グリム童話に見られる復讐の美学

グリム童話に見られる復讐の美学

著者

梅内 幸信

雑誌名

鹿児島大学法文学部紀要人文学科論集

巻

67

ページ

87-113

別言語のタイトル

The aesthetics of revenge in the fairytales

URL

http://hdl.handle.net/10232/10101

グ リム 童 話 に見 られ る復 讐 の 美 学

梅 内 幸 信 1.グ リ ム 童 話 に お け る 勧 善 懲 悪 の 精 神 グ リ ム 童 話 に お い て,そ の 典 型 的 な 童 話 に お い て は 概 ね 「勧 善 懲 悪 の 精 神 」 が 働 い て い る 。 周 知 の よ う に,民 俗 童 話 の 中 で は 必 ず と い っ て よ い ほ ど 冷 酷 な 継 母 や 義 理 の 兄 弟 姉 妹,意 地 悪 な 魔 法 使 い と い っ た,な ん ら か の 意 味 に お い て 主 人 公 に 危 害 を 加 え,不 幸 に す る 要 因 が 与 え ら れ て い る 。 に も か か わ ら ず,主 人 公 た ち は み な,最 後 に は こ う い っ た 困 難 や 障 害(試 練,あ る い は 難 題)を 彼 ら の 先 天 的,な い し 後 天 的 徳 性 に よ っ て 克 服 す る の で あ る 。1こ の 徳 性 は,そ の 状 況 に 応 じ て 忍 耐 や 謙 虚 さ,勇 気,思 い や り,勤 勉 さ,従 順 さ, 賢 明 さ 等 と な っ て 現 れ る 。 こ の 意 味 に お い て,童 話 世 界 に お い て は,悪 を 滅 ぼ し,不 公 平 を 是 正 す る 勧 善 懲 悪 の 精 神 が 支 配 し て い る と 考 え ら れ る 。 童 話 世 界 に お け る こ の 作 用 を,A.ヨ レ ス は 「素 朴 な 道 徳 」2と 呼 び,K.ラ ン ケ は 「童 話 の 機 能 」3と し て 把 握 し て い る 。 ペ ロ ー の 童 話 集 の 表 題 で あ る 「過 ぎ し 昔 の 物 語 な ら び に 教 訓 」 も ま た,こ の こ と を 間 接 的 な が ら 裏 付 け て い る と 言 え る で あ ろ う 。 こ の こ と に 関 連 し て,M.リ ュ ー テ ィ(MaxLuthi)『 が, 童 話 の 主 た る 作 用 を「一 種 の 精 神 的,あ る い は ま た 精 神 療 法 的 作 用 」4と し て い る 見 解 は,ユ ン グ の 深 層 心 理 学 的 童 話 分 析 を 考 慮 に 入 れ る と,非 常 に 興 味 深 い 。 グ リ ム 童 話 『シ ン デ レ ラ 』 は,ウ ォ ー ル ト ・デ ィ ズ ニ ー の ア ニ メ(1949年 作)に よ る 影 響 も あ る が,日 本 で は 非 常 に 有 名 で あ る 。 こ れ は,グ リ ム 童 話 の オ リ ジ ナ ル 版 で は 『灰 か ぶ り 』 と 呼 ば れ て い る 。 こ の 童 話 に お い て,主 人 1梅 内幸 信 『童 話 を読 み 解 く』 同学 社_{,1999年,32-33ペ ー ジ参 照 。} 2Vgl .Jolles,Andre:EinfacheFormen.Tubingen(MaxNiemeyer)1972,S.240ff, 3Ranke ,Kurt:BetrachtungenzumWesenundzurFunktiondesMarchens.In:WegederMarchenfor-schung.Hrsg.vonFelixKarlinger.Darmstadt(WBG)1973,S.320-360。 4Vgl .Luthi,Max:Marchen.Stuttgart(J.B.Metzler)1974,S.62.

88グ リ ム 童 話 に 見 られ る 復 讐 の 美 学 公 の 灰 か ぶ り に 意 地 悪 を す る 義 理 の 姉 妹 は,物 語 の 最 後 で 鳩 に よ っ て そ の 両 目 を 潰 さ れ て,盲 目 に な っ て し ま う の で あ る 。 一 見 残 酷 に も 見 え る こ の 鳩 の 行 為 は,灰 か ぶ り の 仕 返 し で は な い ゆ え に,通 常 は 天 罰 と し て 解 釈 さ れ る 可 能 性 を 含 ん で い る 。 こ の 意 味 に お い て,こ の 鳩 の 行 為 は,勧 善 懲 悪 の 精 神 の 発 現 と 見 な さ れ る の で あ る 。 『シ ン デ レ ラ 』 は ,フ ラ ン ス 人 ペ ロ ー(CharlesPerrault,1628-1703)の 童 話 に 依 拠 し て い る 。 そ の 正 確 な 表 題 は 『サ ン ド リ ヨ ン ま た は 小 さ な ガ ラ ス の 靴 』 で あ っ て,本 来 こ の 童 話 は 『過 ぎ し 昔 の 物 語 な ら び に 教 訓 』 (HistoireouContesdutempspasse,AvecdesMoralites.1697)と 題 す る 書 物 の 中 に 収 録 さ れ て い る も の で あ る 。 こ の 童 話 の 中 に 登 場 す る 継 母 は 確 か に, 「誰 も そ れ ま で み た こ と の な い ほ ど 高 慢 で 思 い 上 っ た 女 」5で あ っ て ,こ の 点 は グ リ ム の 童 話 と も 一 致 し て い る 。 し か し,『 サ ン ド リ ヨ ン 』 で は,主 人 公 の 名 付 け 親 が 登 場 し,し か も,そ の 名 付 け 親 は 仙 女 で あ る 。 こ の 仙 女 が, そ の 魔 法 に よ っ て サ ン ド リ ヨ ン の た め に,カ ボ チ ャ を 「金 色 に 輝 く 美 し い 四 輪 馬 車 」 に,二 十 日 ネ ズ ミ を 「美 し い 馬 」 に,ネ ズ ミ を 「御 者 」 に,ト カ ゲ を 「六 人 の 従 僕 」 に,サ ン ド リ ヨ ン の み す ぼ ら し い 衣 装 を 「金 糸 銀 糸 で 縫 い と ら れ,き ら び や か に 宝 石 の つ い た 服 に 」(216)変 え て く れ る の で あ る 。 そ の 上 仙 女 は,彼 女 に 「こ の 世 で い ち ば ん 美 し い ガ ラ ス の 靴 」(217)を 与 え る 。 こ れ に 反 し て,『 灰 か ぶ り 』 に お い て,主 人 公 の 灰 か ぶ り に は,彼 女 が 大 切 に 育 て た ハ シ バ ミ の 木 に や っ て く る 小 鳥 が,「 金 と 銀 の 糸 で 織 り あ げ ら れ た 着 物 と,絹 と 銀 の 糸 で 刺 し ゅ う を ほ ど こ さ れ た 上 靴 を 投 げ 落 と し て 」6 く れ る だ け で あ る 。 灰 か ぶ り に は,「 金 色 に 輝 く 美 し い 四 輪 馬 車 」 も 「美 し い 馬 」 「御 者 」 「六 人 の 従 僕 」 も 与 え ら れ な い 。 こ の 点 を 取 っ て み て も,こ の 二 つ の 童 話 の 相 違 は 明 ら か で あ る 。 こ の よ う に,ペ ロ ー の 『サ ン ド リ ヨ ン 』 に お け る よ う に,仙 女 の 魔 法 に よ っ 5『ペ ロ ー童 話 集 』 朝 倉 朗 子 訳,岩 波 書 店(文 庫),1982年,212ペ ー ジ。 以 下,こ の 作 品 か らの引 用 は,こ の版 に従 い,本 文 引 用 末 尾 にペ ー ジ数 を記 載 す る。 6Vgl.BruderGrimm:Kinder-undHausmarchen .3Bde.Hrsg.v.HeinzRolleke.Frankfurta.M.(Re-clam)1980,1Bd.,S.137-144。 以 下,こ の 作 品 か らの 引 用 につ い て は こ の版 に従 い,本 文 引 用 末 尾 にS.付 きでペ ー ジ数 を付 す 。

て 一 瞬 の う ち に 人 間 の 望 む も の が す べ て 与 え られ る こ と は,極 め て 童 話 ら し い 現 象 で あ る と は 言 え る 。 しか し な が ら,こ の 解 決 方 法 は,子 ど も の 読 者 に 対 して も 「安 易 過 ぎ る」 と い う 印 象 を与 え ず に は い な い で あ ろ う 。 子 ど もが 自力 に よ る 努 力 を忘 れ て,安 易 な 魔 法 に ば か り頼 る よ う に な っ て は な ら な い の で あ る 。 従 っ て,作 者 の ペ ロ ー 自 身,魔 法 を永 遠 に 有 効 な も の と して で は な く,魔 法 に 「真 夜 中 を 過 ぎ て は い け な い 」(217)と い う制 限 を付 け て い る 事 実 を 見 逃 して は な ら な い 。 と こ ろ が,グ リ ム の 『灰 か ぶ り』 に お い て は, ま さ に こ の 時 間 的 制 約 が 設 定 さ れ て い な い の で あ る 。 こ の こ と を 考 慮 に 入 れ れ ば,『 灰 か ぶ り』 に お い て は,単 な る 魔 法 に よ る 人 間 の 願 望 の 実 現 で は な く, 自力 に よ る 自 己 救 済 が 問 題 と な っ て い る こ と が,十 分 に 予 測 さ れ る の で あ る 。 グ リ ム 兄 弟 の 『灰 か ぶ り』 は,『 子 ど も と家 庭 の た め の 童 話 』(Kinder-und Hausmarchen,I 1812-15,II 1819-22)に 収 録 さ れ て い る が,こ の 童 話 集 の 根 底 に は,ペ ロ ー の 童 話 に 見 られ る よ う な 処 世 術 的 教 訓 で は な く,む しろ, も っ と普 遍 的 な民 族 の 智 恵,な い し は 人 類 の 倫 理 が 隠 さ れ て い る よ う に 思 わ れ て な らな い 。 娘 は,「 い つ で も神 さ ま を信 じ,い い 子 に して い る 」 とい う 母 親 の 遺 言 を 大 切 に す る。 や が て,喪 に服 す る 最 低 限 の 期 間 が 過 ぎ る と,娘 の 父 親 は 後 妻 を も ら う。 確 か に,物 語 が 設 定 さ れ て い る 中 世 に お い て は,家 政 を司 る 主 婦 が い な け れ ば,一 家 の 主 人 は か な りの 苦 労 を 強 い られ る こ と に な っ た で あ ろ うが,し か し,喪 に 服 す る最 低 限 の 期 間 で 再 婚 す る 父 親 の 行 為 は,亡 き母 親 の 思 い 出 の 中 に 生 きて い る 娘 の 目 に は,非 常 に薄 情 な も の と映 っ た に違 い な い 。 こ の 後 妻 が 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 と共 に 父 親 の 家 に や っ て き た と きか ら,娘 の 試 練 の 日 々 が 始 ま る の で あ る 。 ま ず,娘 は 父 親 の 実 の 娘 で あ る に もか か わ ら ず,継 母 と 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 の 意 地 悪 に よ っ て 台 所 に 追 い や ら れ る 。 彼 女 ら は,新 訳 聖 書 の 「テ サ ロ ニ ケ の 信 徒 へ の 手 紙 」 に あ る 「働 き た く な い 者 は, 食 べ て は な ら な い 」7と い う言 葉 を,自 分 た ち に都 合 よ く解 釈 し,娘 に 「ご 7「聖書 」新共同訳,財 団法人 日本聖書協会,!989年,(新)382ペ ージ参照。「テサロニケの信徒へ の手紙」(2,3,10)に は,次 のように書かれている。〈実際,あ なたがたの もとにいたとき, わた したちは,「働きた くない者は,食 べてはならない」 と命じていました。〉

