く l 知覚 統覚

富山大学教養部 紀要 く人 文 ^. 社 会科学 削,

1 5

く

²

1

^{二 1}

^‑

²

6,

1 9 8 2

.

知 覚 ^と 統 覚

く

^三

l

岡 村 信 孝

5

^. 自 我

と

世 界

く

^{その 1}

j 空 間

^の

実 在 性

と

統 覚

^の

統

^一

前章

^に

於

^て

我 ^々

は

知 覚

^の

超 越 論 的 次

元

を 求

め て,

r せ

界

J く

^W

^e

^lt

J

^が

我 ^々

に

根源 的

に

与 え

^{ら れ て}

^い

^{る と}

^い う 考 え

^{へ と}

導

^か

れ

^たo

即

^ち,

知 覚

^の

対 象 く

^さ

し あ

た

り 自我 も

^{こ の}

よ う な も

^のと.

し

て

捉 え

て お

くJ

^が

現

に

有

^るのは,

い つ

の

場 合

^で

も ^r 世 界

^の

う ち

に

J く

ⁱ

ⁿ

^d

^{e r}

^W

^e

^lt

J

と

^い う 有

り

方

に

於

て で

あ

り, こ の

意 味

でせ

界

は

知 覚

の

対 象

に と ^って. その

現実存 在く

^D

^{a s e}

ⁱⁿ

1

の

根 本形 式

と な^っ て

^い

るo そ

し

てこ の

場 合 大 事 な

^こと は, こ の

よう な世 界

が

我 ^々

^の

知覚

^の

成

立 に

対 し

て, そ れ

を 始

^{め て}

可 能

^に

す

^る

よ う な 仕 方

で,

根

源

的

^に

与 え ら

れ て

^い

る と

^い う 点

に

あ

るo

単

に

我 ^々

^の回 り に

あ

る

様

^々

な 事 物

のみ

な

ら

ず

^,

我

^々

自 身

^の

存 在 の ^{a s e}

ⁱ

ⁿ J も

^{こ の}

+

世 界

^に

於

^て

与 え ら

れ るの で

あ

り,

従

っ て

我 ^々

^の

存 在

と

^い え

ど

も 決 し

てこ の

せ 界を 越 え

て

直 観

さ れ るの で は

な く

,

あ く

まで こ の

せ 界

^に

於

^て

表 象

さ れ る に

す ぎな ^い

o こ のよ

う

に,

我

^々

の

存 在 す ら

, そこ に

於

て

与 え ら

れ,

表 象

^さ

れ

^{る ところの}

現 実 存 在

^の

根 本 形 式

と

し

^て,

世 界

は

我 ^々

^に

根

源

的

に

与

え

ら

れ て

^い

るo

し か る に, こ の

よ う

^に

世 界 を 我

^々に

対 し

て

根

源

的

に

与 え

て

^い

る ところの

も

^の, そ れ は

決

して

我 ^々 を 越 え

た

何 も

ので

も な く

,

我 ^々

^の

意 識

^の

根

^源

的 統

^{一 ,}

即

ち

統 覚

^の純

粋統

^{一 こ}

そ

^, そ れに

他

な ら

な ^い

^, と

^い う

^のが カ

^ン ト

の

主

張 で

あ

っ たo

我

^{々は 一}

方

^では

我

^々

自 身

^の

現 実 存 在す

ら, 世

界

^の

う

^{ち に}

あ

^る

特 定

^の

仕 方

で,

例 え

ば

今

^{こ こ}に 立っ て

^い

る と

^い う 仕 方

で

見 出す

し か

な ^い

o し か

し他 方

では 同

時

^{に こ の}

