エラスムス「ドルピウス宛書簡」執筆の背景柳沼正広

エ ラス ムス 「ドル ピウス 宛書 簡」 執筆 の背 景(221)

エ ラ ス ム ス 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」執 筆 の 背 景

柳 沼 正 広

は じ め に

表 題 の 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 ユ)は,人 文 主 義 者 エ ラ ス ム ス(1466頃 一1536) が,若 い 友 人 の 神 学 者 ドル ピ ウ ス に 送 っ た も の で,1515年5月 に 書 か れ た と

さ れ て い る 。 前 年 の1514年9月 に 書 か れ た と さ れ る ドル ピ ウ ス か らの 書 簡2) に は,エ ラ ス ム ス に 対 す る 一 つ の 賛 同 と二 つ の 批 判 が 含 まれ て い た 。 ドル ピ ウ ス は,エ ラ ス ム ス が ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 集 を 刊 行 し よ う と して い る こ と に は 賛 成 で あ っ た が,『 痴 愚 礼 讃 』(M。riaeEnc。mium)を 出 版 し た こ と と,ギ リ シ ア 語 新 約 聖 書 を 出 版 し よ う と して い る こ と に は 反 対 した 。 『痴 愚 礼 讃 』 に は, 神 学 者 を は じ め と す る 聖 職 者 に 対 す る風 刺 が あ ふ れ て お り,ま た,ギ リ シ ア 語 原 典 の 聖 書 の 発 刊 は,当 時 教 会 が 用 い て い た ラ テ ン語 訳 の ウ ル ガ タ 聖 書 の

間 違 い を明 らか に し,そ の 権 威 を脅 か す 可 能 性 が あ っ た 。

ドル ピ ウ ス(MartinusDorpius1485‑1525)は,ル ー ヴ ァ ン大 学 に 学 び, 1515年 に は神 学 の 学 位 を 受 け る 。 エ ラ ス ム ス は 『痴 愚 礼 讃 』 を 書 い た 経 緯 や 動 機 な ど,ま た 新 約 聖 書 を 理 解 す る う え で の ギ リ シ ア 語 の 重 要 性 に つ い て 丁 寧 に こ の 若 い 友 に 書 い て い る 。 そ し て そ れ は そ の ま ま,エ ラ ス ム ス に 対 し て 敵 対 的 な 神 学 者 た ち に 対 す る 彼 の 自 身 の 活 動 の 弁 明 と な っ た 。 こ こ に は ス コ ラ 学 者 と人 文 主 義 者 の 対 立 の0つ が 見 られ る 。 言 語 学 的 方 法 に よ っ て 聖 書 の テ キ ス トを 吟 味 し よ う とす る 入 文 主 義 者 に 対 して,ス コ ラ 学 者 は 聖 書 の 権 威

(222)

を守 ろ う と して い た 。

ドル ピ ウス 宛 て の 書 簡 は 『痴 愚 礼 讃 』 に1516年 版 か ら,ド ル ピ ウ ス か らの 書 簡 は1524年 版 か ら,エ ラス ム ス が 生 きて い る 問の 重 要 な版 に あ わせ て 収 め られ た 。 ま た現 在 で も,『 痴 愚 礼 讃 』 の翻 訳 に は 「ドル ピ ウス 宛 書 簡 」 が あ わ せ て収 め られ て い る3)。

本 稿 で は 『痴 愚 礼 讃 』 や ギ リシ ア語 新 約 聖 書 の 出 版 に い た る まで の エ ラス ム ス の 足 取 りを 追 う こ と に よ っ て,こ の 「ドル ピ ゥ ス 宛 書 簡 」 が成 立 して く る背 景 の一 端 を 明 らか に した い 。

1.イ ン グ ラ ン ド初 訪 問 とギ リ シア 語 の 習 得

エ ラ ス ム ス は,1495年 か ら神 学 の 学 位 を 目指 して パ リで 学 ん で い た が, 1499年 の6月 頃,家 庭 教 師 と して 教 え て い た マ ウ ン トジ ョイ卿 の招 待 で イ ン

グ ラ ン ドへ 渡 っ た 。 マ ウ ン トジ ョイ卿 はエ ラ ス ム ス を 学 識 あ る名 士 と して そ の 上 流 階 級 の 人 間 た ち に 紹 介 した 。 ま だ少 年 だ っ た ヘ ン リー8世 に も会 っ て い る 。 しか し,最 も重 要 な の は,ジ ョ ン ・コ レ ッ トや トマ ス ・モ ア とい っ た イ ン グ ラ ン ドの 人文 主 義 者 た ち との生 涯 続 く交 友 が 始 ま っ た こ とで あ る。 の ちの イ ング ラ ン ド訪 問 で エ ラ ス ムス は 『痴 愚礼 讃 』 を モ ア の屋 敷 で 書 き上 げ る こ とに な る(1509年)。 エ ラス ムス は信 仰 や学 問 の 理 想 の多 くを共 有 す る同 志 を この イ ング ラ ン ドで得 た の だ っ た 。

コ レ ッ トは イ タ リア留 学 か ら帰 っ た1496年,オ クス フ ォー ドで新 約 聖 書 の

パ ウ ロ書 簡 の 講 義 を始 め た 。 コ レ ッ トの こ の 講 義 は4),ペ トル ス ・アベ ラル

ドゥス(1079‑1142)以 来 の ス コ ラ主 義 の弁 証 学 的 な方 法 を用 い ず,初 期 の教

父 や イ タ リア 人 文 主 義 の影 響 を受 け た もの だ っ た。 彼 は,ス コ ラ学 の よ うに

聖 書 を論 理 的 意 味 を引 き 出 して 矛 盾 の な い教 義 の体 系 を作 り上 げ る た め の命

題 の 集積 と見 る の で は な く,執 筆 者 パ ウ ロ の 意 図 や 読 み 手 が ど の よ う な人 た

ち で あ っ た か な ど に 関心 を 向 け,キ リス ト教 徒 の 生 き方 の 規 範 を引 き出 そ う

と して い た 。彼 が 引 用 す るの は ス コ ラ学 者 で は な く,ア ウ グ ス テ ィヌ ス や ヒ

エ ラスム ス 「ドル ピ ウス宛 書 簡」執 筆 の背 景(223)

エ ロニ ム ス とい っ た 古 代 の 教 父 た ち で あ っ た 。 パ リの ス コ ラ神 学 に嫌 気 が さ

して い た エ ラ ス ム ス は,こ の 講 義 を きい て 強 い 共 感 をお ぼ え た よ うで あ る。

エ ラス ム ス は コ レ ッ トへ の 書 簡 の 中 で,当 時 の 神 学 者 た ちへ の批 判 を共 有 す る と述 べ て,次 の よ うに賛 辞 を送 っ て い る。

コ レ ッ ト,あ な た は駆 逐 しが た い 連 中 を相 手 に 戦 い を 開 始 し ま した 。 そ れ は,そ の 連 中 の難 解 な 問 題 群 にか らま り覆 わ れ て し ま っ た,か の古

き真 の 神 学 に本 来 の輝 き と威 厳 を あ な た の 人 格 の 力 を もっ て 取 り戻 そ う とす る もの です 。(1499年10月 オクス フォー ド)5)