90グ リム童話 に見 られる復讐の美学 飯 を 食 べ た か っ た ら,だ れ だ っ て 自分 で か せ ぐん だ よ」(S.137)と 言 い 放 つ の で あ る 。 こ う して 娘 は,洗 濯 や 掃 除,調 理 等 と い っ た あ ら ゆ る 辛 い 家 事 を, 朝 か ら晩 ま で させ られ る 羽 目 と な る 。 そ の 上,こ の 連 れ 子 姉 妹 の あ り と あ ら ゆ る い じめ に 堪 え ぬ か な け れ ば な ら な い の で あ る 。 娘 は,疲 れ 切 っ て 寝 床 に 入 る 余 裕 も な く,竃 の 傍 の灰 の 中 に ご ろ 寝 せ ざ る を え な い 。 こ う し て,娘 は ゴ ミだ ら け で,き た な い 様 子 を して い た た め に,世 間 の 人 々 は こ の 娘 を 「灰 か ぶ り」(S.137)と 呼 ぶ 。 こ れ に倣 っ て,父 親 を 初 め とす る 家 族 の 者 た ち も, 娘 を灰 か ぶ り と呼 ぶ に 至 る の で あ る 。 本 来 な ら ば,父 親 とい う も の は,後 妻 の 連 れ て き た 二 人 の 姉 妹 よ り も,実 の 娘 で あ る灰 か ぶ りの 方 を可 愛 が る の が 当 然 で あ ろ う。 と こ ろ が,父 親 は 後 妻 とそ の 連 れ 子 姉 妹 の 側 に 味 方 す る の で あ る 。 灰 か ぶ りが 母 親 に 求 め て い た 庇 護 を,今 や 父 親 に 求 め る こ と は,彼 女 に と っ て 不 可 能 な の で あ る 。 当 然 の こ と な が ら,こ の よ う な 絶 望 的 状 況 に あ っ て,こ の 袋 小 路 か ら脱 出 す る 突 破 口 を 見 つ け る こ とが,灰 か ぶ り に と っ て 至 上 命 令 と な ら ざ る を え な い 。 ひ ど い 虐 待 を 受 け る に もか か わ らず,物 語 の 中 に お い て 灰 か ぶ りが 反 抗 した り, 逆 に 相 手 を い じめ た りす る 場 面 が 描 か れ て い な い こ と は,や は り注 目 に値 す る 。 灰 か ぶ りは,ど ん な に 辛 くて も,飽 く ま で 母 親 の 遺 言 を守 っ て 生 き る の で あ る 。 ペ ロ ー が 『サ ン ド リ ヨ ン』 の 中 で 提 出 し て い る教 訓 は,第 一 に 「善 意 の 大 切 さ」,そ して 第 二 に 「名 付 親 の 不 可 欠 性 」 で あ る こ とか ら も分 か る よ う に, 実 際,主 人 公 サ ン ドリ ヨ ン は,善 意 の 化 身 と も言 え る 心 優 しい 女 性 で あ る 。 こ れ に 対 して,二 人 の 姉 た ち が 盲 目 に さ れ て し ま う 『灰 か ぶ り』 の 主 人 公 は, 姉 た ち の こ と を 思 い や ら な い 冷 酷 な 女 性 と い う こ と に な る の で あ ろ うか 。 し か し な が ら,こ こ で 看 過 し て な ら な い 局 面 は,二 人 の 姉 た ち を 盲 目 に す る の は,決 し て 灰 か ぶ りで は な く,天 か ら の 使 者 と も言 え る 二 羽 の 鳩 で あ る とい う こ と で あ る 。 こ の 点 を考 慮 に 入 れ る と,二 人 の 姉 た ち の 不 幸 は,あ る 意 味 に お い て は,む し ろ,天 の 慈 悲 と も言 え る の で あ る 。 そ れ とい うの も,そ れ ま で 悪 意 か ら 出 た 欲 望 ゆ え に 自 然 の 摂 理 を推 し量 る こ とが で きず に い た 二 人

を,天 は 盲 目 に す る こ と に よ っ て 逆 に,真 実 を見 抜 く心 眼 を 開 く道 を 歩 ませ て あ げ た と解 釈 す る 可 能 性 も,十 分 に 考 え られ る か ら で あ る 。 一 方,自 ら の 勧 め に よ っ て 自 分 の 娘 た ち を不 具 に し た 継 母 は,そ の 悪 意 か ら 出 た 欲 望 ゆ え に,盲 目 に な っ た 自 分 の 娘 た ち の 面 倒 を引 き 受 け ざ る を え な い 。 父 親 も,神 さ ま を信 じ,い い 子 に し て い た 灰 か ぶ り を冷 遇 し た 上 に,灰 か ぶ りの 平 和 と 愛 を台 無 し に した ゆ え に,継 母 と盲 目 の 連 れ 子 た ち と共 に 生 きて ゆ か な け れ ば な ら な い 。 しか し,父 親 と て も,こ う した 不 幸 を 通 じて,大 切 な こ と は, 決 して 自 分 の 名 誉 欲 や 出 世 欲 で は な く,家 庭 の 平 和 で あ り,家 族 の 愛 情 で あ る こ と に 気 づ か ざ る を え な い 状 況 に 追 い 込 ま れ る の で あ る 。 こ の よ う に解 釈 す る と,幸 せ に な っ た の は,決 して 灰 か ぶ りば か りで は な く,登 場 人 物 全 員 が 幸 せ に な っ て い る と も考 え ら れ る の で あ る 。 以 上 の よ う に 考 察 す る と き,灰 か ぶ りの 変 身 が 意 味 す る もの は,ま さ し く 「貧 困 と裕 福 」 「美 と醜 」 「実 像 と虚 像 」 「内 面 と外 面 」 「男 と女 」 「本 能 と分 別 」 とい っ た 対 立 原 理 の 調 和 に他 な ら な い 。 そ して そ れ は,人 間 界 とい う小 宇 宙 の 論 理 で は な く,自 然 界 と い う大 宇 宙 の 論 理 な い し摂 理 を正 確 に 反 映 す る も の で あ る と結 論 付 け ざ る を え な い の で あ る 。 こ こ で は,明 らか に勧 善 懲 悪 の 精 神 が 支 配 して い る の で あ る 。 2,グ リム 童 話 に お け る復 讐 『_{灰 か ぶ り』 に お い て ,鳩 が 義 理 の 姉 妹 の 両 目 を 潰 し て し ま う行 為 は,天} 罰 と解 釈 さ れ る 可 能 性 を 含 ん で い る ゆ え に,そ れ は 勧 善 懲 悪 の 精 神 が 発 揮 さ れ た と も見 な し う る 。 こ れ に 反 して,自 然 の 力 で は な く,人 為 に よ っ て 罪 人 が 処 刑 さ れ る 場 合 も あ る 。 例 え ば,『 白 雪 姫 』 に お い て,魔 女 で あ る 継 母 は, 真 っ 赤 に 焼 け た 鉄 の 靴 を 履 か せ ら れ,踊 り殺 し の 刑 に 処 せ ら れ る の で あ る 。 こ の 刑 を命 じ た の は,白 雪 姫 の 夫,す な わ ち 王 で あ る と思 わ れ る が,し か し, 一 般 の 読 者 ,と りわ け 子 ど も は,概 ね こ の 処 刑 は 白 雪 姫 の 復 讐 だ と理 解 す る で あ ろ う 。 『白 雪 姫 』 に 登 場 す る 継 母 は_{,女 性 の 価 値 は そ の 器 量 に の み あ る と信 じて}

92グ リム童話に見 られる復讐の美学 い る。 しか しなが ら,こ の価 値 観 は恐 ら く,彼 女 が 一 人で 身 に つ け た もの で は な く,彼 女 が 自分 の 母 親 か ら教 え られ た もの で もあ る と推 測 され る。 さ ら に,場 合 に よっ て は,彼 女 の夫 で あ る王 も,女 性 の,と りわ け王 妃 の価 値 は そ の外 面 的美 貌 にあ る と考 え てい る こ と も十 分 に予 測 され る。 従 って,継 母 が 自分 の 美 しさ に異 常 な ほ ど まで に こ だ わ る姿 勢 は,自 分 の 欲 望 か ら生 じた もの で あ る と同 時 に,身 近 な周 囲 の 人 々か ら強 制 され た価 値 観 の必 然 的結 果 で あ る と も考 え られ る の で あ る。 この よ う に考 え る と,こ の 継 母 に育 て られ て い る 白雪 姫 も,女 性 の 価 値 は そ の美 貌 に の み あ りとい う価値 観 に支 配 され て い る可 能 性 も十 分 に想 定 され るの で あ る。 そ の証 拠 に,こ の場 面 で 妃 は,7歳 に しか な らな い 白雪 姫 に嫉 妬 して い る。 た とえ,女 性 は7歳 の 頃 か らす で に性 的魅 力 が 出 て くる と して も,ま だ若 い と思 わ れ る妃 が,外 面 的 な美 貌 だ け で あ れ ば,決 して 白雪 姫 に負 け る とは考 え られ ない 。 従 っ て,鏡 の 答 え は,7歳 に してす で に,美 貌 にの み 女 性 の価 値 を置 く価 値 観 を学 び始 め,母 親 を ラ イバ ル と考 え始 め た 白雪 姫 の,無 邪 気 な 口答 え と も考 え られ る。 また,鏡 の答 え は,娘 を盲 目的 に愛 す る父 親 と し て の王 の本 心 か も知 れ ない 。 父 親 と して は,娘 が 自分 の妻 よ り も千 倍 も美 し くあ っ て欲 しい と願 うで あ ろ う し,ま た,娘 に対 す る い さ さか 盲 目的 愛 情 か らそ の よ う に見 え て くる可 能 性 もあ る。 実 際,継 母 と白雪 姫 が 共 に,女 性 の 価 値 を美 貌 にの み あ り と考 え る とす れ ば,そ こ に は あ ま り妥協 の 余 地 が な い。 二 人 は,生 死 を賭 け て戦 う以 外 に道 は ない ので あ る。 しか しなが ら,二 人 の 問 で は権 力 の 差 が 歴 然 と して い る。 妃 は,狩 人 に命 じて,白 雪 姫 を殺 させ る の で あ るが,し か し,こ れ は 狩 人 の 同情 心 か ら失 敗 に終 わ る。 美 貌 にの み こ だ わ る継 母 は,白 雪 姫 の若 さ と美 しさの活 力 を わが 身 に取 り込 も う と して, 狩 人 が 白雪 姫 の 「肺 臓 と肝 臓 」8と 偽 って 出 した猪 の 肺 臓 と肝 臓 を塩 ゆ で に して 食 べ て しま う。 こ れ ほ どまで に継 母 は,美 貌 の虜 とな っ て い るの で あ る。 『白雪 姫 』 の 中 で は,父 親 と息 子 の対 立 は母 親 と娘 の対 立 に代 わ っ て い る。 白雪 姫 は,自 分 を殺 そ う とす る母 親 か ら逃 れ て森 の 中へ 逃 げ,7人 の 小 人 と

