文
法
論
と
し
て
の
日
本
語
引
用
表
現
の
研
究
の
た
め
に
再
び
鎌
田
修
の
所
論
に
つ
い
て
.
104 隔 、 は じ め に 1 1 1 先 般 、 鎌 田 修 ﹃ 日 本 語 の 引 用 ﹄ ( 以 下 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) ) な る 著 作 が 刊 行 さ れ た 。 こ れ は 、 も と も と 、 出 版 社 に よ っ て 一 九 九 二 年 末 刊 行 が 予 告 さ れ て い た も の で あ る が 、 内 容 と し て は 、 そ の 後 の 三 、 四 本 の 論 文 を 中 心 に 加 筆 さ れ た も の で あ る ら し い 。 本 稿 で は 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 所 論 に つ い て 、 筆 者 な り の 批 判 を 述 べ 、 そ の こ と を 通 し て 筆 者 の 引 用 研 究 の 立 場 を 明 確 に し た い 。 学 術 研 究 に と っ て 、 当 該 分 野 の 研 究 成 果 が ま と あ ら れ る こ と は 、 望 ま し い ご と で あ る は ず だ が 、 年 来 日 本 語 の 引 用 表 現 の 文 法 的 研 究 を 一 貫 し て テ ー マ と し て き た 筆 者 と し て は 、 本 書 の 所 論 に つ い て 必 ず し も 手 ば な し で 喜 べ な い も の を 感 じ て い る 。 鎌 田 の 所 論 に つ い て は 、 突 き つ あ て 言 え ば 、 二 つ の 大 き な 問 題 点 が あ る よ う に 思 わ れ る 。 第 一 に は 、 先 行 研 究 を ち ゃ ん と 読 ん で お ら ず 、 引 用 研 究 の 現 在 の 水 準 が 理 解 で き て い な い と い う こ と で あ る 。 そ の 結 果 、 そ う し た 認 識 か ら 出 て く る 発 言 が 、 し ば し ば 時 計 の 針 を 逆 に 回 し て い る こ と に も な る 。 第 二 に は 、 個 々 の 言 語 事 実 の 位 置 づ け が 必 ず し も 適 切 で な い と い う こ と で あ る 。 こ の こ と は 、 あ る 種 の 予 断 の 先 行 す る 議 論 が し ば う ら お も て し ば 目 に つ く こ ど と 裏 表 で も あ ろ う 。 、 - 残 念 で は あ る が 、 文 法 論 と し て の 引 用 研 究 の こ れ か ら を 考 え る な ら 、 こ の 書 物 の こ う し た 問 題 性 を 明 ら か に し て お く こ と が 大 切 で あ ろ う と 思 う 。 1 1 2 本 稿 で は 、 次 の よ う な 順 で 論 じ る こ と に し た い 。 、藤
田
保
幸
ま ず 、 議 論 の 前 提 と し て 、 次 の 二 節 で 、 日 本 語 の 文 表 現 に お い て 、 ど の よ う な こ と を ﹁ 引 用 ﹂ と 呼 ん で 論 じ る の か 、 筆 者 の 考 え を 明 示 し て 、 鎌 田 の 所 論 と 対 比 す る 。 考 え 方 の 根 本 的 な 違 い を 明 確 に す る も の で あ る が 、 そ れ が 単 な る 立 場 の 違 い と し て 片 づ け ら れ る こ と で は な い よ う に 、 筆 者 は 思 う 9 二 を 承 け て 、 三 節 で は 、 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ の 位 置 づ け 等 を め ぐ る 統 語 的 問 題 に つ い て の 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) 第 1 章 の 所 論 の 問 題 性 を 論 じ る 。 こ の 第 1 章 は 、 実 は 鎌 田 ( 一 九 九 九 ) の 内 容 を ほ ぼ そ の ま ま 再 録 し た も の で あ り 、 鎌 田 ( 一 九 九 九 ) に 対 し て は 既 に 藤 田 ( 二 〇 〇 〇 ) で 批 判 を 示 し た ( 本 稿 が 、 副 題 に ﹁ 再 び ⋮ ⋮ ﹂ と す る の は 、、 そ れ を 承 け る も の と の 謂 で あ る ) 。 そ の 批 判 は 、 現 段 階 で も 有 効 と 思 わ れ る が 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) で 更 に 付 け 加 え ら れ た 内 容 も あ る の で 、 一 部 重 複 を い と わ ず 再 論 す る 。 次 い で 、 第 四 節 で は 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 第 2 ∼ 5 章 の 所 謂 ﹁ 話 法 ﹂ に つ い て の 所 論 に つ い て 検 討 す る 。 こ こ ま で で 、 鎌 田 の 所 論 に つ い て の 検 討 と し て は 十 分 で あ る が 、 同 書 第 4 章 の 3 に は 、 か つ て 筆 者 が 、 藤 田 ( 一 九 九 六 a ) で 示 し た 鎌 田 の 話 法 論 に 対 す る 批 判 へ の 反 論 の 形 を と っ た 記 述 が あ る 。 ・誠 に ﹁ 断 章 取 義 ﹂ と い う 古 語 が そ の ま ま あ て は ま る よ う な 書 き 方 で あ る の で 、 本 稿 第 五 節 と し て 、 こ の 点 に つ い て の 事 実 関 係 を 明 確 に し て お き た い 。 一 一 、 日 本 語 に お け る ﹁引 用 ﹂ と は ど う い う こ と か 2 1 1 筆 者 は 、 日 本 語 の 引 用 表 現 の 研 究 に あ た っ て 、 何 よ り 日 本 語 の 言 語 事 実 に つ い て の 自 然 で 適 切 な 理 解 を 大 切 に し た い と 思 ・ て い る ・ 従 ・ ω 滋 賀 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 ・ 社 会 科 学 第 五 十 号 一 -二 〇 二 〇 〇 〇 年103 幸 保 田 藤 て 、 引 用 表 現 の 研 究 に お い て は 、 ま ず 我 々 が 日 本 語 で ﹁ 引 用 ﹂ と 呼 ぶ の が ど の よ う な 表 現 な の か を お さ え 、 そ れ を 対 象 と し て 、 そ の 本 質 を 考 究 し よ う と し て き た 。 ω l a こ こ で 先 人 の 言 葉 を 引 用 し よ う 。 森 有 正 は 、 か つ て 、 経 験 が 名 辞 の 定 義 を 構 成 す る と 述 べ た ( / 主 張 し た ) 。 我 々 も 、 こ の 言 葉 の 意 味 す る と こ ろ を 、 A 二 度 よ く 考 え て み な け れ ば な る ま い 。 ω l b ,、 こ こ で 先 人 の 言 葉 を 引 用 し よ う 。 森 有 正 は 、 か つ て 、 経 験 が 名 辞 の 定 義 を 構 成 す る こ と を 述 べ た ( / 主 張 し た ) 。 我 々 も 、 こ の 言 葉 の 意 味 す る と こ ろ を 、 今 一 度 よ く 考 え て み な け れ ば な る ま い 。 a に 対 し b の よ う な 言 い 方 ﹁ 引 用 し よ う ﹂ と 言 っ て お い て 、 b の よ う に 続 け る こ と は 不 自 然 で あ る 。 つ ま り 、 我 々 が ﹁ 引 用 ﹂ と 呼 ぶ も の は 、 我 々 の ナ イ ー ヴ な 直 観 に 従 う 限 り 、 b の よ う な 表 現 で は な く て 、 a ね の よ う な 言 い 方 な の で あ る 。 そ れ が 日 本 語 の ﹁ 引 用 ﹂ と い う 言 葉 づ か い の 正 当 な 理 解 だ と い え る 。 日 本 語 の 引 用 表 現 の 文 法 的 な 研 究 と は 、 b な ど と 異 な る も の と 我 々 が ナ イ ー ヴ に 意 識 し て い る a の よ う な 表 現 の 特 質 を 明 ら か に す る と こ ろ に こ そ 、 眼 目 が 置 か れ な け れ ば な ら な い 。 筆 者 が 、 文 中 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ に よ る 引 用 構 文 の 研 究 を 中 心 と し て 引 用 研 究 を 展 開 し て い く の も 、 極 め て 自 然 に 日 本 語 の 言 語 意 識 に 即 し た も の な の で あ る 。 2 1 2 一 方 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) で は 、 ﹁ 引 用 ﹂ と は " メ ッ セ ー ジ の 伝 達 " と い う こ と の 言 い 換 え で あ り ( 5 ∼ 7 頁 ) 、 も と も と の 伝 達 の ﹁ 場 ﹂ に お け る 言 語 情 報 的 な も の を 伝 え る 表 現 と い え る な ら 、 ど の よ う な 形 で あ れ 、 ﹁ 引 用 ﹂ だ と す る 。 先 の b の ﹁ 経 験 が 名 辞 の 定 義 を 構 成 す る こ と を 主 張 し た ﹂ な ど も 、 も と も と の 発 話 の 内 容 を 伝 達 し て い る と い う 点 で は 、 ﹁ 引 用 ﹂ だ と い う の で あ る 。 け れ ど も 、 ﹁ 伝 達 す る ﹂ と い う 言 葉 づ か い で 我 々 が 理 解 す る と こ ろ と 、 ﹁ 引 用 す る ﹂ と い う 言 葉 づ か い で 我 々 が 指 し 表 わ す と こ ろ と は 1 鎌 田 が 言 う よ う な 、 ﹁ 伝 達 ﹂ は 話 者 自 身 の 思 考 等 を 伝 え る こ と も 指 す 云 々 は 措 い た と し て も 1 決 し て 同 じ で は な い 。 先 の ω の 例 で 言 え ば 、 我 々 は 、 確 か に a も b も 、 森 有 正 氏 の 発 言 の 内 容 を 何 ら か ﹁ 伝 達 す る ﹂ も の と は 考 え る が 、 a を 森 氏 の 言 葉 を ﹁ 引 用 す る ﹂ も の と 考 え て も 、 b を そ の よ う に は 考 え な い 。 我 々 は 、 直 観 的 に a と b と の 違 い を 知 っ て お り 、 そ し て 、 そ れ を ﹁ 引 用 ﹂ と 呼 ぶ べ き も の と 然 ら ざ る も の と の 違 い と し て 了 解 し て い る 。 そ の 、 直 観 的 に と ら え て い る 違 い が 何 な の か を 究 明 し て い く と こ ろ に 、 日 本 語 の 引 用 表 現 の 本 質 を 考 究 し て い く 方 途 が 拓 け て く る 。 