しか しエ ラ ス ム ス は コ レ ッ トの 方 法 で 十 分 と は 思 っ て い な か っ た よ う だ 。 な ぜ な ら コ レ ッ トは ウ ル ガ タ 聖 書 を 用 い て お り,つ ま り翻 訳 に よ っ て い た の だ っ た 。 コ レ ッ トは お そ ら くエ ラ ス ム ス に 自分 と 同 じ よ う に オ ク ス フ ォ ー ド で 講 義 す る こ と を勧 め て い る が,エ ラ ス ム ス は 「ど う し て,ま だ 自 身 が 学 ん で い な い こ と を教 え よ う な ど と恥 知 らず な こ と が で き ま し ょ うか6)」 と力 不 足 を理 由 に 辞 退 し て い る 。 こ れ は エ ラ ス ム ス が ま だ ギ リ シ ア 語 を 習 得 し て お らず,原 典 か ら新 約 聖 書 や 古 代 教 父 の 著 作 を 十 分 に 扱 う こ と が で き な い こ と を 意 識 し て い た た め と 考 え られ る 。 ま た,こ の よ う な 意 識 を 持 ち え た の は 彼 が ず っ と 以 前 か ら ヒ エ ロ ニ ム ス に 親 し ん で き た こ とが 最 も大 き な 要 因 と して 挙 げ ら れ る だ ろ う。 エ ラ ス ム ス は 「十 分 な 力 と 強 さ」 を そ な え た ら神 学 の た め の 戦 い に 参 加 す る と も コ レ ッ トに 書 き 送 っ て い る7)。 コ レ ッ トは ギ リ シ ア 語 を 習 得 して い な か っ た 。 彼 が 聖 書 研 究 に お け る ギ リ シ ア 語 の 重 要 性 を感 じ る の は1516年 に エ ラ ス ム ス が ギ リ シ ア 語 新 約 聖 書 を 発 刊 して か らで8),そ の と き 「今 で は ギ リ シ ア 語 を 学 ば な か っ た こ と を残 念 に 思 い ま す 。 そ の 知 識 が な け れ ば 私 た ち は 無 力 で す9)」 と後 悔 し て い る 。 ま た,こ の イ ン グ ラ ン ド初 訪 問 に お け る ウ ィ リ ア ム ・グ ロ ー シ ン(WilliamGrocyn1440s‑1519)や トマ ス ・リ ナ カ ー(Tho皿asLinacrec.1460‑￣].524)と い っ た ギ リ シ ア語 に す ぐれ た 学 者 と の 交 流 も見 逃 せ な い 。 彼 ら は フ ィ レ ン ツ ェ で 亡 命 ギ リ シ ア 人 学 者 の デ

(224)

メ トリ ウ ス ・カ ル コ ン デ ュ ラ ス(DemetriusChalcondyles1423‑1511)や イ タ リ ア の 人 文 主 義 者 ポ リ ツ ィ ア ー ノ(Poliziano1454‑94)の も とで ギ リ シ ア 語 を学 ん で い る 。 彼 ら と の 交 流 が エ ラ ス ム ス に ギ リ シ ア 語 未 習 得 に よ る 知 識 不 足 を 痛 感 させ た と も考 え ら れ る 。 エ ラ ス ム ス は こ の イ ン グ ラ ン ド訪 問 後,ギ リ シ ア 語 を猛 烈 な 勢 い で 学 び 始 め る 。 こ の こ と は,1500年 に 友 入 に 宛 て た 書 簡 か

ら う か が う こ とが で き る 。

ギ リ シ ア語 は ほ とん ど私 の心 を押 しつ ぶ さ ん ば か りで す 。 しか し私 に は 時 間 もな け れ ば,本 を買 った り教 師 を雇 った りす る余 裕 もあ りませ ん 。 これ ら全 て に煩 わ せ られ な が ら,生 活 して い く こ とは ほ とん ど無 理 です 。 これ もす べ て 私 の研 究 の た め な ので す 。(3月 パ リ)10)

私 は心 の す べ て を ギ リ シ ア語 に傾 け て い ます 。 お 金 を受 け取 っ た ら, す ぐは じめ に ギ リ シ ア作 家 た ち を買 い 求 め,そ れ か ら服 を買 う こ と に し

ます 。(4月12日 パ リ>11)

自分 の 小 さ な文 学 作 品 をす べ て 終 わ らせ て,同 時 に あ る程 度 の ギ リ シ ア 語 の 能 力 を身 に つ け,長 い あ い だ私 が 心 か ら取 り組 む こ と を願 って い た 宗 教 的 著 作 の た め に私 自身 の す べ て を捧 げ た い とい う熱 情 で 私 の心 が どれ ほ ど燃 え て い る か,言 い 表 す こ とが で きな い ほ どで す 。(12月11日 オ ル レァ ン)12)

ま た,す で に こ の1500年 に は ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 の 編 集 も エ ラ ス ム ス の 視 野 に あ っ た 。

じつ は 大 き な こ と に取 り組 も う と して い るの で す 。 そ れ は神 学 者 た ち の 無 知 に よ っ て 歪 め られ,削 られ,混 同 され て し ま っ た ヒエ ロニ ム ス の 全 著 作 を回 復 し よ う とい う もの で す 。 とい うの も彼 の著 作 と言 われ る も

の の 中 に 間違 い や 疑 わ しい と こ ろ を少 なか らず 見 つ け た か らで す 。 そ れ

か らギ リ シ ア語 も復 活 させ た い 。 あ えて 言 え ば,こ れ まで 誰 も理 解 して

エ ラス ムス 「ドル ピウス宛書 簡 」執 筆 の背 景(225) い な か っ た 古 代 文 化 と そ の 偉 業 を 明 ら か に し た い の で す 。(12.月12日 オ ル

レア ン)13)

私 の 心 は ず っ と 前 か ら,ヒ エ ロ ニ ム ス の 書 簡 に 注 解 を 施 し て そ れ ら を 明 ら か に し た い と い う熱 意 で 信 じ られ な い ほ ど燃 え て い ま す 。 得 体 の 知 れ な い 神 が 心 に 火 を つ け,こ れ ま で 誰 も試 み な か っ た 大 仕 事 に あ え て 思 い を め ぐ らせ る よ う駆 り立 てrdの で す 。(12月18日 パ リ)14)

ヒ エ ロ ニ ム ス は,エ ラ ス ム ス に と っ て 修 道 院 に い た こ ろ か ら,敬 度 さ と豊 か な 学 識 と美 し い 文 体 を兼 ね 備 え た 憧 れ の 人 物 で あ っ た 。 そ し て こ の 頃 か ら エ ラ ス ム ス に と っ て ヒ エ ロ ニ ム ス は 聖 書 学 者 の 模 範 で あ り,新 約 聖 書 の 校 訂 作 業 の 重 要 な 導 き手 の0人 と な っ た 。 ま た こ の 時 期,エ ラ ス ム ス は,聖 書 や ヒエ ロ ニ ム ス 研 究 を 目指 し た ギ リ シ ア 語 の 学 習 に 専 念 し な が ら も,異 教 の 古 典 の 研 究 も続 け,1500年 の6月 末 ご ろ に は,ギ リ シ ア ・ロ ー マ の 古 典 か ら格 言 を 抜 粋 し た 『格 言 集 』(Adagiorumc・llectanea)を,翌 年 に は 自 ら校 訂 し注 を付 し た キ ケ ロ の 『義 務 に つ い て 』(DeOfficiis)を,パ リ の フ ィ リ ップ 書 店 か

ら 出 し て い る 。

2."人 文 主 義 者 の 王"へ の 歩 み

エ ラス ム ス が ル ー ヴ ァ ンへ 来 た の は1502年 の初 秋 で,ペ ス ト禍 を逃 れ て と

い う以 外 は っ き り した 理 由 は わ か って い な い 。1500年1月 に イ ン グ ラ ン ドを

離 れ て か らの お よそ3年 間 は エ ラ ス ム ス に とっ て つ らい 時 期 だ っ た。 印 刷 業

者 や 書 店 な ど との つ な が りは あ っ た もの の,庇 護 者 た ち はエ ラス ム ス に対 す

る経 済 的援 助 に乗 り気 で は な か っ た 。 新 た な援 助 と庇 護 者 を 求 め て低 地 地 方

を転 々 と した が 得 られず,ま た 以 前 か らの有 力 な庇 護 者 だ っ た カ ンブ レイ の

司 教 ヘ ン ドリ ッ ク ・フ ァ ン ・ベ ルヘ ン も死 ん で しま う。 そ して ペ ス ト禍 の た

め,大 きな都 市 に と ど ま る こ と も出 来 ず,研 究 や 出 版 の 計 画 も思 う よ うに い

か な か っ た 。 エ ラス ム ス が ル ー ヴ ァ ン を訪 れ た と き,彼 は こ の よ うな 苦 境 に

(226}

あ っ た 。

ル ー ヴ ァ ン大 学 は1426年 に 設 立 さ れ,低 地 地 方 に お け る 唯 一 の 大 学 で あ っ た 。 エ ラ ス ム ス は ル ー ヴ ァ ン大 学 で は 神 学 部 教 授 の ア ド リ ア ン ・フ ロ リ ゾ ー ン(の ちの教 皇 ハ ドリア ヌス6世)の 歓 迎 を 受 け,修 辞 学 の 講 義 を 担 当 す る よ う に勧 め ら れ る 。 こ れ も ギ リ シ ア 語 の 習 得 に 専 念 す る た め に 断 り,ま た エ ラ ス ム ス は,ル ー ヴ ァ ン大 学 は ギ リ シ ア語 の 本 が 少 な い と不 平 を こ ぼ して い る15)。