共 に 暮 らす こ と と な る 。 と こ ろ が,自 分 よ り も美 しい 白 雪 姫 が 生 き て い る こ と を知 る と,継 母 は 白 雪 姫 を殺 そ う と して 森 の 中 ま で 追 い か け て く る の で あ る。 継 母 は,白 雪 姫 を 三 度 に亙 っ て 殺 そ う と す る 。 し か し,7人 の 小 人 の お 陰 で,三 度 と も再 生 す る こ とが で き る 。 最 後 に,王 子 の 花 嫁 と な っ た 白 雪 姫 の 面 前 で,継 母 は真 っ 赤 に 焼 け た 鉄 製 の 靴 を履 か さ れ,踊 り殺 さ れ て し ま う。 三 度 も 白 雪 姫 を殺 そ う と した の で あ る か ら,当 然 と言 え ば 当 然 の こ と と も思 わ れ る の で あ る が,継 母 は 決 して 偶 然 で は な く,必 然 的 に,し か も,白 雪 姫 の 面 前 で,か な り残 酷 と思 わ れ る 方 法 で 処 刑 され る 。 実 際,『 白 雪 姫 』 一 つ を取 っ て み て も,恐 ら く 『グ リ ム 童 話 集 』 の 中 に 収 め ら れ て い る 形 で 物 語 が 子 ど も た ち に よ っ て 読 ま れ る こ と は,現 代 に お い て 極 め て 稀 で あ る と思 わ れ る 。 む し ろ,そ れ ぞ れ の 時 代 に お い て,そ れ ぞ れ の 国 の 比 較 的 無 名 の 作 家,な い し詩 人 が 書 き換 え た テ キ ス トの 方 が 読 ま れ て い る と言 え よ う。 試 み に,幼 稚 園 児 向 け に 書 き換 え られ た 『し らゆ き ひ め』 を 読 ん で み る と,グ リ ム 童 話 に見 られ る 反 復 描 写 が か な り省 略 さ れ,継 母 の 三 度 に亙 る 白 雪 姫 殺 害 の た く らみ は,毒 リ ン ゴー一回 に 限 定 さ れ て い る 。9ま た, 継 母 は,焼 け た 鉄 の 靴 を 履 か さ れ て 処 刑 さ れ る の で は な く,白 雪 姫 を 殺 す 目 的 で,王 子 と 白 雪 姫 の 結 婚 式 へ 「ま ほ う の ほ う き」10に 乗 っ て 出 か け る 途 中 で,雷 に 当 た っ て 死 ぬ 形 を取 っ て い る 。 恐 ら く,こ の 描 写 は,焼 け た 鉄 の 靴 を履 か せ て 踊 り殺 す と い う 中 世 の 処 刑 法 が,現 代 で は 一 般 に な じみ の な い も の と な っ て い る か らで あ ろ う。 『白 雪 姫 』 の 初 版 で は_{,継 母 は 実 母 と し て 描 か れ て い た 。 しか し,実 母 が} 娘 を殺 そ う とす る の は 非 人 間 的 で 倫 理 に悖る とい う批 判 を受 け,グ リ ム 兄 弟 は,第2版 以 降 実 母 を,悪 玉 の 象 徴 で あ る 継 母 に 置 き換 え た の で あ っ た 。従 っ て,あ る意 味 に お い て,継 母 は 実 の 母 親 の 厳 格 な 側 面 を 具 体 化 した も の と考 え る こ と も可 能 で あ ろ う。物 語 の 中 で 継 母 は,三 度 白 雪 姫 を殺 そ う とす る 。11 こ の 試 練 に よ っ て 白 雪 姫 は,虚 栄 の 罠 に は ま り な が ら も,徐 々 に分 別 を 身 に 9『しらゆきひめ』構成 ・文/卯 月泰子_{,画/藤 田素子,永 岡書店,1996年,1-45ペ ージ参照。} 10同 書 ,41-43ペ ージ参照。 11 狩人に白雪姫 を殺す よう命 じた場合 も含めて数えると,物 語の中で継母は,白 雪姫 を4回 殺そう としたことになる。 しか し,こ こでは,継 母が自らの手にかけて白雪姫を殺そうとした場合のみ を数えている。

94グ リム童話 に見 られる復讐 の美学 付 け,人 格 を 高 め て ゆ く こ と に な る 。 毒 リ ン ゴ に よ る 「性 的快楽」 とい う最 後 の 試 練 を乗 り越 え て,王 子 と結 婚 で きた とい う こ と は,ア ニ ム ス を 克 服 し て 一 人 前 の 女 性 に 成 熟 し た と い う こ と を 示 し て い る と考 え られ る 。 恐 ら く, こ の 眠 り の 期 間 も7年 続 く も の と推 測 さ れ る の で あ る が,こ の 成 熟 の 過 程 が 終 了 し た と き,同 時 に 白 雪 姫 は 王 子 と結 ば れ る 心 の 準 備 を 終 え る の で あ る 。 物 語 の 中 で,こ の 終 了 は,毒 リ ン ゴ の排 除 とい う形 で 告 げ ら れ て い る 。12 こ の 最 後 の 眠 りの 期 間 に お い て,無 意 識 の う ち に,英 知 と精 神 力 を学 ん だ と は い え,グ レー ト ・マ ザ ー へ の 道 は,ま だ 遠 い と言 わ ざ る を え な い 。 最 後 の 最 も 困 難 な試 練 が 残 さ れ て い る 。 そ れ は,自 己 の 内 に あ る 否 定 的 側 面 の 抹 殺 で あ る 。 こ れ は 自 己 否 定 で あ る か ら,自 己 愛 の 虜 と な っ て い る妃 や 継 母 に は 不 可 能 な こ とで あ る 。 今 や,白 雪 姫 に は 自 己 の 否 定 的 側 面 を抹 殺 す る こ と が 求 め られ て い る 。 一 体,そ の 自 己 否 定 と は,い か な る もの な の で あ ろ う か 。 他 で も な い こ の 自 己 否 定 が,継 母 の 処 刑 と して,具 体 的 な 形 で 描 写 さ れ て い る と考 え ら れ る の で あ る 。 こ の よ う に 考 察 して く る と,継 母 は 決 して 王 子 に よ っ て 処 刑 さ れ る の で は な く,他 で も な く白 雪 姫 そ の 人 の 意 志 に よ っ て 処 刑 さ れ ね ば な ら な い と結 論 付 け られ る の で あ る 。 真 っ 赤 に 焼 け た 鉄 の 上 靴 を履 か さ れ て,踊 り殺 さ れ る継 母 の 処 刑 は,残 酷 過 ぎ る と い う 印 象 を 読 者 に 与 え は し な い か と い う疑 念 もだ さ れ る か も知 れ な い 。 しか し,こ の 場 面 を 白 雪 姫 の 自 己 否 定 と結 び 付 け て 考 え る と,そ の 残 酷 さ は,む し ろ 自 己 否 定 の 難 し さ を客 観 的 に描 写 した も の で あ る とい う こ とが 明 らか と な る の で あ る ・ 他 方,『 び ゃ く しん の 木 の 話 』(KHM47)13に お け る よ う に,明 らか に復 讐 が 描 か れ て い る 場 合 も あ る 。 こ の 物 語 に登 場 す る 継 母 は,前 妻 が 産 ん だ 息 子 を,リ ン ゴ を あ げ る ふ り を して,息 子 が 箱 に 入 っ て い る リ ン ゴ を取 ろ う と箱 の 中 へ か が み こ ん だ と き,箱 の ふ た を しめ て,息 子 の 首 を ち ょ ん 切 っ て,殺 し て し ま う の で あ る 。 しか も,首 を胴 の 上 に 置 い て,傷 口 を 布 で 隠 し,生 き て い る か の よ う に細 工 し,そ の 殺 人 の 罪 を 娘 の マ ル レ ー ネ に 擦 り付 け て し ま う。 そ れ ど こ ろ か,こ の 残 酷 な 継 母 は,息 子 の 死 体 の 処 理 に窮 して,息 子 を

12Vgl _{.Bruder Grimm:Kinder-und Hausmarchen:a.a.O.,S.277.} 13Vgl _{.Ebenda,S.239-248.}

シ チ ュ ー に し て,夫 に 食 べ させ て し ま う の で あ る 。 こ の 後 マ ル レ ー ネ は_,兄 の 骨 を び ゃ く し ん の 木 の 下 の 緑 の 草 の 中 へ 置 く。 す る と,「 木 の あ い だ か ら もや が 立 ち の ぼ り,も や の あ い だ か ら火 が 燃 え だ し,そ の 火 の な か か ら美 し い 鳥 が 一 羽 とび だ して,す _{ば ら し い 声 で 鳴 く と,空 高 く飛 ん で 」14ゆ くの で} あ っ た 。 鳥 は,最 初 金 細 工 師 の 家 の 上 に 止 ま っ て,次 の よ う に歌 う。 ぼ くの 母 さ ん は ぼ くを 殺 した 。 ぼ くの 父 さ ん は ぼ くを 食 べ た 。 ぼ くの 妹 の マ ル レー ネ ち ゃ ん は, ぼ くの 骨 を全 部 集 め て, 絹 の 布 に つ つ ん で か ら, び ゃ く しん の 木 の した へ 置 い た 。 キ ィ ー ヴ ィ ト,キ ィー ヴ ィ ト,ぼ くは な ん て きれ い な 鳥 だ 。15 歌 の お 礼 に 鳥 は,金 細 工 師 か ら金 の 鎖 を も ら う。 次 に 鳥 は,靴 屋 の 屋 根 に 止 ま っ て 唄 を歌 い,お 礼 に一 足 の 赤 い 靴 を も ら う。 そ の 後 鳥 は,水 車 小 屋 へ 飛 ん で 行 っ て 唄 を 歌 い,お 礼 に そ こ で 働 い て い る20人 の 若 い 衆 か ら石 うす を も ら う。 こ の 三 つ の 品 物 を 身 に付 け た 鳥 は,自 分 の 家 族 の も とへ 飛 ん で 行 く。 そ こ で 鳥 は,父 親 に は 金 の 鎖 を,妹 に は 赤 い 靴 を,最 後 に 継 母 に は そ の 頭 の 上 へ 石 う す を落 と して,押 し潰 して し ま う の で あ る 。 結 末 は,次 の よ う に描 か れ て い る 。 父 親 と マ ル レー ネ ち ゃ ん が そ の 物 音 を 聞 い て,外 へ 出 て み る と,そ の 場 に も や と 炎 と 火 が 立 ち の ぼ っ て い ま し た 。 そ れ が 晴 れ る と,そ こ に 小 さ い 兄 が 立 っ て い ま し た 。 そ して 父 親 と マ ル レー ネ ち ゃ ん の 手 を と り ま した 。 三 人 は と て も う れ し くて,家 へ 入 る と,食 卓 に つ い て ご ち そ う を た べ ま し た 。16 14『決定版 完訳 グリム童話集2 』野村?訳,筑 摩書房,1999年,232ペ ージ。 15同 書 ,234ペ ージ。 16同 書 ,246-247ペ ージ。

