『古今六帖』による規範化の一様相 : 「卯の花」
歌を例として
著者 高木 和子
雑誌名 日本文藝研究
巻 55
号 3
ページ 1‑20
発行年 2003‑12‑10
URL http://hdl.handle.net/10236/10175
﹃古 今 六 帖
﹄ よ に る 規 範 化 の 一 様 相
︱
︱
﹁卯 の 花
﹂ 歌 を 例 と し て ︱
︱
昔 同
平安 朝 の歳 意時 識
︑ と りわ け 古﹃ 今 集﹄ 規に 範化 され た歳 時意 識 は︑ 今 日ま で残 る四 季 観 の源 流 と され る のが 通 説 的 だが
︑
﹃古 今集
﹄ は成 立と 同時 に正 典と な った ので はな く︑
﹃伊 物勢
﹄語 や 源﹃ 氏物
﹄語 と い たっ 新 たな 正 典 受に 容 さ るれ こと を通 じ て︑ そ の規 範性 を確 立 し て い たっ と 考え ら れ る︒ そ の際 に︑
﹃古 今
﹄集 成 立 か ら 源﹃ 氏物 語
﹄ 成 立 ま での 間 の重 要な 契 機 す︑ な ちわ
古﹃ 六今 帖﹄ は︑ いか に 古﹃ 今 集﹄ の規 範化 の生 成 に参 与 たし のだ うろ か 本︒ 稿 で は
﹁卯 の花
﹂ の歌 を 例 にと
てっ
︑
﹃古 今
﹄集 正典 化 の過 程 にお け る
﹃古 今 六帖
﹄ よに る規 化範
の 一様 相 を 確 か め る こ と すに る︒
﹃古 今 六 帖 ﹄ の ﹁卯 の 花 ﹂ 歌
十 世 紀 後 半 に作 ら れ た と さ れ る
﹃古 今 六 帖
﹄ に は
︑
﹃万 葉 集
﹄ か ら 古﹃ 今 集
﹄ 後﹃ 撰 集
﹄ あ た り ま で の約 四 千 五 百 首 の和 歌 が
︑ 四季 の風 物
・動 植 物 ｏ人 事 な ど の題 のも と に分 類 さ れ 収 め ら れ て い る︒ そも そ も は 作 歌 のた め の手 引 書 で 古﹃ 六今
﹄帖 よに る規 範化 の 一様 相
一
禾日
古﹃ 今六
﹄帖 よに る規 範化 の 一様 相 一一 あ った よう だ が
︑ そ の次 元 に と ど ま ら ず
︑ 平 安 朝 の諸 作 品 の 形 成 に大 き な 影 響 を も た ら し て いる
︒
﹃古 今 六 帖
﹄ 第 一の 歳 時 の題 を 一覧 す る と
︑
﹁春 立 日
・親 月
・元 日
・残 雪
・子 日
・若 菜
・白 馬
・仲 春
・弥 生
・三 日
・ 暮 春 初・ 夏
・更 衣
・卯 月
・卯 花
・神 祭
・早 苗 月
・五 日
・菖 蒲
・皆 尽 月
・祓
・夏 尽
・秋 立 日
・早 秋 七・ 夕
・後 朝
・葉 月
・十 五 夜
・駒 牽
・長 月 ｏ九 日
・秋 尽 初・ 冬
・無 神 月
・霜 月
・神 楽
・師 馳 月
・仏 名 潤・ 月
・歳 暮
﹂ と な てっ いる
︒ 総 じ て 暦 や 行 事 直に 接 関 連 し た 題 で あ る 中 で︑ や や異 色 な も の と し て 目 に と ま る のは 自︑ 然 景 物 の 残﹁ 雪
﹂
﹁若 菜
﹂
﹁卯 花
﹂
﹁菖 蒲
﹂︑ 及 び
︑ 人 事 の 後﹁ 朝
﹂ あで る
︒ し か し
﹁若 菜
﹂ 習 日蒲
﹂ 後﹁ 朝
﹂ に つ い て は
︑
﹁子 日
・若 菜
﹂︑
﹁五 日
・菖 蒲
﹂︑
﹁七 夕
・後 朝
﹂ と 続 く 配 列 の密 接 さ ゆ え と 理 解 でき よ う
︒ 残 る は
﹁残 雪
﹂ と
﹁卯 花
﹂ だ が
︑ と り わ け 卯﹁ 花
﹂ の 題 は 後 続 す る
﹁神 祭
﹂ と の連 想 か ら す れ ば
︑
﹁葵
﹂ の方 が 似 つか わ し く さ え 感 じ ら れ る︒ あ る いは
︑
﹁葵
﹂ が 第 六 の草 木 のう ち に 配 列 さ れ て るい の だ か ら
︑
﹁卯 花
﹂ も 同 様 の扱 いで よ か った の で は な いか
︒ もに か か わ ら ず 歳 時 に
﹁卯 花
﹂ が 位 置 付 け ら れ た のは
︑ な ぜ だ ろう か
︒
﹁卯 の花
﹂ は 空 木 の花 の こと で あ る
︒ ユキ ノ シ タ 科 の落 葉 低 木 で 初 夏 に白 い五 弁 の花 を 枝 先 に 付 け
︑ 通 常 は 山 野 に 自 生 し
︑ 庭 園 に植 え ら れ る こと も 多 いと さ れ て るい
︒ そ の
﹁卯 の花
﹂ の表 現 史 に つ い ては
︑ くい つか の先 行 研 究 が あ る が ぃ︑ ど ち ら か と いえ ば
︑ 新 古 今 時 代 の歌 風 に重 き を 置 く 論 が 多 く
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ の配 列 に注 目 し た も の は 管 見 の 限 り 見 当 た ら な い︒ 一般 に
﹃古 今 六 帖
﹄ の配 列 に つ いて は
︑
﹃古 今 集
﹄ の配 列 に大 き く影 響 を 受 け て いる こ と が 指 摘 さ れ る
② 一方 で
︑ 古﹃ 今 六 帖
﹄ の配 列 自 体 が 独 自 の解 釈 を 含 む こ と が つと 指に 摘 さ れ て お り
③︑ 近 時 は 古﹃ 今 集
﹄
﹃後 撰 集
﹄ 以 外 の 原 資 料 と し て
﹃貫 之 集
﹄ｏ や
﹃重 之 百 首
﹁ な ど の影 響 も 指 摘 さ れ つ つあ る︒ そ こ で
︑ ま ず は
︑ 当 該 の 古﹃ 今 六帖
﹄
﹁卯 花
﹂ の題 前 後 の歌 々を 見 て おく こと にす る
︒ 卯 月
春 は は や 過 ぎ に し も の を 鶯 の 又 な く 人 の こ ひ し き や な ぞ 春 過 ぎ て 卯 月 に な れ ば 榊 葉 の と き は の み こ そ し げ く な り け れ ヽつ の花 山 が つ の か き ほ に さ け る 卯 の花 は た が 自 妙 の衣 か け し ぞ 昔 見 し 我 が 故 郷 は 今 も 猶 う の花 の み ぞ め に は 見 え け る う の花 の さ け る あ た り に や ど り せ じ ね ぬ にあ け ぬ と お ど ろ か れ け り け ふ も 又 の ち も わ す れ じ 白 た へ のう の 花 に ほ ふ 宿 と 見 つれ ば 時 な ら ぬ 玉 を ぞ ぬ け る う の花 は さ 月 を ま た ば 久 し か る べく と き わ か ず ふ れ る 雪 か と 見 る ま で に か き ね も た わ に さ け る う の花 神 ま つり かみ ま つる 卯 月 にさ け るう の花 を し ろく もき ねが しら げ たる なか
︵夏
・八 三 ｏ素 性法 師
︶ う の花 の色 まに が へる ゆふ しで てけ ふこ 神そ を いの る べら な れ ︵ 夏
・八 四
・貫 之
︶ 神ま つる 時 にし なれ 榊ば 葉 のと き は のか はげ かは らざ り けり ︵ 夏
