 法 を 採 っ て い る 。 こ の ﹁ 果 海 紗 ﹂ は 、 天 台 宗 上 代 の 先 徳 が 、 自 宗 の 円 頓 妙 戒 の 深 義 を 尽 く さ ん と 記 録 し た も の で あ り 、 再 一 山 室 ② 生 寺 に 相 伝 さ れ 、 後 に 戒 光 寺 に 秘 蔵 さ れ て い た 書 物 で あ る と い う (回 彼 の 果 海 妙 は 、 戒 光 寺 相 伝 の 秘 蔵 の 書 に し て 、 台 宗 上 代 の 先 徳 、 円 頓 妙 戒 の 深 義 を 尽 く さ ん が 為 に 記 録 す る も の な り ) 。 律 寺 で あ る 戒 光 寺 に 、 天 台 の ﹁ 円 頓 妙 戒 の 深 義 ﹂ が 書 か れ た ﹁ 果 海 紗 ﹂ が 秘 蔵 さ れ て い た こ と に つ い て 、 清 算 は 、 天 台 の 義 を 正 確 に 知 る こ と で 律 宗 と 天 台 宗 の 同 異 を 明 ら か に す る た め で あ る と 述 ぺ て い る (回 是 れ を 以 て 彼 の 海 抄 を 開 き 、 同 異 の 両 相 を 知 り 、 同 を 取 り て 一 家 の 扶 佐 と 成 し 、 異 を 捨 て て 一 家 の 相 濫 を 止 め ん 。 戒 光 に 秘 す る 所 は 、 専 ら 此 の 意 趣 に 依 る ) 。 室 生 寺 は 、 興 福 寺 僧 で あ る 賢 環 ( 七 一 四 ∼ 七 九 三 ) と そ の 弟 子 修 円 ( 七 七 一 ∼ 八 三 五 ) に よ っ て 創 建 さ れ て お り 、 そ の 後 空 海 の 高 弟 真 泰 ( 生 没 年 未 詳 ) な ど 興 福 寺 有 縁 の 僧 が 入 山 し て き た こ と か ら 、 一 般 に 法 相 と 真 言 と を 宗 と す る 寺 院 で あ る と 考 え ら れ て い る 。 し か し 仲 尾 俊 博 氏 の 研 究 に よ れ ば 、 初 代 天 台 座 主 で あ る 修 禅 大 師 義 真 26

m 呵 陶 義 鯨 陥 聞 湖 卿 南 ( 七 八 一 ∼ 八 三 三 ) か ら 一 度 は 座 主 位 が 授 け ら れ た 円 修 ( P ー 八 一 四 ー 八 四 四 ∼ ∼ ) が 、 こ れ を 認 め な い 最 澄 直 系 の 弟 子 た ち に よ っ て 承 和 元 ( 八 三 四 ) 年 に 職 を 差 し 止 め ら れ て 、 室 生 寺 に 入 山 し て お り 、 さ ら に 円 修 が 入 唐 し て ﹃ 大 唐 国 日 本 国 付 法 血 脈 図 記 ﹄ を 持 ち 帰 る こ と で 、 天 台 の 血 脈 の 正 統 を 室 生 寺 に 持 ち 込 み 、 ﹁ 室 生 天 台 ﹂ の 法 ③ 流 を 創 設 し た と さ れ て お ら れ る か ら 、 こ れ に し た が え ば 室 生 寺 に ﹁ 台 宗 上 代 の 先 徳 、 円 頓 妙 戒 の 深 義 を 尽 く さ ん が 為 に 記 録 す る な り ﹂ と さ れ る ﹃ 果 海 紗 ﹄ が 伝 わ っ て い た こ と に 矛 盾 は な い 。 ま た 堀 池 春 峰 氏 に よ れ ば 、 空 智 房 忍 空 が 、 乾 元 初 ( = 二 〇 二 ) 年 頃 に 室 生 寺 に 入 り 、 乾 元 二 ( = 二 〇 三 ) 年 に 室 生 寺 金 堂 で あ る 薬 師 堂 で 伝 法 灌 頂 を 行 い 、 さ ら に 延 慶 元 ( = 二 〇 八 ) 年 十 月 に は 灌 頂 堂 を 創 建 し た こ と が 明 ら ④ か で 、 忍 空 は 、 こ れ ら の 事 跡 か ら ﹁ 招 提 千 歳 記 ﹄ 巻 中 之 二 で は ﹁室 生 寺 中 興 忍 空 律 師 ﹂ と 紹 介 さ れ て い る ( ﹃ 大 圓 本 仏 教 全 書 ﹄ 巻 一 〇 五 、 三 五 八 頁 上 ) 。 こ の 忍 空 な る 人 物 は 、 ﹃ 円 照 上 人 行 状 ﹄ な ど で 、 円 照 門 下 と し て 名 前 が 並 べ ら れ て お り 、 室 生 寺 の 他 に も 戒 壇 院 ・ 竹 林 寺 ・ 勝 鍵 院 な ど に も 住 し た 律 僧 で あ っ た こ と が 、 各 種 伝 記 か ら 明 ら か で あ る 。 こ と に ﹃本 朝 高 僧 伝 ﹄ 巻 第 六 十 一 で は ﹁ 京 兆 戒 光 寺 沙 門 忍 空 ﹂ と 紹 介 さ れ て い て ( ﹁ 大 日 本 仏 教 全 ⑤ 書 ﹄ 巻 一 〇 三 、 三 一 四 頁 上 ) 、 忍 空 が 現 在 泉 涌 寺 の 末 寺 と な っ て い る 戒 光 寺 の 僧 で も あ っ た こ と が 記 さ れ て お り 、 こ う し た こ と か ら 、 室 生 寺 が 中 興 さ れ る 延 慶 元 年 頃 に は 、 室 生 寺 と 戒 光 寺 と の 間 に は 人 的 な 交 流 が あ っ た こ と が 推 測 で き る 。 す な わ ち 清 算 が ﹁ 果 海 紗 ﹂ を ﹁ 画 一 相 伝 ﹂ で あ り ﹁ 戒 光 寺 相 伝 秘 蔵 の 書 ﹂ と 解 説 し て い る こ と に は 、 以 上 の よ う な こ と が 背 景 と し て あ る も の と 推 測 で き 、 清 算 が ﹃ 霊 峰 記 ﹄ を 著 し た 延 文 二 ( = 二 五 七 ) 年 当 時 に は 、 室 生 寺 と 戒 光 寺 の 間 に 書 物 の 移 動 が み ら れ た と 考 え ら れ る 。 ⑥ さ ら に 松 尾 剛 次 氏 が 翻 刻 研 究 さ れ た ﹃ 西 大 寺 末 寺 帳 ﹄ に よ れ ば 、 極 楽 寺 所 蔵 の ﹃ 西 大 寺 末 寺 帳 ﹄ (書 写 年 代 不 明 ) に は 、 長 老 が 西 大 寺 か ら 直 接 任 命 さ れ る 直 末 寺 と し て 、 戒 光 寺 の 名 が 挙 が っ て い る よ う で あ る 。 清 箕 は 文 保 元 ( = 一= 七 ) 年 に 、 室 生 寺 で ﹁ 分 物 古 式 南 都 北 京 ﹄ を 書 写 す る な ど 、 室 生 寺 と 縁 を も っ て い た こ と が 知 ら れ 、 27

⑦ さ ら に 西 大 寺 末 寺 で あ る 不 懐 化 身 院 を 有 す る 大 覚 寺 に て ﹁ 霊 峰 記 ﹂ を 著 作 し て お り 、 同 時 期 か 、 直 後 に 西 大 寺 長 老 を 勤 め る こ と と な っ た か ら 、 西 大 寺 を 中 継 し て 戒 光 寺 へ 出 入 り す る こ と も あ っ た の で は な い か 。 と も か く 、 以 上 の よ う な 寺 院 の 関 係 が あ っ た 上 で 、 清 算 は ﹁ 果 海 妙 ﹄ を 被 閲 す る 機 会 を 得 た も の と 考 え ら れ る 。 m 曜 惚 義 鯨 脳 儲 期 嘲 酬 ( B ) 叙 述 の 特 長 ﹁ 霊 峰 記 ﹂ に 引 用 さ れ て い る ﹃ 果 海 紗 ﹂ は 、 基 本 的 に 問 答 体 を 採 っ て お り 、 ﹁ 天 台 意 ﹂ と し て 、 智 顕 説 灌 頂 記 ﹃ 摩 詞 止 観 ﹄ ﹃ 法 華 玄 義 ﹄ 、 智 顕 述 ﹃ 四 教 義 ﹄ 、 湛 然 述 ﹃摩 詞 止 観 輔 行 伝 弘 決 ﹄ ﹁ 法 華 玄 義 釈 籔 ﹂ 、 安 然 ﹃ 普 通 授 菩 薩 戒 広 釈 ﹄ な ど を 主 に 引 用 す る 。 時 た ま ﹁ 他 宗 釈 ﹂ と し て 一 行 ﹃ 大 毘 慮 遮 那 成 仏 経 疏 ﹄ や 元 照 ﹃ 四 分 律 剛 補 随 機 掲 磨 疏 済 縁 記 (以 下 ﹃ 済 縁 記 ﹄ と 略 ) ﹂ が 引 用 さ れ る こ と か ら 、 ﹃ 果 海 紗 ﹄ の 筆 者 が ﹁ 他 宗 ﹂ と し て 真 言 宗 と 南 山 宗 を 想 定 し て い た も の と 理 解 で き る が 、 ﹁ 済 縁 記 ﹂ は 天 台 宗 の 義 を 補 強 す る 意 味 で 使 用 さ れ て い る 箇 所 も あ り 、 扱 い が 曖 昧 で あ る 。 こ れ は 清 算 が 述 べ て い た よ う に 、 元 照 が も と 天 台 宗 の 人 師 で あ っ た と 理 解 さ れ て い た こ と も あ っ た の か も し れ な い し 、 ま た 俊 彷 に よ っ て 律 文 献 が 大 量 に 宋 か ら 持 ち 込 ま れ た 後 、 天 台 宗 内 で ﹃ 済 縁 記 ﹄ な ど も 研 究 さ れ た た め で あ っ た か も し れ な い 。 ﹃ 果 海 妙 ﹄ そ の も の の 成 立 時 代 は 判 定 し か ね る が 、 ﹃ 済 縁 記 ﹄ を 叙 述 し た 元 照 の 生 没 年 が 一 〇 四 八 ∼ = 一 六 年 で あ る か ら 、 早 く と も 一 一 一 六 年 前 後 の 成 立 で あ る こ と は 確 実 で あ る 。 28

