グリム昔話論(2)--昔話における糸紡ぎモチーフ
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(2) 近畿大学語学教育部紀要5巻1号(2005・7) に,亜 麻 布 産 業 の 振 興 者 た ち に よ っ て,紡. ぎ仕 事 の 仲 聞 集 団 と して 「 紡 ぎ寄 合 」"Spinnstube". が形 成 され,女 た ち は 自分 の 家 を 出 て そ こ で 集 団 で仕 事 を す る よ うに な っ た 。 実 は 『グ リム 童 話 集』 な どに収 め られ た 糸紡 ぎ話 の 原話 や,彼. らが採 集 した 類 話 の ほ とん どが,元. をた だ せ ば この. よ うな 農村 の 女 た ち の 糸紡 ぎ仕 事 の現 場 で作 られ語 り継 が れ て きた もの な の で あ る 。 女 が 糸紡 ぎ仕 事 の担 い 手 で あ る と同 時 に 昔話 の作 り手 ・語 り手 で もあ る とい うの は 一 体 な ぜ か 。 そ こ に は い か な る背 景 と必 然性 が横 た わ っ て い る の だ ろ うか 。 グ リム 兄 弟 は こ う した 糸 紡 ぎ話 を 数多 く 自分 た ち の 『童 話 集 』 に採 用 す る に 当 た っ て,例 の ご と く彼 ら特 有 の 変 更 と脚 色 をほ ど こ した が,そ. こ に は ど の よ うな 動 機 と問 題 意 識 が 介 在 した の か。 本 稿 で は,『グ リ ム童 話 集 』 の 中. の 糸 紡 ぎ話 の 起 源 と類 型 を 考 察 し,そ れ らの 話 の 筋 書 きに 内 在 す る あ る種 の 「矛 盾 」 あ る い は 「背 反 」 につ い て言 及 し,さ らにKHM55『. ル ンペ ル シ ュ テ ィル ツ ヒェ ン』"Rumpelstilzchen"を. 取 り上 げ,そ こ に顕 著 に 見 られ る 「矛盾 ・背 反」 を,近 代 初期 の ヨー ロ ッパー 特 に ドイ ツー にお け る亜 麻 布 産業 を め ぐる歴 史 ・社 会 的 コ ンテ ク ス トを検 証 す る こ とに よっ て解 明 す る の が ね らい で あ る。 ま た最 後 に,糸 紡 ぎ とい う行 為 の象 徴 性 に 込 め られ た 女 の 生 産 力,そ. して そ の 衰 退 と昔. 話 の 口承 伝 統 の衰 退 との 関係 を 明 らか に した い 。. 2.『 グ リム 童 話 集 』 に お け る 糸 紡 ぎ 話 の 類 型 と メ ッ セ ー ジ. 『グ リ ム童 話 集 』 に はあ りと あ らゆ る タ イ プの 糸 紡 ぎ話 が 収 録 さ れ て い る が,そ れ らの話 か ら は大 き く分 け る と二 つ の メ ッセ ー ジ が伝 わ っ て くる 。 一 つ は 大 昔 か ら女 の仕 事 と され て きた 糸 紡 ぎに対 す る不 満 を伝 え る もの,も. う一 つ は 糸紡 ぎを価 値 あ る 立 派 な仕 事 と して 認 め 讃 え る もの で. あ る。 た だ し往 々 に して,弟 の ヴ ィル ヘ ル ム ・グ リム が 『童話 集 』 の初 版 以 降 の 実 質 上 の 編 集 者 と して 原 話 に何 回 も変 更 の 手 を加 え た た め,1810年 ユ8ユ2/15年の 初 版,さ. の 手 書 き初 稿 〈 エ ー レ ンベ ル ク手 稿 〉 と,. ら にそ れ 以 降 の 版 とで は,筋 の 展 開 と動 機 づ け にお い て 重 要 な違 いが あ る。. こ こで 主 と して ル ー ス ・ボ テ ィ ッ クハ イマ ー の 研 究 を足 掛 か りに4),糸 紡 ぎ話 の 筋 ・構 成 ・モ チ ー フ の点 か ら次 の 四 つ の グ ル ー プ に分 類 し,そ の類 型 を 分析 して ゆ きた い 。 (1)糸 紡 ぎそ の もの が話 の 主題 に な っ て い る もの。 (2)糸 紡 ぎが女 主 人公 の性 格 や特 徴 を計 る もの さ しの役 割 を す る もの 。 (3)糸 紡 ぎ とい う行 為 が主 に話 の筋 を押 し進 め る働 きを す る もの。 (4)糸 紡 ぎが女 を,あ る い は女 の辛 い仕 事 を象 徴 す る もの。 (1)の グ ル ー プ で は ほ とん どの場 合,女. 主 人公 が 糸紡 ぎを嫌 が っ て い る の が わ か る 。彼 女 た ち. .1.
(3) グ リム昔 話論[2]一. 昔話における糸紡 ぎモチー フー. は策 略 や 嘘 や 超 自然 の 力 を借 りて そ の 仕 事 か ら なん とか して 逃 れ よ う とす る。 KHM14『. 糸 を紡 ぐ三 人 の 女 』"DiedreiSpinnerinnen"は. この タ イ プ の 典 型 的 な話 の 一 つ で,. 西 は ア イル ラ ン ドか ら東 は ギ リ シ ア まで 分 布 して い る物 語 伝 承 の ドイ ツ語 版 で あ る。 グ リ ム兄 弟 は この 原 話 を カ ッセ ル の ジ ャ ネ ッ ト ・ハ ッセ ン プ フル ー クの 口 承 か ら採 集 し,初 版 で は 『苦 しみ の亜 麻 紡 ぎ』"Vondemb6senFlachsspinnen"と. い う タ イ トル で 収 録 した が,第 二 版 以 降 はパ ウ. ル ・ヴ ィー ガ ン トか ら送 られ た話 に差 し替 え て この タ イ トル に 変 更 した 。」)怠け 者 の 娘 に なん と か糸 紡 ぎを させ よ う とす る母 親 が,あ る王 の妃 に,娘 が 糸 を紡 ぎた い の に 亜麻 が足 りな い と嘘 を つ い た ば か りに,娘 は城 の亜 麻 をす べ て紡 がせ られ る こ とに な り途 方 に 暮 れ て い る と,三 人 の 魔 法 を使 う老 婆 が や っ て来 て助 け て くれ,彼 女 は王 子 と結 婚 で き糸紡 ぎか ら も逃 れ る こ とが で きた, とい う話 で あ る。 こ の話 は,怠 け者 の娘 に手 を焼 く母 親. 息 子 に働 き者 の嫁 を迎 え よ う とす る 妃,. 糸 紡 ぎ を嫌 う娘,そ の 娘 を助 け る 三 人 の 女 魔 法 使 い とい うふ うに,す べ て は 女 性 の登 場 人 物 に よ って 展 開 され る。 そ こか ら伝 わ って くるの は糸 紡 ぎ とい う辛 い仕 事 に対 す る嫌 悪 感 で あ る。 初 版 に は なか った 娘 と王 子 の 結 婚 と い うハ ッピー エ ン ドは,19世 紀 前 半 当時 の ブ ル ジ ョア ジ ー の読 者 を念 頭 に置 い た ヴ ィ ルヘ ル ムの 改 作 手 法 の 典 型 で もあ る。 KHM128『. 怠 け 者 の 糸紡 ぎ女 』"DiefauleSpinnerin"に. 登 場 す るの は た だ の平 凡 な夫 婦 で あ る。. 貧 乏 で 妻 も暮 ら しを助 け るた め に糸 を紡 が なけ れ ば な ら ない の に本 人 は一 向 に仕 事 をす る気 が な い 。 糸 巻 きの 枠 が な い か ら糸 を巻 き取 る こ とが で きな い と妻 が 言 うの で,夫. は糸 巻 きの 枠 にす る. 木 を切 りに 森へ 行 く。 と ころ が 妻 は 先 回 りして 木 に登 っ て 葉 か げ に隠 れ,下 の 夫 に向 って 「糸 巻 き枠 の 木 を切 る 者 は 死 ぬ ぞ,糸 巻 き枠 に 糸 を 巻 く者 は くた ば る ぞ 」 と怒 鳴 る 。 そ の 後 も妻 は策 略 を こ ら して結 局 夫 に 自分 の仕 事 を あ き らめ させ る 。 初 版 と第 二 版 で は,ヴ. ィル ヘ ル ム ・グ リム は. こ の話 に は ほ どん ど手 を加 え な か っ た の で,最 後 は 「そ こで亭 主 は す っ か り黙 りこん で し まい, し く じっ た,お れ のせ い だ,と 思 い ま した.そ. して そ れ か らは ず っ と,糸 紡 ぎや 糸 巻 きの こ とは. お か み さ ん の好 きな よ うに させ ま した」6)と い うふ うに穏 や か に終 わ っ て い た 。 と ころ が 第 三 版 以 降,彼 は こ の結 末 が どう して も物 足 りな い と考 え た の か,次 の よ うな厳 しい価 値 判 断 の 文 言 を 追 加 して話 を締 め く くる。 「で も これ は 嫌 な 女 だ と,あ な た な ら言 う に ちが い あ りませ ん 。」7)こ の 話 の 原 話 か らは,男 にす っか り牛 耳 られ て身 動 きの と れ なか っ た女 が,策 略 とご ま か しに よ っ て なん とか 自 ら を守 ろ う と した悲 痛 な状 況 が 伝 わ っ て くる。 女 の安 定 と は結 婚 した男 に よ っ て の み もた ら され る もの だ った し,そ れ 以 外 に ほ とん ど可 能 性 が なか っ た。 そ う い う状 況 で糸 紡 ぎ と い う仕 事 が 女 の 苦 しみ と結 びつ け られ た の あ ろ う。 しか しヴ ィ ルヘ ル ムが 結 びの 言 葉 をつ け加 え た こ とに よっ て 話 の ニ ュ ア ンス は一 変 して し ま った 。. 一61一.