しか し,ア ド リ ア ン ・フ ロ リ ゾ ー ン の 厚 意 な ど に よ っ て 情 況 は 好 転 して い っ た 。 お そ ら くア ド リ ア ン の 紹 介 に よ っ て,ネ ー デ ル ラ ン ト総 督 フ ィ リ ッ プ 大 公 の 顧 問 官 で,前 の 学 長 だ っ た ア ラ ス の 司 教 ニ コ ラ ス ・ル イ ス トル や 裕 福 で 学 識 の あ る カ ン ブ レ イ の 副 司 教 ヒ エ ロ ニ ム ス ・ブ ス ラ イ デ ン と 親 し く な る こ とが で き た 。 ま た,エ ラ ス ム ス は 人 文 主 義 者 で あ り詩 人 で も あ っ た ジ ャ ン ・ デ マ レ ズ と親 し くな り,お そ ら く彼 の 家 に 客 人 と して 暮 ら し,ル ー ヴ ァ ン大 学 の 中 の 人 文 主 義 者 グ ル ー プ と交 流 し た 。 お そ ら く こ の 頃,「 ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 を 送 られ た マ ル テ ィ ヌ ス ・ ドル ピ ゥ ス と知 り合 っ た と考 え られ る 。

エ ラ ス ム ス は フ ィ リ ッ プ 大 公 が ス ペ イ ン か ら低 地 地 方 に 帰 還 す る 際 の 記 念 の 式 典 の た め の 頒 詞 を 作 る 機 会 を与 え ら れ,そ れ は1504年1月 ブ リ ュ ッ セ ル の 大 公 の 宮 殿 で 読 み 上 げ ら れ た 。 そ れ は す ぐ に 手 直 し を 加 え た も の 『頒 詞 』

(Panegyricus)が,デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ン ス 書 店 か ら 出 版 さ れ た 。 ま た エ ラ ス ム ス に と っ て は じめ て の 大 き な 宗 教 的 著 作 の 出 版 と な る 『エ ン キ リ デ ィ オ ン』

(Enchiridi・nMilitisChristiani,キ リス ト教 兵士提 要)が,他 の い くつ か の 作 品 と と も に 『蛍 雪 余 論 』(Lucubratiunculaealiquot)に 収 め ら れ,2月 に こ れ も デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ンス 書 店 か ら 出 版 さ れ た 。1504年 中 に,に わ か に エ ラ ス ム ス の 評 判 は 高 ま り,フ ィ リ ッ プ 大 公 に宮 廷 の 一 員 と し て 招 か れ る ま で に な っ た 。

しか し,エ ラ ス ム ス は ま た も こ れ を 辞 退 し,冬 に は ル ー ヴ ァ ン を去 っ て し ま う 。 彼 が ル ー ヴ ァ ン を 去 っ た 理 由 は わ か ら な い が,彼 自 身 の 研 究 を 進 め る た め で あ る こ と が 最 も考 え や す い 。

そ し て エ ラ ス ム ス は1504年 の6月 に,ル ー ヴ ァ ン近 郊 の プ レ モ ン ト レ会 デ ュ ・パ ル ク 修 道 院 で,ロ レ ン ツ ォ ・ヴ ァ ッ ラ に よ る,新 約 聖 書 の ウ ル ガ タ訳

エ ラス ムス 「ドル ピウス宛 書簡 」 執筆 の背 景(227) と ギ リ シ ア 語 写 本 を 校 合 し た 『新 約 聖 書 校 註 』(Collati。Novi7'estamenti)の 写 本 を 偶 然 発 見 す る 。

昨 年 の 夏,た い へ ん 古 い 図 書 室 を 探 索 し て い ま し た ら,(他 の どこに も, これ ほ ど狩 りを楽 しめ る ところは あ りませ ん)偶 然 に も私 の 網 に と ん で も な い 獲 物 が か か り ま し た 。 ロ レ ン ッ ォ ・ヴ ァ ッ ラ に よ る 新 約 聖 書 へ の 注 解 で す 。16)

翌 年 の4月 に はパ リの ジ ョス ・バ ー ド書 店 か ら この 注 解 の翻 刻 版 を出 版 し て い る。 エ ラ ス ム ス はす で に ヴ ァ ッ ラの 注 解 を発 見 す る以 前 に,新 約 聖 書 の 写 本 の校 合 を行 な っ て は い た が17),こ の ヴ ァ ッラ の注 解 との 出 会 い が,エ ラ ス ム ス に と っ て新 約 聖 書 の 校 訂 を生 涯 の仕 事 とす る大 き な契 機 とな っ た こ と に 問違 い は な い だ ろ う。

1506年 か ら1509年,エ ラ ス ム ス は イ タ リ ア へ 旅 し た 。 こ の イ タ リ ア 行 き は 彼 に 大 き な 収 穫 を も た ら し た 。 ま ず トリ ノ 大 学 で 神 学 博 士 の 学 位 を 受 け た 。 そ して ボ ロ ー ニ ャ で 多 くの 人 文 主 義 者 や そ の 他 の 知 識 人 と交 流 し,ロ ー マ で は 教 皇 庁 の 要 人,枢 機 卿 ら と 親 交 を 結 ぶ こ と も で き た 。 そ の 中 に は の ち の 教 皇 レ オ10世 も含 ま れ て い た 。 し か し こ の イ タ リ ア 行 き で も っ と も重 要 で あ っ た の は,ヴ ェ ネ チ ア の 大 出 版 業 者 ア ル ド ゥス ・マ ヌ テ ィ ウ ス と 出 会 い,彼 の

と こ ろ か ら 『格 言 集 』 を大 幅 に 増 補 し て 出 版 し た こ と で あ っ た 。1508年9月 に 出 版 さ れ た こ の 『格 言 集 』(こ の とき名 称 をAdagiorumChiliades}こ 変 更)は, 格 言 総 数 が,3260に も の ぼ り,そ れ ま で の エ ラ ス ム ス の ギ リ シ ア 学 の 集 大 成 で あ っ た 。1506年 の 版 に 収 め ら れ て い た 格 言 総 数 が841で あ る こ と を考 え る と, こ の ア ル ド ゥ ス 版 が い か に 大 き な 仕 事 で あ っ た か わ か る 。 そ の 裏 で は ヴ ェ ネ チ ア に滞 在 し て い た コ ンス タ ン テ ィ ノ ー プ ル 出 身 の ヤ ヌ ス ・ラ ス カ リ ス な ど, 多 くの 人 文 主 義 者 た ち の 協 力 が あ っ た 。 こ の 『格 言 集 』 は 大 成 功 を収 め,エ

ラ ス ム ス は 古 典 学 者 と し て 高 い 評 価 を 得,そ の 名 を ヨ ー ロ ッパ 中 に 広 め る こ

(228)

と に な っ た 。

1509年,イ ン グ ラ ン ドの 友 人 た ち は,ヘ ン リー8世 の 戴 冠 に 合 わ せ て エ ラ ス ム ス に イ ン グ ラ ン ドへ 来 る よ う に勧 め て き た 。 ヘ ン リ ー8世 は 学 芸 を理 解 す る 君 主 で あ り,手 厚 い 庇 護 を 与 え て くれ る は ず だ と い う の だ っ た 。 エ ラ ス ム ス は ロ ー マ に あ っ た が,教 皇 庁 に お け る 役 職 な ど を 約 束 し て 彼 を 引 き と め よ う と す る 友 人 を振 り切 っ て,イ ン グ ラ ン ドに 赴 い た 。 しか し,期 待 し た よ う な 庇 護 は な か っ た 。 け れ ど も,エ ラ ス ム ス が 彼 の 著 作 の 中 で 最 も有 名 に な る 『痴 愚 礼 讃 』(1VloriaeEncomium)の 草 稿 を 書 き上 げ た の は,こ の イ ン グ ラ ン ド訪 問 で トマ ス ・モ ア の 家 に 滞 在 し て い た と き だ っ た と さ れ て い る18)。 エ ラ ス ム ス は 序 文 の 中 で,社 会 の さ ま ざ ま な 人 々 を 風 刺 した こ の 傑 作 を イ タ リ ア か ら の 道 中 で 考 え,ま たMoria(ギ リ シア語 で 「愚 か」MΩPIA)と い う 言 葉 を,Morus(モ アの ラテ ン語 名)か ら連 想 し た と し て,友 情 の 記 念 に モ ア に さ さ げ る と し て い る 。 こ の 『痴 愚 礼 讃 』 の ア イ デ ア の 下 地 に は,ギ リ シ ア の 風 刺 作 家 ル キ ア ノ ス が あ る と 考 え られ る 。1505年 に エ ラ ス ム ス が モ ア の 家 に 滞 在 し て い た と き,二 人 で ル キ ア ノ ス の 作 品 の 幾 つ か を ラ テ ン語 に 訳 し て, 1506年 に パ リ の ジ ョ ス ・バ ー ド書 店 か ら 「ル キ ァ ノ ス 小 品 集 』(Luciani opusculaα ろErasmoRoterodamoetThomaMorotraducta)と し て 出 し て い る 。