繰 り 返 し に な る が 、 筆 者 の 引 用 研 究 の 方 向 性 は 、 そ の よ う な も の で あ る 。 も ち ろ ん 、 学 術 研 究 の 用 語 は 、 そ の 内 容 を 定 義 し て 用 い れ ば よ い 。 そ れ は 確 か に 自 由 で あ る 。 と は い う も の の 、 日 本 語 の 研 究 に お い て 第 一 に 求 め ら れ る の が 日 本 語 の 言 語 表 現 に 対 す る 繊 細 な 語 感 ・ 洞 察 力 で あ る と い う こ と を 考 え る 時 、 ﹁ ﹃ あ る 発 話 を 誰 か に 伝 え る 言 語 行 為 ﹄ を 示 す に は ﹃ 伝 達 ﹄ よ り ﹃ 引 用 ﹄ と い う 用 語 の ほ う が ふ さ わ し く ﹂ ( 7 頁 ) ・な ど と い う 無 神 経 な 用 語 感 覚 で ﹁ 引 用 ﹂ が 語 ら れ る こ と は 、 誠 に 残 念 な こ と と 言 わ ざ る を え な い 。 そ の よ う な デ リ カ シ ー の な さ が 、 我 々 が 直 観 的 に 既 に 知 っ て い る 大 切 な 違 い を き ち ん と 見 て い く 、 そ の 目 を 曇 ら せ る も の だ か ら で あ る 。 , . 2 -3 実 際 、 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ は 、 他 の 文 構 成 成 分 に は 見 ら れ な い 独 自 の 文 法 的 振 舞 い を 示 す 。 例 え ば 、 ﹁ ∼ コ ト ヲ ﹂ と 対 比 し て 見 て い た だ き た い 。 ⑧ 一 a 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い と 言 っ た ( / 教 え た ) 。 ② l b 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い と 一 つ と り 出 し た 。 ㈲ l a 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い こ と を 言 っ た ( / 教 え た ) 。 ㈹ 一 b . 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い こ と を 一 つ と り 出 し た 。 ② の ﹁ ∼ ト ﹂ の 場 合 、 a の よ う に 引 用 句 の よ う な 発 話 が 、 述 語 ﹁ 言 っ た ( / 教 え た ) ﹂ で 示 さ れ る 行 為 に 相 当 す る と い う 関 係 に な る 構 造 ( 第 ま 1 類 (従 来 の 筆 者 の 用 語 で は β 類 ) ) も 形 成 で き る が 、 b の よ う に 引 用 句 の 発 話 と 、 述 語 の 示 す そ れ と は 別 の 行 為 と が 同 一 場 面 に 共 存 す る 関 係 で 示 さ れ る 構 造 ( 第 H 類 ( 従 来 の α 類 ) ) も 形 成 で き る 。 こ れ に 対 し て 、
・ 文 法 論 と して の 日本 語 引 用 表 現 の研 究 の ため に 102 ⑧ の ﹁ ∼ コ ト ヲ ﹂ の 場 合 、 ㈹ 一 a は 一 応 ② l a に 近 い も の と 見 る こ と が で き る か も し れ な い が 、 ② l b ( 第 H 類 ) の よ う な 構 造 は 、 も ち ろ ん 形 成 で き な い 。 ② l b の よ う な 構 造 が 形 成 で き る こ と は 、 ﹁ ∼ ト ﹂ の 、 ﹁ ∼ コ ト ヲ ﹂ な ど と 異 な る 極 あ て 独 自 の 性 格 な の で あ る 。 そ し て 、 こ の こ と は 、 ﹁ ∼ ト ﹂ が 引 用 さ れ た コ ト バ に よ る 表 現 で あ る こ と 一 そ の 引 用 さ れ た コ ト バ の 独 自 の 表 現 性 に 支 え ら れ て い る も の と 考 え ら れ る ( 詳 し く は 、 藤 田 ( 一 九 九 九 ) な ど 参 照 ) 。 こ の よ う に 、 言 語 事 実 と し て の 独 自 性 が あ る か ら こ そ 、 そ こ に 研 究 が な さ れ る 必 然 性 が あ る 。 そ の よ う な 事 実 と し て の 独 自 性 を 正 し く お さ え 、 そ の 面 か ら 対 象 を 画 定 し 、 そ の 独 自 性 を 究 明 し て い く こ と こ そ 、 必 然 性 の あ る 研 究 の 組 み 立 て で あ ろ う 。 筆 者 が 志 向 す る の は 、 そ の よ う な 方 向 で あ る 。 一 方 、 ﹁ ∼ ト ﹂ の 独 自 性 を 正 し く と ら え ら れ な い 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) は 、 そ の 特 質 の 究 明 は お ろ か 、 ﹁ ∼ ト ﹂ の 統 語 論 的 ・ 品 詞 論 的 位 置 づ け に さ え 失 敗 し て い る 。 そ の 点 は 、 次 の 第 三 節 で 見 て み た い 。 ま た 、 ﹁ 引 用 ﹂ 11 ﹁ 伝 達 ﹂ と ま ず 置 い て 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) で は 、 も と の 言 語 を ど れ ほ ど 忠 実 に 言 語 化 し て 伝 え る か の 違 い i 間 接 化 の 度 合 の 違 い と し て 、 所 謂 ﹁ 直 接 話 法 ﹂ と ﹁ 間 接 話 法 ﹂ を 連 続 的 な も の と 考 え る 。 そ し て 、 直 接 話 法 で は 必 ず ﹁ ∼ ト ﹂ の 形 を と る が 、 間 接 話 法 に は 、 そ れ 以 外 の ( 間 接 化 の 度 合 も 異 な る ) 多 様 な 形 式 の 表 現 を 含 む も の と す る 。 し か し 、 ご く 素 直 に 考 え れ ば 、 ﹁ 引 用 ﹂ さ れ た も の で あ る こ と を 前 提 に 、 そ の ﹁ 引 用 ﹂ の あ り 方 に 、 ﹁ 話 法 ﹂ の 別 が あ る と 考 え ら れ る の だ か ら 、 ﹁ 引 用 ﹂ と は 何 か 、 そ の 点 を 言 語 事 実 に 即 し て 十 分 省 察 す る こ と な く 、 い き な り ﹁ 引 用 ﹂ 11 ﹁ 伝 達 ﹂ と い う 設 定 か ら 出 発 し て 、 そ こ に 挙 が っ て く る も の を 連 続 的 に 見 る こ と に 、 ど れ ほ ど 必 然 性 が あ る の か は 、 よ く 考 え て み る 必 要 が あ る 。 つ ま り 、 連 続 性 が あ る と 一 括 さ れ る 一 連 の 言 語 事 実 に 、 本 当 に 一 貫 し た 共 通 性 ・ 独 自 性 が 内 在 す る の か 疑 問 だ と い う こ と で あ る 。 少 し だ け 例 を あ げ る と 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) に 従 え ば 、 先 の ㈹ ㈹ 一 a の み な ら ず 、 次 の ω 一 a b の よ う な 表 現 も 、 ﹁ 誠 ﹂ の 言 葉 を 伝 え る ﹁ 間 接 話 法 ﹂ だ と い う こ と に な る よ う で あ る ( 第 3 章 参 照 ) 。 ② l a 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い と 教 え た 。 ㈲ l a 誠 は 、 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い こ と を 教 え た 。 ω 一 a 誠 は 、 黒 砂 糖 の 効 能 を 教 え た 。 ω 一 b 黒 砂 糖 は い い ら し い 。 お そ ら く 、 ② l a に 比 べ る と ㈹ l a 以 下 は 間 接 化 の 度 合 が 高 い と い う こ と に な ろ う 。 け れ ど も 、 例 え ば ω i a と 傾 l b の 違 い 、 あ る い は ㈲ l a と 鰯 l a の 違 い は 、 表 現 の 質 の 違 い 一 ど の よ う な 角 度 ・ 側 面 か ら 、 ど の よ う な 立 場 で 物 事 を 描 く か の 違 い で は な か ろ う か 。 確 か に 、 ② -a か ら ω l b ま で の そ れ ぞ れ の 表 現 の 間 に は 、 ﹁ 誠 ﹂ の 言 葉 を 伝 え る も の と し て そ れ ぞ れ 違 い が あ る 。 し か し 、 そ う し た 違 い が 同 一 次 元 の 程 度 差 と し て 量 的 に と ち え ら れ る と も 思 わ れ な い (例 え ば 、 ② l a に 対 し 、 ω l a と ω 一 b と で は 、 ど ち ら が ど の 程 度 間 接 度 が 高 い と い え る の だ ろ う か ? ) 。 も と よ り 、 規 準 の 設 定 次 第 で 、 物 事 を 連 続 的 な も の ・ 一 連 の も の ( 11 類 ) と と ら え る こ と は 、 ど の よ う に も 可 能 だ ろ う 。 し か し 、 敢 え て 右 の よ う な 表 現 を 間 接 化 の 程 度 の 違 う ﹁ 間 接 話 法 ﹂ だ と 一 括 り に 見 た と こ ろ で 、 そ れ は 言 語 に 内 在 す る 性 質 を 究 明 す る の で は な く 、 言 語 事 実 に 用 意 よ う し た 枠 を お し つ け た に す ぎ な い の で は あ る ま い か 。 そ う し た 論 じ 様 が 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) を 理 念 先 行 的 な も の に し て い る こ と は 否 あ な い よ う に 思 う 。 こ の 点 は 、 い ず れ 第 四 節 で も 繰 り 返 し 論 じ る こ と に し た い 。 三 、 ﹁∼ 卜 ﹂ の 統 語 的 位 置 づ け の こ と な ど 一 再 論 3 1 1 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 第 1 章 は 、 主 と し て 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ の 位 置 づ け 等 、 統 語 論 的 議 論 が 中 心 で あ る 。 既 述 の と お り 、 こ の 章 は 、 鎌 田 ( 一 九 九 九 ) の 内 容 を 基 本 的 に 再 録 し た も の と い っ て よ い 。 た だ 、 明 ら か な 事 実 誤 認 は 削 ら れ 、 若 干 の 内 容 の 追 補 が あ る 。 鎌 田 の こ の あ た り の 所 論 が ど の よ う に し て 一 ど の よ う な 事 実 認 識 に