・八 五︶ 神 のま すも り の下 草風 吹け ば なび き ても みな ま つる 比 かな
︵夏
・八 六
・順
︶ 表 現 上 は 七 八 番 歌 に 卯﹁ の花
﹂
﹁憂 し
﹂ の掛 詞 が 見 ら れ る ほ か は
︑ 多 様 な 見 立 て が 特 徴 的 であ る︒ 七 七 番 歌 では
﹁白 妙 の衣
﹂ と
︑ 八 二 番 歌 で は 積 も たっ
﹁雪
﹂ と
︑ 八 四 番 歌 で は ゆ﹁ ふ
︵木 綿 と と 見 立 て ら れ る︒ いず れ も 卯﹁ の花
﹂ の白 さ や
︑ 柔 ら か く 垂 れ 下 が る 姿 に注 目 し た も の であ る︒ 七 九 番 歌 で は夜 明 け と 見 紛 う 明 る さ が詠 ま れ て お り
︑ 八
〇
・八 三 番 歌 で も
︑ そ の白 さ が 注 目 さ れ て いる
︒ そ れ に し て も
︑ な ぜ 卯﹁ の 花
﹂ は 歳 時 のう ち に 据 え ら れ た の あで ろう か
︒ 卯﹁ 花の
﹂ 歌 は
︑ 卯﹁ 月
﹂ の項 に 首二 中
○ 首
︑ 卯﹁ 花
﹂ の 項 に 六 首 中 六 首
︑ 神﹁ 祭
﹂ の項 に 四 首 中 二首 であ る
︒
﹁卯 月
﹂ か ら
﹁卯 花
﹂ の 題 の連 鎖 は
︑ 八 三 番 歌 の
﹃古 今 六帖
﹄ によ る規 範化 の 一様 相 一二
︵夏・七五︶︵夏・七六・貫之︶
︵夏・七七︶︵夏・七八ｏ月恒︶︵夏・七九︶︵夏ｏ八〇ｏ貫之︵或本敏行し︵夏・八一︶︵夏ｏ八三︶
古﹃ 今 六帖
﹄ よに る規 範 化 の 一様 相 四
﹁か み ま つる 卯 月 に さ け る う の花
﹂ に 見 ら れ る よ う に
︑ 卯 の花 を 卯 月 の花 と 見 る 連 想 に 基 づ く も の で あ ろう
︒ す で に
﹃万 葉 集
﹄ に
︑
﹁四 月 一日 嫁 久 米 朝 臣 廣 縄 之 館 宴 歌 四 首
／ 宇 能 花 能 佐 久 都 奇 多 知 奴 保 等 登 藝 須 伎 奈 吉 等 与 米 余 敷 布 美 多 里 登 母
﹂
︵巻 十 八
・四
〇六 六
・大 伴家 持
︶︑
７
⁝
・ 宇 能 花 乃 佐 久 月多 三 婆 米 都 良 之 久 鳴 保 等 登 藝 須 安 夜 女 具 佐
・⁝ Ｌ・
︵巻 十八
・四
〇八 九
・大 伴家 持︶ と 四 月 を 卯 の花 の咲 く 月 と す る意 識 が 認 め ら れ る
︒ ま た
︑ 時 代 は 下 る が藤 原 清 輔 奥﹃ 義 抄
﹄ に は
﹁波 流 花 さ か り にひ ら く る ゆ ゑ 卯に のは な づ き と いふ を あ やま れ り
﹂ と
﹁卯 月﹂ の語 源 に 卯﹁ の花
﹂ の 語 が 想 定 さ れ て い る 電 一方
︑
﹁卯 の花
﹂ の後 続 の題 神﹁ 祭
﹂ は︑ 周 知 の通 り 四 月 の 中 の酉 の 日 に行 わ れ る賀 茂 祭 の こ と だ か ら
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ の配 列 に 即 す 限 り で は
︑ 卯﹁ の花
﹂ は
﹁卯 月
﹂ と 賀﹁ 茂 祭
﹂ と うい 二様 の連 想 の中 位に 置 づ け ら れ る こと にな る
︒ そ れ で は
﹃古 今 六 帖
﹄ の
﹁卯 の花
﹂ の題 以 外 に 収 録 さ れ た 卯﹁ の花
﹂ 歌 は ど う か
︒ ｏ春 され うば のは くな たし わが こえ し いも がか きほ はあ れゆ かん かも
︵第 二
・﹁ まが き
﹂・ 一一五 一︶ 神・ やま の身 うを のは な のほ とと すぎ く やし く やし と ねを のみ なぞ く
︵第 四
・﹁ざ ふの
﹂思 上 一一 八八
︶ ｏさ くら ちり う の花 も 又さ き ぬれ 心ど ざ し には 春夏 も なし
︵第 五
・﹁ あ おひ も ふ﹂ 上 エハ 一九
・貫
︶之 ｏ時 鳥き なき とよ ます う のは なと とも にや こし とと は まし も のを
︵第 六
・﹁ ほと とぎ
﹂す
・四 四 一六
︶
・ほ とと すぎ 我と なは し うに のは な うの よき の中 に鳴 き わた るら ん
︵第 六
︒﹁ ほと とぎ す﹂
・四 四三 六 男・ 恒︶ こ れ ら では
︑
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の組 み 合 わ せ が 目 立 ち
︵二 一八 八
・四 四 王
→ 四四 Ｃ壬
︑ 憂﹁ し
﹂ と の掛 詞 や 同 音 反 復 が 認 め ら れ る
︵二 一八 八
・四 四 量 Ｃ も の の︑ 卯﹁ の花
﹂ の 題 のも と に 見 ら れ た 見 立 て歌 の 例 は な く
︑ 賀 茂 祭 と の連 想 も な い︒ こ う し た 古﹃ 今 六 帖
﹄ に お け る 卯﹁ の花
﹂ 歌 の特 性 を ど の よ う に 理 解 す れ ば よ い のだ ろう か
︒ 以 下
︑ 万﹃ 葉 集
﹄ 以
来 の 卯﹁ の花
﹂ の表 現史 辿を り つつ 考 察す るこ と にす る︒ 一一
﹁卯 の花
﹂ の表
現 史
﹁卯 の花
﹂ は
︑
﹃万 葉 集
﹄ に 二 四首
︑ 古﹃ 今 集﹄ に 二首
︑
﹃後 撰
﹄集 に七 首
︑
﹃拾 遺 集
﹄ に九 首 詠 ま れ て いる
︒
﹃万 葉 集
﹄ から
﹃古 今 集
﹄ への 用例 の激 減 が注 目 され うよ
︒
﹃万 葉 集
﹄ には 第 一期
・第 二期 用に 例 なが く 第︑ 三期 に 二首 残︑ り は第 期四
用の 例 であ る こと がす で に指 摘 さ れ て いる
０︒ そ の中 で︑ 表 現 上 特の 性 を 整 理す れば
①︑
﹁ほ とと ぎ す﹂ と の組 み合 わ せ︑
② 卯﹁ の花
﹂ 憂﹁
﹂し の連 想
︑
③
﹁卯 の花 腐
﹂し
﹁卯 の花 月夜
﹂
﹁卯 の花 山
﹂と い たっ 表 現な ど の点 に集 約 さ れ る︒
① 雹 公 鳥 来 鳴 令 響 宇 乃花 能 共也 来 之 登 問 麻 思物 乎 皆 人 之 待 師 宇 能 花 雖 落 奈 久 雹 公 鳥 吾 将忘 哉 宇 乃花 能 過 者 惜 香 雹 公 鳥 雨 間 毛 不 置 従 此 喧間 渡 宇 能 花毛 未 開者 雹 公 鳥 佐 保 乃 山 邊 来 鳴令 響 雹 公 鳥 鳴 音 聞 哉 宇 能 花 乃 開落 岳 ホ 田葛 引 撼嬬 宇 能 花 乃 散 巻 惜 窪 公 鳥 野 出 山 入 来 鳴 令 動
② 賢 負 謡 ば 峯 を 乃 の 虫
静 宇 ︲ぅ 絲 之 の 樅 牒 義 哉 ゃ 構
群 か 黍 だ 益
鷺 之 往 来 垣根 乃 宇 能 花 之 獣事 有 哉 君 之 不 来 座
③ 春 去 者 宇 能 花 具多 思 吾 越 之 妹 我 垣 間者 荒 来 鴨
︵巻 十 五月 山 宇 能 花 月 夜 雹 公 鳥 雖 聞 不 飽 又 鳴 鴨 如 是 許 雨之 零外 窪 公 鳥 宇 乃 花 山 ホ 猶香 将鳴 古﹃ 今 六 帖