よう

な 世 界,

我 ^々

^の

知 覚

^の

根 本制 約 を な す世 界を 我

々に

与 え

て

^い

る

も

^の, そ れ は

他 な

ら ぬ

我

^々

自 身

^で

あ

る, と

^い う

カ

^ン ト

の

思 想 を

,

我 ^々

^{は ど}

のよ

う

に

し

て

根 拠

^{づけ るこ}と がで

き

る で

あ

ろ

う

か. こ の

間

に

答え

る た め に,

我 ^々

は

先 ず

こ こで

再

び デ カ

^ル ト

との

関 係

^に

帰

^{っ て,}

^r 世

界

J

と

^い う 概 念

^{が 現 わ れ て}

く

る

経 緯 を振

^{り 返っ} てみることに し よ

う

o

方 法 的懐 疑

^の

遂 行 を 直 接 導 ^い

て

^い

る キ^ーワ ^ー ドは,

上

に 分

析 し

た

よう

に,

r 表 象 J く

^V

^o

^{r ‑}

s

t

e

ll

u n

g

I

の

概 念

^で

あ

るo と

^い う

の

も

^{, こ の}

概 念

との

対

比の

上

^で,

^r 自 我 ^J

^{は 一} 切の

表 象

を

越

え

^て, そ れ

自 身

に

於

て

あ

る

も

^{のと し て}

直 観

さ れ,

従

^っ て 少

く

と

も

その

存 在

^I

m ^{a S e}

ⁱ

ⁿ l

^に

関 し

て は,

我 ^々

^に

直接 認

識 さ れ る, と

主

張 さ れ て

^い

る か ら で

あ

るo こ こ で

^r 存 在 J

乃 至

2

岡 村 イ雷 撃

r 観 衆 存 在 J

t^D

^{a s e}

ⁱ

ⁿ l を先 ず 取

^り

上

^古

デ

^たが,.

そ

れ と

^い う

^の

も

^{, ヂ かレ}

ト 的 省 察

^のテ‑

^マ

く

1

I

は,

第

^一

省 察

^の

冒 頭

^の

部 分

^の

問 題

^の立 て

方

^に

現

わ れ て

^い

る

よ う

^に,

^r 寛 な

^る

存 在 J く ^{v e}

^‑

r u m

, d

a s w a

h

r e

S

e

i

n l

と

^い う 意 味

での

^r 存 在 ^J く ^{e s s e}

^{, S}

^e

ⁱ

ⁿ ラ

で

あ

り, こ の

意 味

で の

r 存

^在

^J

^の

概 念

が

先 ず 省 察

^の

前 提

と

し

て

認

め ら れ た

上

で,

更

に こ の

概 念 を ^r 現 実 音 在 J

く^D

^{a s e}

ⁱ

ⁿ _.さ

と

^r 何

^一

存 在 ^J く

^W

^{a s s e}

ⁱ

ⁿ l

^‑ と

分 化

^{き せ る と}

^い う 仕 方

で,

既

ち

^r 真

^に

あ

るこ

と J

く ^{w a}

^b

^{r s e}

ⁱ

ⁿ ラ を ^r 現

^に

あ

^{る こと}

^J く

^d

^{a s e}

ⁱ

ⁿ き

と, こ の

よう

に

現

に

あ

る

も

^{のが 一}

体 ^r 何

で

あ

る か

J

と

^い う

^二

^つ

^の

意 味

^{‑ と}

分 化

^{さ せ ること に}

よ

っ て,

真 な

る

存 在

^に

関 す

^る

問 題

^が

展 開

■ t

さ れ る か

ら

^で

あ

^るo

従

^{っ て,}

問 題

^{は 一}

言

で

言 え

ぼ 次の

よ う

^に

な

^る.

