親族から王へ

親族から王へ

著者 山内 昶

雑誌名 大手前大学人文科学部論集

巻 4

ページ A181‑A192

発行年 2003

URL http://id.nii.ac.jp/1160/00000617/

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親 族 か ら王 へ

山 内

要 旨

い ず れ ま とめ る予 定 の 国 家 論 の 序 章 で あ る。 ま ず 、kinとkingは 政 治 ・社 会 学 的 に 矛 盾 概 念 で あ る の に 、 な ぜ 同 根 な の か の 問 い を立 て た 。 両 語 の 語 源 は 印 欧 基 語 のgen一

で あ り、 従 っ てgenerosityと も 同 源 で あ る。 そ こ か ら 《相 互 性 》 に 基 づ く 「気 前 の よ い贈 与 交 換 」 こ そ が 人 類 社 会 の 《黄 金 律 》 に 他 な ら な い こ と を 明 らか に し た 。

っ い で 、 こ の 互 酬 性 が 狩 猟 採 集 と農 耕 社 会 の 生 産 構 造 の 差 異 に よ っ て ど の よ うに 異 な っ て 現 象 す る か を、 経 済 人 類 学 的 に 解 明 し た。 相 互 性 は 分 配 経 済 を再 分 配 経 済 に 変 換 し て 階 層 分 化 を促 進 させ る起 動 装 置 で あ るが 、 同 時 に ま た 王 制 と い う支 配/被 支 配 の 相 剋 社 会 の 出 現 を阻 止 す る制 動 装 置 で も あ っ た の で あ る。

キ ー ワ ー ド:相 互 性 ・親 族 ・王

は じめ に

「親 切(kindness)は 親 族(kindred)に つ れ 」 とい う名 言 を残 し た の は、 タ イ ラ ー だ っ た 。 「共 通 の 語 根 か ら派 生 し た こ の 二 つ の 言 葉 は 、 社 会 生 活 の 主 要 原 理 の 一 つ を 、 も っ と も巧 み な 言 い 回 しで 表 現 」(サ ー リ ン ズ,1984,p.236)し て い た か ら で あ る。 こ の 原 理 と は 人 類 社 会 の 《重 力 の 法 則 》(レ ヴ ィ=ス ト ロ ー ス)と も、 《黄 金 律 》(バ ー ル)、 《普 遍 的 公 理 》(マ ラ ン ダ)と もい わ れ るreciprocity(相 互 性 、 互 酬 性)に 他 な ら な い 。 親 族 制(kinship)社 会 で は 、 マ リ ノ フ ス キ ー が 《純 粋 な 贈 与 》 と呼 ん だ も の 、 す な わ ち 「惜 しみ な く与 え、 受 け 取 る規 則 」 とい う 《全 体 的 給 付 組 織 》 が 社 会 構 成 の 基 盤 を な し て い た こ とは 、 モ ー ス の 『贈 与 論 』 以 降 す で に 定 説 とな っ て い る。 い や こ れ は 何 も本 源 社 会 す べ て の 人 類 が そ こか ら 出発 し、 そ こ を通 過 し て き た とい う意 味 で 、

親 族 か ら王 へ

primitivesocietyを こ う訳 す 、 従 っ てprimitiveも 本 源 人 と表 記 す る だ け とは 限 ら な い。 現 代 の 利 益 社 会 で も市 場 外 の 私 的 領 域 で は 、 親 子 、 夫 婦 、 恋 人 そ の ほ か 愛 に よ っ て 結 ば れ た 親 縁 関 係 で は依 然 と し て相 互 性 が 機 能 し て い る の だ か ら。

と こ ろ が 奇 妙 に も王(king)も ま た 親 族(kin)及 び そ の 一 連 の 語 群(akin、Kind、

kinsfolks、kinsman、kith、etc.)と 語 源 を等 し く し て い た 。 こ れ は 矛 盾 で は な い だ ろ うか 。 とい う の も、 親 族 制 社 会 と は い う ま で も な く相 互 性 に 基 づ く相 対 的 に平 等 な 無 階 級 社 会 だ が 、 王 国(kingdom)と は 支 配/被 支 配 の 相 剋 性 に 基 づ く階 級 社 会 に 他 な ら な い 。 古 来 か ら暴 虐 無 道 の 王 の 代 名 詞 とな っ た 、 中 国 の 傑 や 紺 、 日本 の 武 烈 、 古 代 ロ ー マ の カ リ グ ラ な ど を思 い 出 す だ け で よ い。 武 烈 は 妊 婦 の 腹 を裂 い た り、 生 爪 を剥 い で 山 芋 を掘 らせ た り、 女 を裸 に して ウ マ とつ る び させ た て 喜 ん だ り して い た 。 人 民 を恐 怖 で 震 え あ が らせ て い た こ ん なkingが 、 に も拘 らず なぜkinと 同 根 だ っ た の だ ろ うか 。

本 稿 は 、 い ず れ ま とめ る予 定 の 国 家 論 の 序 章 と して 、 相 互 性 そ れ 自体 の 中 に す で に し て 相 剋 性 が 胚 胎 され て い る こ と を 明 らか に し、 なぜ 相 互 性 の 胎 内 に 孕 ま れ て い た 王 子 が 瓜 々 の 声 を あ げ て 王 に 生 長 して ゆ くの か 、 そ の 原 因 の 考 察 を 目 的 とす る。 とは い え 人 類 は 何 百 万 年 も の 間 王 な しで 暮 ら して き た の で あ り、 多 くの 場 合 孕 ま れ た王 子 は 相 互 性 そ の もの に よ っ て 流 産 させ ら れ 、 強 制 的 に 堕 胎 させ られ て き た 。 ラ ミダ ス猿 人 を起 点 に と る と、 初 期 国 家 の 出 現 は 人 類 史 の 千 分 の1以 降 の こ とで あ り、AD1500年 の 時 点 に お い て も国 家 の 占 め る面 積 は 地 表 の20%以 下 に す ぎ な か っ た 。 国 家 の 起 源 の 探 求 は 同 時 に な ぜ か く も王 子 が 難 産 だ っ た か の 追 求 で も あ る が 、 こ こ で は 紙 幅 と時 間 の 制 約 か ら、 ご く 基 本 的 な 導 入 部 の 略 述 に 止 め ざ る を え な い こ と を お 断 り し て お く。