﹄ に よ る規 範 化 の 様一 相
︵巻八・一四七二・石上堅魚︑﹃古今六帖﹄四四一六︶
四八 二
・大 伴 清 縄
︶ 四九 一
・大 伴 家 持
︶ 四七 七
・大 伴 家 持
︶
︵巻 十 ｏ 一九 四 二︶
︵巻 十
・ 一九 五 七
︶
︵巻 八
・一 五
〇 一
・小 治 田廣 耳
︶ 巻︵ 十
・ 一九 八 八︶ 一八 九九
︑ 古﹃ 今 六帖
﹄ 一三 五 一 ０第 句五
﹁あ れ ゆ か ん か も し 巻︵ 十
・ 一九 五 三︶
︵巻 十
・ 一九 六 三︶ 五
︵巻 八
︵巻 八
︵巻 八
﹃古 今 六帖
﹄ よに る規 範 化 の 一様 相
① の点
︑ 卯﹁ の花
﹂ と
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の組 み 合 わ せ を 詠 ん だ 歌 は
︑
﹃万 葉 集
﹄ の 卯﹁ の花
﹂ 歌 二 四首 中 一八 例 あ る
︒ 総 じ て
﹁ほ と と ぎ す
﹂ の 鳴 く 折 と
﹁卯 の 花
﹂ の咲 く 折 の 交 錯 を 通 じ て初 夏 のあ る 限 ら れ た 時 期 を 切 り 出 す も の で
︑ 卯﹁ 花の
﹂ は 時 を 刻 む 指 標 と な てっ い る
︒ こ れ ら で は
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の 連 想 のた め で も あ ろ う が ︑ 一四 七 七
・ 一九 四 二
・ 一九 五 七 番 歌 の よ う に︑
﹁山
﹂
﹁野
﹂ な ど と の連 想 が 強 い︒ ま た
②
﹁卯 の花
﹂
﹁憂 し
﹂ の掛 詞 の萌 芽 と 見 ら れ る 例 も 認 め ら れ る
︒ さ ら に
③︑
﹁卯 の花 腐 し
﹂ 卯﹁ の花 月 夜
﹂ 卯﹁ の花 山﹂ と い った
﹃万 葉 集
﹄ に 特 徴 的 な 表 現 が 見 ら れ
︑ 万 葉 集 時 代 に お け る
﹁卯 の花
﹂ の生 活 へ の密 着 が 感 受 さ れ る
︒
﹁卯 の花 腐 し
﹂ と は 五 月 雨 の こと で︑
﹁宇 能 花 乎 令 腐 森 雨 之 始 水 迩 縁 木 積 成 将 因 兒 毛 我 母
﹂
︵巻 十九
・四 二 一七
︶な ど と 詠 ま れ
︑ 卯﹁ の花
﹂ の歳 時 を 刻 む 指 標 と し て の特 質 が確 か め ら れ る
︒ な お
︑ これ ら の表 現 は
﹃万 葉 集
﹄ に特 徴 的 で
︑ 必 ず し も 平 安 和 歌 に は 受 け継 が れ ず
︑ そ の 影 響 は 院 政 期 を 待 つこ と に な る 電 こ の よ う な 上 代 に お け る 卯﹁ の花
﹂ に つ い て は
︑ 民 俗 学 的 立 場 か ら は 農 耕 儀 礼 と の相 関 に よ る 理 解 が 示 さ れ て お り
︑ いく ら か は 有 効 な 議 論 と 思 わ れ る
︒ 折 口 信 夫 は
﹁卯 の 花
﹂
﹁卯 月
﹂
﹁卯 杖
﹂
﹁卯 槌﹂ を いづ れ も う﹁ つ﹂ に 関 連 す る と し
︑ 山 人 が 杖 土で 地 を う﹁ ち
﹂︑ 土 地 の精 霊 を 呼 び 覚 ま す こと で豊 作 を 祈 願 す る ︑ 一連 の儀 礼 に 関 わ るも のと 捉 え た 電 ま た 土 橋 寛 氏 は
︑ 豊 穣 の予 祝 と し て の花 迎 え の行 事 の中 で ウ ツギ の花 を 軒 に さ す 風 習 が 水 戸 や 関 西 残に る こ と を 指 摘 す る 電 後 代 の 東﹃ 都 歳 時 記
﹄田 や
﹃守 貞 漫 稿
﹄⑫ にも
︑ 寺 院 灌 仏 の折 卯に の花 を 戸 外 に挿 し た り
︑ 仏 前 に供 え る 風 習 が 記 さ れ る
︒ 灌 仏 を そ も そ も 日 本 固 有 の春 山 入 り の 儀 礼 に仏 教 行 事 が 融 合 し て 成 立 し た と す る説 に よ る な ら ば
ｏ︑ 卯﹁ の 花
﹂ は 豊 作 を 祈 る 予 祝 の行 事 と 近 し い関 係 あに った と も いえ る
︒ 佐﹁ 伯 山 干 花 以 之 一暴 我 手 鴛 取 而 者 花 散 輌
﹂
︵﹃ 万 葉
﹄集 巻 七 ｏ 一五 九︶︑
﹁不 時 玉 乎 曽 連 有 宇 能 花 乃 月五 乎 待 者 可 久 有
﹂
︵同 巻︑ 十 ｏ一 九 七 五︑ 古﹃ 今 六帖
﹄ 八 こ な ど も 実 態 的 に 卯﹁ の花
﹂ を 挿 頭 に し た こ と と 関 わ る の で は な か ろう か 電 古﹃ 今 六 帖
﹄ の 卯﹁
花
﹂ 神﹁ 祭
﹂ の配 列 も
︑ こ う し た 習 俗 を 想 定 す れ ば 解 し やす い︒ と は いえ
︑ 平安 時 代 の諸 例 に は
︑ 習俗 と 強 く 連 想 さ れ る 例 は 必 ず しも 多 く は な い︒
﹃古 今 集
﹄ に お い ては
﹁卯 の花
﹂ の歌 は
︑ 郭公 我と はな しに 卯花 うの き 世中 にな きわ たる らむ ︵ 夏
・一 六四
・凡 河内 射恒
︑
﹃古 今 六帖
﹄ 四四 三六
︶ 世中 を いと ふ山 べの 草木 と やあ なう の花 の色 に いで にけ む ︵ 雑 下 ｏ九 四九
・読 知人 らず
︶ のわ ず か 二首 であ る
︒ 万﹃ 葉 集
﹄ に特 徴 的 だ たっ
①
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の組 み合 わ せ は 一六 四番 歌 に
︑ ま た
②︑
﹁憂 し
﹂ と の掛 詞 は 二首 と も に 認 め ら れ
︑ こ れ ら は 以 後 の 卯﹁ 花の
﹂ 歌 の常 套 的 表 現 と な てっ いく
︒ こ こ で注 目 さ れ る のは
︑
﹃古 今 集
﹄ に お け る 卯﹁ の 花
﹂ 歌 が 夏 部 と 雑 下部 に入 集 し
︑ 恋 部 に は な い点 であ る
︒ 後﹃ 撰 集
﹄ に な ると
︑
﹁卯 の花
﹂ の表 現 技 法 は 拡 大 し て いく
︒ 以 下
︑ 集 中 の全 例 であ る︒ 卯花 のさ ける かき ね の月 き よ み いね ずき けと やな くほ とと すぎ
︵夏
・一 四八
・読 人知 らず
︶ う めら しき 君が かき ね の卯 花 うは とし 見 つつ も猶 た のむ なか
︵夏
・一 五 一・ 読人 知ら ず︶ うき 物と 思ひ りし なば 卯花 のさ け るか きね もた ねづ らざ ま し
︵夏 ｏ一 五二
・読 知人 らず
︶ 時 わか ず ふれ る雪 かと 見 るま でに きか ねも たわ さに るけ 卯花 ︵ 夏
・一 五三 ｏ読 知人 らず
︑
﹃古 今六
﹄帖 八二
︶ 白妙 にに ほ ふか き ね 卯の 花 うの くも き てと ふ人 のな きか な
︵夏
・一 五四
・読 人知 らず
︶ 時わ かず 月か 雪か とみ るま でに かき ね のま ま にさ け る卯 花
︵夏
