「ディオニュソス的なもの」と「芸術の声への傾聴」

「ディオニュソス的なもの」と「芸術の声への傾聴

」

著者

西 章

雑誌名

関西学院哲学研究年報

巻

38

ページ

35-57

発行年

2005-03-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/13509

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第 １ 節   問 題 の 所 在 ニ ー チ ェ 思 想 全 体 に お い て ﹁ 芸 術 ﹂ が 絶 え ず 主 要 な 位 置 を 占 め て い た こ と 、 そ し て 彼 の 芸 術 論 が ﹁ 学 問 を 芸 術 家 の 観 点 に お い て 、 芸 術 を 生 の 観 点 に お い て 見 る ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ ド_じ こ と を ﹁ 根 本 課 題 ﹂ と し て い た こ と に 異 論 の 余 地 は な い だ ろ う 。 ニ ー チ ェ は 、 後 年 ﹃ 悲 劇 の 誕 生 ﹄ ︵ “ 記 ︶ ［ 以 下 ﹃ 悲 劇 ﹄ と 略 す ］ に 付 さ れ た ﹃ 自 己 批 判 の 試 み ﹄ ︵ “ ∞ い ︶ に お い て 、 当 時 の 思 索 内 容 を 批 判 的 に 回 顧 し つ つ も 、 こ の 根 本 課 題 を め ぐ っ て い た 点 で 、 初 期 か ら 後 期 思 想 に か け て お の れ の 思 索 に 一 切 の 変 更 が な か っ た 旨 を 述 べ て い る 。 そ し て 、 ア ﹂ の 人 を 見 よ ﹄ 貧 ∞ ∞ じ に お い て 、 そ の 根 本 課 題 は ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な 現 象 の 理 解 ︵ 鮎 鵬 く ① ﹃ ∽_Ｓ ● 鮎 ユ 〓 ヽ ８ ヽ ” ｏ ● ゝ ” ∽_卜 ① Ｏ ﹁ Ｆ 鱗 ● ｏ 日 ① 〓 と へ と 収 敏 さ れ て い る ︵ 因 ∽ ＞ ， ｐ ω ８ ︶。 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 そ の 現 象 こ そ が 、 あ ら ゆ る 芸 術 の 理 想 で あ る ﹁ ギ リ シ ア 芸 術 全 体 の 唯 一 の 根 源 ﹂ ∂ げ ① 目 ● じ だ つ た か ら で あ る 。 さ ら に 、 ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な 現 象 ﹂ が ﹃ 悲 劇 ﹄ に お け る ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       一 二 五

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       一 三 ハ 的 な も の ﹂ と い う ﹁ 芸 術 的 現 象 ︵ ①_〓 Ｆ ● 〓 ”_︼ ①_ユ ∽_多 ８ ﹁ Ｆ μ ” ｏ 日 ①_じ ﹂ 貧 ａ ＞ ｒ ∽ ・ ∞_じ だ っ た こ と を 鑑 み れ ば 、 ﹁_デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な 現 象 ﹂ を 基 盤 と し た ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の 真 意 の 汲 み 取 り は 、 ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ を い か に 解 釈 す る か に 懸 か っ て い る と 言 え よ う 。 ニ ー チ エ の 芸 術 論 、 ひ い て は ﹁_デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ の 解 釈 に は 、 ハ イ デ ッ ガ ー の ニ ー チ ェ 解 釈 が 決 定 的 役 割 を 呆 た し て い る と 言 え よ う 。 彼 の ニ ー チ ェ 解 釈 に お い て 、 ﹁_デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ は 主 体 の ﹁ 感 情 状 態 ﹂ と し て の ﹁ 陶 酔 ﹂ と 捉 え ら れ 、 そ し て 、 陶 酔 に 徹 底 的 に 条 件 付 け ら れ た ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は ﹁ 創 造 者 の 美 学 ﹂ と 解 釈 さ れ て い た 。 さ ら に 彼 の ニ ー チ ェ 解 釈 に お い て は 、 ﹁ 創 造 者 ﹂ は ﹁ 計 算 ︵ 計 算 的 思 惟 と を 本 質 と す る ﹁ 力 へ の 意 志 ﹂ の 体 現 者 と し て の ﹁ 超 人 ﹂ と も 同 一 視 さ れ 、 そ こ か ら ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は ﹁ 力 へ の 意 志 と い う 主 観 性 の 形 而 上 学 ﹂ の 完 成 に 積 極 的 に 従 事 す る も の と 解 釈 さ れ て い た 。 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の 全 体 的 構 造 の 分 析 終 始 す る 余 り 、 ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ に つ い て の 考 察 が 充 分 な さ れ て こ な か っ た 嫌 い が あ る ニ ー チ ェ 解 釈 ︵ 史 ︶ に お い て 、 ハ イ デ ッ ガ ー の ニ ー チ ェ 解 釈 は 一 際 目 立 っ て い る 。 そ し て 、 ﹃ 力 へ の 意 志 ﹄ を 中 心 と し た 後 期 ニ ー チ ェ 思 想 に ほ ぼ 限 定 さ れ て い た と は い え 、 コ 芸 術 ﹂ と ﹁ 計 算 ﹂ の 共 属 ｏ 協 働 性 に こ そ ﹁ 力 へ の 意 志 ﹂ の 本 質 を 見 い 出 し 、 し か も ﹁ 力 へ の 意 志 ﹂ に ﹁ 合 理 的 野 蛮 性 ﹂ へ 至 り 着 く 危 険 性 が 備 わ っ て い る こ と を 洞 察 し た 点 に お い て 、 わ れ わ れ は 彼 の ニ ー チ ェ 解 釈 の 卓 越 性 を 認 め ざ る を 得 な い 。 し か し 、 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 が ハ イ デ ッ ガ ー の 解 釈 に よ つ て 完 全 に 汲 み 尽 く さ れ て い る か 否 か を 、 今 日 再 度 問 い 直 す こ と は 無 益 な こ と で は な い だ ろ う 。 な ぜ な ら 、 ニ ー チ ェ が ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ を 口 に す る 場 合 に は 、 絶 え ず ﹁_ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂ が 念 頭 に 置 か れ て お り 、 さ ら に ﹁ ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂ は そ の ﹁ 上 演 ︵ ＞ 亀 露 ｒ ピ ロ し ﹂ と そ れ に よ つ て そ の 都 度 開 か れ る ﹁ 芸 術 世

界 ﹂ と 切 り 離 し て は 考 察 さ れ 得 な い も の だ か ら で あ る︲ 。 し た が っ て 、 ﹃ 悲 劇 ﹄ を 中 心 と す る 著 作 群 で 展 開 さ れ た 彼 の 思 索 内 容 か ら 、 芸 術 と 生 と の あ り 得 べ き 関 係 を 考 察 す る こ と は 無 益 な こ と で は な い 。 本 論 文 で は 、 上 演 に よ っ て そ の 都 度 開 か れ た ﹁ 美 と 真 理 の 間 の 中 間 世 界 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ∽ 。 い い じ と 呼 ば れ る ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ と し て の ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ が い か な る 性 格 を 保 持 し て い た か を 、 そ の ﹁ 芸 術 的 現 象 ﹂ に で き る 限 り 肉 迫 し 、 そ の 現 象 の 方 か ら 、 そ し て そ の 内 部 か ら 明 ら か に す る こ と が 目 標 と さ れ て い る 。 そ こ に お い て 、 ま ず ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ が ﹁ 芸 術 作 品 ﹂ と し て 把 捉 さ れ て い た こ と が 明 ら か に さ れ る だ ろ う 。 次 に 、 上 演 に お い て 欠 か す こ と の 出 来 な か っ た ﹁ 仮 面 ﹂ が 開 く ﹁ 芸 術 作 品 ﹂ と し て の ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ に お い て 独 自 の ﹁ 芸 術 経 験 ﹂ が な さ れ て い た こ と が 明 ら か に さ れ る 。 そ し て 最 後 に 、 コ 〓 術 の 言 葉 ﹂ に つ い て 語 る ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の 現 代 的 意 義 を 明 ら か に す る こ と を も つ て 、 本 論 文 の 結 論 と し た い 。 第 二 節   ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の ﹁ 芸 術 史 ﹂ ︱ ︱ ﹁ 美 と 真 理 の 間 の 闘 争 ﹂ ︱ ︱ ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 に お い て 開 か れ る ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ の 性 格 に 関 す る 考 察 に 入 る 前 に 、 悲 劇 の 上 演 以 前 の 芸 術 史 を 踏 ま え る 必 要 が あ る 。 な ぜ な ら ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 ギ リ シ ア 悲 劇 を 含 め た ギ リ シ ア 芸 術 の 展 開 そ の も の が 、 異 な る 二 つ の ﹁ 芸 術 原 理 ﹂ を 軸 に し て 、 し か も そ れ ら の ﹁ 闘 争 ﹂ に よ っ て 構 成 さ れ て い た か ら で あ る 。 さ ら に 、 こ の 二 つ の 芸 術 原 理 の あ り 得 べ き 関 係 は 、 ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 に お い て 十 全 な 形 で 実 現 さ れ た か ら で あ る 。 そ れ ら の 芸 術 原 理 が 、 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       一 二 七