(4) 近 畿 大 学 語 学教 育 部 紀 要5巻1号(2005・7) 第2の. グ ル ー プ の 話 で は,糸. 紡 ぎが よ く で き る 女 は 働 き者 で 勤 勉 と さ れ,逆. け 者 で 能 力 が な く役 立 た ず と さ れ て い る 。KHM52『 ぐ ら い が 高 い 姫 は,手 KHMI56『. に で きな い 女 は怠. つ ぐみ 髭 の 王 様 』"KonigDrosselbart"の. が 柔 らかす ぎて堅 い糸 で皮 が 向 け て しま うの で亜 麻 を紡 ぐこ とが で きな い 。. 糸 くず 』"DieSchlickerlinge"の. 花 婿 は,器. ぐ嫌 に な っ て 放 り 出 し て し ま う 花 嫁 を 捨 て て,花. 量 は い い が もの ぐ さ で 糸 を紡 が せ て もす. 嫁 の放 り出 した亜 麻 の か た ま りを きれ い に紡 い つむ. で,そ. 気. れ で 立 派 な 服 を作 る 働 き 者 の 女 中 と結 婚 し て し ま う。 ま たKHM188『. "SpindeLWeberschiffchenundNadel"で. おさ. 錘 と好 と針』. は. ,孤 児 の少 女 が タ イ トルの 三 つ の 道 具 と一 軒 の家 を. 形 見 と して も らい,勤 勉 の模 範 の ご と くせ っせ と働 き,そ の お か げ で王 子 に見 そ め られ結 婚 す る 。 家 事 能 力 に秀 で る こ とに よ っ て一 番 貧 しい娘 が 選 ば れ た者 とな り王 子 を射 止 め る,と い う シ ンデ レ ラ物 語 の 一 つ で,糸 紡 ぎが い わ ば そ の仲 介 役 をす る。 糸 紡 ぎの 出 来不 出 来 が 女 の 登 場 人 物 の評 価 を は っ き り二 分 す る典 型 的 な 話 にKHM24『 ば さ ん 』"FrauHolle"が 糸 を紡 が され るが,紡. ホ レお. あ る 。 意 地 悪 い継 母 を もつ 働 き者 の 美 し い娘 は,指 に 血 が に じむ ほ ど ぎ手 の守 護 神 と い われ る ホ レお ば さ ん に,働 い た報 酬 と して金 の雨 を 降 ら. せ て も ら う こ とで 最 後 に は報 われ る。 一 方 醜 くて怠 け者 の腹 違 い の妹 は,糸 紡 ぎを や り過 ぎて指 の 皮 が む け た よ う に見 せ か け るが,実 際 は い ば ら の垣 根 に手 を突 っ込 ん だ だ け で,ホ をだ まそ う とす る。 そ して働 きの 者 の 姉 と 同 じよ う に褒 美 を も らお う とす るが,そ 釜 い っ ぱ い の ピ ッチ をぶ ち まけ られ る。KHMユ3『 Walde"も. レお ば さ ん. れが ば れ て大. 森 の 中 の 三 人 の 小 人』"DiedreiM加nleinim. 同 じモ チ ー フの 糸 紡 ぎ話 で,無 欲 で 勤 勉 で素 直 な性 格 が 女 と して の 美 徳 に結 びつ け ら. れ て い る。 これ らの どの 物 語 にお い て も,怠 惰 と虚 栄 心 は極 め て重 大 な欠 陥 で あ り,慎 み深 さ と 仕 事 へ の 精 進 は卓 越 性 の 証 し と な って い る こ とが わか る。 第3の. グ ル ー プ で よ く知 られ て い る話 にKHM50『. い ば ら姫 』"Dornr6schen"が. は様 々 な形 で ヨー ロ ッパ か ら近 東 諸 国 に分 布 して い る類 話 が あ るが,そ. あ る。 こ の話. こで は いず れ も糸 紡 ぎ と. か 針 仕 事 とい った 典 型 的 な女 の 仕 事 が 不 可 欠 の 構成 要 素 と な っ てい る。 グ リ ム兄 弟 が こ の話 の下 敷 き に採 用 し た の は シ ャ ル ル ・ペ ロ ー の 『眠 れ る 森 の 美 女 』 で あ る。 他 に も 古 代 北 欧 伝 説 の 『セ ー ム ン ドのエ ッダ』,イ タ リ アで はバ ジー レの 『ペ ン タ ロー ネ』 な どの 有 名 な類 話 が あ る。 特 に後 者 に は 眠 る母 親 の 指 か ら乳 飲 み 子 が 亜 麻 糸 を 吸 い 取 る とい う美 しい 描 写 が あ る。8)こ こで は 糸紡 ぎ と女 の 〈産 み の 力=生 み の 力 〉 との 結 びつ きが 強 調 され て い る。 この お と ぎ話 の 原 型 はす で に14世 紀 フ ラ ンス の 散 文 物 語 『ペ ルス フ ォー レ』 に 見 られ る。9)いず れ に して も こ こで は糸 紡 ぎは 肯 定 も否 定 も され ず,話 が 新 た な展 開 を見 せ る際 の 推 進 力 あ るい は蝶 つ が い の よ う な役 割 を 果 た して い る。. 一62一.
(5) グ リム 昔 話 論[2]一 KHM55『. ル ン ペ ル シ ュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン 』"Rumpelstilzchen"に. に重 要 な意 味 を持 つ 。 この 話 が. 昔 話 に お け る糸 紡 ぎモ チ ー フ ー お い て も糸 紡 ぎが 物 語 の 展 開. 『グ リ ム 童 話 集 』 決 定 版(ユ857年)の. 形 に 落 ち 着 く ま で に,複. の 伝 承 を 組 み 合 わ せ る と い う過 程 を た ど っ た と 思 わ れ る 。 な ぜ な ら,KHN14『 女 』 と の 関 連 で も 言 え る こ と だ が,こ. 糸 を紡 ぐ三 人 の. の 話 の 起 源 に は 妖 精 や 小 人 が 糸 を 紡 い だ り布 を 織 っ た りす. る と い う ゲ ル マ ン 民 族 の 古 い 言 い 伝 え が 確 か に あ る 。 し か し ま っ た く別 の,他 く る 伝 承 の 要 素,す. の 話 に も よ く出 て. な わ ち 何 か と 引 き換 え に 援 助 や 富 を 受 け と る と い う 話 型 も ま た 組 み 込 ま れ て. い る か ら で あ る 。 例 え ば 引 き 換 え に 差 し 出 す も の は,KHM12『 KHM181『. 数. 池 の 中 の 水 の 精 』"DieNixeimTeich"で. 『手 な し娘 』"DasMadchenohneHande"で. ラ プ ン ツ ェ ル 』"Rapunzel"と. は 同 じ く生 ま れ た ば か り の 子 ど も,KHM31. は夫 や 父 親 が 家 に帰 っ た と き最 初 に迎 え る者 だ っ た. りす る 。 た だ 『ル ンペ ル シ ュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン』 の 決 定 版 に お け る 題 名 と 同 じ 名 前 の 小 人 は,単 援 助 者 で あ る だ け で な く,一 の 手 中 に 陥 り,部 道 は 唯 一 つ,そ. に. 見 敵 対 者 の よ う に も見 え る 。 父 親 の 愚 か な 見 栄 の た め 娘 は 強 欲 な 王. 屋 い っ ぱ い の 藁 を 金 の 糸 に 紡 ぐ こ と が で き な け れ ば 殺 す と脅 迫 さ れ る 。 助 か る. の 作 業 を 代 わ り に や っ て くれ る 小 人 に 最 初 の 子 ど も を 渡 す と 約 束 す る こ と で あ っ. た 。 つ ま り こ の 小 人 は,一. 方 で 娘 に 援 助 の 約 束 を し な が ら,も. う一 方 で は娘 の 人 生 の道 筋 に介 入. し彼 女 を と ん で も な い 危 機 に 追 い 込 む の で あ る 。 た だ し こ の 話 も 〈エ ー レ ン ベ ル ク 手 稿 〉 の も の と比 べ る と,話 可解」 で 動 機,さ. の 筋 の展 開 上極 め て 重 要 な 部 分 に変 更 が 加 え られ て い る こ とが わ か る。 一 見. 「矛 盾 」 に 満 ち た こ の 話 に つ い て は,次. 「不. 章 で そ の 起 源 と ヴ ィ ル ヘ ル ム ・グ リ ム の 改 作 の. ら に そ の 歴 史 的 社 会 的背 景 に的 を し ぼ っ て 詳 細 に検 討 した い 。 な お 名 前 当 て と い うモ. チ ー フ は,名. 前 を 知 ら れ る と相 手 の 思 い の ま ま に な っ て し ま う と い う古 代 人 の 迷 信 が も と に な っ. て い る と言 わ れ て い る 。 最 後 の 第4グ. ル ー プ の 話 に お い て は 糸 紡 ぎが は っ き り と象 徴 的 な 位 置 を 占 め て い る 。 話 の 中 の. 女 や 娘 に と っ て,そ. れ は,彼. 女 た ち に ふ さ わ し い 仕 事 で あ る こ と を 表 し た り,ま. 貧 し さ に あ え ぐ女 の 辛 い 労 働 に な っ た り す る 。KHM65『. 千 ま い 皮 』"Allerleirauh"で. 車 と 糸 巻 き が 隷 属 的 な 立 場 に 置 か れ た 女 の 持 ち 物 と な り,KHM79『 で は 女 の 子 が 罰 と し て 糸 紡 ぎ を さ せ ら れ る 。 ま たKHM180『 "Di. eungleichenKinderEvas"で. KHM181『. た 囚 わ れ の女 や は糸巻 き. 水 の 魔 女 』"DieWassernixe" イ ブ の ま ち ま ち の 子 ど もた ち 』. は 糸 紡 ぎ は 家 庭 の 貧 困 に あ え ぐ 妻 の 仕 事 と し て 描 か れ,. 池 の 中 の 水 の 精 』 で は妻 が 水 の精 に よ っ て 囚 わ れ の 身 とな っ た 夫 を救 出 す る た め に. せ っ せ と 糸 を 紡 ぐ 。 第1の お ば さ ん』 や. グループの. 『糸 を 紡 ぐ 三 人 の 女 』 に し て も,第2の. 『 つ ぐ み の 髭 の 王 様 』 に し て も,糸. と して描 写 さ れ て い る。. 一63一. グル ー プ の. 『ホ レ. 紡 ぎ は 姿 を 醜 く し た り手 を 傷 つ け た りす る 仕 事.