一

体 何

が

真

に

あ

る と

言

t ■

え

るのか,

否 そ も

そ

も何

^か

真

^に

あ

^{る と}

言 え

^る

も

^{のは ‑}

体 あ

るのか. こ の

間

に

対 す

る デ か

^レ ト

^の

答

は,

周知

^の

如 く

^,

自我

^こそ

真

^に

あ

る

も

^ので

あ り

,

更

に

自 我

^{と はこ の}

場 合

^一

体 何 な

^の か

と ^い う 間

^に

対 し

^{て は,}

自 我

^{と は 一}

言

で

言 え

ば

^r 精 神 ^J く ^{m e n s} I

^で

あ

^{る と}

す

^る

も

^ので

あ

っ

たo

ま

^{さ にこ の}

よ う

^な

恥 ^こ 対 す

る

答 え 方

^の

中

に,

r 表 象 J く

^V

^{o r s}

^t

^e

^ll

^皿

g

ン

と

^い う 概 念

が

そ

t + + t + + +

れ を 導 く 基 本 的 概 念

^と

し

て

働 ^い

て

^い

るo と

^い う

^のは,

自 我

^は

精 神

^と

し

^て,

‑ 切の

表 象を 趨

t t

え

て

自我 自 身 を

^, さ

し あ

^た

^至 3 少 く

と

も そ

^の

観 葉 存 在

^に

関 し

て

直 観 す

る, と

主 張

^{さ れ て}

^し

^‑る か

ら

で

あ

るo

ヂ

かレ

ト

^に

於

て は, こ の

よ う

に

^r 表 象 J

で

あ

^ること は,

厳 密 な 意 味

^{で ほ}

^r 真 な

る

存 在 J

■ ■

で

な ^い

こと

を 意 味 し

て

^い

るo

し

か る に カン

ト

^に

於

^{て は,}

^r 表 象 J

の

概 念

^は

決 し

て そ れ

自 身

は

真 な

^る

存 在

^の

否 定 を 含

^む

も

^{ので は}

な く

,

自 我

の

存 在 す ら 実

^は

^r 表 象 J

の

概 念

^の

も

^とに

包 摂 さ

れ て

^い

るB

従

^{っ て,}

ヂ

^かレ

ト

の

^r 表 象 J 概 念

は, カ

^ン ト 的 な 視 点

^か

ら

^は,

^r 表 凱

^の

あ り 方 を 決 し

^て

そ

^の

も

と

も

との

意 味

で

捉 え

^た

も

^{ので は な}

く

, そこ には

始

め

述

ら^一

定

^の限

定

が

加 え ら

^{れ て}

^い

^るQ

即 ち

,

r 表 象 ^J

^が

直 ち

^に

寛 な

^る

存 在

^の

否定 く無 論

^{こ の こと ば}

直

^ちに

偽 な

る

存 在 を意 味 す

^る

も

^{ので は}

な ^い j を 意 味 す

る

よ う な仕 方

で

捉 え

ら れ ること

を 可 能

^{に し て}

い

る,

何

^{か 一}

層根 本 的 な視 点

^が,

ヂ

か

^レ ト

に

於

て は

前提

^{さ れて}

^い

^{ること に}

な

るo そ れ ほ

何

で

あ

^ろ

う

かo

これ

を

明 ら か に

す

る た めにほ, デ かレ

ト

^に

於

^て,

直 観

さ れ る

自我

^の

存 在

^に

対 し

^て,

単

に

表 象

^{こ こ さ}

れ

る に

す ぎ な ^い も

^の,

従

^{っ て 又 その}

事 掛 ^二 関 し

て

簸 ^い を

^さ

し

は きみ

う

る

も

^{のが 一}

般

に どの

よ う な も

^のと

し

て

捉 え ら

れ て

^い

る か

を 振

^{り 返 っ て み れ ば}

^{い い}

^o

表 象

さ れ る

も

^{のは ヂ} か

^レ ト

に

於

て,

自 我

^の

直 観

と

対 立 的

^{に, ‑}

故

に

^r 対 象 J く

^G

^e

g

^{e n s}

t

a n

d

l

と

し

^て

捉 え

^{ら れて}

い

るo カ

^ン ト

^の

よ う

^に,

自我 を も 含

^{め て 一切 が 表}

象

^の

領 域

^に

属 す

^{る と}

考

え る な ら ば,

表 象

さ

れ

^て

^い

^る

も

^のが

凡

^て

^r 対 象 J

と

^い う 性 格 を も ^つ

^{と は}

必 ず

し

も 言え

な

^い

o

し

^かるに, そ れ に

対 し

^て,

自 我

^の

真 な

る

存 在 を 直観

^{さ れ る}

も

^のと

し

て

確 保 し

てお

く

な ら ば,

直 観

^に

対

^立

的

に

表 象

^の

領 域

^に

属 す

る

も

^のは‑

般

に

^r 対 象 J

と

^い う 性 格 を も

^{た ざ る}

を

^{え な}

^い

^{の で}

あ

るo

ニ の

^r 対 象 J

と

^い う 観 点

から

観 衆 存 在

^に

関 す

^る

方 法 的懐 疑

^の

道 筋 を 晩

め て みる と, そこ に は

次

のよ

う

な ^‑

質 し

た

流

れ が

あ

^{ること が}

解

^るo

懐 疑 を 尊

^く

根 本 的 視 点

^ほ

^r 対 象 ^{J の} 既 忠

,

く

2

I

あ

る

^い

は

^r 対 象 化 ^A く

^V

^{e r}

g

^e

g

^{e n s}

t ぬdli

c

h

u n

g与 にあ るo

先 ず 第

^一

段 階

^{で は},

私 自 身 以 外

知 覚 と 統 覚 く三J

3

の

事物

^の

存 在 に

^{れ は}

現 実 存 在 も何

^一

存 在 も 含

む

う

^が

問 題

と

な

り, こ

れ ら

^の

事 物

^は

予

め

r 対 象 J

と

し

て

捉 え

ら れ るロ

例 え

^ば, 私 は

今

こ こに

椅 子

^の

上

に 坐っ て

^い

る.

