私聚百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識

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(1)Title. 私聚百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. Author(s). 小林, 和彦. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 30(2): *33-48. Issue Date. 1980-03. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4093. Rights. Hokkaido University of Education.

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(3) . 小林和彦. 概略あ文し僧年同口Ｈそたかのの七 ① の ④ る・そ ◎ 手に成等と宝絵絵』楽内しの出かが内容しかこのみを『月本結記容『、、ら極楽従来出典てに大子説出典で、のし験かえ典、『話するこ代話』そを比、その意識や方法に局、に』によくてはに極楽記『に言の作そのた伝構を本話にることと表終功若干の異、で当記極本』っは然』較的ともかとし成明おえ楽記話はてな本ないとなを見ていらとの意識や方法記いば業対』に『く話に対応するさ太子』て、過照め。ていかかおの極楽『相く両系伝程のし報の基三宝絵しれにけ、両おける同記する本よくはてきた伝、ま、が記書『の的事実本礎なる研あり』に依話に日本っるに『告集的依る性格のこと究課はてこ』によに対応験本文に依伝。記『拠書紀』のをとらえ、、とはは次撰作業、お拠記的本話に。題注いかなを述者いす』に今しし拠事昔た章を目課題は、よ叙たしくてる附、すべきも本以下がも。も』はとくしも実て対応するを叙お次依与さるる集そし取材見関係対応たのい、る太子が部分のに拠、うかいるこのと推『し東国委ねし本てはが見るべき若干ようにしし三べ記するれとながらた。た話た宝き記事の伝察さた部分の、。、両者もも絵』やと本文、文とがをに『注設あ、おける浄事、このの四ここ献先れる験を定すろいを行を『で記』の『、主た含聖徳ろ・内容うか太子伝あ今間にとで見出す。多がく予るかる。にの昔さるま太子あこれらよは。し土れ典ないめりにりは本文徴』は本、門の一結果こととのを証て形はても、伝暦拠『明源、両三宝がいに。『『成書極・ら存集るので本』流三、他書現点を私り訓点には又引くにを仮行の巻主、集以て従７４０（名その２他は太子１な承っ談義の『『大日『『『往生『応二私衆『引と聖徳もに、今三宝絵本文・内日て．，『、唱振、の加必関本往生極楽記』（昭昔用ど百因縁り仮杜撰に除要に係太の太子導の年百書める４６物語本伝以後の改し芸子全国法詞版因縁の名なとめ、応術集』法場容〔寺本観智本。集東集』伝関係文献華経験記を華験てあじ』に対考に関にの集文遺ころあるるて昭複』は対察－し製中、９（『わ応においい本文１（『記たが少。は書き下全』それりし院本）（『今百照せ『な中場集』と略称）第』所極楽をもない昔』と略称）合なお〕』因縁ぞ収に（『しての多注記はく、験れ次のめるはつ部分（『し記『記昭』、な百く、こ三宝絵』集本い因にし』４主とのは９とことと』と文が縁改たに『が出典は、略称）もと。次略称）推の、集めたところの略称）ままと引』版本又三巻に察さし三宝絵』小学館にと略称拠用、拠特、岩太子っ引に他書れ定っ用し際の波・日本思たたで古典た）Ｌ同三四伝。たし本が本。古は及。き日右。て文あ文必び本古典文典文な文（返り点・りは上要にに付さか庫『、、極）庫っ２６７字体句応楽記た想２１５・第五読れ大じ学全が昭送たは訓系、昭て』竺.

(4) 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. が〔ｕ１〔２後０９８７６５４３２１前博１８１７１６１５１４１３１で本話の構成のきる太子太子恵慈黒太子太太子太子段物部守屋百済太太母太子の段へ太へ太子讃嘆〉へ太へ子讃太嘆子讃太駒〕へ子〕よう子子后二僧幼の出、子、、子、、、、、、讃夢勝讃後年太子妃妃片岡山黒日時の奇異太子系で嘆嘆〉殿髪駒生譜嘆ｖを羅と同夜莞とあ概借〉、課、にに経〉と懐にる要前生を太子莞殉老に乗りてす太子を礼出胎。をず講ず生時の同てい述べ所逝穴飢時ま去持の経をを人廻るる、るの奇の奇契に時記なすの蓮同日瑞夢事らる会花ふう内ば卒将容の、来るすこれをあら没没４９１〜６歳１（ま前後二節＊（（（後（後〃〃歳歳１歳３７３５し２（歳）歳）歳）を示（（）内は段９４２５０３歳）歳歳）せに分け１〜７）ば『、伝暦』るこ歳）. 三五. と対応実体嘆のへさを叙太子讃嘆右（語関係ら題目に示をにする部を表示右を除要し所た〉の説話項分となくによの部分し配しう）五五行たものに目にるがて、。前な本が分節を設段に、し話は前た、第五行段もの太子の二一表け、○ で後・あ伝で、『段に五る記あ三宝行。的る。絵三、本文事実』・後五行段の分量を摘記及三び、四・『他とし極楽五行しつつ太子は伝記的ては記、』う、との事ち全讃.