『痴 愚 礼 讃 』 は1511年 に パ リ の ジ ル ・グ ー ル モ ン書 店 か ら上 梓 さ れ,大 成 功 を 収 め た 。

1511年 か ら の3年 間 は,友 人 で あ る 司 教 ジ ョ ン ・フ ィ ッ シ ャ ー の 招 き に 応 じ て 神 学 の 教 授 と し て ケ ンブ リ ッ ジ に 滞 在 した 。 こ こ で エ ラ ス ム ス は,『 格 言 集 』 の 増 補 や ギ リ シ ア ・ロ ー マ の 古 典 の 校 訂 や 翻 訳 な ど も 行 っ た が,ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 の 校 訂 と新 約 聖 書 の 校 訂 ・注 解 に専 心 し た 。 そ し て1514年 そ れ ら を 出 版 す る た め に バ ー ゼ ル へ 向 か う 。 こ の と き途 中 ル ー ヴ ァ ンへ 立 ち 寄 っ て い る 。 そ こ で エ ラ ス ム ス は 小 さ な 作 品 の 幾 つ か を デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ン ス 書 店 に た く した 。 神 学 部 の 学 生 と な っ て い た マ ル テ ィ ヌ ス ・ ドル ピ ゥ ス も か

け つ け,エ ラ ス ム ス の 作 品 の 出 版 を 見 届 け る仕 事 を 引 き受 け て い る19)。

バ ー ゼ ル で は,ヨ ハ ン ・フ ロ ー ベ ンが 待 っ て い た 。 フ ロ ー ベ ン書 店 は,前

エ ラス ムス 「ドル ピウス宛書 簡」 執 筆 の背 景(229) 年 の1513年8月 に 無 断 で 『格 言 集 』 を 出 版 し て い た が,エ ラ ス ム ス は そ の 活 字 体 の す ば ら し さ に しぶ しぶ そ れ を 認 め,そ し て,1515年 に は さ ら に 増 補 加 筆 さ れ た 『格 言 集 』 が フ ロ ー ベ ン書 店 か ら 出 版 さ れ る こ と に な る 。 こ の 版 か ら 無 益 な 戦 争 や 聖 職 者 の 腐 敗 に 対 す る い わ ば 社 会 批 判 が 格 言 の 解 説 の 形 を と り な が ら盛 り込 ま れ る よ う に な る 。 ま た,フ ロ ー ベ ン書 店 は,教 父 の 著 作 集 を 出 版 し続 け て お り,1492年 に は ア ン ブ ロ シ ウ ス,1506年 に は ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス の も の を 出 して い た 。 そ し て こ の1514年 に は,ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 集 の 準 備 が 進 め ら れ て い た 。 こ れ が エ ラ ス ム ス が バ ー ゼ ル に 向 か っ た 大 き な 理 由 だ っ た20)。

さ っ そ くエ ラ ス ム ス は,ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 集 の 準 備 で 中 心 的 な 役 割 を 果 た す こ と に な っ た が,も う ひ と つ の0大 事 業,ギ リ シ ア 語 新 約 聖 書 の 発 刊 の 準 備 を 始 め た 。 フ ロ ー ベ ン は,同 じ頃 ス ペ イ ン で 準 備 さ れ て い た ギ リ シ ア 語 ラ テ ン 語 の 新 約 聖 書 を 含 む 多 言 語 対 訳 の 聖 書(P・tygt・ttaC・mplutensis,

「Complutum」 出版 地 アル カ ラの ラテ ン名 に ち なむ)に つ い て お そ ら く知 っ て い た の で,自 分 た ち の 計 画 を 最 初 の も の とす る た め に エ ラ ス ム ス を急 が せ た 。 エ ラ ス ム ス が 最 初 準 備 し て い た も の は,ウ ル ガ タ 訳 とエ ラ ス ム ス が 作 っ た 注 解 で あ っ た が,最 終 的 に は ギ リ シ ア 語 の 新 約 聖 書 と エ ラ ス ム ス に よ る ラ テ ン語 訳 と注 解 を 印 刷 す る こ と に な っ た 。 ギ リ シ ア 語 の 聖 書 を 出 版 す る こ と も新 し い こ とで あ っ た が,教 会 全 体 が 使 用 して い る ウ ル ガ タ訳 と の 違 い を 明 白 に す る こ と も ま た 画 期 的 だ っ た 。

1515年 の 春,お そ ら く新 約 聖 書 の 草 稿 調 査 の た め エ ラ ス ム ス は 仕 事 を 中 断 し て,イ ン グ ラ ン ドに 赴 い て い る 。 そ し て,バ ー ゼ ル へ の 帰 途 ア ン トウ ェ ル ペ ン に 寄 っ た と き,ド ル ピ ゥ ス の エ ラ ス ム ス を 批 判 す る 手 紙 を知 っ た と さ れ て い る 。 そ の 手 紙 は そ の お よ そ 一 年 前 に 書 か れ た も の だ っ た 。 は じ め に 紹 介 し た よ う に ドル ピ ウ ス は 『痴 愚 礼 讃 』 に つ い て 聖 職 者 ・神 学 者 を 嘲 笑 して は な ら な い の で は な い か,キ リス トの 信 仰 を 汚 す も の で は な い か と の 指 摘 と新 約 聖 書 の 出 版 を や め る よ う に と の 内 容 だ っ た 。 エ ラ ス ム ス は,「 ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 を し た た め,ル ー ヴ ァ ンへ は 立 ち 寄 らず,バ ー ゼ ル へ 戻 り準 備 を 再 開

{230}

し た 。 翌1516年 の3月 に 『校 訂 新 約 聖 書 』(N・vumInstrumentum)は 上 梓 さ れ, 大 き な 反 響 を呼 び,エ ラ ス ム ス は,今 度 は 聖 書 学 者 と し て の 名 声 を得 た 。

3.エ ラ ス ム ス ー ドル ピ ウ ス"論 争"

1516年4月 に は 『聖 ヒ エ ロ ニ ム ス 著 作 集 』(DiviHier・nymi・peraomnta)の

刊 行 が 始 ま っ た 。 続 い て5月 に は 同 じ く フ ロ ー ベ ン書 店 か ら 『キ リ ス ト教 君 主 教 育 』(lnstitutioPrincipisChristiani)を 出 版 した 。 こ れ は エ ス パ ニ ァ 王 カ ル ロ ス1世 に 捧 げ ら れ て い る が,エ ラ ス ム ス は,こ の 年 の1月 に彼 の 名 誉 顧 問 官 に任 じ られ て い る(そ の と きカル ロス は まだ,ブ ル ゴー ニ ュ公 カー ルだ った。エ ス パ ニ ア王 に は3月 に即 位 。 また の ち に は ドイ ツ皇 帝 カー ル5世 となる)。 エ ラ ス ム ス は6月 に は カ ル ロ ス に 会 い に ブ リ ュ ッセ ル に 赴 い て い る 。 そ して 宮 廷 に 来 る か,あ る い は 少 な く と も ネ ー デ ル ラ ン トに と ど ま る と い う 条 件 で,0定 の 収 入 の 約 束 を 得 る 。 こ の 後0年 ほ ど は,教 皇 レオ10世 か ら の 特 免 状21)を 得 る た め に,教 皇 代 理 の ア ン ド レ ア ・ア ン モ ニ ウ ス に 会 い に,二 度 ほ ど イ ン グ ラ ン

ドを 訪 れ た り し た が,カ ル ロ ス の 庇 護 下 に 低 地 地 方 に と ど ま っ て い た 。 しか し,カ ル ロ ス1世 が ま だ 訪 れ た こ と の な い 自 国 エ ス パ ニ ア に 赴 く こ と に な り, エ ラ ス ム ス は 宮 廷 の 庇 護 者 た ち と 別 れ な け れ ば な ら な くな り,生 き て い く手 段 を新 た に見 つ け な け れ ば な ら な くな っ た 。