三

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点

前 稿 に 重 複 す る が 、 ﹃霊 峰 記 ﹄ 後 半 部 分 の 目 次 を 、 A ユ 度 確 認 し て お き た い 。 m 呵 ゆ 瀦 簡 陥 臨 ㎜ 献 [ ﹃霊 峰 記 ﹄ 後 半 部 分 目 次 ( 再 掲 ) ] 次 以 前 所 述 一 家 之 深 義 、 台 宗 同 異 之 事 条 々 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 二 五 丁 表 ) (A ) 彼 宗 之 意 、 三 聚 浄 戒 通 二 四 教 一事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃龍 大 本 ﹄ 二 五 丁 裏 ) (B ) 彼 宗 以 二 仏 性 ﹂ 為 二 円 頓 之 戒 躰 一事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 三 〇 丁 表 ) (C ) 彼 宗 頓 大 之 妙 戒 、 全 以 二 法 華 一為 レ 躰 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃龍 大 本 ﹄ 三 一 丁 表 ) (D ) 彼 宗 以 二 法 華 事 理 修 行 一 全 為 二 円 戒 之 随 行 一事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 三 三 丁 表 ) (E ) 彼 宗 円 極 之 妙 戒 、 受 随 二 躰 妙 観 相 応 、 戒 観 一 致 談 レ 之 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹁龍 大 本 ﹄ (F ) 彼 宗 三 聚 即 三 仏 性 即 三 道 之 宗 義 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 四 〇 丁 裏 ) (G ) 彼 宗 円 極 妙 戒 一 得 不 失 之 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹁ 龍 大 本 ﹄ 四 七 丁 裏 ) ( H ) 彼 宗 之 円 戒 名 二 果 分 戒 一 又 受 戒 時 六 即 成 仏 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 五 九 丁 表 ) ( 1 ) 彼 宗 円 頓 妙 戒 之 行 人 、 果 海 修 行 之 相 事 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ ( ﹁ 龍 大 本 ﹄ 六 四 丁 裏 ) 三 四 丁 裏 ) 29 前 稿 で も 述 べ た 通 り 、 以 上 の 九 条 は 金 て 天 台 義 で 主 張 さ れ て い る 事 柄 で あ り 、 同 様 に 律 宗 義 で も 全 く 認 め ら れ て い る と さ れ る 事 柄 で あ る 。 清 算 に よ れ ば 、 両 者 の 相 違 は こ れ ら 九 条 を 認 め る に い た る 前 提 の 教 学 に あ る と さ れ て

m 呵 肋 犠 碑 鮒 朧 欄 南 お り 、 そ れ ら を 確 認 し て い く と 、 前 述 の 通 り の 五 項 目 に 集 約 さ れ る 。 説 明 し た の で 、 こ こ で は 残 る 二 項 目 に つ い て 述 べ た い 。 前 稿 に て 、 そ の う ち の 前 三 項 目 に つ い て は ( 四 ) 戒 体 の 一 得 不 捨 に つ い て 天 台 宗 で は 、 元 来 衆 生 が 有 し て い る 仏 性 妙 理 を 戒 体 と す る た め 、 戒 は 一 度 受 け れ ば 、 決 し て 失 う こ と は な い と 主 張 さ れ る 。 そ の 根 拠 と な る の が 、 ﹃ 梵 網 経 ﹂ の ﹁ 一 戒 光 明 、 金 剛 宝 戒 、 こ れ 一 切 仏 本 源 、 一 切 菩 薩 本 源 、 仏 性 種 子 な り 。 一 切 衆 生 に 皆 仏 性 有 り 。 一 切 意 識 色 心 は 、 こ れ 情 こ れ 心 、 皆 仏 性 戒 中 に 入 る ( ﹃ 大 正 ﹂ 巻 二 四 、 一 〇 〇 三 頁 下 ) ﹂ の 文 で あ る 。 安 然 の ﹁ 普 通 広 釈 ﹂ で は 、 ﹁梵 網 経 ﹄ の 以 上 の 文 に も と つ い て 、 戒 が 以 下 の よ う に 解 釈 さ れ 、 こ の 解 釈 が 長 く 天 台 の 戒 解 釈 の 根 本 と さ れ て き た 。 如 来 寳 戒 、 一 受 永 固 。 終 不 二 犯 失 一 而 有 二 大 用 の 讐 如 下 金 剛 一 成 二 利 寳 一 更 不 ゆ 破 壊 炉 ︿ 乃 至 ﹀ 真 如 仏 性 、 以 二 為 戒 躰 の 一 切 諸 法 、 皆 是 戒 法 躰 。 何 有 二 非 戒 之 法 一 而 有 二 犯 戒 之 法 の ( ﹃ 大 正 ﹂ 巻 七 四 、 七 六 六 頁 中 ) す な わ ち 戒 と は ﹁ 金 剛 宝 戒 ﹂ で あ る か ら 、 あ た か も ダ イ ヤ モ ン ド の よ う に ど の よ う な 状 況 に あ っ て も 破 壊 さ れ る こ と な く 、 ま た ﹁ 真 如 仏 性 ﹂ で あ る か ら 、 捨 て よ う が な い 。 こ う し た 理 論 に も と づ け ば 、 安 然 が こ こ に 述 べ て い る 通 り 、 ど の よ う な 行 為 も ﹁ 終 に 犯 失 せ ず ﹂ 、 ﹁ 更 に 破 壊 せ ざ る ﹂ た め 、 天 台 で は 破 戒 が 常 習 し て い た と さ れ て い ⑧ る 。 結 論 か ら 言 え ば 、 清 算 は 以 上 の ﹁ 一 得 不 捨 戒 ﹂ の 理 論 は 、 律 宗 内 に も 認 め ら れ る と す る の で あ る が 、 こ れ に つ い て は 律 宗 内 で 異 論 紛 転 と し て い た よ う で 、 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ に は 以 下 の 三 義 が 紹 介 さ れ て い る 。 す な わ ち 一 . 捨 義 法 相 教 学 と 同 様 に 、 捨 縁 が あ れ ば 戒 体 を 捨 失 す る と い う 義 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 四 八 丁 裏 ∼ ) 二 . 不 捨 義 天 台 教 学 と 同 様 に 、 ﹁ 仏 性 種 子 ﹂ を 体 と す る ﹁ 金 剛 宝 戒 ﹂ を 受 け る 以 上 、 一 得 不 捨 失 で あ る と 30

す る 義 ( ﹃龍 大 本 ﹄ 五 〇 丁 表 ー ) 三 . 捨 不 捨 義 捨 失 の 義 と 、 不 捨 失 の 義 と の 両 義 を 兼 ね て い る と い う 義 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 五 三 丁 表 ∼ ) の 三 義 で あ る 。 こ の う ち 、 一 . 捨 義 に お い て は 、 円 教 宗 の 戒 で あ っ て も 、 錫 磨 等 の 因 縁 構 造 に よ っ て 受 戒 す る の で あ る か ら 、 こ の 受 得 の 因 縁 が 謝 し 終 わ れ ば 、 戒 を 失 う は ず で あ る 、 と い う 前 提 の 上 か ら 論 が す す め ら れ る 。 元 来 こ う し た 説 は 、 法 相 教 学 で 主 張 さ れ て い た 。 経 論 に は 戒 の 捨 縁 が す で に 説 か れ て い て 、 一 得 不 失 の 義 に つ い て は 説 か れ て い な い の だ か ら 、 高 祖 ・ 霊 師 が 直 接 説 い て い な い の で あ れ ば 、 経 論 の 指 示 に し た が う べ き で あ る 、 と い う こ と を 趣 旨 と し て 、 五 義 が 説 か れ て い る 。 二 . 不 捨 義 に お い て は 、 菩 薩 戒 は 仏 性 を 戒 体 と す る の で あ る か ら 、 受 法 は あ っ て も 捨 法 は な い 、 と い う 前 提 の 上 か ら 諭 が す す め ら れ る 。 こ の 説 は い う ま で も な く 、 天 台 教 学 で 主 張 さ れ る も の と 同 様 で あ る 。 高 祖 の 三 大 部 で 円 宗 に つ い て 説 か れ た 箇 所 に も 、 円 宗 の こ と の み に つ い て 書 か れ た ﹃釈 文 帰 敬 儀 ﹄ な ど に も 受 儀 に つ い て の み 明 か し て あ り 、 捨 戒 に つ い て は 書 か れ て い な い の だ か ら 、 説 か れ て も い な い 捨 戒 義 を 立 て る 必 要 は な い 、 と い う こ と を 趣 旨 と し て 、 や は り 五 義 が 説 か れ て い る 。 以 上 の 二 義 を 包 括 す る 形 で 提 唱 さ れ る の が 、 三 . 捨 不 捨 義 で あ り 、 こ れ に よ れ ば 道 宣 の 唱 え た 円 宗 に は 、 性 具 門 と 修 起 門 と の 二 門 が あ り 、 さ ら に 修 起 門 に 本 性 門 ( 不 捨 門 ) と 因 縁 門 (捨 門 ) の 両 門 が 分 類 さ れ る と い う 。 31

m 曜 切 畿 簡 鵬 悌 ㎜ 献 す な わ ち 性 具 門 は 、 凡 仏 等 同 に 本 来 的 に 戒 体 で も あ る 仏 性 妙 体 を 具 え て い る と い う 理 の 一 面 で あ り 、 修 起 因 縁 門 は 、 受 戒 と い う 機 縁 な く し て 戒 体 を 発 得 す る こ と は な い と い う 事 の 一 面 で あ る 。 し か し 実 際 に は 、 修 起 門 に お い て も 、 受 戒 に よ っ て 本 来 的 に 有 し て い た 仏 性 を 修 顕 し (本 性 門 ) 、 さ ら に 仏 性 の 無 辺 の 相 用 が 起 こ っ て く る ( 因 縁 門 ) と 考 え ら れ て お り 、 本 来 的 に 有 し て い る 仏 性 に そ の 起 源 を 求 め る 点 で は 、 同 等 の 道 理 で あ る と い え る 。 す な わ ち 一 方 で 天 台 の 性 具 戒 体 の 面 を 認 め な が ら 、 と は い え 、 受 戒 を し な い こ と に は 仏 性 が 顕 現 さ れ な い こ と を 主 張 す る 理 論 で あ る と 言 え よ う 。 清 算 は 以 上 の 三 義 に つ い て 以 下 の よ う に 述 べ 、 第 三 義 の 捨 不 捨 の 説 を 支 持 し て い る 。 以 前 両 義 之 引 証 、 不 レ 越 二 今 此 両 門 の 以 前 両 義 、 各 々 局 二 一 辺 ⑩ 今 此 一 義 兼 昌 両 辺 司 人 師 先 徳 、 縦 難 レ 存 二 偏 執 の 経 論 之 誠 説 、 互 含 二 隠 顕 の 敢 不 レ 可 レ 存 二 一 辺 4 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 五 四 丁 裏 ) そ の 上 で 、 戒 の 捨 不 捨 の 問 題 に つ い て は 、 以 下 の よ う な 問 答 を 設 け て 、 修 起 門 に お い て も 不 変 不 捨 の 義 が 実 義 と さ れ る こ と を 主 張 し て い る 。 尋 云 。 於 二 戒 躰 一 捨 不 捨 之 両 辺 、 依 二 修 性 双 具 円 旨 一 誠 非 レ 無 二 其 義 の 然 者 両 辺 之 中 、 何 是 実 義 乎 。 答 。 倶 是 錐 二 円 宗 之 一 義 一 不 変 不 捨 、 是 本 性 天 真 之 実 義 。 更 不 レ 降 二 爾 前 偏 権 の 随 縁 捨 失 、 是 待 対 之 施 設 。 与 二 偏 権 一 通 談 也 。 例 如 下 色 ・ 非 二 ・ 種 之 三 名 、 倶 難 二 円 旨 一 聯 有 中 親 疎 炉 ( ﹃龍 大 本 ﹂ 五 四 丁 裏 ) す な わ ち 修 起 門 の 内 の 本 性 門 と 因 縁 門 と は 、 海 水 と 波 浪 の よ う な 関 係 性 に あ り 、 本 来 的 に 具 わ っ て い る 仏 性 ( 海 水 ) が 、 受 戒 と い う 因 縁 の 風 に 吹 か れ て 、 色 で あ っ た り 、 非 色 非 心 で あ っ た り 、 種 子 で あ っ た り と い う 戒 体 の 相 用 (波 浪 ) を と る の み で 、 そ の 体 そ の も の は 変 化 し な い と 考 え ら れ る 。 つ ま り そ の 戒 体 の は た ら き は 捨 縁 に よ っ て 止 め る こ と が で き る け れ ど も 、 そ う す る こ と に よ っ て も 戒 体 そ の も の の 性 質 は 変 わ ら ず 、 ま た 戒 体 そ の も の を 失 っ た こ と に も な ら な い と い う 。 こ の こ と に つ い て 清 算 は 以 下 の よ う に 詳 し く 解 説 し て い る 。 32