96グ リム童話 に見 られる復讐 の美学 こ の よ う に,息 子 が 自分 を殺 し た 継 母 に復 讐 を す る の で は あ る が,こ こ で も実 際 に 息 子 が 復 讐 を す る の で は な く,鳥 の 姿 で 復 讐 す る の で あ る か ら,あ る 意 味 に お い て は,勧 善 懲 悪 の 精 神 が 働 き,天 罰 が 下 さ れ た か の よ う に 描 か れ て い る 。 と は い え,人 生 経 験 の 少 な い 子 ど も た ち は,こ の 種 の 童 話 を読 む と き,や は り主 人 公 が 復 讐 した と判 断 す る に 違 い な い 。 明 確 に 報 復 な い し復 讐 の 意 図 が 表 れ て い る グ リ ム 童 話 も存 在 す る 。 そ れ は, 『 歌 う骨 』(KHM28)で あ る 。 こ の 童 話 で,弟 の 手 柄 を妬 む 兄 は,弟 を殺 して, そ の 手 柄 を 奪 う。 しか し,偶 然 あ る 羊 飼 い が,弟 の 死 体 の 小 さ な 骨 を 発 見 し, こ れ を歌 口 と して 角 笛 を作 る と,角 笛 は 真 実 を歌 い,そ の 結 果 兄 は 処 刑 さ れ る の で あ る 。 こ の 童 話 の 類 話 が 日本 昔 話 の 中 に 発 見 さ れ る 。 そ れ は,『 唄 い 骸 骨 』 で あ る 。 そ の 粗 筋 は,次 の よ う な も の で あ る 。17 昔,あ る と こ ろ に 二 人 の 友 だ ち が い て,共 に 商 売 を し に 旅 に 出 た ・ 一 方 は 商 売 で 大 儲 け を し,も う一 人 は儲 け な しで 帰 っ た 。 儲 け な しの 商 人 は,ね た み か ら 旅 の 途 中,儲 け た 商 人 を殺 して 金 を奪 う。 こ の 商 人 は ・ 3年 間 遊 ん で 暮 ら し,金 が な く な る と再 び 商 売 を始 め る。 商 人 が 昔 友 人 を 殺 した 現 場 に く る と,良 い 声 で 唄 を歌 う髑髏 を薮 の 中 に 発 見 す る。髑 髏 は 商 人 に,ど こ に 行 っ て も唄 を歌 う と答 え る の で,商 人 は そ れ で 金 儲 け を し よ う と髑髏 を も ち 帰 る 。 商 人 は,あ る 金 満 家 の と こ ろへ 行 っ て, 髑髏 が 唄 を歌 っ た ら金 満 家 の 全 財 産 を も らい,唄 を歌 わ な か っ た ら 自分 の 首 を や る と い う賭 け を す る 。 しか し,髑髏 は 歌 わ ず,商 人 の 首 は 切 り 落 と され て し ま う。 と こ ろ が,こ の 瞬 間 に髑髏 は 復 讐 の 唄 を歌 い だ す。 両 者 の 話 に は 大 き な 違 い が 認 め ら れ る 。 そ れ は,日 本 昔 話 に お い て 殺 害 さ れ た 商 人 は,自 分 の 意 思 で 相 手 に 復 讐 す る の で あ る が,グ リ ム 童 話 に お い て 殺 害 さ れ た 弟 の 方 は,自 分 の 骨 を通 じて,真 実 を告 げ,法 的 な 処 罰 を 兄 に 加 え る と い う局 面 で あ る 。 17梅 内幸信 「宇宙の リズム-グ リム童話 『歌 う骨』(KHM28)と 日本昔話 『唄い骸骨』の位相 につ いて-」,『藝文研究』第81号,2001年,219-235ペ ージ参照。

3.『 灰 か ぶ り』 と 『サ ン ドリ ヨ ン』 に お け る復 讐 グ リ ム 童 話 『灰 か ぶ り』 と ペ ロ ー 童 話 『サ ン ド リ ヨ ン』 を,復 讐 と い う観 点 で 比 較 考 察 す る と き,そ の 描 写 方 法 に 質 的 相 違 が 看 取 さ れ る 。 つ ま り,グ リ ム 童 話 の 方 が,ペ ロ ー 童 話 よ り も復 讐 の 徹 底 度 が 高 い と思 わ れ る の で あ る 。 ペ ロ ー の 『_{サ ン ド リ ヨ ン』 に お い て ,主 人 公 は確 か に,「 家 中 の い ち ば ん} つ ら い 仕 事 」(212)を _{押 し付 け ら れ る 。 しか し,サ ン ドリ ヨ ン の 方 は,ま が} りな り に も,「 い ち ば ん 上 の 屋 根 裏 部 屋 で,見 す ぼ ら しい 藁 布 団 に寝 る 」(212) こ と が で き る の で あ る 。 こ れ に 反 し て,灰 か ぶ りの 方 は,数 倍 も辛 い と思 わ れ る 試 練 を,継 母 に よ っ て ば か りで は な く,連 れ 子 姉 妹 に よ っ て も課 さ れ る 。 こ の 様 子 は,物 語 の 中 で 次 の よ う に 描 写 さ れ て い る。 お ま け に,こ の お 姉 さ ん た ち は,あ り と あ ら ゆ る い じ わ る を考 え だ し て は 娘 を い じめ た り,の の しっ た りす る の で した 。 ま た,お 姉 さ ん た ち は,え ん ど う 豆 や ひ ら豆 を灰 の 中 な か へ ぶ ち ま け る の で,娘 は す わ っ た ま ま で,豆 を ひ ろ い だ さ な け れ ば な り ませ ん で し た 。 晩 に な っ て,さ ん ざ ん 働 い て 疲 れ き っ て も,娘 は 寝 床 で は な く,か ま ど の そ ば の 灰 の 中 で 眠 ら な け れ ば な り ませ ん で した 。(S.116) こ の よ う に,『 サ ン ド リ ヨ ン』 に お け る 二 人 の 姉 妹 と 『灰 か ぶ り』 に お け る二 人 の 連 れ 子 の 姉 妹 を比 較 す る と,後 者 の 姉 妹 は 前 者 の 姉 妹 よ り も,一 層 性 格 が 意 地 悪 で あ る 。 ま た,『 灰 か ぶ り』 に お け る 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 は,い ず れ も虚 栄 と い う 欲 望 の 虜 に な っ て い る 。 そ の 証 拠 に,父 親 が 大 き な市 か ら 帰 る そ の お 土 産 と し て,上 の 姉 は 「き れ い な 着 もの 」 を,下 の 姉 は 「真 珠 と 宝 石 」 を 望 む の に 対 し て,灰 か ぶ り は 「お 帰 り の と き に,い ち ば ん さ き に お 父 さ ん の 帽 子 に あ た っ た 木 の 小 枝 」(S.116-117)を お 土 産 と し て くれ る こ と を 求 め る 。 約 束 通 り 「ハ シ バ ミの 小 枝 」(S.117)を も ら っ た 灰 か ぶ り は,こ の 枝 を母 親 の 墓 の 上 に 植 え,毎 日三 度 そ の 墓 を 訪 れ,そ の 都 度 泣 い て 涙 を そ の 木 に 注 ぎ か け る 。 す る と,や が て 大 き く な っ た 木 に 小 鳥 が 一 羽 や っ て き て,

98グ リム童話 に見 られる復讐 の美学 灰 か ぶ りの 望 む も の を な ん で も与 え て くれ る の で あ る 。 こ の 小 鳥 こ そ,母 親 の 魂 の 化 身 で あ る と解 釈 さ れ う る 。 実 際,灰 か ぶ り と二 人 の 連 れ 子 姉 妹 と は,性 格 的 に も好 対 照 を 成 して い る 。 灰 か ぶ りは 亡 き母 親 の 遺 言 を 守 り,極 め て 慎 ま し く生 き る の に対 し,二 人 の 連 れ 子 姉 妹 は 欲 望 の 虜 と な っ て,外 見 の 美 し さ の み を追 求 して い る 。 あ ら ゆ る 家 事 を こ な し,継 母 や 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 の 意 地 悪 に 堪 え る灰 か ぶ りは,そ の 忍 耐 と努 力 に よ っ て,家 事 に 関 す る 素 晴 ら しい 能 力 ば か りで は な く,善 意 を も体 得 した と言 え る の で あ る 。 加 え て,怠 惰 な 生 活 に 明 け 暮 れ る傲 慢 な 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 と は 対 照 的 に,灰 か ぶ り は,家 事 の 辛 い 労 働 に よ っ て 鍛 え ら れ,そ の 体 型 も ス マ ー トで 美 し くな っ た と推 測 さ れ る し,同 時 に,心 身 の 健 全 さ も具 え る に 至 っ た と考 え ら れ る の で あ る 。 ペ ロ ー の 『サ ン ドリ ヨ ン』 と グ リ ム の 『灰 か ぶ り』 を,そ の 結 末 に 関 して 比 較 して み る と,両 者 は 極 め て 対 照 的 で あ る と言 え る 。 グ リム の 童 話 に お い て は,灰 か ぶ りが 王 子 の 妃 に 選 ば れ る と,二 人 の 連 れ 子 た ち は,「 お べ っ か をつ か っ て,灰 か ぶ りの 福 を わ け て 」(S.144)も ら お う とす る が,花 婿 と花 嫁 が 教 会 に 入 る と き に,二 羽 の 鳩 に よ っ て 一 方 の 目 を,そ し て,帰 り に も う 一 方 の 目 をつ っ つ き 出 さ れ て し ま う_{。 こ う して,二 人 の 連 れ 子 姉 妹 た ち は盲} 目 に な っ て し ま う が,こ の 結 末 は 一 見 す る と読 者 の 目 に 残 虐 と映 る か も知 れ な い 。 こ れ に 反 して,ペ ロ ー の 『サ ン ド リ ヨ ン』 に お い て,二 人 の 姉 た ち は, 物 語 の 最 終 場 面 で 「サ ン ドリ ヨ ンの 足 も と に 身 を 投 げ 出 し,そ れ ま で サ ン ド リ ヨ ンが 堪 え て き た 意 地 悪 な 振 舞 い の す べ て を 詫 び」(222)る 。 一 方,サ ン ド リ ヨ ン も,二 人 の 姉 た ち の 悪 行 を許 し,そ れ ど こ ろ か,自 分 が や が て 王 子 と結 婚 す る と,二 人 の 姉 た ち を 「宮 廷 に住 ま わ せ る と,早 速 そ の 日の う ち に, 宮 廷 の 二 人 の 大 貴 族 と結 婚 させ 」(222)る の で あ る 。 ペ ロ ー の 『サ ン ド リ ヨ ン』 に お い て,継 母 や 二 人 の 姉 た ち が サ ン ドリ ヨ ン に 意 地 悪 を す る と言 っ て も,そ れ は 嘲 笑 し た り,皮 肉 を 言 っ た りす る 程 度 の もの で あ る 。 こ れ に 反 して,グ リ ム の 『灰 か ぶ り』 に お け る継 母 と連 れ 子 姉 妹 は,極 め て 困 難 で 辛 い 試 練 を,な ん の 良 心 の 呵 責 も な く,平 気 で 灰 か ぶ り