エ ラ ス ム ス は 結 局,ル ー ヴ ァ ン大 学 へ 行 く こ と に し,1517年 の8月30日 に は,神 学 部 に教 授 と し て 迎 え ら れ た 。 しか し,ル ー ヴ ァ ン大 学 神 学 部 は 大 変 保 守 的 で,ド イ ツ の 人 文 主 義 者 で ヘ ブ ラ イ 語 の 重 要 性 を 説 い た ヨハ ン ・ロ イ ヒ リ ン に対 し て,ケ ル ン大 学 や パ リ大 学 が 彼 の 著 作 を 禁 書 処 分 した の に 同 調 して い た 。 こ の よ う な と こ ろ に ロ イ ヒ リ ン の 友 人 で も あ る エ ラ ス ム ス が 受 け 入 れ ら れ た 理 由 に は,彼 が す で に 名 声 を 得 た 学 者 で あ り,宮 廷 や 教 皇 庁 の 寵 愛 を 受 け て い る 人 物 で あ っ た こ と な ど も考 え ら れ る が,以 前 滞 在 し て い た と

き(1502‑04年)に 交 流 し た 友 人 た ち の 働 き か け が あ っ た と見 る こ とが で き る 。

「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 を 送 ら れ た マ ル テ ィ ヌ ス ・ ドル ピ ウ ス も そ の 一 人 で あ

エ ラスム ス 「ドル ピウス宛 書 簡」執 筆 の背 景(231) る 。

ドル ピ ウ ス が 『痴 愚 礼 讃 』 に 見 られ る 聖 職 者 や 神 学 者 に た い す る 風 刺 に つ い て 問 題 視 し,エ ラ ス ム ス が 準 備 して い た ギ リ シ ア 語 の 新 約 聖 書 の 出 版 が キ リ ス ト教 信 仰 に 疑 い を もた ら す 危 険 性 に つ い て 言 及 し た エ ラ ス ム ス 宛 の 書 簡 (Ep.304)を 認 め た の は1514年9月 と さ れ る 。 こ の と き ドル ピ ウ ス は,神 学 の 学 位 を 取 得 す る 直 前 で あ り,教 授 た ち の 強 い 影 響 下 に あ っ た と見 ら れ る 。 エ

ラ ス ム ス は こ の こ と を よ く理 解 し て い た の か,「 ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」(Ep.337) の 中 で,批 判 を ドル ピ ウ ス そ の 人 の も の と は 受 け 取 らず,ド ル ピ ウ ス の 背 後

の 人 物 た ち を 想 定 し て い る22)。 こ の 返 事(Ep.337)が 書 か れ た の ち,ド ル ピ ウ ス は1515年8月 に も う一 度,同 様 の 疑 問 を投 げ か け た 手 紙 を 書 い て い る 。 こ れ に 対 して エ ラ ス ム ス は 返 事 を 書 か ず,代 わ り に トマ ス ・モ ア が1515年10月

に 長 い 書 簡23)を 書 い た 。 こ れ に よ っ て ドル ピ ウ ス は 完 全 に 説 得 さ れ,こ れ 以 上 議 論 を 続 け な か っ た 。 ま た,こ の こ ろ に は ドル ピ ウ ス は 学 位 を 授 与 さ れ, 教 授 に も任 命 さ れ て い た 。 そ の 後 も彼 は 神 学 に い そ し む 傍 ら,デ マ レズ や デ

ィ ル ク ・マ ー ル テ ン ス ら ル ー ヴ ァ ンの 人 文 主 義 者 た ち と の つ な が り を 持 ち つ づ け た 。 さ ら に,1516年7月 に は パ ウ ロ 書 簡 の 講 義 を 始 め る 講 演 に お い て,

ス コ ラ の 弁 証 学 的 方 法 よ り も 人 文 主 義 の 言 語 学 的 方 法 が 望 ま れ る べ き で,そ の た め に は ギ リ シ ア 語 の 知 識 が 必 要 で あ る こ と を 強 調 し た 。 こ の た め に,ド ル ピ ゥ ス は,年 度 を越 え て 教 授 資 格 を 更 新 す る こ と を 同 僚 た ち に拒 否 さ れ た 。 彼 は 同 僚 た ち の 敵 意 に も負 け ず,意 を 曲 げ な か っ た 。 結 局,翌1517年 の 夏 に

は,彼 の 力 量 を 見 込 ん で い た 学 部 長 の ヤ ン ・ブ ラ イ ア ー トの 影 響 力 も あ っ て か,同 僚 た ち と も和 解 し,教 授 資 格 を取 り戻 す ば か りか,学 部 長 に 選 ば れ た 。 エ ラ ス ム ス が ル ー ヴ ァ ン大 学 に 受 け入 れ られ た の は こ の 頃 で あ る 。

簡 単 で は あ る が,こ こ ま で 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 が 成 立 す る ま で の 動 き を 追 っ て み た が,書 簡 の 出 版 事 情 と い う視 点 か ら,も う 少 し詳 し く見 て 行 き た

い と思 う。

現 代 の エ ラ ス ム ス 研 究 が よ り ど こ ろ と し て い る 書 簡 全 集 は,ア レ ン 編 の OpusEpistolarumDes.ErasmiRoterodami,12volsed.P.S.Allen,

(232}

H.MAIIenandH.W.Garrod(Oxford:ClarendonPress,1906‑1956)で あ る 。 こ の 書 簡 全 集 に は,エ ラ ス ム ス に よ る も の,エ ラ ス ム ス 宛 の も の,ま た 関 連 人 物 同 士 の も の,出 版 物 に 寄 せ ら れ た 献 辞 ・序 文 な ど が 収 め ら れ て い る 。 詳 し

い 注 と充 実 し た28に も及 ぶ 付 録(appendix),索 引 を 備 え て お り,ル ネ サ ン ス 研 究,宗 教 改 革 研 究 に お け る 一 級 の 資 料 と さ れ て い る。

こ の ア レ ン編 の 書 簡 全 集 の 付 録V皿(vol.1,PP.593‑602)に よ れ ば,エ ラ ス ム ス の 書 簡 集 は,彼 の 生 き て い る 間 に 出 版 さ れ た も の,し か も 主 な も の だ け で13 を 数 え る 。 エ ラ ス ム ス の 書 簡 は,こ れ らの 書 簡 集 と は 別 に 個 々 で 出 版 さ れ る こ と も よ く あ り,そ れ ら は 論 争 の プ ロ パ ガ ン ダ と し て 用 い ら れ る こ と も あ っ た 。 エ ラ ス ム ス の 統 制 の 届 か な い と こ ろ で 出 版 さ れ る こ と も あ り,彼 自 身 を 苦 境 に 追 い 込 む こ と も あ っ た 。 有 名 な の は,マ イ ン ツ の 大 司 教 ア ル ブ レ ヒ ト 宛 の 書 簡24)(Ep.1033)で,こ の 中 で エ ラ ス ム ス は,自 分 の ル タ ー に 対 す る 態 度 を 中 立 的 な も の と し,教 会 も彼 に 誤 りが あ る な ら,彼 を 滅 ぼ そ う とす る よ り,そ の 誤 り を た だ す と い う 寛 容 の 原 則 に た っ た 対 応 を して ほ しい と述 べ て い た 。 こ の 書 簡 は 私 信 で あ っ た が,こ れ を 託 さ れ た 大 司 教 秘 書 の ウ ル リ ヒ ・ フ ォ ン ・フ ッ テ ン は,大 司 教 に 渡 す こ と も,許 可 を 得 る こ と も な く,エ ラ ス ム ス に も無 断 で 公 刊 し て し ま っ た 。 こ れ に よ っ て エ ラ ス ム ス は 大 司 教 の 怒 り を買 い,事 態 は 書 簡 の 趣 旨 と は 逆 に 進 ん で し ま っ た 。