私

^の

前

に は,

私

^の

党

^り

掛

^{っ て}

^い

る

机

^が

あ

り, 私の

回

^りには, ノ ^ー ト や

本

や

書 架

や

窓

が

あ

るo

そ し

^てこれ ら

凡

^{て は},

即

ち 私

を 囲

ん で

^い

る

机

や

椅 子

や

本

^や

書 架

や, その

他 諸

^{々 の}

事 物

は,

私

に

^r 対 象 ^J く

^G

^e

g

^{e n s}

t

a n

d

l

と

し

^て

捉 え

ら れ て

^い

るo

無 論 ^r

私

を 囲

ん で

^い

る

事 軌

と

言う

と

き

,

上

の

例

では

本

や ノ ^ー

ト

,

あ

る

^い

は

書 架

^や

窓

^に

^{つ い}

て は, こ の こと は

字義 通

^りの

意 味

^で

言 え

る が,

そ れに

対

して, 私の

覚

り

掛

っ て

^い

る

机

^や,

私

^がその

上

に

腰 掛 ナ

^て

^い

る

椅 子

^は,

言 葉

^の

厳 密

な

意 味

^{では‑ 私}

を 取

り

囲

んで

^い

る

事 物

^{と は 必}

ず し も 言え

な

^い

o と

^い う

^のは,

私

が

今

^{こ こに}

い

て, こ

う ^い う 有

^り

方 を

し て

^い

る 限 りでは, これ らの

事 物

は, 私の

現 実 存 在

が そ れ に

依 存

して

^い

る

も

^のと し て,

私

^の

現 実 存 在

か ら

分 離

^で

き な ^い 仕 方

で

出会

わ れ て

^い

る か

ら

で

あ

るo

こ のよ

う な

私の

現 実 存 在

^との

存 在 的 関 係

^の

故

に,

確

か にこれ らの

事 物

は,

厳 密 な 意 味

^では

ま

^だ

^r 対 象 J

と し て

見

ら れて

^い

る わ

け

で は な

^い

o

し

^か

し

, そ れに

も 拘 ら ず

,

上

の

記 述

に

於

て は,

本

その

他

^と

同 様

^に,

机

や

椅 子 も

や は リ

^r 対 象 J

と し て

捉 え

ら れ て

い

る, と

我

^々は

言

わ ぎ る

を

え な

^い

o

な

ぜ

な

ら ば,

例 え

ば

^r

私 はこ の

机

^に

覚

^り

掛

^っ て

^い

る

J

と

^い

っ た

仕 方

で,

■ ^■

知覚

^の

事 態 を 記 述 す

る

場合

, こ の

記

述 に

先

立 ^っ て,

我

^々は

^r 私

^の

焦

り

掛

^っ て

^い

る

も

^のは

何

■ ■ I

で

あ

る か

J

と

問 ^い

^,

更

に

^r

そ れ は

机

で

あ

る

J

と

^い う 仕 方

で, こ の

間

^に

答 え

て

^い

る か らで

あ

るo 即 ち

私

がその

机

^に

対 し

^て

今

どの

よ う

な

存 在 的 関 係 を も

^っ て

^い よ う

が, こ の

関 係

^の

全 体

■ ■ ■ ■

を

^一

^つ

の

事 態

と

し

て

記 述 し

よ

う

と

す

る と

き

^{に は,}

我

^々は

ま

さ に

^r

^{こ の}

机

^‑ そ れ に

私

は

今 党

^り

掛

っ て

^い

るの だが

J

と

^い う 仕 方

で,

私

^の

現 実 存 在

との

存 在 的 関係

か ら ^一 旦 切 り

離 し

て, その

机 を 捉

え

な

け れ ば

な

ら な

^い

の で

あ

るo こ こ には

視 点

^の

基 本 的転 換

^が

起

^っ て

^い

るo

これ

を我 ^々

は

^r 対 象 化 J く

^V

^{e r}

g

^e

g

^{e n s}

t a

n

dli

c

h

u n

g

l

と

呼

^{ぶ こ}と

‑

がで

き

る で

あ

ろ

う

.