・一 五五
・読 知人 ずら
︶ 鳴き わび ぬ いづ ちか ゆか ん郭 公猶 卯 花 の陰 はは なれ じ
︵夏
・一 五六
・読 知人 らず
︶
①
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の組 み 合 わ せ は 二首
︵一 四八
・一 五上 Ｃ
②︑
﹁憂
﹂し と の連 想 は 三 首
︵一 五 一二 五 二
・一 五 四︶ に 認 め ら れ る ︒ 一方
︑ 新 た な 特 徴 と し て︑
④ 見 立 て の技 法 が 確 認 さ れ る︒ 一五 三
・ 一五 五番 歌 が そ れ あに た る が
︑ 類 歌 関 係 にあ る と お ぼ し い 二者 の関 係 は
︑
﹁雪
﹂ と の 見 立 て であ る 一五 三番 歌 先が あに り
︑ こコ と 月﹁
﹂ と の見 立 て に焼
﹃古 今 六帖
﹄ よに る規 化範 の 一様 相 七
﹃古 今 六帖
﹄ によ る規 範 化 の 一様 相
︑ き な お し た 一五 五 番 歌 が 生 ま れ た も の と 想 定 で き る
︒ さ ら に
︑
⑤ 垣﹁ 根
﹂ と の 組 み 合 わ せ が 六 首
︵一 四 八
・一 五 一
・ 一 喜 一︒ 一二 一丁 一五 四 ｏ 一五 五
︶ と 目 だ っ て い る
︒
﹁垣 根
﹂ と の 連 想 と いえ ば
︑
﹃万 葉 集
﹄ で は
﹁卯 の 花
﹂ と と も 聾 詠 ま れ る 景 物 と し て は 前 述 の 通 り
﹁山
﹂
﹁野 辺
﹂ が 主 で
︑
﹁垣 根
﹂ の 歌 は
︑
﹁利 ぶ 都 宇ぅ 乃の樹 多た具く 辟 ル中 山 之し
堀 枠 蹴 朧 者︲ま 彗単 祝 嗽
﹂
︵巻 十
・一 八 九 九
︶︑
﹁ぅ副 之のす 徹 だ 蹴 椰 ル 宇ぅ静
樫 之の
腱 義 構 哉ゃ
群 か 稽 だ
﹄
﹂
︵巻 十
︒ 一九 八 八
︶ の 二 首 し か な い︒ 従 っ て
﹃後 撰 集
﹄ に 顕 著 に 認 め ら れ る 垣﹁ 根
﹂ と の 連 想 は
︑ 平 安 時 代 の 独 自 な 発 展 と 理 解 で き る
︒ し か し
︑ 何 よ り も 特 徴 的 な の は
︑ こ れ ら の す べ て が 夏 部 に 採 録 さ れ て い る こ と で あ ろ う ︒ 一般 に
﹃後 撰 集
﹄ 四 季 部 に は 内 容 的 に は 恋 歌 と 目 さ れ る も の も 多 く 含 ま れ て お り
︑ こ こ で いえ ば
② の
﹁憂 し
﹂ と 連 想 さ れ る 歌 々 な ど は
︑ 恋 歌 の 要 素 を 感 じ さ せ る も の で あ る
︒ と は いえ
︑
﹃後 撰 集
﹄ 恋 部 に 卯﹁ の 花
﹂ の 用 例 が な く 夏 部 に 集 中 す る と こ ろ に は
︑ 古﹃ 今 集
﹄ を 規 範 と し た 編 纂 意 識 を 認 め る こ と が で き る
︒ で は
﹃拾 遺 集
﹄ は ど う か
︒ 全 九 例 を 次 に 掲 げ る
︒ わ が やど のか き ね や は る を へだ つら ん 夏 き にけ り と 見 ゆ る卯 の花
︵夏 ｏ八
〇
・源 順
︶ 卯 の花 を ち り にし む め に ま が へて や夏 のか き ね に鶯 のな く 夏︵ ｏ八 九
・平 公 誠
︶ う の花 の さ け る か き ね は み ち のく のま が き のし ま の浪 かと ぞ 見 る
︵夏
・九
〇
・読 人 し らず
︶ 神 ま つる 卯 月 さに け る卯 の花 は し ろく も き ね が し らげ た るか な
︵夏
・九 一
・凡 河内 男 恒
︑
﹃古 今 六帖
﹄ 八 三
︶ か み ま るつ やど 卯の 花の 白 妙 の み てぐ ら か と ぞ あ やま た れけ る
︵夏
・九 二
・紀 貫 之
︶ 山 が つ のか き ね にさ け る 卯 の花 は た が 白 妙 の衣 か け し ぞ
︵夏
・九 三 ｏ読 人 し ら ず
︑ 古﹃ 今 六帖
﹄ 七 七
︶ 時 わ ずか ふれ る 雪 か と見 る ま で にか き ね も た わ にさ け る卯 の花
︵夏
・九 四
・読 人 し らず
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ 八 二︶ 郭 公 か よ ふか き ね の卯 の花 のう き こと あ れ や君 が き ま さ ぬ
︵雑 春 ｏ 一〇 七 一 ０人 麿
︶ 卯 の花 のさ け る か き ね のや ど り せ じ ね ぬ あに け ぬ と お ど ろか れ け り
︵雑 春
・一
〇七 二
・重 之︑ 古﹃ 六今
﹄帖 七九
︵第 句二
﹁さ け るあ たり にし 八
〇
・九 一
・九 二
・ 一〇 七 二番 歌 は
︑ 屏 風 歌 で あ る︒
⑤
﹁垣 根
﹂ と の連 想 が 七 首
︵八
〇
・八 九
・九
〇
・九 三
・九 四
・一 七〇 一二 ｏ七 一一
︶と 顕 著 に 定 着 し て るい が
︑ よ り 特 徴 的 な のは
④ 見 立 て の拡 大 であ る
︒ 自 然 景 物 と の 間 で は
︑
﹁梅
﹂
︵八 九︶︑
﹁波
﹂
︵九
〇︶︑
﹁雪
﹂
︵九 四︶ と 見 立 てら れ
︑ 人 事 と の間 で は き﹁ ね
﹂
︵九 こ
︑
﹁み て ぐ ら
﹂
︵九 二
︑ 衣﹁
﹂
︵九 こ一 と 見 立 てら れ る ︒ 一〇 七 二番 歌 も 含 め て︑ いず れ も 卯 の花 の白 さ に注 目 し た も ので あ る
︒ こ う し た 見 立 て の技 法 の拡 大 に は
︑ 屏 風 歌 や 歌 合 が 関 わ る は ず であ る
︒ す で 指に 摘 さ れ る よ う に⑮
︑ 天﹃ 徳 四年 三 月 対 日 内 裏 歌 合
﹄ に お いて 初 め て 卯﹁ 花の
﹂ は 歌 合 の題 と な てっ いる
︒ 卯花 十二 番 左 忠見 道遠 み人 も 通は ぬ奥 山 に咲 ける 卯 の花 誰と 折ら ま し 右 勝 兼盛 嵐 のみ き寒 深山 の卯 の花 は消 えせ ぬ雪 とあ やま たれ つつ 左歌 山 の卯 の花 をし もお も ひけ むぞ いか が︒ 右 歌お な 山じ なれ どを かし さま され り︒ 傷以 レ右為 レ勝︒ 判 詞 は 左︑ 歌 に つ い て は 山 の卯 の 花 で あ る点 を 難 と し
︑ 右 歌 に つ い ては 山 の卯 の花 では あ る が
﹁雪
﹂ と の見 立 て に 興 趣 を 発 見 し て勝 と す る
︒ 卯﹁ の花
﹂ の美 質 を 多 様 な 見 立 てを 通 し て 発 見 す る姿 勢 と いえ る が
︑ 同 時 に︑ こ こ に は 平 安 朝 の都 市 化 従に てっ 山 野 に自 生 す る 卯 の花 と 実 態 的 な 距 離 が でき た こ と も 関 わ てっ い よ う
︒
﹁山 が つ の か き ね に さ け る 卯 の花
﹂ 亀拾 遺集