ア レ ン が 挙 げ て い る エ ラ ス ム ス の 書 簡 集 の 最 初 の もの は,1515年8月 に フ ロ ー ベ ン 書 店 か ら 出 版 さ れ たraniDamianiSenensisadLeonemX

pout.max.DeexpeditionsanTurcaseZegeiaで あ る 。 こ れ は フ ロ ー ベ ンが 準 備 して い た 教 皇 レ オ10世 の た め の 雑 多 な 作 品 集 で,そ の 夏 バ ー ゼ ル を 訪 れ た エ ラ ス ム ス が 自 分 の 書 簡4篇 を 加 え させ た の だ っ た 。 ひ と つ は エ ラ ス ム ス が 自分 が 編 集 し た ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 集 を レ オ10世 に 捧 げ る 許 可 を 求 め た レ オ 10世 宛 て の 書 簡(Ep.335),さ ら に そ れ に 関 連 し た 枢 機 卿 宛 て の も の が2篇

(Epp.333,334),そ し て 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」(Ep.337)だ っ た 。

つ ま り 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」 は,エ ラ ス ム ス の 最 初 の 書 簡 集 に 収 め ら れ た の で あ り,ま た,こ の 書 簡 が 書 か れ た の は,1515年 の5月 と さ れ て い る か ら,

エ ラス ムス 「ドル ピウス宛書 簡」 執 筆 の背景(233) 書 か れ て3ヶ 月 で 出 版 さ れ た こ と に な る 。 さ ら に 同 じ年 の う ち に,ル ー ヴ ァ

ン の デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ン ス 書 店 か ら も,ド ル ピ ウ ス か らの 書 簡(Ep.304)と 合 わ せ て エ ラ ス ム ス のEnarratioadprimumpsalmum(詩 篇解 説)の 再 版 に 収 め られ て 出 版 さ れ て い る 。 こ の よ う な 事 情 を 考 え る とエ ラ ス ム ス に は,初

め か ら公 刊 の 意 図 が あ っ た か も しれ な い 。 エ ラ ス ム ス は 自分 が す で に 出 し た

『痴 愚 礼 讃 』 と準 備 して い た ギ リ シ ア 語 新 約 聖 書 に つ い て の 弁 明 を広 く,特 に ル ー ヴ ァ ン大 学 神 学 部 に 対 し て お こ な っ て お き た か っ た の で は な い か と考 え る こ と も で き る 。 ち な み に,ア レ ン編 集 の 書 簡 全 集 に 収 め ら れ て い る の は, 印 刷 さ れ た も の に 基 づ い て お り,ア レ ン の 注 に は 実 際 に 送 られ た 書 簡 を 加 筆 拡 大 し た も の で あ る こ とが,ド ル ピ ウ ス か ら の 返 事(Ep.347,1515年8月27日 ル

ー ヴ ァン)と モ ア の ドル ピ ウ ス 宛 の 書 簡 か ら分 か る と記 さ れ て い る。 ま た 「ド ル ピ ウ ス 宛 書 簡 」(Ep.337)は1516年 以 降,『 痴 愚 礼 讃 』 に 収 め ら れ 出 版 さ れ る よ う に な っ た 。

こ こ でJardineの 研 究25)に 拠 りな が ら 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」(Ep.337)の 出 版 事 情 に,も う少 し迫 っ て み た い と思 う 。Jardineは,ア レ ン編 の 書 簡 集 を 字 句 ど お り に 読 む こ と の 限 界 を 強 調 し て い る 。 そ し て 「決 定 的 な 脈 絡 は, (・ ・中略 ・ ・)そ の 書 簡 が 公 に さ れ た 日付,出 版 さ れ た 場 所,誰 に 宛 て た もの か,そ の 書 簡 の や り取 り に 関 わ る 人 間 た ち が,ど の 他 の 著 作 に 関 係 して い る か(著 者 と して,あ るい は校 正 者[castigator]と して,あ るい は推薦 者 と して)に よ っ て 築 か れ る26)」 と 述 べ,と く に 著 者 以 外 で 作 品 の 出 版 に 深 く 関 わ る castigator(校 正係,添 削 者)の 役 割 を 重 視 し て い る 。Jardineの 視 点 は,エ ラ ス ム ス が 出 版 に か か わ り,著 作 を 生 み 出 し て い く過 程 で,い か に 自分 の 名 声 を 築 き上 げ て い くか に 注 意 を 払 っ て い た か,そ の 戦 略 を 追 う と い う も の で あ る 。Jardineに よ れ ば,エ ラ ス ム ス が ヒ エ ロ ニ ム ス の 著 作 集 を 出 版 し た の は, ヒエ ロ ニ ム ス を,奇 跡 を行 う 聖 人 で は な く聖 書 学 者 と し て 打 ち 出 し,自 分 が そ の 先 達 の 仕 事 を 受 け 継 い で い る よ う に 見 せ る た め で あ る と い う 。 ま た,低 地 地 方 出 身 の ル ドル フ ・ア グ リ コ ラ を ア ル プ ス 以 南 の 人 文 主 義 を 北 方 に も た

ら し た 人 物 と し て 打 ち 出 し,自 分 が ま た そ の 後 継 者 で あ る と読 者 に 思 わ せ る

(234)

よ う に ア グ リ コ ラ の 著 作 を 出 版 した と い う。 こ の よ う な こ と は エ ラ ス ム ス ー・

人 で で き る は ず も な く,Jardineは 仲 間 の 人 文 主 義 者 や 出 版 業 者 ら と の 共 同 作 業 を 追 っ て そ の 戦 略 を 明 ら か に し よ う と し て い る 。 と く に ア グ リ コ ラ のDe inventionedialecticsの 出 版 に あ た っ て ル ー ヴ ァ ンの 人 文 主 義 者 た ち が 深 く関 わ っ て い る こ と を 明 らか に し,Jardineは,エ ラ ス ム ス と ドル ピ ウ ス の 書 簡 の や り取 り と そ の 出 版 も,そ の エ ラ ス ム ス を 中 心 と す る グ ル ー プ の 戦 略 の 中 で 位 置 付 け て い る 。

Jardineが 取 り上 げ て い る の は,ド ル ピ ゥ ス の デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ンス 書 店 に お け るcastigator(校 正 係,添 削 者)と し て の 役 割 で あ る 。 ドル ピ ゥ ス が エ ラ ス ム ス の 『痴 愚 礼 讃 』 の 出 版 を 非 難 し,ギ リ シ ア 語 新 約 聖 書 の 出 版 を 止 め る よ う に 書 い た 書 簡(Ep.304)は,1514年9月 頃,書 か れ た と さ れ て い る 。 Jardineは,そ の 書 簡 の 終 わ りの と こ ろ で,ド ル ピ ゥ ス の 調 子 が 一 転 す る 次

の よ う な と こ ろ に 注 意 を 引 い て い る 。

長 くつ ま ら な い 手 紙 と な り ま し た が,こ れ を 受 け 取 る こ と を 残 念 に 思 わ な い で くだ さ い 。 あ な た を 慕 う者 か ら の も の な の で す か ら。 あ な た の

『エ ン キ リデ ィ オ ン』 と 『頒 詞 』 を 出 した 出 版 者 デ ィ ル ク ・マ ー ル テ ン ス が,あ な た に よ ろ し く伝 え て ほ し い と私 に 頼 ん で い ま し た 。 彼 は 大 変 強 く,あ な た に 会 い た い,そ し て 本 当 に 親 し く手 厚 く あ な た を も て な し た い と望 ん で い ま し た 。 そ し て そ の た め に 彼 は ア ン トウ ェ ル ペ ン に 行 き ま

した が,そ こ で あ な た が い る の は そ こ で は な くル ー ヴ ァ ン だ と 聞 き,ま っ す ぐ夜 を 徹 し て 戻 り,翌 日 ル ー ヴ ァ ン に た ど り着 く と,あ な た が 去 っ た 一 時 間 半 後 で し た 。 も し,あ な た の た め に 彼 に で き る こ とが あ れ ば, 彼 は 何 で も約 束 し て く れ る で し ょ う。 あ な た の た め に 彼 以 上 に 尽 くす 人 は ど こ に も い な い の で は な い か と 私 は 思 い ま す 。 あ な た が 訂 正 し,私 に 託 した カ トー(の 作 品)は,彼 が 大 変 精 確 に 印 刷 し ま した し,私 も 間 違 い

を 正 し ま し た(Ca七 〇nemabstecastigatummihiquecreditumcastigate

impressit,meerratorumvindice)。 私 は そ の 作 品 を,あ な た に 言 わ れ た と お

エ ラスム ス 「ドル ピウス宛 書 簡」 執筆 の背 景(235) り,コ レ ー ジ ュ ・デ ュ ・リス27)の 学 寮 長 ジ ャ ン ・ ド ・ネ ー ヴ に捧 げ ま し た 。 彼 は こ の 厚 意 の た め に あ な た に大 変 な 友 情 を 感 じて お り,あ な た は 戻 っ た らそ の こ と を 十 分 に 実 感 す る こ と で し ょ う。28)