無 論

こ

う

言^っ て

も

,

例 え

^ば

私

^が

今 覚

り

掛

^っ て

^い

る

も

のが

何

^で

あ

る か と

問 ^い

, そ れが

机

で

あ

る と

答

え る と

き

, こ の

^r 札

^と

^い う

こと に

よ

^{っ て,}

換 言 す

れ ば

机

の

本 質

,

あ

る

^い

は その

内答 的規 定

に

よ

っ て, 私の

現 実 存 在

との

関 係

^{が 一} 切

捨 象

さ れ て

^い

る と

言

お

う

と

し

て

^い

るの で は

な ^い

o ‑

イ

デッ グ^ー が ^llS

e

i

n u n

d Z

e

ittt の

中

^の

道 具 性

^の

分 析

で示

し

て

^い

る

よう

に

く

,

3

I

r 机 ^J

と

^い う

ことで

我 ^々

^が理

解 し

^て

^い

^る

概 念 内容

は,

通 常 我

^{々が そ れに}

覚

り

掛

^っ た り, そ れに

向

^っ て

仕 事 を

し た り

す

ることの

中

で,

我 ^々

^の

現 実存 在

^に

結

び

^つ き ^{つ つ}

, おの

ず

か ら 形

成

さ れ る

の

であ^っ て,

一

般 的

に

我 ^々

^の

身

^の回 りの

も

^のは

大

^{な り}

小

な りこ

う ^い う 性 格 を も

^っ て

^い

るo

し

か し, そ れに

も 拘

ら

ず

,

我 ^々

^が机^や

椅

子

を

^一

般

に どのよ

う

な

も

^のと

し

て

捉 え

て

t ■ ■ ■

い よう

^が, 私が

焦

り 掛 ^って

^い

るこ の

も

^のは

何

^で

あ

るか と

問 ^い

, そ れ は

机

だと

答え

^{る と}

き

^に

は, ま さに ^r こ

の も

^のJ と

^い

う

仕 方

で

我 ^々

は, 少 く と

も 今

私 が そ れに

対

し て

も

^っ て

^い

る

存

I

^J

I^.自勺

関 係 を

原 理

的

^に越 えて, その

も

の

を 捉

えて

い

な け れ ば

な

ら か ^‑o

簡単

^に

言

え ば, こ こ で

問

橿 な

^の

は

個 物

で

あ

り, 個

物 ^の 捉

え

方

で

あ

り, そ れが ^‑

般

^に どの

よ う

な

も

^のと し て

我 ^々

に理

解

さ れ る か と

^い

うこと が

間

塔 で

あ

るの では な

^い

o こ の

よ う

な^‑

般 的

理

解

に

先

立っ て,

我 ^々

は

例

え ばこ

の 仇

^に

今 存 在 的

に

関 係

^して

^い

るの であ り,

し

か

も

こ の

存

^在

的 関 係

その

も

^の

3

4 岡 村 信 孝

に

於

^て,

^r

^{こ の}

も

^のは

何

^で

あ

^{る か}

J

と

問 う

^と

き

, こ の

存 在 的 関 係

^か

ら 経

^{れ て},

事 物 を ま

さ

く

4

ラ

に