(6) 近畿大学語学 教育部紀要5巻1号(2005・7) こ う して 見 て く る と,糸 紡 ぎ と い うモ チ ー フ が こ れ ほ ど頻 繁 に,そ れ もか な り重 要 な 意 味 を も って 登 場 す る と い う こ と は,グ. リム兄 弟 が 昔 話 の展 開 に とっ て糸 紡 ぎが 極 め て重 要 で あ る と考. え て い た と言 っ て よい 。 そ れ もユ810年の 〈エ ー レ ンベ ル ク手 稿 〉 と1812/15年 の初 版 を見 比 べ る と わか る こ と だが,彼 て,い. らは 出版 の た め に書 き直 す 過 程 で,女 の苦 しみや 困難 を象 徴 す る もの と し. くつ か の 話 に 原 話 に は なか っ た 糸 紡 ぎ とい う モ チ ー フ を付 け加 え た 形 跡 が あ る。 例 え ば. 『つ ぐみ 髭 の 王 様 』 で は糸 紡 ぎ を 書 き加 え た た め 王 女 の 苦 しみ は倍 増 した し,『水 の 魔 女 』 で は 元 々あ っ た二 つ の 難 題 に亜 麻 紡 ぎを追 加 して よ り趣 向 を こ ら した。 ま た糸 紡 ぎにつ い て の表 向 き の メ ッセ ー ジ は富 と幸 福 につ なが る と して い るが,実 際 は どの話 を とっ て も望 ま し くな い作 業 と い う メ ッセ ー ジが 伝 わ っ て くる。 糸 紡 ぎ話 は確 か に二 つ の あ る意 味 で背 反 す る メ ッセ ー ジ を伝 え て い る。 筋 の 展 開上 で は,そ れ はお お むね 辛 い仕 事 で は あ るが 必 ず 報 わ れ る,と い うあ り きた り の 教 訓 で あ る が,語 彙 や 話 の 内 容 の 点 か ら見 る と,こ れ らの 話 は 糸 を 紡 ぐ女 た ちが 幾 世 代 に も 渡 って 耐 えて き た暮 ら しの 過 酷 な実 情 を伝 え て い る こ とが わか る。 次 に こ の二 つ の メ ッセ ー ジ を 奇 妙 な形 で 結 び つ け た と思 わ れ るKHN55『. ル ンペ ル シ ュ テ ィル ツ ヒ ェ ン』 に つ い て 考 え てみ よ. う。. 3.KHM55『. ル ン ペ ル シ ュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン 』 に お け る 「背 反 」 あ る い は 「矛 盾 」. これ は一 見 不 思 議 なあ るい は不 可 解 な物 語 で あ る。 あ る と こ ろ に貧 しい粉 ひ きが い た。 彼 は見 栄 っ ぱ りで,あ. る と き王 様 に,自 分 の 娘 は藁 を紡 い で 黄 金 にす る,と 嘘 を言 う。 そ こ で娘 は王 様. の と こ ろへ 連 れ て 行 か れ,部 屋 中の 藁 を紡 い で 黄 金 にせ よ,さ も な けれ ば殺 す,と 言 わ れ る。 娘 が 途 方 に暮 れ て い る と,魔 力 を もつ 小 人 が や って 来 て 彼 女 の 仕 事 を引 き受 け,一 回 目は首 飾 り と 引 き換 え に,二 回 目 は指 輪 と引 き換 え に,藁 を金 の 糸 に紡 い で くれ る。 三 回 目 に王 様 は大 量 の藁 を娘 に与 え,そ れ をす べ て 黄 金 に変 えた ら 自分 の 妻 に迎 え る と約 束 す る。 や は り小 人 が 助 け て く れ るが,今 度 は見 返 りに娘 と王 様 の 最 初 の 子 を要 求 す る。 一 年 後 に子 ど もが 生 まれ る と,小 人 が や っ て きて 約 束 を果 た す よ う に迫 るが,娘=妃. が 余 りに も悲 し むの で,三. 日待 つ か らそ の 聞 に小. 人 の 名 前 を当 て た ら子 ど も は渡 さ な くで も よい,と 言 う。 三 日 目 に使 者 が,森 の 一 軒 屋 で そ の 小 人 が 自分 の 名 前 は 「ル ンペ ル シ ュテ ィル ツ ヒ ェ ン」 と叫 ん で い た,と 彼 女 に知 らせ る。 小 人 が 来 た と き彼 女 が そ の 名 前 を言 う と,小 人 は 自分 の 身 を ま っ二 つ に引 き裂 い て し ま う。 以 上 が1857年 の 決 定 版 の あ らす じで あ る。 こ れ は ア ー ル ネ/ト 名 前 」 に属 し,「1.不 可 能 な仕 事2.援. ンプ ソ ンの 民 話 類 型 に よれ ば500番. 助 者 との 契 約3.援. 一64一. 「 援 助者の. 助 者 が 打 ち負 か され る」 と な って.