に 課 す 。 こ の 意 味 に お い て,サ ン ドリ ヨ ンの,継 母 と二 人 の 姉 た ち と の 人 間 関 係 は 未 だ 断 ち 切 ら れ て い な い と見 な され る が,し か し,灰 か ぶ りの,継 母 と二 人 の 連 れ 子 姉 妹 との 人 間 関 係 は,ほ ぼ 完 全 に 断 ち切 ら れ て し ま っ て い る と見 な さ ざ る を え な い 。 こ の 点 に お い て も,こ の 二 つ の 童 話 は 対 照 的 で あ る。 舞 踏 会 に お い て,サ ン ド リ ヨ ン は 「姉 た ち の そ ば に行 っ て 坐 り,い ろ い ろ 心 づ か い を し て て い ね い に 相 手 を」 し,「 王 子 か ら も ら っ た オ レ ン ジ や レ モ ン を 分 け て あ げ る」(218)の で あ る 。 こ れ に 反 して,『 灰 か ぶ り』 に お け る 継 母 と二 人 の 連 れ 子 姉 妹 た ち は,き ら び や か な 衣 装 を 身 に ま と っ て 現 れ た 灰 か ぶ り を 「よ そ の 国 の お 姫 さ ま に ち が い な い 」 と思 う だ け な の で あ る。 継 母 が 自 分 の 娘 た ち の 足 の 指 や 踵 を 切 り落 と す 残 酷 な 場 面 も,『 サ ン ド リ ヨ ン』 に は 見 ら れ な い 。 こ の 場 面 は,『 サ ン ド リ ヨ ン』 に お い て は,次 の よ う に,極 め て 明 る く,か つ,簡 潔 に描 写 さ れ る だ け で あ る 。 こ の 場 面 を 比 較 す る だ け で も,両 者 の 描 写 方 法 の対 照 的 な 違 い が 明 白 とな る 。 二 人 の 姉 た ち の と こ ろ へ も運 ば れ て き た の で,靴 に足 を 入 れ よ う と出 来 る 限 りの 努 力 を し ま し た が,成 功 し ま せ ん 。 姉 た ち の す る こ と を 眺 め て い た サ ン ドリ ヨ ン は,自 分 の 靴 だ と知 っ て,笑 い な が ら い い ま し た 。 「わ た し に合 わ な い か ど う か 試 して み た い わ!」(221) 綺 麗 な 衣 装 と豪 華 な 上 靴 を 身 に付 け て 舞 踏 会 に参 加 し,単 に そ れ だ け で, 灰 か ぶ りが 王 子 の 心 を 射 止 め た とす る の は,極 め て 浅 薄 な 解 釈 で あ る と言 わ ざ る を え な い 。灰 か ぶ りが 王 子 を獲 得 で き た の は,や は り,母 親 の 遺 言 を守 っ て,「 神 さ ま を信 じ,い い 子 に し て 」 い た か ら に 他 な ら な い 。 「神 さ ま を信 じ る 」 と い う こ と は,自 然 の 摂 理 を 守 る こ と を 意 味 し,「 い い 子 に し て い る 」 と は,人 を傷 つ け な い とい う こ と を 意 味 して い る 。 こ の 母 親 の 遺 言 に,灰 か ぶ りの 忍 耐 が 基 づ い て い る の で あ る 。 継 母 と そ の 二 人 の 連 れ 子 姉 妹 に よ っ て 台 所 に追 い や ら れ,あ ら ゆ る 家 事 を言 い 付 け ら れ,口 汚 い の の し りや い じめ を 受 け て も,灰 か ぶ り は 我 慢 に 我 慢 を重 ね る 。 灰 か ぶ りの で き る こ と は,た

lOOグ リム童話 に見 られ る復讐の美学 だ 母 親 の 遺 言 を守 り,苦 し い と き に は 母 親 の 墓 で 心 ゆ く ま で 泣 く こ と だ け で あ る 。 し か し,こ の 灰 か ぶ りの 態 度 を忍 耐 だ け の 消 極 的 な 女 性 と捉 え て は な ら な い で あ ろ う。 こ の 苦 しみ と悲 しみ の 日 々 が あ っ た か ら こ そ,灰 か ぶ りの 決 意 と勇 気 が 培 わ れ た と言 え る の で あ る 。 加 え て,継 母 と連 れ 子 に 味 方 して,灰 か ぶ り に は あ ま り愛 情 を 注 が な か っ た 父 親 の 無 関 心 ぶ りが 浮 き彫 り に な る 。 大 き な 市 の 帰 りの お 土 産 に,灰 か ぶ りは 父 親 に 「い ち ば ん さ き に お 父 さ ん の 帽 子 に あ た っ た 木 の 小 枝 」 を 求 め る 。 フ ロ イ トの 精 神 分 析 の 解 釈 に よ れ ば,「 小 枝 」(dt.Reis,engl.branch)も 「帽 子 」(dt.Hut,engl.hat)も,「 男 性 の シ ン ボ ル」 を表 し て い る と 言 わ れ る 。18 こ の 解 釈 を 考 慮 に 入 れ れ ば,灰 か ぶ りが お 土 産 と し て 父 親 に 「小 枝 」 を 求 め る と い う こ と は,徐 々 に 思 春 期 に さ しか か っ て,灰 か ぶ りの 異 性 へ の 憧 れ が 芽 生 え た こ と を意 味 し て い る か も知 れ な い 。 しか し,灰 か ぶ りの 異 性 へ の 憧 れ が 身 近 に い る 父 親 へ 向 け られ る とい っ て も,そ こ に は 近 親 相 姦 とい う タ ブ ー に よ っ て,あ る 種 の 恐 れ が 生 じて こ ざ る を え な い の で あ る 。 そ して,こ の 恐 れ が 「小 さ な 枝 」 と い う言 葉 の 中 に 表 現 され て い る と考 え ら れ る 。 「小 枝 」 と 「帽 子 」 を 男 性 の シ ン ボ ル と解 釈 す る に して も_{,こ こ に お い て は,「 小 枝 が 父} 親 の 帽 子 に あ た る」 と い う局 面 を 看 過 して は な ら な い で あ ろ う。 帽 子 は,こ れ が 男 性 の シ ン ボ ル で あ る とい う点 を敷衍 す れ ば,「 父 権 」 を 指 し示 して い る と解 釈 さ れ う る 。19つ ま り,灰 か ぶ りの 父 親 は,父 権 と い う権 力 の 下 に,継 母 と連 れ 子 姉 妹 に の み 愛 情 を 示 し,一 方 で は 実 の 娘 で あ る灰 か ぶ りに は,厳 格 な 人 間 と して の み 振 る 舞 っ て い る 。 そ れ ゆ え,灰 か ぶ り は,こ の 厳 格 な 父 権 の み を 実 の 娘 で あ る 自分 に 行 使 す る 父 親 に 対 し て,そ の 「父 権 を 払 い 落 と す 枝 」,換 言 す れ ば,昔 の よ う な優 しい 父 親 の 自分 に 対 す る 愛 情 が 欲 しか っ た の で あ る 。 し か も そ れ は,「 小 枝 」 か ら も 判 断 さ れ る よ う に,灰 か ぶ りが 父 親 に求 め て い る の は,異 性 へ の 憧 れ とい う形 を取 っ て は い る もの の,「 さ さ や か な 愛 情」 な の で あ る 。 こ の さ さ や か な 愛 情 を,灰 か ぶ りは 亡 き母 親 の 墓 に 植 18『夢の本』(別冊宝島15)_{,JICC出 版局,1982年,26ペ ージ参照。} 19ド ・フリース ,ア ト・『イメージ ・シンボル事典』山下主一郎他訳,大 修館書店,1988年,164-166 ページ参照。/Vgl .Drewermann,Eugen:Aschenputtel.SolothurnundDusseldorf(Walter)1993, S.65.