1King,Generosity,Hospitality

そ こ で ま ず 、 王 の 語 源 か ら 始 め よ う 。 バ ン ヴ ェ ニ ス ト(1987,II,p.80)に よ る と、 ゲ ル マ ン 語 族 の 王 は 、 印 欧 基 語 のgen一 に 由 来 し て い た 。

英 語 でking、 ド イ ツ 語 でKonigな ど と 表 現 さ れ る 王 の 呼 称 は 、*kun‑ing‑azに ま で 遡 れ る 。 こ れ は 、 語 基kunに 一ingの つ い た 派 生 形 で あ る(cf.ゴ ー ト 語 の kuni《 民 族 、 家 族 》 は 、 そ れ 自 体 語 根*gen一 生 ま れ る か ら 派 生 し た 名 詞 形 態 で 、 ラ テ ン 語 のgens[氏 族 、 子 孫]や ギ リ シ ア 語 のg6nos[子 孫 、 血 族]と 同 一 の 語 群 に 属 す る)。 《王 》 は 《リ ネ ッ ジ の 者 》 と し て 、 す な わ ち そ れ を 代 表 し、 そ の 長 に な る べ く生 ま れ た 者 と し て 名 づ け ら れ る 。 実 際 、 彼 の 誕 生 が 明 記 さ れ る 時 に は 、 い つ で も 高 貴 で あ る こ と が 示 さ れ る 。 た と え ば タ キ ト ゥ ス は ゲ ル マ ン 人 に つ い て 、 Regesexnobilitate...sumunt[王 を 立 て る の に … … そ の 貴 種 を も っ て す る]と 述 べ て い る(『 ゲ ル マ ニ ア 』 田 、1)。 そ こ で は 《王 》 は 彼 の 部 族 の 代 表 と み な さ れ て

い る 。

語 尾 の 一ingは 所 属 、 由 来 、 家 系 、 血 統 を 示 す 接 尾 辞 だ が 、 こ の 語 根gen一 な い し そ の 変 形gne‑、gna一 の 派 生 語 は 現 代 の 西 洋 で も 驚 くほ ど 広 汎 な 語 ク ラ ス タ ー を 形 成 英 語 で い う と 遺 伝 子(gene)か ら 発 電 器(generator)ま で50語 以 上 し て い る が 、 ギ ロ ー(1982,p.104)に よ る と 、 そ の 印 欧 原 義 は 次 の 五 っ だ っ た 。

(1)生 ま れ る 、 子 を 作 る(F.engendrer〈Lgenereな い しgignere=父 を 子 に 結 び つ け る)

(2)ひ ざ(E.knee〈L.genu=脚 を 腿 に 結 び つ け る) (3)あ ご(E.chin<L.genae=二 っ の 部 分 を 結 び つ け る) (4)結 ぶ(E.knot<L.nodare=二 っ の 部 分 を 結 び つ け る)

(5)知 る(E.know<Gk.gignoskoな い しL.gnascere=未 知 の も の を 既 知 の も の に 結 び つ け る)

英 仏 語 や ギ リ シ ア ・ラ テ ン語 は 筆 者 が 略 記 号 で 補 注 した も の だ が 、 こ う した 原 義 か ら す る と、gen一 の 共 通 の 語 源 核 は 《結 び つ け る こ と》、 つ ま りば ら ば ら な分 節 を連 節 し 関 係 づ け て 一 つ の 結 合 体 を 造 る こ と に あ っ た ら し い 。 な お ゲ ル マ ン 語 族 の9か らkへ の 変 換 は い う ま で も な く グ リム の 法 則 に よ っ て い る。

とこ ろ で 同 じgen一 語 群 の 中 にgenerosityと い う単 語 が あ っ た 。 人 類 学 で は 普 通 「気 前 の よ さ」 と訳 す が 、 こ の 言 葉 こ そ 本 源 社 会 の 鍵 二概 念 に 他 な ら な い 。 と い うの も こ の 概 念 は 相 互 性 に 基 づ く贈 与 交 換 を通 じて 、 個 々 の 個 人 や 集 団 を結 び つ け 、 遠 心 的 な 分 節 社 会 を求 心 的 に 連 節 し凝 集 す る本 源 社 会 の 根 本 的 な 編 成 原 理 だ っ た か ら で あ る 。 この 実 例 に つ い て は 民 族 誌 を経 け ば 銀 河 の 星 の数 ほ ど も で て く るが 、 こ こ で は17世 紀 頃 最 高 首 長 を 擁 して ザ ン ビ ア で 強 大 な 勢 力 を 誇 っ て い た ベ ン バ 王 国 に 関 す る リチ ャ ー ズ(1961, p.135)の 一 節 を 引 用 す る に 止 め て お こ う。 「調 理 さ れ た 食 物 の 分 配 が 、 権 力 者 の 属 性

で もあ れ ば 、 そ れ ゆ え 威 信 に も ほ か な ら な い 。 食 物 を うけ と っ た 人 は 、 逆 に 与 え 手 に 、 尊 敬 、 サ ー ヴ ィ ス 、reciprocalhospitalityを お 返 し し な け れ ば な ら な い 立 場 に お か れ

る。」

Paramountchiefdomで も気 前 の よ い相 互 性 が 機 動 して い た わ け だ が 、 さ ら にhospi・

tality(親 切 な も て な し)と い う重 要 な 用 語 が で て き た の で 、 こ れ に つ い て も一 言 し て お か ね ば な ら な い 。 同 じ くバ ン ヴ ェ ニ ス ト(op.cit.,1,p.80)に よ る と、 そ の 印 欧 基 語 はghosti一 で あ っ て 、 「相 互 に 歓 待 の 義 務 を負 う者 」 を 意 味 して い た 。 そ こ か ら一 連 の 派 生 語 、 即 ち ラ テ ン 語 のhospes(主 人 、 客 人)や 英 語 のhost、hostess、hospice、