(5) . 小林和彦. 第一表百因縁集. 説話内容. １イ日本往生記云口太子の系譜÷豊日天皇第２子ノ・用明、親王の時の子（割註）２イ母后、太子懐胎の時金色の僧を夢む口救世菩薩と名乗るノ・扶の内に入る３イロ太子、敏達天皇元年正月１日出生ノ・赤黄二色光、殿中を照らす二太子の身に薫香ありホ縦線、沈爵の薫４イ太子、４月の後よく物言う口合掌して南無仏と唱うノ・６歳、百済渡来の経論を披見す二天下に斎日を持せしむ５イ百済僧日羅、太子を礼す口，４句の讃を唱う１６歳、物部守屋を課す６〈太子讃嘆〉仏法流布の恩徳７〈太子讃嘆〉在世の不可思議・奇特８太子、勝髪経を講ずる時、蓮花ふる９太子、夢殿に前生所持の経を将来すｌｏ ” 〈太子讃嘆〉日本一州仏乗を霜す太子、黒駒に乗りて廻る１２１３（太子、片岡山にて飢人に会う）イ太子４９歳春口片岡山の辺に飢人臥すノ・黒駒歩みをと・どむニ太子、飢人を哀れむホ太子、紫衣を飢人に給うヘ太子の歌ト飢人の返歌太子、妃と僧老同穴を契る１４１５イ太子、妃と同夜莞逝８年口推古天皇２ノ・年４９ニ. ホ１６１７１８１９イロ注. ２月２２日. 天下悲しむ黒駒、太子に殉ず〈太子讃嘆〉太子は観音、浄土に帰す恵慈、後年、太子莞去の同月同日卒〈太子讃嘆〉往生極楽の譜日本往生伝の第一. ＯＥｎ：本文・内容がよく対応するもの △Ｅｎ：異なりはあるが対応しうるもの ◎Ｅｎ：著しい異なりはあるが関連しうるもの. 三宝絵. 極楽記. 百因縁集. Ｏ. ×. Ｏ △. ×. △. △ △. ×ロより. × ロより. Ｏの赤光Ｏ. △赤黄光. ×. △③…－－ △①－ィ. ○ ○ △ △ △ △２句 ◎. ×. ： …. △②－…； ×. △ △２句 ×. Ｘ. ×. ×. ×. △⑤－－－ △ ｌ △ △ ｉ. ×. ｉ × △④…‐ ⑦…‐ ーｉ × ｘ；ｏ △ ０. 極胎内より言を発す三厩前に生まる. ｘ．１. ×. ｘ. 不載主要記事. …. 極前生を帝に語る三新羅より仏像を献ず三極日羅・太子共に光を放つ＝崇仏可否蘇我・物部争う三四天王寺・法興寺建立三崇峻天皇即位太子加冠三推古天皇即位＝極摂政となる悟る狩持経を。極恵慈来朝太子前生戸三阿佐王子来朝太子を敬礼極憲法十七条を定む極太子法華経を講ず三極太子前生所持の経を漢土に求む三甲斐国より黒駒を献ず. 極. 太子、科長墓を検分. ×. … △ ｏｉ ○ ０毛 ◎ ｏｌ △ ◎⑥…」 ◎ △ △ ◎. ×. ×. ○ ×. Ｏ ◎ ◎. ○. ×. ×. ×. ×. △. ×. ×. ×. 三極. 飢人死後の奇異. 三太子漢土より将来の経失す三仏像縁起・太子造立諸寺三太子３つの名の事三先行太子伝の事. ×Ｅｌ：独自記事であって対応Ｌないものｒ ○囲み数字：記事の排列順序を異にするもの三：三宝絵の略. 極：極楽記の略.

(6) 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. 口敏日冶達元生給給年正年紐月綴一. ３イ達然天太王子天伯下始父敏. ハーペ側鶴岡綴. 口救世菩薩名乗. 時夢金色僧来. ２１ィ十百イ母后妊口、ハ又子也日天聖徳日文割王時註）因云御子皇第太用縁太明子也在親二者子集給御豊一采. 給ノ雨ノ太テラト方我ハ我ヨラノ母ノマ王用懐御ニハ救世菩年正子ノ暫僧セニ明ヘリシタラ妊リテロニアリクアリ夫人給イ天月御スクシ給ヘマ皇伯ト腹テノユルセノハシメテ一父ヘイ薩ニヤ御子日オサメフ云シ敏リ入ヒテ也ー！生し願メニ時達家也トアリーヌ給天皇トミハ西金ーラムーム初. 願. 色. 第ニ表. 三宝絵. げ討、する『『宝絵』三三。. 親. 吾救覚躍在西願吾色母宿有僧妃皇女後喉中猶入后救謂口方世菩薩中。腹世之日。。夢。ー呑妃ｌ。ー願有金家ｌ。物即。. ５イ抑口音伝敬札礼太百済燈救世子唱云東国日羅方観粟世. 記』まずこのこ本、で文伝は三と記、対的事実前照段しのを本文・てみる叙し。た部分内容についをとり上て検. 日聖徳極天王太第二子楽. 者。. 及び『極楽. 記. ４イ. 口細論無仏拝給然テ向東方唱南日明月後シ朝年テ目百済国誕目二能物生合掌シ月ヨ十言リ. . 五. 四. . ハ黄二其也子赤子殿日中色従西馴ず之御身異方 ” 光赤ヨ. ー. 世ナ心ヲ合来し百ハ男テ六斎月ノ事香一タレー日羅キタリテ経リ国太仏心ヲノ合ア一四樹一観済殺列雨．朝ヨクルト月，ラハラタキヨリ子ハシ．・世音ト八日リ国生郊ノシタ経六云テノル論太才ニテ束ラ外メスーーリ後リ心年ツヒサ身マツキテタヨリヤテ云ク敬礼！！テコレラテラ子ラノニニ｛伝御間副光日刈メニミコ論給メ成給ニカミ給ミナ奏シヨクニ向テ二燈羅給此日日御門明アリーラテ法師カラ月東ト門悦給ニト十モテワモノノ方云百済南タ五日申給キ特薦ト粟救無ナ人尼テハニノ. . 伝礼救世拝脆身有光百済燈東方粟地日観啓日明羅ぬ来‐ 再世音ー‐ 散。朝。王。敬。. 太「六国力子歳。。奏 . 日！ー。蹴機時一年. 挙生動而。能言。知人. ニ. 鶴飼太照リモ . 赤寝オ御身甚. 光西殿モトニ複シヨイ人リキタルニイタ程タリニカシイ俄ルニメ. 黄出染衣抱太照曜殿内懐子身体光胎之時忽。数之至月人不。尤。目有西方滅奇香赤。香。.

(7) . 小林和彦. 百. 又夢帰給取車禅若寺ニ日唐先引師卒五殿形乗土衡山生御ケル篭ハ持百青昔思在七般経人龍クラッ太キノ身一ニテスーー巻給ヘリ玉ーー子斑クレリ夢ノ鳩ノ八日七日七夜経衡山アリニアト上ニ宮ーノ机ノ殿！ーイフニ出トー給ハナツニリシ我サ屋イ. する多部く分. 事広過二. 箇髪. ーー太子リ首ーーセツ屋ノイ蘇我大散ト四リ也ハルシ給ーー三ツタモテロ太ノ橘寺王ト申スｉｉクサ仏ラキリツイ兵大臣ノモナ夜カハスコ子三太テラオ法ーー尺ハ地ニフノ天シノーーサキノラ臣サカメ子御フ是ヒロヨサ三尺リシ勝ヒ太子ニ宝也カリ也リ蓮花フセコ衡ーー般若ユキテ守歳キタタシテトキヰテリツメ日髪リｉ経山十講経トｌニラニアリ啓シテ絵タヨナリコレ六身ニーシラカウト才屋力カテル守１ル１ハムレリラハ寺リ也フラ守屋ヌヨアニテモ７コカ. 経吾遣魂取殿中臭若台経是有日日七夜。先身。有。。吾一之別ー中在ーーー’先裏巻口最近身経。。殿ー。千所持来衡山。。玉机所持之ー不。大汝取法子ーｉー出号夢宮来般花上八七日. 依の結拠根幹は局し、て形成さ、Ｄに属２『ハ三宝絵す３れた』る少ロ、ホ『とほ極楽部分を５ぼ記』両（言除口き）えよう系、前の本文（。段６の伝）、特記的事に『実三宝絵』にを叙. 橘寺三華日経給シニ四三尺雨畢夜寸昔云積降花云地従夫蓮講勝. 生守之志六又法度衆因屋依太子起仏縁法御軍遂流年妃集課布十. ー落講寛之髪天皇請。経ー今橋寺三花長夜蓮華日太子二三。ｉ講勝是也尺忽ｌ。。. Ａ. 極楽記. の. Ａご右との結果. Ｄ. Ｃ. Ｂ. 両者. 両者. く両両『『３者１．三者１極であをにあハ楽ハに口宝絵』に記あるる、。本文・内る３』にが『がイなな『４ロく極く三－ハ１トキノ－ラヤリーーーノ師青楽容宝絵』是也去人ヲ身太子ー『『三宝記極の対ニタモテ帰去一ニ巻竜ノル楽』本ハ年テーー記応のあ系と系６絵ノニ車ニニ秋ト』と見』に此山ノラセ我リキ経ラシ見タマシ実に対トタ乗テ汝りカル対られらイフトリカ思禅クニ也シノ応す方応れヘ五百ーヒ経テテすによるるものもるるものもののって類三八別すれば、次. ＾２３のい′ずイのニロ. いず. ４. れー０れとイに ′ イハも対応ロも判９別しないし１０がたものいもの. Ｂ.