え て,大 切 に 育 て て い た の で あ る 。 灰 か ぶ りが,継 母 と連 れ 子 姉 妹 た ち の あ らゆ る 虐 待 に堪 え き れ た の は,ひ と え に 過 去 の 思 い 出 に よ る 「心 の 平 和 」 と 「父 親 か ら の さ さや か な愛 情 」 が あ っ た か らで あ る_{。 に もか か わ らず,こ の} こ と を 理 解 し な い 父 親 は,灰 か ぶ りの 「心 の 平 和 」 も 「父 親 か らの さ さ や か な 愛 情 」 を も 自 ら破 壊 して し ま う の で あ る 。 こ の 一 連 の 破 壊 行 為 を通 じて, 灰 か ぶ りの 忍 耐 か ら勇 気 が 生 ま れ,続 い て 決 定 的 な 行 動 が 生 ま れ る こ と と な る 。 つ ま り,小 枝 と し て 象 徴 さ れ て い る 灰 か ぶ りの 異 性 へ の 憧 れ は,成 長 に 伴 っ て 父 親 を乗 り越 え,や が て 王 子 へ と 向 け られ,最 終 的 に は 父 権 を も圧 倒 す る 王 権 へ と振 り向 け られ る こ と に な る の で あ る 。 こ の 小 枝 が 「ハ シバ ミの 木 」 で あ っ て,ま た,こ れ が 「智 恵 」 の 象 徴 で もあ る 点 に 注 目す れ ば,20父 親 を,そ し て,父 権 を 克 服 す る こ とが 灰 か ぶ りの 苦 難 に 満 ち た 生 活 を 打 破 す る智 恵 で あ っ た と解 釈 で き る で あ ろ う。 4.ド イ ツ文 学 に お け る復 讐 復 讐 と言 え ば,ド イ ツ 文 学 で は ゲ ル マ ン民 族 の 一 大 叙 事 詩 『ニ ー ベ ル ンゲ ン の 歌 』21が 想 起 さ れ る 。 こ の 叙 事 詩 は,英 雄 ズ ィ ー ク フ リー トの 妻 と な っ た ク リ ー ム ヒ ル トが,ズ ィ ー ク フ リ ー トの 援 助 の お か げ で 兄 王 グ ン タ ー の 妻 と な っ た ブ リ ュ ー ン ヒ ル ト との 確 執 か ら恨 み を 買 い,こ の 妃 の 意 向 を受 け た 家 臣 バ ー ゲ ン に 夫 を殺 さ れ た こ と を恨 み に 思 い,こ の 復 讐 を す る 悲 劇 で あ る 。 こ の 復 讐 が,そ の 後 フ ン族 の 王 エ ッ ツ ェ ル の 妃 に な っ た ク リー ム ヒ ル トの ブ ル グ ン ト族 家 臣 バ ー ゲ ン に対 す る 復 讐 で あ る ゆ え に,両 民 族 間 に 大 き な殺戮 を も た らす 。 最 終 的 に ク リ ー ム ヒ ル トは,そ の 目 的 を果 た す の で あ る が,そ の 結 果 も た ら さ れ た あ ま り に も残 虐 な 有 様 の せ い で,客 人 に よ っ て惨 殺 さ れ て し ま う の で あ る 。 こ の 大 き な 悲 劇 の も と も と の 発 端 は,女 同 士 の 「夫 自慢 」 か ら くる 自慢 話 と,そ の 際 に投 げ か け られ る 侮 辱 で あ る 。 グ ン タ ー 王 の 妻 ブ リ ュ ー ン ヒ ル ト は,王 の 妹 ク リー ム ヒ ル トに,お ま え の 夫 は わ が 夫 の 家 来 だ っ た で は な い か, 20『イメージ ・シンボル事典』_{,上 掲書,184-186ペ ージ参照。} 21『ニーベルンゲンの歌』相良守峯訳_{,岩 波書店(文 庫),全2冊,前 編1970年,後 編1971年。}

102グ リム童話 に見 られる復讐 の美学 と軽 蔑 す る 。 す る と,こ れ に逆 上 した ク リ ー ム ヒ ル トは,お ま え こ そ わ が 夫 の 妾 だ っ た で は な い か,と 反 論 す る。 か つ て,女 傑 ブ リ ュ ー ン ヒ ル トは,結 婚 初 夜 に グ ン タ ー 王 を拒 絶 し,王 を 帯 で 縛 り上 げ,壁 の 釘 に つ る し て し ま っ た の で あ る。 な す す べ を も た な い 王 は,再 び 英 雄 ズ ィ ー ク フ リ ー トの 力 を借 り,力 ず く で ブ リ ュ ー ン ヒ ル ト を 従 順 に し て も ら っ た の で あ る 。 こ.の と き ズ ィー ク フ リ ー トは,ブ リ ュ ー ン ヒ ル トの 指 輪 と帯 を 盗 み 出 し て い た の で あ っ た 。 ク リ ー ム ヒ ル トは,ブ リ ュ ー ン ヒ ル トを 侮 辱 した 挙 句,夫 ズ ィー ク フ リ ー トか ら も ら っ た こ の 指 輪 と 帯 を 見 せ 付 け た の で あ る 。 満 座 の 席 で ク リー ム ヒ ル トか ら決 定 的 な侮 辱 を受 け た ブ リ ュ ー ン ヒ ル トは,憤 怒 の 情 を こ ら え て,心 中 固 く こ の 復 讐 を 誓 う。 妃 ブ リ ュ ー ン ヒ ル トの 意 向 を受 け た ブ ル グ ン ト族 の 豪 傑 バ ー ゲ ン は,王 妃 の 恨 み を 果 た す 決 意 を 固 め る 。 英 雄 ズ ィ ー ク フ リ ー トは,か つ て 竜 を 退 治 し た 際 に 全 身 に 竜 の 返 り血 を 浴 び 不 死 身 と な っ て い た が,し か し,そ の 際 背 中 に菩 提 樹 の 葉 が 一 枚 張 り付 き,一 ヶ所 だ け 不 死 身 と な ら な か っ た 部 分 が あ っ た 。 狩 りに 出 か け た と きバ ー ゲ ン は,あ ら か じめ こ の 部 分 に 印 をつ け,隙 を 見 計 ら っ て ズ ィー ク フ リー トを投 槍 で 殺 して し ま う。 こ の こ と に よ っ て 夫 を殺 さ れ た ク リ ー ム ヒ ル トに は,復 讐 の 念 が 激 し く燃 え 上 が る 。 女 の 夫 自 慢 と嫉 妬 は,時 代 が 変 わ っ て も不 和 の 種 に な りか ね な い 。 しか し, そ れ に し て も,こ の ゲ ル マ ン民 族 の 一 大 叙 事 詩 『ニ ー ベ ル ン ゲ ン の 歌 』 に は, 物 語 進 行 上 の 表 立 っ た 人 為 的 動 機 は 発 見 さ れ え な い 。 す べ て の 発 端 と な る グ ン タ ー 王 の 恋,す な わ ち 武 勇 に卓 越 し た 女 王 ブ リ ュ ー ン ヒ ル トに 恋 慕 す る優 男 の 恋 情 は,い つ の 時 代 に もあ り う る 。 そ の 優 男 が,英 雄 の 力 を借 りて,憧 れ の 女 性 を 手 に 入 れ よ う とす る気 持 ち,自 分 の 妻 と な る 妹 の 兄 に 喜 ん で 力 を 貸 す 義 理 の 弟,こ の 図 式 は 今 の 世 の 中 で も 見 ら れ る も の で あ る 。 英 雄 ズ ィ ー ク フ リ ー トは,「 隠 れ ず き ん 」 を 用 い て 姿 を 消 し,王 グ ン タ ー に 助 勢 し,女 傑 ブ リ ュ ー ン ヒ ル トを 三 種 の 武 芸 試 合 に お い て 打 ち 負 か した の で あ っ た 。 こ れ に よ っ て,女 王 ブ リ ュ ー ン ヒ ル トは,王 グ ン タ ー の 妻 と な っ て い た の で あ る 。

復 讐 の 鬼 と化 して し ま っ た 残 虐 な ク リ ー ム ヒ ル トを,思 わ ず 知 らず 惨 殺 す る 客 人 が,読 者 に は 若 干 人 間 性 を 想 起 させ る 。 しか し な が ら,両 民 族 の 英 雄 た ち が 次 々 と倒 れ て ゆ く様 を 読 む 読 者 に は,最 後 に 人 間 性 の 片 鱗 に 出 会 っ た と し て も,こ の 叙 事 詩 全 体 か ら受 け る 「徹 底 的 な 悲 劇 」 と い う印 象 を拭 い 去 る こ と は で き な い 。 人 間 性 が 滅 多 切 り に さ れ,ぼ _{ろ 屑 の よ う に 扱 わ れ ,動 物} の 餌 に で も さ れ る よ う な,空 _{しい 印 象 さ え 受 け る 。 こ こ ま で ,徹 底 的 に 復 讐} す る こ と は,人 間 に 似 つ か わ し くな い 「さ も しい 」 行 為 だ と い う 結 論 を,心 あ る 人 は 導 き だ さず に は い ら れ な い 。 徹 底 的 と言 う と き,グ リ ム 兄 弟 が 構 想 立 て,Fの 項 目 ま で 書 き上 げ た『 ド イツ 語 辞 典 』 を,そ の 後 歴 代 の ドイ ツ 語 学 者 が 継 承 し,100年 以 上 も の 歳 月 を か け て,全16巻32冊 の 大 辞 典 を完 成 さ せ る ドイ ツ 人 の 徹 底 性 に は 感 服 せ ざ る を え な い 。 こ れ と 同 じ よ う な ケ ル ンの 大 聖 堂 も,ま た 然 りで あ る。 しか し, 同 じ徹 底 性 が,殺 人 工 場 で の ユ ダ ヤ 人 虐 殺 の ホ ロ コ ー ス トに も活 か さ れ た か と考 え る と き,や は り こ の 徹 底 性 に 欠 け て い る 要 素 を見 逃 す こ と は で き な い 。 徹 底 的 な 残 虐さ な い し冷 酷 さ を考 慮 に 入 れ る と き,容 易 に 想 起 さ れ る の が, ク ラ イ ス トの 悲 劇 『ペ ン テ ズ ィ レ ー ア 』(Penthesilea,1808)で あ る。22ペ ン テ ズ ィ レ ー ア は,打 ち 続 く戦 争 で 女 戦 士 だ け に な っ て し ま っ た 国 ア マ ゾ ン の 女 王 で あ る 。 こ の 国 の 存 続 の た め に は,武 力 で 他 国 を征 服 し,子 孫 獲 得 の た め に,他 国 の 男 た ち を 捕 虜 にせ ざ る を え な い 。 ギ リ シ ア 軍 を攻 撃 し た 女 戦 士 た ち は,多 くの 男 た ち を 捕 虜 と し て 帰 国 す る 。 た だ 一 人 ペ ン テ ズ ィ レ ー ア だ け は,戦 場 に 留 ま っ て,英 雄 ア キ レス を追 い 求 め る 。 凛 々 しい 姿 の ア キ レ ス に 魅 惑 さ れ,ペ ン テ ズ ィ レ ー ア は,ア キ レ ス を 追 い 求 め る 。 ア キ レス に 追 い つ い た ペ ン テ ズ ィ レー ア は,一 騎 打 ち の 勝 負 を挑 む が,勢 い あ ま っ て 落 馬 し,失 神 し て し ま う 。 ペ ン テ ズ ィ レ ー ア の 自 分 に 対 す る 恋 情 を 察 知 し た ア キ レス は,や が て 自 分 も彼 女 を 愛 し始 め て い る こ と に気 づ く。 そ こ で ア キ レス は,一 計 を案 じ,ペ ン テ ズ ィ レー ア が 意 識 を 回 復 した と き に,自 分 が 捕 虜 に な っ た か の よ う に振 る 舞 う。 そ れ に よ っ て 女 王 は 歓 喜 し,英 雄 ア キ レ ス に愛 22ク ライス ト 『_{ペンテズィレーア』舟木重信訳} ,『独逸古典劇集』所収,新 潮社,1930年 参照。/『 ペ ンテジレーア』,『クライス ト全集』(全3巻)所 _{収,佐 藤恵三訳,沖 積舎,1994年,第3巻,575} -733ペ ージ参照。