101 幸 保 田 藤 お い て 、 ど の 程 度 の 思 索 の 密 度 で 1 形 成 さ れ た か を 理 解 す る た あ に は 、 鎌 田 ( 一 九 九 九 ) は 極 め て 興 味 深 い 手 掛 り で あ っ て 、 関 心 の 向 き に は 一 読 ・ 比 較 検 討 を 勧 め た い 。 そ し て 、 そ う し た こ と も 含 め て 、 こ れ に 対 す る 批 判 は 、 藤 田 ( 二 〇 〇 〇 ) に 示 し た 。 併 せ て 参 照 い た だ け れ ば 幸 い で あ る 。 し か し 、 鎌 田 ( 一 九 九 〇 ) か ら 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 第 1 章 へ は 、 基 本 的 に は 変 わ ら な い も の の 微 妙 な 修 正 や 内 容 の 追 加 も あ る の で 、 今 一 度 藤 田 ( 二 〇 〇 〇 ) の 論 旨 も 繰 り 返 し つ つ 、 鎌 田 の 所 論 を 検 討 し て み た い σ 3 1 2 ﹁ ∼ ト ﹂ の 位 置 づ け に つ い て の 鎌 田 の 所 論 は 、 同 ( 一 九 九 九 ) と 全 く 同 じ く 、 次 の よ う な 認 識 ・ 問 題 設 定 か ら 出 発 す る 。 さ て 、 こ こ で 問 題 に し た い の は 、 こ の よ う に 擬 声 語 ・ 擬 態 語 表 現 や 引 用 表 現 に 関 わ る 助 詞 ﹁ と ﹂ ( そ し て ﹁ っ て ﹂ ) の 扱 い で あ る 。 ﹁ と ﹂ は 名 詞 句 を 導 く 格 助 詞 と 見 な す べ き か 。 あ る い は ﹁ と ﹂ は 格 助 詞 で は な く 、 そ れ に 先 行 す る 句 を 副 詞 句 と し て 標 示 す る ﹁ 引 用 標 識 ﹂ ( 曾 o 富 江 8 ヨ 9 蒔 霧 ) と 見 な す べ き か と い う 違 い で あ る 。 言 い 換 え る と 、 ﹁ と ﹂ に 先 行 す る 句 は 文 の 構 成 要 素 と し て 必 須 の 成 分 で あ る ﹁ 連 用 補 語 ﹂ な の か 、 あ る い は 、 必 須 で は な く 、 付 加 的 な 修 飾 成 分 と し て 働 く ﹁ 連 用 修 飾 語 ﹂ な の か (寺 村 お c。 b。 "卜・ ω 。。 ) と い う こ と で あ る 。 ( 23 頁 ) つ ま り 、 ・ ﹁ ∼ ト ﹂ が 名 詞 句 11 連 用 補 語 ( 必 須 成 分 ) [﹁ ト ﹂ が 格 助 詞 ]
凸
・ ﹁ ∼ ト ﹂ が 副 詞 句 " 連 用 修 飾 語 (付 加 ( 任 意 ) 成 分 ) [ ﹁ ト ﹂ が 引 用 標 識 ] と い う よ う な 見 方 を 大 前 提 と し て い る 。 そ し て 、 右 の よ う な 大 前 提 か ら 出 発 し た た め 、 ま ず 、 ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 補 語 と な る 場 合 が あ る 以 上 、 ﹁ ∼ ト ﹂ は 名 詞 句 で あ る と 判 断 し た い よ う で 、 ﹁ ∼ ト ﹂ を ﹁ ∼ ト ﹂ 型 の 擬 声 ・ 擬 態 語 副 詞 と も 連 続 的 な 副 詞 的 成 分 だ と す る 筆 者 な ど の 見 解 に は 否 定 的 で さ ね あ る ( 40 頁 及 び 37 頁 ) 。 更 に 、 そ こ か ら 、 ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 の 成 分 で あ る 以 上 、 筆 者 の 第 皿 類 ( α 類 ) 構 造 の 表 現 ( 例 え ば 、 先 の ﹁ 黒 砂 糖 が 身 体 に よ い と 一 つ と り 出 し た ﹂ と か ﹁ お は よ う と 入 っ て き た ﹂ の よ う な 文 ) も 、 ﹁ ∼ ト ﹂ の 後 に ﹁ 言 ッ テ ﹂ 等 の 述 語 の 省 略 さ れ た も の と 考 え た い ら し く 、 α 類 を 認 め な い と の 趣 旨 で 批 判 的 な 言 辞 を 連 ね て い る ( こ の 点 に つ い て は 、 後 で 検 討 す る ) 。 る け れ ど も 、 以 上 の よ う に 論 じ な が ら 、 意 外 な こ と に 、 し か し 、 一 方 、 ﹁ 誠 一 郎 が ﹃ お は よ う ﹄ と 入 っ て き た ﹂ と い う よ う な ( 藤 田 の 言 う ﹁ α 型 ﹂ ) 引 用 句 の 後 の ﹁ ( と ) 言 う ﹂ が 省 略 さ れ 、 そ の 省 略 さ れ た ま ま の 形 で 慣 習 化 し て い る 現 状 を 考 え る と 、 副 詞 句 を 標 示 す る マ ー カ ー と 捉 え る こ と も 可 能 で あ る と 今 は 思 わ れ る 。 ( 40 ∼ 41 頁 ) と 述 べ て 、 結 局 、 ・ ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 補 語 t 名 詞 句凸
・ ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 補 語 で な い ← 副 詞 句 ? の よ う な あ い ま い で 不 統 一 な 結 論 に 終 わ っ て い る ( こ れ で は 、 最 初 の 問 題 設 定 に 対 す る 答 え に も な ら な い し 、 ﹁ ∼ ト ﹂ を 副 詞 句 と み る こ と や 第 H 類 構 造 を 否 定 し て い た 論 旨 は 、 ど こ へ 行 っ て し ま っ た の だ ろ う か ) 。 3 1 3 し か し 、 ﹁ ∼ ト ﹂ に 連 体 修 飾 が か け ら れ な い こ と か ら 、 こ れ が き 名 詞 句 で な い こ と は 明 ら か で あ る 。 ⑤ l a ガ リ レ オ は 、 地 球 が 回 っ て い る と 主 張 し た 。 ⑤ l b . ガ リ レ オ は 、 自 説 で あ る 地 球 が 回 っ て い る と 主 張 し た 。 ⑤ 1 ㎡ ガ リ レ オ は 、 自 説 で あ る 地 球 が 回 っ て い る こ と を 主 張 し た 。 し か も 、 副 詞 的 修 飾 句 で あ っ て も 、 次 の と お り 、 必 須 補 語 と し て 働 く 場 合 が あ る こ と は 、 今 日 の 日 本 文 法 研 究 に お い て は 、 常 識 的 な 認 識 と さ え 言 え る 。 ㈹ 一 a 誠 は 、 研 究 所 の 庭 を 美 し く 描 い た 。 ⑥ l b 誠 は 、 研 究 所 の 庭 を 描 い た 。 ㎝ l a 恵 美 子 は 、 彼 の や り 方 を 不 快 に 感 じ た 。 ㎝ l b . 恵 美 子 は 、 彼 の や り 方 を 感 じ た 。文 法論 と して の 日本 語 引用 表 現 の 研 究 の た め に 100 そ の 程 度 の 認 識 さ え 欠 い て 、 ﹁ 必 須 成 分 隠 名 詞 句 、 付 加 成 分 " 副 詞 句 ﹂ と い う 旧 態 依 然 た る 不 正 確 な 図 式 に し が み つ い て い て は 、 的 確 な 考 察 な ど お ぼ つ か な い だ ろ う 。 そ の 結 論 が 極 め て い い 加 減 な も の に な っ て い る の も 故 な き こ と で は な い 。 な お 、 鎌 田 は ﹁ 引 用 句 の 後 の ﹃ ( と ) 言 う ﹄ が 省 略 さ れ 、 そ の 省 略 さ れ た ま ま の 形 で 慣 習 化 し て い る 現 状 ﹂ な ど と 述 べ て い る が 、 ﹁ お は よ う と 入 っ て き た ﹂ の よ う な 構 造 が 、 現 状 で は 述 語 が 省 略 さ れ た そ の ま ま の 形 が 慣 習 化 し て い る も の だ な ど と い う こ と は 、 別 に 立 証 さ れ た も の で も 何 で も な い 。 そ も そ も 、 ﹁ 現 状 ﹂ は お ろ か 、 ﹁ 万 葉 集 ﹂ の 段 階 に 遡 っ て も 、 第 H 類 ( α 類 ) の 構 造 の 例 は 、 容 易 に 見 出 だ せ る 。 を を ⑧ 香 具 山 は 畝 傍 雄 々 し と 耳 梨 と 相 あ ら そ ひ き 、 神 代 よ り か く に あ る い に し え つ ま ら し 、 古 昔 も 然 に あ れ こ そ 、 う つ せ み も 嬬 を あ ら そ ふ ら し き ( ﹁ 万 葉 集 ﹂ 巻 一 ・ 13 ) ( ( 傍 線 部 ) 香 具 山 ハ 畝 傍 山 が 実 二 男 ラ シ イ ト ( そ の 妻 と な る べ く ) 耳 梨 山 ト 争 ッ タ ) 歴 史 的 に 見 て も 、 第 H 類 の よ う な 構 造 は も と も と 存 在 し た も の で 、 " 述 語 省 略 が 慣 習 化 し た 現 状 " な ど と い う 説 明 が 何 を 根 拠 に な さ れ る の か 理 解 で き な い 。 3 1 4 筆 者 は 、 ﹁ ∼ ト ﹂ の 統 語 論 的 位 置 づ け に つ い て は 、 既 に 次 の よ う な 考 え 方 を 示 し た 。 ① ﹁ ∼ ト ﹂ は 、 副 詞 的 な 成 分 で あ る 。 ② し か し 、 副 詞 的 成 分 と い え ど も 、 必 須 成 分 に な る こ と は あ る 。 ③ す な わ ち 、 ﹁ ∼ ト ﹂ は 、 副 詞 的 で 、 そ の 意 味 で は 付 加 成 分 と し て 働 く は ず の も の で あ る が 、 発 話 ・ 思 考 の 内 容 節 と し て 述 語 の 格 体 ' 制 に と り 込 ま れ る こ と に よ っ て 、 必 須 成 分 と し て 利 用 さ れ る 。 実 際 、 例 え ば 次 例 の 場 合 、 ﹁ 約 束 す る ﹂ は も と も と ヲ 格 を 必 須 成 分 と し て と る が 、 そ の ヲ 格 の 必 須 成 分 が 埋 め ら れ て い る 場 合 、 ﹁ ∼ ト ﹂ は 削 除 可 能 な 付 加 成 分 で あ る 。 ⑨ l a 卓 郎 は 、 ﹁ そ う し よ う ﹂ と 実 行 を 約 束 し た 。 ⑨ l b 卓 郎 は 、 実 行 を 約 束 し た 。 こ う し た ヲ 格 の 必 須 成 分 が な い 場 合 、 副 詞 句 ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 成 分 と し て 利 用 さ れ る (動 詞 に よ っ て は 、 意 味 の 上 の 適 合 性 か ら 、 も っ ぱ ら ﹁ ∼ ト ﹂ を 利 用 す る こ と に 決 ま っ て い る も の も あ る ) 。 ⑨ l C 卓 郎 は 、 ﹁ そ う し よ う ﹂ と 約 束 し た 。 