(8) 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. 行伝てＨその資意義をでといようが実批に見た右に上接す、右の３１ある本話料為え開明す「論義確かなを、ら論義判ロ敏うとするハ口聖イ日。には行収集といれがなと口又達為てる」的ころが云徳本往生、間明、ういこととは本来元年がとこ出さ発二太子者豊『用想もつ所れで極るこの対ほる部分彪し比ど事で記ろの、ある楽記明ー歳性にはあ又よてゆしの意味実のあ在云ニ、クう、は也格の二ろ経論のる、。』日、親王なく真う新その、天皇このハ『多「で偽が三観点こ一端確かしいが『時分宝と真、を、意両者御第い判太子絵でが偽まはがにな事二三義』挙う街学本文実を宝子御をじのやーにげ判、伝に教義かが掲絵』也子也「用よ論義られ断又が的」附げ（本くしいそついてわでを加ることに上の対応れは提示さ文性よ、ておのよく割意」う又よあろれ解く註しうしるとによ対）が。、。義をは釈の理ており。う、冒頭宗そ、応することはけ且いっ門の立の明太子のれつ異うてか手順ら非、どらもの、かを「も場によ見文ど敏達とに行問、をも挙られでれしし実と答「はほ、元論てはてゆによるのなどすし義年って、くて」」げい事でっ. なためいと観かしさ点とになて前て、る意識、し発段第二想て設定ににで附表おけ附加におし加さ、るされいて以下に考れた部分「たの論義独自性では的と察」あ、するとろ他の見うられ「。唱か伝導。記た部分性」このこ的部分といかとを、と及、をび分明〈析らかに関太子讃の基にわ本的すり嘆〉る、. 事御嘉禎いては五るにしけてでさようての年とにこといいかが伝ここに認ある附え実年三行くもかかわ、で６ある『『大いに至るまを加うな与さられを十極楽記』は関対立拝三説次太四年・（『也叙六」定め。全し宝１、、えことる１１。１な論す集ー！太太れるものに約したこ絵』はめたし子御たとえられのあな』義論義る三で、子ておりたで依一一らずは的手こわち第三分の、遂にとより二観誕る、から所「ゴば以起軍遂謀そをもと、仏子生ニそこののは一文を巻法流係一の軍を発百順御者八、、はにはには、こ記を記事は始済よりルをふるべ敏一入、ご顕真、でっこ、他、九布フノ、事こ「王ならない滅在ろ成、達れらのそのすめてていか依撰之志法元一、ニまきその没しで仏守を全の頁）壬コ事詳て守、弥・年えシと有立）聖徳性ロサ『附歳に明法屋辰物部勤－ユ加がない・てこ流」くの細・。三、ニ屋をの石起ラコ、ろ年及二るず仏で布し載せ記を極めるに太子し「らか説「発し「で年・三年守屋等とシテ敏太子れ法あろ之た述た壬巳、あび所辰に謀滅像軍イクにに性達志とないのサヲッ伝私、っ没年齢に四十九像重・う」、費」な以は何が遂元甲し。し渡イニチ年壬たを点霊。と記でっ記』午。あるとえを異一い事にて観智、崇仏来謙ウてのス、三ここ三乱後し二かがお性と体うは、いいる辰（説「満五十守モ別。くくおけ説、、わ本集る院本の蘇我リ」は屋名太子の。ず重要行実と四可否をめかかで太子のほでの歳にい出生年に、但うし馬ーラか撰どでで天によ、もい『本るあ、多古述換全一王寺子なながらに過てみれ集諸る五今者分者説と確。う言すあがモ撰っ十一也目言述太子出生をぐこれをぎてべきものチーフがる六六行録抄』ないば、。、もこの建っし者関、れ「壬立て太子ばしたがわ、太子中す激う趣、っ辰、てを、つ。こ.