m 呵 m 横術 胚 聞 期 幽 献 円 宗 受 捨 之 両 相 、 全 性 而 起 之 受 躰 故 、 錐 レ 受 非 二 新 得 4 修 二 顕 本 有 仏 性 之 妙 性 一 起 二 無 辺 之 相 用 の 名 二 受 得 之 戒 " 故 。 依 レ 之 錐 レ 捨 レ之 。 不 レ 捨 二 修 起 仏 性 種 子 之 躰 4 依 二 因 縁 一短 障 二 増 明 之 相 用 の 此 仮 名 二 捨 戒 之 相 の 非 レ 捨 二 全 躰 幡 故 、 不 レ 同 二 権 門 之 受 捨 4 修 起 因 縁 門 之 受 捨 、 尚 不 レ 同 レ 権 。 況 於 二修 起 本 性 門 一者 、 受 法 倶 有 無 不 同 、 捨 法 亦 有 無 不 同 也 。 有 レ 権 円 レ 無 故 。 ( ﹃ 龍 大 本 ﹄ 五 五 丁 裏 ー 五 六 丁 表 Y つ ま り 受 戒 と い っ て も 、 本 有 仏 性 の 妙 性 を 修 顕 す る わ け で あ る か ら 、 新 し く 何 か 特 別 な も の を 得 る わ け で は な い 、 ま た 捨 戒 と い っ て も 、 仏 性 の 体 を 捨 て る の で は な く 、 因 縁 に よ っ て 、 そ の 相 用 を 遮 る こ と を 、 仮 に 捨 戒 の 相 と い う と 主 張 さ れ て い る 。 こ う し た こ と か ら 、 清 算 は 、 修 起 門 に あ っ て も 、 戒 の 不 変 不 捨 が 実 義 と し て は 説 か れ て い る と 見 て い た こ と を 知 る こ と が で き る 。 ( 五 ) 受 戒 即 成 仏 に つ い て 天 台 宗 で は 受 戒 し た そ の 日 に 、 即 身 に 六 即 成 仏 す る と さ れ 、 受 者 の 利 鈍 に よ っ て 観 行 即 か ら 究 寛 即 の い ず れ か の 成 仏 を 得 る と い う 。 こ れ に つ い て 清 算 は 、 受 戒 の そ の 日 に 頓 成 す る こ と に つ い て は 何 ら 天 台 と 律 宗 の 間 に 違 い が な く 、 ま た 六 即 成 仏 に つ い て も 、 ﹁ 六 即 等 の 名 目 無 し と 錐 も 、 義 道 に 於 い て 、 大 途 に は 彼 の 宗 と 異 な ら ず ( ﹃龍 大 本 ﹄ 六 二 丁 表 ご と 述 べ て 、 道 宣 ・ 元 照 な ど は 言 及 し て い な い も の の 、 受 戒 者 の 機 根 に 応 じ て 、 悟 り の 性 質 に 違 い が あ る こ と を 認 め て い る 。 し か し 、 天 台 が ﹃ 法 華 経 ﹄ の ﹁ 須 奥 聞 之 即 得 究 寛 ﹂ の 説 を 究 寛 即 成 仏 を 説 い た も の で あ る と 解 釈 し 、 ﹃梵 網 経 ﹄ の ﹁ 即 入 諸 仏 位 ﹂ の 説 を 浅 位 で あ る 名 字 即 ・ 観 行 即 成 仏 を 説 い た も の で あ る と 解 釈 す る こ と に つ い て は 、 自 宗 と の 異 な り が あ る と し て い る 。 律 宗 で は ﹁ 梵 網 経 ﹄ は 、 ﹁ 法 華 経 ﹄ 同 様 、 専 ら 究 寛 の 入 諸 仏 位 を 説 い て い る の で あ っ て 、 浅 位 の 成 仏 を 説 い た も の で あ る と は 考 え な い 。 ﹃梵 網 経 ﹄ の ﹁ 即 入 諸 仏 位 ﹂ の 説 は 、 頓 悟 漸 修 の 解 悟 の 立 33 一

⑨ 場 と 頓 修 漸 悟 の 証 悟 の 立 場 に 合 わ せ て 説 い た 説 で あ る と 解 釈 す る と さ れ 、 者 に よ っ て 悟 り の 種 類 が 異 な る こ と を 示 し て い る と さ れ る 。 い ず れ も 究 童 の 頓 悟 で あ り な が ら 、 受 ま と め m 呵 ⇔ 織礁 鮒 駄 欄 南 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 後 半 部 分 に 著 さ れ た 天 台 ・ 律 両 宗 の 相 違 の う ち の 二 点 は 、 以 下 の よ う な も の で あ っ た 。 四 天 台 宗 で は 戒 体 を 性 具 の 仏 性 で あ る と 考 え る こ と か ら 、 戒 の 一 得 不 失 を 説 く が 、 律 宗 で は 天 台 の 性 具 戒 体 を 一 面 と し て 認 め な が ら も 、 受 戒 の 因 縁 に よ っ て 仏 性 の 本 性 を 顕 現 さ せ 、 ま た 捨 戒 の 因 縁 に よ っ て 仏 性 の 相 用 を 遮 る と い う 修 起 因 縁 の 一 面 を も 認 め て お り 、 戒 の 捨 不 捨 を 両 立 さ せ る 義 を 説 く 。 ㈲ 天 台 宗 で は 、 受 戒 し た そ の 日 に 、 受 者 の 機 根 に し た が っ て 、 六 即 の 浅 深 の 悟 り を 即 得 す る と 主 張 さ れ る が 、 律 宗 で は 、 受 戒 し た そ の 日 に 、 解 悟 か 証 悟 か と い う 区 別 が あ る も の の 、 い ず れ も 究 寛 の 悟 り を 即 得 す る と 主 張 さ れ る 。 前 稿 と 合 わ せ て 、 五 つ の 相 違 点 を 述 べ て き た が 、 こ れ ら か ら 知 る こ と の で き る 清 算 の 考 え る 律 宗 の 要 諦 は 、 e 大 乗 の 菩 薩 で あ っ て も 、 小 乗 と 同 様 の 戒 を 受 け る べ き で あ り 、 さ す れ ば 、 口 受 戒 に よ っ て 戒 体 た る 仏 性 が 開 顕 さ れ 、 日 元 照 の 記 述 等 に あ る と お り に 、 輪 廻 の 主 体 た る 三 道 と 、 仏 の 果 徳 で あ る 三 徳 と が そ れ ぞ れ に 相 即 し て 、 ㈲ 機 根 の 優 劣 に 関 わ ら ず 、 受 戒 し た 瞬 間 に 究 童 の 悟 り を 会 得 す る こ と が で き る 。 鋤 こ の 戒 体 は す な わ ち 本 具 の 仏 性 で あ る か ら 不 失 で は あ る が 、 受 戒 に よ っ て 顕 現 し 、 ま た 捨 戒 に よ っ て そ の 相 用 が 遮 断 さ れ る 、 と い う も の で あ る 。 こ う し た こ と か ら 、 清 算 は 天 台 円 頓 戒 の 特 徴 を 全 て 律 宗 教 学 の 中 に 取 り 込 ん だ 上 で 、 こ れ ら の 特 徴 を ﹁ 戒 ﹂ の み に 集 約 さ せ て 説 明 し て い く こ と に 、 律 宗 義 の 核 た る も の を 求 め て い た と い え よ う 。 34

m 匠 こり 鋼僻 騰 講 酬 欄 南 駐 ① 実 際 、 元 照 は 神 悟 処 謙 か ら 天 台 教 観 を 受 け て い た こ と が 伝 記 等 に 明 ら か で あ る (﹃ 仏 祖 統 紀 ﹄ ﹃ 仏 祖 歴 代 通 載 ﹄ な ど ) 。 ② 高 野 山 大 学 図 書 館 蔵 本 (本 論 文 で は ﹁ 乙 本 ﹂ と し て あ る ) に は 、 ﹁ { 一 ハ 守 一 歎 。 鉄 翁 和 尚 相 伝 也 ﹂ と の 傍 注 が な さ れ て お り 、 ﹁ { 一 ﹂ を 戒 光 寺 開 山 の 浄 業 ( 一 一 八 七 ー 一 二 七 一 ) が 入 宋 し た 際 に 師 事 し た 如 庵 了 宏 の 門 人 、 鉄 翁 守 一 の こ と で あ る と 解 釈 し て い る よ う で あ る 。 確 か に 戒 光 寺 に 秘 蔵 さ れ て い た 誉 物 で あ れ ば 、 ﹁ 果 海 紗 ﹄ は 開 山 の 師 で あ る 守 一 よ り 相 伝 さ れ た 書 物 で あ る と 解 釈 し て も 良 さ そ う で は あ る が 、 ﹃果 海 砂 ﹂ は ﹁ 為 三 台 宗 上 代 之 先 徳 、 尽 一一円 頓 妙 戒 之 深 義 一紀 録 也 ﹂ と も 説 明 さ れ て お り 、 ﹁ 終 南 家 業 ﹄ ﹁律 宗 会 元 ﹄ な ど 終 南 律 宗 に 関 す る 著 作 を 残 し た 守 一 を ﹁ 台 宗 上 代 の 先 徳 ﹂ と 衷 現 す る こ と は 不 自 然 で あ る 。 ﹃霊 峰 記 ﹄ の そ の 他 の 箇 所 で は 、 東 大 寺 戒 壇 院 の 上 に 安 置 さ れ て い る 宝 塔 の 由 来 に 関 す る 記 事 が ﹁ { 一 之 秘 記 ( ﹃龍 大 本 ﹄ 十 一 丁 表 ご に 掲 載 さ れ て い る と 記 さ れ て お り 、 龍 谷 大 学 図 書 館 所 蔵 延 宝 五 年 害 写 本 (本 論 文 で は ﹁ 甲 本 ﹂ と し て あ る ) に は 、 こ の う ち の ﹁ { ご に は ﹁ 室 生 山 ノ コ ト 歎 ﹂ と の 傍 注 が 付 さ れ て い る こ と に 合 わ せ て 、 日 本 の 戒 壇 の 由 来 に 関 す る 記 事 を 守 一 が 記 す と は 考 え に く い こ と 、 さ ら に 別 の 箇 所 で は ﹁ { 一 山 相 伝 之 秘 典 ( ﹁龍 大 本 ﹄ 二 五 丁 表 ご と し て ﹁ { 一 ﹂ が 山 号 と し て 記 さ れ て い る こ と か ら 、 ﹁ { ご は { 一 山 室 生 寺 の こ と で あ る と 判 断 し た 。 ま た 清 箪 自 身 、 文 保 元 ( = 一= 七 ) 年 に 、 室 生 寺 で ﹁ 分 物 古 式 南 都 北 京 ﹄ を 書 写 す る な ど 、 塞 生 寺 と 縁 を も っ て い た こ と が 知 ら れ る 。 ③ 仲 尾 俊 博 ﹃ 日 本 密 教 の 交 流 と 展 開 ﹄ (永 田 文 昌 堂 、 一 九 九 三 。 た だ し 本 書 所 収 の 論 文 の 初 出 は 、 一 九 七 六 ∼ 九 〇 年 で あ る ) 、 ま た 逡 日 出 典 ﹁ 室 生 寺 に 於 け る 宗 教 的 個 性 の 成 立 ﹂ (逡 日 出 典 ﹁室 生 寺 史 の 研 究 ﹄ 第 二 章 、 巌 南 堂 書 店 、 一 九 七 九 ) に は 、 仲 尾 氏 の 所 論 を 基 本 と し て 、 円 修 を め ぐ る 研 究 史 が 整 理 さ れ て い る 。 ④ 堀 池 春 峰 ﹁ { 一 山 図 と 室 生 寺 ﹂ ( ﹃ 日 本 仏 教 史 学 ﹂ = 、 一 九 七 六 ) 。 ⑤ 科 学 研 究 費 補 助 金 デ ー タ ベ ー ス に 掲 載 さ れ た 、 箱 崎 和 久 氏 の 二 〇 〇 〇 年 度 ー 二 〇 〇 一 年 度 科 学 研 究 盟 助 成 研 究 実 績 報 告 書 ﹃ 中 世 室 生 寺 の 復 興 ﹄ の 二 〇 〇 〇 年 度 研 究 概 要 (茸 ε "＼ ＼ 訂 界 o , コ 謡 ⇔ ρ 甘 ＼冨 ＼ 冒 ＼ 旨 切 8 ミ ＼ N O O O ＼ ω ＼U o ) で は 、 空 智 房 忍 空 の 生 没 年 が 一 二 三 二 か ら = 一= 八 と 確 定 さ れ て お り 、 さ ら に 忍 空 が ﹁ 泉 涌 戒 光 教 律 之 窟 ﹂ と よ ば れ た 戒 光 寺 の 長 老 で あ り 、 戒 光 寺 長 老 と し て 活 動 し て い た 延 慶 元 ( 一 三 〇 八 ) 年 に 、 後 宇 多 法 皇 の 帰 依 に よ っ て 、 室 生 寺 の 潅 頂 35