従 っ て 、 こ う し た 場 合 で も 、 ﹁ ∼ ト ﹂ が 必 須 成 分 と し て 利 用 し に く い よ う な 内 容 の 場 合 、 ヲ 格 成 分 が な い と 、 や は り 表 現 は 充 足 し な い 。 次 の e な ど も 、 何 ら か の ヲ 格 成 分 が 文 脈 的 に 省 略 さ れ て い る と 考 え な い と 、 や や 不 十 分 な 表 現 と 感 じ ら れ よ う 。 ⑨ l d 卓 郎 は 、 ﹁ も ち ろ ん ﹂ と 実 行 を 約 束 し た 。 ㈲ l e ? 卓 郎 は 、 ﹁ も ち ろ ん ﹂ と 約 束 し た 。 ① ∼ ③ の よ う な 考 え 方 は 、 藤 田 ( 一 九 九 七 ) の 段 階 で 明 示 し て い る 。 な お 、 ﹁ お は よ う と 入 っ て く る ﹂ の よ う な 第 H 類 も 、 副 詞 的 な ﹁ ∼ ト ﹂ が 述 語 と 相 関 す る も の で は あ る が 、 こ う し た 独 特 の 表 現 が 形 成 で き る 所 以 に つ い て は 、 例 え ば 藤 田 ( 一 九 九 四 ) な ど 以 来 再 々 論 じ て き た 。 現 段 階 で の こ の よ う な 研 究 水 準 を お さ え ず に 、 今 や 古 び て し ま っ た も の の と ら え 方 で 先 の よ う な 結 論 を 示 す こ と は 、 時 計 の 針 を 逆 に 回 し 、 学 問 を 後 退 せ し め る 所 為 で あ る 。 何 に せ よ 、 読 む べ き 先 行 研 究 を ち ゃ ん と 読 ん で い な い と い う こ と で あ る 。 3 -4 さ て 、 既 述 の と お り 、 鎌 田 は 、 第 H 類 構 造 を 引 用 構 文 の 一 タ イ プ と し て 立 て る 筆 者 の 考 え 方 を 否 定 し 、 こ れ を 引 用 句 の 後 の 述 語 省 略 と で も 片 づ け た い ら し く 、 批 判 的 な 言 辞 を 連 ね て い る 。 鎌 田 ( 一 九 九 九 ) の 内 容 に 付 け 加 え ら れ た と こ ろ も あ る の で 、 併 せ て 検 討 し て お き た い 。 ま ず 、 鎌 田 は 、 第 ■ 類 の 構 造 の 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ に は 直 接 話 法 の 表 現 し か 出 て こ な い と す る 山 本 某 の 指 摘 に そ の ま ま 依 り か か り 、 直 ち に 、 第 皿 類 ( α 類 ) を 一 タ イ プ と し て 立 て る ﹁ 彼 [注 ・ 11 藤 田 ] の 議 論 は 説 得 力 を 半 分 失 っ た と 言 わ ざ る を 得 な い で あ ろ う ﹂ ( 38 頁 ) と 断 定 す る 。 し か し 、 仮 に 山 本 某 の 言 う よ う だ と し て も 、 そ れ は 要 す る に 次 表 の よ う な ご
99 と で 、 違 い の あ る も の を 区 別 す る の は 当 然 だ し 、 幸 保 田 藤 構 第 第 H 1 ( ( 造 α β 引 ) ) 用 類 類 句 内 直 ○ ○ 接話 法 間 × ○ 接 話 法 そ も そ も 山 本 の 観 察 は 全 く 当 た ら な い 。 次 の と お り 、 第 H 類 と い え る 構 造 の 文 の 引 用 句 に も 、 ご く 自 然 に 間 接 話 法 と い え る も の が 出 て く る の で あ っ て 、 第 -類 と 第 H 類 と の 構 造 差 と 話 法 の 別 と は 、 直 接 に 結 び つ け る べ き も の で は な い の で あ る 。 ⑩ そ の 男 は 意 外 な こ と に 、 犯 人 が 私 だ と 、 傍 聴 席 の 私 を 指 さ し た の だ 。 3 1 5 ま た 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) で は 、 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 を 引 き 合 い に 出 し て 、 こ れ ら に 付 随 す る ﹁ ﹃ と ﹄ の 生 起 環 境 を く わ し く 観 察 す る と 、 む し ろ ﹃ α 型 ﹄ の 引 用 句 が ﹃ ∼ ( と ) 言 う ﹄ の 省 略 さ れ た も の で あ る こ と が は っ き り し て く る ﹂ ( 38 頁 ) と し 、 次 の よ う に 述 べ る ( こ こ は 、 同 書 で 新 た に 加 え ら れ た 内 容 で あ る ) 。 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 に は 、 ① 常 に ﹁ ト ﹂ を 伴 う も の 、 ② ﹁ ト ﹂ が 任 意 の も の 、 ③ 通 常 ﹁ ト ﹂ が 必 要 で な い も の が あ る 。 こ の ﹁ ト ﹂ が 必 要 か ど う か は 、 そ の 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 の ﹁ オ ノ マ ト ペ 性 ﹂ が 高 い か ど う か ( 逆 に 見 れ ば 、 ﹁ 語 長 性 ﹂ が 低 い か ど う か ) で 決 ま っ て く る と い う ( 以 上 、 田 守 ・ ス コ ウ ラ ッ プ ( 一 九 九 九 ) ﹃ オ ノ マ ト ペ ﹄ ( く ろ し お 出 版 ) に 依 拠 す る よ う で あ る ) 。 つ ま り 、 次 の a の ﹁ ち ょ く ち ょ く ﹂ に 比 べ 、 b の ﹁ バ タ ン と ﹂ は 、 語 彙 と し て の 定 着 性 ・ 意 味 の 特 定 化 の 度 合 が 低 く 、 よ り 音 マ ネ 的 で あ る の で ﹁ ト ﹂ が 必 要 だ と い う こ と に な る ら し い ( qD 価 の * と η の 判 定 は 、 鎌 田 の も の 。 qD l a ∼ ㎝ 1 b は 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の ㈱ ∼ 89 に あ た る ) 。 ⑳ l a 先 生 は ち ょ く ち ょ く ( . と / φ ) や っ て く る 。 ω l b 先 生 は バ タ ン ( と / , φ ) 本 を 開 い た 。 こ う し た 研 究 を 引 い た う え で 、 鎌 田 は 、 こ の よ う な ﹁ ト ﹂ の 現 わ れ 方 は 、 ﹁ ﹃ α 型 ﹄ に お け る 引 用 句 の 現 れ と も 平 行 し て く る ﹂ ( 39 頁 ) と し て 、 次 の よ う な 例 を 示 す ( a は 、 引 用 句 内 が 間 接 話 法 、 b は 、 直 接 話 法 の 例 ) 。 働 I a 先 生 は 答 え が 分 か ら な い (" ど / と 言 っ て ) 本 を 開 い た 。 ㎝ l b 先 生 は 答 え が 分 か ら な い よ ( と / と 言 っ て ) 本 を 開 い た 。 何 が ﹁ 平 行 ﹂ な の か 理 解 に 苦 し む が 、 鎌 田 の 説 明 で は 、 直 接 引 用 は 、 オ ノ マ ト ペ 性 が 高 い の で 、 ﹁ ト ﹂ で 導 か れ 、 ま た ﹁ ト 言 ッ テ ﹂ と な る の も 随 意 的 で あ る の に 対 し 、 間 接 引 用 は 、 オ ノ マ ト ペ 性 が 低 く 、 か と い っ て 語 彙 性 が 高 い わ け で も な い の で 、 ﹁ ト ﹂ だ け の 形 も 、 ﹁ ト ﹂ を 除 い た 形 も と れ ず 、 ﹁ ト 言 ッ テ ﹂ と 述 語 を 補 っ た 形 に な ら ざ る を 得 な い と い う 。 3 1 6 鎌 田 の 論 理 は 、 筆 者 に は 理 解 し 難 い も の だ が 、 結 局 、 山 本 某 の 指 摘 に こ こ で も 全 面 的 に 依 拠 し 、 ﹁ ∼ ト ﹂ が 間 接 話 法 だ と 第 H 類 ( α 類 ) の 構 造 が と れ ず 、 必 ず ﹁ ∼ ト 言 ッ テ ﹂ 等 と 述 語 が 必 要 だ と 考 え 、 そ れ か ら 推 し て 、 第 H 類 の 構 造 は 、 引 用 句 が 直 接 話 法 で あ る ﹁ ∼ ト 言 ッ テ ⋮ ﹂ の よ う な 表 現 の ﹁ 言 ッ テ ﹂ の 省 略 な の だ と 主 張 し た い よ う で あ る 。 し か し 、 ま ず 再 々 述 べ て い る よ う に 、 山 本 の 観 察 は 全 く 当 た ら な い も の で 、 念 の た あ 筆 者 以 外 の 何 人 か の 国 語 学 者 の 判 断 を 確 認 し た と こ ろ で も 、 働 一 a の η も 全 く 誤 り と 考 え ら れ 、 議 論 自 体 が 成 り 立 た な い 。 し か も 、 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 に お い て ﹁ ト ﹂ 語 尾 が 必 要 か ど う か の 問 題 を 引 き 合 い に 出 し て 、 ﹁ ﹃ α 型 ﹄ に お け る 引 用 句 の 現 れ と も 平 行 し て く る ﹂ と 主 張 す る が 、 実 の と こ ろ は 、 や は り 何 も 平 行 し て い な い の で あ る 。 ㎝ l a と い う 論 の 骨 子 と い う べ き 用 例 の 適 否 の 判 定 自 体 が お か し い の で 、 も は や ど う で も よ い こ と か も し れ な い が 、 念 の た め 付 言 す る と 、 そ も そ も ﹁ オ ノ マ ト ペ 性 ﹂ ﹁ 語 彙 性 ﹂ と い っ た 概 念 自 体 、 そ の ま ま ﹁ 直 接 引 用 ﹂ ﹁ 間 接 引 用 ﹂ に あ て は あ て い い か も 問 題 だ が 、 そ れ を 措 く と し て も 、 間 接 引 用 に つ い て の " オ ノ マ ト ペ 性 も 低 く 、 語 彙 性 も 高 く な い " と の 性 格 づ け に 該 当 す る ケ ー ス は 、 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 の ﹁ ト ﹂ の 問 題 に 関 し て