﹄ 九一 こ な ど
︑ 卯 の花 は 賤 し い山 人 のう ち の 一点 の風 雅 と し て位 置 付 け ら れ て いる 電 野 辺 や 山 の 景 と し て鍾 愛 さ れ た 万 葉 集 時 代 と は
︑ 異 な る美 の発 見 で あ る
︒ 再 び
﹃拾 遺 集
﹄
﹁卯 の花
﹂ 歌 に話 題 を 戻 す な ら ば
︑ 見 立 て の技 法 の拡 大 に よ てっ
︑ 個 々 の和 歌 の内 部 に 新 た な 時 間
﹃古 今六 帖﹄ によ る規 範化 の 一様 相 九
﹃古今 六 帖
﹄ に よ る規 範 化 の 一様 相
一〇
意 識 が 手 ま れ る よ う に な たっ
︒ た と え ば 八九 番 歌 に お い て は 卯﹁ の 花
﹂
﹁梅
﹂ の見 立 て を 通 じ て
﹁鶯
﹂ の るい 夏 が 詠 ま れ
︑
﹁わ が や ど の か き ね は は る を へだ つら ん夏 き に け り と 見 ゆ る卯 の花
﹂
︵夏
・八
〇 源・ 順︶ な ど は 垣﹁ 根
﹂
﹁へ だ つ﹂ か ら の連 想 に よ てつ 春 か ら 夏 への 季 節 の変 化 が 詠 ま れ て い る︒ こう し た
︑ 春 と 夏 と の境 界 的 景 物 と し て の 卯﹁ 花の
﹂ の位 置 づ け は
︑ 古﹃ 今 集
﹄ 後﹃ 撰 集
﹄ に お い ては 夏 部 に 位 置 し て いた 卯﹁ 一の 生 が
︑ 拾﹃ 遺 集
﹄ に お い て は 二 首
︵一
〇 七 一
・一
〇七 一一
︶が 雑 春 部 位に 置 付 け ら れ る こと か ら も 注 目 さ れ る
︒
﹃拾 遺 集
﹄ 歌 うの ち
︑ 古﹃ 今 六 帖
﹄ 入 集 歌 であ る 四 首
︵九 一
・九 三 ｏ九 四
︒一
〇七 こ は いず れ も 見 立 て の歌 であ り
︑ と り わ け 九 四 番 歌 は
﹃後 撰 集
﹄ に も 入 集 し て いる こ と か ら
︑
﹃拾 遺 集
﹄ に お け る 見 立 て へ の格 別 鍾の 愛 が 察 せ ら れ る
︒ の み な ら ず
︑ 後﹃ 撰 集
﹄ に は 認 め ら れ な か たっ 神﹁ 祭
﹂ と の 関 係 を 示 す 歌 が 二首
︵九 一・ 九 一こ 入 集 し て るい と こ ろ に は
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ の影 響 が 顕 著 に 現 れ て いる と み て よ い︒ な お
︑ 拾﹃ 遺 集
﹄ で は
①︑
﹁ほ と と ぎ す
﹂ と の組 み 合 わ せ は 一首
︵一
〇七 こ
②︑ 憂﹁ し
﹂ と の連 想 も 一首
︵一
〇七 一︶ の み と わ ず か で
︑
﹁憂 し
﹂ と の連 想 は 以 下 の八 代 集 に お いて も 多 く は 見 出 せ な い︒ 卯﹁ の 花
﹂ 憂﹁
﹂し は 常 套 的 な 掛 詞 では あ る が
︑ 憂﹁ し
﹂ と の掛 詞 と いえ ば
﹁浮 く
﹂ が 定 番 であ り
︑
﹁卯 の 花﹂
﹁憂
﹂し の連 想 は
︑ 季 節 上 の 制 約 も あ てっ か 必 ず もし 頻 出 は し な い︒ 古﹃ 今 六 帖
﹄ に お い て も
﹁憂 し
﹂ と の連 想 は 歳︑ 時 の 卯﹁ 花の
﹂ 題 の各 首 の う ち に は わ ず か で︑ そ の他 の題 うの ち に散 見 さ れ る の み であ る
︒ 初 夏 の 明 る い情 景 の中 で︑
﹁卯 の花
﹂＝
﹁憂 し
﹂ の連 想 は
︑ 言 語 遊 戯 と し て は あ り 得 ても
︑ 実 感 と し て や は り ど こ か 馴 染 み に く か った の では な か ろう か
︒ ま た
︑ そ う し た
﹁卯 の 花
﹂ 憂﹁
﹂し の連 想 関 係 の縮 小 傾 向 に は
︑ 卯﹁ の花
﹂ 題 を 歳 時 位に 置 付 け る と うい
﹃古 今 六 帖
﹄ の 理 解 が
︑ 力 を 及 ぼ し て い る の で は な か ろう か
︒
﹁卯 の花
﹂ は む し ろ
︑
﹃万 葉 集
﹄ 以 来 の
﹁ほ と と ぎ す﹂ と の連 想 を 核 に︑ 見 立 て の技 法 を 拡 大 さ せ
︑ より 視 覚 的 な 情 景 美 が 発 見 さ れ て い たっ
︒ そ の結 果
︑ 人 事
︑ と り わ け恋 と の関 連 性 が 薄 ま り
︑ 叙 景 的 な 和 歌
にふ さわ し い景 物と な てっ い たっ と考 え ら るれ
︒
﹁卯 の花
﹂ は表 現史 上 恋︑ の景 物と し て の方 向 に発 展 せず
︑ 夏 の景 物と し て︑ 代三 集 に︑
﹃古 今 六帖
﹄ 位に 置付 け ら れ た︒ 次 節 では
﹁葵
﹂ の表 現史 を辿 り つつ
︑
﹁卯 の花
﹂ の位 置 づけ 相を 対的 に久 り出 す こと すに る︒ 一
﹁葵
﹂ の 表 現 史
﹁葵
﹂ は 卯﹁ の花
﹂ と は異 な り︑ 歳 時部 の 神﹁ 祭
﹂ の題 に隣 接 し ては 取り 上げ ら れず 第︑ 六帖 に題 を得 た︒ 千は やぶ る神
？ つづ き にな り にけ り いざ うち むれ てあ ふひ かざ さん
︵第 六 上二 九 五 一︶ おも ふな かさ け にゑ にひ 我し なれ あば ふひ なら では やむ く すり なし
︵第 六
・三 九 五 二︶ の 二 首 が 収 め ら れ て いる
︒ 前 者 では う﹁ づ き
﹂ と の関 連 が 歌 わ れ
︑ 歳 時 部 に も ふ さ わ し い印 象 を 受 け る が
︑ 後 者 で は
﹁あ ふ ひ﹂ に
﹁逢 ふ 日﹂ が 掛 け ら れ て恋 歌 の印 象 あが る︒ 葵﹁
﹂ を 詠 ん だ 歌 は
︑
﹃万 葉 集
﹄ に 一首
︑ 古﹃ 今 集
﹄ に 二首
︑ 後﹃ 撰 集
﹄ に 二首
︑
﹃拾 遺 集
﹄ に 一首 と 僅 少 であ る
︒
﹃万 葉 集
﹄ で は
︑ 産耗
寸き三み 二︲こ難 駆 鰹 田く葛ず 乃の 毛も梶 粋椛 跡と
婢 樫啜
︵巻 一六
・三 八三 四︶ と
︑ す で に
﹁逢 ふ 日
﹂ と の連 想 の萌 芽 が見 ら れ る
︒ し か し
︑
﹃古 今 集
﹄ で は
︑ 集 中 の 二 首 と も に
﹁あ ふ ひ
︑ か つら
﹂ の題 のも と に
︑ くか ば かり 冽川 洲 まの れに なる 人を いか が つら とし おも はざ る べき
︵物 名 ｏ四 三三
・読 人知 らず
︶ 人め ゆゑ のち にあ ふひ のは るけ くは わが つら き にや 思ひ なさ れむ
︵同
・四 四三
・読 人知 らず
︶ と 物 名 部 に 取 り 上 げ ら れ て お り
︑ そ の 掛 詞 と し て の連 想 性 は いま だ 斬 新 だ たっ も のと 思 わ れ る
︒ 続 く
﹃後 撰 集
﹄ で
﹃古 今 六帖
﹄ によ る規 範 化 の 一様 相