lO4グ リム童話 に見 られ る復讐の美学 を告 白 し,故 国 の バ ラ祭 の 日 に婚 礼 の 式 を 挙 げ た い と願 う。 しか し,折 悪 し く,ギ リ シ ア 軍 が 引 き上 げ て きて,女 王 は,自 分 の 方 が 捕 虜 に な っ て い る こ と に気 づ く。 幸 運 に も,こ の と き ア マ ゾ ン の 女 戦 士 た ち が 来 襲 し,再 び 女 王 を奪 回 す る 。 ペ ン テ ズ ィ レ ー ア へ の 愛 の た め に 英 雄 ア キ レ ス は,す す ん で 彼 女 の 捕 虜 に な ろ う と欲 し,彼 女 に 再 度 決 闘 を 申 し込 む 。 しか し,ア キ レ ス の 心 中 を推 し 量 る こ との で き な か っ た ペ ン テ ズ ィ レー ア は,憤 怒 に 燃 え,武 装 し,猛 犬 を 引 き連 れ て 決 闘 場 へ 赴 く。 戦 うつ も りの な い ア キ レ ス は,武 器 ら しい 武 器 を 携 え て い な い 。 ア キ レ ス の 姿 を認 め る や,女 王 は,英 雄 め が け て 猛 犬 を け し か け,自 ら も武 器 を も っ て 英 雄 ア キ レ ス の 美 し い 肉 体 を ず た ず た に 引 き ち ぎ っ て し ま う。 こ の殺戮 の 後 に女 王 は,我 に 返 り,よ う や くア キ レ ス の 真 意 を悟 る 。茫然自失 の ま ま ペ ン テ ズ ィ レ ー ア は,毒 の 力 も,武 器 も使 わ ず,た だ 自 らの 意 思 で 命 を絶 つ の で あ る 。 相 手 の 心 中 を推 し量 る こ との で き な い ペ ン テ ズ ィ レ ー ア に非 が あ る と は い え,女 戦 士 た ち の 女 王 と し て は,大 き な責 任 と 自尊 心 を も っ て い る 。 ど こ か で,歯 車 の 噛 み 方 が 狂 っ た の で あ ろ う が,し か し,そ れ は さ もあ りな ん と思 わ れ る こ と ば か りで あ る 。 そ の 狂 い の 連 動 に よ っ て 最 終 的 に は,大 き な 悲 劇 が もた ら さ れ る の で あ る 。 こ の よ う に,ゲ ル マ ン民 族 の 徹 底 性 は,機 械 に は 精 密 さ を 与 え る か も知 れ な い が,し か し,人 間 性 と い う 点 で は,そ の 愚 直 と も言 え る 過 激 さ に よ っ て, な に か し らデ モ ー ニ ッ シ ュ と も 呼 び う る よ う な悲 劇 を も た ら しか ね な い の で あ る 。 5.フ ラ ン ス 文 学 に お け る 復 讐 復 讐 の 鬼 と化 した ク リー ム ヒ ル トや 愛 が そ の 誤 解 に よ っ て 憎 悪 に 変 わ る ペ ン テ ズ ィ レー ア の 例 を 考 察 し,そ の 復 讐 の 念 が,極 端 に 走 っ て し ま う様 を 見 る と き,そ こ に は も は や 正 義,あ る い は勧 善 懲 悪 の 精 神 は 見 ら れ な い とい う 印 象 を 受 け る 。 人 が 「復 讐 す る 権 利 は 我 に あ り」 と主 張 す る と き,そ の 復 讐

の 正 当 性 が 認 め ら れ る の は,や は りそ の 復 讐 の 程 度 が 人 間 性 の 圏 内 に 止 ま り, 正 義,あ る い は 勧 善 懲 悪 の 精 神 の 光 が 差 し込 め る 限 度 内 に お い て で あ る と言 わ ね ば な ら な い 。 日本 軍 の 不 当 な 真 珠 湾 攻 撃 が あ っ た と は い え,ま た,大 義 名 分 な き戦 争 を 早 く終 結 させ る た め と は い え,軍 人 ば か りで は な く,老 人 や 子 ど も,女 性 と い う 非 戦 闘 員 を も,そ れ ど こ ろ か 動 物 や 草 木,そ れ こ そ 一 切 合 財 を 殺 傷 して し ま う原 爆 を,二 度 まで も 日本 に投 下 し た ア メ リ カ 軍 の 正 義 は,そ の 徹 底 的 な残 虐 さ ゆ え に,完 全 に 雲 散 霧 消 し て し ま っ て い る 。 そ こ に は,正 義,あ る い は 勧 善 懲 悪 の 精 神 も見 え な い 。 従 っ て,そ の こ と に つ い て 復 讐 の 美 学 を語 る こ と な ど不 可 能 で あ る 。 さ て,論 理 的 に して ア ポ ロ ン 的 な 性 向 を もつ フ ラ ンス 人 の 文 学 作 品 の 中 に は,『 ニ ー ベ ル ン ゲ ン の 歌 』 と好 対 照 を成 す 文 学 作 品 が 見 出 さ れ る 。 そ れ は, ア レ ク サ ン ドル ・デ ュ マ(AlexandreDumas,1802-70)が 書 い た 『モ ン テ ・ ク リ ス ト伯 』 で あ る 。23こ れ ほ ど雄 大 な 構 想 を も ち,同 時 に 波 乱 万 丈 の 冒 険 に 満 ち た 長 編 小 説 は稀 有 で あ る と言 わ ね ば な ら な い 。 た だ し,こ の デ ュ マ の 『三 銃 士 』 の 方 が_{,一 般 に は 有 名 で あ る か も知 れ な い 。} 『モ ン テ ・ク リ ス ト伯 』 の 主 人 公 エ ドモ ン ・ダ ン テ ス は_{,ナ ポ レ オ ンが エ} ル バ 島 脱 出 を計 画 して い た1815年 に,熱 病 に 倒 れ た船 長 の 命 を受 け,秘 密 の 手 紙 を船 長 か ら託 さ れ,船 長 死 後,船 長 の 命 に よ り船 長 と して,半 旗 を掲 げ て マ ル セ イ ユ の 港 に 入 る 。 船 長 の 命 に よ り19歳 の 若 者 ダ ン テ ス が 船 長 に な っ た こ と に恨 み を も っ た 会 計 担 当 の 船 員 ダ ン グ ラ ー ル は,ダ ン テ ス の 恋 敵 で あ る 漁 師 フ ェ ル ナ ン と共 謀 して,密 告 状 を し た た め る 。 両 者 は,利 害 が 一 致 し た の で あ っ た 。 ダ ン テ ス は,メ ル セ デ ス との 婚 約 披 露 の 日 に,官 憲 に 逮 捕 さ れ,マ ル セ イ ユ 検 事 代 理 ヴ ィ ル フ ォ ー ル の も と に 連 行 さ れ る 。 ヴ ィ ル フ ォ ー ル は,こ の 密 告 を 根 も葉 も な い も の と して,当 初 ダ ンテ ス を 釈 放 し よ う と考 え る 。 しか し ヴ ィ ル フ ォ ー ル は,ダ ン テ ス が パ リへ 持 参 す る とい う秘 密 の 手 紙 を読 み,そ こ に ナ ポ レ オ ンが 脱 出 の 計 画 を 自分 の 父 へ 命 じて い る こ と を 知 る と,こ れ に 23DVD『 _{モ ンテ ・クリス ト伯』1998年} ,株 式会社アイ ・ヴィー ・シー。 このフランスのテレビ映画 は,か な り原作 に忠実に制作され,大 変な視聴率を記録 したが,結 末は原作 と異なっている。/ Vgl.Dumas,Alexandre:DerGrafvonMonteChristo.2Bde.FrankfurtamMain(Insel)1978.

106グ リム童話 に見 られる復讐 の美学 よ っ て 王 党 派 と して の 自分 の 出 世 ば か りで は な く,現 在 の 立 場 も危 な く な る と判 断 し,急 遽 ダ ン テ ス を 「過 激 な る ポ ナ パ ル ト党 員 」 と して,脱 出 の 極 め て 困 難 な 獄 門 島 シ ャ トー ・デ ィ フへ の 終 身 監 禁 を 命 じ る 。 こ の 結 果,ダ ン テ ス は,青 春 の14年 間 を獄 門 島 の 中 で,絶 望 と孤 独 に苛 ま さ れ な が ら過 ごす の で あ る 。 しか し,ま っ た く希 望 の 光 が 差 し込 ま な か っ た わ け で は な い 。 囚 人 34号 で あ る ダ ン テ ス の 監 獄 に,囚 人27号 で あ る フ ァ リ ア 神 父 が,脱 出 用 通 路 を掘 り間 違 っ て や っ て くる 。1811年 か ら収 監 さ れ て い た こ の 神 父 か ら ダ ン テ ス は,様 々 な 教 養 を学 ぶ と共 に,「 ス パ ダ の 秘 宝 」 の 在 りか を 教 え られ る。 フ ァ リ ア 神 父 が 死 ん だ と き,ダ ン テ ス は,と っ さ の 思 い 付 き か ら フ ァ リ ア 神 父 の 身 代 わ り に 死 体 収 納 用 麻 袋 の 中 へ も ぐ り込 む 。 牢 番 た ち は,そ れ と気 づ か ず,錘 を つ け た 死 体 袋 を 断 崖 の 上 か ら 海 中 へ と投 げ 捨 て る。 危 機 一 髪 の と こ ろ で ダ ンテ ス は,麻 袋 か ら抜 け 出 し,密 輸 入 船 に 助 け られ,船 員 と し て 働 く。 ダ ン テ ス は,そ の 後 身 分 を 隠 し て,自 分 が 獄 門 島 に 監 禁 さ れ た 後 の 事 情 を 聞 き知 る 。 父 親 は 餓 死 し,自 分 の 密 告 状 を 書 い た 船 員 ダ ン グ ラ ー ル は, パ リ に 出 て,一 流 の 銀 行 家 と な り,男 爵 の 位 ま で に上 っ て い た 。 自 分 の 花 嫁 を 奪 っ た 漁 師 フ ェ ル ナ ン は,軍 人 と し て 出世 を 遂 げ,陸 軍 中 将 伯 爵 と な り, 名 前 もモ ル セ ー ル と 変 え て い た 。 そ し て,ヴ ィル フ ォ ー ル は,今 や 検 事 総 長 と な っ て 絶 大 な 権 力 を 行 使 し て い た 。 こ の 悪 徳 の 栄 を 知 っ た ダ ン テ ス は,こ れ ら の 人 々 に 復 讐 を 誓 うの で あ る 。 ダ ン テ ス は,モ ン テ ・ク リ ス ト島 へ 行 っ て,「 ス パ ダ の 秘 宝 」 を探 し 出 す 。 こ の 莫 大 な 財 宝 に よ っ て ダ ン テ ス は,破 産 の 危 機 に 陥 っ て い た,か つ て の 恩 人 が 所 有 して い た モ レ ル 商 会 を救 い,そ の 反 面 パ リ社 交 界 で モ ンテ ・ク リ ス ト伯 と し て デ ビ ュ ー し,着 実 に復 讐 計 画 を押 し進 め る 。 多 くの 冒 険 と陰 謀, 術 策 が 展 開 さ れ る 。 つ い に,モ ル セ ー ル 伯 は 自 殺 に 追 い 込 ま れ,検 事 総 長 ヴ ィ ル フ ォ ー ル は 家 族 全 員 を 失 い,そ の 末 に 発 狂 す る 。 し か し な が ら,ヴ ィ ル フ ォー ル の 妻 が 息 子 を 殺 し,自 殺 し て し ま っ た 惨 状 を 目 の 当 た りに す る と, 彼 は 一 線 を越 え て し ま っ た こ と を次 の よ う に 悟 る 。