親 族 か ち王 へ

hospital、hote1、 気 音hの 脱 落 形guestこ れ は ゴ ー ト語 のgastsや 古 ス ラ ヴ 語 の gostiと 同 じ で あ る 等 々 の 語 群 が 由 来 し て き た の で あ る。 さ ら にhospesの 古 形 に はhostis形 が あ り、 こ れ は 「他 人 者 、 異 人 、 敵 」 を 意 味 し た 。 英 語 のhostile系 の 言 葉 は こ の 流 れ を掬 ん で い るが 、 客 人 歓 待 と敵 と は ど うい う関 係 に あ るの だ ろ うか 。

こ のhostisは ロー マ 領 土 外 に居 住 す る 完 全 な 他 所 者 、 異 人(peregrius)と は 違 っ て 、 何 ら か の 「互 酬 関 係 に あ る者 」 を指 し て い た ら し い。 とは い え敵 は や は り危 険 だ か ら、

hostisを 館(hostage、 古 フ ラ ン ス 語)に 迎 え て 気 前 よ く も て な し、 人 質(hostage) とす る こ と でcompanion(共 に=cum、 パ ン=panisを 共 食 す る 間 柄)に 変 え る こ とが で き た わ け で あ る。 西 洋 に も古 くは ポ トラ ッチ 型 の 客 人 歓 待 制 度 が あ っ た例 証 と して 、 バ ン ヴ ェ ニ ス ト(id.,1,p,88)は ツ キ デ ィ デ ス の 証 言 を 引 い て い る。 「トラ キ ア 王 シ タ ル ケ ー ス に と っ て 、 人 か ら そ うす る よ う求 め ら れ た 時 に 与 え な い の は 、 人 が 求 め た 時 に 受 け 取 ら な い こ と以 上 に恥 ず か し い 振 舞 だ っ た 」 と。 こ の よ う に相 互 性 に 基 づ く気 前 の よ い もて な し は 、 顕 在 的 にせ よ潜 在 的 に せ よ、 原 古 か ら現 代 に い た る ま で 人 類 社 会 の 歴 史 貫 通 的 な 《黄 金 律 》 に他 な ら な か っ た 。 古 代 ロ ー マ で は 顕 職 に つ い た 政 治 家 や 勝 利 し た 凱 旋 将 軍 は 、 そ の 名 誉 と栄 光 を与 え て くれ た 市 民 に 返 礼 と し て パ ンや 小 麦 を た っ ぷ り 分 配 し た り、 円 形 劇 場 で種 々 の ス ペ ク タ ク ル を提 供 す る一 詩 人 の ユ ウ ェ ナ リス は こ の

《panisetcircenses》 を一 種 の 愚 民 政 策 だ と課 刺 した が 慣 習 的 義 務 が あ っ た し、 現 代 の 資 本 制 社 会 で も賃 金 が 労 働 の 対 価 だ とい う幻 想 に よ っ て そ の 全 組 織 メ カ ニ ズ ム が 作 動 し て い る の だ か ら。

2即 時/遅 延収 益 シス テム

と は い え相 互 性 は社 会 構 成 の 在 り方 に よ っ て 様 々 に 変 化 して 現 象 す る。 そ こ で本 源 社 会 の 中 で も即 時 収 益 シ ス テ ム(immediate‑returnsystem)に 依 拠 す る狩 猟 採 集 民 と遅 延 収 益 シ ス テ ム(delayed‑returnsystem)に 依 拠 す る農 耕 民 に お け る そ の 現 象 形 態 の 差 異 を 明 らか に し て お こ う。 即 時 収 益 シ ス テ ム と は 労 働 対 象 や 労 働 手 段 へ の 過 去 の 死 ん だ 労 働 へ の 投 下 が ほ ん の 僅 か で あ っ て 、 生 き た労 働 の 今 こ こ(hicetnunc)で の 活 動 が 専 ら行 な わ れ る生 産 形 態 を指 す 、 ウ ッ ドバ ー ン(1988,1)が 提 唱 し た 経 済 人 類 学 の 用 語

で あ る。 例 え ば テ ス タ ー ル(1985,p.128)に よ る と、 オ ー ス トラ リア 先 住 民 で は 、

労 働 の 経 験 と習 熟 を つ ん だ 人 間 的 要 素 、 人 間 が 、 生 産 諸 力 の 、 人 間 で は な い 、 純 粋 に 物 的 な 要 素 を凌 駕 して い る 。 狩 を助 け る 道 具 の 作 動 も、 人 間 の 活 動 あ っ て こ そ で あ る。 労 働 過 程 の な か で 、 生 き た労 働 、 こ の 過 程 の 時 間 の 流 れ に そ っ て 実 行 され る労 働 の 方 が 、 死 ん だ 労 働 一 巧 み に 作 りあ げ た 罠 や 武 器 の 製 作 、 た ま た ま捕 え て も選 抜 、 飼 育 、 調 教 の 長 い事 前 の 労 働 を前 提 と し な け れ ば 利 用 で き な い 家 畜 の な か

に 投 下 さ れ た 過 去 の 労 働 一 よ り も、 は るか に 優 勢 な の だ 。 オ ー ス トラ リア 狩 猟 民 が あ て に し て い る の は 、 獲 物 や 環 境 に つ い て の 自分 の 知 識 、 狩 の さ な か で 示 す そ の 忍 耐 力 、 能 力 、 粘 り強 さ で あ っ て 、 こ の 方 が 以 前 に 作 っ た 何 らか の 生 産 手 段 の 技 術 的 特 性 よ り も重 要 な の で あ る。 〔… … 〕 む し ろ過 去 の 労 働 は 、 労 働 者 か ら分 離 し た 物 的 生 産 手 段 の な か に で は な く、 労 働 者 自 身 の な か に 投 下 され て い る。