^r 対

象

J

と

し

て

捉 え

て

^い

るので

あ

るB

t ■

I

さ

て, こ の

よ う

^に

私

^の

回 り

^{の 一}

切

^の

事 物

^が

対 象 化

^{さ れ る と}

き

, そ れ ら は

直

^{ち に}

^r

^表

凱

と

^い う 地 位

^に

転 落 す

るo こ の こと は

練 説 を 挨

^{た ぬ で}

あ

ろ

う

o

現 実 存 在

に

関

す^る

方 法 的懐 疑

^の

第

^二

段 階

^は,

私 自 身

^の

存 在

^の

確 実性 を 問 題

^と

す

るo こ こ で

も

や は り

^r 対 象 化 ^J

^が

駿疑

^の

根 本 的 視 点

^と

し

て

働 ^い

て

^い

るo

問 題

^は

対 象 化

が ど^こ

ま

^で及 ぶ か に

あ

^る.

先 ず そ

^{れ は,}

私

^の

回

^{り に}

あ

る

も

^{の の}

中

^で

特

^に,

例 え

^ば

私

^が

覚

り

掛

^{っ て}

^い

^る

軌

や,

私

が

そ

の

上

に

坐

^{っ て}

^い

^{る ところの}

椅 子

^に

向 け

ら れ る.

一

般 的

に

言 え

^ば,

私

^がその

時

^々

に

存 在 的

^に

直 接 関 係 し

^て

^い

^{る ところの}

様

^々

な事 物

^に

向 け ら

れ るo

し

^{か る に, こ}

れ

らの

事 軌 例 え

ばこ の

楓 や 椅 子

^が

対 象 化

^{さ れ る と}

き

^,

対 象 化

は や が て そ れ らの

事 物

^と

私

との

関 鼠 即 ち ^r

坐 る

J

と か

^r 覚 り 掛

る

J

と か ^‑

う 事 態

^に

ま

で

向

わ ざ る

を え な ^い

^{o こ こ に}

机

^が

あ

^り, そ

れ

^に

私

^は

今 焦 り 掛

^{っ て}

^い

^{る, こ の}

よ う

^に

し

て

覚

り

掛

^{ること が, 一}

般

に

そ

^の

時

^{々 の}

私

^の現

実 存 在

^が,

財 象 化

^{さ れ るo}

し

か る にこ の こと は, こ の

よ う な仕 方

^で

現

に

存 在 し

^て

^い

^る

限 り

で の

私 自 身

^の

対 象化 を も 意 味

^{し て}

^い

^るd 恵^ほ

今

^{こ こにこ の}

身体 を も

^{っ て}

存 在

^{し て}

^い

^{るo そ}

し

てこ のと

き私

^は

私

^の

覚 り 掛

^{っ て}

^い

^{るこ の}

机 を ^r 対

敵 ^と

看 放 し

^たのと

同様

^{に, その}

机

^に

覚 り 掛

^って

^い

るこ の

私 自 身 を も

^ー

^つ

^の

対 象

と

し

^て

捉 え

^{ざ る}

を

え

な ^い

^{o か}

く し

^て

私

は

私 自 身

^に とっ て^一

^つ

の

^r も

^の

^J

^{, ‑}

^つ

^の

^r 対 象 J

と

な

^るので

あ

る.