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 三 八 ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ で あ る こ と は 周 知 の こ と で あ る 。 し か し 、 そ れ ら の 概 念 自 身 が 多 義 的 で あ る 。 し た が っ て 、 ま ず わ れ わ れ は ﹃ 悲 劇 ﹄ に お け る 両 芸 術 原 理 の 規 定 を 行 い つ つ 、 悲 劇 上 演 が 行 わ れ た ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の 芸 術 史 を 簡 単 に 振 り 返 っ て み る こ と に す る 。 → ← ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 世 界 ﹂ ニ ー チ ェ に よ れ ば ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と は 、 個 体 化 、 形 態 化 の 原 理 で あ り 、 そ れ は 、 節 度 あ る 限 定 を 以 て 仮 象 を 作 り 出 す ﹁ 芸 術 衝 動 ﹂ と 、 そ の 芸 術 衝 動 に よ っ て 産 出 さ れ た ﹁ 夢 貧 圏 “ 日 と と し て の ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ の 双 方 を 指 し て い る ︵ く ¨_ｒ ︻ ｗ ＞ ｒ ∽ ・ Ｎ ｅ 。 し た が っ て ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ は 、 あ ら ゆ る 造 形 芸 術 に 妥 当 す る 芸 術 原 理 と し て 把 捉 さ れ て い る が 、 と り わ け 均 整 を 重 視 す る ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 世 界 ﹂ Ｔ 昴 ＞ ｒ ｐ ∞_ら に そ れ は 結 晶 化 さ れ て い る 。 ニ ー チ ェ は ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の 文 化 史 を 顧 み て 、 こ の 結 晶 化 が も っ と も 十 全 に な さ れ た 文 化 形 態 を ﹃ 悲 劇 ﹄ 第 ３ 節 に お い て ﹁ ア ポ ロ ン 的 文 化 ﹂ ︵ 舒 ① ● ヽ じ と 呼 称 し て い る 。 そ の 文 化 の 特 性 は 、 ギ リ シ ア 的 生 の ﹁ 実 存 基 盤 曾 ｘ_” ∽_” ①_甲 Ｎ ﹃ ｃ ● ι ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ Ｎ じ が 完 全 に ﹁ 覆 い 隠 さ れ た ︵ お ﹃_Ｆ 饉 ︼ ︼ ”_ご 点 に あ る ︵ く ¨_ｒ ︻ ｗ_＞ ｒ ∽ ・ ∞_３ 。 つ ま り 、 そ の 文 化 形 態 は ﹁ 生 き る こ と を 可 能 と す る た め に ﹂ ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 神 々 と い う 輝 か し い 夢 の 誕 生 児 を 立 て て 置 か ざ る を え な か っ た ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ∽ ｏ ∞ ３ こ と を 本 質 と し て い る 。 そ の こ と に よ っ て 、 古 代 ギ リ シ ア 人 は ﹁ 最 悪 の こ と は や が て 死 ぬ こ と で あ り 、 次 悪 の こ と は そ も そ も 死 ぬ こ と で あ る ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ｏ ∞_ｅ と 言 う に ま で 、 お の れ の 生 を 賛 美 す る ﹁ ひ た す ら 勝 ち 誇 っ た 現 存 在 ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ ∞ ３ に な る こ と が で き た の で あ る 。 し た が っ て ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 世 界 ﹂ は 、 生 の 維 持 ︵ 保 存 ︶ を 意 欲 す る 彼 ら の ﹁ も っ と も 深 い 逼 迫 ︵ Ｚ ｏ︰ ， 崎 目 し ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ｐ ∞_ｅ か ら 産 出 さ れ ざ る を え な か っ

た ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ で あ っ た 。 ま た 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 世 界 ﹂ に 結 晶 化 さ れ る ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ は 、 ﹁ 美 の 仮 象 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ｐ Ｎ ﹃ ︶ で な け れ ば な ら な か っ た 。 な ぜ な ら 古 代 ギ リ シ ア 人 は 、 ﹁ 美 の 仮 象 ﹂ と し て の ﹁ 夢 の 世 界 ﹂ に 完 全 に 没 入 す る こ と に よ り 、 お の れ の 生 の 実 存 基 盤 を ﹁ 完 全 に 忘 却 す る ﹂ Ｔ 昴 ＞ ｒ ∽ ・ 器 ︶ こ と に 成 功 し た か ら で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁ 美 の 仮 象 ﹂ は 彼 ら の 実 存 基 盤 を 覆 い 隠 す ﹁ 一 枚 の ベ ー ル ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ ∞ じ と し て の 役 割 を 果 た し て い た と 考 え ら れ る 。 と こ ろ で 、 当 時 の 文 献 学 者 た ち は 、 均 整 の と れ た ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 世 界 ﹂ に ﹁ 啓 蒙 さ れ た ︵ ” “ 耐 ①_巨 母 け ①_じ ア ポ ロ ン ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ｐ く ｏ Ｎ ︶ の 姿 の み を 見 い 出 し 、 そ の 見 方 に 基 づ き 、 古 代 ギ リ シ ア 人 に ﹁ 美 し い 魂 ﹂ や ﹁ 黄 金 の 節 度 ﹂ と い っ た ﹁ 完 全 性 ﹂ を 付 与 す る こ と に よ っ て 、 ギ リ シ ア の 理 想 的 模 範 を 見 い 出 そ う と し て い た ︵ く ¨_ｒ ︻ ｗ ＞ ， ｐ Ы じ 。 し か し 、 ニ ー チ ェ は 彼 ら の そ の よ う な 把 捉 の 仕 方 こ そ が 、 現 代 の 観 点 の 過 去 へ の エ ゴ イ ス テ ィ ッ ク な 投 影 、 し た が っ て ギ リ シ ア 的 生 の 歪 曲 化 と し て の ﹁_ド イ ツ 的 愚 昧 さ ﹂ ∂ げ ① ● ヽ じ と 見 な し て い た 。 そ れ に 対 し 、 ニ ー チ ェ は ﹁ 古 代 の 感 じ 方 か ら ︵ ” 口 ∽ ヽ ｑ ” 詳 沖 ① 目 国 日 ｏ い ● 鮎 ｃ 目 的 Ｆ ｑ ” 口 の と ︵ ︻ ｗ ＞ ｒ ｐ ∞ じ ギ リ シ ア 芸 術 全 体 を 解 釈 し な け れ ば な ら な い と い う 立 場 か ら 、 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ オ リ ュ ン ポ ス の 神 々 の 世 界 か ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ ∞ ３ ［ 注 釈 ・ ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ︵ ＝ ア ポ ロ ン 的 な も の ︶ は こ の 民 俗 的 な 智 慧 に 対 し て ど う い う 関 係 を 持 つ の だ ろ う 強 調 は 筆 者 に よ る ］ ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 三 九

﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 〇 ﹁ こ の 民 俗 的 な 智 慧 ﹂ と は 、 古 代 ギ リ シ ア 人 の ﹁ 実 存 基 盤 ﹂ を 指 し て い る が 、 そ れ と ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と の 関 係 か ら ギ リ シ ア 芸 術 全 体 を 解 釈 す る ニ ー チ ェ の ﹁ 心 理 学 者 ﹂ Ｔ ６ ＞ ９ ∽ ｏ ３ じ 的 手 法 は 、 コ ム 術 を 生 の 観 点 に お い て 見 る ﹂ と い う 根 本 課 題 と 軌 を 一 に し て い る 。 ま た 、 こ の よ う に 芸 術 と 生 ︵ 実 存 基 盤 ︶ と の 関 係 を 問 う ニ ー チ ェ の 思 索 的 態 度 は 、 同 時 に ﹁ 生 を 芸 術 の 観 点 に お い て 見 る ﹂ と い う こ と 、 さ ら に 言 え ば ﹁ 生 を 芸 術 的 現 象 に お い て 見 る ﹂ こ と を も 意 味 し て い る と 言 え よ う 。 な ぜ な ら 、 次 の ︵ 五 ︶ で 明 ら か に さ れ る よ う に 、 フ ﹂ の 民 俗 的 な 智 慧 ﹂ は ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な ﹂ ﹁ 作 用 ︵ ヨ ” ﹃_Ｆ ｃ ● し ﹂ ｃ ａ ＞ ｒ ∽ 。 卜 ｅ と 密 接 な 連 関 を 持 っ て お り 、 さ ら に 第 ３ 節 で 明 ら か に さ れ る よ う に 、 こ の 作 用 は 上 演 に お い て 開 か れ る ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ に お い て 、 コ 〓 術 経 験 ﹂ と い う 形 で 結 晶 化 さ れ る こ と に な る か ら で あ る 。 で は 、 で ﹂ の 民 俗 的 な 智 慧 ﹂ と は い か な る も の だ っ た の だ ろ う か 。 → ← ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ 前 述 し た よ う に 、 ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ は 古 代 ギ リ シ ア 的 生 の 実 存 基 盤 で あ り 、 そ れ は 別 の 箇 所 で は ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な 智 慧 ﹂ 宙 ８ ＞ ｒ ｐ い ３ と も 呼 称 さ れ て い る 。 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と は 、 個 体 化 の 原 理 を 打 ち 破 る 原 理 で あ り 、 そ れ は 、 形 態 を 持 つ も の を 流 動 化 さ せ る ﹁ 陶 酔 ︵ ” ” 暉 ８ こ ﹂ と し て の ﹁ 芸 術 衝 動 ﹂ と 、 そ の 芸 術 衝 動 に よ っ て 産 出 さ れ る ﹁ 陶 酔 ﹂ と し て の ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ の 双 方 を 意 味 し て い る ︵ く_﹁ 日 ａ ＞ ｒ ∽ ・ Ｎ_９ 。 で は 、 な ぜ ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ は ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な ﹂ も の と 呼 ば れ て い る の だ ろ う か 。 両 者 の 共 通 点 は ど こ に あ る の だ ろ う か 。 ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ と は 、 過 去 か ら 伝 承 さ れ た 伝 説 に 基 づ い た 智 慧 で あ る 。 そ し て 、 そ れ は ﹁ 最 善 の こ と は 、 お ま え に は ま っ た く 手 の 届 か ぬ こ と 、 つ ま り 生 ま れ な か っ た こ と 、 存 在 し な い こ と 、 無 で あ る こ と だ 。 だ が お 前 に と っ

て 次 善 の こ と は 早 く 死 ぬ こ と だ ﹂ 貧 ａ ＞ ｒ ∽ ｏ ∞ こ と 表 わ さ れ る 。 こ の 智 慧 が ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な ﹂ も の と 同 一 視 さ れ る の は 、 そ れ が ﹁ 陶 酔 ﹂ へ の 完 全 な 没 入 に お い て の み 啓 示 さ れ る も の だ っ た か ら で あ る 。 ま た 、 そ の 智 慧 が 美 と 節 度 に 基 づ い た ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ を 絶 え ず 脅 す 性 格 を 保 持 し て い た 点 に お い て も 、 ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と の 共 通 性 は 伺 わ れ る 。 つ ま り 、 生 へ の 賛 美 を 本 質 と す る ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ に 対 し 、 ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ は 古 代 ギ リ シ ア 人 を 絶 え ず ﹁ 意 志 否 定 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ∽ ・ ３ ︶ へ と 駆 り 立 て 、 ﹁ 行 動 へ 駆 り 立 て る あ ら ゆ る 動 機 を 圧 倒 す る ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ｐ い じ ﹁ 作 用 ﹂ を 意 味 し て い た の で あ る 。 ニ ー チ ェ は 彼 ら の 生 の 基 盤 が 決 し て ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ に 基 づ い て い た の で は な く 、 む し ろ ﹁ 受 苦 ︵ ﹁ 盟 Ｆ ｏ ｐ ｒ ｏ 〓 ｏ Ｆ 日 〓 ２ ● ｏ_じ ﹂ と い う ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ︵ 実 存 基 盤 と に 基 づ い て い た こ と を 、 端 的 に 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ だ が 、 さ ら に こ う 言 い な さ い 、 不 思 議 な 異 邦 人 よ 、 こ の 民 ︵ ＝ 古 代 ギ リ シ ア 人 ︶ は か く も 美 し く な り う る た め に は 、 ど れ ほ ど 多 く 受 苦 ︵ Ｆ 〓 ①_じ せ ざ る を え な か っ た こ と だ ろ う ！ ﹂ 曾 昴 ＞ ｒ ” Ｈ 〓 ︶ ［ 注 釈 ・ 強 調 は 筆 者 に よ る ］ さ ら に 、 ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ は 別 の 箇 所 で ﹁ 真 理 ﹂ と も 呼 ば れ て い る が ︵ ︻ ｗ ＞ ｒ ｐ 卜 じ 、 そ れ は 、 ニ ー チ ェ 解 釈 に お い て ハ イ デ ッ ガ ー が 把 捉 し て い た 意 味 で の ﹁ 真 理 ﹂ と は 性 格 を ま つ た く 異 に し て い る 。 な ぜ な ら 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 ﹁ 真 理 ﹂ は 生 の ﹁ 存 立 確 保 ﹂ や ﹁ 確 保 ﹂ に よ っ て は 決 し て 獲 得 さ れ る も の で は な か っ た か ら で あ る 。 そ れ ど こ ろ か 、 ﹁ 意 志 否 定 ﹂ へ と 駆 り 立 て る ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ は 、 わ れ わ れ の 生 を 絶 え ず 崩 壊 の 危 険 性 へ と 追 い や る と い ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 一