(7) グ リム昔 話 論[2]一. 昔 話 に お け る 糸紡 ぎモ チ ー フ ー. い る 。 し か し こ の 類 型 の 定 義 か ら し て す で に 矛 盾 が あ る 。1ω一 体 こ の 小 人 は 単 な る 「援 助 者 」 か 。 生 まれ て くる 子 を要 求 す る とい うの は 一種 の 脅 迫 で は ない の か 。 い や そ もそ も粉屋 の 娘 は援 助 さ れ る に 価 す る'努力 を何 か し た の か 。 グ リム兄 弟 が. 『 童 話 集 』 に 付 け た 原 註 に よ る と,こ. の 話 も類 話 が ヨ ー ロ ッ パ 中 に 広 く分 布 し て. い る こ とが わ か る 。 例 え ば ドイ ツ の ヘ ッ セ ン地 方 に 伝 わ る あ る 話 で は,妃. の 使 者 で は な く,王. 自 身 が 狩 り の 途 中 で 小 人 が 自分 の 名 前 を 言 う の を 聞 い た こ と に な っ て い た り,ま. 様. た小 人 の 名 前 が. 「フ レ ー ダ ー ブ リ ッ ツ 」 と い う の も あ る 。 フ ラ ン ス で は ラ ブ レ ー の 『ガ ル ガ ン チ ュ ア 物 語 』 の 中 で,「 ル ン ペ ル シ ュ テ ィ ル トあ る い は ポ ッ パ ル ト」 と い う 遊 戯 が あ っ た と い う 指 摘 も あ る 。 さ ら に オー ノ ワ夫 人 の. 『白 い 雌 猫 』 に も類 似 し た 話 が 入 っ て い る し,レ. ダ ン ・リ ク ド ン』(1705年),デ. 『リ ク. ン マ ー ク の 名 前 当 て 伝 説,『 千 夜 一 夜 物 語 』 の 中 の ト ゥ ー ラ ン. ド ッ トの 伝 説 な ど も 類 話 に 属 す る 。'1)そ の 他 に も エ ス ピ ノ ー サ の 名 前 』,イ ギ リ ス 民 話. リ テ ィエ 嬢 の 妖 精 物 語. 『ス ペ イ ン民 話 集 』 の 中 の. 『トム ・テ ィ ッ ト ・ ト ッ ト』,フ ラ ン ス 民 話. 『悪 魔. 『リ カ ベ ー ル ・ リ カ ボ ン』 な. ど 数 え 上 げ る と 切 りが な い ほ ど で あ る 。 こ こ で こ の 話 が ど の よ う な 過 程 を 経 て1857年. の グ リム. 『ル ン ペ ル シ ュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン 』 決 定 版. に ま で た ど り着 い た の か を 検 証 し て お き た い 。 な ぜ な ら そ の 作 業 は,ヴ 『童 話 集 』 の 他 の 多 くの 話 と 同 様 に,こ. ィ ル ヘ ル ム ・グ リ ム が,. の 話 に も改 作 の 手 を 加 え て い っ た ド イ ツ19世 紀 前 半 と い. う時 代 の 社 会 ・歴 史 的 コ ン テ ク ス トが 一 特 に 糸 紡 ぎ を め ぐ る そ れ が 一 ど の よ う な 形 で こ の 話 に 埋 め 込 ま れ た か を 知 る 上 で,重 まず. 要 な 意 味 を もつ と考 え ら れ る か ら で あ る 。. 『ル ンペ ル シ ュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン』 の 出 典 に 関 し て い え ば,ヘ. ッ セ ン の 口 承 民 話 と,カ. ッセ. ル で の 資 料 提 供 者 ドル トヒ ェ ン ・ヴ ィ ル ト及 び ハ ッ セ ン プ フ ル ー ク 家 の 口 承 を 組 み 合 わ せ た も の で 〈 エ ー レ ンベ ル ク手 稿 〉 で は42番,タ. イ トル は 『 ル ンペ ル シ ュ テ ユ ン ツ ヒェ ン』"Rumpelstunzchen". と な っ て い た が,初. と な り,タ. 版 以 降 で は55番. ユ8ユ9年の 第 二 版 以 降 は,カ. イ トル も 決 定 版 の も の に 変 え ら れ て い る 。 ま た. ッ セ ル の リ ゼ ッ ト ・ヴ ィ ル トか ら 伝 え ら れ た 話 に よ っ て 結 末 部 分 が 変. え ら れ た 。12)こ こ で 変 更 以 前 の エ ー レ ン ベ ル ク 版 と 改 作 の 結 果 で き 上 が っ た 決 定 版 を 具 体 的 に 比 較 し て み よ う 。 前 者 で は 父 親 は ま っ た く登 場 せ ず,あ. る 娘 が 亜 麻 を 紡 い だ ら 亜 麻 の 糸 で は な く黄. 金 の 糸 ば か り出 て き て 嘆 く 場 面 か ら 物 語 は 始 ま る 。 後 者 で は そ れ が ガ ラ リ と 変 わ り,貧. しい 粉 屋. が 自 分 の 娘 が 藁 を 紡 い で 黄 金 に す る こ と が で き る と 嘘 を つ い て 自慢 す る と こ ろ か ら 始 ま っ て い る 。 だ か ら そ の 後 の 話 の 展 開 は 当 然 大 き く違 っ て く る 。 つ ま り 娘 が 苦 境 に 陥 っ た の は,自 ぎ の 仕 事 を ち ゃ ん と こ な せ な い か ら で あ っ た の が,自. 分 の娘 が並 外 れ た 芸 当 が で きる か の よ うに. 見 栄 を 張 っ た 父 親 の せ い に な っ て し ま っ た の で あ る 。 ま た 前 者 で は,娘. 一65一. 分が亜麻紡. の 嘆 きを 聞 い て小 人 が す.
(8) 近畿大学語学教 育部紀 要5巻1号(2005・7) ぐに登 場 し,難 儀 か ら救 うの と交 換 に王 子 との 最 初 の 子 を要 求 し,娘 はそ の条 件 をす ん な り受 け 入 れ る。 と こ ろが 後 者 で は,粉 屋 の 娘 は王 様 に藁 を紡 いで 黄 金 に変 え る よ う強 要 さ れ,で. きな け. れ ば殺 す と脅 され て,そ の 後 に小 人 が 登 場 して 彼 との 取 り引 きを受 け入 れ る。 さ らに妃 とな っ た 娘 は小 入 の 名 前 の 謎 を解 くため に,前 者 で は女 の 召 使 い を森 へ 送 り出す の に対 し,後 者 で は男 の 召 使 い を出 す 。 そ して 結 末 部 分 も,前 者 で は名 前 を暴 か れ た小 人 は料 理 用 の 玉 じゃ く しに乗 っ て 飛 び去 るの に対 し,後 者 で は腹 立 ち ま ぎれ に我 が 身 を引 き裂 いて しま う。 こ う して 見 て くる と,確 か に娘 が 社 会 の 求 め る よ う な糸 紡 ぎの 仕 事 が で きな くて苦 境 に立 た さ れ る とい う点 を両 方 の 版 と も問 題 に して い る。 しか しそ の 問 題 を どの よ う な視 点 か ら描 くか とい う点 にお い て,こ の 二 つ の 版 は大 き く異 な って い る。 まず エ ー レ ンベ ル ク版 で は物 語 の視 点 は あ くまで 一 人 の 娘 にあ る。 紡 ぎ手 の そ の 娘 に と って 大 切 な こ とは,亜 麻 を紡 いで 糸 にす る こ とで あ り,黄 金 にす る こ とで は ない 。 つ ま り彼 女 の 女 と して の 価 値 は,本 来 の 糸 紡 ぎの習 熟 度 と勤 勉 さ に よ って 計 られ るの で あ り,黄 金 の 糸 を紡 ぎ出 した とこ ろで そ れ は何 の 役 に も立 たず,む. しろ糸. 紡 ぎの 技 術 を修 得 で きて い ない こ とや 不 器 用 さの 皮 肉 な象 徴 に な っ て しま う。 だか らや が て娘 を 連 れ に来 た 若 い 王 子 が,彼 女 の 黄 金 の 糸 を紡 ぎ出 す 技 ゆ え に彼 女 と結 婚 す る とは一 言 も書 か れ て い ない 。 娘 は,糸 紡 ぎ技 術 の 修 得 が な けれ ば よ り良 い 夫 を見 つ け よ り良 い人 生 を送 る とい う極 め て 現 実 的 な願 望 が か な え られ ない,と い う苦 境 に立 た され る。 そ こで 援 助 者 と しての 小 人 が 登 場 す る。 小 人 は彼 女 を ゆす るの で は な く,む しろ彼 女 と取 り引 きをす る。 そ して小 人 が 約 束 の子 ど も を受 け取 りに来 た とき,娘 の 成 長 を確 か め るか の よ う に謎 か け を もち 出す 。 彼 女 が そ の試 練 を 女 の 召 使 い の 助 け を借 りて 乗 り越 えた と き,小 人 は悪 魔 の 裏 切 りを呪 い なが ら姿 を消 す 。 以 上 が エ ー レ ンベ ル ク版 か ら読 み 取 る こ とが で き る この 話 の 主 旨で あ る。 と ころ が 決 定 版 で は紡 ぎ手 と して 登 場 す る娘 の 存 在 感 と自律 性 が 希 薄 に な り,糸 紡 ぎ とい う伝 統 的 な女 の 手 仕 事 の 価 値 そ の もの が ほ とん ど消 滅 して い る。 そ もそ も この 娘 が 本 当 に糸 が 紡 げ る の か す ら不 明 で あ る。 娘 の 人 生 は も っ ぱ ら,見 栄 っ張 りの 父 親,強 圧 的 な態 度 に 出 る王 様,助. っ. 人 役 の 男 の 召 使 い,ゆ す り屋 の 小 人 な ど,す べ て 男 の 手 に委 ね られ て しま って い る。 そ の 上,糸 紡 ぎ とい う作 業 の 本 来 的 な価 値 が 問 わ れ るの で は な く,そ れ は藁 を紡 い で 黄 金 にす る こ とが で き る とい う点 にの み 価 値 が あ る と され て い る。 こ こで は娘 の 存 在 価 値 は唯 一 子 ど もを産 む こ と ぐ ら い で あ る,と 言 わ ん ばか りで,若 い 女 が 糸 紡 ぎ とい う仕 事 にお い て,あ. る試 練 を克 服 し自律 した. 大 人 の 女 に成 長 す る とい う,い わ ば加 入 儀 礼 的 なニ ュ ア ンス は ま った くうか が え ない 。 そ れ で は ヴ ィル ヘ ル ム ・グ リム は なぜ この 糸 紡 ぎ話 を この よ う な方 向 へ 改 作 した の だ ろ うか 。 確 か に彼 の 改 作 傾 向 一 般 と して,当 時 の ドイ ツ新 興 ブ ル ジ ョワ ジー の 価 値 観. 一66一. 特 に家 父 長 的 な男.