文 法論 と して の 日本 語 引 用表 現 の 研 究 の た め に 98 は 示 さ れ て お ら ず 、 ﹁ 平 行 ﹂ ど こ ろ か 話 は そ も そ も か み 合 わ な い 。 そ の か み 合 わ な い と こ ろ に 更 に 、 述 語 が 補 わ れ る か ど う か の 問 題 を つ け 加 え た の は 、 鎌 田 自 身 な の で あ る 。 し か し 、 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 に 関 し て は 、 述 語 が 補 わ れ る か ど う か と か 述 語 の 省 略 と か い っ た こ と は 問 題 に な っ て い な い の だ か ら 、 こ れ と 形 ば か り 対 応 づ け た と こ ろ で 、 第 H 類 ( α 類 ) の 構 造 が 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ の 後 の 述 語 の 省 略 な の だ と す る 見 方 を 裏 づ け る 根 拠 に は 少 し も な ら な い 。 に も か か わ ら ず 、 副 詞 語 尾 の ﹁ ト ﹂ が 必 須 か ど う か の 問 題 が 、 述 語 動 詞 が 必 要 か ど う か と い う 恣 意 的 に つ け 加 え ら れ た 問 題 に す り 替 わ り 、 そ こ か ら 一 気 に 断 定 的 な 結 論 へ と 飛 躍 す る よ う な 記 述 を さ れ て は 、 と て も つ い て 行 け な い 。 統 語 的 な 引 用 研 究 の 大 切 な 問 題 点 に か か わ っ て 、 こ の よ う な 、 ま ず 結 よ う 論 あ り き と い っ た 論 じ 様 が な さ れ て い る こ と を 、 筆 者 は 誠 に 残 念 に 思 う 。 3 1 7 な お 、 右 の 記 述 に 続 け て 鎌 田 は 、 次 の よ う な 例 を 挙 げ て 、 ㈲ I a 花 子 に 明 日 来 ま す か ( と / . φ ) 尋 ね た 。 ㈲ l b 花 子 に 明 日 来 る か ( と / φ ) 尋 ね た 。 ㎝ I c 花 子 に 明 日 来 る か ど う か ( . と / φ ) 尋 ね た 。 ﹁ 間 接 引 用 の ﹃ 間 接 度 ﹄ が 高 ま れ ば 高 ま る ほ ど 主 文 へ の 埋 あ 込 み が 深 ま り ﹃ と ﹄ が 必 要 で な く な り さ え す る と い う こ と が 分 か る ﹂ ( 39 頁 ) と つ け 加 え て い る ( こ こ も 新 た に 加 え ら れ た 内 容 で あ る ) 。 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 の ﹁ ト ﹂ の 有 無 の 問 題 と ﹁ 平 行 し て く る ﹂ も の と し て 論 じ た い の は 、 実 は こ の よ う な 聖 柄 だ っ た の か も し れ な い ( も っ と も 、 右 の 程 度 の 説 明 だ け で 、 擬 声 語 ・ 擬 態 語 副 詞 の 場 合 と の 対 応 づ け は 述 べ ら れ て い な い 。 のら ロ さ す が に 、 い ろ い ろ 無 理 が 生 じ る こ と が 予 想 さ れ る か ら だ ろ う ) 。 し か し 、 ㈱ が a -b ← c の 順 に 連 続 的 に 間 接 度 が 高 ま っ て 、 主 文 へ の 埋 あ 込 み が 深 ま る と い っ た 見 方 は 、 妥 当 と は い え な い 。 c に 見 ら れ る 従 属 句 ﹁ ∼ カ ( ド ウ カ ) ﹂ は 、 次 の と お り 、 発 話 や 心 内 発 話 を 伝 え る も の と は 考 え ら れ な い 場 合 に も 用 い ら れ る 。 ㈲ 弘 実 が 来 る か ど う か 、 行 洋 は 知 ら な か っ た 。 ㈲ 弘 実 が い つ 来 る か 、 行 洋 は 忘 れ て い た 。 こ の 点 で も わ か る よ う に 、 従 属 句 ﹁ ∼ カ ( ド ウ カ ) ﹂ は 述 語 と の 相 関 に お い て 、 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ と は 異 な る 言 語 事 実 の 広 が り ・ 構 造 の 原 理 が あ り 、 決 し て そ れ と 連 続 的 ・ 段 階 的 に 考 え ら れ る も の で は な い ( な お 、 従 属 句 ﹁ ∼ カ ( ド ウ カ ) ﹂ に つ い て は 、 既 に 藤 田 ( 一 九 八 三 ) ( 一 九 九 八 ) が あ る が 、 鎌 田 は 読 ん で い な い ら し い ) 。 b に し て も 、 同 じ 一 つ の 表 現 に つ い て ﹁ ト ﹂ が あ っ て も な く て も い い の だ と い う よ う に 整 理 し て い る が 、 こ れ も 不 当 と 思 わ れ る 。 従 属 句 ﹁ ∼ カ ド ウ カ ﹂ は 、 し ば し ば ﹁ ド ウ カ ﹂ が 落 ち た 形 に な る 。 だ か ら 、 実 際 に は 、 次 の X の よ う な ﹁ ド ウ カ ﹂ の 落 ち た 形 の 従 属 句 に よ る 表 現 と 、 y の よ う な 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ に よ る 表 現 の 、 二 つ の 異 な る も の で あ る 。 ⑬ l x 花 子 に 明 日 来 る か 尋 ね た 。 ㈲ l y 花 子 に 明 日 来 る か と 尋 ね た 。 そ し て 、 例 え ば 次 の よ う に 意 志 表 現 に し た 場 合 、 引 用 句 に よ る y は 相 当 不 自 然 で あ り 、 た だ 問 い 合 わ せ る と い う 表 明 な ら 、 従 属 句 ﹁ ∼ カ ( ド ウ カ ) ﹂ が ず っ と 自 然 で あ る 。 , ㈲ l x わ か っ た 、 花 子 に 明 日 来 る か 尋 ね よ う 。 , ㈲ 一 ぱ わ か っ た 、 花 子 に 明 日 来 る か ど う か 尋 ね よ う 。 , ㈹ l y ,. わ か っ た 、 花 子 に 明 日 来 る か と 尋 ね よ う 。 す な わ ち 、 x と y と は 性 格 の 異 な る も の で あ っ て 、 決 し て ど ち ら の 形 を と っ て も よ い 同 じ も の で は な い 。 そ の 点 を き ち ん と お さ え ず に 敢 え て 一 ま と あ と し 、 ㈲ の a ← b ← c の よ う な 段 階 差 が あ る か の よ う に 並 べ て も 、 そ れ は 見 せ か け だ け の フ ィ ク シ ョ ン に 過 ぎ な い 。 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の こ の よ う な と ら え 方 も 、 残 念 な が ら 、 話 法 を 間 接 度 の 程 度 差 と し て 連 続 的 に 考 え た い と い う 予 見 に ひ か れ て の 不 適 切 な も の と 言 わ ざ る を え な い の で あ る 。 ち な み に 、 ㈲ l a ← b ← c と ﹁ 埋 あ 込 み ﹂ が 深 ま る と い う 説 明 も 、 理 解 し 難 い 。 一 般 に "埋 め 込 み が 深 い " と は 、 文 の よ う な 構 成 体 の よ り 下 ア 位 次 元 の 構 成 要 素 と し て は め 込 ま れ る こ と で あ ろ う が 、 そ の よ う な 意 味 で a よ り c が 深 く 埋 あ 込 ま れ て い る と も 考 え ら れ ず 、 不 審 で あ る 。 鎌 田
97 保 幸 田 . 藤 は 、 更 に 次 の ㈹ の よ う な 文 を 挙 げ て 、 ﹁ 引 用 句 ﹃ 答 え が わ か ら な い ﹄ の 主 文 へ の 埋 あ 込 み を 次 の よ う に さ ら に 深 あ れ ば 、 ﹃ と ﹄ の 不 可 は 全 く な く な っ て く る 類 い の も の で あ る ﹂ ( 40 頁 ) と 補 足 す る 。 ㈲ l a b c の 関 係 が そ ん な ﹁ 類 い の も の ﹂ と い え な い こ と は 、 既 に 述 べ た と お り だ が 、 そ れ に し て も 、 ㈲ に つ い て 、 こ の 文 に 引 用 さ れ た コ ト バ が ﹁ 埋 め 込 ﹂ ま れ て い る な ど と 言 わ れ て も 、 直 ち に 納 得 で き る 読 者 は い な い の で は な い か 。 ㈹ 先 生 は 答 え が わ か ら な く て 本 を 開 い た 。 素 直 に 読 あ ば 、 こ こ で 述 べ ら れ て い る の は 、 発 言 等 と は 関 係 の な い 単 な る 事 柄 の 因 果 関 係 に 過 ぎ な い 。 引 用 さ れ た コ ト バ が ど こ か に は め 込 ま れ て い る と 考 え る 方 が 、 ふ つ う で は な い だ ろ う 。 も っ と も 、 鎌 田 が ﹁ 埋 あ 込 み ﹂ と い っ て い る の は 、 通 常 の 用 語 法 に よ る も の で は な い ら し い 。 そ の あ た り を 吟 味 す る に は 、 鎌 田 の ﹁ 話 法 ﹂ に つ い て の 考 え 方 の あ る 種 極 端 な 面 を 見 て い か な け れ ば な ら な ﹁い が 、 そ の た め に は 、 そ ろ そ ろ 節 を 改 あ て 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の ﹁ 話 法 ﹂ の 論 を 検 討 す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 3 1 8 以 上 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 第 1 章 の 所 論 を 、 と り わ け ﹁ ∼ ト ﹂ に か か わ る 統 語 論 的 な 問 題 に つ い て 、 立 ち 入 っ て 検 討 し て き た 。 残 念 な が ら 、 こ の 章 で 述 べ ら れ て い る こ と は 、 時 計 の 針 を 逆 に 回 す も の で な け れ ば 、 無 用 の 混 乱 を 生 む も の で あ っ て 、 採 る べ き と こ ろ は な い 。 四 、 ﹁話 法 ﹂ の 論 に つ い て の 問 題 点 4 1 1 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 第 2 ∼ 5 章 は 、 所 謂 ﹁ 話 法 ﹂ の 問 題 を 扱 う も の で あ る 。 鎌 田 自 身 の 関 心 も 、 第 1 章 の 統 語 論 的 な 議 論 よ り も は っ き り こ ち ら の 方 面 に あ り 、 相 応 の 頁 数 が さ か れ て い る 。 そ の 熱 意 は 結 構 な こ と な が ら 、 そ の 所 論 に つ い て は 、 や は り 少 な か ら ぬ 問 題 を 筆 者 は 感 じ る 。 筆 者 と し て は 、 殊 に ﹁ 間 接 引 用 ﹂ の 考 え 方 及 び ﹁ 準 間 接 引 用 ﹂ と い う 見 方 に つ い て 納 得 で き な い も の が あ り 、 そ の あ た り を 中 心 に 論 じ て み た い 。 真 数 は あ る が 、 全 般 に 事 例 羅 列 的 な の で 、 ポ イ ン ト と な る 論 点 を 拾 い 上 げ て 、 順 次 ま と あ て 示 す こ と に す る 。 