m 曜 齢 織 律 陥 悌 期 嘲 劇 堂 を 建 立 し た と 述 べ ら れ て い る 。 た だ し こ の ﹃ 中 世 室 生 寺 の 復 興 ﹄ は 、 科 研 の 報 告 書 と い う 性 質 上 、 大 学 図 香 館 等 に 入 庫 し て い な い よ う で あ り 、 被 閲 で き て い な い か ら 、 箱 崎 氏 が ど う い っ た 根 拠 の も と に 、 こ の よ う な 結 論 を 出 さ れ て い る の か 確 認 で き て い な い 。 し か し 忍 空 が 戒 光 寺 長 老 で あ り 、 ま た そ の 在 任 時 に 室 生 寺 の 復 興 を 行 っ て い た と す る 箱 崎 氏 の 説 に 本 稿 は 大 い に 影 響 を 受 け て い る 。 ⑥ 松 尾 剛 次 ﹃勧 進 と 破 戒 の 中 世 史 ﹄ (吉 川 弘 文 館 、 一 九 九 五 ) 一 四 二 ∼ 一 五 三 頁 ⑦ 松 尾 剛 次 氏 が 翻 刻 研 究 さ れ た ﹃ 西 大 寺 末 寺 帳 ﹂ (前 掲 註 ⑥ 参 照 ) に よ れ ば 、 大 覚 寺 不 懐 化 身 院 も ま た 、 明 徳 二 ( 一 三 九 一 ) 年 時 に は 西 大 寺 の 直 末 寺 と な っ て い る 。 ⑧ 石 田 瑞 麿 ﹃ 日 本 仏 教 に お け る 戒 律 の 研 究 ﹄ ⑨ 澄 観 ﹃大 方 広 仏 華 厳 経 随 疏 演 義 紗 ﹄ 巻 第 二 十 一 に は 、 悟 り の 種 類 に 四 義 が あ る と し 、 こ の う ち 頓 悟 の 種 類 に 二 義 が あ る と 説 明 さ れ て い る 。 こ の う ち 頓 悟 漸 修 の 立 場 を 解 悟 と い い 、 頓 修 漸 悟 の 立 場 を 証 悟 と い う と し て い る 。 清 算 は こ の 定 義 に し た が っ て 、 解 悟 ・ 証 悟 の 語 を 使 用 し て い た と 考 え ら れ る 。 頓 復 有 多 義 。 一 頓 悟 漸 修 。 如 見 九 層 之 台 。 則 可 頓 見 。 要 須 囁 階 而 後 得 昇 。 今 亦 如 是 頓 了 心 性 。 即 心 即 仏 無 法 不 具 。 而 須 積 功 遍 修 万 行 。 此 約 解 悟 。 二 者 頓 修 漸 悟 。 即 如 磨 鏡 一 時 遍 磨 明 浄 有 漸 。 万 行 頓 修 悟 則 漸 勝 。 此 約 証 悟 。 三 頓 修 頓 悟 。 如 利 剣 斬 糸 。 千 茎 斉 斬 一 時 斉 断 。 亦 如 染 千 糸 。 一 時 斉 染 一 時 成 色 。 故 万 行 斉 修 一 時 朗 悟 。 四 漸 修 漸 悟 。 猶 如 斬 竹 節 節 不 同 。 此 今 非 用 。 今 言 悟 如 日 照 。 即 解 悟 証 悟 皆 悉 頓 也 。 (﹃ 大 正 ﹄ 巻 三 六 、 一 六 四 頁 下 ) 36 キ ー ワ ー ド  南 北 朝 、 清 算 、 律 宗 、 西 大 寺 ︻附 記 ︼ 本 稿 を 作 成 す る に あ た り 、 龍 谷 大 学 図 書 館 御 当 局 、 高 野 山 大 学 図 書 館 御 当 局 、 伝 香 寺 住 職 西 山 明 彦 師 の 協 力 を 得 て 、 写 本 調 査 を さ せ て い た だ い た 。 貴 重 な 資 料 を 閲 覧 さ せ て く だ さ っ た 関 係 者 方 々 の ご 厚 情 に 対 し ま し て 、 衷 心 よ り 感 謝 申 し あ げ ま す 。

㎝ 峡 O 臓 碑 鮒 駄 醐 翻 附 録 清 算 撰 ﹃ 霊 峰 記 ﹄ 後 半 部 分 ( 二 ) ① 彼 宗 ② 圓 極 妙 戒 一 得 不 失 之 事 。 ︿ 付 一 宗 同 異 ﹀ 果 海 抄 云 。 梵 網 経 云 。 ○ ③ 一 戒 光 明 。 金 剛 賓 ④ 戒 。 是 一 切 佛 本 源 。 佛 性 種 子 。 一 切 衆 生 皆 有 佛 性 。 一 切 意 識 色 心 ⑤ 是 情 是 心 。 皆 入 佛 性 戒 中 ︿ 云 々 ﹀ 。 廣 繹 上 巻 。 受 此 文 繹 ⑥ 戒 躰 云 。 如 來 寳 戒 。 一 受 永 固 。 終 不 犯 失 。 而 有 大 用 。 警 如 金 剛 一 成 利 寳 。 更 不 破 壌 。 ︿ 乃 至 ﹀ 眞 如 佛 性 。 以 爲 戒 躰 。 一 切 諸 法 。 皆 是 戒 躰 。 何 有 非 戒 之 法 。 而 有 犯 戒 之 法 。 ﹂ (四 十 七 裏 ) ︿ 云 々 ﹀ 〇 四 教 義 一 云 。 圓 教 所 説 戒 定 智 慧 。 皆 約 眞 如 實 相 佛 性 浬 葉 而 辮 。 量 同 三 藏 偏 淺 戒 定 智 慧 乎 。 ︿ 云 々 ﹀ ○ ⑦ 問 佛 性 妙 理 。 正 ⑧ 爲 戒 躰 。 爲 限 ⑨ 今 家 。 爲 通 他 ⑩ 宗 。 答 大 日 経 疏 云 。 浮 菩 提 心 。 其 性 法 爾 。 如 金 剛 故 。 極 堅 固 性 。 即 是 不 從 師 得 。 住 無 爲 戒 。 無 垢 無 濁 。 不 可 破 傷 。 ○ 心 之 本 性 。 即 是   羅 。 非 造 作 法 。 ○ 住 斯 戒 故 。 實 智 増 明 。 焉 ⑪ 見 不 思 議 中 道 。 ︿ 云 々 ﹀ ⑫ 業 疏 記 云 。 行 者 當 知 本 ⑬ 受 躰 。 即 是 一 躰 三 佛 之 ⑭ 種 。 ︿ 云 々 ﹀ ○ ⑮ 起 信 論 〇 一 切 法 從 本 已 來 。 離 言 説 相 。 離 名 字 相 。 離 心 縁 相 。 畢 寛 平 等 。 無 有 攣 異 。 不 可 破 壌 。 唯 是 一 心 。 故 名 眞 如 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 文 殊 明 。 ︿ 彼 紗 正 文 ﹀ 尋 云 ﹂ (四 十 八 表 ) 如 彼 宗 立 義 引 謹 者 。 梵 網 頓 大 之 妙 戒 。 是 其 躰 眞 如 佛 性 故 。 其 名 既 ⑯ 號 金 剛 寳 戒 。 故 一 受 以 後 。 更 不 可 有 捨 失 云 。 然 者 終 南 一 家 ⑰ 。 可 同 此 義 乎 。 答 此 條 一 代 戒 家 之 大 義 。 傍 諸 家 ⑱ 存 異 見 。 謂 新 家 大 乗 。 以 戒 躰 爲 有 爲 縁 生 依 他 ⑲ 如 幻 之 法 。 依 之 彼 所 依 之 論 藏 。 立 二 四 之 捨 縁 。 因 縁 若 謝 。 捨 失 其 躰 判 之 。 憂 宗 等 之 意 。 無 爲 佛 性 之 妙 戒 如 金 剛 。 一 成 更 無 壊 故 。 盤 未 來 際 。 更 @ 不 可 捨 失 定 之 。 ① + (○ ) 團 ② 宗 + (之 ) 團 圃 ③ ︹ ○ ︺ 1 團 ④ ︹竃 ー 團 ⑤ ︹ 心 ︺ 1 團 ⑥ 繹 + (□ ) 團 ⑦ ︹○ ︺ ー 團 ⑧ ︹正 ︺ 1 團 ⑨ 限 11 根 團 ⑩ 他 11 佗 團 ⑪ ︹焉 ︺ ー 團 、 焉 + (不 ) 回 ⑫ ︿ 云 々 ﹀ + (又 ) 圃 ⑬ 本 + (所 ) 團 圖 ⑭ 佛 之 目 賓 團 ⑮ ︹○ ︺ 1 国 ⑯ ︹既 ︺ 1 国 ⑰ 家 11 宗 回 圃 ⑱ 家 皿 宗 團 圃 ⑲ 他 H 佗 團 ⑳ 更 11 受 團 37