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 二 う 意 味 で 、 ﹁ 真 な り と み な す ︵ ﹃ 餞 ﹃ ︲ １ ”_Ｆ ﹃ ︲_Ｆ ”_Ｆ 一 ①_じ ﹂ 合 理 的 価 値 判 断 を 絶 え ず 裏 切 る も の で あ っ た と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 さ て 、 ニ ー チ ェ は 両 芸 術 原 理 を 以 上 の よ う に 把 捉 し 、 そ れ ら の 絶 え ざ る ﹁ 闘 争 ﹂ と し て ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の 芸 術 史 を 提 え て い た 。 つ ま り 、   一 方 の 芸 術 原 理 な し に は 他 方 の そ れ は 存 在 し え ず 、 両 芸 術 原 理 の ﹁ 緊 張 関 係 ﹂ に よ っ て ギ リ シ ア 芸 術 史 は 展 開 さ れ て い た の で あ る 。 た だ 注 意 し な け れ ば な ら な い こ と は 、 ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の 芸 術 形 態 は 、 一 方 の 芸 術 原 理 の 他 方 の そ れ に 対 す る 勝 利 と し て 特 徴 づ け ら れ る の に 対 し 、 ギ リ シ ア 悲 劇 の ﹁ 上 演 ﹂ に よ っ て 開 か れ た ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ に お い て は 、 両 芸 術 原 理 の ﹁ 闘 争 ﹂ 自 体 が ﹁ 宥 和 ﹂ さ れ て い た と い う こ と で あ る 。 つ ま り 、 ギ リ シ ア 悲 劇 は 両 芸 術 原 理 の ﹁ 相 互 必 然 性 ︵ 器 明 〓 ①_〓 明 Ｚ ｏ ， ｌ ① ● 鮎 ” ¨_Ｆ ①_” ” ご ︵ ︻ ｗ_＞ ｒ ∽ ・ ∞ ９ が 十 全 に 実 現 さ れ た ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ と し て 把 捉 さ れ な け れ ば な ら な い の で あ る 。 し た が っ て 、 ニ ー チ ェ は ﹃ 悲 劇 ﹄ の 最 後 に お い て 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ さ あ 、 今 や わ た し に 附 い て 悲 劇 を 観 に 行 こ う 、 そ し て わ た し と 共 に 、 両 神 格 ︵ ＝ ﹁ ア ポ ロ ン ﹂ と ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス ﹂_︶ の 神 殿 で 犠 牲 を 捧 げ よ う ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ Ы ９ ［ 注 釈 は 筆 者 に よ る ］ ニ ー チ ェ は ﹁_ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂ を ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス ﹂ と ﹁ ア ポ ロ ン ﹂ が 宥 和 さ れ た ﹁ 生 き 生 き し た 遊 戯 ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ ｏ じ の ﹁ 場 ﹂ と し て の ﹁ 神 殿 ﹂ と 見 立 て て お り 、 わ れ わ れ は そ こ へ と 赴 か な け れ ば な ら な い と 述 べ て い る 。 で は 、 ニ ー チ ェ に よ っ て こ の よ う に 把 捉 さ れ る ﹁ ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂_、 と り わ け そ れ が 開 く ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ と は ど の よ う な 性 格 を

保 持 し て い た の で あ ろ う か 。 第 三 節   ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 美 と 真 理 の 間 の 中 間 世 界 ﹂ 前 節 で 見 た よ う に 、 ギ リ シ ア 芸 術 史 は ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と 呼 称 さ れ る 両 芸 術 原 理 の 不 断 の ﹁ 闘 争 ﹂ に よ っ て 展 開 さ れ た 。 そ し て ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 両 芸 術 原 理 は ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 に よ っ て 開 か れ る ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ に お い て 宥 和 さ れ る 。 こ の 芸 術 世 界 は ﹁ 美 と 真 理 の 間 の 中 間 世 界 ﹂ と 呼 称 さ れ る も の だ が 、 ニ ー チ ェ は ﹃ 悲 劇 ﹄ 第 五 節 の 冒 頭 に お い て 、 こ の コ ム 術 作 品 の 認 識 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ∽ ・ 住 ︶ と い う ﹁ 本 来 的 な 目 的 ﹂ ︵ 多 ８ 一 じ の 達 成 を わ れ わ れ に 要 求 し て い る 。 さ て 、 し か し 今 日 わ れ わ れ に 残 さ れ て い る の は 、 ﹁ 単 に 印 刷 さ れ た 紙 片 ﹂ 貧 あ ＞ メ ∽ 。 い い_じ と し て の ギ リ シ ア 悲 劇 、 つ ま り ﹁ 読 む ド ラ マ ︵ Ｆ ① ∽_＆ 圏 ヨ ” と 含 ︻ ア メ ∽ ｏ 認 ︶ と し て の そ れ だ け で あ る 。 し た が っ て 、 悲 劇 俳 優 、 歌 手 、 そ し て 舞 踏 者 ︵_﹁ サ チ ュ ロ ス コ ロ ス し 等 に よ っ て 成 り 立 っ て い た と 考 え ら れ る 当 時 の ギ リ シ ア 悲 劇 へ と 直 接 到 達 す る こ と は 、 現 代 に お い て は ほ ぼ 不 可 能 で あ る と 言 っ て よ い ︵ く ¨_ｒ ︻ ｗ ＞ メ ” 〓 じ 。 ニ ー チ ェ は ギ リ シ ア 悲 劇 へ の 通 路 が こ の よ う に 歴 史 的 に 制 約 さ れ て い る こ と を 充 分 踏 ま え た 上 で 、 し か し ﹁ 唯 一 芸 術 的 に 要 求 の 高 い 芸 術 的 鑑 賞 者 → 饉 ヨ け_︼ ①_ユ ∽ ｏ_Ｆ ① 目 Ｎ “ ∽ ｏ_Ｆ ” “ ｑ ︶ ﹂ Ｔ ａ ＞ メ ｐ い い い ︶ に よ っ て 創 造 さ れ 、 し か も 最 終 的 に は 彼 ら を 包 括 し た ﹁ 芸 術 作 品 と し て の ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂ へ の 通 路 を 、 霜 心 像 力 Ｑ ｑ ヨ ｏ︰ ¨_① 目 と に よ っ て 獲 得 す る こ と の 必 要 性 を 述 べ て い る ︵ ３ ① 目 鮎 ” ︶_。 こ の よ う に 芸 術 的 現 象 の 方 か ら ギ リ シ ア 芸 術 を 捉 え 直 そ う と す る ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は 、 以 下 で 明 ら か に ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 三

﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 四 な る よ う に 、 ハ イ デ ツ ガ ー に よ っ て 明 ら か に さ れ た ﹁ 創 造 者 の 美 学 ﹂ に は 還 元 さ れ 得 な い 側 面 を 呈 示 す る で あ ろ う 。 で は ﹁ 芸 術 作 品 と し て の ギ リ シ ア 悲 劇 ﹂ と 特 徴 付 け ら れ る ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ は ど の よ う に 開 か れ 、 ま た ど の よ う な 性 格 を 持 っ て い た の だ ろ う か 。 → ← ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と し て の ﹁ 芸 術 作 品 ﹂ ギ リ シ ア 悲 劇 は 悲 劇 俳 優 、 歌 手 、 舞 踏 者 、 そ し て 鑑 賞 者 等 の 存 在 が あ っ て 初 め て 上 演 可 能 と な る も の で あ る 。 そ の こ と は 同 時 に 、 そ れ ら の 存 在 が な け れ ば 上 演 が 不 可 能 で あ っ た こ と を 意 味 し て い る 。 そ し て 、 周 知 の 通 り 、 ニ ー チ ェ は ギ リ シ ア 悲 劇 の 根 源 を ﹁ コ ロ ス ﹂ に 据 え る 。 な ぜ な ら 、 コ ロ ス は 現 実 の 世 界 と ギ リ シ ア 悲 劇 と を 断 絶 さ せ る ﹁ 生 き 生 き と し た 壁 ﹂ → ８ ＞ ｒ ∽ ・ い じ と し て の 役 割 を 果 た し て い た か ら で あ る 。 つ ま り 、 ニ ー チ ェ が ﹁ コ ロ ス ﹂ を ギ リ シ ア 悲 劇 の 根 源 と 見 な し た の は 、 そ れ が 鑑 賞 者 の ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ へ の 参 与 を 可 能 に す る も の だ っ た か ら で あ る 。 ニ ー チ ェ は 、 こ の 積 極 的 参 与 の 在 り 方 を ﹁ 脱 自 的 存 在 ︵ ” ｃ わ ｑ ∽_い 多 ∽ ①_す と と 規 定 し 、 そ れ に つ い て 以 下 の よ う に 述 べ て い Ｚ υ 。 ﹁ あ ら ゆ る 芸 術 は ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂_、 つ ま り 悦 惚 ︵ エ ク ス タ ー シ ス ︶ を 欲 す る 。 自 分 自 身 の う ち に 戻 る の で は な く 、 悦 惚 に お い て 他 存 在 の う ち に 入 り 込 む こ と ︵ 〓 や ① 日 “ ａ ∽ ①_〓 ①_一 目 Ｆ ①_ギ ①_し に よ っ て 、 つ ま り 魔 法 に か か っ た 者 と し て 振 る 舞 う こ と に よ り 、 ド ラ マ ヘ の 第 一 歩 は 踏 み 出 さ れ る ﹂ Ｃ ａ ＞ メ ｐ い 卜 ︲ い じ