(9) . 小林和彦. 記もい伝するの実た、 ′ 関係記事＝布」にこ｛一く冠そのろ「事う仏な伽も以上見てきたれと ℃ 三三頁での基７ここ１１８を事こ前のり憎し法のうは、れ純熱郷、にも本的段はモで如凡太さ１０に悪又、会、」末べき守故我で続あ。さ苦」往生的尾チもまた、しシテソん夢続国ラニあけてれ此意義を本古典文庫なれで生殿くニテ仏朝るクノこれ終るー子御一日集太子讃嘆ｖ屋謙性どのをび、に部分過酷日。次の〈フ「本一寵り撰もモ欠とをコレ格次の二にご。に、ソ止本国．伐が述者は、チーくと明よ太はいとｉ州守屋の大臣ニ決まると、、ナ菩提留メささくのもしらヨリの経緯２５８っ子皆霜涯不テフ、てのかての行実ノつ前生９マシ二仏に故意太子昭、に仏か前思の〈太子讃嘆〉事法二よあ太し法をここ義製）とす仏議在世種所の段侃三昧っっ子ておサ長言付けに乗持が字句を附に鷺で像勝がててのこカ々えおけおのの－ラ太二朝首、経髪経字仏をかなけリと叙よ「いてはられ野「７切声句う注き聖徳形成トをる法流る五ラ々遠近をすりつとナリヌし。将を善仙徹ているこ奇のも一ン「ゴ連霊ンシた太でしれてきたる特実いわナの来講也悪布Ｌも子はあようば語をしじ異併ね凡ノに単に伝不手ガ」もならなか」ラ不ー、のば「ふ夫た終っ狭仏。救たと、とをな二と結ん菩薩そモの解」し配事え馴妙道『王法可すのた夜三三宝絵』世。しそこ記的事実るの意チーフ（観又しる二つの見も釈宝物『た宝計ラ音、」ーフ。だ、名井大小義るの－一でに『っ『極。がタあ集九の宝物を間明蓮字ニたかのも的はを提示リ楽す伝花、をが所そ絶っ「愛乗記が撰叙、、為し仏た冊い集記らであ邪結ニ的降強し述すそそとて法だ本じ』』ピ事っ調、者る法しテ、流ろ』ゃががのので０が導し徳のものに後休の字のム」楽でえど記２ハで」て伝られこ附会右３ホ太子で「「「』歓浴もをあろ願宿后か狭．き的、記的唱白太キ当てヤウホウの」にるこにノ内入よう発聞き手・導的綾子伝にすの他縦線ニリ想とよ事本文う入御記』なる異事見－御奉身ニヂ。実発。誤沈とはをるのンるっニ腹杖ジヤノニコを想て入内ノっ取上ヨリにが伝叙すな欝もの後代」とは対応ぶ読核に脈た、懐」－ニ、、がい薫ホ文保生る本ヨヒが多の太子伝には妊る給もの「入こみ手と亦－給薫し絡をしとフととじ中に文リモ御のな二てヘハ二シしだ胎内給たいでい注六栴年い、あ馴ナツす心が。カシもちつつないろ唱という「、檀沈水異香うれ情にらこ（たか天る次第一うと、ばかがが皇以」ヨ三、、強そ、、と、は他見とも、ノ一々々前くの『こそとで伝し伝八裸の導れらいも記段訴え事思暦』）わ受近－ラようの実をうあ的がなでごし従給場のことっ事はることれ之敏ろヘリー人なで増幅次・る」達た実い成「場形成さ々。願。でのの脈絡元と立と「被面『百変容三ケを意図すしあ年ハあ胎しーで暫ク御るか」奉敏達り因のい、れた所。のにはしししう縁、条抱「を挙、、あ『草腹天に醍集三 ‐ る叙述、皇ヤ体合金色」言腹ニ宝絵』醐寺蔵』る、太子、げのをとすよりはいは太に句をるるだ子のの類似恭「、潤。僧ト誕生胎こと「異開モこっ『『後考が唱色聖」たラ極れ香二テ. 排のいたこと列「や論義意義」が付的見受けけ発想にらはがれた、う「か仏。法がわ流布」れたののモでチーフあり、が又一、貫伝し記ては的事た実らのいて選択.

(10) 私梁百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. 年春でが鷺の讃讃はごた作云後礼ま子講の第十なとこには『前半５た本文（あり残験どあらが二太子いか，に太子ろこ闘）に会におけ作っこ書を記成とこ句と … 太子付薫休（、二シ六られたとたれも写伝』二口のある… 膚さが立をとに要文。嘉禎四年首『句）従又移テ太子れ付けて三しえる本朝神、のう注「一と、た部。複浴も、奉はる太子帰かし己」の讃『上二句不は親於を太子伝伝ものシ、鎌し聖のる講二抱人がわており（中に『後テ必ず倉期鷲西、句のを徳太上宮仙伝の講い栴・ノ伝方来度う『講説のせ衣裳の見に（式百檀天上の四抄説依唱子る太子、』える注讃『し一文七因沈皇『もた二なに大日本国本－ニ伝。全『し唱礼えたもの三宝絵』知『扶誕縁水先し三言導の讃の記』集二御も生開とい数ど基『記』日桑のは集場ニモか作句八）からづいえ三宝絵』三略記演』で過者をないう更不文句にはしニも潤キ．、、二引ご流て粟河内金剛辞、妙また伝と、すのあ中タ色を散しぞろ二』き『養巻巻伝入するに「し前二消い王だ』リ（同『対す三ているで一」、成る聖徳ろのること今云暦加、う句に五又前立の ‘ 。反云昔』衆ええ一本首より聖徳引上四頁）二。寺をと思うにる」』以後生てら太子『い「句に所（記と注。日羅た御ががこな『『、或六れ「全いるの太子ろ「伝伝注四講記本ど、 ○ 講、奉集唱頁式」す式」が文と云「句目が、讃』』（書写にの『が三『保』導）条ま三度唱し、己伝私あ中さ太子のるの讃をある二ては己上で性宝聖徳第ものには年綴の影響っ世百十五首れあろ者記』三絵』を上四句皆日羅たのにる。撚巻論三一日太子強め盛行先伝。が、え（一一方う『ぞ義のあ羅にはで立えるし極と多こ、二二。之太子伝変くれらの後ていはし和っかで、楽記』、語記八あた太讃）てものしなを四句容を、二八「」敬』頁）句）っ親同るっこ、. 髭弓縦癖ぽポ子. 四一. 異あること見るた本『文脈は四ニ抄伝９御、丈厚ハ』こ楽イ今三親極－ニ法隆寺蔵（れら御百因文記が『具のこと云が多鷺勝髪体三三尺を』宝絵和くは言うが縁伝の三的尺は讃記暦、記集昔許云経でえて、宝絵な数字にお『伝暦本話」々」今をき尊英華ノ広花花ハハ華の花花リナリをま講ずるとい日』と系』広ノ広サする橘寺口伝をナノヒ長長もカリ也るに伝の、本複のなまた端二三たぬ二二でる時のかもと『記事本文自三寸はがわる判いて伝暦』ハ三製断三尺三（尺。のあるまいかロさは尺、を）的た奇。。尺鳩尺知本にさはサ昭源れ離れる三尺二三、而にだし瑞、れ３流５溢地ノ地地ないしよう事『、の条）とする三四町てか方三三尺もハカリ也鼻上。宝絵』蓮が。載せ体のはの、そと方三三四丈之説花、四でらがしし「もの揺伝ある寸四寸満テリに全てもているニフリれを云地四－、てについ体とての数、で合する丈。唱導『、ニ（あ地三「。伝華場）しフのツモ花広る。リ地にての宝絵結え長三四が。もの局て場ツレ」『、書類量三傍リメふで』「『おり『太子『積地事」注宝的りみてる百因尺也、変百因でルコ従、記絵四寸容をは『続群』本ト四伝ない述』系縁又縁集、或玉受け集にはハ「。尺でカ』の』広本林.