﹃古 今 六 帖
﹄ よに る 規 範 化 の 一様 相
一一 一 賀
茂 祭 物の 見 侍 り け る女 のく るま に いひ いれ て侍 り け る きゆ か へる やそ う 人じ の玉 かづ ら かけ てぞ た のむ 葵 て ふ名 を
︵夏
・一 六 一
・読 人 知 ら ず
︶ 返 し ゆ ふだ す き か け ても いふ な あ だ 人 の葵 て ふな は み そぎ に ぞ せ し
︵同 ｏ 一六 二 上訊 人 知 ら ず
︶ の 贈 答 歌 が 初 め て 夏 部 に 取 り 上 げ ら れ る も の の
︑ 歌 の 趣 は 恋 歌 そ の も の で あ る
︒
﹃拾 遺 集
﹄ 以 後 は 夏 部 か ら は 姿 を 消 し
︑ 雑 部 へと 移 り
︵﹃ 後 拾 遺 集
﹄ 雑 五
・一 一〇 七
・ 一 一〇 八 ｏ 一 四一 こ
︑ 夏 部 で の 再 登 場 は 詞﹃ 花 集
﹄
﹃千 載 集
﹄ 新﹃ 古 今 集
﹄ を 待 つ こ と と な る
︒ こ う し た 葵﹁
﹂ 歌 採 録 の 部 立 の 変 遷 は
︑ 卯﹁ の 花
﹂ が 拾﹃ 遺 集
﹄ 以 後
︑ 初 夏 の 景 物 と し て 神 祭 の 行 事 と 関 り な が ら
︑ 夏 部 に 確 か な 位 置 を 占 め て い く こ と と は 対 照 的 で あ る
︒
﹃拾 遺 集
﹄ で は
︑ 我 こそ や 見 ぬ人 こ ふ る や ま すひ れあ ふ 日な ら で は やむ く す り な し
︵恋 一
・六 六 五
・読 人 知 ら ず
︶ と
︑ 古﹃ 今 六 帖
﹄ 三 九 五 二 番 歌 と 下 の句 を 同 じ く す る 類 歌 が 取 り 上 げ ら れ る が ︑ 一層 恋 歌 と し て の 趣 を 強 く す る も の と な っ て い る
︒
﹁葵
﹂＝
﹁逢 ふ 日
﹂ の 掛 詞 の 連 想 の 定 着 に は
︑ も と よ り
﹃源 氏 物 語
﹄ 葵 巻 の 存 在 が 強 く 関 与 し て い る に 違 い な い︒
﹃堤 中 納 言 物 語
﹄ ほ﹁ ど ほ ど の 懸 想
﹂ 冒 頭 な ど も
﹁葵
﹂＝ 逢﹁ ふ 日
﹂ の 連 想 を も と に 形 象 さ れ た と お ぼ し い︒ し か し
︑ そ れ が 物 語 と し て 違 和 感 な く 成 り 立 ち 得 た の は
︑ 現 実 に 賀 茂 祭 が 人 々 の 出 逢 い の 場 で あ たっ こ と と 関 わ る は ず で あ る ︒ 一 般 に 掛 詞 に つ い て は
︑ 実 態 と は 無 縁 で あ っ て も 同 音 で あ れ ば 連 想 さ れ る と うい
︑ 言 語 ゲ ー ム と し て の 側 面 が 強 調 さ れ が ち で あ る が
︑ 掛 詞 と し て 連 想 さ れ る 三 語 が 全 く 無 縁 な わ け で は な く
︑ む し ろ掛 詞 と な っ て い る 相 互 の 言 葉 が
︑ 相 互 の 内 実 を よ り 豊 か に 物 語 る 関 係 に な る こ と は 少 な く な い
︒
﹁葵
﹂＝
﹁逢 ふ 日
﹂ の 連 想 は
︑ そ う し た 相 補 的 な 掛 詞 と し
は
て︑ いか もに ふさ わ かし
たっ と 思 わ れる
︒ 卯﹁ 花の
﹂ と
﹁葵
﹂ と はと も に 神﹁ 祭﹂ に縁 の深 い景 物 だ が︑ 古﹃ 今 六帖
﹄ にお
いて は
﹁︑ 卯 の花
﹂ の題 歳は 時 に︑
﹁葵
﹂ の題 は草 木 配に 列 さ れた
︒
﹁卯 の花
﹂ は万 葉 集時 代 には 農 耕 社 会 と密 着 し て いた と おぼ し い山 野 の景 であ
たっ が 平︑ 安 時 代 に入
てっ
﹁憂
﹂し と の連 想性 を必 ず もし 強め ず︑ 山里 の景 と し て︑ あ る いは 屏 風歌 的な 人 工的 叙 景 傾に 斜 し て い たっ
︒ そ の 一方
︑
﹁葵
﹂ は
﹁逢 ふ﹂ と の連 想 から 恋 の要 素 を 濃厚 にし て いく 恋︒ の歌 語と し て の可 能性 を 削 がれ て い たっ
﹁卯 花﹂ と︑ 恋 歌 と し ての 印 象を 濃 く す る
﹁葵
﹂と
︒ そ の二 様 の系 譜 は︑
﹃古 今集
﹄ おに いて そ の萌 芽 を 手 み つ つも
︑ 古﹃ 今 六帖
﹄ の配 列を 通し て確 認 され 規︑ 範化 され 紡︑ が れ て い たっ と 考え られ る︒ 四 枕﹃ 草 子
﹄ に お け る
﹃古 今 六 帖
﹄ の 規 範 化 古﹃ 今 六 帖
﹄ が 単 な る作 歌 の手 引 書 であ る にと ど ま ら ず
︑ 物 語 な ど を 生 み 出 す 想 像 力 の源 と な り
︑ 散 文 叙 述 の 形 成 に豊 か な 土 壌 を 提 供 し た こ と は よ く 知 ら れ て いる
︒ た と え ば
﹃古 今 六帖
﹄ の題 の 一つ い﹁ は 思で
﹂ふ と
﹃大 和 物 語
﹄ 一五 二段 と の関 係 を 例 に取 ろう ︒ 一五 二 段 と は
︑ 磐 手 の郡 か ら 献 上 さ れ た 鍾 愛 す る 鷹 を 逃 が し て し ま たっ 大 納 言 に 対 し
︑ 帝 が
﹁い は で 思 ふぞ いふ に ま さ れ る
﹂ と 答 え た と いう
︑ 例 の物 語 であ る
︒ こ の物 語 自 体
︑
﹁い は で 思 ふ﹂ と いう 馴 染 み 深 和い 歌 の 表 現 に着 想 さ れ て創 造 さ れ た と 考 え ら れ る も のだ が
︑ 物 語 は 最 後 に
﹁こ れ を な む
︑ 世 の中 の人
︑ も と を ば と か く つけ け る︒ も と は か く の み なむ あ り け る﹂ と 語 る
︒ も と も と 旬下 の み で 上 句 は 流 動 的 であ り 多︑ 数 の類 歌 が あ たっ と いう 趣 旨 であ る ︒ 一般 に 類 歌 は 下旬 の感 情 表 現 が 共 通 す る こ と 多が いか ら
︑ そ の こと を 明 瞭 物に 語 る 証 左 と し て
︑ ま こと に 興味 深 い︒ こ の同 じ
﹁い は で 思 ふ﹂ に つ い ては
︑ 枕﹃ 草 子
﹄
﹁殿 な ど のお は し ま さ 後で
﹂ の段 にも 言 及 が あ る
︒ こ こ で は
︑ 定 子 古﹃ 今 六帖
﹄ によ る規 範化 の 一様 相 一 一
﹃古 今 六帖
﹂ に よ る規 範化 の 一様 相
一 四
が 山 吹 の 花 び ら に
﹁言 は で 思 ふ ぞ
﹂ と 書 い て 清 少 納 言 へ の 情 愛 を 示 し た の に 対 し て
︑ 上 旬 が す ぐ さ ま 思 い 出 せ な い清 少 納 言 が 周 囲 の 女 房 に 教 え ら れ て 心﹁ に は 下 ゆ く 水 の わ き か へり
﹂ と うい 上 旬 を 思 出い す と うい 展 開 で あ り
︑ あ た か も 心﹁ に は