(9) グリム昔話論[2]一. 昔話 にお ける糸紡 ぎモチ ーフ ー. 女 の役 割 分 担 とい う よ うな社 会 背 景 が あ る に して も,そ れ だ け で は 片づ け られ な い よ り重 要 な 原 因が あ る と思 わ れ る。 す な わ ち,グ. リム兄 弟 が 原 話 を収 集 し 自分 た ち の 『 童 話 集 』 を編 集 出 版 し. た時 代 と社 会 に,女 の手 仕 事 と して の糸 紡 ぎ技 術 が もはや 必 要 と され な くな り,従 っ て女 が 糸紡 ぎの 生 産 現 場 か ら姿 を消 しつ つ あ る事 態 が 生 じて い た の で は な いか,と. い う点 で あ る。 次 に こ の. 問 題 を,当 時 の ヨー ロ ッパ の 亜 麻 布 生 産 をめ ぐる社 会 的 歴 史的 背 景 を検 討 す る こ とに よ っ て論 じ て ゆ き た い。 なぜ な らKHM55『. ル ンペ ル シュ テ ィ ル ツ ヒ ェ ン』 の話 の展 開 に 「背 反 」 あ る い は. 「矛 盾 」 を もた ら した もの は,こ の 問題 と密 接 に 関係 す る か らで あ る。. 4.ヨ. ー ロ ッパ 近 代 初 期 の 糸 紡 ぎ を め ぐ る社 会 ・歴 史 的 コ ン テ ク ス ト. ジ ェ ー ン ・シュ ナ イ ダー の 論 文 『ル ンペ ル シュ テ ィル ツキ ンの 取 引 き一 近 代 初 期 ヨー ロ ッパ に お け る民 俗 と亜 麻 布 生 産 の 商業 資本 に よ る 強化 増 大 』13)は,こ の 問 題 に つ い て 次 の よ うな 興 味 深 い報 告 を して い る。 ヨ ー ロ ッパ の織 物 産 業 の 歴 史 に お い て,綿 布 と亜 麻 布 は 常 に互 換 的 あ る い は 競 合 的 な 関係 に あ っ た。 両 者 は,高 級 な絹 や 羊 毛 と は異 な り,比 較 的生 産 コ ス トが 低 く従 っ て安 価 で,そ の上 取 り扱 い や 着 用 が 簡 単 で 長 も ち し,製 品 の品 揃 えが 豊 富 な こ と もあ っ て,庶 民 に とっ て は 身近 な衣 料 で あ った 。 また 市 場 と流 通 の 点 で も両 者 は似 か よ っ て い たが,生 産 過 程 は本 質 的 に異 っ て い た。 まず 熱 帯 植 物 で あ る綿 は ヨー ロ ッパ で は栽培 で き ない が,亜 麻 は広 く栽 培 で き た。 こ の相 違 か ら, 綿 布 産 業 にお い て は蓄 積 され た 資 本 が 大 き な役 割 を果 た し都 市 ギ ル トとの 緊 密 なつ なが りを もつ こ とに な っ た の に対 し,亜 麻 布 産 業 の ほ どん どは 資 本 集 約 が 少 ない 農村 地 帯 に よ り多 く見 られ た 。 従 っ て綿 布 生 産 は最 初 に技 術 革新 を迎 え,18世 紀 に は 産 業 革 命 の 先 導役 を担 った の に対 し,亜 麻 布 企 業 家 は こ う した技 術 革新 に熱 心 で は は く,近 代 初 期 に な っ て も旧態 依 然 の 生 産 様 式 の ま まで あ っ た。14) こ こで ヨー ロ ッパ と綿 布 との 関 わ りの経 緯 を一 瞥 して お きた い。 まず 第 一期 は12∼ ユ5世紀 で, 海 運 術 と航 海 術 の 進 歩 に助 け られ た イ タ リア商 人 が,東 地 中海,シ. チ リア,ス ペ イ ンな どか ら綿. を輸 入 し,自 国 で 製 品 に して 輸 出 した時 期 で,綿 布 産 業 の 実 質 的 な成 長 期 で あ っ た。 第二 期 は16 ∼18世 紀 で ,イ タ リ ア綿 布 が 激 減 した,い わ ば不 安 定 期 あ るい は停 滞 期 で あ る。 理 由 は,ア ル プ ス の 北 側 の 綿 布 業 者 が 綿 糸 を輸 入 し,イ タ リア 製 衣 類 を模 倣 して 生 産 し始 め た た め,イ. タ リア市. 場 が 大 き く圧 迫 され た か らで あ っ た 。 な か で も豪 商 フ ッ ガー の 資 金 供 給 で16世 紀 に隆 盛 を迎 えた 南 ドイ ツ の フ ァス チ ア ン織 りは 強 い 競 争 力 を備 え て い た 。 さ らに 衰 退 の も う一 つ の 大 き な原 因 は,. 一67一.
(10) 近畿大学語学教育部紀要5巻1号(2005・7) オ ス マ ン ・トル コ帝 国 が 自国 産 業保 護 の た め 第 一 次 産 品 の 支 配 を強 化 した こ と に よっ て,輸 入 原 綿 の 価 格 が 高 騰 した こ とで あ っ た。 第 三 期 は18世 紀 以 降 で,ア メ リ カ大 陸 の 綿 生 産 プ ラ ンテ ー シ ョ ン地帯 で の 奴 隷 制 導 入,原 料 移 動 の た め の 安価 な 輸 送 費,製 造 過 程 にお け る 大 々 的 な 技 術 革 新 な どに よっ て,ヨ ー ロ ッパ の 綿 布 産 業 は新 た な興 隆 期 を迎 え る こ とに な る 。'5) 前 述 した よ うに 亜麻 布 の歴 史 は綿 布 の歴 史 を 補 完 す る もの で あ っ た か ら,綿 布 産 業 停 滞 期 に当 た る 第 二期 の 時代 に 亜麻 布 の ブ ー ム が あ っ た と考 え られ る 。 とい うの は この 時 期,綿 布 産 業 は減 退 した に もか か わ らず,織 物 全 体 の市 場 は縮 小 して い な か っ た か らで あ る 。16世 末 か らの 大 西 洋 経 済 の 開幕 に続 く需 要 の拡 大 で,ブ ル ター ニ ュ か ら西 イ ン ド諸 島へ 大 量 の 亜 麻 布 が 輸 出 され 始 め た こ とな ど もあ っ て,亜 麻 布 産 業 は市 場 で重 要 な役 割 を 果 た した 。 糸 紡 ぎ をモ チ ー フ に した 民 話 が盛 ん に語 られ た の は ち ょ う ど この 時期 と重 な る 。16) とこ ろ で 当 時 の亜 麻 布 産業 振 興 者 の 意 図 に は,重 商 主 義 的 な 経 済 政 策 の 理 念 が 大 き く影 響 して い た。 そ の 一 つ は,国 家 の保 護 を 後盾 に 産業 を振 興 す る こ とに よっ て 貧 困 問 題 を解 決 す る とい う 考 え 方 で,そ の た め に は国 の 人 口 の 「質」 と 「量 」 を 向 上 させ な け れ ば な らな い とい う もの で あ っ た。 好 ま しい 人 口 の 「質」 の 向上 とは,財 産 は もた な い が 戦 争 で 命 を 喜 ん で 危 険 に さ らす よ うな 「 働 く貧 困 者 」 を作 り出 す こ とで あ り,仕 事 は財 産 と 同様 に道 徳 的 救 い で,「 働 く貧 困 者 」 は救 わ れ る とい う価 値 観 を浸 透 させ る こ とで あ っ た。 こ の 考 え 方 は振 興 者 の 多 くが プ ロテ ス タ ン ト文 化 を受 け入 れ た 人 た ち で あ っ た こ と とつ な が っ て い る 。 また好 ま しい 人 口 の 「量 」 の 向 上 は, 国家 の 強 さ とは,所 有 す る金 銀 鉱 山 か らで は な く,活 動 的 な 人 口 の密 度 か ら派 生 す る,と い う考 え に基 い て い た。 そ れ で は亜 麻 布 産業 の振 興 が なぜ 人 口 を増 加 させ る か と言 え ば,そ の 理 由 と し て次 の三 点 が 挙 げ られ る。 第 一 に,亜 麻 の種 の植 え付 け か ら仕 上 げ の布 の 製造 まで を 自 らで組 織 す る 「原 初 産 業 的」 生 産 に特 化 さ れ た地 域 に雇 用 を提 供 す る こ とに よっ て,貧 困 窮 乏 者 の植 民 地 へ の移 住 をせ き止 め る こ とが で きる。 第二 に,亜 麻 布 産業 地 域 に外 か らの移 住 者,特 に熟 練 した 職 人 を引 きつ け る こ とが で きる。 そ して 第三 に,こ れ が 糸紡 ぎ話 との接 点 に な る とい う意 味 で 最 も重 要 な点 で あ るが,雇 用 の$$会 が 男 女 の 出会 い と結 婚 の増 加 を とお して 人 口 の増 加 を促 す こ と が で き る,と い う もの で あ っ た。'7) こ こ で亜 麻 布 産 業 振 興 者 た ち の具 体 的 な構 想 と戦 略 につ い て触 れ て お きた い。 織 物 生 産 の行 程 で 最 も手 聞が か か る の は糸 紡 ぎで あ っ た。1人. の織 り手 を仕 事 に就 かせ て お くに は8人 の紡 ぎ手. を必 要 と した。 そ こ で振 興 者 は若 い女 性 と子 ど もを最 も約 束 さ れ た紡 ぎ仕 事 の候 補 生 と して 選抜 した。 この 戦 略 は,女 の紡 ぎ手 は成 人男 子 の戦 争 へ 向 け て の体 力 を保 ち,ま た 田舎 の怠 惰 な雰 囲 気 を一 掃 す る こ とが で き る,と い う重 商 主 義 の考 え方 か ら きて い た。 こ れ は,農 村 地 帯 の権 威 構. 一68一.