も っ と 一 般 的 に い う と 、 こ の 生 産 シ ス テ ム は 次 の よ う な 特 徴 を も っ て い た 。

人 間 エ ネ ル ギ ー 、 す な わ ち労 働 力 の 再 生 産 の 周 期 は 短 い 。 生 活 資 料 は 保 存 が きか な い の で 、 そ れ が 生 産 され る た び ご とに 消 費 さ れ て し ま う。 生 産 物 の 蓄 積 は 存 在 し な い 。 生 活 資 料 の エ ネ ル ギ ー へ の 転 化 の 周 期 は 、 一 日 ご とで あ る。 毎 日、 あ る い は ほ とん ど毎 日、 生 産 者 は 過 ぎ去 っ た ば か りの 時 間 の う ち に 摂 取 し た 生 活 資 料 に よ っ て え られ る エ ネ ル ギ.̲̲̲を、 次 の 時 間 に 必 要 な 生 活 資 料 を生 産 す る た め に 使 用 して し ま うの で あ る。 生 産 物 は ご く短 い 期 間 しか 、 人 間 エ ネ ル ギ ー を生 産 す る た め の 生 産 手 段 と して 投 資 さ れ る こ と は な い 。(メ イ ヤ ス ー,1977,p.32)

平 た くい え ば 、 い わ ば そ の 日暮 ら し の 生 存 経 済 で あ り、 従 っ て 生 産=消 費 に あ た っ て と り結 ぶ 他 者 との 関 係 も散 発 的 、 偶 有 的 、 非 拘 束 的 で あ っ て 、 そ の 結 果 バ ン ド構 造 も極 め て 不 安 定 で 流 動 的 だ っ た。

こ の 短 期 的 な 生 産 様 式 に よ っ て 生 ま れ る社 会 関 係 そ れ 自体 も、 刹 那 的 な もの で あ る。 投 資 が 僅 か で 、 そ の 持 続 が 一 時 的 で あ る こ と、 生 産 物 の 保 存 が 悪 い こ と、 互 い に 関 係 づ け ら れ て は い な い 営 為 が 日 々 く りか え さ れ る こ と な ど 、 これ ら の こ とに よ っ て 永 続 的 な組 織 的 結 合 を生 み だ す よ う な 生 産 集 団 の 形 成 も、 あ る い は ま た 管 理 者 的 権 利 の 発 生 も促 進 さ れ る こ と は な い 。 事 実 、 生 産 細 胞 で あ る バ ン ドは不 安 定 で 、 そ の 構 成 は 絶 え ず 変 化 す る集 団 で あ る こ とが 認 め られ て い る。 個 人 が 種 々 の バ ン ド の 間 を頻 繁 に 渡 り歩 き移 動 す る と い う こ とは 、 今 日広 く知 られ て い る事 実 で あ る 。

(loc.cit.}

バ ー ナ ー ド と ウ ッ ドバ ー ン も 口 を 揃 え て い っ て い る 。

一 般 に 〔そ こ で は 〕 他 の 人 々 の 能 力 た と え ば 狩 猟 労 働、 家 庭 労 働 、 性 能 力 、 再 生 産 能 力 へ の 権 利 を 人 々 は ほ と ん ど保 持 し て い な い。 個 々 の 男 た ち は 、 狩 に ゆ こ う とす れ ば 、 そ の と き彼 ら は 自 身 で 決 定 す る の で あ っ て 、 家 長 、 あ る い は キ

親 族 か ら王 へ

ヤ ン プ の リー ダ ー 、 そ の 他 誰 か か ら の 指 令 を う け て そ うす る の で は な い。 こ れ ら の 社 会 で は 、 両 親 は 子 供 の 労 働 や 他 の 血 族 の 労 働 を統 制 す る権 限 も な け れ ば 力 も な い 。 親 族 は 一 般 に 、 他 の 人 々 を統 制 す る た め の 、 あ る い は 他 の 人 々 の な か で 権 利 を 配 分

す る た め の 媒 体 手 段 で は な い の で あ る。(1988,II,p.18)

自由 で 平 等 で ほ とん ど ア ナ ー キ ー とい っ て も よ い 、 こ う した バ ン ド集 団 の 内 外 を連 節 す る強 固 な親 族 ・姻 族 組 織 が 流 動 的 だ と、 そ れ に代 っ て い わ ば 接 着 剤 と し て の 相 互 性 に 基 づ く贈 与 交 換 が そ の 機 能 を 最 も よ く発 揮 す る。 い くつ か の 実 例 を あ げ て お こ う。 例 え ば 南 米 の グ ア ヤ キ 族(ア チ ェ)に つ い て ク ラ ス トル(1987,p.138)は い っ て い る。

ア チ ェ の 狩 人 に は 、 自分 が 捕 え た獲 物 を消 費 す る こ と を厳 し く禁 ず る 食 物 禁 忌 が 課 せ ら れ て い る。 バ イ ・ジ ボ ン ブ レ ・ジ ャ ・ウ エ メ レbaijyvombrejauemereす

な わ ち 、 「殺 し た 獣 を、 自 ら 食 べ て は な ら な い」 の だ 。 し た が っ て 、 男 は 野 営 地 に 戻 る と、 獲 物 を 家 族(妻 と子 供 達)そ して バ ン ドの 他 の 成 員 に 分 け る。 当 然 彼 は 妻 の 調 理 し た 肉 を 食 べ る こ とは な い 。 と こ ろ が 、 既 に ふ れ た 通 り獲 物 は グ ア ヤ キ の 食 料 の 中 で も っ と も重 要 な 位 置 を しめ て い る。 し た が っ て 、 男 は そ れ ぞ れ 、 一 生 の 間 他 人 の た め に 狩 り を行 な い 、 自分 自身 の 食 料 を他 人 か ら受 け と る こ とに な る。 この 禁 忌 は 厳 重 に 守 られ 、 成 人 儀 礼 を受 け て い な い 少 年 で も、 鳥 を獲 っ た 時 に は こ れ に 従 っ て行 動 す る 。 こ の 禁 忌 の もっ と も重 要 な 帰 結 の ひ とつ は イ ン デ ィ ア ン達 に 事 実 上 、 基 本 家 族 に分 散 す る こ と を不 可 能 とす る こ と で あ る。