4 1 2 第 2 章 に つ い て は 、 ﹁ 直 接 話 法 ﹂ ﹁ 直 接 引 用 ﹂ に つ い て の 議 論 を 見 て お き た い 。 鎌 田 は 、 そ の 議 論 に 先 立 ち 、 引 用 句 は 話 し 手 の 創 造 で あ る と す る ﹁ 引 用 句 創 造 説 ﹂ を こ と 新 し く 強 調 し て い る が 、 引 用 表 現 も 話 し 手 の 善 .口 語 表 現 で あ る 以 上 、 話 し 手 が 主 体 的 に 生 み 出 す も の で あ る こ と は 自 明 の こ と で あ り 、 こ こ で 敢 え て 言 及 す る 必 要 も な い と 思 う ( こ の 点 に つ い て は 、 既 に 藤 田 ( 一 九 九 六 b ) で 確 認 し た が 、 鎌 田 は 読 ん で い な い よ う で あ る 。 ま た 、 藤 田 ( 二 〇 〇 〇 ) で も 繰 り 返 し て お い た の で 、 併 せ て 参 照 さ れ た い ) 。 , さ て 、 鎌 田 は 、 ﹁ 直 接 話 法 ﹂ と ﹁ 間 接 話 法 ﹂ を 連 続 的 に と ら え 、 も と の 発 話 の ﹁ 場 ﹂ で 発 せ ら れ た よ う な 形 の 発 話 を 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ に 生 成 す る こ と が 、 ﹁ 直 接 話 法 ﹂ だ と す る 。 そ し て 、 も と の 発 話 の ﹁ 場 ﹂ の も の ら し く す る た め に 、 殊 に ソ ー シ ャ ル ・ ダ イ ク シ ス ( い わ ば 親 疎 敬 卑 と い っ .た 会 話 の 様 態 を 決 定 す る 会 話 者 の 社 会 的 関 係 ) に か か わ る 要 素 が 、 場 作 り に 活 用 さ れ る と い う 。 具 体 的 に は 、 ㈲ 呼 称 ・ 人 称 代 名 詞 の 選 択 、 ㈲ 待 遇 表 現 、 ㈲ 授 受 表 現 、 ω 使 役 ・ 受 け 身 ・ 命 令 ( の ス タ イ ル 選 択 ) 、 ㈲ 方 言 ( か 非 方 言 か の 選 択 ) 等 と い っ た こ と だ と い う ( も っ と も 、 こ の よ う に 列 記 し て い る が 、 そ の 後 の 部 分 で は 、 ㈲ が と り あ げ ら れ て は い て も 、 ㈲ ∼ ㈲ の 例 示 は な く 、 ㈲ と 、 男 性 語 と 女 性 語 の 表 現 選 択 、 終 助 詞 の 顕 示 が ﹁ ス タ イ ル 顕 示 表 現 ﹂ と い う 呼 び 方 で 一 括 さ れ て 例 示 説 明 さ れ て い る 。 ま た 、 繰 り 返 し 表 現 な ど に も 言 及 が あ る ) 。 鎌 田 の 考 え 方 で は 、 こ の 種 の 表 現 手 段 が よ り そ れ ら し く 選 択 さ れ る こ と で 、 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ 内 は 、 よ り も と の 発 話 ら し い 直 接 引 用 的 な も の に な っ て い く と い う こ と に な る 。 例 え ば 、 次 の a に 比 べ 、 人 称 詞 も 直 接 引 用 ら し い ﹁ 俺 ﹂ が 選 ば れ 、 ス タ イ ル を 顕 示 す る 終 助 詞 が 加 え ら れ た b は 、 は っ き り 直 接 引 用 ら し い も の に な る と い う わ け で あ る 。 ㈲ l a 彼 は 、 私 が 正 し い と 言 っ た 。
文 法 論 と して の 日本 語 引 用 表現 の研 究 の た め に 96 ㎝ 一 b 彼 は 、 俺 は 正 し い そ と 言 っ た 。 右 が 鎌 田 の 直 接 話 法 ・ 直 接 引 用 に 関 す る 考 え 方 の 骨 子 だ が 、 こ の よ う な 考 え 方 に は 、 次 の よ う な 問 題 が あ る と 思 わ れ る 。 す な わ ち 、 ソ ー シ ャ ル 。 ダ イ ク シ ス に か か わ る と 見 ら れ る い ろ い ろ な 要 素 が 、 ど れ も 同 様 に 直 接 引 用 的 な も の の 形 成 に 役 立 つ の か ど う か 、 そ の あ た り の 位 置 づ け ・ 検 討 が な さ れ て い な い 点 で あ る 。 鎌 田 は 、 こ れ ら を 羅 列 し て い る だ け だ が 、 ま た 、 ﹁ こ れ ら の 要 素 が 総 合 的 に 結 集 し て 、 新 た な る [ 注 ・ 直 接 引 用 ら し い ] 発 話 が 生 ま れ る ﹂ ( 68 頁 ) と し て い る か ら 、 ど う も 、 こ れ ら が 多 け れ ば 多 い ほ ど 直 接 引 用 的 に な る と い う 発 想 ら し い 。 話 法 の 違 い を 程 度 差 と し た い 鎌 田 の 見 方 か ら す れ ば 、 そ れ は ま た 必 然 的 な こ と か も し れ な い 。 し か し 、 す べ て の 要 素 が 等 し く 加 算 式 に 有 効 で あ る と は 限 ら ず 、 む し ろ 事 実 と し て は 、 こ の 種 の 要 素 と さ れ る も の に も 、 そ れ が あ っ た ら 必 ず 直 接 話 法 と 読 あ る も の も あ れ ば 、 そ れ が あ っ た か ら と い っ て 必 ず し も 直 接 話 法 と 決 ま ら な い も の も あ る 。 例 え ば 、 人 称 代 名 詞 の 選 択 に お い て ﹁ 俺 ﹂ ﹁ お 前 ﹂ 等 は 、 確 か に 直 接 話 法 的 な 印 象 を 生 み 出 す こ と も 多 い か も し れ な い が 、 こ う い つ た も の を 選 択 し て も 、 間 接 話 法 の 表 現 に な る こ と は 可 能 で あ る 。 ⑯ l a 福 田 さ ん は 俺 i に 、 俺 i は お 前 に 迷 惑 を か け た と 言 っ て た よ 。 こ の 場 合 、 引 用 句 内 を も と も と の 発 話 者 福 田 の 立 場 か ら の 秩 序 づ け に し て 、 ﹁ 俺 i ロ 福 田 ﹂ ﹁ お 前 H a 全 文 の 話 し 手 口 俺 i ﹂ と い う 直 接 話 法 と し て も も ち ろ ん 読 め る が 、 引 用 句 内 も a 全 文 の 話 し 手 の 立 場 に 引 き つ け て 、 ﹁ 俺 i 11 a 全 文 の 話 し 手 " 俺 i ﹂ ﹁ お 前 11 a 全 文 の 聞 き 手 ﹂ と い う 間 接 話 法 の 読 み も 十 分 可 能 で あ る 。 こ う し た 代 名 詞 選 択 は 、 話 法 の 決 定 に 本 質 的 な 要 件 と は い え な い 。 一 方 、 引 用 句 の 中 に 終 助 詞 等 が 出 て く る と 、 引 用 句 内 は は っ き り 直 接 話 法 の 読 み に 決 ま っ て く る ( 次 の 引 用 句 内 の ﹁ 俺 ﹂ は 、 福 田 を 指 す と し か と れ な い ) 。 ㈹ I b 福 田 さ ん は 俺 に 、 俺 は お 前 に 迷 惑 を か け た な と 言 っ て た よ 。 終 助 詞 等 の 要 素 は 、 ﹁ 伝 達 の ム ー ド ﹂ な ど と 呼 ば れ る 表 出 的 な あ る 種 の ム ー ド を 託 さ れ る も の で あ っ て 、 そ の 種 の ム ー ド が 存 在 す る 場 合 に は 、 引 用 句 の 読 み は 直 接 引 用 に 決 ま る (鎌 田 が 、 ソ ー シ ャ ル ・ ダ イ ク シ ス に か か わ る 要 素 の 選 択 が 直 接 話 法 の 読 み を 生 み 出 す の に 貢 献 し て い る と し て 挙 げ て い る 文 も 、 実 は 、 い ず れ も そ う い っ た ム ー ド に か か わ る 要 素 が 顕 在 化 し て い る 例 と い え る ) 。 こ の 種 の ム ー ド の 存 在 こ そ が 、 直 接 話 法 の 読 み に と っ て 本 質 的 な の で あ る 。 以 上 の と お り 、 直 接 話 法 の 読 み を 生 み 出 す 要 素 に も 、 本 質 的 な も の と そ う で な い も の と が あ る 。 前 者 は 文 法 論 の 問 題 と な る も の 、 後 者 は 文 体 論 の 問 題 と し て 扱 わ れ る も の だ と い っ て も よ い 。 そ の 点 の 区 別 も な し に 、 す べ て を 等 し な み に 並 べ て 程 度 差 の 尺 度 に お い て と ら え よ う と す る の は 、 事 柄 の 次 元 の 混 同 だ と 筆 者 は 思 う 。 4 1 3 続 い て 、 第 3 章 の ﹁ 間 接 話 法 ﹂ ﹁ 間 接 引 用 ﹂ に 関 す る 所 論 を 検 討 し よ う 。 鎌 田 は 、 連 続 的 と と ら え る 直 接 引 用 と 間 接 引 用 と の 関 係 に つ い て 、 こ こ で 一 歩 踏 み 込 ん で 、 ω 引 用 句 内 の 視 点 を も と の 発 話 の 場 に 即 し た も の と す る か 引 用 さ れ た 全 文 の 場 に 適 合 さ せ る か ( 視 点 調 整 の 原 理 ) 、 ㈹ も と の 発 話 ら し い 形 に 引 用 句 を 作 っ て い く の か そ う し な い の か ( 発 話 生 成 の 原 理 ) と い う 二 つ の 点 ( 尺 度 ) で の 段 階 的 な 相 違 と し て 考 え る 見 方 を 明 示 す る 。 ﹁ 原 理 ﹂ な ど と い う と 大 仰 だ が 、 要 す る に も と の 発 話 を と り 入 れ た ら し い 形 に し て い く の か ど う か の 程 度 差 と い う こ と を 、 こ の よ う に 言 い 換 え て い る わ け で あ る 。 た だ 、 こ の よ う な と ら え 方 で と り 上 げ ら れ る 事 柄 に 、 本 当 に 言 語 事 実 と し て 連 続 性 が 内 在 し て い る か ど う か は 、 問 題 で あ る 。 筆 者 は 、 間 接 話 法 に つ い て の 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 考 え 方 の 最 も 大 き な 問 題 点 は 、 こ う し た 見 方 を と っ た 結 果 、 間 接 話 法 の 概 念 を 歯 止 め の な い ま ま 極 端 に 拡 大 し て し ま い 、 そ の 結 果 、 間 接 話 法 の 概 念 を 不 透 明 で 無 秩 序 な も の に し て し ま っ て い る 点 だ と 考 え る 。 具 体 的 に 言 お う 。 鎌 田 は 、 間 接 引 用 に つ い て 、 間 接 引 用 と は 伝 達 の 場 に お い て 新 た な ( 元 ) 発 話 の 場 の 成 立 を 極 力 抑 え 、 そ し て 、 ま た 、 新 た な ( 元 ) 発 話 を 極 力 地 の 文 に 吸 収 さ せ て (9)