(11) . 小林和彦. １３イホ口二太ハへ斯那如難四十九春四十言人歩近不飢人給片岡フセ岡山飯ニ云覆給而後波京ヨリ帰是可哀子歩八在黒駒テフ脱紫表衣白馬ル年生山旅ト々々付ル御利生辺臥給下留人飢ヤテ歌年云飢アテ片. 百. 第三廻・因. 人ニ紫ノテカマ黒駒アセ岡難波ニリ山ノ辺ル旅ニ志奈天ラ御タ太子ヨリ京人飯ニホヒ抱ララユマスシテ阿ヒ馬飢ニ帰給ニ給ヨリ者礼給テヌ飢留タ耶キ給テ臥セ歌祖片ラル人岡リト充日テ此給トフ片ル山. 伊比適宇恵底許. 多斯郡即即乎賜歌脱紫可提夜留日御。砲摩夜覆之週。。可。. ノ信乃サカヒ. 国ニ. 表. 三. ライ宝メタリクルテ絵. 臥造太子日太。子千墓道垂。命可歩帰駕怜近々々飢人語。有。。. 見常遠近縁境黒集給駒. 三越. 極楽. 飢巡人検。. 記. と対がい集中てここ照用するしいで四てみた方は。、られ法後をほ段る部のぼ内分踏容をの本襲するこ検討する文を、とと『。三宝絵』し考察にあ、ま及ずび、た伝っ『記ては極楽的事実記』の－前段にの本叙文述つ. １４ト帥ａ太ｃ君静意ｂ又婆世御澄駕宮常ヨリモ和国傷弘法深誓願未聞今日計註臥此終滅ー可入給ケ向柏久五濁悪世ニハノバコソノ伊飢人挙云云ワ－）膳氏気色ナリ名為辺通大乗之道心不子御小賀留カヤ富レラヤ人ア始ア ※ 五物常理太ル手氏物語還伊珂名界川リ也ｉ生者滅可遊故得弘仏道字国也名聞給裟並子御ハ哀吾ノ頭歌云物ル州ハ忘我有皆如太残居罰大君タヘナナ者土妃ル欲仏副瑠メ只子早設必定シカ宮コ我死給フ太ノ太タラヒ物ハ太．一．ラム万妃ツムヲ同クシテ・サニ・ニヘテ仏１昔ルク氏子ノ子歳コタ１タヒハシオマ１ム太ーー子カカト朝タ必答アマ事人ヘー暮ニツカ御給／道ヲ行ヒ＾ハＵ生給タ子シトスコヘ）１マ－１１１死タハラ妻申終１ハ１ク１ソ思タノイカ常ノレニ候トムラサ（カシノしルア身ラ一度ク一理リ始ア給ハヒテノ穴シハテテルモニ日ウ一妃カノ道１ナモノ）１．名－ー．フマ千．ッ－１給トカ也１レツ秋ルニ・ハリ１. 十又日年。。修吾昔経数行仏道。. 同／穴共ー葬. －窓 ← 。口死之日。. ヒシ大トイテハフリラサメニ・子ケリノ宮ヘリニ帰御名太給テコノヲ忘子カナレ給ーメシ人. 飢人挙頭所返寄. 絶斑ハ鳩ヤコソ我力大富ノ緒川公ノ. 妃膳太子日之太視之伊珂還奈和飢利奈等夜世。子宮介之阿波人起留部ーー大。之須瑠賀米夜適。氏。礼。悲飢人後良音。他使厚。札能答。奈礼奈／在（略）於夜遣使側比既死米。歌下。. 葬. 。. 。. 日。. 々. 四二.

(12) . 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. １５イ並床ホ－－ハ口時也哀ナリ太常事シ太悲云二九太二十八年一四綴子后月子御年推古天老少無召アニ子臥給回十機十司閉十事十燈一黒駒噺矩コ” 天眼自ケ共廠王其既二日四十ナル終給夜第契不消略ル給６１. 止死畢天輿草水別臥至墓不離地悲即一食不度噺順不御起堪. 絶到生菩捨因々提言世縁々. 又可有千秋終万尽歳. ーー御年ーータフトメナ１クシ給ノーー我ウ妃ナミタラナカスニ，ヲ．モナ．王１メ１．・．１－１以上ケ給ト久・弘．給テ（子キ共ルル法トワ（ｆＡ，メ．．キノク・マヌニカ給ア，説ツ．所ラヒシテロメテテア床今はハ四十ツ．１．・・．１３ル，ラムクラクラ夜サカニ・．・ニ一 ▼ 口の前）来１．・・． ◆ １．五・・九レキルナ・乗．小濁也．・ト．テ給給朝ニラヘリテ ‘ ，．思ハ悪ノ義回タ国ノナシニケハ］・．，法【．・テムス日１ヘ ’ ．世．. 終給日黒駒フタ奥ニハヒテ草レテルシ一度. タカ、ン水ラヌイ. イナナヒテ墓ハナナキマテニスキヨタイ御：如霜喪満…慈於父. 老１当歩新す時如也道ｏ実ｏ路哀…愛天ｉｏ泣… 子下三ｏ. を近併せ岡なか特」相. 時年四十九. 糊入湖韮. 久明 … 遷又不旦１化命起太…臥さｏ日ｏ太二. 宅. 子. 妃. . 吾宍漸国今宝. 即反秋. 不「弘「為「欲ｉ一心… 匁乗１国. . 濁！義…君 … ｏｏｏ …. ｉ籍壬可青嶋 . 遊…之…之！五１妙…儲…. がし宝１６. 当すこ１２見、絵』が『右にてお山じら１４払手まをら、はれ辺州℃ 拭し一兆凶有馴く１６ない、る記に乗れ部の記三示「. 四三. 畢不此契不期只夫錐経. 『仏法対二る１３宝絵し太ニた妙道必太三事応黒駒。二事要子もの宝た子二リ記深誓す事タはあに殉絵』流の前にな・を』よう－ー和キにリ」布」る廻お１５核のと国願・ずる考の二若と本しっ『見遠干ホし文・に得〜内、え該当の配三宝絵』の跡細にてと語たしタ後モさの点おてい弘いるのにのら近段句違条れ記事におチーフれ二いカ仏私法境を検討容のるようにたてているでの連い道ない重要のーによ伝で給『ー記的極名ノあ関によ記で。事はし楽く字国るを。なあけるラ。はし役ろて記見対応事っ太子の実をお』ら、て意かか割う土「前。霊異くの記れしもをりつつ欲ニ示段義付け。、、叙する、演しｙス弘前段現９事１８１２ずるか性」とは・しながらし勝二、通脈１４部太子末黒はした髪『大乗之尾駒絡極楽、た「経・分前撰不可思を講ずるの１５のののを記イう通ずる１予、段述者「１道』にまたち霊異め登後段の基ラ「議－朝、偽の立」条に旧もの対性野場１８調に為『応三場「奇」遠さ片．リ・. １８故恵慈台子期給日後年二月二十二日高麗国下法一算極楽師与彼卒沙眼閉蓮太門. 子高即太明年遇太頭日莞麗死子莞太子葬日。。憎。二子於哀奨恵ーー果如日月慈。廿浄必聞太発誓其恵慈二日土死我以。。言。.