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 興 奮 ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ い じ と も 呼 称 さ れ る ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ を 鑑 賞 者 全 体 に ﹁ 伝 達 し ﹂_、 そ れ に よ っ て 舞 台 の 世 界 へ の 参 与 を 可 能 と す る こ と が コ ロ ス の 役 割 で あ る 。 そ し て 、 コ ロ ス に よ っ て 産 出 さ れ た こ の 現 象 そ の も の は ﹁ 芸 術 的 原 現 象 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ｐ 一 ９ と 呼 ば れ 、 そ の 特 徴 は 以 下 の よ う に 述 べ ら れ て い る 。 ﹁ 人 間 は 歌 い つ 踊 り つ ︵ 口 ” 器 ” ら 口 ● 働 ご 目 器 Ｄ ｅ 、 あ る 高 次 の 共 同 体 の 一 員 た る 自 己 を 表 現 す る の で あ っ て 、 も は や 歩 く こ と と 語 る こ と を 忘 却 し 、 踊 り な が ら 空 中 に 舞 い 上 が ろ う と し て い る 。 ［ そ の 時 、 ］ 人 間 は も は や 芸 術 家 で は な く 、 芸 術 作 品 ︵ ︻ 暉 目 降 ｌ ① ︻_こ に な っ て い る の で あ る ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ｐ ∞_９ ［ 注 釈 ・ 強 調 は 筆 者 に よ る ］ ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ は 、 作 品 を ﹁ 観 察 的 な 眼 差 し で も っ て ︵ ヨ 諄 ぴ ①_” 圏 針 ” ① ” 鮎 ① 日 ＞ “ 明 と ︵ ︻ ︺ ＞ ｒ ∽ 。 い じ ﹁ 自 分 の 眼 前 に Ｔ Ｒ ２ ｏ_Ｆ ︶ 見 る ﹂ Ｔ 昴 ＞ ｒ ∽ ・ ∞ じ 対 象 的 な 見 方 と は 性 格 を 異 に し て い る 。 ま た 、 主 体 の 心 理 ・ 生 理 学 的 な 現 象 と し て の ﹁ 感 情 状 態 ﹂ に 還 元 さ れ る も の で も な い 。 な ぜ な ら 、 ﹁ 自 分 の 描 き 出 す 諸 形 象 ︵ ＝ 作 品 ︶ と 完 全 に 融 合 す る ︵ 鷹 ︻ ∽_ト ロ ” ︼ Ｎ_け と ︵ 多 ① ● Ｑ じ ゝ ﹂ と が 、 ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ の 本 質 だ か ら で あ る 。 脱 自 的 存 在 に よ っ て 初 め て 、 鑑 賞 者 は ﹁ 歌 い つ 踊 り つ ﹂ Ｆ 下 術 作 品 に な る ﹂_。 そ の こ と は 、 芸 術 家 を も 含 め た 鑑 賞 者 自 身 が 観 察 的 な 見 方 か ら 解 き 放 た れ 、 コ ム 術 作 品 ﹂ へ と ﹁ 突 如 ︵ ｕ_︼ ０ け Ｎ_口 ” 多 ご ︵ ︻ Ｆ ｒ ∽ ・ ∞ じ ﹁ 変 容 ﹂ し て し ま っ て い る こ と 、 つ ま リ コ ロ ス と 鑑 賞 者 の 間 の 垣 根 ︵ ＝ ﹁ ア ポ ロ ン 的 ﹂ 区 分 ︶ が な く な り 、 ﹁ 歌 い つ 踊 り つ ﹂ の 場 そ の も の が ﹁ 芸 術 作 品 ﹂ へ と 変 容 し て し ま っ て い る 出 来 事 を 意 味 し て い る 。 こ の 出 来 事 は 、 別 の 言 い 方 を す れ ば 、 コ ロ ス と 鑑 賞 者 の ﹁ 協 働 ︵ 因 ｏ ｏ_ａ 一 目 ”_” ” 〇_じ ﹂ が あ っ て 初 め て 、 ﹁ 芸 術 作 品 ﹂ と い う 一 つ の 統 一 的 な ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ が 立 ち 現 れ て く る こ と を 指 し て い る 。 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 五

﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 六 し た が つ て 、 コ ム 術 作 品 ﹂ と し て の 芸 術 世 界 に お い て は 、 そ し て 芸 術 世 界 が 立 ち 現 れ て く る 時 に は 、 対 象 支 配 の 論 理 に 拘 束 さ れ た ﹁ 利 己 的 な 主 体 ﹂ は 、 も は や 絶 対 的 な 地 位 を 占 め て は い な い は ず で あ る 。 ニ ー チ ェ は そ の こ と を 端 的 に 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 ﹁ 何 よ り も ま ず わ れ わ れ が 明 白 に 知 ら ね ば な ら な い の は 、 ︵ 中 略 ︶ わ れ わ れ は 決 し て ［ 芸 術 と い う 演 劇 全 体 と し て の ］ あ の 芸 術 世 界 の 本 来 の 創 造 者 ︵ ｒ Ｆ 〓 お じ で は な い と い う 事 実 ︵ 摯 ８ ︶ で あ る ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ∽ 。 卜 じ ［ 注 釈 ・ 強 調 は 筆 者 に よ る ］ 芸 術 世 界 は ﹁ 利 己 的 な 主 体 ﹂ が 優 位 で あ る 場 合 に は 決 し て 開 か れ て こ な い こ と 、 そ し て 、 芸 術 世 界 が 開 か れ て い る 場 合 に は 、 利 己 的 な 主 体 は す で に 止 揚 さ れ て い る と い う 証 明 抜 き の ﹁ 事 実 ﹂ を ニ ー チ ェ は 強 調 す る 。 つ ま り 、 ﹁ 意 欲 し な が ら お の れ の 利 己 的 な ︵ ① 電 ” ∽_” い の_針 ①_じ 目 的 の 達 成 を 計 る 個 別 者 は 、 芸 術 の 根 源 と は 考 え ら れ ず 、 む し ろ 芸 術 の 敵 と し か 考 え ら れ な い ﹂ と い う ﹁ 事 実 ﹂ で あ る ︵ 舒 ８ 鮎 じ 。 そ し て 、 ニ ー チ ェ は こ の 単 純 素 朴 な ﹁ 事 実 ﹂ に 立 ち 返 り 、 芸 術 世 界 の 開 け と い う 出 来 事 を ﹁ ギ リ シ ア 芸 術 全 体 の 唯 一 の 根 源 ﹂ と し て の ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な 現 象 ﹂ と し て い た の で あ る 。 さ ら に 、 こ の よ う に 単 純 素 朴 な ﹁ 事 実 ﹂ に 立 ち 返 り 、 鑑 賞 者 の ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ を 強 調 す る ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は 、 ギ リ シ ア 悲 劇 と い う 特 定 の 作 品 に 限 定 さ れ ず 、 さ ら に 現 代 芸 術 の 作 品 に も 同 様 に 妥 当 す る も の で あ る と 言 ヽえ 卜 で つ 。 さ て 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 以 上 の よ う に 特 徴 づ け ら れ る ﹁ 芸 術 的 原 現 象 ﹂ と し て の ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な 原 現 象 ﹂

に お い て 、 初 め て ﹁ 狭 義 の ド ラ マ ﹂ と し て の ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ は 産 出 さ れ た ︵ く ¨_ｒ ︻ ︺ ＞ ｒ ∽ 。 田 ︶_。 で は 、 ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ と ﹁ 鑑 賞 者 ﹂ と の ﹁ 間 ︵ Ｎ ｌ ” ８ Ｆ ｏ_じ ﹂ に お い て 、 い か な る 統 一 的 な ﹁ 芸 術 世 界 ﹂ が 開 か れ 、 そ し て そ こ に お い て 鑑 賞 者 は い か な る ﹁ 芸 術 経 験 ﹂ を し た の で あ ろ う か 。 次 に わ れ わ れ は ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ の 構 造 そ の も の に 大 き く 関 与 し て い た と 考 え ら れ る ﹁ 仮 面 ﹂ の 本 質 を ︵ 五 ︶ に お い て 明 ら か に し 、 ︵ 面 ︶ に お い て 鑑 賞 者 の 芸 術 経 験 に つ い て 考 察 す る こ と に す る 。 → ← ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 仮 面 ﹂ ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 、 と り わ け ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ を 成 り 立 た し め る 要 素 と し て 、 ﹁ 仮 面 ︵ 〓 鵬 Ｆ と は 必 要 不 可 欠 な 小 道 具 で あ つ た 。 そ し て 、 ニ ー チ ェ も 勿 論 そ の こ と を 熟 知 し て い た 。 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 仮 面 の 形 態 は ﹁ 生 身 の 人 間 の 容 貌 を 逸 脱 し た ﹂ ｃ ａ ＞ メ ∽ 。 ∞ じ も の で あ っ た が 、 限 定 さ れ た ﹁ 形 態 ﹂ を 持 っ て い る と い う 意 味 で 、 そ れ は ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ の 領 域 に 属 す る も の と 考 え ら れ て い る 。 し た が っ て 、 仮 面 は ﹁ 美 の 仮 象 ﹂ に 属 す る も の と 見 な さ れ て い る → ¨_口 ｏ 日 ６ ＞ ｒ ｐ い い ︶_。 し か し 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 仮 面 は 同 時 に ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ で も あ っ た 。 つ ま り 、 仮 面 は ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ で あ る と 同 時 に ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ で あ る と い う ﹁ 二 重 性 格 ﹂ を 持 っ て い た の で あ る 。 で は 、 い か な る 意 味 に お い て ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ で あ っ た の だ ろ う か 。 そ し て 、 コ 一 重 性 格 ﹂ と は い か な る こ と を 意 味 し て い る の だ ろ う か 。 ニ ー チ ェ の 言 明 に し た が え ば 、 ﹁ デ イ オ ニ ュ ソ ス 神 ﹂ は 小 ア ジ ア か ら 到 来 す る ﹁ 見 知 ら ぬ も の ︵ Ｆ ｏ ∽_け い の_と ︵ ︻ ド ｒ ｐ ｕ 田 ︶ で あ り 、 し た が っ て ﹁ 恐 ろ し い 異 邦 の も の ︵ ①_す ど ﹃_多 け_げ 鶴 ｑ ﹃ お 日 ヽ ︼ ” ０ し ﹂ ∂ げ ① ・ ヽ じ と し て 把 捉 さ れ る 。 ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 七