ところ で, こ の

よ う

^に対

象化 が ^r

坐 る

J

と か

^r 鷺 ^f l 掛

る

J

と か

^い う 私

の

現 実 存 在

^に

ま

^で

及

^ぶと

き

^{, こ の}

よ う な 形

^での

私

^の

観 衆 存 在

^の

確 実 性

^は

根 抵

^{か ら}

崩 れ

て

^い く し

^か

な ^い

o

な

ぜ

な ら

^ば,

私

が

坐

っ 苦

^い る

^{のはこ の}椅

子

^の

上

で

あ ^, ラ

^,

あ

^る

^い

^は

少く

と

も 椅 子

^{だ と}

言

っ て

^い

る こ の

も

の の

上

^で

あ

^る.

同

様^に

私

^が

焦り 掛

^{っ て}

^い

^{るのほこ の}

机

で

あ

^り,

あ

る

^い

ほ

少く

と

も 机

だ と

思

^っ て

^い

る こ^の

も

^ので

あ

る凸 ところ が, こ の

楓 も

^{, こ の}

椅 子 も単 発 ^r 表 象 J

で

あ

り,

そ

れ が

存 在 す

^{ること は}

決 し

^て

確 実

^{で は な かっ たo}

し

か る に

^r

坐 る

J

と か

^r 覚

^り

掛

る

J

とか

い う 行為

^は,

そ

^の

上

^{に 坐 る ところの}

何 も

^{のか, そ れ へ と}

焦 り 掛

る ところの

何 も

^のか

な し

^に は

盛 り 立

^た

な ^い

^{. と}

^い

う^の

も

^,

我

^{々はこ の}

よ う な仕 方

での み

上

の

街 為 を 理 解

^で

き

^{る か らで}

あ

る.

従

^{っ て}

今

^{や, 坐 る と か}

覚

^弓

掛

る と か

^い う 仕 方

^で

成

立

す

る

私

^の

現 実 存 在

^の

確 実性

は,

懐 疑

^の

前

^で

根 樵

^か

ら盛

^{れ て}

^い く し

^か

な ^い

^{o こ}れ は

要 す

る に,

対 象イヒ

^が

銑

や

椅 子

^の

現 寛 存 在

か ら, そ れ ら に

直 接 関 係

^{し て}

^い

^{る 私の}

現 実 存 在

^{へ と}

掛 ずら

れ るのに

応 じ

て,

確 実 性

^に

対 す

る

疑 ^い も前 者

^か

ら 後 者

^{へ と}

拡 大

さ れ る と

^い う

こと

を 意 味 し

^て

^い

^るo こ の

意

^味で

我 ^々

^は,

料 象 化

^が

寄 掛 ^こ 対 す

る

懐 疑を 導 き

^,

そ

^の及ぶ

範 囲 を 決 定 し

^て

^い

^{る, と}

主 張 す

^{ること が で}

き

^る

で

あ

ろ

う

.

し

か L ^こ

れ

^に

対 し

^{て ほ. 次の}

よ う な 巣 轟

^が

称 え

ら れ る か

も し

れ

な ^い

^o

^r

坐 る

J

とか

^r 姥

り

掛

る

J

と か

^い う 仕 方

^で

成

立

す

る 私の

現 衆 存 在

^が

疑

^わ

し ^い も

^の と し て

斥

^{け ら れ るのほ, そ} れ らが

関 係 的

で

あ

^{る か ら で}

あ

っ て,

従

^っ て そ れ ら が

対 象化

^{さ れて}

^い

^{る と ほ 必}

ず

し

も 言 え

^な

い

, とo

確

^{かに こ の}

給 点

は ^一

般 的

^には

通 用 す

るで

あ

^ろ

う

o し か し

方 法 的頼 家

^の

実 際

^の

歩

^み