m 峡 の 翻 鯨 胚 悌 期 嘲 劇 然 而 今 就 終 南 一 宗 。 先 哲 之 義 勢 不 一 純 。 當 ① 焉 ② 亦 難 決 。 且 有 爾 三 之 義 。 依 二 四 之 捨 縁 。 可 捨 失 戒 躰 。 先 縦 錐 圓 宗 之 極 談 。 作 ﹂ (四 十 八 裏 ) 一 義 云 。 如 新 家 大 ③ 。 法 受 得 之 戒 。 是 依 掲 磨 等 之 因 縁 構 造 。 既 待 因 縁 有 。 受 得 因 縁 若 謝 者 。 何 無 捨 失 乎 。 ︿是 一 ﹀ 依 此 ④ 勘 璽 師 圓 宗 受 躰 之 繹 。 梵 網 ⑤ 頓 大 之 受 儀 之 中 。 破 他 ⑥ 師 佛 性 戒 躰 之 義 云 。 戒 受 始 得 性 錐 本 有 。 非 修 不 嚢 。 如 摩 尼 等 。 ︿ 云 々 ﹀ 又 業 疏 圓 宗 之 濟 縁 。 要 期 ⑦ 施 造 方 便 。 乃 至 由 薫 ⑧ 成 業 。 々 ⑨ 圓 成 種 々 ⑩ 有 目 用 等 。 ︿ 云 々 ﹀ 繹 文 分 明 。 圓 宗 之 戒 躰 。 必 ⑪ 是 施 造 方 便 。 依 修 成 其 躰 。 成 法 必 可 有 謝 滅 ⑫ 若 云 佛 性 爲 躰 。 成 無 捨 失 旨 者 。 鑑 師 之 能 破 。 還 可 負 自 宗 者 乎 。 ⑬ ︿ 是 二 ﹀ 加 之 章 之 中 。 破 他 ⑭ 宗 眞 性 爲 躰 之 義 。 頻 立 新 成 種 子 爲 躰 之 義 。 述 其 種 子 之 躰 。 濟 縁 之 中 。 出 從 衆 縁 生 ⑮ ﹂ (四 十 九 表 ) 出 生 倍 多 等 之 十 義 。 悉 有 爲 縁 生 ⑯ 之 相 也 。 然 者 縁 生 之 法 。 登 無 縁 謝 捨 失 之 義 乎 。 ︿ 是 三 ﹀ 又 如 彼 皇 宗 一 家 之 繹 者 ⑰ 。 依 佛 性 金 剛 寳 戒 之 説 。 強 成 一 得 不 失 之 道 理 歎 。 還 経 文 有 相 違 。 彼 経 初 明 佛 性 戒 之 受 ⑱ 儀 。 衆 生 受 佛 戒 即 入 諸 佛 位 等 説 之 。 後 明 佛 性 ⑲ 戒 犯 失 之 過 。 亦 失 佛 性 常 住 妙 果 等 述 之 。 然 者 彼 経 自 於 佛 性 金 剛 戒 。 説 犯 失 之 過 。 人 師 何 依 彼 経 。 成 一 得 不 失 之 義 乎 。 可 知 彼 経 所 説 。 佛 性 金 剛 寳 戒 之 得 名 。 且 如 太 賢 等 之 繹 。 於 新 成 戒 躰 之 種 子 。 號 本 具 自 性 之 名 歎 。 彼 経 佛 性 種 子 之 種 子 ⑳ 言 。 縁 起 縁 成 之 戒 躰 爲 言 。 是 則 同 ﹂ (四 十 九 裏 ) 佛 種 從 縁 起 法 華 之 説 。 亦 冥 盤 師 之 破 眞 性 爲 躰 。 以 種 ⑳ 爲 ⑳ 躰 説 者 乎 。 ︿ 是 四 ﹀ 又 受 捨 等 之 法 相 。 可 仰 三 藏 之 明 判 。 善 戒 持 他 ⑳ 。 是 專 高 祖 之 所 用 。 ① 當 11 焉 圃 ② 焉 ロ 學 團 、 焉 11 時 囮 、 焉 11 當 圃 ③ 大 + (乗 ) 團 團 圃 本 傍 注 日 義 歎 ④ 此 11 之 團 ⑤ 網 + (経 ) 囲 ⑥ 他 11 佗 團 ⑦ 期 11 斯 團 ⑧ 薫 11 黒 圃 ⑨ 々 11 業 團 圃 ⑩ 々 11 種 團 ⑪ 必 ー1 如 團 ⑫ ︹滅 ︺ 1 團 ⑬ 乎 + ( 云 々 ) 團 ⑭ 他 " 佗 團 ⑮ 生 + ( 乃 至 ) 国 ⑯ 爲 縁 生 11 約 生 縁 囮 ⑰ ︹者 ︺ ー 團 ⑱ 受 11 愛 回 ⑲ 性 + (性 ) 圃 ⑳ ︹種 子 ︺ 1 團 ⑳ 種 + (子 ) 團 圃 ⑫ 爲 + (戒 ) 囲 圃 ⑳ 他 11 地 圃 38

m 呵 ごり 靱 鯨 胚 儲 期 醐 醐 彼 経 論 殊 於 ① 菩 薩 戒 立 捨 縁 。 量 背 彼 経 論 之 明 判 乎 。 況 復 ② 敬 儀 圓 極 之 説 ③ 。 專 今 ④ 依 持 地 ⑤ 。 何 療 ⑥ 高 祖 最 極 所 引 之 論 判 乎 。 若 亦 捨 此 等 経 論 者 。 何 経 論 分 明 説 一 得 不 失 之 義 乎 。 抑 亦 雨 祖 之 繹 之 中 何 繹 庭 分 明 述 於 圓 戒 不 立 捨 縁 旨 乎 。 経 論 之 説 。 捨 縁 明 鏡 雨 ⑦ 祖 之 繹 義 不 分 明 者 圓 戒 捨 縁 之 一 義 可 成 ⑧ 者 乎 。 ︿ 是 五 ﹀ 一 義 如 是 。 一 義 云 。 高 祖 圓 極 之 妙 戒 ⑨ 。 錐 有 受 法 之 儀 ⑩ 。 更 不 可 捨 失 。 其 故 ﹂ ( 五 十 表 ) 大 途 如 前 所 引 憂 宗 立 義 ⑪ 引 謹 。 凡 高 祖 圓 極 之 妙 戒 者 勘 教 本 梵 網 之 説 。 既 號 佛 性 種 子 金 剛 寳 戒 自 性 清 浮 心 戒 。 其 ⑫ 本 畳 佛 性 自 性 清 浮 心 者 。 是 諸 佛 之 本 源 。 天 眞 之 塞 性 也 。 量 依 有 爲 捨 失 之 因 縁 。 假 成 攣 ⑬ 動 破 壌 之 義 乎 。 又 金 剛 寳 戒 之 得 名 。 是 一 成 利 寳 。 永 堅 固 以 無 破 壊 爲 功 能 。 若 於 此 圓 戒 。 云 ⑭ 有 壌 失 者 。 佛 性 之 躰 。 金 剛 之 得 名 。 偏 可 成 虚 説 。 能 ⑮ 圓 頓 大 之 教 。 封 誰 機 設 随 他 ⑯ 意 之 虚 説 乎 。 如 以 前 立 義 者 。 於 此 経 説 。 強 致 或 撮 相 蹄 性 。 或 撮 用 露 躰 等 之 會 通 歎 。 凡 探 経 説 之 困 遽 。 顯 ⑰ 圓 宗 之 ⑱ 深 義 。 先 哲 常 之 習 也 。 何 還 會 明 鏡 ﹂ (五 十 裏 ) 之 経 文 。 於 圓 極 之 妙 躰 。 剰 ⑲ 成 可 ⑳ 破 壊 轄 攣 之 鍛 ⑳ 僅 乎 。 依 之 宗 ⑫ 教 之 人 師 。 井 憂 宗 可 信 之 。 先 徳 皆 就 此 佛 性 金 剛 寳 戒 之 秘 説 。 成 眞 如 爲 躰 。 一 得 不 失 之 旨 。 ︿ 是 一 ﹀ 加 之 尋 一 家 之 繹 義 。 濟 縁 之 中 。 依 梵 網 之 説 。 判 圓 極 妙 戒 之 躰 云 。 常 住 佛 性 妙 理 爲 躰 。 乃 至 則 是 一 躰 三 佛 之 種 子 ⑳ 。 ︿ 云 々 ﹀ 壁 宗 之 先 徳 。 海 砂 之 中 。 引 此 濟 縁 之 文 。 澄 圓 戒 無 爲 ⑳ 不 失 之 義 。 佗 ⑳ 家 ㊧ 猶 爾 。 自 宗 ⑳ 之 學 者 。 量 不 存 其 旨 乎 。 重 定 其 佛 性 種 子 。 有 爲 無 爲 之 躰 。 至 次 下 域 心 之 繹 段 云 。 今 知 唯 識 無 有 外 塵 故 。 正 受 時 偏 ㊧ 縁 法 界 。 結 成 種 ① 於 11 出 團 ② ︹復 ︺ ー 囲 ③ 説 " 談 囲 ④ 今 11 令 回 ⑤ 地 11 他 團 ⑥ 癖 目 慶 團 囮 ⑦ 雨 + (□ ) 国 ⑧ 成 + (立 ) 團 圃 ⑨ 戒 + (者 ) 團 ⑩ 儀 囲 義 国 圃 ⑪ ︹義 ︺ 1 囲 ⑫ ︹其 ︺ ー 團 ⑬ 攣 -ー 受 圃 ⑭ 云 11 之 團 ⑮ 能 11 純 團 囮 ⑯ 他 ー-佗 團 ⑰ ︹顯 ︺ 1 團 ⑱ 之 + (碩 ) 團 ⑲ 剰 + (可 ) 團 ⑳ ︹可 ︺ 1 團 ⑳ 鍛 11 假 團 ⑳ 宗 11 蜜 圃 ⑬ ︹子 ︺ 1 回 圃 ⑳ ︹爲 ︺ 1 團 ⑳ 佗 11 他 團 囮 圃 ⑳ 家 H 宗 團 ⑳ 宗 " 習 團 ⑳ 福 11 編 團 39

㈲ 峡 ごり 靭 鯨 胚 出 矧 嘲 献 子 ① 爲 戒 躰 。 慮 知 能 磯 所 磯 ② 。 能 黒 ③ 所 ④ 黒 ⑤ 。 無 非 心 ﹂ (五 十 一 表 ) 性 。 心 無 邊 故 。 躰 亦 ⑥ 無 邊 。 心 無 盤 故 。 戒 亦 ⑦ 無 盤 。 ○ ⑧ 其 實 爲 佛 乗 。 此 即 行 人 域 心 之 威 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 繹 分 明 述 佛 性 種 子 之 圓 戒 。 妙 観 相 慮 故 ⑨ 。 無 爲 心 性 旨 。 然 者 心 性 是 無 爲 常 住 。 堂 有 因 縁 捨 失 之 義 乎 。 次 下 心 無 壷 故 。 戒 亦 無 墨 之 繹 。 專 成 其 旨 者 乎 。 ︿ 是 二 ﹀ 又 勘 一 家 繹 義 。 業 疏 小 教 々 ⑭ 宗 ⑪ 之 濟 縁 云 。 問 有 犯 則 躰 巖 。 四 捨 則 戒 失 。 那 云 無 悩 壊 耶 ⑫ 。 答 鉄 行 故 巌 。 本 得 無 損 。 教 構 故 失 。 業 性 不 亡 。 此 即 成 宗 通 深 ⑬ 之 意 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 繹 意 者 。 小 教 分 齊 。 猶 依 四 捨 ⑭ 因 縁 。 成 業 性 不 失 之 義 。 高 祖 ⑮ 宗 正 義 之 繹 段 云 問 如 正 義 論 。 黒 ⑯ 本 識 藏 。 此 是 種 子 。 能 爲 後 ﹂ (五 十 一 裏 ) 習 。 何 得 説 爲 形 終 戒 謝 。 答 種 由 思 生 。 要 期 是 願 。 々 ⑰ 約 蓋 形 。 之 ⑱ 終 戒 謝 。 行 随 願 起 。 功 用 ⑲ 超 前 。 功 由 思 ⑳ 生 。 随 心 無 施 ⑳ 故 。 偏 就 行 能 起 後 習 。 不 約 虚 願 。 來 招 樂 果 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 繹 意 者 。 錐 假 宗 小 教 之 戒 躰 。 以 圓 意 見 之 。 其 種 子 故 。 錐 有 四 捨 之 縁 。 戒 躰 不 失 爲 言 。 此 爾 繹 既 於 小 教 之 談 。 或 依 分 通 。 或 寄 種 躰 。 猶 成 四 捨 不 失 之 義 。 況 復 於 純 圓 頓 大 之 妙 戒 。 何 假 論 因 縁 捨 失 之 旨 乎 。 ︿ 是 三 ﹀ 就 此 圓 旨 。 尋 大 部 庭 々 之 繹 義 。 殊 勘 業 疏 三 宗 敏 宗 正 義 之 繹 段 。 於 有 空 爾 宗 。 錐 述 捨 戒 之 不 同 。 於 第 三 圓 宗 之 談 旨 。 二 表 ) 明 受 儀 更 不 聞 捨 戒 之 説 。 其 外 敬 儀 等 之 ﹂ (五 十 圓 談 。 受 儀 之 外 。 亦 不 見 捨 縁 ⑳ 之 文 。 繹 文 若 不 分 明 者 。 堂 任 胃 ㊨ 憶 。 立 圓 戒 捨 縁 之 一 義 乎 。 ︿是 四 ﹀ 況 復 案 本 業 経 云 。 菩 薩 戒 有 受 法 。 而 無 捨 法 。 有 犯 不 失 。 壷 未 來 際 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 文 明 鏡 也 。 諸 家 就 此 経 説 。 致 種 々 會 通 歎 。 憂 宗 以 此 経 説 。 殊 爲 本 撮 。 成 一 得 不 失 之 義 。 今 一 家 亦 任 経 文 之 ⑳ 明 ① 子 + (自 ) 團 圃 ② ︹所 磯 ︺ 1 團 ③ 黒 11 薫 圃 ④ 所 + (所 嚢 ) 国 ⑤ 黒 11 薫 圃 ⑥ 亦 11 爾 国 ⑦ 亦 H 爾 團 ⑧ ︹○ ︺ 1 團 ⑨ ︹故 ︺ 1 團 ⑩ 々 11 教 囮 圃 ⑪ ︹宗 ︺ 1 團 ⑫ 耶 11 云 々 困 ⑬ 通 深 11 遍 源 團 ⑭ 捨 + (之 ) 團 圃 ⑮ 祖 + (假 ) 回 圃 ⑯ 黒 11 薫 圃 ⑰ 々 11 願 回 ⑱ 之 11 形 回 圃 ⑲ 用 11 能 圃 ⑳ 思 目 必 團 ⑳ 施 11 絶 團 圃 ⑫ ︹ 縁 ︺ ー 團 ㊨ 胃 ロ 胸 国 囮 圃 ⑳ ︹ 之 ︺ 1 囲 40