95 幸 保 田 藤 引 用 を 行 う 言 語 行 為 で あ る 。 ( 94 頁 ) と 定 義 し 、 ﹁ 間 接 化 が も っ と も 進 ん だ 引 用 ﹂ と し て 、 次 の よ う な も の を 挙 げ る 。 ㈲ I a ︿ 博 ﹁ が 美 恵 に プ ロ ポ ー ズ し た こ と に つ い て ﹀ 麻 里 は 安 堵 を 感 じ た 。 そ し て 、 こ う し た も の を 、 ﹁ 心 内 発 話 が 地 の 文 の 補 語 の ﹁ 部 に な つ ﹂ て ﹁ 伝 達 の 場 に 吸 収 さ れ ﹂ た も の で 、 ﹁ そ こ に 新 た な 発 話 ﹂ が 存 在 し て い る と 意 識 さ れ な い ほ ど 地 の 文 の ﹁ 部 と な り 、 ︿ 視 点 調 整 ( + ) の 原 理 ﹀ と く 発 話 生 成 ( 一 ) の 原 理 ﹀ が フ ル に 活 用 さ れ て い る 状 態 ﹂ ( 97 頁 ) だ と い う 。 だ が 、 そ れ な ら 、 結 局 、 ⑬ l b 麻 里 は 喜 ん だ 。 で も 、 極 度 の 間 接 引 用 だ と い う こ と に な る だ ろ う 。 更 に 、 ま た 、 ﹁ 引 用 助 詞 ﹃ と ﹄ を 伴 わ な い 引 用 句 を 持 つ 間 接 引 用 ﹂ と し て 、 次 の よ う な も の も 挙 げ ら れ る 。 ⑳ l a 和 泉 先 生 は ま た こ こ に 教 え に い ら っ し ゃ る よ う だ 。 し か し 、 こ の よ う な ﹁ 命 題 + ( 推 量 ・ 概 言 の ) ム ー ド ﹂ の 形 の 様 態 推 最 の 表 現 に つ い て も 、 ﹁ 和 泉 先 生 ﹂ の 言 葉 を 伝 え る も の で あ り 、 命 題 部 分 が 一 種 の 引 用 句 と い え る 間 接 引 用 だ と す る の な ら 、 結 局 次 の よ う な 、 や は り ﹁ 命 題 + (断 定 ・ 確 言 の ) ム ー ド ﹂ の 形 と 解 せ ら れ る ご く 一 般 的 な 文 も 、 ﹁ 和 泉 先 生 ﹂ の 言 葉 を 断 定 的 に 伝 え る 間 接 引 用 だ と い う こ と に な る だ ろ う 。 ⑫① l b 和 泉 先 生 は ま た こ こ に 教 え に い ら っ し ゃ る 。 ち な み に 、 鎌 田 の 考 え 方 で は 、 ﹁ 地 の 文 に 吸 収 さ せ る ﹂ な ど と 言 っ て い る こ と が 、 言 い 換 え れ ば ﹁ 埋 め 込 み ﹂ と い う こ と に な る ら し い 。 だ か ら 、 前 の 三 節 で 見 た 、 ㈲ 先 生 は 答 え が わ か ら な く て 本 を 開 い た 。 な ど も 、 ﹁ 答 え が わ か ら な い ﹂ と い う 引 用 句 が 地 の 文 に ﹁ 埋 め 込 ﹂ ま れ て ( -一 一 体 化 し て ) 間 接 化 が 進 ん だ 間 接 引 用 だ と い う こ と に な る よ う で あ る が 、 常 識 的 な 用 語 法 か ら す る と 極 あ て ミ ス リ ー デ ィ ン グ で あ る 。 と も あ れ 、 鎌 田 の よ う な 考 え 方 を 認 め て い く と 、 歯 止 あ な く ど ん な 表 現 も 間 接 引 用 で あ る と 考 え る 余 地 が 出 て く る 。 そ し て 、 結 局 ㈲ や ㈲ ⑫① が 間 接 引 用 な の か ど う か は 、 こ の 文 を 与 え ら れ た だ け で は わ か ら な い 。 そ の 判 定 は 、 本 当 に 何 ら か の ( 心 内 ) 発 話 を 伝 え た か ど う か の 事 実 の 側 の 問 題 と な り 、 そ れ は 、 文 法 ( コ ト バ 自 体 の 規 則 性 の 問 題 ) の 枠 を 超 え て し ま う の で あ る 。 4 1 4 既 に 2 1 3 に も 述 べ た こ と だ が 、 発 話 を 引 用 し た と 見 な さ れ る も の で あ る こ と に お い て 、 そ の 引 き 方 に 直 接 引 用 と 間 接 引 用 と が 考 え ら れ る の で あ る 。 そ の 大 前 提 で あ る ﹁ 発 話 を 引 用 し た と 見 な さ れ る ﹂ 形 式 で あ る こ と が 、 文 の 構 造 か ら 保 証 さ れ る こ と に お い て 、 そ こ に 文 法 論 と し て の 話 法 論 が 成 り 立 つ 。 筆 者 の や っ て い る こ と は 、 そ う い う こ と で あ る 。 例 え ば ⑫D -a 弘 実 と 話 し て 、 行 洋 は 、 君 の 意 見 が 正 し い と 賛 成 し た 。 ⑳ 一 b 弘 実 と 話 し て 、 行 洋 は 、 君 の 意 見 が 正 し い こ と に 賛 成 し た 。 の 場 合 、 ﹁ 君 の 意 見 が 正 し い ﹂ と い う 形 の 発 話 が あ っ た ( と 見 な せ る ) こ と が 、 形 式 か ら 保 証 さ れ る の は 、 a の ﹁ ∼ ト ﹂ に よ る 場 合 で あ る ( b の 場 合 、 弘 実 が 、 ﹁ 彼 の 意 見 が 正 し い の じ ゃ な い か ﹂ な ど と 問 う た の に 対 し 、 た だ う な ず い た だ け か も し れ な い 。 b が 何 ら か の 行 洋 の 言 葉 を 伝 え る も の か ど う か は 、 結 局 、 形 式 か ら お さ え の き か な い 事 実 の 問 題 で あ る ) 。 と こ ろ で 、 筆 者 は 、 ﹁ 引 用 ﹂ を ﹁ 所 与 と 見 な さ れ る コ ト バ を 再 現 す る ( 瀦 カ タ チ の 布 置 を 写 し と る ) 形 で 示 す 表 現 ﹂ と 考 え て い る 。 そ の 意 味 で 、 " あ っ た と 見 な せ る 形 の コ ト バ " を 示 し て い る a は 、 単 に 言 葉 等 の 内 容 を 伝 え る ( 11 伝 達 ) に と ど ま ら な い ﹁ 引 用 ﹂ の 表 現 な の で あ る 。 そ し て 、 a 文 の ﹁ 君 ﹂ は 、 a 文 全 文 の 聞 き 手 を 指 す と も 読 あ る が 、 ま た 、 も と も と の 話 し 手 ﹁ 行 洋 ﹂ に と っ て の 聞 き 手 ﹁ 弘 実 ﹂ を 指 す も の と も 読 あ る 。 前 者 は 、 全 文 の 話 し 手 の 立 場 に 引 き つ け た 間 接 話 法 読 み 、 後 者 は 、 も と も と の 話 し 手 ﹁ 行 洋 ﹂ の 立 場 に 即 し た 直 接 話 法 読 み と い え る 。 発 話 を 引 用 し た と 見 な せ る 形 式 で あ る こ と に お い て 、 そ れ を 前 提 に ﹁ 話 法 ﹂ の 対 立 が 考 え ら れ る 。 筆 者 は 、 ﹁ 話 法 ﹂ を 一 つ の 文 法 的 カ テ ゴ リ ー
文法 論 と して の 日本 語 引用 表現 の研 究 の た め に 94 と 考 え る 。 文 法 的 な カ テ ゴ リ ! と は 、 例 え ば ﹁ ヴ ォ イ ス ﹂ を 例 に と れ ば 、 ﹁ 能 動 ﹂ が あ る か ら ﹁ 受 身 ﹂ が あ り 、 ﹁ 受 身 ﹂ と い う こ と が 考 え ら れ る か ら ﹁ 能 動 ﹂ が あ る と い う よ う に 、 対 立 す る こ と に お い て そ れ ぞ れ が 存 立 も し 得 る と 考 え る べ き も の で あ る 。 従 っ て 、 筆 者 は も っ ぱ ら ﹁ ∼ ト ﹂ の よ う に 対 立 が 考 え ら れ る 形 式 に つ い て の み ﹁ 話 法 ﹂ の 区 別 を 考 え る 。 論 の 出 発 点 に お い て 、 ﹁ 引 用 ﹂ と 呼 ぶ べ き 対 象 と し て の 言 語 事 実 を 我 々 の ナ イ ー ヴ で 本 質 的 な と ら え 方 に 即 し て お さ え た 帰 結 で も あ る 。 こ う し た ﹁ 話 法 ﹂ の 対 立 は 、 表 出 的 な ム ー ド の 有 無 と も 連 動 す る 。 先 に も 見 た よ う に 、 表 出 的 な ム ー ド が 託 さ れ る 終 助 詞 の よ う な 要 素 が 引 用 句 ﹁ ∼ ト ﹂ 内 に 生 起 す る と 、 読 み は は っ き り 直 接 話 法 に な る 。 ⑳ 一 c 弘 実 と 話 し て 、 行 洋 は 、 君 の 意 見 が 正 し い な と 賛 成 し た 。 す な わ ち 、 C で は 、 ﹁ 君 ﹂ 11 ﹁ 弘 実 ﹂ と い う 読 み し か 難 し く な る 。 つ ま り 、 顕 在 的 な 形 で あ れ ゼ ロ 形 ( 無 形 ) で あ れ 、 表 出 的 な ム ー ド の 存 在 が 直 接 話 法 の 読 み を 生 む の で あ る ( ⑳ l a で は 、 更 に 表 出 的 ム ー ド が ゼ ロ の 形 で さ え 存 在 し て い な い と 考 え る 余 地 も あ る か ら 間 接 話 法 読 み も 可 能 で あ る ) 。 こ の よ う に コ ト バ 自 体 の 規 則 性 ( 目 文 法 ) と し て 扱 え る 事 実 を 、 筆 者 は ﹁ 話 法 ﹂ と 考 え る 立 場 に 立 つ 。 4 1 5 一 方 、 発 話 を 引 い た も の か ど う か -厳 密 に 言 え ば 、 発 話 を 何 ら か と り 込 ん で 伝 え て い る か ど う か を 、 結 局 事 実 レ ベ ル の 問 題 に 委 ね て し ま う こ と に な る 鎌 田 の 間 接 引 用 に つ い て の 所 論 は 、 要 す る に 発 話 が と り 込 ま れ て い る と い う 事 実 が あ っ た と し て 、 そ う で あ る こ と を 前 提 に 、 そ う し た 発 話 を 伝 達 す る の に ど の よ う な 言 語 形 式 が と れ る か を 列 記 し て て い 一 見 段 階 的 に 並 べ た と い っ た 体 の も の で あ る 。 そ の 点 で は 、 せ い ぜ い 語 用 論 的 な 常 識 的 整 理 で あ る が 、 そ う い う 語 用 論 的 な 立 場 で 徹 底 し て い る か と い う と 、 右 に 見 た 終 助 詞 の 生 起 の よ う な 問 題 も と り 込 ん で 論 じ て お り ( 鵬 頁 以 下 ) 、 い わ ば 語 用 論 的 な 角 度 の 問 題 整 理 と 文 法 論 的 な 事 実 記 述 が 折 衷 さ れ た よ う な 内 容 と な っ て い て 、 そ れ が ﹁ 間 接 話 法 ﹂ ﹁ 間 接 引 用 ﹂ と い う 概 念 を 極 あ て 不 透 明 な も の と し て い る 。 