(13) . 小. 林. 和. 彦. も遇太子太子ろであに他テでするた記幌内石面「即１８おけに死は１６右も』のとるの場面右以同日恵慈、。、黒自大慈のと）なはの（一生誕生片」以下略）於判わ駒記る数句をとる対応鉢育我でと、どとの浄断卒去『ず、に。現思と自あし太大悲本誓願今する。さ三身洲か太子擬そわれし注記るて子」土。れの昔』みあにしも同大興正法が『がてと」に殉て作られる条依要語悲母そっる伝文、三妃一身をしり「ける。は拠説対応の其終もがて講。来す」その宝と僧てお欠、ずる絵』、を『（『験『き『独浄式片域化緑西我身感極楽を否欠今りる私記『老同穴自的り、記く昔』給の条を方教念土の讃たもの極楽、、又』部分も二フ教救衆（記定する次の』遠く有は）、「的太子主弥世生嫡）によ日とするとし記を明、』の附、『で亦観如文しかた』契り離れ年『加極楽要重要巳陀尊世一にっ黒今あにて二昔』っ信ことは尽的部分語、小音子て由、は叙、る月記来あ十分述さ自な三見は駒にたろ仰。廿二日太を摘み記噺』の還真定恵是故らのしるい根対をでれの前世と現世の帰如、拠ら述キ照う立、検討す且となれし呼契一方姉多はなている部分西真実本か場しばしば「我いせ。を方女便分いつ意をるえなテ子薬日「。以、し我浄大勢従強に唱文るが太子る水めると化西松むしもの、。取本記草ヲす方見土至導子。Ｌ葬っで条事性伝ろにるられ、てあはを不に日必死ためを云、脈因縁「絡を『対なろ、含飲今加」太子るとししう本話む食昔味（をに『廟有語。シ』て。た。、こし御次に、後段にお. 二十十ら元年生が演るＨと銘とするもあ「支説。ところ ⑤ ④ ⑧敏② ① のが九歳撰博臥１７は１９１４る本話持四十従敏敏敏敏組あ九太。イ方来最述口〜二論義達達２達達達合る抑も、さ年辛説者は知子た冒ーっ１壬２１せほのてで３太ヌ誕太遠四十れ九歳とを採り副だし頭のー太的 ④におけるよ発壬でかには巳、甲奨先時淋又発想て（子生子い観異九い阿午巳辰ー巳辰、、一恵モ云云とすに推依方佐王子ーーーーたとえ音説を歳るよす慈古床拠『、、、ク子法王太法没を採推推推推推る即モ当観太子のる故に推天」）しの系子隆う合古古古古古もの往チ霜音提王た帝第とある部分の０３０２９２９ば説寺生極楽譜譜御の３０３文献は扇弥示るで理本あ化うに太子讃壬壬午壬辛辛次の陀するを副に古生二』尊浄戴がるも午午巳巳二年十八述べる臥膳『『ノ土二に故が見、よ補釈迦書十を敏分からない二頂上至に、られ太子に４年０５１４９５拠也ー９５０う闘記紀』八給『歳歳歳・歳・歳ーな・・像銘・年没達麟く ′氏っ、百因縁「ーニたもの識「『太子四十る ……私二ー…補諸』・・・・即ー・・・伝暦元推だ伝暦伝わ歳等説を生ず弥チと年り並古ー中でけ南無仏九歳聖徳上宮太子が陀二集』は』等しと御で。と居開記第かと十八ある宮でたの特定年もあろ『同様寺繍四十伝暦』割伝燈演説記・太子あ（註が一ノ弟子思年るとるこ。、ありでし『帳。唱銘わ庚三宝絵伝伝生ある、九う『異）今日え記れる辰文也故太子従と年に（天、極楽記』伝ここ四四（二か広。て」同三十にを」寿国曇。。と』系の島でよのな関没で月註は⑤り一句大学本）るわ年没二、し事 ′ を。る諸説を推年十なた陀年壬午実か敏の説伝が齢四二於どの羅達日燈あ古西にで）.