贈 与 交 換 が バ ン ドの 分 散 や 分 裂 の 防 波 堤 に な っ て い た わ け だ が 、 同様 の 状 況 は シ リオ ノ、 トゥ ピナ ンバ 、 ナ ン ビ ク ラ ワ な ど の 民 族 誌 か ら も報 告 され て い る。 オ セ ア ニ ア か ら は 長 く狩 猟 採 集 段 階 に 留 ま っ て い た オー ス トラ リア 先 住 民 に 登 場 して 貰 お う。 テ ス ター ル(1995,p.247)は1881年 の ドー ソ ン の 記 述 を 引 用 して い る 。 「狩 人 が 獲 物 を キ ャ ン プ に も っ て 帰 る と、 そ れ に た い す る権 利 をす べ て放 棄 し、 離 れ た 場 所 に い て 、 他 の 人 々 が 最 良 の 部 分 を分 配 す る の を 眺 め 、 最 悪 の 部 分 で 満 足 し な け れ ば な ら な い 。」 そ れ か ら約 80年 後 の 中 央 部 の ピ チ ャ ン ジ ャ ラ族 に つ い て の マ ウ ン トフ ォ ー ド(1965,p.17)の 記 録 も変 ら な い 。 「一 人 の ア ボ リジ ニ が 、 自分 で 殺 し、 お そ ら く何 マ イ ル も運 ん で き た カ ン ガ ル ー を も っ て キ ャ ン プ に つ く と、 そ の 死 体 を他 の ア ボ リ ジ ニ の 足 元 に 投 げ だ す 。 そ し て 木 陰 に 坐 っ て 、 事 の 成 行 きに 明 らか に 全 く無 関 心 な の で あ っ た 。」

同 様 の事 態 は シベ リア の ユ カ ギー ル 、 ア フ リカ の ハ ザ 、 ム ブ テ ィ な ど に も見 ら れ た が 、 最 後 に ア ン ダ マ ン 島 民 とサ ン(ブ ッ シ ュ マ ン)に 関 す る 古 典 的 記 録 か ら 引 用 して お こ う。

ア ン ダ マ ン 島 「既 述 の と お り 、 す べ て の 食 物 は 、 私 有 財 産 で あ っ て 、 そ れ を 取 得 し た 男 な い し女 に 帰 属 し て い る 。 し か し な が ら 、 食 物 を も っ て い る 人 は 誰 で も 、

も た な い 人 に 与 え る こ と が 、 期 待 さ れ て い る … … 。 こ の 慣 習 の 結 果 と し て 、 取 得 さ れ た 食 物 は す べ て 、 じ っ さ い に は 、 キ ャ ン プ 全 体 に 平 等 に 分 配 さ れ る こ と と な る わ け で あ る … … 」(Radcliffe‑Brown,1948,P.43)

ブ ッ シ ュ マ ン 「野 菜 、 動 物 を と わ ず 、 食 物 と 水 と は 私 有 財 産 で あ っ て 、 そ れ を 取 得 し た 人 に 帰 属 し て い る 。 し か し な が ら 、 食 物 を も っ て い る 人 は 誰 で も 、 も っ て い な い 人 に あ た え る こ と が 期 待 さ れ て い る … … 。 そ の 結 果 、 取 得 さ れ た 食 物 は す べ て 、 じ っ さ い に は キ ャ ン プ 全 体 で 平 等 に 分 配 さ れ る こ と と な る わ け で あ る 」

{Schapera,1930,p.148)

ま る で 同 一 人 物 が 同 一 部 族 に っ い て 書 い た よ う な 類 似 の 文 章 を並 べ た が 、 そ れ だ け 食 物 の贈 与 交 換 が 普 遍 的 だ っ た こ とが 判 る だ ろ う。 《発 見 》 さ れ た 当 時 、 旧石 器 段 階 に 比 定 さ れ た こ れ ら遊 動 狩 猟 採 集 民 は 、 ア ボ リジ ニ を 除 い て 、 リジ ッ ドな 親 族 組 織 や 出 自 ・ 居 住 制 を も た な い 場 合 が 多 く、 す べ て 無 頭 制 社 会(acephaloussociety)だ っ た。 集 団 狩 猟 な ど で リー ダー が 必 要 と さ れ て も、 一 時 的 、 情 況 的 で 狩 りが 終 る と何 の 権 限 もな く、

幾 つ か の 家 族 が 集 っ て20〜30人 程 の バ ン ドを 形 成 して い た が 、 離 合 集 散 が 甚 だ し く、 相 互 扶 助 と相 互 依 存 の シ ス テ ム に よ っ て 辛 う じて 集 団 の 凝 集 性 を確 保 し て い た こ とが 判 る だ ろ う。 そ の た め に は 自分 の 取 得 物 の 自 家 消 費 を禁 止 して 他 家 消 費 を 強 制 す る厳 し い タ ブ ー が 制 定 さ れ て い た の で あ る 。

そ して 同 じ ル ー ル は 婚 姻 交 換 に も適 用 され た 。 適 齢 期 の 男 女 を再 生 産 し続 け る に は 最 低500人 の 人 口規 模 が 必 要 狩 猟 採 集 バ ン ドの 女 性 の 出 生 力 、 子 供 の 出 産 率 と死 亡 率 、

男 女 の 性 差 に よ る 出産 と成 長 の 不 均 衡 な ど か ら計 算 し て だ っ た か ら、 平 均25人 位 の 小 人 数 の バ ン ドは 常 に 他 の 諸 バ ン ドと の 間 で 女 性 を交 換 し な け れ ば 、 存 続 が 危 ぶ まれ た。