(11) グリム昔話論[2]一. 昔話 における糸紡 ぎモチー フー. 造 を通 して紡 ぎ手 を動 員 す る の で は な く,親 の管 理 を離 れ た 自律 した紡 ぎ手 を養 成 す る施 設 を組 織 す る 方 向 に 向 か い,や が て 紡 ぎ学 校 や 紡 ぎを 教 え る孤 児 院 が 設 立 さ れ,紡. ぎ女 主 人 の 大 き な. ネ ッ トワー クが 形 成 され る。 そ して,糸 紡 ぎ車 の脇 の女 は最 も卓 越 して い る とみ な さ れ,糸 を紡 ぐこ と は女 の 最 も大 き な名 誉 で あ る と言 われ た。 さ らに糸 紡 ぎは女 に とっ て最 も上 品 な仕 事 で楽 し く知 的 で あ る と され た。 しか しな ん と言 って も女 の紡 ぎ手 た ち に対 す る究 極 の動 機 づ け は結 婚 で あ った 。 前 述 した糸 紡 ぎ教 育 の ネ ッ トワー ク を とお して,や が て紡 ぎ手 の仲 問集 団 と して 〈 紡 ぎ寄 合 〉"Spinnstube"が. 形 成 され る。 そ こ に 集 ま っ た紡 ぎ手 仲 間 た ち は骨 の 折 れ る反 復 作 業 の. 重 荷 を ま ぎ らわ す た め に娯 楽 と社 交 を取 り入 れ た 。 そ こで の 娯 楽 と社 交 は求 婚 の遊 び を含 む 田舎 の 若 い 男 女 の 出 逢 い と密 接 に結 びつ い て い た 。 も ち ろ ん宗 教 改 革 者 は 〈紡 ぎ寄 合 〉 を誘 惑 と不 誠 実 の 巣 窟 と見 な し,若 者 た ち は親 の 目 を離 れ て,過. ぎ る ほ どの 自 由 を楽 しんで い る と非 難 したが,. 重 商 主 義 の擁護 者 はそ う した 社 交 の 形 態 は経 済 上 の 功 利 性 と生 産 性 に結 びつ くと考 えて い た。 実 際,そ. こ に集 ま って くる若 い 男 た ち は,単 に恋 愛 遊 びの た め だ けで な く,女 の 勤 勉 さ と技 術 を高. く評価 した 。 つ ま り糸 紡 ぎの技 術 は結 婚 の チ ャ ンス を増 や す の に貢 献 した し,よ. り良 い 紡 ぎ手 は. よ り良 い結 婚 相 手 を見 つ け る こ とが で きた の で あ る。18) 実 は 無 数 の 糸紡 ぎ をモ チ ー フ とす る お と ぎ話 や 民 話 が 作 られ,い 変 え られ,繰 女,特. くつ もの ヴ ァー ジ ョン に作 り. り返 し語 られ語 り継 が れ た の は,こ の 〈紡 ぎ寄 合 〉 にお い て で あ った 。 農 村 の 若 い. に結 婚 適齢 期 の女 は,勤 勉 に亜 麻 を 処理 し紡 ぐ こ とが 自分 の 値打 ち を決 め る特 性 と見 な さ. れ て い た か ら,そ こで は彼 女 た ち が い か に 糸紡 ぎに 精 進 して 良 き美 を獲 得 し出 世 す るか に焦 点 を 当 て た多 くの物 語 が生 まれ た。 マ リア ンネ ・ル ンプ フの研 究 に よれ ば,こ て 〈 紡 ぎ寄 合 〉 で 語 られ た い くつ か の 笑 話(Schwanke)の. う した物 語 の 素 材 と し. タ イ プ が あ る 。 例 え ば,糸 紡 ぎが 下. 手 だ っ た り紡 ぎ方 を知 らな か っ た りす る若 い娘 が 笑 い物 に され る話,そ. ん な娘 が 糸紡 ぎが う まい. と思 わせ る た め に年 長 の女 の助 け を借 りた り奇 跡 を求 め た りす る話,糸 紡 ぎの 下 手 な娘 の 親 が そ ん な娘 を恥 じて,自 分 の娘 は紡 ぎの天 才 だ とい うふ りを して近 所 の 人 た ち を欺 す 話 な どで あ る 。 ま た紡 ぎ手 の話 は,例 え ば悪 魔 とか上 流 階 級 の 人 間 を欺 した りす る他 の物 語 の モ チ ー フ と結 び つ くこ とが よ くあ っ た。 こ う した物 語 で は,若 い娘 は逆 境 を乗 り越 え,知 恵 を働 かせ て悪 魔 を 出 し 抜 き,超 人 的 な紡 ぎ手 のふ りを し とお した末,出 世 した り王 子 と結 婚 で きた りす る のが 常 で あ っ た 。191 た だ しこ こで 見 落 と して は な らない の は,太 古 の昔 か ら神 話 や 伝 説 に も登 場 した糸 紡 ぎ とい う 女 の 創 造 的 ・自律 的 行 為 が,こ の 時 代 に な って 大 き く変 質 した点 で あ る。 次 章 で 詳 述 す るが,か つ て 糸 紡 ぎ と は,女 が 自 らの 運 命 を選 び取 るの に不 可 欠 な行 為 で あ り,自 分 自身 を主 体 的 に創 造. 一69一.
(12) 近畿大学語学教育部紀要5巻1号(2005・7) し,自 分 と社 会 を結 びつ け る糸 を生 み 出す こ とで あ っ た。 既 述 した よ うに亜 麻 布 産業 の 企業 家 た ち は重 商 主 義 特 有 の 人 口論 者 の傾 向 を もっ て い た。 彼 らは,こ の産 業 の拡 大 が 農村 の結 婚 率 を増 加 させ,人. 口 を増 や して 国力 を強 化 す る の に役 立 つ と主 張 した。 つ ま り彼 らは,糸 紡 ぎ とい う女. の 生 産 ・創 造 行 為 を 自分 た ちの 経 済 生 産 性 の た め に取 り込 み,そ. れ を戦 略 と して位 置 づ け た の で. あ る。 言 い 換 えれ ば女 の 生 み の 力 が 男 の 資 本 の 論 理 に よ っ て奪 い取 られ た の で あ る。 そ して,女 の 手 か ら糸 紡 ぎ とい う生 産 手 段 が 最 終 的 に奪 われ る事 態 に と どめ を さ した のが,1767年. のジェイ. ム ス ・ハ ー グ リー ヴス に よ る紡 績 機 の 発 明 で あ っ た。 KHM55『. ル ンペ ル シ ュ テ ィル ツ ヒ ェ ン』 とい う糸 紡 ぎ物 語 の 「背 反 」 あ る い は 「矛 盾 」 とは,. ヴ ィル ヘ ル ム ・グ リム が,糸 紡 ぎ とい う伝 統 的 な女 の 生 産 行 為 が 変 質 す る以 前 の 価 値 観 を も とに 組 み 立 て られ て い た 原 話 に,変 質 以 後 の 価 値 観 を挿 入 した ため に生 じた もの に他 な らな い。 そ の 価 値 観 の 土 台 に は,端 的 に言 え ば,重 要 な の は 亜 麻 糸 を紡 ぎ出 す とい う生 産 行 為 そ の もの で は な く,そ の 糸 が 黄 金=金 銭 にな る こ と,つ ま り商 品 市 場 で 交 換 価 値 を生 む とい う近 代 特 有 の 経 済 性 優 先の考え方がある。 さ らに も う一 つ 付 け 加 え る と,シ ュ ナ イ ダー も指 摘 す る よ う に,こ の 時 代 に な って 小 人 や 妖 精 に対 す る 人 問 の 側 の 見 方 が 変 化 した こ と も,こ の 話 に影 響 を及 ぼ して い る。 か つ て ヨー ロ ッパ の 農民 は小 人 や 妖 精 を 人 問 に とっ て 好 ま しい価 値 を もつ もの と考 え て い た 。 特 に亜 麻 布 の 生 産 地 域 で は紡 ぎ手 を 活気 づ け る の は 精霊 の 力 で あ る と信 じ られ て い た 。 と ころ が や が て この 考 え方 が 微 妙 に変 化 して くる 。 つ ま り小 人 や妖 精 が 悪魔 や魔 女 と結 び つ け られ る よ う にな っ て きた の で あ る。 そ して こ の変 化 を 決 定 的 に した の が,ユ6∼17世 紀 の ヨー ロ ッパ の 農村 地 帯 を引 き裂 い た 魔 女 狩 り で あ っ た。 カ トリ ック ・プ ロ テ ス タ ン トを 問 わ ず教 会 が 先頭 に 立 っ て,自 然 的 ・野性 的 ・非 合 理 的 と見 な した もの を,キ. リス ト教 の い う悪 魔 や 魔 女 と同 化 させ る べ く大 々 的 に宣 伝 し た の で あ. る。2°)ルンペ ル シ ュ テ ィル ツ ヒェ ン とい う小 人 の役 割 の 両 義性 あ る い は背 反性 は こ う した 歴 史 的 背 景 と無 関係 で は な い。. 5.糸. 紡 ぎ の 象 徴 性 そ して 糸 紡 ぎ と 口 承 昔 話 の 同 時 的 衰 退 に関 し て 一 む すび に かえて. 有 史 以 前 か ら近 代 に な っ て紡 績 機 械 が 発 明 され 資 本 の論 理 が 導 入 さ れ る ま で,糸 を紡 ぎ機 を織 る仕 事 を女 が 取 り仕 切 って い た こ と は歴 史 的 事 実 で あ る。 様 々 な神 話 や 伝 説 に女 の 自然 的生 産 力 つむ. を表 わ す もの と して 糸 紡 ぎが 登 場 し,女 が 操 る錘 はあ ら ゆ る存 在 の根 本 条 件 を生 み 出す もの とさ. 一70一.