〜
﹂ の 上 句 が 固 定 的 で あ る か の よ う に 語 ら れ る
︒ し か し
︑ こ れ は 心﹁ に は 下 ゆ く 水 の わ き か へり い は で 思 ふ ぞ い ふ に ま さ れ る
﹂ と いう 上 旬 が 固 定 化 さ れ た 形 で 流 布 し て い た こ と の 証 と は 限 ら な い︒ こ の 歌 は 古﹃ 今 六 帖
﹄
﹁い は で お も ふ
﹂ の 題 の 冒 頭 に 掲 げ ら れ る 一首 で あ り
︑ す な わ ち 枕﹃ 草 子
﹄ の
﹃古 今 六 帖
﹄ 受 容 と も 考 え ら れ る か ら で あ る
︒
﹃枕 草 子
﹄ が
﹃古 今 六 帖
﹄ を 規 範 と し て い た こ と に つ い て は
︑ こ と に 近 時 指 摘 が 相 次 い で い る 電 いま 一つ 例 を 挙 げ れ ば
︑ 枕﹃ 草 子
﹄ の 虫﹁ は
﹂ の 段 に お い て
︑
﹁虫 は 鈴 虫
︒ 蝸
︒ 蝶
︒ 松 虫
︒ き り ぎ り す
︒ は た お り
︒ わ れ か ら
︒ ひ を む し
︒ 蛍
﹂ と 列 挙 し
︑ 続 く
﹁蓑 虫
﹂
﹁額 づ き 虫
﹂ 蠅﹁
﹂ 夏﹁ 虫
﹂
﹁蟻
﹂ に つ い て や や 詳 し く 言 及 す る 形 は
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ 虫﹁
﹂ の 項 で 虫﹁
・蝉
・夏 虫
・ 幡 蜂
・松 虫
・鈴 虫
・鯛
・蛍
・機 織 女
・蜘 蛛 蝶・
﹂ と い った 題 が 列 挙 さ れ る こ と と 無 縁 で は な い 電 そ れ で は 枕﹃ 草 子
﹄ に お け る
﹁卯 の 花
﹂ に つ い て 検 討 し た い︒ Ａ 祭 り のか へさ 見 る と て︑ 雲 林 院
︑ 知 足 院 な ど の前 車に を 立 てた れば 郭︑ 公 も 忍 ば ぬ に やあ ら む
︑ 鳴 く に︑ いと よ う ま ね び 似 せ て 木︑ 高き 木 ど も の中 にも ろ声 に 鳴 き た る こ そ さ す が にを か し け れ︒ 郭 公 は
︑ な ほ さ ら に 言 ふ べき 方 な し︒ い つし か し た り 顔 にも 聞 え た る に 卯︑ の花 花︑ 橘 な ど 宿に りを し て︑ は た か く れ た るも
︑ ね た げ な る心 ば へな り ︒ 翁鳥 は し Ｂ 卯 の花 の みい うじ 咲き た るを 折 り て︑ 車 の簾
︑ か た は ら な ど にさ あし ま り て︑ お そ ひ 棟︑ な ど に 長︑ き 枝 を 葺 き た る やう にさ し た れ ば
︑ た だ 卯 の花 の垣 根 を 牛 にか け た る とぞ 見 ゆる
︒
⁝
⁝
︵中 略
︶
⁝
⁝ 一条 よ殿 り 傘 持 て来 た るを さ さ せ て︑ う ち 見 返 り つ つ︑ こた みは ゆ る ゆ ると 物 憂 げ に て 卯︑ の花 ば か りを 取 り て お はす るも を か し
⁝︒
⁝
︵中 略
︶
⁝
⁝げ に と 思 ふ に
︑ いと わ び きし を
︑ 言 ひ 合 は せ など す る ほ ど に︑ 藤 侍 従 あ︑ り つる 花 に つけ て︑ 卯 の花 の薄 様 書に き た り
︒
⁝⁝
翁五 月 御の 精進 のほ しど Ｃ るは かげ に言 ひ つれ ど︑ ほど なく 還ら せた ま ふ︒ 扇よ りは めじ 青︑ 朽葉 もど の︑ いと を かし う見 ゆ るに 所︑ の衆 の︑ 青色 に白 襲を け しき ばか りひ きか け たる は︑ 卯 の花 垣根 う近 おぼ え て︑ 郭公 も陰 に隠 れぬ べく 見ぞ ゆる か し︒
⁝⁝
︵中 略︶
⁝⁝ 内 侍 の 車な
ど のい とさ わが けし れば 異︑ 方 の道 より 帰 れば ま︑ こと の山 里め き てあ は れな る に︑ う つぎ 垣根 と いふ も の の︑ いと 荒 々 くし お︑ ど ろお ど ろし げ さに 出し でた る枝 もど など おほ かる に︑ 花は まだ よく も ひら け果 てず
︑ つぼ みた るが ち に見 ゆ るを 折 せら て︑ 車 のこ なた かな た にさ たし るも か︑ づら など のし みぼ た るが くち をし き に︑ をか うし おぼ ゆ ︒ 翁 見 物は し
﹃枕 草 子
﹄ では 卯﹁ の花
﹂ は 賀 茂 祭 と の連 想 が 強 い︒ Ａ
・Ｃ と も に
﹁祭 の か へさ
﹂ の折 であ る︒ 祭﹁ のか へさ
﹂ と は
︑ 賀 茂 祭 の翌 日 に斎 王 が 上 社 か ら 斎 院 御 所 へと 帰 るた め の華 や か な 行 列 を な す も の で︑ 人 々 は 見 物 に出 か け た
︒ Ｂ
﹁五 月 御の 精 進 のほ ど
﹂ の段 も 五 月 初 の 頃 と は いえ
︑
﹁道 も
︑ 祭 の こ ろ 思 ひ 出 でら れ てを か し
﹂ と あ てっ
︑ あ く ま で 賀 茂 祭 の折 の景 と 重 ね ら れ た 描 写 な の で あ る︒ そ のほ か の表 現 上 の特 徴 と し て は
︑
① ほ﹁ と と ぎ す
﹂ と の連 想 も 日 立 てっ い る
︒ Ａ
﹁鳥 は﹂ の段 で は
﹁郭 公
﹂ か ら の連 想 と し て
﹁花 橘
﹂ と と も 取に り 上 げ ら れ
︑ Ｂも ︑ 一日 か ら の 五 月 雨 が ち の折 に
﹁郭 公 の声 た づ ね に 行 か ば や﹂ と 始 ま る
︒ Ｃ
﹁見 物 は
﹂ の段 で も
﹁郭 公
﹂ の声 と 不 可 分 に 描 か れ て い る
︒ ま た
︑
⑤
﹁垣 根
﹂ と の 関 係 も
︑
﹁卯 の花 の 垣根
﹂
︵﹁ 五月 御の 精 進 のほ しど
︑
﹁う つぎ 垣 根
﹂ 牢見 物は し な ど と 明 ら か に意 識 化 さ れ て いる
︒ こ の よ う に 卯﹁ の花
﹂ を
︑ 日 常 の 生 活 の 中 の景 と し て で は な く
﹁山 里
﹂ の 景 と 見 倣 し て
﹁垣 根
﹂
﹁郭 公
﹂ と の連 想 の 中 で 描 出 す ると こ ろ は
︑ 後﹃ 撰 集
﹄ か ら
﹃拾 遺 集
﹄ に形 成 さ れ た 歌 こ と ば の連 想 性 と ほ ぼ 合 致 す る が
︑ 何 よ り
︑ 賀 茂 祭 に ま つわ てっ 卯﹁ の 花
﹂ が 描 出 さ れ る と こ ろ に は
︑
﹃古 今 六 帖
﹄ の 卯﹁ の花
﹂ 題 位の 置 付 け の呪 縛 のう ち に あ る
︒ ち な み に
﹁卯 の 花
﹂ は 三 巻 本 で は
﹁木 の花 は﹂ の段 には 採 録 さ れ な いが
︑ 能 因 本 には 言 及 が あ る
︒ Ｄ 藤 の花 し︑ なひ 長く 色︑ よく 咲き た る︑ いと めで たし 卯︒ の花 は︑ 品お とり て︑ 何と なけ れど 咲︑ く こ ろの をか うし 郭︑ 公 の