こ こ か ら相 互 性 に 基 づ く集 団 間 の 連 帯 と し て の イ ン セ ス ト ・タ ブ ー が 生 じ る が 、 レ ヴ ィ=ス トロ ー ス(1967,p.552)が い っ た よ う に 「近 親 婚 の 禁 止 は 、 母 、 姉 妹 あ る い は 娘 を 癸 る こ と を禁 止 す る規 則 で あ る よ りは む し ろ 、 母 、 姉 妹 あ る い は娘 を他 者 に 与 え る こ と を強 い る規 則 で あ る。 そ れ は す ぐれ て 贈 与 の 規 則 」 に他 な ら な か っ た 。 但 し彼 は 婚 姻 交 換 に は 性 の 非 対 称 性 が あ っ て 男 が 女 を 交 換 す る の が 普 遍 的 だ と主 張 し た が 、 逆 に 女 が 男 を交 換 す る例 も少 数 な が ら存 在 し た 南 テ ィ モ ー ル の テ トウ ム 族 、 ヴ ェ トナ ム の ジ ョ ラ イ族 そ の 他(ゴ ド リエ,2000,p.51)こ と を 付 言 し て お こ う。 こ の 婚 姻 交 換 か ら生 じ る諸 問 題 限 定 交 換 と一 般 交 換 、 女 性=女 性 交 換 と女 性=貴 重 財 交 換 に よ る 相 互 性 の 変 形 等 々 に つ い て は 続 篇 で 詳 論 す るが 、 い ず れ にせ よ 自家 消 費 を禁 じ、 占 有 権 の 放 棄 を強 制 し て贈 与 交 換 を起 動 させ る相 互 性 こ そ 、 集 団 内 外 の 連 繋 と交 流 を深 め

親 族 か ら王 へ

社 会 を構 築 す る と同 時 に 、 ま た 人 間 と動 物 と を 区 別 す る メ ル クマ ー ル で もあ っ た 。 も っ と も動 物 で も育 児 期 は 当 然 と して 発 情 期 に お い て 、 例 え ば 昆 虫 で は ガ ガ ン ボ モ ドキ 、 鳥 で は カ ワ セ ミ、 哺 乳 類 で は イ ヌ科 の 動 物 に 求 愛 給 餌 行 動 が 見 ら れ る こ とが あ っ た 。 さ ら に サ ル で は 日常 で の 食 物 の 分 与 や イ ン セ ン ス ト回 避 の 行 動 さ え観 察 さ れ て い る(cf.山 内,1998)。 従 っ て 人 間 の 贈 与 交 換 も じつ は チ ン パ ン ジ ー か らの 贈 物 だ と い う 説 が あ る が 、 しか し 占有 者 の 方 か らの 積 極 的 分 与 行 動 と そ の 返 礼 の 欠 如 、 分 配 機 構 と して の 親 族 シ ス テ ム の 不 在 、 自家 消 費 の 禁 止 と他 家 消 費 の 強 制 ル ー ル の 非 在 等 か ら す る と、 や は り 人 間 と動 物 との 間 に 質 的 差 異 が あ っ た と い わ ね ば な ら な い 。

と こ ろ が 、 自 由 で 平 等 な 無 階 級 社 会 で あ る筈 の 狩 猟 採 集 民 の 段 階 な の に 、 首 長 を戴 き、

貴 族 、 平 民 、 奴 隷 と い っ た 階 層 制 を もつ 例 外 的 な 社 会 が あ っ た 。 ア メ リ カ北 西 岸 、 シベ リア 東 南 部 、 カ リフ ォ ル ニ ア 、 オ リ ノ コ ・デ ル タ な ど で あ る。 ア メ リカ 北 西 岸 の ク ワ キ ウ トル 、 ト リ ン ギ ッ ト、 ヌー トカ、 ハ イ ダ 族 な ど は 盛 大 な ポ トラ ッ チ ヌー トカ 族 の

「贈 物(pa‑chitle)」 に 由 来 す る語 と さ れ る を行 な っ て い た こ と で 有 名 だ が、 シ ベ リア 東 南 部 の 諸 部 族 と共 に そ こ で は サ ケ が 、 中 央 カ リフ ォ ル ニ ア で は ドン グ リが 、 オ リ ノ コ ・デ ル タ で は モ リ ッ シ ュ ・ヤ シ の 澱 粉 が い ず れ も主 要 資 源 だ っ た 。 こ れ らの 基 本 食 料 は 強 い 季 節 性 が あ っ た の で 、 欠 乏 期 に 備 え て 大 量 の備 蓄 が 必 要 と され た 。 ト リン ギ ッ ト経 済 で は 年 間 を通 じ て 食 料 獲 得 とほ と ん ど 同 じ時 間 が 保 存 加 工 作 業 に 費 さ れ 、 豊 饒 期 の 資 源 利 用 の 限 界 は 捕 獲 能 力 よ り も備 蓄 能 力 に よ っ て 規 定(テ ス タ ー ル,1995,p.72) さ れ て い た ほ ど で あ る。

年 間 に 平 均2000キ ロ も遊 動 す る狩 猟 採 集 民 に と っ て 「富 は 重 荷 」 で あ り、 可 動 性 と負 荷 性 と は 背 馳 す る そ こ に 彼 ら の 物 財 に 対 す る ノ ン シ ャ ラ ン な 性 格 と物 欲 に 対 す る 悟 淡 な 態 度 が あ っ た か ら、 備 蓄 民 は 必 然 的 に 定 住 化 を余 儀 な くさ れ 、 村 落 を形 成 し、

保 存 技 術 を 開 発 して 大 量 の 富 の 蓄 積 を 発 達 させ る こ と に な る。 当 然 そ こか ら人 々 の 心 性 に 根 本 的 な変 化 が 起 っ た の だ と して 、 テ ス ター ル(id.,p.50)は 次 の よ う に い っ て い た 。