(13) グ リム昔話論[2]一. 昔話 における糸紡 ぎモチー フー. れ,古 代 社 会 で は 糸紡 ぎは 日常 にお け る基 本 的 な生 産 様 式 で あ った 。 つ ま り社 会 が 糸 紡 ぎ と い う 女 の 生 産 力 に 大 い に依 存 して い た 。 糸 紡 ぎ と女 が なぜ この よ う に結 びつ くよ う に な っ たか につ い て,ヨ ハ ン ・ヤ ー コブ ・バ ッハ オ ー フ ェ ンは 『古 代墳 墓 象 徴 試 論 』2'1にお い て 興 味 深 い 指 摘 を し て い る。 バ ッハ オ ー フェ ンは 糸紡 ぎ とい う行 為 の 象 徴 的 意 味 を,神 話 や墳 墓 の 図 柄 を も と に次 の よ うに分 析 す る。 そ もそ も象 徴 とい う もの が い か に して形 成 され る の か 、 とい う点 に関 して だ が,個. 々の 言 葉 が. 常 に感 覚 的=自 然 的意 味 か ら始 ま り,段 々 と発 展 して 初 め て 抽 象 的 ・比 喩 的 に用 い られ る よ う に, 宗 教 にお い て も個 人 は も と よ り人類 の発 展 に お い て も,物 質 や 質 料 か ら心 的 な もの ・精 神 的 な も のへ とい う道 筋 を た どる。 象 徴 も また こ れ と同様 で,ま っ た く 自然 的=物 質 的 な 意 味 が そ の 根 底 に備 わ っ て い る。 太 古 の 人類 は こ れ に よっ て 自分 た ち を取 り巻 く世 界 の 自然 観 を保 存 す るの が 常 で あ っ た。 糸 を紡 ぎ布 を織 る とい う作 業 も また 自然 の 太母 神 に よっ て繰 り返 され る 一 つ の 象徴 行 為 なの で あ る。 す な わ ち 「糸 紡 ぎ も機 織 も 自然 力 に よる造 化 の営 み の 象徴 で あ る。 偉 大 な 自然 の 原 母 た ちの 営 み は,そ の ま ま素 材 に構 成 と均 衡 の とれ た形 と精 緻 さを与 え る巧 み な織 り仕 事 に 例 え られ る。 生 き物 はす べ てで き上 が っ た形 で 大 地 の母 胎 か ら生 まれ る。 生 き物 は母 が物 質 の 暗 き 胎 内 で 及 び もつ か ぬ 巧 み さ で 作 り上 げ た 肉体 とい う精 緻 な織 物 を授 か る。」22}そ こで は と りわ け 手 が 重 視 され る とい う。 手 は 自然 創 造 と物 質 た る母 性 に結 びつ け て考 え られ,あ 処 と して そ の ま ま素 材 を構 成 し,生 命 を吹 き込 み,美. らゆ る巧 み の在. しい形 を も与 え る。 さ らに興 味 深 い の は,. 手 は指 に分 か れ て初 め て 仕 事 を最 も完 壁 に成 し遂 げ られ る とい う指 摘 で あ る。「オ ウ ィデ ィ ウ ス 『変 身物 語 』 にお け る リュ デ ィア の 乙女 ア ラ ク ネ の 器 用 な指 は,蜘 蛛 に変 身 させ られ た 後 もそ の 巧 み な技 を失 う こ と は ない 。 ア ラ ク ネ[蜘 蛛]は 均 整 の とれ た精 緻 な蜘 蛛 の 巣 を織 りな して,自 然 の 織 物 の 美 を 表 現 す る こ と を止 め な い 。」23)(ちな み に ドイ ツ語 の 「蜘 蛛 」"Spinne"は 紡 ぐ」"spinnen"か. 「糸 を. ら派 生 して い る。). こ う して バ ッハ オ ー フ ェ ンは,糸 紡 ぎや 編 み 細 工 や 機 織 りを 自然 力 に よ る巧 み な造 形 の 営 み の 象徴 と して 位 置 づ け た 上 で,こ の 仕 事 の もつ 大 地 的 創 造 活 動 との も う一 つ の 関 係 性 に言 及 す る。 つ ま り二 本 の 糸 の 交 叉 は 力 の 二 重性 と世 代 交 替 に 不 可 欠 な 男 女 の 交 わ りを表 わ し,糸 が 交 叉 して 見 隠 れす る状 態 は 自然 生 活 の 永 遠 に続 く営 み に即 応 した イメ ー ジ を提 示 した もの なの で あ る。 さ らに こ の 自然 的 二エ ロ ス 的 意 味 の 関 連 に は宿 命 とか 運 命 とい う観 念 が 込 め られ て い る とす る。 す な わ ち一 切 の大 地 の 有機 体 を構 成 す る織 物 に は死 の 糸 が い っ し ょに 折 り込 まれ,こ の 自然 最 高 の 掟 で あ り物 質 的 な生 の宿 命 で あ る死 滅 に は,た. とえ神 々 とい え ど も服 さ ざる を え な い の で あ る。. そ して 最 後 にバ ッハ オ ー フ ェ ン は次 の よ う に結 論 づ け る。「総 じて 世 界 も,と りわ け 人 聞 の 生 も. 一7ユ. ー.
(14) 近 畿大学語学教育 部紀 要5巻1号(2005・7) 同 じよ う に大 い な る運 命 の 織 物 と して描 き 出す こ と も,同 の 考 え方 はす べ て一 つ の 根 本 観 念,糸. じ観 念 に基 づ い て い る。 つ ま りこ れ ら. を紡 ぎ布 を織 る 出産 の女 神 た ち と い う あ の原 初 の ま っ た く. 自然 的 な観 念 に発 して い る ので あ る。」24) 糸 紡 ぎ と い う行 為 の 象 徴 性 が 女 の 自然 的 な 〈産 み の力=生 な った が,実. み の力 〉 に 由来 す る こ とが 明 らか に. は こ の行 為 は物 語 を話 して聞 か せ る と い う行 為 と もつ なが っ て い る。 昔 か ら糸 の紡. ぎ手 と同 様 に物 語 の 語 り手 もほ とん どが 女 で あ っ た 。(ド イ ッ語 で は子 ど もた ち に物 語 を話 して 聞 か せ る 女 性 の こ と を 「お 話 お ば さ ん 」"Marchentante"と rchenonkel"は. い う が,「お 話 お じ さ ん 」"M註. い な い か らそ うい う言 葉 もな い 。)女 た ち は,家 庭 で の 夜 なべ 仕 事 に あ る い は地. 域 の 〈紡 ぎ寄 合 〉 で 糸 を紡 ぎ なが ら,民 話 や お と ぎ話 を語 り合 い,そ れが 世 代 か ら世 代 へ と絶 え る こ と な く語 り継 が れ て い っ た。 グ リ ム兄 弟 が 自分 た ち の 『童 話 集 』 を作 る と き大 い に参 考 に し た 書 承 資 料 の 一 つ,シ. ャ ル ル ・ペ ロ ー の 『過 ぎ し昔 の 物 語 な ら び に 教 訓 』(1697年)に. ち ょ うお ば さ ん の お 話」"Comesdemamere1'ode"と お ば さ ん」 は,イ. は 「が. い う副 題 が つ い て い る 。 この 「が ち ょ う. ギ リ ス の ジ ョ ン ・ニ ュ ー ベ リ ー の 伝 承 童 謡 集 『が ち ょ う お ば さ ん の 歌 』. "MotherGooselsMelody"(ユ765年)に. よっ て 「マ ザ ー グ ー ス」 とい う英 語 名 で有 名 に な っ た が ,. この 人 物 につ いて は,フ ラ ンク王 国 カ ロ リ ング朝 期 の伝 説 に しば しば登 場 し子 ど もた ち に物 語 を 語 っ て 聞 か せ るベ ル タ(Berta)と. い う フ ラ ンス 王 妃 と深 い 関係 が あ る とす る説 が 有 力 で あ る。. こ の 王 妃 の 片 足 あ る い は両 足 が 異 常 に大 き く,「足 に水 か き の あ る 王 妃 」 あ る い は 「が ち ょう足 の王 妃 」 と言 われ,彼 女 は語 り部 で あ る こ と は もち ろ ん だが,糸 紡 ぎ と も密 接 に 関 わ っ て い る。 彼 女 の 足 の 奇 形 の 原 因 は糸 車 を足 で踏 み す ぎたか らだ と言 わ れ て い る。 こ の伝 説 は13∼14世 紀 頃 ドイ ツ ・ヘ ッ セ ン地 方 に伝 え られ,神 話 上 の 糸 紡 ぎの 守 護 女 神 「ベ ル ヒ タ」 あ る い は 「ペ ル ヒ タ」 と 合 体 し,「ホ ル ダ」 あ る い は 「ホ レお ば さ ん 」 と して 昔 話 に も登 場 す る。25)『 グ リム童話 集 』 で はKHM14『 よ う で,歩. 三 人 の 糸 紡 ぎ女 』 に 出 て くる助 っ 人 の 老 婆 の一 人一 「片足 が ま るで う ち わ の. く とペ チ ャ リペ チ ャ リ音 が した 」一 や,KHM24『. ホ レお ば さ ん』 で 主 人 公 の 娘 を助. け る タ イ トル の名 前 の女 性 が そ れ に 当 た る。 しか し,近 代 初 頭 に な る と女 の産 み 生 む力 を象 徴 す る二 つ の行 為 〈 紡 ぎ〉 と 〈 語 り〉 の価 値 が 大 き く変 質 す る,と 言 う よ り正 確 に は衰 退 す る。 こ こ に二 枚 の扉 絵 が あ る。 一 つ は前 記 のペ ロ ー の 童 話 集 に付 け られ た も の で あ る。 見 るか らに農 家 の働 き者 お ば さ ん とい う 身 な りの女 性 が腰 か つむ. けて い る傍 に は糸 紡 ぎの錘 が 置 い て あ る。 そ して彼 女 を取 り囲 む よ う に して三 人 の子 ど もた ち が 大 き く 目 を見 開 い て 彼 女 の 話 に 聞 き入 っ て い る。 後 の壁 の 飾 り板 に は 「が ち ょ うお ば さん の お 話 」 と書 か れ て い る。26)もう一 つ の絵 は19世 紀 に活 躍 した著 名 な童 話 画 家 ギ ュ ス ター ヴ ・ ドレの. 一72一.