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       四 八 ま た 、 ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 以 前 に は 、 そ の 異 邦 の 神 は ﹁ 単 に 存 在 す る と 想 定 さ れ て い た に す ぎ な い ﹂ 神 で あ っ た → ¨_︼ ・ 串 ａ ＞ ｒ ｐ ｏ じ 。 つ ま り 、 ギ リ シ ア 悲 劇 の 上 演 に お い て 初 め て 、 こ の 神 は ﹁ 現 実 的 な も の ︵ ①_” 口 ① ● お ”_︻ ①_じ ﹂ と し て 、 ﹁ 可 視 的 に ︵ ∽_” ｏ_Ｆ ”_¶ と 顕 わ れ た の で あ る ︵ 舒 ① ” 鮎 じ 。 そ し て 、 こ の ﹁ 可 視 的 に ﹂ と い う こ と は 、 ﹁ 仮 面 に お い て ︵ 〓 ヽ ８ 〓 鵬 Ｆ ｅ ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ ｑ ９ と い う こ と を 指 し て い る 。 し た が っ て 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 デ イ オ ニ ュ ソ ス は 仮 面 に お い て 現 実 的 に 顕 わ れ る 神 だ っ た の で あ り 、 デ イ オ ニ ュ ソ ス 神 こ そ が 、 仮 面 の 神 だ っ た の で あ る 。 こ の 説 が ニ ー チ ェ に よ る 単 な る 虚 構 で な い こ と は 、 オ ッ ト ー の 以 下 の 言 明 が そ の 証 左 で あ る 。 オ ッ ト ー は 仮 面 と デ ィ オ ニ ュ ソ ス 神 と の 関 係 を 端 的 に 以 下 の よ う に 述 べ て い る 。 コ 仮 面 は 、 ］ 一 つ の 顔 の 単 に 外 側 な る 上 っ 面 で あ る に 過 ぎ な い 。 そ れ は 一 見 し た と こ ろ 、 生 身 の 顔 に 変 装 用 の 目 的 で 被 さ れ る こ と 以 外 に は 向 い て い そ う も な い も の な の に 、 と こ ろ が ひ と り こ こ に お い て の み は 、 そ れ 自 体 と し て 件 の 神 ︵ ＝ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 神 ︶ を 表 し て い る の で あ る ﹂ 以 上 の こ と か ら 推 測 す る に 、 古 代 ギ リ シ ア に お い て は 、 仮 面 の 本 質 は 今 日 わ れ わ れ が 理 解 し て い る ﹁ 覆 い 隠 す こ と ﹂ こ と と い う ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ の う ち に あ る の で は な か っ た 。 そ う で は な く む し ろ 、 仮 面 は ﹁ 見 知 ら ぬ も の ﹂ が 顕 わ れ て く る 場 そ の も の で あ り 、 そ れ 自 身 が ﹁ 途 方 も な い 空 間 ︵ ｃ ● 器 Ｆ ① 日 ① 口 日 ① 〓 ” ｏ ● ①_し ﹂ 貧 ａ ＞ メ ∽ 。 ∞ こ と し て の ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ を 開 く も の だ っ た と 考 え ら れ る 。 つ ま り 、 仮 面 の 二 重 性 格 と は 、 ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ︵ 形 態 を 持 つ も の 、 美 の 仮 象 と に お い て 、 い わ ば そ れ を 突 き 破 る 形 で ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ︵ 見 知 ら ぬ も

の ︶ ﹂ が 顕 わ れ る 出 来 事 の こ と を 意 味 し て い た の で あ る︲ 。 し た が つ て 、 仮 面 に よ っ て 可 能 と な る ﹁ 舞 台 の 世 界 ﹂ そ れ 自 身 が ﹁ 途 方 も な い 空 間 ﹂ と し て 、 ﹁ 美 ︵ ア ポ ロ ン 的 な も の ︶ と 真 理 ︵_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 も の ︶ の 間 の 闘 争 ﹂ を 現 実 的 に 繰 り 広 げ て い た と 考 え ら れ る 。 別 の 言 い 方 を す れ ば 、 仮 面 が 開 く 芸 術 世 界 ︵ 舞 台 の 世 界 ︶ と は 、 ﹁ 何 か を 露 わ に す る ︵ Ｒ Ｆ Ｄ げ 鶴 ①_じ と 同 時 に 隠 蔽 す る Ｔ ①_酔 ● 〓 〓 ①_じ ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ ｒ い ９ 世 界 だ っ た の で あ る 。 で は 、 鑑 賞 者 と 舞 台 の 関 係 に お い て 、 鑑 賞 者 は ど の よ う な 状 態 に 置 か れ 、 ま た ど の よ う な 芸 術 経 験 を 行 っ て い た の で あ ろ う か 。 → じ ﹁ 狭 間 ︵ Ｎ ｌ ” ∽ ， ８ と に お け る 鑑 賞 者 の ﹁ 漂 い ﹂ 仮 面 は ギ リ シ ア 語 で ﹁ プ ロ ソ ポ ン ﹂ で あ り 、 そ れ は ﹁ 眼 と 遭 遇 す る も の ﹂ を 意 味 し て お り 、 ﹁ 顔 ︵ Ｏ ① ∽_い ， け_と と 同 じ 言 葉 で あ っ た 。 実 際 に 使 用 さ れ た 仮 面 の 眼 の 部 分 が 大 き く 剖 り 貫 か れ て い た こ と を 想 起 す れ ば 、 そ の 大 き く 見 開 か れ た 眼 は 、 ﹁ 恐 ろ し い 眼 差 し ﹂ 以 外 の 何 も の で も な か っ た と 考 え ら れ る 。 そ こ か ら 推 測 す る に 、 ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ で も っ て 舞 台 の 世 界 へ と 積 極 的 に 参 与 し た 鑑 賞 者 は 、 こ の ﹁ 恐 ろ し い 眼 差 し ﹂ に ﹁ 見 ら れ る ﹂ と い う 受 動 的 な 経 験 を し た の で は な い だ ろ う か 。 な ぜ な ら 、 ﹁_ギ リ シ ア の ド ラ マ に お い て は 、 ア ク セ ン ト は 受 苦 曾 Ｌ ｏ_〓 ①_じ ﹂ と い う 受 動 性 ﹁ に 置 か れ て い た ﹂ か ら で あ る ︵ ︻ ド ｒ ∽ 。 田 巴 。 つ ま り 、 ﹁ 古 代 の ド ラ マ は 、 偉 大 な パ ト ス の 場 面 ︵ ヽ ｏ 諄 ３ Ｒ ● ３ ● さ ︶ を 眼 目 と し て お り 、 他 な ら ぬ 行 動 ︵ 国 ” 目 亀 口 ” し を 排 除 し て い た ﹂ の で あ る ︵ ︻ ド ９ ∽ 。 田 ︶_。 こ の こ と は 、 鑑 賞 者 が 仮 面 に 見 ら れ る こ と に よ つ て 、 仮 面 と の ﹁ 避 近 ︵ ∪ ￡ ￡ 目 “ 目 し ﹂ と ぃ ぅ 経 験 を し て い た こ と を 意 味 し て い る 。 ニ ー チ エ は ﹁ 避 近 ﹂ に つ い て 、 そ し て そ の 時 生 じ て い る こ と に つ い て 、 以 下 の よ う な 発 言 を 残 し て い る 。 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 四 九

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       五 〇 ﹁ も は や ﹁ 我 ﹂ と い う 言 葉 を 理 解 で き な く な る よ う な 瞬 間 ︵ ＝ 脱 自 的 存 在 ︶ が あ る 。 い わ ば 日 頃 、 わ れ わ れ の 本 性 の 彼 岸 に Ｏ ① 〓 ①_い け_し あ る も の が 、 そ う し は 瞬 間 に 此 岸 ︵ ∪ ” ８ 器 ” け_し に 移 っ て 来 る 。 そ れ ゆ え に 、 わ れ わ れ は 心 の 底 か ら こ こ と あ そ こ の 間 の 橋 ︵ ” ﹃_言 Ｆ ① ５ Ｎ ｌ “ ８ Ｆ ｏ 目 〓 ｑ ｃ 口 働 き ﹃_← を 求 め る の で あ る ﹂ 貧 ａ ＞ ｒ ∽ 。 ∞ ∞ Ｎ ︲ ∞ ∞_じ ［ 注 釈 ・ 強 調 は 筆 者 に よ る ］ 上 述 の 引 用 に し た が え ば 、 鑑 賞 者 の ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ と は 、 で し ﹂ と あ そ こ の 間 の 橋 ﹂ を 求 め る 積 極 的 な 行 い で あ る 。 そ し て 、 鑑 賞 者 は 舞 台 の 世 界 に お い て 、 仮 面 の ﹁ 恐 ろ し い 眼 差 し ﹂ に 見 ら れ る こ と に よ っ て 仮 面 と の 遅 近 を 呆 た す 。 さ ら に 、 こ の 遅 遁 が な さ れ る 時 、 鑑 賞 者 は ﹁ こ こ と あ そ こ の 間 ﹂ に 、 つ ま り ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ︵ 可 視 的 な も の ︶ ﹂ に お い て ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ︵ 見 知 ら ぬ も の と が 顕 わ れ て く る 、 ま さ に そ の ﹁ 狭 間 → ま ∽ ， ８ ご に ﹁ 漂 っ て い る ︵ Ｘ Ｆ ｌ 舒 ① ” ι ﹂ ｃ ａ ＞ ｒ ∽ 。 い ｏ_ｅ 状 態 に あ る 。 別 の 言 い 方 を す れ ば 、 仮 面 と の 遅 遁 を 呆 た し た 鑑 賞 者 は 、 そ の 時 ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ と ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と の ﹁ 狭 間 ﹂ に 立 ち 、 ﹁ 何 か を 露 わ に す る と 同 時 に 隠 蔽 す る ﹂ ﹁ 途 方 も な い 闘 争 の 証 人 ︵ Ｎ ｏ 暉 ｍ ｏ じ ﹂ 含 ａ ＞ ｒ ｐ ８ じ に な っ て い る の で あ る 。 ニ ー チ ェ は 、 こ の ﹁ 途 方 も な い 証 人 ﹂ の 在 り 方 の 具 体 例 を 示 す こ と を 怠 っ て い る が 、 わ れ わ れ は ソ フ オ ク レ ス の ﹃ オ イ デ ィ プ ス 王 ﹄ の 上 演 を そ の 例 と し て 挙 げ る こ と が で き る 。 と り わ け 、 そ の 上 演 の 最 終 部 分 ︵ 一 三 〇 〇 行 ︶ に お い て 、 オ イ デ ィ プ ス が お の れ の 素 性 ︵ 実 存 基 盤 ︶ を 認 知 し 、 お の れ の 眼 を 扶 っ た 場 面 ︵_″ 日 ｏ ｏ ｏ ｏ お ｏ ① Ｔ ﹂ れ を 見 よ の 場 面 ソ ︶ で あ る 。 タ プ リ ン に よ れ ば 、 そ の 場 面 に お け る 仮 面 は ﹁ 血 み ど ろ の 扶 ら れ た 眼 の 与 え る 即 物 的 肉 体 的 な 衝 撃 ﹂ を 鑑 賞 者 に 与 え る 。 眼 か ら 血 を 流 し 続 け る オ イ デ ィ プ ス の 顔 は 、 す さ ま じ い ま で に 鑑 賞 者 を 惹 き 付 け る 力 を 持 っ