ブ ッ シ ュ マ ン の よ う な 遊 動 民 で は 、 蓄 積 な い し備 蓄 は つ ね に 、 ひ と り 占 め な い し 貯 め こ み とい う反 道 徳 的 な 意 味 を も っ て い た 。 分 与 の ル ー ル が 支 配 す る社 会 で は 、 財 は 集 団 全 体 を 流 通 し、 配 給 さ れ て 、 全 員 が 即 時 に 消 費 して い た の で あ る。 備 蓄 は そ れ 自体 、 イ デ オ ロ ギ ー 上 の 決 定 的 な変 化 を 意 味 し て い る。 習 慣 の 変 化 と して は 、 分 与 ル ー ル の 放 棄 な い し変 形 。 他 者 に た い す る 態 度 の 変 化 で は 、 未 来 の 保 障 に た い して 、 親 族 、 姻 族 あ る い は 友 情 関 係 が あ て に さ れ な くな る。 時 間 に た い す る 態 度 の 変 化 と して は 、 暮 ら し を保 証 す る た め に 、 現 在 よ り も過 去 、 つ ま りす で に 蓄 積 され た 財 の ほ うが は る か に 重 視 さ れ る。 労 働 に た い す る態 度 の 変 化 で は 、 生 き た労 働 よ り も、 貯 蔵 物 に 投 下 さ れ た 死 ん だ 労 働 の ほ うが 優 勢 とな る 。 自然 に た い す る 態 度 の

変 化 と し て は 、 そ の 大 きな 恵 み よ り も、 人 間 労 働 の 成 果 の ほ うが あ て に さ れ る。

遊 動 民 で は 自然 が 天 然 の 貯 蔵 庫 、 い わ ば ス ー パ ー ・マ ー ケ ッ トだ っ た が 、 定 住 民 で は つ れ な い 自然 の 気 紛 れ の せ い で 人 工 的 な備 蓄 庫 が 必 要 と な り、 生 産 と消 費 の 遅 延 が 発 生 す る。 だ が こ う な る と遅 延 収 益 シ ス テ ム に 近 づ くの で 、 農 耕 民 の と こ ろ に 移 る と し よ う。

遅 延 収 益 シ ス テ ム とは 、 予 め 一 定 量 の 人 間 エ ネ ル ギ ー が 労 働 対 象 や 労 働 手 段 に 投 下 さ れ 、 開 墾 、 整 地 、 播 種 等 の 後 、 収 穫 が で き る ま で社 会 は 一 定 期 間 待 機 で き ね ば な ら ず 、 従 っ て そ の 間 食 い つ な ぐた め の 生 産 物 の 蓄 積 が 必 要 な 生 産 形 態 を い う。 塊 根 類 だ とこ の サ イ ク ル が 短 く 自然 環 境 や 品 種 に よ っ て は 多毛 作 が 可 能 だ が 、 穀 物 の 場 合 サ イ クル が 長 くな り、 生 産 物 を長 期 間 保 管 し た り、 ま た 収 穫 の 一 部 を次 年 度 の 種 子 用 に 保 存 し、 必 要 な 生 活 資 料 と労 働 の 割 当 て を各 生 産 細 胞 に 平 等 に 分 配(distributio)す る た め の 管 理 シ ス テ ム が 必 須 と さ れ る 。 農 業 の 自然 な 循 環 過 程 か ら こ の 管 理 組 織 の 中 心 な い し頂 点 に 位 置 す る の は 、 前 も っ て 大 地 に 労 働 を投 下 し た年 長 者 に な る と し て メ イ ヤ ス ー は 次 の よ う

に い っ て い る 。

共 同体 的 細 胞 の 頂 点 に 位 置づ け ら れ る こ とに よ っ て 、 長 老 は 論 理 的 に 生 産 物 の 集 積 と倉 入 れ の 任 務 を託 さ れ る こ とに な る。 彼 は 同 様 に 生 産 物 を 管 理 す る 立 場 に お か れ る。 こ の よ う に し て 、 生 産 周 期 の 再 生 産 を保 証 す る た め の こ の 管 理 の 必 要 か ら、

一 つ の 権 能 が 生 ま れ る 。 また他 方 では、 生産 細 胞が 構 造化 す る こ とに よって、 だれ が こ の 権 能 を 引 き受 け るべ き か 指 示 さ れ る こ とに な る 。 す で に の べ た 前 借 り と そ の 返 済 の 循 環 は 、 年 長 者 と年 下 の 協 力 者 と の 間 で行 な わ れ る。 そ れ は 形 式 的 に は 、 給 付=再 分 配 循 環 と し て 発 現 す る。 こ れ は 、 こ の 類 型 の 共 同 体 に お け る支 配 的 な 流 通 様 式 で あ る。

し た が っ て 、 こ の 流 通 様 式 に よ っ て 、 こ の 生 産 関 係 を そ の 本 質 に お い て と ら え る

...

こ とが で き る。 こ の 生 産 関 係 は 、 共 同体 の 成 員 間 に 終 身 的 な有 機 的 関 係 をつ く りだ す 。 そ れ は 年 長 性(す な わ ち 《年 齢 》)に も とつ く ヒエ ラ ル キ ー 構 造 をつ く りだ す 。 そ れ は 時 の 経 過 の 中 で 有 機 的 に 結 び つ く一 貫 し た機 能 を果 た す 、 経 済 ・社 会 的 細 胞 の 形 成 を促 す 。 そ れ は 、 生 産 周 期 に お い て 最 長 老 に 帰 す る 管 理 の 帰 属 ・構 造 ・権 能 を規 定 す る 。(1977,p.76〜77)

つ ま り、 農 業 生産 サ イ クル が循 環 的 な 時 間サ イ クル を起動 させ 、 時 間点 で先行 す る も の と後行す るもの とのあいだに債権=債 務 関係が発生 即 時収益 システムでもこの関

ピ ュシス

係 は む ろ ん 存 在 す る(た と え ば 親 に よ る 子 の 扶 養)が 、 自然(身 体)的 形 態 と して で あ っ て 社 会=文 化 制 度 と し て で は な い し、 そ こ か ら成 層 化 さ れ た 一 定 の ヒエ ラ ル キ ー