㈲ 匠 ごり 翻 綜 脆 聞 期 嘲 醐 鏡 。 專 可 爲 不 失 之 讃 誠 ① 。 彼 経 説 ② 既 述 有 受 法 無 捨 法 之 由 。 壷 心 爲 躰 説 之 。 其 心 者 。 梵 網 所 説 諸 佛 本 源 自 性 清 浮 心 之 躰 也 。 其 自 性 清 浮 心 。 堂 依 捨 戒 之 因 縁 。 有 捨 書 之 義 乎 。 其 心 更 不 可 盤 。 戒 躰 不 失 無 疑 。 濟 縁 所 述 能 磯 所 磯 無 非 心 性 。 心 無 邊 故 。 戒 亦 ﹂ (五 十 二 裏 ) 無 邊 之 ③ 尤 。 合 彼 ④ 壷 心 爲 躰 之 経 説 者 也 。 加 之 濟 縁 亦 述 圓 戒 受 得 之 相 云 。 全 性 而 起 。 還 依 性 住 。 経 生 滅 等 。 ︿ 云 々 ﹀ 此 全 性 々 ⑤ 住 。 述 戒 躰 不 滅 之 由 。 其 性 是 ⑥ 眞 性 ⑦ 天 眞 常 住 躰 也 。 其 全 性 々 ⑧ 住 。 修 性 不 二 戒 躰 ⑨ 寧 有 失 捨 之 義 ⑭ 乎 。 眞 性 既 常 住 。 全 性 之 戒 躰 。 不 失 不 滅 之 理 。 極 成 者 乎 。 一 義 之 綱 ⑪ 概 如 是 。 ︿是 五 ﹀ 一 義 云 。 高 祖 圓 極 修 起 之 妙 戒 可 存 捨 不 捨 之 二 邊 。 不 可 思 偏 執 。 一 代 戒 門 之 捨 不 捨 。 於 義 道 文 謹 者 。 以 前 雨 義 。 大 署 盤 之 歎 。 皆 是 如 來 内 讃 之 金 言 。 於 ⑫ 一 佛 乗 。 分 別 説 三 之 圓 旨 也 。 以 不 偏 計 。 爲 高 祖 不 失 ⑬ 之 極 談 。 極 小 之 偏 計 。 尚 取 之 備 佛 ﹂ (五 十 三 表 ) 乗 。 況 戒 躰 ⑭ 捨 不 捨 。 大 乗 談 之 。 登 此 雨 邊 。 捨 圓 宗 之 外 乎 。 几 就 終 南 一 宗 ⑮ 圓 極 之 妙 戒 。 柳 可 存 修 生 ⑯ 之 二 門 。 謂 先 性 具 者 。 本 有 三 身 之 ⑰ 妙 性 。 鑑 師 云 ⑱ 。 所 謂 性 錐 本 有 之 躰 是 也 。 此 本 有 之 妙 戒 。 則 天 眞 本 畳 之 鑑 性 。 几 佛 等 同 。 本 來 所 ⑲ 具 之 ⑳ 妙 躰 也 。 起 信 述 此 躰 云 。 是 故 一 切 法 。 離 言 説 相 。 離 名 字 相 。 離 心 念 ⑳ 。 畢 尭 平 等 。 無 有 攣 易 。 不 可 破 壊 。 唯 是 一 心 故 名 眞 如 。 ︿ 云 々 ﹀ 於 ⑫ 此 性 具 @ 之 妙 戒 者 。 更 不 可 論 捨 不 捨 之 雨 相 。 次 修 起 者 。 全 性 而 起 之 妙 戒 。 即 是 一 躰 三 佛 之 種 子 也 。 此 修 起 之 躰 。 則 全 性 而 起 。 還 依 性 住 。 而 錐 有 能 襲 所 嚢 無 非 心 性 之 理 。 酬 ﹂ (五 十 三 裏 ) ① 讃 誠 11 誠 讃 團 ② ︹説 ︺ ー 團 ③ 之 + (蓋 ) 團 之 + (繹 ) 團 ④ 彼 11 波 團 ⑤ 々 11 性 回 ⑥ 是 + ( 天 ) 国 ⑦ 團 本 傍 注 日 三 字 ︿ 天 眞 性 ﹀ 不 審 ⑧ 々 " 性 回 ⑨ 修 性 不 二 戒 髄 " 述 戒 躰 不 滅 之 由 其 性 團 ⑩ 義 11 儀 團 ⑪ 綱 " 網 團 ⑫ 於 " 出 囲 ⑬ 失 11 共 因 ⑭ ︹躰 ︺ ー 團 ⑮ 宗 H 家 團 ⑯ 生 11 性 團 圃 ⑰ ︹之 ︺ 1 團 ⑱ 云 n 之 国 ⑲ 所 " 本 團 ⑳ ︹之 ︺ 1 團 ⑳ 念 + (相 ) 團 圃 ⑳ 於 11 出 曾 具 + □ 團 41

㈲ 峡 ゆ 織 律 鵬 お 期 醐 劇 受 前 之 大 解 ① 。 掲 磨 師 僧 之 縁 力 。 既 壷 ② 全 性 而 起 。 號 成 善 種 子 。 具 ③ 寄 因 縁 門 。 就 此 修 起 之 戒 躰 。 可 談 捨 不 捨 之 爾 門 。 謂 於 ④ 受 得 之 妙 躰 。 全 性 之 故 。 既 眞 性 之 全 躰 也 。 有 爲 之 捨 縁 。 不 可 捨 失 之 。 而 起 之 故 。 既 依 受 縁 。 有 起 興 縁 謝 者 可 捨 之 。 是 則 全 性 不 攣 之 本 性 而 起 。 随 縁 之 相 用 故 。 一 戒 躰 之 二 義 不 可 相 離 。 濟 縁 所 述 随 縁 不 攣 。 々 々 ⑤ 随 縁 之 繹 義 此 意 也 。 讐 如 海 水 ⑥ 渥 性 之 全 躰 成 波 浪 。 錐 顯 起 滅 之 相 用 。 其 灘 性 不 動 無 起 滅 。 修 起 門 之 戒 。 亦 復 如 是 而 起 。 随 縁 之 門 。 錐 顯 捨 失 之 相 用 。 全 性 不 攣 之 本 ⑦ 性 。 更 離 捨 失 之 相 。 濟 縁 所 明 醤 ﹂ (五 十 四 表 ) 如 巨 海 浪 ⑧ 。 無 有 若 干 相 之 繹 。 專 可 思 之 。 以 前 雨 義 之 ⑨ 引 謹 。 不 越 今 此 爾 門 。 以 前 雨 義 。 各 々 局 一 邊 。 今 此 一 義 兼 雨 邊 。 人 師 先 徳 。 縦 錐 存 偏 執 。 経 論 之 誠 説 。 互 含 隠 顯 。 敢 ⑩ 不 可 存 一 邊 。 尋 云 於 ⑪ 一 戒 躰 。 捨 不 捨 之 雨 邊 。 依 修 性 墜 具 圓 旨 。 誠 非 無 其 義 。 然 者 雨 邊 之 中 。 何 是 實 義 乎 ⑫ 答 倶 是 錐 圓 宗 之 一 義 。 不 攣 不 捨 。 是 本 性 天 眞 之 實 義 。 更 不 降 爾 前 偏 権 。 随 縁 捨 失 。 是 待 封 之 施 設 。 與 偏 権 通 談 也 。 例 如 色 非 二 種 之 三 名 。 倶 錐 圓 旨 ⑬ 。 聯 有 親 疎 。 尋 云 此 修 起 不 攣 不 捨 之 一 邊 。 是 天 眞 之 性 具 也 。 何 是 爲 修 起 門 之 實 義 乎 。 答 一 家 之 ﹂ (五 十 四 裏 ) 意 。 随 縁 即 不 攣 談 之 。 随 縁 之 即 ⑭ 相 天 眞 不 改 也 。 是 尚 號 修 起 之 一 義 。 其 義 錐 同 性 具 。 修 性 二 門 之 中 性 具 。 不 可 監 ⑮ 之 。 謂 海 水 本 來 讃 静 ⑯ 。 以 波 浪 不 動 位 。 名 性 具 不 攣 。 波 浪 既 錐 動 。 潔 性 尚 不 攣 也 。 此 號 随 縁 即 不 攣 。 此 不 攣 尚 修 起 随 縁 之 上 談 旨 故 。 尋 云 此 修 起 不 攣 之 一 門 。 既 不 攣 無 捨 法 。 々 々 々 ⑰ 若 無 者 。 同 性 具 門 。 受 法 亦 可 無 乎 。 答 既 號 修 起 因 縁 門 。 何 ⑱ 云 無 受 法 乎 。 戒 躰 本 畳 之 ⑲ 佛 性 。 始 終 天 眞 錐 古 今 無 別 。 非 無 出 纏 之 差 異 。 今 此 修 起 之 本 性 。 既 修 顯 出 纏 。 是 假 號 受 。 其 一 出 纏 修 顯 之 妙 徳 。 更 無 還 纏 迷 理 。 故 不 立 捨 失 之 ﹂ (五 十 五 表 ) ' ① 解 ほ 翁 團 ② 盤 11 繹 国 回 圃 ③ 具 " 且 圃 ④ 於 " 出 團 ⑤ 々 々 11 云 々 團 、 々 々 11 不 攣 團 圃 ⑥ 水 + (之 ) 回 ⑦ ︹本 ︺ ー 團 ⑧ 浪 11 波 團 ⑨ 之 + (立 義 ) 團 ⑩ ︹敢 ︺ 1 團 ⑪ 於 " 出 国 ⑫ 乎 ロ 云 々 團 ⑬ 旨 11 宗 国 ⑭ 即 + (天 ) 團 ⑮ 監 11 濫 團 圃 ⑯ 静 " 浮 團 ⑰ ︹ 々 ︺ 1 團 、 々 々 々 11 捨 法 囮 圃 ⑱ 何 + (何 ) 團 ⑲ ︹之 ︺ 團 42