(15) グ リム 昔 話 論[2]一. 昔 話 に お け る 糸 紡 ぎモ チ ー フ ー. 作 で,農 民 とい う よ りは品 の よい 中 産 階 級 の お ば さん とい った 感 じの 女 性 が 椅 子 に腰 か け,や は つむ. り子 ど もた ちが 彼 女 を取 り囲 ん で い るが,傍 の 錘 は完 全 に消 え,代 わ りに本 が 一 冊 彼 女 の 膝 の 上 に 開 け られ て い る。2"こ の 二 つ の 扉絵 の 間 に は100年 余 りの 歳 月 が 流 れ た こ と に な る が,そ の 間 に 昔 話 と糸 紡 ぎ をめ ぐる 状 況 が 決 定 的 に 変 化 した こ と を,そ れ も両 者 はほ ぼ 同 時 的 に変 化 した こ とを 見 て取 る こ とが で きる 。 印 刷 製 本技 術 が 進 歩 し流 通 市 場 が 確 立 し,そ の 結 果 童 話 集 が 数 多 く 出 版 され 広 く普 及 して くる と,語. りは 書物 に とっ て 代 わ られ,昔 話 は 糸 紡 ぎ部 屋 か ら居 間 や 子 ど. も部屋 へ と場 を 移 した の で あ る 。 同 じ よ うに,糸 紡 ぎが 農 家 の 仕 事 部屋 や 〈紡 ぎ寄 合 〉 で 働 く女 の手 か ら,重 商 主義 の イ デ オ ロ ギ ー を ま とっ た都 市 の 商 業 資 本 家 の 手 に 移 り,女 の 自然 的 な 生 産 行 為 が 市 場 で の交 換 価 値 に変 質 した。 同 じ頃 グ リム 兄 弟 は,い. く人 か の 中 産 階級 の 女性 か ら口 承. 昔 話 を聞 き取 り,多 くの 書 承 の 類 話 を収 集 し,膨 大 な 資 料 を駆 使 し て,あ の 記 念 碑 的 な童 話 集 『子 ど も と家 庭 の 昔 話 集 』 を完 成 させ た。 こ こで 記 念 碑 的 と言 った の は,こ の 書 物 が,発 刊 か ら 今 日に至 る まで200年 近 く もの 間,世 界 の童 話 界 の 頂 点 に君 臨 して きた とい う意 味 よ り も,む し ろ何 千 年 と続 い たで あ ろ う 口承 昔 話 の 伝 統 に決 定 的 な終 止 符 を打 っ た と い う意 味 にお い て で あ る。 しか しそ れ で も,『グ リム 童 話 集』 に 数 多 く収 録 され た 一 多 く は ヴ ィル ヘ ル ム ・グ リム に よ っ て 改作 され た一 糸 紡 ぎ物 語 を丹 念 に注 意 深 く読 み 込 ん で ゆ くと,時 代 と と も に消 えて い っ た,か つ て の ヨー ロ ッパ の 片 田 舎 の 紡 ぎ部 屋 の 女 た ちの,陽 気 な,と き に は う ら悲 しい 語 りを聞 き取 る こ とが で きる は ず で あ る。. [後 記:本. 稿 は 拙 論 『グ リ ム 昔 話 論 〔1〕 一 昔 話 の 起 源 』(「近 畿 大 学 教 養 部 紀 要 」 第29巻 第2号). の 続 編 に あ た る も の で あ る 。]. [注]. 1)"Kinder-andHausmarchengesammeltlurchdieBruderGrimm"が KHMと. 原 タ イ. トル 。 以 下 引 用 の 際 は. 略 す 。 本 稿 で は 次 の 版 を 使 用 す る 。BruderGrimm:Kinder-andHausmarchen.Ausgabe. letzterHandmitOriginalanmerkungenderBriiderGrimm.3Bde.(PhilippReclam,1982) 2)G.Treusch-Dieter:WiedenFrauenderFadenausderHandgenommenwurde.In:Asthetik andKommunikation,1964.S.12. 3)MarianneRumpf:Spinnstubenfrauen,KinderschreckgestaltenandFrauPerchta.In:Fabula 17,1976.S.215. 4)RuthBottigheimer:GrimmsBadGirlsandBoldBoys‐TheMoralandSocialVisionofthe Tales.(YaleUniversity,1987) 邦 訳:鈴. 木 晶 他 訳. 『グ リ ム 童 話 の 悪 い 少 女. と 勇 敢 な 少 年 』(紀. 一73一. 伊 國 屋 書 店,1990年)192-209頁. 。.
(16) 近畿 大学 語 学 教 育 部 紀 要5巻1号(2005・7) 5)高. 木 昌 史. 『グ リ ム 童 話 を 読 む 事 典 』(三 交 社,2002年)47頁. 。. 6)Kinder-andHausmarchenderBruderGrimm.VollstandigeAusgabeinderUrfassung.Hrsg.von FriedrichPanzer.(Munchen,1948) 邦 訳:吉 7)注1)に. 原 高志他 訳. 『初 版 グ リ ム 童 話 集 』 全4巻. 。(自 水 社,1997年)第4巻,74頁. 。. 同 じ 。Bd.2,S.201.. 8)グ. リ ム 兄 弟 の 原 註 。 注 ユ)に. 同 じ 。Bd.3,S。97.. 9)JohannesBolteandGeorgPolivka:AnmerkungenzudenKinder-andHausmarchenderBriider Grimmユ.(Olms-Weidmann,1994)S.434. 10)ジ. ャ ッ ク ・ザ イ プ ス も そ の 点 を 筆 者 と は 若 干 異 な っ た 視 点 か ら 論 じ て い る 。 JackZipes:FairyTaleasMyth,MythasFairyTale.(Kentucky,1994) 邦 訳:吉. 田純 子 他 訳. 『お と き 話 が 神 話 に な る と き 』(紀 伊 國 屋 書 店,1994年)78-79頁. 11)注1)に. 同 じ 。Bd.3,S.ユ06-108.. 12)注9)に. 同 じ 。S.490.. 。. 13)JaneSchneider:Rumpelstiltskin'sBargain‐FolkloreandtheMerchantCapitalistIntensification ofLinenManufactureinEarlyModernEurope.In:ClothandHumanExperience,eds.Annette B.WeimerandJaneSchneider.(WashingtonD.C.,1989) 邦 訳:佐. 野敏 行訳. 『布 と 人 間 』(ド メ ス 出 版,ユ995年). 14)同. 上 。 邦 訳,270-271頁. 15)同. 上 。272-273頁. 。. 。. 16)同. 上 。273-274頁. 。. 17)同. 上 。277-278頁. 。. 18)同. 上 。285-291頁. 。. 19)MarianneRumpf:SpinnerinnenandSpinnen‐MarchendeutungenauskulturhistorischerSicht. In:DieFrauimMarchen.Hrsg.vonSigridFruhandReinerWehse.(Kassel,1985)S.65‐66. 20)注. ユ3)に. 同 じ 。293-295頁. 。. 21)JohannJacobBachofen:VersuchfiberdieGrabersymbolikderAlten.(Basel,ユ859) 邦 訳:平. 田公夫他 訳. 22)同. 上 。 邦 訳,435頁. 23)同. 上 。436頁. 24)同. 上 。438-439頁. 『古 代 墳 墓 象 徴 試 論 』(作 品 社,2004年). 。. 。 。. 25)MarianneRumpf"Berta".In:EnzyklopadiedesMarchens.(WalterdeGruyter,ユ979)S.ユ55162. 26)MariaTatar:TheHardFactsoftheGrimm'sFairyTales.(Prinston,1987) 邦 訳:鈴 27)同. 木 晶他訳. 上 。 邦 訳,184頁. 『グ リ ム 童 話 一 そ の 隠 さ れ た メ ッ セ ー ジ 』(新 曜 社,ユ992年)180頁 。. 一74一. 。.
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