そ の お そ ろ しい 光 景 を 目 に して,モ _{ン テ ・ク リ ス ト伯 は ,さ っ と顔 色} を変 え た 。そ して,自 分 と して,復 讐 の 権 利 を は る か に ふ み 越 え て し ま っ た こ と,自 分 と して,も _{は や,「 神 わ れ に くみ した ま い ,神 わ れ と と も} に い ま す 。」 と言 う こ と の で き な くな っ た こ と を さ と っ た 。24 モ ン テ ・ク リ ス ト伯 が ,最 後 に 残 っ た 銀 行 家 ダ ン グ ラ ー ル を,陰 謀 に よ っ て 破 産 させ る と,ダ _{ン グ ラ ー ル は イ タ リ ア へ 逃 亡 す る 。 しか し,復 讐 の 鬼 と} な っ た モ ン テ ・ク リス ト伯 も,発 狂 し た ヴ ィ ル フ ォ ー ル の 姿 を 目撃 して_,ダ ン グ ラ ー ル の 命 を 奪 う と い う選 択 は 放 棄 す る 。 そ して,恩 人 モ レ ル 氏 の 息 子 で ・ 自分 が 愛 す る マ キ シ ミ リ ヤ ン とそ の 恋 人 ヴ ァ ラ ン テ ィー ヌ と を 婆 わ せ , 「待 て ,そ して 希 望 を も て 」 と言 っ て,は る か 彼 方 の 海 へ 航 海 の 旅 を 続 け る 。 こ の モ ン テ ・ク リ ス ト伯 の 最 終 決 断 の 中 に,確 か な 人 間 性 が 垣 間 見 られ る 。 つ ま りモ ン テ ・ク リ ス ト伯 は ,人 間 性 を 保 持 す る た め に,復 讐 は 徹 底 的 に は 実 行 しな い と い う選 択 を 決 断 す る の で あ る 。 こ の 種 の 決 断 の 余 裕 は,ク リー ム ヒ ル トに もペ ン テ ズ ィ レー ア に も 欠 如 して い る 。 彼 女 ら に は_{,余 裕 が な い 。} 換 言 す れ ば,遊 び が な い の で あ る 。 あ る い は,ユ ー モ ア(フ モ ー ル)が な い と言 っ て も よ い か も知 れ な い 。 復 讐 を 遂 行 す る と き に,鬼 畜 に 堕 せ ず,正 義 の 領 域 に 止 ま る た め に は,や は り人 間 性 の か け らが 残 っ て い な け れ ば な ら な い 。 こ れ に よ っ て ,社 会 の 個 人 と総 体 と の 最 後 の 絆 が 保 持 さ れ る の で あ る 。 最 近,飲 酒 運 転 に よ る 悲 惨 な 交 通 事 故 が 頻 発 し て お り,慙愧 の 痛 み に耐 え 得 な い 。 夜,泥 酔 し た 運 転 手 が 停 止 して い る 車 に背 後 か ら衝 突 し,車 が 橋 の 欄 干 を突 き破 っ て 河 に 落 ち,乗 っ て い た 家 族 の 子 ど も三 人 が 溺 死 し た事 件 が あ っ た 。母 親 が ,三 度 も水 に も ぐっ て,子 ど も を 助 け よ う と し た が 空 し か っ た と い う 。 こ の 若 い 運 転 手 は_{,地 方} 公 務 員 で,追 突 後 逃 走 し,水 を大 量 に 飲 ん で 飲 酒 の 痕 跡 を極 力 消 そ う と した と言 わ れ る 。 あ る い は ま た,昼 日 中,聞 い て い た 音 楽 テ ー プ を 入 れ 替 え よ う と して,気 を 奪 わ れ て い た 瞬 間 に幼 稚 園 児 の 列 に 飛 び 込 ん で_{,四 人 ひ き殺 し} 24デ ュマ ,ア レクサン ドル 『モンテ ・クリス ト伯』(全7巻),山 _{内義雄訳,岩 波書店,2006年,第} 7巻,234ペ ージ。

lO8グ リム童話に見 られる復讐の美学 た 交 通 事 故 もあ っ た。 この 運転 手 は,こ の種 の 交 通 事 故 で は最 も重 い とい わ れ る 「5年 以 下 の懲 役 若 し くは禁 固 又 は100万 円以 下 の 罰 金 」 とい う罰 則 を 受 け る との こ とで あ る が,こ れ らの 園児 の 両 親 の一 人 た り と も,こ の処 罰 に 納 得 して い ない と推 定 され る。 そ れ で は,無 責 任 な飲 酒 運 転 手 は,す べ て即 死刑 に で もす れ ば よい の で あ ろ うか。 加 えて,処 罰 が 徹 底 的 な復 讐 にな らず, 人 間性 の か け ら を残 し,か つ 被 害 者 が 慰 め られ る処 罰 とは,い か な る もの で あ ろ うか 。 死 刑 廃 止 を唱 え る 国民 が,常 に善 意 の 人 々 で あ る と は思 わ れ な い。 また, 人 を罰 す る こ とに臆 病 な 人が,常 に正 義 を守 る勇 気 が あ る とは思 わ れ ない 。 現 在 の 日本 にお け る よ う な罪 と罰 が 釣 り合 わ ない 法 的処 罰 が 続 くの で あ れ ば, 社 会 は,小 さ な ひ び割 れ の積 み 重 ね に よ って 決壊 す る大 ダ ム の よ う に,早 晩 崩 壊 す る に違 い な い 。求 心 力 を失 っ た社 会 は,常 に崩 壊 の 運 命 に あ る と言 わ ね ば な らない 。 1931(昭 和6)年 に 出版 され て い る穂 積 陳 重 の 『復 讐 と法 律 』 は,古 い 文 献 で は あ るが,し か し,こ の 復 讐 とい うテ ーマ に 関 し,今 もなお 啓 発 的 な書 物 で あ る。 彼 は,復 讐 に関 して,次 の よ う にそ の本 質 を見事 に喝 破 して い る。 凡 そ生 物 に は其 種 族 的 存 在 を害 す る攻 撃 に対 す る反 撃 を為 す の性 質 が 有 る。 これ は生 物 の 自保 性 に 出つ る もの で あ る。25 い う まで もな く,一 個 体 が,意 識 的 か つ 無 意 識 的 に 自己 を保 持 しよ う とす る意 志 が な け れ ば,個 体 は 自 ら自然 崩 壊 せ ざ る を え な い。 そ して,自 己 を守 る こ とは,と き と して他 人 を傷 つ け る こ と に もな る か も知 れ ない 。 一 族(自 己)に 害 を な した者 に反 撃 し,損 害 を補 償 しよ う とす る行 為 は,と き と して 残 虐 で,違 法 行 為 の よ うな 印 象 を与 え る か も知 れ な い。 しか しなが ら,こ れ に よ っ て 害 を 受 け た 者 は 慰 め ら れ,同 時 に そ の 一 族 の 連 帯 性 が 強 め ら れ る の で あ る 。 穂 積 は,一 族 の 「慰 籍 と 鑑 戒 」 に つ い て,次 の よ う に 論 じ て い る 。 25穂 積 陳 重 『復 讐 と法 律 』 岩 波 書 店 ,1931年,11ペ ー ジ。 以 下,こ の 文 献 か らの 引 用 につ い て は こ の版 に従 い,本 文 引 用 末 尾 にペ ー ジ数 を記 載 す る。

斯 の如 く,復 讐 は種 族 的 存 在 を害 す る他 の攻 撃 に対 す る反 撃 で あ るが, 単 に本 能 的 に急 迫 せ る危 害 を撃 退 す る に止 らず,過 去 の 迫 害 に対 し慰籍 し,又 他 の鑑 戒 と も な って,種 族 相 助 け,相 合 し,相 戒 め て,自 保 自衛 す るの 方便 とな った もの で あ る 。(11) この風 習 な い し伝 統 が,脈 々 と私 た ち 日本 人 の 中 に流 れ て い る こ とは,誰 で も感 じる とこ ろ で あ ろ う。 武 家社 会 の 時 代 にお い て,「 復 讐 は 武 士 の 花 と 賞 賛 せ られ た」(14)の で あ る。 赤 穂 浪 士 に よ る 『忠 臣蔵 』 や 曽我 兄 弟 の 仇 討 ち な どは,つ と に有 名 で あ る。 この 意 味 にお い て,復 讐 は,法 治 国 家 が 築 か れ る 以 前 に は,穂 積 が次 の よ う に結 論 付 け た よ う に,一 族 の義 務 と まで 見 な され た ので あ っ た。 復 讐 の基 礎 は生 物 競 存 の 自然律 に存 し,個 体 の存 在 を完 うす る必 要 条 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヨも ヘ ヘ ヘ へ 件 な り しを以 て,此 自然 律 は義 務 観 念 を生 じ,低 級 文 化 の 社 会 に於 け る 徳 義 観 念 に於 て は,復 讐 を以 て被 害 者 の親 戚 及 同族 人 の 至 大 な る義 務 と し,宗 教,徳 教 も亦 其 始 に於 て は,之 を以 て至 高 の美 徳 とす る に於 て一 致 せ る もの の如 し。(97) 復 讐 そ れ 自体 は,起 こ らな い に越 した こ とは な い。 しか し,人 間 の 存 在 そ れ 自体 が,そ もそ もな ん らか の 意 味 にお い て,他 人 を傷 付 け ず に は生 きて ゆ け ない もの で あ る。 そ の よ うな 人 間 の 集 団 で あ る社 会 を維 持 す る ため に は, や は りな ん らか の 連帯 が 必 要 で あ る。 そ れが,復 讐 の 社 会 的位 置付 けで あ る と思 わ れ る。穂 積 も指 摘 す る よ う に,社 会 の求 心 力 を維 持 す る た め に は,必 要 悪 とは い え,残 虐 な復 讐 に代 わ る法 的措 置 が不 可 欠 で あ る と思 わ れ る。 或 は弑 逆,謀 叛,売 国,殺 親 の 如 き激 烈 に公 衆 の愛 国 心,道 義 心 を刺 激 す る 犯 罪 の 如 き,其 他 犯 行 手段 の極 め て 残 忍 酷 薄 に して甚 し く人心 を