Jardineは,こ の 論 争 を 仕 掛 け る 書 簡 の 最 後 に,日 ご ろ 共 同 作 業 を して い る 添 削 者 が 顔 を の ぞ か せ て い る と見 て い る 。 ま た さ ら に,ド ル ピ ウ ス は1515 年10月 に マ ー ル テ ン ス 書 店 か ら 出 版 さ れ た エ ラ ス ム ス のEnarratioad

prLmumpsamumの 再 版 の 校 正 係 を務 め て お り,先 に触 れ た よ う に,こ の 出 版 物 に は ドル ピ ウ ス の 書 簡(Ep.304)と エ ラ ス ム ス の 返 事 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」

(Ep.337)が 収 め ら れ て い る 。 ドル ピ ウ ス の 二 度 目 の 書 簡(Ep.347)の 日付 は, 1515年 の8月27日 と な っ て お り,こ れ は は じめ の 書 簡 に 対 す る エ ラ ス ム ス の 返 事(Ep.337)が 最 初 の 書 簡 集 に の っ て 出 版 さ れ た 直 後 で,エ ラ ス ム ス の .Enarratioに 二 人 の 書 簡(Epp.304,337)が 収 め ら れ て 出 版 さ れ る 少 し前 で あ る 。 つ ま り,論 争 の 片 方 の 当 事 者 が,も う片 方 の 当 事 者 の 作 品 とそ の 論 争 の 書 簡

の 校 正 を お こ な っ て い る と い う は 奇 妙 で あ る と い う の で あ る 。 しか も,ト マ ス ・モ ア が ドル ピ ウ ス を 論 破 した 書 簡 を書 い た の は こ の 年 の10月 末 頃 で あ る と さ れ て い る か ら,論 争 は ま だ 終 わ っ て な い 。 さ ら にEnarratioで は ドル ピ ウ ス の 書 簡(Ep.304)の 日付 が は っ き り さ れ て お ら ず,エ ラ ス ム ス の 「ドル ピ ウ ス 宛 書 簡 」(Ep.337)の 冒 頭 に は,「 あ な た の 手 紙(Ep.304)は 私 に 届 け ら れ ませ ん で し た 。 しか し な が ら,ど の よ う に 入 手 さ れ た の か 知 り ませ ん が,そ の 写 し を ア ン トウ ェ ル ペ ン の あ る 友 人 が 見 せ て くれ ま した29)」 と あ り,エ ラ ス ム ス の 手 元 に は 直 接 届 か な か っ た こ と に な っ て い る 。 つ ま り論 争 を 起 こ し た ドル ピ ウ ス の 書 簡 の 正 確 な 日付 は 特 定 しが た い と い う。

Jardineは こ れ ら の 点 を 挙 げ,エ ラ ス ム ス と ドル ピ ウ ス の 共 同 作 業 に 注 目 し,彼 らが 行 っ た の は 論 争 で は な く,聖 職 者 へ の 風 刺 や 神 学 へ の 人 文 主 義 的 な 方 法 を導 入 す る こ と を 宣 伝 あ る い は 弁 明 し よ う とす る パ フ オ ー マ ン ス で あ る と見 て い る 。 ま たJardineは,特 に ア グ リ コ ラ の 著 作 を準 備 す る 上 で の 彼 らの 共 同 作 業 を 挙 げ,さ ら に トマ ス ・モ ア の か の 有 名 な 『ユ ー ト ピ ア 』 が

(236)

1516年12月 ル ー ヴ ァ ン の マ ー ル テ ン ス 書 店 か ら上 梓 さ れ た こ と も そ の 作 品 の 風 刺 的 性 格,出 版 地,序 文 を 寄 せ た 人 々 の 名 か ら,エ ラ ス ム ス を 中 心 とす る サ ー ク ル の 活 動 の ひ とつ と見 て い る30)。

ドル ピ ウ ス が,学 位 取 得の た め,教 授 た ち の プ レ ッ シ ャ ー の 中 で 論 争 を 仕 掛 け ざ る を 得 な か っ た の か,そ れ と も エ ラ ス ム ス が ドル ピ ゥ ス の 立 場 を 利 用 して,自 らの 計 画 を 実 行 し よ う と し た の か(逆 に,エ ラス ムス は 「ドル ピ ゥス宛 書 簡 」(Ep.337)で 神 学 部 の教 授 た ちが ドル ピウ ス を利 用 して い る と示 唆 して い るが), 判 断 す る の は 難 し い 。 と も か く,マ ル テ ィ ヌ ス ・ ドル ピ ゥ ス と い う 人 物 は, エ ラ ス ム ス を 中 心 と す る 人 文 主 義 者 た ち と深 い か か わ り を持 ち な が ら,保 守 的 な ル ー ヴ ァ ン大 学 の 神 学 部 に お い て 伝 統 的 な 神 学 の 学 位 を 受 け た 特 殊 な 人 物 だ っ た 。 ま た 彼 の よ う な例 が,ス コ ラ 学 者 と人 文 主 義 者 の 対 立 が 画 然 と し た も の で は な く複 雑 に 入 り組 ん だ も の で あ っ た こ と を 物 語 っ て い る と も 言 え

る だ ろ う 。 こ の"論 争"以 降,ド ル ピ ウ ス は 最 期 ま で エ ラ ス ム ス を 支 持 す る 立 場 を取 っ た 。

お わ りに

エ ラ ス ム ス と ル ー ヴ ァ ン 大 学 の 神 学 者 た ち と の 関 係 は し ば ら く は 落 ち 着 い て い た 。 し か し,カ ル ロ ス1世 の 評 議 員 の 一 人,ヒ エ ロ ニ ム ス ・ブ ス ラ イ デ ン の 遺 言 に よ っ て ル ー ヴ ァ ン大 学 に,ギ リ シ ア 語 ・ラ テ ン語 ・ヘ ブ ラ イ 語 を 教 え る 三 ヶ 国 語 学 院(CollegiumTrilingue)が 設 立 さ れ る こ と に な る とそ の 関 係 も 緊 張 感 が 増 し,さ ら に,エ ラ ス ム ス が 世 に 出 し た 『校 訂 新 約 聖 書 』 の 中 で も最 も革 新 的 だ っ た 第 二 版(NovumTestamentum)が1519年3月 に 出 版 さ れ る と,こ の 問 題 で も 論 争 が 起 こ っ て き た 。 そ し て ル タ ー の 登 場 に よ っ て も た ら さ れ た 混 乱 が そ れ ぞ れ の 対 立 の 意 味 合 い を 変 え,激 し さ を 増 し て い く 。 ル タ ー が ヴ ィ ッテ ンベ ル グ で,瞭 宥 に つ い て の 「95か 条 の 論 題 」 を ロ ー マ の 教 会 に 対 して 掲 げ た の は1517年10月31日 だ っ た 。 エ ラ ス ム ス も彼 が 引 き起 こ し た 宗 教 改 革 の 嵐 に 巻 き 込 ま れ て い く。1521年10月 に 彼 は 新 約 聖 書 の 改 訂 の た

エ ラスム ス 「ドル ピ ウス宛 書 簡」 執筆 の背 景(237)

め ル ー ヴ ァ ンを去 っ てバ ー ゼ ル に 向 か っ た 。 そ して 二 度 と低 地 地 方 に戻 る こ

とは なか っ た。

エ ラス ム ス の 目標 は,聖 書 と教 父 著 作 の 原 典 に 立 ち返 る こ と に よっ て 神 学 を改 革 し よ う とい う もの だ っ た 。 彼 は,そ の こ と に よ っ て 個 々 の キ リス ト教 徒 も蘇 生 し,キ リス ト教 社 会 全 体 も改 善 す る と信 じて い た 。 エ ラス ム ス に と っ て神 学 は,実 践 的 で生 き方 にか か わ る もの だ っ た 。 しか し,キ リス ト教 世 界 は彼 が生 きて い る うち に大 きな分 裂 と対 立 の 時 代 に突 入 して し ま う。 また, エ ラ ス ム ス の ギ リ シア語 新 約 聖 書 は,正 文 批 判 の 方 法 論 が まだ 未 熟 で12世 紀 か ら15世 紀 の比 較 的新 しい 時代 の 写 本 が 用 い られ て い た 。 結 果 的 に教 会 の正 統 教 義 に合 う もの で あ っ た た め 長 く受 け 入 れ られ,ギ リ シ ア語 本 文 を 回 復 し