(14) 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. れをのれれてい夢なフに華布仏話たことと共子子釈き身る要ら音ーーて『者のを見記た想か持」極楽記た。集ずとこの後に自、太子を救世実質的な第そのる述こ段は帰注、る弥』にっよ者の口依記且太子陀がし弥に見とるよたっ」モチ伝ことか故ニ「の故』を録する文つは。っだて、は諸ても陀源流日ー『『てろ往モチー」西は西方菩第本「にニられ、極楽記』験往生極楽源」フは観音往するら薩、、故に方浄こう生、「浄を阿一弟信を記も「るとれらかび、従生伝第に『一話往生極「。とのフ中』等も末日、、土に帰住於土の列教主弥子補と『に心闘記すること『ノ「と本こ往生が「の極楽記文太還西挙するとき陀」には確」よとがのし往ろ系譜をな二方子と同で三尊の帰一ニ置』っしある太意を楽伝た生で要日本往生記来西」『ているて義重要のを』伝暦』子伝を像の伝ノあ集』しク方我し誕、之太子。巻頭にるで月生観音はその第がたを想かなはが譜しな云ラ（あ第。日本明同」、初めし。、、拠浄か云モる一太た撰伝し第ら起す出以太子観世音チを認日土とすとを。」に置子思」加太か所が前、の述」一に『形成ながにーめ卒とる日にさかのの想大とえた子極楽者には懐れ行実も配なフた去あのであ菩ばあ羅胎と行らとしかれ系するっを薩こと記足るのの奇趣一っする、「に、日太子讃基』、てお『てののはりよのかもで願いたぼ夢「三もくたと二本がのが往弟第。る。ある「るのに照応する往、そ。四六往行伝強生り宝のる子一うし生生基を載く極楽、絵』はにはで、にし知。そし先『意、極楽・三伝伝あいすのてに一故掲、れなで験あ本」にせ識」記、ろな素、引句にげ源『うろ集ノ二とも附ずされての』は「三宝絵』わ懐恵いの観音ら信仏また譜拠一頁記、。。う。モれちを慈た意義『。そよせの本チー法流、遂が「のてい往し「「こ」）ばらちい法朝本げ太太を化生か観しれ残と一とアのな事無で共以てとのみ１４てい次結ニ下いるつ、リ「語、し. ヤゥ虚無ｄ夫泣給ケ青シ況於蓮御萎レヤ－－二シンテ猿惜従二タリノリ婦部人ハ遊分ル御袖眼倫しシミレ契ノ親ハで色深咽雨「ニ涙－音底過別草ニラヤキシレラルクあ懸ニ二フ「タシラ乎釈尊シクしリ紅涙枯ハ伝ハテるフ涙二レ二フ似。－ラ無秋空二タリノケリ給ヒキ霜山蘭菊コヘノ上ーーニ況今時－猿一ヤ覚ヌ言ー給ニ聞ハセ叫－抗王在トレしノフ偶ケ之我ラハ二傾月ハ虫悲マシ噌ル給ケ等シ. 四五. 口３し１本話、冒頭の唱導、１４. 只にが心」終給り口シば終、る引く提示情表と」れり最の言今日次太子に、日ではる給もにいおい的発想い唱導的「」あろ、。フ文飾照、バで還是ノ如クのさ現に対極楽記『１５」妃宮の後てはれでら又『カリ也に向、て結にうホにに満し、続けてて極そのいば語応。唱「たれりすそ』四海燈ち、楽」っ導甚記とて「在モチ。る始るしに常生性ただ妃の』言うの、もす。め部分て脈太子・をヨノ利生四十潤色の「「、絡をも「リモ矩哀ナリケーなそられ強君が１６既ニフわしくガ黒の吾今がちて、、駒示意心加「、ヲ静ヲ明、、此「太子眼つ消し、わ夕遷『ラヤ浬シー示「ここ会八澄もハル契てエ太子三宝ムニ聴愛レ養ル二野ゾ架最後さ別話っヌメマ年い名原モ目閉の。也がた化お后御トれにでテ聞シ」る絵』のに残テ離別も。禦ノ、苦実は基続」物哀からのラ鳴総彬ポあ殉一－離コ一、ロ趨ニノ非情虫・子可共意内愚覚太壁公且ヂずるろ天ときのと言は後キ」ノ悲悲静子給しう老、、つで給レ「本的モサスハ哀畜類観レ努カニあるミシのが少説１５わ去我へナて段 ” 貸最島もイ悲話者の今、。ル唱で条ニ殊レ世サ堪ヘざ。ミ尚有もプ愛別離唱導。な」と夜婆御導あこシは「るを得なニ「レ事ラガ乗五太子婆気的るモチニ哀ナサリナム主、れマセリ的に語ズ心ケン哀ニ二も色で。『世のみ別月苦三宝絵』計ーフヌト云情モ后モ唱導的界ナリあす乗離億之道故ヤハ別恨鮒表言ろでノ二テ也」ルいハ劣事ら現名う」フの」にっーー。.

(15) . 小. 林. 和. 彦. 整えし核行にお和にり万人たとあも見的体を有る程度『歌四徴、対唱た心）百因っる多らな「、導所的がいてす唱に象愛捨理必払徒門如てがくれ営為テ也ずナ臥 ′ 別因縁れ導深の有情二八首し美文以な、し縁の手、編纂さ「も此経集』に詔識一紺蹴アリ説離く部辞愛ば平安弟文章馴そのともているはでヶ、法共感さ苦不麗元来あ分別、泣れ竪勘ル無」し句をろで離全中八のをた故れ未来な呼二年月絶後格情苦」苦。文うあはももなが別にるっ－到ヘコｅ（不再掲）ト十五五行に関好れに関、二ル千秋離－ラ、すのこに、てきそちり漢文。っ一二二首の素る至讃れたの厚程ー次のよいわ菩礼ーことれ提すとこわろとモし御とならる嘆表たは本ば体万上一雄雲年－－二材とチー中ら言ゆる。もがもめでにっの文体歳タマヒラハン誰八十二春半ずる言ノーえ二、叙うはておりつま白・の来、あラ升鵠足不、八畢夫レモ太るフ三愛述もなで愛すな、で宗対りし又ー子苦あ。で行（別片岡約類さ楓婚ア歎・り願、教偶、ヌ可本貫離九一りるの第六型的ほ、用は類文名的法四言・六言二弱る跡し苦話かれておえた。ものとの有等あるなをどい語は闇比表頁分従営為用がささ型的表の条にの範ルル恩の二路入滅給ケリ貴給ヶ終者山の条まのっ学で現を困、いる「ー尽リ中でてあ付難かの談義唱導文者で必滅ク必終期ルコルある、当て三五頁夫妻り現集のありな、見は別るー五言・文が、出すことハなか事にや手に成ど深只アリ春。学離、無本でられな、実な、し生を悲露豊腕『馴生常話を『が文をを唱がらのっ物皆っ宝賎男女た」にお含めて、物集よし死を問々飾七核事て導る世寒恨き、に言のい又がでとすとすい名ものも々如ァむこ、袖題ける最荘富ん副、まれる句集でであろっ此海凡人九八ば。全冊材とはわラ悲きるれるたた文声調題契不リ軽ミずま本話巻多を二八本とうば僧のなだシホ愁門常札ヘ。。あにでどく学文を付もの』な、レ導したしたそはい春妃て撰いる後」て行ごて、し、る、と借老同穴闇路ヲ有待悲カ草モ今ラサラ然。し段的に、基覚大師朝権者上とい僧て同借老同穴述ハ …；行本十しか行基無リ楓者。にくる老同そ・スト常キナハ、。ノ夜莞かもおけ語の慈覚の人はイ菩鳥しながら片本穴事界憂悲春ンノンャられ死同、ミ皆岡集を契るコヘハ薩事死ト音悲即ヘＬ逝を契る日を１３る唱導期ト）情山よの次は五十テチセ中契り口かてを伝はシーｉ是ナモ」サハ限クリノン全のい迎トモ日三しトく、り第くらん花霊思哀ナリ的発るこえ、初めに一本、１５愛宮太リ界果だ鯵共ス連た状「に同夜莞歳瀞だ不別ヌ詠ル秋還合すイ想はとは注にルとりは三のしト・マノ花宮之後りと片岡離子行基留ま時て積車雷報事が「、夜見苦歎也ニフ極時でが喝明るのは、、往生極楽臥話実と逝必滅哀ナリ風ノ同一風】声日十構成を、裟説目「ルニ起」す愛菩九故三し池喝隊婆話さ別も果たす山を飢月花講な薩ハ歳浬蓮ノれ離口情サの分節人『の異に、の受ラわち等界更間月西師人鳩落ナけてよ苦」の死極く片概要に索タニ身ナリ四別弘陶チヒ皆以楽だする岡山と事の」、ケメト記』まン蝉られる片りはのいのモチがトリテト洩会。の排スてでんあり岡の示ラハ散モー者逆〆列を山ル炭テで、でくしナ虚生チ提ハ覧時あ定離、説よ、フの、にたー婆シン豊嵐四詞肌馴第話りだよ依ノ「妃う太子四十しで飢ヤワラカフ語世マ後カ身レ熱六、りはうな叙人和ナ三ナリしかの膳部を以露東平『界ス釈ラタ〆表次三られるた島酬に四十にウラムニ崖フ移叩リ（第を異（ニ遊に宝絵』ま、述会氏にニ「て波迦如ケ馬摘限七も現『を九歳のう二歳伝在記、。ダ王蝋タマアしハ事側「暦「そ跡リ来慈二路塚ノ唱れ、、』てノニ。しに.