m 曜 こり 靭 鯨 鵬 悌 期 幽 献 法 。 尋 云 今 ① 此 而 起 因 縁 門 之 一 邊 。 既 有 受 得 。 亦 ② 有 ③ 捨 法 。 若 然 者 其 受 得 捨 法 之 雨 相 。 可 同 爾 前 権 門 之 受 捨 之 義 乎 。 答 大 不 同 也 。 先 権 門 之 戒 躰 。 不 談 此 旨 ④ 有 爲 依 他 ⑤ 之 受 躰 故 。 因 縁 構 造 始 得 之 捨 戒 。 亦 捨 失 未 曽 之 全 躰 。 ⑥ 次 圓 宗 受 捨 之 雨 相 。 全 性 而 起 之 受 躰 故 。 錐 受 非 新 得 。 修 顯 本 有 佛 性 之 妙 性 ⑦ 。 起 無 邊 之 相 用 。 名 得 受 ⑧ 之 戒 故 。 依 之 錐 捨 之 。 不 捨 修 起 佛 性 種 子 之 躰 。 依 因 縁 暫 ⑨ 障 増 明 之 相 用 。 此 假 名 捨 戒 之 相 。 非 捨 全 躰 故 。 不 同 権 門 之 受 捨 。 修 起 因 縁 門 之 受 捨 。 尚 不 同 権 。 況 於 修 起 本 性 門 者 。 受 法 倶 有 而 ⑭ 不 同 。 捨 法 ﹂ (五 十 五 裏 ) 亦 有 ⑪ 無 不 同 也 。 有 椹 圓 無 故 。 尋 云 以 戒 躰 不 捨 。 爲 圓 宗 之 實 義 者 。 業 性 不 已 ⑬ 假 宗 通 深 ⑭ 之 意 繹 之 。 業 疏 假 宗 正 義 之 問 答 。 就 圓 宗 之 意 。 答 種 存 願 捨 之 旨 。 然 而 彼 戒 躰 不 捨 之 雨 文 。 今 此 段 ⑮ 起 一 門 之 全 性 。 不 攣 不 捨 之 一 邊 。 因 縁 捨 失 之 義 邊 。 雨 邊 之 ⑯ 中 。 就 何 義 邊 述 之 乎 。 答 此 事 就 進 退 錐 難 定 。 且 一 義 云 。 凡 ⑰ 修 起 之 ⑱ 全 躰 。 不 攣 不 捨 之 一 邊 。 大 乗 尚 椹 門 不 談 之 。 況 假 宗 分 通 正 義 之 分 齊 。 孚 可 談 之 乎 。 然 者 彼 爾 文 且 就 修 起 因 縁 捨 失 之 門 。 捨 不 捨 雨 門 之 中 。 此 ⑲ 一 門 降 爾 前 之 権 。 捨 失 之 一 義 也 。 尋 云 。 ﹂ ( 五 十 六 表 ) 濟 縁 教 宗 之 段 ⑫ 。 教 権 故 失 。 彼 業 疏 本 來 ⑳ 分 通 。 ︿ 井 ﹀ 假 宗 正 義 之 爾 文 。 或 云 業 性 不 已 ⑳ 。 或 云 種 子 不 捨 。 皆 述 戒 躰 不 捨 失 旨 。 何 此 @ 令 同 因 縁 捨 失 之 門 乎 ㊨ 。 捨 不 捨 之 義 相 違 故 ⑳ 。 答 此 條 誠 其 文 言 。 錐 似 相 違 。 義 道 ⑳ 實 不 異 。 謂 圓 宗 因 縁 門 之 意 。 以 種 子 爲 戒 躰 。 令 具 能 用 。 若 捨 戒 之 因 縁 來 位 。 以 能 用 之 麺 ㊧ 止 。 假 名 捨 戒 ⑳ 。 其 種 子 戒 躰 。 全 不 捨 失 。 然 間 ⑱ 捨 失 麺 ⑳ 是 從 ⑳ 用 能 。 假 施 設 之 門 ⑳ 也 。 從 種 躰 則 ① 今 11 令 團 ② ︹亦 ︺ 1 團 ③ 有 ロ 者 回 ④ 此 旨 11 本 有 團 圃 ⑤ 他 -ー 佗 團 ⑥ 躰 + (○ ) 圃 ⑦ ︹之 妙 性 ︺ 1 團 ⑧ 得 受 11 受 得 團 團 圃 ⑨ 暫 11 暫 回 ⑩ 而 H 無 回 ⑪ 亦 有 H □ 團 ⑫ 段 11 假 團 ⑬ 已 11 亡 團 回 圃 ⑭ 深 11 源 團 ⑮ 段 11 修 團 、 段 + (縁 ) 回 ⑯ ︹之 ︺ 1 團 ⑰ ︹凡 ︺ 1 團 ⑱ ︹之 ︺ 1 圃 ⑲ 此 11 彼 圏 ⑳ 來 " 末 圃 ⑳ 已 11 亡 團 囮 圃 ⑳ 此 11 是 團 ㊧ 乎 11 更 團 ⑳ 故 11 哉 團 ⑳ 道 11 邊 團 ⑳ 覧 11 暫 團 ⑳ 戒 11 失 團 ⑱ 間 11 間 圃 ⑳ 暫 11 暫 團 ⑳ 從 + (乎 ) 圃 ⑪ 門 11 聞 囮 43

m π ごり 靭 鯨 騰 儲 期 襯 献 以 不 捨 爲 實 義 。 然 而 彼 假 宗 教 源 。 不 談 種 子 戒 躰 故 以 用 能 ① 爲 實 躰 ② 故 。 四 捨 之 縁 來 。 全 躰 失 談 之 。 此 繹 教 権 故 失 。 分 通 正 義 之 意 。 密 通 種 躰 故 。 有 躰 不 失 之 意 。 此 繹 業 性 不 已 ③ ﹂ (五 十 六 裏 ) 通 深 ④ 之 意 。 或 種 存 ⑤ 願 捨 等 述 之 。 然 者 此 圓 宗 因 縁 門 。 種 躰 不 失 ⑥ 之 實 義 。 彼 假 宗 分 通 。 井 正 義 段 之 種 子 不 失 之 義 。 全 同 不 異 。 但 是 假 宗 通 深 ⑦ 之 部 意 。 密 可 通 種 子 之 義 。 故 以 圓 意 扶 之 。 業 性 不 已 ⑧ 。 乃 至 種 子 不 失 等 談 之 。 爲 明 文 律 論 等 分 明 不 明 之 歎 。 尋 云 小 乗 分 通 之 談 種 。 尚 依 談 種 。 存 戒 躰 不 失 之 義 。 然 者 善 哉 ⑨ 持 地 等 之 経 論 。 既 顯 了 談 種 子 。 何 述 戒 躰 捨 失 之 義 乎 。 答 依 高 祖 種 子 戒 躰 之 意 。 彼 経 論 以 種 子 爲 躰 。 具 用 能 故 。 錐 立 捨 縁 。 捨 用 能 不 捨 種 子 戒 躰 。 可 談 之 歎 。 然 者 自 可 同 業 性 不 已 ⑩ 之 分 通 ⑪ 。 能 受 之 襲 心 。 通 善 戒 故 。 ﹂ (五 十 七 表 ) 尋 云 。 彼 善 戒 等 之 種 子 戒 躰 。 不 同 今 此 圓 宗 因 縁 門 之 種 子 戒 躰 乎 。 答 不 同 。 彼 善 戒 等 之 種 子 戒 。 戒 ⑫ 不 談 眞 如 随 縁 故 。 局 ⑬ 有 爲 依 他 之 躰 。 今 此 圓 宗 因 縁 門 之 種 躰 ⑭ 。 全 性 而 起 ⑮ 。 還 依 性 住 談 之 。 故 即 随 縁 之 種 躰 。 談 全 性 不 失 之 一 義 。 彼 爾 前 善 戒 等 無 此 義 故 。 是 以 以 ⑯ 彼 善 戒 等 之 戒 。 比 今 此 圓 宗 因 縁 門 之 種 子 戒 躰 。 可 有 三 之 不 同 。 謂 一 者 性 具 修 起 。 有 無 之 不 同 。 彼 不 談 性 具 之 躰 。 此 談 性 具 修 起 之 二 躰 故 。 二 者 因 縁 門 之 種 子 戒 躰 。 有 爲 無 爲 ⑰ 之 不 同 。 彼 不 談 全 性 而 起 故 。 偏 屡 ⑱ 有 爲 生 滅 。 此 全 性 而 起 之 種 子 故 。 錐 現 有 爲 之 ﹂ ( 五 十 七 裏 ) 相 。 其 全 躰 無 爲 常 住 故 。 是 則 無 爲 實 義 。 有 爲 假 名 字 説 也 。 三 者 能 用 失 ⑲ 不 ⑳ 之 不 同 。 彼 不 談 全 性 而 起 之 能 用 故 。 捨 戒 之 因 縁 來 。 則 實 失 捨 其 能 用 。 非 再 受 更 不 相 績 。 此 全 性 而 起 之 能 用 故 。 依 因 縁 麺 止 増 明 。 假 名 捨 失 。 全 性 而 起 之 ⑳ 能 用 。 實 不 捨 失 。 故 不 捨 失 實 義 。 捨 失 假 名 字 説 也 。 以 上 一 義 之 馨 就 圓 旨 讐 捨 不 捨 之 雨 逡 以 有 受 法 無 捨 擁 可 爲 圓 宗 三 ① 用 雫 能 用 囲 ② 躰 11 義 團 ③ 已 11 亡 回 圃 ④ 深 H 源 圃 ⑤ 存 11 子 團 ⑥ 失 11 捨 團 ⑦ 深 H 源 團 ⑧ 巳 11 亡 回 圃 ⑨ 哉 " 戒 圃 ⑩ 已 11 亡 回 圃 ⑪ 通 + (旨 分 通 ) 国 ⑫ 戒 ロ 躰 團 圃 ⑬ 局 11 屡 團 團 ⑭ ︹躰 ︺ 1 團 ⑮ ︹ 而 起 ︺ 1 圃 ⑯ ︹以 ︺ ー 團 ⑰ ︹無 爲 ︺ 1 團 ⑱ 屡 11 局 團 團 圃 ⑲ 失 11 共 團 ⑳ 不 + (失 ) 團 ⑳ ︹之 ︺ 1 團 ⑳ 意 + (者 ) 團 44

m 匠 ゆ 織 律 胚 騰 期 醐 醐 實 義 。 捨 失 之 一 邊 。 圓 中 随 宜 之 施 設 也 。 几 而 最 初 頓 大 之 梵 網 。 説 三 身 之 修 因 。 名 金 剛 寳 戒 。 終 窮 至 實 之 浬 葉 説 三 聚 之 大 果 。 號 金 剛 不 壌 身 。 爾 経 互 就 戒 因 果 同 。 説 金 剛 ﹂ ( 五 十 八 表 ) 不 壊 之 名 。 果 既 金 剛 故 。 不 壌 不 失 。 因 寧 同 名 金 剛 。 成 壊 失 之 義 乎 。 況 復 即 是 一 躰 三 佛 之 種 。 鑑 師 之 定 判 。 併 任 梵 網 之 説 。 是 則 正 因 佛 性 之 躰 也 。 堂 以 壌 失 有 爲 之 正 因 。 可 成 不 壌 常 住 之 三 身 乎 。 加 之 亦 彼 梵 網 衆 生 受 佛 戒 位 同 大 畳 位 等 説 之 。 他 宗 此 爲 六 即 成 佛 之 位 。 璽 師 亦 ① 三 聚 三 身 。 説 有 異 時 。 位 倶 時 判 之 。 是 則 錐 有 頓 悟 漸 修 。 實 修 實 謹 之 雨 機 。 共 成 佛 之 位 也 。 然 而 彼 衆 生 受 佛 戒 。 是 始 畳 修 成 之 義 。 位 同 大 畳 位 ② 。 則 還 同 本 畳 之 位 也 。 然 者 始 畳 修 成 之 故 。 可 有 修 顯 修 成 之 受 法 。 還 同 本 覧 之 法 ③ 。 更 ④ 無 失 壊 還 迷 之 理 。 故 ﹂ (五 十 八 裏 ) 不 立 捨 戒 之 法 。 是 則 本 業 所 説 可 冥 有 受 法 而 無 捨 法 之 説 。 廣 繹 所 述 圓 宗 ⑤ 戒 但 有 受 法 。 終 無 破 法 。 故 名 虚 空 不 動 金 剛 戒 。 ︿ 云 々 ﹀ 鍵 師 亦 繹 全 性 而 起 。 還 依 性 住 。 経 生 不 滅 。 ︿ 云 々 ﹀ 皆 是 存 頓 大 之 経 旨 者 乎 。 加 之 勘 高 祖 之 繹 。 爲 一 威 於 圓 宗 之 妙 戒 。 不 及 捨 縁 之 談 。 深 可 思 之 。 於 本 畳 佛 性 圓 極 妙 戒 者 。 無 捨 失 之 法 。 可 爲 玄 門 之 實 義 。 但 因 縁 施 設 之 一 門 。 非 無 其 義 。 ○ 彼 宗 之 圓 戒 。 名 果 分 戒 。 又 受 戒 ⑥ 時 。 六 即 成 佛 事 。 ︿ 付 一 家 同 異 ﹀ 果 海 砂 云 。 又 普 通 廣 繹 上 云 。 圓 乗 戒 法 。 但 有 受 法 ﹂ (五 十 九 表 ) 終 無 破 法 。 故 名 虚 空 不 動 金 剛 寳 戒 。 ︿ 云 々 ﹀ ○ 問 正 以 圓 戒 。 名 果 分 戒 。 其 謹 如 何 。 答 普 通 廣 稗 上 云 。 今 約 跨 節 明 淺 深 者 。 前 三 戒 果 。 唯 名 菩 薩 菩 提 。 圓 乗 戒 果 。 的 名 如 來 菩 提 。 前 三 戒 法 。 唯 名 三 聚 浮 ⑦ 戒 。 圓 乗 戒 ⑧ 法 ⑨ 。 的 名 ⑩ 虚 空 不 動 金 剛 寳 戒 。 前 三 戒 行 。 唯 名 歴 劫 修 行 。 圓 乗 戒 行 的 名 大 直 道 ⑪ 行 。 前 三 戒 讃 。 歴 無 量 劫 。 最 後 現 身 成 佛 。 圓 乗 戒 謹 。 受 戒 之 日 。 即 身 六 ① ︹亦 ︺ 1 團 ② 位 n 已 團 ③ 法 H 位 囲 ④ 更 巨 文 團 ⑤ 宗 11 乗 團 ⑥ 戒 + (之 ) 團 ⑦ ︹浮 ︺ 1 團 圃 ⑧ ︹ 果 的 名 ー 圓 乗 戒 ︺ 十 文 字 -團 ⑨ 法 11 行 團 ⑩ ︹名 ︺ 1 團 ⑪ 道 H 通 團 二 45