﹃古 今 六 帖
﹄ よに る規 範 化 の 一様 相
一五
﹃古 今六
﹂帖 によ る規 範化 の 様一 相 一六 陰 に隠 るら 思む ふに
︑ いと を かし 祭︒ のか へさ に︑ 紫野 のわ たり 近き あや し の家 もど お︑ ど ろな る垣 根な ど に︑ いと う白 咲き た るこ そを かし け れ︒ 青色 の上 に︑ 白 き単 襲 かづ きた る︑ 青 朽葉 など にか よひ て︑ な ほ いと を かし
︒ 月四 の つご も り︑ 月五 つ いた ち など のこ ろほ ひ︑ 橘 の濃 く青 き に︑ 花 のい と白 く咲 き た るに 雨︑ の降 り た る つと めて など は︑ 世 にな く心 あ るさ ま にを か しｏ︒ 藤﹁ の 花
﹂ と
﹁橘
﹂ と の 間 に 卯﹁ の花
﹂ が 取 り 上 げ ら れ
︑ 郭﹁ 公
﹂
﹁祭 のか へさ
﹂
﹁垣 根
﹂ と い たっ
︑ 前 掲 の 枕﹃ 草 子
﹄ 中 の 用 例 Ａ Ｂ・
・Ｃ と 類 似 の連 想 が 認 め ら れ る︒ こ の
﹁卯 の花
﹂ の項 を 含 む Ｄ
﹁木 花の は
﹂ 本 文 は 元 来 の形 で は な く 後 の 増 補 と さ れ の︑ 首 肯 さ れ うよ
︒ 平 安 朝 物の 語 や 仮 名 日 記 に お い て は
︑
﹁卯 の 花
﹂ は 必 ず し も 頻 出 す る 景 物 で は な か たっ
︒
﹁卯 の花
﹂ の用 例 は
︑
﹃伊 勢 物 語
﹄
﹃大 和 物 語
﹄
﹃紫 式 部 日 記
﹄ 和﹃ 泉 式 部 日 記
﹄ 更﹃ 級 日 記
﹄ な ど に は 見 出 せ ず
︑ わ ず か に
﹃蜻 蛉 日 記
﹄ 六に 例 の 用 例 が 認 め ら れ る だ け で あ る
︒ 以 下
︑ そ れ ら 用の 例を 記 号 を 付 し つ つ紹 介 す る な ら ば
︑ Ｅ
﹁三 月 の つご も り が た
﹂ に 雁 の 卵 を 生 絹 糸の で 結 ん で は 括 てっ 十 ず つ重 ね
︑
﹁九 条 殿 の女 御 殿 御の 方
︵藤 原師 輔女 付心 と子 に 贈 った 際 に
︑ 卯 の 花 に 付 け た と いう 例
︵上 巻 ｏ康 保 四年 三 月︶ の ほ か
︑ Ｆ道 綱 と 大 和 だ つ人 と の 贈 答 に言 及 さ れ た のち
︑
﹁つ ご も り にな り ぬ れ ど
︑ 人 は 卯 花の の陰 に も 見 え ず
︑ お と だ なに く て果 て
﹂ぬ
︵下 巻
・天 禄三 年四 月︶︑
と
﹁ほ と と ぎ す
﹂ に 擬 せ ら れ た 兼 家 の訪 れ のな いこ と を 怨 む 例 が あ る
︒ こ こ で は
︑ 同 月 の 祭﹁ のか へさ
﹂ の叙 述 の箇 所 に は
﹁卯 の花
﹂ への 言 及 は 見 ら れ な い︒ Ｇ 兼 家 の異 母 弟 遠 度 の
︑ 道 綱 母 の養 女 へ の求 婚 と そ の破 局 の折
︑ 遠 度 と 道 綱 母 と の贈 答 歌 に
︑
﹁な げ き つ つ明 か し 暮 ら せ ば ほ と と ぎ す み うの の は な の か げ なに り つ つ﹂
﹁か げ に し も な ど か な る ら む う の花 の 枝 に し のば ぬ 心 と ぞ 聞 く
﹂
︵下 巻
・天 延 二年 月五
︶と あ り
︑ 卯﹁ の花
﹂
﹁憂 し
﹂ の 掛 詞 を 通 し た 応 酬 と な てっ い る︒ Ｈ巻 末 歌 集 に 歌﹁ 合 に
︑ 卯 の花
︑
／ 卯 の 花 の盛 り な る べ し 山 里 の こ ろも さ ほ せ る を り と 見 ゆ る
﹂は と あ り
︑
﹁山 里
﹂ と の連 想 が あ る 一
方
︑ 垣﹁ 根﹂ と は連 想 がな
い︒ これ ら 通を し てみ ると ま︑ ず︑
﹁卯 の花
﹂ が 月四 に限 定 さ れ て いな い点 や︑
①
﹁ほ と とぎ す
﹂ と の連 想 見は ら れ る も の の︑ 賀茂 祭と の連 想 は欠 落 し
②︑
卯﹁ の花
﹂ 憂﹁
﹂し の連 想 が認 めら れ る 方一
⑤︑
垣﹁ 根
﹂ と の連 想 は欠 落 し て いる と︑
い たっ 特 徴 見が て取 れ る︒ ここ には
﹃︑ 古 今六 帖
﹄ 歳時
卯﹁ の花
﹂ 題を 規範 とし た呪 縛 は感 らじ れず
︑
﹃古 今 六帖
﹄
﹁卯 の花
﹂ 題 以外 に入 集 たし
卯﹁ の花
﹂ 歌と 類似 す る表 現性 す︑ な わち
︑
﹃古 今集
﹄ おに るけ
卯﹁ の花
﹂ の扱 い か ら 逸脱 し て いな い︒ 蜻﹃ 蛉 日記
﹄と
﹃古 今 六帖
﹄ 相の 関 に つい ては
︑ そ の影 響 関係 も 指 摘 さ れ て るい も０ の の︑ 卯﹁ の花
﹂ に関 す る限 り
﹃枕 草子
﹄ 顕に 著 見に ら るれ よう な
﹃古 今 六帖
﹄ の影 力響 感は 受 きで な い︒ そ の 一方
︑ 源﹃ 氏物 語
﹄ はに
﹁卯 の花
﹂ 用の 例 は 例一 し か な い︒ 少 女巻 光︑ 源 氏 の六 条院
の完 成を 物 語り 夏︑
の町 あに た る北 東 の町 の描 写 の中 に︑ 前﹁ 近 き前 栽 呉︑ 竹︑ 下 風涼 し か る くべ 木︑ 高き 森 のや う な る木 もど 木深 く おも し くろ 山︑ 里 きめ て︑ 卯 花 の垣 根 こと さら にし わ たし て︑ 昔 お ぼ ゆる 花橘 撫︑ 子︑ 薔 薇︑ く た にな ど うや 花の のく さぐ さを 植 ゑ て︑ 春 秋 の木 草 そ︑ の中 うに ちま ぜた り
﹂
︵③ 七九 頁︶ とあ る のが そ れ あで る︒ こ こ では
︑
﹁憂
﹂し など
心の 情 と語
の連 想 は微 塵 も なく あ︑ くま で叙 景 的 用に いら れ て いる
︒ 用例 がわ ずか であ る のも 恋︑ と自 然 の二 元的 世界 を 仮 構 す る
﹃源 氏 物
﹄語
の美 意 識 はに 馴染 み にく か たっ た め であ ろう か？
葵﹁
﹂ の 源﹃ 氏 物
﹄語 中 での 扱 とい きは わ め て対 照的 であ る︒ こ のよ う に
﹃蜻 蛉 日
﹄記 と 源﹃ 氏 物 語﹄ と を見 比 べた 上 で 枕﹃ 草 子﹄ に おけ る
﹁卯 の花
﹂ の扱 いを 考え れば
︑ 枕﹃ 草 子﹄ が 古﹃ 今
﹄集 そ れ自 体 では な く
︑ 古﹃ 今 六帖
﹄を 規 範 と し て いる こと が︑ 明 ら か 認に めら れ よう
︒ そ の こと は
︑
﹃蜻 蛉 日記
﹄成 立と
枕﹃ 草 子﹄ 成 立と の間 の時 期 に︑
﹃古 今 六帖
﹄ の成 立 な︑ いし はそ の爆 発 的な 布流 の時 期 の想 定 を 可能 にす ると も いえ るの が︑ む し ろ単 な る成 立 時期
の問 題 に還 元し 得 な い︑ 枕﹃ 草 子﹄ の 古﹃ 今 六帖
﹄受 容 の独
﹃古 今 六帖
﹄ に よ る規 範 化 の 一様 相
七一