(16) 私衆百因縁集「聖徳太子事」の出典と撰述意識. の以し絵』上れフ列てとのの太し結たが構さ「本話つつ本話を『要すら論義て局。強成には極楽く、子、、における独にに伝形成は唱本話はは、的これらを取記おる導た、伝」けに』「記的「性ら仏法、るの両書唱伝の強浄い導的自土、てお流事記撰く教的取的捨接、的布」実の」述者附り発想、合特に事実「与信附、愛のさ仰そこ別捨加し本が的記『のて形三宝絵根意れの立に離撰択うた苦幹をかでもの場は」、述成はが、「記でのさ』ななか『往生極事われ内れのすで形成さ極あり表本文部分楽記の附た容・たっもの楽。た、』」加増幅・のも事れた太子現と言内記のののと見影響三つ実のには容述えに、は集積伝もの内、る多、られ撰。く依看取モ容の『三チーの述者と一る排拠宝さ。しつ ④. ◎. ⑭. 五. むなしのいたものと言モずげ太子チーこれいる。日ど。」フらのの作特にれこの話と、にし為妃対応え「こと唱導がのことる序てもあるす。は僧」、るさ、老同的発結。ばにら撰局でせに述穴を想あよ、者のもつはによ、契る、１４り撰記の「事部分る述、千秋万歳所者「又の変為「に愛命日とに改お別お見るべ」、いて離」け苦とを話る太子のこと序は」しき愛「、の入『のて同で別三宝絵』モあろ離チー夜莞れ換えの苦う」ばフ逝。『に適の事にの極楽取り跡強固が記合をな込著』し告. 注七六五四三二一式について又一ニのさことと児追田村川ば加士人の（またいる『安古川れで、は吾救世、現、な玉は惣岸塩左記の日え前日小泉弘「『発後）岸宏教氏『四原「るが－はさら醍醐本ておられお幸胎円澄宏千三宝本の藤説典文掲古典「伝暦胎金礼、聖に四句を五八文「北海道教尋、多」古日教表直太」色霊院太『」ま願、寺本編『後論考参典のまと『絵略庫聖徳に博』や僧の字「」妃頁）に蔵『代の太仏これも聖徳聖徳太子讃古文学全よる士文話朗、形「『た太『胎、ま）に狭教く代・る（注「私衆百因縁の庫３説を『子講加は子赤松よそれら宿に専ー、聖徳太子ずし」太学会育大学照』。御本極楽記』えた全、はら宿中。集『に三子と子っ草な示附中話の「諸式」表白て体ーー・、用二伝字の』一世集俊秀お教載世類間人本『『八、ので草仰史学会仏教とは解読辞に於今対話、による・衆と編』いてい伝記』「』の承類句」第教授妃、体七昔物語が本集』下（昭総のに后胎内「照三宝胎での五文学・け芸指集における「久似に物の一頁以目録（一総「昭盤）仕部巻に退三」腹詫生る体典』類文学・芸術摘。『る太子集者ーー立てて官礼年起と」に似に史流に」またせ。ー（」に『絵同講記念給全唱増因すあとセム下』られ又に（所文式る字導補つ術』第信仰一集成あ：、よる４５、、集』収国同トるもの是聖徳太子いの十二版性」昭る金のいて小て『）文三』）私。『史四る思三のが「とを二六三い三宝絵１４の４９』泉博。剛「。解説衆百。句篇を論の一、寺昭和強め号性格はこたが集四句あを枕）で頁、１３一九七ろにー士主宰蔵ー」因縁る一掲篇掲』ごあ」八てい左版。」。、』一九・『げげ所を掲ろろに御入胎喉記参六聖依小「集慈うか収、るが中な胎頁三・八七徳太子る泉博拠私衆百』とげは二猶）照）の三・三説話はっ」。円、篇、る（述。てを枕呑之にで。士は『三国がうち六「作用嫁、あ伝記』いる因縁聖霊院太同と推如也るいさ、伝文四句の前こてがら山集（記定篇とがふ、（『いに田論読』さり全るが「たとえーー数話孝注。子講仮れ集雄会同総意こ名て』を博」、.

(17) . 小. 林和. 彦. 付説従諸太子そのが親話文記、し次にっと末くて伝き学研究文御、本稿本稿な教示を賜昭とは、がら和は『筆者五十年、百因縁会をな付記同が」）し人諸氏見にっ集聞参たした夏機。、』本話とて謝意をし加縁は本瑞にたしき泉寺太子対す富稿に本話、山県小表記るの記泉博する次述す実質井を筆者事内容伝波瑞士会に絵解的るとこ主が分担したこ第な報泉寺宰対で私告の意味をあろ照表案百因でるがを拝の。なを絵（提示本学（か観解の模様を報縁五とに集四っしももつたこ助たとすもの輪際教授・るに始読会（七ま、る・と・札二を中村遺憾ど告し。現も一利でま幌「）とす夫あっ、っ北分海道師るた且つとも校るに。。）、. 八文永後しの原はる「うるご美子氏他に約和歌このも『宝物十れらの講とき三敬礼二宝比六％にのもの相一救世観世集年二現世値量と無しに襲の「』宝物で句て（式用あを附宗で一遇楽関集教性に当す二七さっのう「音加れたように思の世界係愛ち二篇にたのしておりるで別四）の離欠けて（はない頁数伝猶如苦で」、燈東方」成あろ『わ、盲不で。の立と日本のつ結亀す条うれる均は全いては。局値粟散王なの記衡さ体。、浮木説話３れ」わでのち述て、つま前約、がいるある安貞二八九冊本句をりは少な％、二中とする同く（年、核世・』）。従全ない書一と（旦し考っ体四二「一て解二二八名て所え方ものは、句、題Ｌ収こ八首、が別）。の生種。）そこ）なさ部分に対まの中ご句れれろれる（一麻にを附、：引ばまし一か首、加たれ、. 四八.

(18)