よ う とす る近 代 聖 書 学 に大 きな課 題 を残 し た31)。 け れ ど も 「エ ラス ム ス の新 約 聖 書 ギ リ シ ア語 原 典 版 が こ の よ うな多 くの 欠 点 を補 っ て 余 りあ る の は,学

問 の 大 きな進 歩 を 明 らか に した とい う こ とで あ る。 執 拗 な反 対 が あ っ た に も か か わ らず,彼 は この 本 で,テ クス トが 翻 訳 よ りも原 語 にお い て研 究 され る べ きで あ り,ま た聖 書 の テ クス トが 他 の どん な テ クス トと も同 じ論 理 と常 識

に従 って検 討 され解 釈 さ れ るべ きで あ る,と い う原 則 を確 立 した 。32)」

エ ラス ム ス と ドル ピ ウ ス,そ して トマ ス ・モ ア が 交 わ した 書 簡 の 内 容 を検 討 して,彼 らの 議 論 の 意 義 を 明 らか に す る の は今 後 の 課 題 と した い 。 本 稿 は 注 で示 した 他 に最 後 に ま とめ た 文 献*に 多 くを負 っ て い る。 記 して 謝 意 を表 し

た い 。

1)Erasmus.OpusEpistolarumDes.ErasmiRoterodami,ed.P.S.Allen, HM.AllenandH.W。Garrod(Oxford:ClarendonPress,1906‑1956)vol.2pp.90‑

114Ep.337(以 下AllenIIpp.90‑114の よ う に 略 記 す る)。

2)AllenIIpp.10‑160

3)PraiseofFollyandLettertoMartinDorp1515trans.BettyRadiceandintrod.

andnotesA.H.T.Levi{Penguin1971),ThePraiseofFollytrans.and

commentarybyClarenceH.Miller(YaleUniversityPressl979),『 痴 愚 礼 讃 』

大 出 晃 訳(慶 鷹 義 塾 大 学 出 版 会2004年)ほ か 。

4)Duhamel,P.A.̀TheOxfordLecturesofJohnColet'TheJournaloftheHistory

(238)

ofIdeas14(1953}pp.493‑5100 5}AllenIp.247Ep.108toJohnColeta fi)AllenIp.2480

7)AllenIp.2490

8)Gleason,J.B.JohnColet(Unix.ofCaliforniaPress1989)pp.58‑590 9)AllenIIp.257Ep.423fromJohnColet(1516年6月20日)。

10)AllenIp.285Ep.1230 11)AllenIp.288Ep.1240 12)AllenIp.321Ep.1380 13)AllenIpp.328‑9Ep.1390 14)AllenIp.332Ep.1410

15)All.enIp.381Ep.172(1502年9月 ル ー ヴ ァ ン)。

16)AllenIp.407Ep.182(1505年3月 パ リ)。

17)Rummel,ErikaTheHumanist‑ScholasticDebateintheRenaissanceand Reformation(HarvardUniversityPress1995}p.1350

18)Allenllp.94大 出 晃 訳 『痴 愚 礼 讃 』P.218。

].9}AllenIIp.16Ep.3040

20}AllenIp.63BeatusRhenanustoCharlesVo

21)Allen∬pp.433‑36Ep.517エ ラ ス ム ス は 出 生 上,非 嫡 出 子 で あ り,ま た,修 道 誓 願 を 立 て な が ら 修 道 会 規 則 に 背 い て,修 道 院 を 離 れ て 活 動 し て い た 。 そ れ ら の た め に 聖 職 録 を 受 け る 上 で の 教 会 法 上 の 障 害 に 悩 ま さ れ て い た 。 そ れ ら を 特 別 に 赦 免 し て も ら う た め の も の 。

22)Allenllp.91大 出 晃 訳 『痴 愚 礼 讃 』p.212。

23)Kinney,D.ed.̀LettertoMartinDorp',TheCompleteWorksofSt.Thomas 福orεvol.15(YaleUniversityPress1986)pp.1‑127。

24)AllenNpp.96‑107Ep.10330

25)Jardine,LisaErasmus,ManofLetters(PrincetonUniversityPress1993)0 26)Jardinep.1120

27)コ レ ー ジ ュ ・ デ ュ ・ リ ス は ル ー ヴ ァ ン 大 学 の 中 で も っ と も 人 文 主 義 的 な 学 寮 で, エ ラ ス ム ス は,1517年9月 か ら1521年10月 ま で ジ ャ ン ・ ド ・ネ ー ヴ が そ の 中 に 準 備 し た 場 所 に 生 活 し て い た 。

28)AllenIIp.160 29)AllenIIp.910 30)Jardinep.1190

31)田 川 建 三 『書 物 と し て の 新 約 聖 書 』(勤 草 書 房1997)PP.415‑17。

32)Reynolds,L.D.andN.G.WilsonScribesandScholars,3rded.(Oxford1991}

pp.1.61‑162西 村 賀 子 吉 武 純 夫 訳 『古 典 の 継 承 者 た ち 』(国 文 社1996)

エ ラス ムス 「ドル ピウス宛書 簡」 執 筆 の背 景(239)

p.244。

★主 な 参 照 文 献 1.WorksbyErasmus

Erasmus.OpusEpistolarumDes.ErasmiRoterodami,ed.P.S.Allen,H.M.Allen andH.W.Garrod(Oxford:ClarendonPress,1906‑1956)

Erasmus.CollectedWorksofErasmusvo1.1=CWEvo1.1Correspondencelletterl to141(A.D.1484‑154}tr.R.A.B.MynorsandD.F.S.Thomsonand

annotatedbyWallaceW.Ferguson(Toronto1974}

Erasmus.CWEvo1.2Correspondence2,letter142to297(1501‑1514)tr.R.A.B.

MynorsandD.F.S.ThomsonandannotatedbyWallaceW.Ferguson (Toronto1975)

Erasmus.CWEvo1.3Correspondence3,letter298to445(1514‑1516)tr.R.A.B.

MynorsandD.F.S.ThomsonandannotatedbyJamesK.McConica(Toronto 1976}

Erasmus.CWEvol.4Correspondence4,letter446to593(1516‑1517)tr.R.A.B.

MynorsandD.F.S.ThomsonannotatedbyJamesK.McConicaCompendium VitaeErasmiRoterodamiannotatedbyJamesK.McConica{Toronto1977) Erasmus.CWEvo1.61TheEditionofSt.Jeromeed.J.F.BradyandJ.C.Olin

(Toronto1992)

Erasmus.CWEvo1.71ControversieseditedbyJ.K.Sowards(Toronto1993)

エ ラス ムスr痴 愚礼 讃』 大 出晃 訳(慶 慮義 塾 大学 出版 会2004年)

2.OtherWorks

Augustijn,Cornelis.Erasmus:HisLife,WorksandInfluence,tr.J.C.Grayson (1986UniversityofToronto,1991)

Bietenholz,PeterG.ed.Contemporaries(ゾjElrα8η 協8‑ABiographicalRegisterげ theRenaissance侃dReプormation3vo1.s(Univ.ofTorontoPress1985‑87)

Brady,Jr.,ThomasA.,HeikoA.ObermanandJamesD.Tracyed.Handbookof EuropeanHistoryソ1400‑160α2vols(E。J.Brill,1994)

DeMolen,RichardL.ed.EssaysontheWorksofErasmus{YaleUniv.Press,1978}

Huizinga,J.ErasmusandtheAgeofReformation.tr.F.Hopman{1924Harper, 1957)

McConica,JamesErasmus(Oxford,1991)

Phillips,M.M.ErasmusandtheNorthernRenaissance(Hodder&Stoughton, 1949)

{240)

RabilJr.,Alberted.RenaissanceHumanism:Foundations,FormsandLegacy 3vols(Philadelphia:Univ.ofPennsylvaniaPress,198$).

Schoeck,R.J.ErasmusofEurope:TheMakingofaHumanist1467‑154 (EdinburghUniversityPress,1990)

一 一ErasmusofEurope:ThePrinceofHumanists1501 ‑1536(Edinburgh

UniversityPress,1993)

二 宮 敬 『エ ラ ス ム ス 』 人 類 の 知 的 遺 産23(講 談 社1984)