こ の こ と は 、 結 局 言 語 事 実 に ナ イ ー ヴ に ア プ ロ ー チ せ ず 、 ﹁ 引 用 陛 伝 達 ﹂ と い う 図 式 を 一 方 的 に 一 と い う こ と は 、 そ う で あ る 必 然 性 が 言 語 の 側 に 内 在 す る か ど う か な ど と は 十 分 考 え ず に 一 あ て は あ て い っ た こ と か ら く る 帰 結 で あ ろ う 。 そ し て 、 こ う し た 折 衷 的 な 整 理 を 支 え て い る " 間 接 化 の 程 度 差 " と い っ た 見 方 も 、 本 当 に ど の 程 度 有 効 な の か 疑 問 で あ る 。 例 え ば 、 間 接 化 の 進 ん だ 例 と し て も 、 先 の ㈲ 20 も 、 ま た ㈹ も 、 決 し て 同 じ レ ベ ル の も の と は い え な い だ ろ う が 、 で は 、 ど れ と ど れ が ど の 程 度 間 接 化 の 度 合 が 違 う と 記 述 で き る の だ ろ う か 。 同 趣 の こ と は 既 に 2 1 3 で 述 べ た が 、 筆 者 の 見 る と こ ろ 、 ㈲ と 20 と は 表 現 の 仕 方 の 違 い で は あ っ て も 、 そ れ が 程 度 差 の よ う に 量 的 に は か れ る も の と は 考 え ら れ な い 。 一 見 そ れ ら し く 整 理 で き る よ う に 見 え て 、 こ う し た と こ ろ ま で そ の 内 容 を き ち ん と 追 っ て み る と 、 こ う し た 論 は 破 綻 し て い く と 見 ら れ る 。 以 上 、 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の ﹁ 間 接 引 用 ﹂ に 関 す る 所 論 の 問 題 性 を 明 ら か に し た 。 4 1 6 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 所 論 の 中 で 、 最 も 問 題 な の は 、 第 4 章 以 下 に 論 じ ら れ る ﹁ 準 間 接 引 用 ﹂ と い う 考 え 方 で あ る 。 こ れ に つ い て は 、 事 柄 自 体 が 一 見 誤 解 を 招 き や す い も の で も あ り 、 こ こ で 問 題 点 を は っ き り さ せ て お く 必 要 が あ る だ ろ う 。 ⑳ l a 私 は 家 に 帰 り た い 。 ⑳ l b , 彼 ( / 君 ) は 家 に 帰 り た い 。 ㈱ l a . 私 ( / 君 ) は 家 に 帰 り た が っ て い る 。 23 1 b 彼 は 家 に 帰 り た が っ て い る 。 例 え ば 、 ﹁ シ タ イ ﹂ の よ う な 希 望 表 現 の 形 式 や ﹁ 悲 シ イ ﹂ 等 の 感 情 形 容 詞 が 言 い 切 り 述 語 に 用 い ら れ る 場 合 、 主 語 と し て は 一 人 称 し か と れ な い と い う 共 起 制 約 が あ る 。 一 方 、 ﹁ ー シ タ ガ ッ テ イ ル ﹂ の よ う な 感 情 表 現 述 語 は 、 三 人 称 主 語 し か と れ な い ( こ う し た 人 称 制 約 を 、 鎌 田 は ﹁ 絶 対 的 人 称 関 係 ﹂ に 基 づ く も の と す る ) 。 し か し 、 引 用 句 内 で は 、 ﹁ 彼 ハ ー シ タ イ ﹂ ﹁ 私 ( / 君 ) ハ ー シ タ ガ ッ テ イ ル ﹂ の よ う な 共 起 関 係 が 生 じ る ( 同 じ く 、 こ れ は ﹁ 相 対 的 人 称 関 係 ﹂
93 保 幸 田 藤 に 基 づ く も の と さ れ る ) 。 圃 I a 和 博 は 彼 女 に 、 彼 ( 11 和 博 ) は 家 に 帰 り た い と 言 っ た 。 ⑳ l b 和 博 は 彼 女 に 、 私 ( 井 和 博 、 11 全 文 の 話 し 手 ) は 家 に 帰 り た が っ て い る と 言 っ た 。 ⑳ I C . 和 博 は 彼 女 に 、 私 ( 非 和 博 、 11 全 文 の 話 し 手 ) は 家 に 帰 り た い と 言 っ た 。 引 用 句 内 の 人 称 代 名 詞 の 指 示 関 係 か ら 見 て 、 a b は 明 ら か に 間 接 引 用 的 だ が 、 鎌 田 は 、 こ れ ら に つ い て 、 ① 引 用 句 内 で は 、 視 点 軸 が ず れ 、 共 起 関 係 が ず れ て い る 。 ② そ し て 、 引 用 句 内 で は 、 ﹁ 帰 り た い ﹂ ﹁ 帰 り た が っ て い る ﹂ に も と の 話 し 手 [注 ・ 右 の a b で 言 え ば ﹁ 和 博 ﹂ ] の 視 点 が 残 っ て い る 。 と し 、 こ れ ら の 引 用 句 は 、 ( 代 名 詞 の 指 示 関 係 な ど に 見 ら れ る ) 全 文 の 話 し 手 (引 用 者 ) の 視 点 と も と の 話 し 手 の 視 点 の 混 交 し た ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ だ と 主 張 す る 。 そ し て 、 同 様 に 命 令 ・ 誘 い か け や 現 象 描 写 文 が ﹁ ∼ ト ﹂ に 引 か れ る 場 合 に も 、 ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ は 生 じ る と す る 。 例 え ば 、 ㈲ 1 a . 私 が 行 け 。 25 1 b 君 が 行 け 。 ㈲ l c 君 は 私 に 、 私 が 行 け と 言 っ た 。 命 令 文 が 引 用 句 内 で 間 接 化 さ れ た 場 合 、 言 い 切 り で は と れ な い 一 人 称 主 語 が と れ る 。 し か し 、 命 令 述 語 の ﹁ 行 け ﹂ に だ け は も と の 話 し 手 の 視 点 が 残 る と い う の で あ る 。 こ う い つ た 主 張 が 、 鎌 田 の ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ と い う 考 え 方 で あ る が 、 奇 妙 な の は 、 な ぜ わ ざ わ ざ ① の よ う な 当 た り ま え の こ と を 強 調 す る の か と い う こ と で あ る 。 所 謂 ﹁ 視 点 ﹂ の 移 動 -代 名 詞 等 の 指 示 関 係 の 秩 序 の 切 り 替 え 一 は 、 間 接 化 の 際 に は 当 た り 前 の こ と で あ っ て 、 次 の よ う な ご く ふ つ う の 間 接 引 用 で も 同 様 で あ る 。 ㈱ I a 私 が 藤 田 だ 。 ㈱ 一 b そ の 男 は 、 彼 ( 11 そ の 男 ) が 藤 田 だ と 言 っ た 。 こ れ を 共 起 関 係 (人 称 制 約 ) の あ る も の に つ い て だ け 強 調 す る の は お か し い こ と で あ る 。 確 か に 、 言 い 切 り で 人 称 制 約 が あ っ て 特 定 の 主 語 し か と れ な い の な ら 、 そ れ が 間 接 化 さ れ て 引 か れ る 場 合 、 そ の 関 係 が 反 映 さ れ て 、 引 用 句 内 で も 何 ら か の 特 定 の 主 語 を と る と い っ た こ と に な る だ ろ う 。 し か し 、 そ れ は 、 間 接 引 用 に 際 し て も 、 も と も と あ っ た ( と 見 な さ れ る ) 形 が ど う で あ る か が 引 用 さ れ た コ ト バ に 反 映 さ れ る と い う 以 上 の こ と で は な い 。 そ し て 、 よ く 考 え て み る と 、 そ の よ う な こ と は 、 視 点 が 混 交 す る な ど と い う 当 該 の 議 論 と は 、 直 接 に 関 係 が な い ( 共 起 関 係 の ず れ 云 々 を 言 わ な く と も 、 間 接 引 用 的 な ⑳ 一 a ・ b ( や ㈱ l c ) に つ い て ② の よ う な こ と が 言 わ れ れ ば 、 そ れ で ﹁ 視 点 の 混 交 ﹂ と い う 主 張 は 成 り 立 つ ) 。 少 な く と も 、 こ こ で 共 起 関 係 (人 称 制 約 ) 云 々 は 、 ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ と い う 主 張 を 構 成 す る 必 要 な 要 件 と は い え な い ( そ れ に も か か わ ら ず 、 引 用 句 内 の 共 起 関 係 の ず れ を 逐 一 列 記 ・ 強 調 し つ つ 、 も っ ぱ ら そ の 種 の 事 例 に つ い て ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ で あ る と 主 張 し て い く 鎌 田 ( 二 〇 〇 〇 a ) の 論 じ 様 は 、 筆 者 に は い か に も 奇 妙 に 映 る ) 。 従 っ て 、 結 局 、 " 視 点 の 混 交 す る 準 間 接 引 用 句 " な ど と い う 主 張 を 支 え る の は 、 ② の よ う な 判 断 だ け で あ る 。 し か し 、 ど う し て ② の よ う に 断 定 で き る の か 、 そ の 論 証 は ど こ に も な い 。 ど う も 、 鎌 田 は 、 検 証 抜 き に き 自 明 の こ と と し て そ う 断 定 で き る も の と 思 っ て い る ら し い 。 つ ま り 、 文 末 の 述 語 は 感 情 表 出 や 命 令 や 誘 い か け 等 の も と の 話 し 手 の 気 持 ち が 託 さ れ る 言 い 方 だ か ら 、 も と の 話 し 手 の ﹁ 視 点 ﹂ が 残 っ て い る と 判 断 す る よ う で あ る 。 し か し 、 そ の よ う な 判 定 で よ い の な ら 、 鎌 田 が 言 及 す る 感 情 表 現 や 命 令 ・ 誘 い か け ・ 現 象 描 写 文 等 ( い ず れ も 、 主 格 人 称 制 約 が あ る タ イ プ の 文 ) の 場 合 に 限 ら ず 、 次 の ⑳ の ﹁ ダ ロ ウ ﹂ も も と の 話 し 手 ﹁ 謙 介 ﹂ の 判 断 と い う こ と に な ろ う し 、 顕 在 的 な ム ー ド 助 動 詞 等 の 形 式 を 伴 -わ な い 単 な る 言 い 切 り 述 語 に も 発 話 者 の 判 断 は 託 さ れ る も の と 考 え ら れ る か ら 、 ㈱ の よ う な 引 用 句 内 の 述 語 末 に も も と の 話 し 手 の 視 点 が あ る と い う こ と に な り 、 い ず れ も ﹁ 準 間 接 引 用 句 ﹂ と い う こ と に な る 。 ㎝ 謙 介 は 、 私 ( 11 全 文 の 話 し 手 ) が な ん と か う ま く や る だ ろ う と 言 っ て い た 。