て い た と 考 え ら れ る 。 そ の 時 、 鑑 賞 者 は 仮 面 の 眼 差 し か ら 隠 れ る こ と も 逃 れ る こ と も で き な い 、 い わ ば ﹁ 金 縛 り ﹂ の 状 態 に 置 か れ て い る 。 そ し て 、 血 で 真 っ 赤 に 染 ま っ た 仮 面 は ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ を 通 し て 、 眼 に は 見 え な い も の ︵_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ︶ を 殊 更 強 調 し て い る の で あ る 。 鑑 賞 者 に は 、 仮 面 に 見 ら れ る こ と に よ っ て 、 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ を ﹁ 感 受 ∂ ヨ づ_貯 目 讐 針 と ︵ ︻ 藩 ｒ ∽ 。 お じ す る と い う 受 動 的 な 経 験 し か 残 さ れ て い な い の で あ る 。 ﹁ 狭 間 ﹂ に 漂 う こ と は 、 し た が っ て こ の 受 動 的 経 験 を 指 し て い る の で あ る 。 以 上 の よ う に 解 釈 さ れ る 鑑 賞 者 の ﹁ 漂 い ﹂ を 、 ニ ー チ ェ は ﹃ 悲 劇 ﹄ に 先 立 つ ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 世 界 観 ﹂ 貧 鶏 ｅ に お い て 、 ﹁ 人 間 の 最 高 度 の 外 的 表 現 に お け る 最 高 度 の 自 己 放 棄 ﹂ 貧 昴 ＞ ｒ ∽ 。 い く_９ と 呼 称 し 、 そ の 在 り 方 に 積 極 的 意 義 を 認 め て い る 。 な ぜ な ら 、 そ こ に お い て 初 め て 以 下 の よ う な ﹁ 芸 術 的 現 象 ﹂ が 立 ち 現 れ て い る か ら で あ る 。 ﹁ こ の 現 象 ︵ 芸 術 的 現 象 ︶ は 、 苦 痛 が 快 感 を 引 き 起 こ し 、 凱 歌 が 胸 か ら 受 苦 に 満 ち た 音 響 を 絞 り 出 さ せ る の と 同 じ も の で あ る 。 最 高 の 喜 び の な か か ら 、 取 り 返 し の つ か な い 喪 失 に つ い て の 驚 愕 の 絶 叫 、 あ る い は 憧 憬 の 哀 調 が 湧 き 出 る の で あ る ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ” 田 ︶ 買 ギ リ シ ア ︶ 悲 劇 は 、 こ の 生 、 受 苦 と 快 楽 の 過 剰 の 真 只 中 に 崇 高 な 悦 惚 境 に ひ た り な が ら 座 を 占 め て お り 、 は る か 遠 く か ら 響 く 哀 愁 の 歌 に 耳 を 傾 け て い る ︵ Ｆ ｏ ﹃ ｏ_Ｆ ← 。 ま こ と に わ が 友 た ち よ 、 ソ ク ラ テ ス 的 人 間 の 時 代 は 終 わ っ た の だ ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ｐ Ｈ ∞_じ ［ 強 調 は 筆 者 に よ る ］ ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 原 現 象 ﹂ に お い て 芸 術 作 品 へ と 変 容 を 遂 げ て い る 鑑 賞 者 は 、 仮 面 が 見 据 え る ﹁ 恐 ろ し い 眼 差 し ﹂ ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       五 一

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       五 二 に 見 ら れ る こ と に よ っ て 、 ﹁ 取 り 返 し の つ か な い 喪 失 ﹂ を ﹁ そ の 都 度 → ｏ ● Ｎ ①_諄 Ｎ “ Ｎ ①_じ ﹂ Ｃ ａ ＞ ｒ ∽ ・ ざ ︶ ﹁ 感 受 ﹂ す る 。 ﹁ 感 受 ﹂ と は 、 上 の 引 用 に し た が い 、 別 の 言 い 方 を す れ ば 、 ﹁ は る か 遠 く か ら 響 く 哀 愁 の 歌 ﹂ に 、 そ の 都 度 ﹁ 耳 を 傾 け る ﹂ と い う こ と で あ る 。 そ し て ﹁ 哀 愁 の 歌 ﹂ が ﹁ は る か 遠 く か ら ﹂ し か ﹁ 響 い ﹂ て こ な い こ と が 意 味 す る こ と は 、 そ れ が 日 常 的 な 在 り 方 に お い て は 、 つ ま り ﹁ 知 ﹂ を 絶 対 視 す る 対 象 支 配 の 論 理 に 基 づ い た 在 り 方 に お い て は 、 決 し て 響 い て こ な い と い う こ と で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁ 感 受 ﹂ す る と は 、 ﹁ 人 間 現 存 在 の 真 に 解 き 難 い 謎 ３ 鱗 一 Ｆ ①_︼ と ３ ８ ＞ ｒ ｐ い ｏ ｏ ︶ の 証 人 と な り 、 そ れ を 舞 台 の 世 界 に お い て ﹁ 見 る ︵ Ｘ Ｆ ”_ユ と ︵ ︻ ｗ_＞ ｒ ∽ ｏ ８ じ こ と で あ っ た と 言 え よ う 。 そ し て 、 ニ ー チ ェ に よ れ ば 、 そ の 時 に 初 め て ﹁ 最 高 の 倫 理 的 な 智 慧 が 託 さ れ る ﹂ Ｔ ６ ＞ ｒ ∽ ・ コ ９ の で あ Ｚ θ 。 ﹁ 最 高 の 倫 理 的 な 智 慧 ﹂ と は 、 ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ が 象 徴 化 さ れ た も の で あ る が 、 そ れ は ﹁ 悲 劇 的 世 界 観 ﹂ を 要 求 す る も の で あ る 。 ソ フ ォ ク レ ス の ﹃ オ イ デ ィ プ ス 王 ﹄ に 見 ら れ る よ う に 、 ﹁ セ イ レ ノ ス の 智 慧 ﹂ は 人 間 が 決 し て 拒 否 し え ず 、 ま た 解 消 す る こ と も 出 来 な い ﹁ 実 存 基 盤 ﹂ を 指 し て い た こ と を 鑑 み れ ば 、 ﹁ 最 高 の 倫 理 的 な 智 慧 ﹂ と は 、 生 の 実 存 基 盤 と し て の ﹁ 人 間 の 有 限 性 ﹂ を わ れ わ れ に 絶 え ず 突 き 付 け 、 ﹁ 汝 自 身 を 知 れ ﹂ と い う 形 で 絶 え ず ﹁ 自 己 認 識 ﹂ を 要 求 す る も の で あ る 。 現 代 で は 、 そ の 突 き 付 け と は 、 例 え ば 対 象 支 配 の 論 理 に 基 づ い た わ れ わ れ の 在 り 方 に 絶 え ず 批 判 的 に 働 き か け 、 ﹁ ソ ク ラ テ ス 的 人 間 の 時 代 は 終 わ っ た の だ ﹂ と わ れ わ れ に そ の 都 度 語 り か け て く る ﹁ 芸 術 の 言 葉 ﹂ Ｔ ８ ＞ メ ｐ 卜 Ｎ ｏ ︶ で あ ろ う 。 芸 術 と 生 と の あ り 得 べ き 関 係 を 問 う た ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の 真 意 は 、 し た が っ て 、 芸 術 が 語 り か け て く る も の に 絶 え ず ﹁ 耳 を 傾 け る ﹂ 態 度 に こ そ あ っ た と 考 え ら れ る の で あ る 。

第 四 節   ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ ︱ ︱ ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の 現 代 的 意 義 ︱ ︱ 以 上 、 わ れ わ れ は ニ ー チ ェ の 芸 術 論 を 芸 術 的 現 象 か ら 見 る こ と に よ っ て 、 そ の 足 跡 を 辿 っ た 。 従 来 の ニ ー チ ェ 解 釈 ︵ 史 ︶ に お い て は 、 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は 、 計 算 を 本 質 と す る ﹁ 力 へ の 意 志 ﹂ の 体 現 者 で あ る ﹁ 創 造 者 の 美 学 ﹂ と 解 釈 さ れ 、 し た が つ て ﹁ 力 へ の 意 志 と い う 主 観 性 の 形 而 上 学 ﹂ の 完 成 に 積 極 的 に 従 事 す る 性 格 を 持 つ も の と し て 解 釈 さ れ て き た 。 し か し 、 鑑 賞 者 ︵ 芸 術 家 も 含 む ︶ の ﹁ 傾 聴 ﹂ 的 態 度 を 述 べ る ニ ー チ ェ の 芸 術 論 に お い て は 、 む し ろ 対 象 支 配 の 論 理 に 基 づ い た 在 り 方 そ の も の の 批 判 的 克 服 が 試 み ら れ て い た の で あ る 。 し か し 、 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 は 現 代 に お い て ど れ ほ ど の 積 極 的 意 義 を 持 っ て い る の だ ろ う か 。 ニ ー チ ェ は 芸 術 に 対 す る 当 時 の 文 化 的 状 況 を 、 ﹃ 反 時 代 的 考 察 ﹄ 第 一 篇 ﹁ ダ ー ヴ ィ ッ ト ｏ シ ュ ト ラ ウ ス ﹂ 貧 鶏 じ に お い て 、 ﹁ 様 式 化 さ れ た 野 蛮 ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ∽ ・ 〓 ｅ と 捉 え て い た 。 そ れ は 、 芸 術 を 単 な る ﹁ 気 晴 ら し や 娯 楽 ﹂ と 見 な し 、 芸 術 作 品 を 前 に し て ﹁ 利 己 主 義 的 な 感 動 に 身 を 任 せ る ﹂ 態 度 に こ そ ﹁ 野 蛮 性 ﹂ が 隠 れ て い る と い う 指 摘 で あ る 。 現 代 の 歴 史 的 状 況 は 、 ニ ー チ ェ が 批 判 し た 一 九 世 紀 と さ ほ ど 変 わ っ て い な い 。 あ る い は さ ら に 悪 く な っ て い る か も し れ な い 。 そ の よ う な 状 況 に お い て 芸 術 は 現 代 に 無 力 で あ る よ う に 思 わ れ る 。 し か し 、 そ の よ う な 歴 史 的 状 況 に お い て も 、 芸 術 は 決 し て 無 力 で は な い 。 な ぜ な ら 、 ニ ー チ ェ は 以 下 の よ う に 述 べ 、 芸 術 の 力 を 信 じ て い る か ら で あ る 。 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 五 三

﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       五 四 ﹁ あ の 専 制 的 な 論 理 家 ソ ク ラ テ ス は 、 と き お り 芸 術 に 相 対 す る と 、 あ る 欠 陥 、 ︵ 中 略 ︶ 半 ば 非 難 め い た も の 、 お そ ら く は 怠 っ た 義 務 と い う よ う な 感 情 を 抱 い た 。 ︵ 中 略 ︶ お そ ら く 、 私 ︵ ソ ク ラ テ ス ︶ に は 理 解 し え な い も の は 、 だ か ら と い つ て た だ ち に 理 解 す べ か ら ざ る も の で は な い の か も し れ な い ？ お そ ら く 、 あ る 智 慧 の 世 界 が あ っ て 、 論 理 家 は そ こ か ら 追 放 さ れ て い る の で は な い か ﹂ Ｔ ａ ＞ ｒ ｐ ｏ ｅ ニ ー チ ェ は ﹃ 悲 劇 ﹄ に お い て の み で は な く 、 後 期 に お い て も な お ﹁ 芸 術 家 な し の ︵ 中 略 ︶ お の れ 自 身 を 産 み 出 す 芸 術 作 品 と し て の 世 界 ﹂ 翁 力 へ の 意 志 ﹄ ７９６ 番 ︶ へ の 通 路 を 模 索 し て い た 。 そ の 通 路 は 、 対 象 支 配 の 論 理 に 基 づ い た 態 度 に お い て は 決 し て 開 か れ て こ な い 。 ま た ﹁ 芸 術 の 言 葉 ﹂ は 、 た だ わ れ わ れ が 聞 こ う と し な い か ぎ り 決 し て 聞 く こ と の で き な い と い う 意 味 で 、 絶 え ず ﹁ 異 質 な も の ﹂ で あ る 。 そ し て 、 こ の 論 理 は 現 代 芸 術 に お い て も 妥 当 す る も の で あ る 。 個 々 の 芸 術 作 品 が そ の 都 度 語 る ﹁ 芸 術 の 言 葉 ﹂ を ﹁ 感 受 ﹂ す る こ と 、 そ し て そ れ に よ っ て そ の 都 度 自 己 認 識 を 迫 ら れ て い る こ と に わ れ わ れ は 気 づ か な け れ ば な ら な い 。 そ の 自 己 認 識 が 、 ﹃ ツ ア ラ ト ゥ ス ト ラ ﹄ で 述 べ ら れ て い る よ う に 、 ﹁ み ず か ら の 生 に 切 り 込 む ﹂ Ｔ ａ ＞ ゛ ∽ ・ 〓 じ ゝ ﹂ と に よ っ て 没 落 す る 危 険 を 伴 う も の で あ る に も か か わ ら ず で あ る 。 ﹁ 異 質 な も の ﹂ へ の 眼 差 し を ど れ だ け 獲 得 す る こ と が で き る か と い う こ と に 、 そ し て 、 ﹁ 異 質 な も の ﹂ を 即 座 に 概 念 化 ・ 抽 象 化 す る と い う 形 で お の れ の う ち に 取 り 込 む の で は な く 、 そ れ と の 直 面 に 絶 え 抜 く こ と に 、 現 代 を 批 判 的 に 克 服 す る こ と が で き る か 否 か は 懸 か っ て い る 。 そ し て 、 こ の よ う な ﹁ 芸 術 家 の 態 度 ﹂ は 、 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 だ け で は な く 、 彼 の 歴 史 論 に お い て も 要 求 さ れ て い る の だ が 、 そ の こ と に つ い て は 稿 を 改 め て 論 じ る こ と に す る 。

＊ ニ ー チ ェ の 著 作 の 引 用 は 、 す べ て 貞 〓 ” い 円 ｒ ｏ ｒ 暉 ら い ① ” ” 瓢 ¨ ” Ｆ ︵_略 し て 天 め ＞ ︶ 、 Ｆ ｑ ” 暉 出 ￡ ３ ① ” く ｏ ● Φ 〓 咀 ｏ Ｏ ｏ Ｆ “ ” ら 〓 田 甲 す ｏ 〓 ｏ 詳 す ” ユ ︵ ８ ｏ ３ に 拠 っ て い る 。 さ ら に ﹃ 偶 像 の 黄 昏 ﹄ 貧 ∞ ∞ ８ に お い て は 、 コ 悲 劇 の 誕 生 ﹄ は わ た し の 最 初 の 、 あ ら ゆ る 価 値 も 価 値 転 換 で あ っ た ﹂ Ｃ ａ ＞ ９ ９ ８ ｏ ︶ と 述 べ ら れ て お り 、 彼 の 思 索 の ﹁ 一 貫 性 ﹂ が 強 調 さ れ て い る 。 ニ ー チ ェ が ﹁ 創 造 者 ﹂ 優 位 の 芸 術 論 を 展 開 し た と い う 解 釈 は ハ イ デ ッ ガ ー に 限 定 さ れ る も の で は な い 。 例 え ば マ イ ア ー も そ の よ う に 解 釈 し て い る 。 但 し そ こ に ハ イ デ ッ ガ ー の よ う に 批 判 的 意 味 は 込 め ら れ て い な い 。 詳 細 は 弓 Ｆ ８ 〓 ① 罵 ， ２ い の_一 Ｎ ∽ ， ８ パ “ ● ∽ ” ” “ 識 げ ∽ ∽ “ 口 ¨ ｖ ¨   ぃ” ︵へ＞ “ 静 ︺ 鱗 一 Ｎ ① Ｎ 暉 Ｆ ”” ① ︻ ” け “ ﹃ Ｃ ● “ ］︻ 嘔 ” ∽ ” 鮎 ① ﹃ ﹄ ” Ｆ ﹃ Ｆ Ｃ ● ● ① 嘱 り 覆 ① ● 鰤 ① ｖｖ ︵ｂ Ｒ ” ∽ け ① ﹃ ら ” ヨ ″ ［ ド Φ ∞ 卜 ］ ︶ ・ ∽ 。 い ０ ユ 乞 尖 多 昭 ¨ の こ と 。 ハ イ デ ッ ガ ー の ニ ー チ ェ 解 釈 に お い て 、 ニ ー チ ェ 思 想 は ﹁ 芸 術 ﹂ と ﹁ 真 理 ﹂ と い う 両 価 値 に 基 づ い た ﹁ 価 値 の 形 而 上 学 ﹂ と し て 把 捉 さ れ て い る 。 そ し て 、 既 存 の 価 値 ︵ 真 理 ︶ を そ の 都 度 突 破 し 新 た な 価 値 定 立 を 可 能 に す る ﹁ 芸 術 ﹂ は 、 ﹁ 何 か に ね ら い を つ け ﹂ 、 ﹁ 何 か を 計 算 し て い る ﹂ 視 と し て 、 力 へ の 意 志 に 属 す る 価 値 と し て 把 捉 さ れ て い る ︵ 目 揮 ∽ 。 Ｎ Ｎ Ｎ Ｉ Ｎ Ｎ_巴 。 ハ イ デ ッ ガ ー の ニ ー チ ェ 解 釈 に お い て 、 コ 〓 術 ﹂ は 最 終 的 に ﹁ 計 算 へ の 単 な る 衝 動 ﹂ ︵ く ン ｐ ｏ_じ を 掻 き 立 て る も の と し て 把 捉 さ れ て い る 。 森 谷 宇 一 ︰ フ 一 ︱ チ ェ の 芸 術 観 の 基 本 的 構 造 ﹂ 亀 美 学 史 論 叢 ﹄ ［ ８ 曽 ∪ 、 コ ム 術 の 本 質 と 意 義 ﹂ 亀 待 兼 山 論 叢 ﹄ 田 ［ ８ ８ ∪ の 両 論 文 に お い て 、 そ の こ と が な さ れ て い る 。 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 の こ の よ う な 特 色 は 、 ア リ ス ト テ レ ス の 悲 劇 解 釈 を 一 歩 踏 み 越 え た も の で あ る と 言 え る 。 な ぜ な ら 、 ニ ー チ エ は ギ リ シ ア 悲 劇 を ﹁ 読 む ド ラ マ ﹂ と し て の み で は な く 、 そ の ﹁ 上 演 性 格 ﹂ に も 眼 を 向 け て い る か ら で あ る 。 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 が ﹁ 反 ア リ ス ト テ レ ス 的 性 格 ﹂ を 保 持 し て い た こ と の 詳 細 は 、 日 ヨ ざ 〓 Ｌ ︼ ｑ ¨ へ ︵ へ ＞ ① の ， ①_け い ∽ ｏ_Ｆ ① Ｆ Ｃ 諄 ．ｖ 暉 い ０ ど い ｏ 口 ゝ い の ｏ_Ｆ ① Ｊ ざ お Ｆ ２ ヽ Ｚ ” ① けＮ ∽ｏ_Ｆ ① ∽ ∪ ① “ け” ¨ ヽ ① ﹃ 嘔 ﹃８ ｏＦ お ｏＦ ① ” 弓 ﹃” ¨_０ ● お ｖ ︵Ｚ ざ ”Ｎ ∽ｏ_Ｆ ① ︲∽ ”“ ０ お り ∞ Ｈ ［Ｎ ｏ ｏ Ｎ ︺   の 特 に ∽ ・ ド ∞ ｏ ｌ ド ト ド を 参 ク昭 いの こ し Ｃ 。 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 を ﹁ 芸 術 的 現 象 ﹂ か ら 捉 え る こ と の 重 要 性 を 指 摘 す る の は 、 デ ィ ー タ ー ・ イ エ ー ニ ッ ヒ で あ る 。 筆 者 は 彼 の 芸 術 論 か ら 多 く を 学 ん だ が 、 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 に 関 し て は 、 特 に 以 下 の 三 つ の 論 文 か ら 学 ん だ 。 ① じ お 口 ①_守 ①_〓 ” ¨ 計 嘱 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 五 五