m 匠 こり 靭 綜 肪 聞 期 園 翻 即 成 佛 。 ︿ 云 々 ﹀ 問 圓 戒 行 者 。 六 即 成 佛 如 何 。 佛 。 初 聞 自 心 五 分 法 身 。 號 爲 ① 名 字 即 身 成 佛 。 ( 五 十 九 裏 ) 答 廣 繹 下 巻 云 。 無 始 已 來 。 尚 是 理 性 即 身 成 今 受 自 心 五 分 戒 身 。 名 爲 観 行 即 身 成 佛 。 若 ﹂ 入 十 信 。 得 六 根 浮 當 爲 相 似 即 身 成 佛 。 若 登 初 位 ② 。 入 四 十 一 地 。 當 爲 分 眞 ③ 讃 即 身 成 佛 。 若 昇 妙 畳 。 安 住 佛 地 。 當 爲 究 寛 即 身 成 佛 。 亦 名 六 即 菩 提 ④ 。 ︿ 云 々 ﹀ ○ ⑤ 問 廣 繹 上 巻 云 。 梵 網 経 云 。 衆 生 受 佛 戒 即 入 諸 佛 位 。 是 即 身 入 名 字 佛 位 。 ︿ 云 々 ﹀ 今 何 相 違 。 指 受 戒 人 。 云 観 行 即 耶 ⑥ 。 答 彼 繹 且 約 下 々 ⑦ 品 機 。 故 ⑧ 上 巻 云 。 大 圓 豊 云 。 一 切 衆 生 本 來 成 佛 。 是 理 即 佛 。 梵 網 経 云 。 衆 生 受 佛 戒 即 入 諸 佛 位 。 是 即 身 入 名 字 即 ⑨ 佛 位 。 下 々 ⑩ 根 。 仁 王 経 日 ⑪ 。 受 持 讃 諦 。 即 爲 佛 道 。 即 身 入 観 行 佛 位 。 是 下 中 根 。 普 賢 経 云 。 行 者 即 得 六 根 清 浮 。 是 即 身 入 相 似 佛 位 。 是 下 上 ﹂ ( 六 十 表 ) 根 。 無 量 義 経 云 。 受 持 此 経 。 即 於 是 身 。 得 無 生 忍 。 是 即 身 入 習 種 佛 性 ⑫ 。 是 中 下 根 。 即 身 若 ⑬ 入 性 種 。 是 中 々 ⑭ 根 。 即 身 若 入 道 種 佛 位 。 是 中 上 根 ⑮ 。 又 云 昇 於 菩 薩 第 七 之 地 。 是 即 身 入 聖 種 佛 位 。 是 上 下 根 。 即 身 若 入 等 畳 佛 位 。 是 上 中 根 。 法 華 経 云 。 須 輿 聞 之 即 ⑯ 究 寛 阿 辮 菩 提 即 身 入 妙 畳 位 。 是 上 々 ⑰ 根 。 當 知 圓 乗 戒 法 。 但 有 持 果 。 ︿ 云 々 ﹀ 繹 文 分 明 。 且 約 下 々 ⑱ 機 。 即 云 名 ⑲ 名 字 佛 位 。 ○ 玄 義 一 云 。 世 間 ⑳ 相 常 住 理 即 也 。 於 諸 過 ⑳ 去 佛 。 若 有 聞 一 句 。 名 字 即 也 。 深 信 随 喜 。 観 行 即 ⑳ 也 。 六 根 清 浮 。 (六 十 裏 ) 相 似 即 也 。 安 住 實 智 中 。 分 眞 即 也 。 唯 佛 與 佛 究 寛 蓋 實 相 。 ﹂ 究 寛 即 也 。 ︿ 云 々 ﹀ 既 聞 一 句 。 名 字 即 也 。 何 況 受 戒 之 時 。 聞 萬 法 一 心 之 ① ︹爲 ︺ 1 團 ② 位 11 地 團 ③ 眞 ロ 身 團 、 ④ 提 11 薩 圃 ⑤ ︹○ ︺ 1 團 ⑥ 耶 H 乎 團 ⑦ 々 u 下 圃 ⑧ 故 + (彼 ) 国 ⑨ ︹即 ︺ 1 團 圃 ⑩ 々 11 下 圃 ⑪ 日 11 云 團 圃 ⑫ 性 11 位 回 圃 ⑬ ︹若 ︺ 1 團 ⑭ 々 11 中 圃 ⑮ ︹即 身 若 入 性 ︺ ー ︹是 中 上 根 ︺ 二 十 二 文 字 ー 回 ⑯ 即 + (得 ) 團 團 圃 ⑰ 々 11 上 圃 ⑱ 々 11 下 圃 ⑲ ︹名 ︺ 1 團 ⑳ 聞 11 間 團 圃 ⑳ 過 " 遇 圃 ⑫ ︹即 ︺ 1 團 46

m 曜 ごり 靭 鯨 肪 聞 期 醐 劇 佛 性 ① 。 堂 非 名 字 。 三 掲 磨 時 。 致 随 喜 心 。 合 渇 仰 掌 。 何 疑 観 行 。 ○ ② 一 切 衆 生 本 有 性 徳 。 眞 如 妙 戒 。 是 理 即 分 齊 戒 師 。 亦 ③ 顯 眞 如 性 戒 。 名 字 即 位 ④ 。 當 開 導 時 。 復 令 作 法 受 行 。 即 是 観 ⑤ 即 位 也 ⑥ 。 受 戒 己 來 相 似 即 位 ⑦ 。 已 下 磨 知 。 ︿ 云 々 ﹀ ︿ 彼 抄 全 文 ﹀ 尋 云 毫 宗 之 意 者 。 廣 繹 之 中 。 述 頓 大 受 戒 之 相 。 圓 乗 戒 受 得 之 日 。 即 身 六 即 成 佛 等 繹 之 。 依 圓 人 之 ⑧ 利 鈍 。 観 行 即 乃 至 究 寛 即 成 佛 。 不 依 階 漸 云 。 然 者 今 此 終 南 一 家 ⑨ 。 亦 可 同 此 義 乎 。 答 勘 一 家 之 繹 義 。 圓 教 ⑩ 本 之 梵 網 。 既 即 入 諸 佛 位 説 之 。 鑑 ﹂ (六 十 一 表 ) 師 亦 請 此 圓 経 之 頓 旨 。 不 由 ⑪ 階 漸 。 直 造 佛 乗 等 述 之 。 又 三 聚 三 身 。 倶 時 非 前 後 繹 之 給 。 頓 成 之 條 。 不 及 子 細 。 但 依 圓 機 之 利 鈍 。 六 即 成 佛 之 事 。 繹 義 錐 不 分 明 。 高 祖 第 三 圓 宗 之 中 。 專 錐 依 法 華 浬 繋 純 圓 之 教 。 亦 撮 善 戒 等 之 帯 権 藏 ⑫ 蕪 習 之 教 。 依 之 妙 観 相 慮 之 大 解 。 含 直 爾 歴 事 利 鈍 之 観 念 。 亦 兼 有 相 唯 事 之 襲 心 。 如 然 既 可 有 機 教 利 鈍 獲 心 淺 深 。 然 者 経 所 説 。 即 入 諸 佛 位 。 亦 可 含 利 鈍 之 圓 人 。 謂 順 理 頓 達 之 圓 人 。 冥 須 奥 聞 之 即 得 究 寛 之 妙 旨 。 受 戒 之 一 念 。 入 實 修 實 讃 佛 位 。 順 情 漸 入 之 圓 人 。 實 讃 錐 漸 修 。 頓 知 已 ﹂ ( 六 十 一 裏 ) 性 高 軌 之 一 念 。 便 有 即 入 諸 佛 之 理 。 如 是 圓 機 有 利 鈍 。 入 佛 位 亦 可 含 解 悟 謹 悟 之 不 同 條 山豆 疑 之 乎 。 錐 無 六 即 等 之 名 目 。 於 ⑬ 義 道 者 。 大 途 不 異 彼 宗 。 但 廣 繹 拉 ⑭ 先 徳 之 砂 ⑮ 意 。 圓 戒 錐 成 通 六 即 成 佛 旨 。 以 梵 網 之 即 入 諸 佛 位 之 説 。 爲 名 字 即 観 行 即 之 分 齊 。 以 法 華 之 須 與 聞 之 即 得 究 寛 之 説 。 讃 究 寛 即 。 就 此 爾 文 。 法 華 之 究 寛 即 尤 可 然 。 経 既 即 得 究 寛 説 之 。 故 以 梵 網 所 説 之 即 入 諸 佛 位 。 終 ⑯ 局 名 字 観 行 條 。 難 同 彼 宗 。 圓 戒 既 通 六 即 者 梵 網 專 可 説 究 寛 之 入 諸 ⑰ 佛 位 。 何 強 可 説 爲 淺 位 名 字 観 行 之 分 齊 乎 。 其 意 趣 尤 不 可 然 。 以 知 彼 ﹂ (六 十 二 表 ) ① 性 + (戒 ) 團 ② ︹○ ︺ 1 團 ③ 亦 11 示 團 圃 ④ 位 + (也 ) 團 ⑤ 観 + ( 行 ) 團 、 観 + (○ ) 圃 、 圃 本 傍 注 日 行 歎 ⑥ ︹也 ︺ 1 圃 ⑦ 位 + (也 ) 團 ⑧ ︹之 ︺ 1 團 ⑨ 家 11 宗 国 ⑩ 教 + (教 ) 團 圃 ⑪ 由 " 依 團 ⑫ 藏 + (識 ) 團 圃 ⑬ 於 " 捨 團 ⑭ 並 n 井 圃 ⑮ 砂 11 妙 團 ⑯ 終 n 縄 團 ⑰ ︹諸 ︺ 1 團 47