(10(9) (17)(16)(15) (14)(13) ﹁_デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁ 芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂                                       五 六 ︻ “ 〓 け さ ” 計 ﹃ ヨ ①_ご ｕ Ｆ ゝ 寿 す Ｚ ︼ 算 Ｎ ∽ ｏ_ｒ ８ 食 〇 ＆ 層 ” 計 ︻ 弓 ８ ５ ０ け 、 ■ ｏ ＾ ∪ お 因 “ ” 降 す 計 ﹃ Ｎ ①_詳 計 Ｆ ξ Ｆ 諄 ． ︵ い ず れ も ３ 項 ①_亨 ０ ８ ｏ_Ｆ い 卜 賀 因 “ ● の_中 の 円 多 い ， ”_ヽ ︵ く ｑ ︼ ” ¨ 〓 ・_∪ 嘔 〓 ｏ_ユ ∽ 魯 ” “ Ｆ 品 冨 鴫 ユ 所 収 ︶ ③ へ Ｚ ” ｏ_け Ｎ ∽ ｏ_Ｆ ” パ “ ヨ 多 ￡ 二 鴫 ¨ 〓 ヘ ヘ ” ① い け 凛 器 Ｎ “ ﹃ 弓 ｒ ｏ ｏ_ユ ① 鮎 ① ﹃ ］ｎ ● ” ∽け ① ｒＢ Ｈ Ｏ Ｌ ”_Ｆ ﹃Ｆ 暉 ” Ｏ ① ﹃” ” Ｏ Ｎ ［Ｈ Ｏ ﹁ Ｎ ︸ ｒ ニ ー チ ェ は ﹁ 悲 劇 的 時 代 ﹂ 以 前 の 芸 術 史 を 、 ﹁ ア ジ ア 的 ﹂ ︱ ﹁ ホ メ ロ ス 的 ﹂ ︱ ﹁ ア ィ オ ニ ュ ソ ス 的 ﹂ ︱ ﹁_ド ー リ ス 的 ﹂ 時 代 と 続 く 芸 術 史 と 捉 え て い た 。 そ し て 、 ﹁ ア ジ ア 的 ﹂_、 ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 ﹂ 時 代 は ﹁ ア ポ ロ ン 的 な も の ﹂ に 対 す る 勝 利 と し て 、 ﹁ ホ メ ロ ス 的 ﹂_、 ﹁_ド ー リ ス 的 ﹂ 時 代 は ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ に 対 す る 勝 利 と し て 把 捉 さ れ て い る 。 ﹁ わ れ わ れ が 常 に 銘 記 し て お か な け れ ば な ら な い の は 、 ︵ 中 略 ︶ ︵ ア ッ テ ィ カ 悲 劇 の ︶ 観 衆 と コ ロ ス と の 間 に は 根 本 的 な 対 立 は 存 在 し な か っ た こ と で あ る ﹂ Ｔ ６ ＞ ｒ ｐ い ９ イ ェ ー ニ ッ ヒ に よ る ① の 論 文 の ∽ 。 エ ト を 参 照 の こ と 。 イ ェ ー ニ ッ ヒ は ﹁ 脱 自 的 存 在 ﹂ を ﹁ 行 為 し つ つ 見 る こ と ﹂ 、 あ る い は ﹁ 絵 の 中 に 存 す る こ と ﹂ と し 、 そ の 見 方 を ジ ョ ル ジ ュ ・ ブ ラ ッ ク の 絵 画 を ﹁ 見 る ﹂ こ と を 例 に 出 し て 説 明 し て い る 。 ﹃ 芸 術 の 空 間 ﹄ ︵_嶺 。 孟 。 大 津 留 訳 ︶ 冨 日 土 社 ︵ る ０ じ ］ 所 収 の ﹁ 芸 術 の ア ク チ ュ ア リ テ ィ ﹂ 論 文 の 九 〇 ペ ー ジ を 参 照 の こ と 。 わ れ わ れ は 、 ﹁ 上 演 ﹂ と し て の ギ リ シ ア 悲 劇 を 提 え る 場 合 、 そ れ を 舞 台 の 上 で 進 行 す る こ と と 捉 え る だ け で は 充 分 で は な い 。 な ぜ な ら 、 ﹁ 上 演 ﹂ と は 、 鑑 賞 者 と 舞 台 の 世 界 の ﹁ 間 ﹂ で 生 じ る こ と の 中 に こ そ 求 め ら れ る べ き だ か ら で あ る 。 コ ム 術 の 空 間 ﹄ の 九 ペ ー ジ 、 並 び に ① 論 文 の ∽ ・ Ы Ｎ を 参 照 の こ と 。 ﹁ 真 に 実 在 的 な デ ィ オ ニ ュ ソ ス は ︵ 中 略 ︶ 闘 い つ つ あ る 主 人 公 の 仮 面 に お い て 、 い わ ば 個 々 の 意 志 の 網 に 巻 き 込 ま れ て 顕 わ れ る ﹂ ０ ３ ＞ ｒ ∽ ・ 記 ︶ ワ ル タ ー 。 Ｆ ・ オ ッ ト ー ︰ ﹃ デ ィ オ ニ ュ ソ ス ー 神 話 と 祭 儀 ﹄ ︵ 西 澤 龍 生 訳 ︶ 〓 雨 創 社 ︵ ８ ｏ じ ］_、   一 〇 六 ペ ー ジ 。 イ ェ ー ニ ッ ヒ は 、 そ の こ と を ﹁ 仮 面 は ま ご う こ と な き 二 重 性 格 を 持 っ て い る 。 つ ま り 、 何 か な じ み の な い も の ︵ Ｃ 目 Ｆ ９ 可 ① 甲 〓 ｏ_Ｆ ① 日 ︶ が 現 在 化 し て い る ︵ Ｏ ｏ ｍ ｏ 目 １ ” ﹃_じ と い う 二 重 性 格 を 持 っ て い る ﹂ と 述 べ て い る 。 ① 論 文 の ｐ Ы ｏ を 参 照 の こ と 。 ナ イ ジ ェ ル ・ ス パ イ ヴ ィ ︰ ﹃ ギ リ シ ア 美 術 ﹄ ︵ 福 部 信 敏 訳 ︶ ［ 岩 波 書 店 ︵ Ｎ ｏ ｏ ９ ］ の 二 九 三 ペ ー ジ 。 ∩ Ｘ 爾 一 人 の ∽ 。 Ｈ い ９ オ リ ヴ ア ー ・ タ プ リ ン ︰ ﹃ ギ リ シ ア 悲 劇 を 上 演 す る ﹄ 曾 石 谷 、 大 田 訳 ︶ ［ リ ブ ロ ︵ 毬 旨 こ の 一 六 二 ペ ー ジ 。

l181 1201 (10 生 の ﹁ 悲 劇 性 ﹂ に つ い て は 稿 を 改 め て 論 じ る 必 要 が あ る 。 ニ ー チ ェ は と り わ け ﹃ オ イ デ イ プ ス ﹄ を 典 拠 に し て そ れ を 考 察 し て い る 。 こ こ で は 詳 細 を 論 じ る こ と は 紙 面 の 都 合 上 不 可 能 で あ る が 、 ﹃ オ イ デ イ プ ス ﹄ に 描 か れ た 生 の ﹁ 悲 劇 性 ﹂ に つ い て は 、 シ ャ ー デ ヴ ァ ル ト が 論 じ て い る 。 ｒ ｒ ” 計 〓 ” 円 針 Ｌ Ｆ ＾ ∪ Ｑ ご び ユ ｍ ｏ Ｐ ｕ_騒 ｖ 、 計 ∽ ∽ ｏ ｕ Ｆ Ｏ_Ｆ ］ ８ す ● ① “ ｑ ∪ ①_算 暉 ” ¨ ａ 。 ふ ｏ ｌ 卜 ﹃_Ｏ ︶ ︶ ¨   い● Ｒ目 ① 〓_︼” ∽ “ ｐ ● 目 ① ∽ｕ ① ユ ①目 日 ［Ｎ ロ 二 〇 ｒ ︰ ∽ ”“ 一け ¨_” ﹃ ﹄   ︵Ｈ Ｏ ﹃ ｏ ︶ こ の ∽ ・ 卜 ｏ ﹃ ︱ 卜 〇 〇 か ふ 分 昭 いの ＞︶ と 。 ニ ー チ ェ の 芸 術 論 に お け る ﹁ 傾 聴 ﹂ を 重 視 し た 最 近 の ニ ー チ ェ 解 釈 と し て 、 ベ ル ト ラ ム ｏ シ ュ ミ ッ ト の そ れ が 挙 げ ら れ る 。 ” ① ﹃け ﹃ ” ヨ ∽ ｏＦ ロ ニ ０ け 一二_ワ ① ﹃ ① ”ｒ ”∽ ｏＦ ｏ ｂ あ り のだ け Ｏ ① ﹃ ︼昌 “ ∽”_Ｆ 占 ４ ”① けＮ ∽ｏ_Ｆ ①_∽ Ｒの 下 げ ﹃“ け ら ①_︻ 弓 嘱” ¨ ０_ら ”① ｖｖ “ ” 働 ら ぃの ダ ヽい ① ” ① ﹃ Ｆ ︼” ∽∽ ”∽ ｏＦ ① ソ 自“ ︰ ａ Ｆ ｖ ︶ 貧 弯 ヨ い ¨ Ｆ ” 嘔 ∽ ① ” “ ” 働 Ｚ ① “ ヨ ” ” 冒 Ｏ ｏ 二 ︶ の ∽ ・ ｏ Ｎ を 参 藷 い の こ と 。 ﹃ 芸 術 の 空 間 ﹄ を 参 照 の こ と 。 ま た 、 現 代 芸 術 で は な い が 例 え ば 、 ル ネ ッ サ ン ス の 時 代 に ハ ン ス ・ ホ ル バ イ ン に よ っ て 描 か れ た ﹁ 大 使 た ち ﹂ を 挙 げ る こ と が で き る 。 ア ナ モ ル フ オ ー ズ ︵ 歪 像 描 法 ︶ に よ る ﹁ 燭 骸 ﹂ は 、 人 間 中 心 主 義 の 観 点 に 立 つ ﹁ 鑑 賞 者 ﹂ 自 身 を 安 閑 と し た 鑑 賞 か ら 引 き 離 し 、 絶 え ず ﹁ 死 ﹂ を 突 き 付 け る も の で あ る と 考 え ら れ る 。 酒 井 健 ︰ ﹃ 絵 画 と 現 代 思 想 ﹄ ︵ 新 書 館 冒 ８ 巴 ︶ の 五 二 ∼ 六 四 ペ ー ジ を 参 照 の こ と 。 ︵ 大 学 院 博 士 課 程 後 期 課 程 ︶ ﹁ デ ィ オ ニ ュ ソ ス 的 な も の ﹂ と ﹁芸 術 の 声 へ の 傾 聴 ﹂ 五 七