親 族 か ら王 へ

構 造 が うみ だ され る と同 時 に 、 生 産 サ イ ク ル の 再 生 産 を保 証 す る た め の 諸 制 度 も ま た 形 成 さ れ て くる。 と い うの も、 生 活 資 料 の 生 産 が 永 続 的 に 保 全 さ れ るに は 、 生 命 の 再 生 産 も ま た 社 会 シ ス テ ム 全 体 と して 保 証 され て い な け れ ば な ら な い か らで あ る。 本 源 経 済 で は 、 牛 馬 や トラ ク タ ー で は な く人 間 の エ ネ ル ギ ー が 唯 一 の 重 要 な 生 産 要 素 だ っ た わ け だ か ら、 そ れ 自身 労 働 力 で も あ れ ば 労 働 力 の再 生 産 者 で も あ る女 性 の 流 通 とそ の コ ン トロ ー ル が 死 活 の 重 要 性 を も ち、 小 集 団 が お ち い りや す い人 口学 的 な大 数 法 則 の危 険 をさけ る た め に も、 集 団 間 の ネ ッ トワ ー ク を女 性 の 配 分 と流 通 を とお し て 整 備 し、 拡 大 して ゆ か ね ば な ら な い 。 こ う して 物 的 生 産 関 係 が 、 イ ン セ ス ト禁 忌 を ふ くむ さ ま ざ ま な 外 婚 規 制 を 形 成 し、 生 命 再 生 産 関 係 、 つ ま り親 族 制 度 を凝 固 、 確 立 させ て く るわ け で あ る。

し た が っ て 、 単 純 な 遅 延 収 益 シ ス テ ム を と も な う社 会 で も、 女 性 は 法 的 に は 未 成 年 者 と し て あ つ か わ れ 、 男 性 の 親 族 が 女 性 の 流 通 と労 働 に た い す る権 利 を保 有 し、 結 婚 した ば あ い 夫 とそ の 親 族 に こ の 権 利 が 譲 渡 さ れ る 形 態 を と る。 「典 型 的 に 、 女 性 の 性 能 力 、 そ の 子 供 、 家 内 労 働 、 そ の た ず さ わ る生 産 的 な労 働 へ の 権 利 は 、 男 性 に よ っ て 保 持 さ れ 、 女 性 の 自 由 裁 量 権 が み とめ ら れ な い。」 さ ら に 、 長 老 制 と い っ た よ り複 雑 な シ ス テ ム が

出 現 して く る と、 真 の コ ミュ ー ン社 会 で 女 性 や 若 者 が 享 受 し て い た 、 き わ だ っ た 自律 性 が 消 滅 して し ま う。

こ の 過 程 は 、 女 性 や 若 者 が 、 親 族 や 姻 族 の な か へ しだ い に 組 み こ まれ 、 年 長 者 に す ぐれ て イ デ オ ロ ギー 的 な 統 制 が 付 与 さ れ て い る構 造 化 さ れ た 親 族 集 団 へ しだ い に 編 入 さ れ て ゆ くこ と を い み して い る。 こ う し た 発 展 の お か げ で 年 長 者 は ま す ます 若 い 女 性 親 族 へ の コ ン トロ ー ル 権 を もつ よ う に な り、 年 長 者 が 他 の 男 に 娘 を 与 え る と い う婚 姻 形 態 を と る よ うに な っ て くる 。 義 理 の 息 子 な い し将 来 の 義 理 の 息 子 が 、 そ の 義 理 の 父 に 労 働 を提 供 し、 と りわ け 祭 式 的 状 況 で の 支 配 イ デ オ ロ ギー が 発 展 す る。

即 時 収 益 シ ス テ ム で女 性 た ち が 享 受 して い た 自分 の 性 的 能 力 や 再 生 産 能 力 、 自分 の 労 働 に た い す る十 分 な 現 実 的 コ ン トロ ー ル が 、 こ う し た 状 況 で は 否 定 さ れ る の で あ る。 こ の 過 程 は や が て 遂 に オ ー ス トラ リア 原 住 民 の よ うな 一 層 単 純 な 遅 延 収 益 シ ス テ ム の い くつ か で は そ こ ま で い っ て い な い が 女 性 や 若 者 が 、 世 帯 単 位 の な か に 完 全 に 実 質 的 に 吸 収 さ れ 、 家 長 が 、 女 性 や 若 者 の 労 働 成 果 の 全 部 な い し相 当 量 を コ ン トロ ー ル す る とい う事 態 を も っ て 幕 が お り る の で あ る。

(Barnard&Woodburn,1988,II,p.29)

つ ま り遅 延 収 益 シ ス テ ム で は 、 各 生 産 細 胞 が 収 穫 し た農 産 物 を 一 旦 村 落 の 倉 庫 に プ ー ル し、 必 要 に 応 じて 管 理 者 で あ る長 老 の 手 に よ っ て 再 分 配(redistributio)さ れ る仕 組 み の 長 老 制(gerontocratia)が 発 生 しや す い 。 耕 地 、 種 子 、 農 耕 技 術 や 知 識 は 先 祖 が

孜 々 と して 励 ん で き た 過 去 労 働 の 蓄 積 の 賜 物 で あ り、 こ の 先 行 世 代 か ら の 恩 恵 的 贈 与 に 対 し て 年 少 者 は 負 い 目 を負 い、 そ の 負 債 を相 互 性 に 基 い て 返 済 し な け れ ば な らな い か ら で あ る。 年 長 者 は 逆 に こ の 債 権 を挺 子 と し て 土 地 の 区 割 りを決 定 し た り、 若 年 労 働 力 を コ ン トロ ー ル し た り、 プ ー ル さ れ た 一 部 の 備 蓄 を 諸 々 の 名 目で 私 的 に 流 用 して 残 余 を再 分 配 す る権 利 を保 有 す る こ と に な る。 単 に 物 的 生 産 に お い て だ け で は な く、 婚 姻 交 換 に お い て も長 老 は 氏 族 間 な い し部 族 間 の 人 的 ネ ッ トワ ー ク を通 じて 、 若 者 か ら吸 い 上 げ た 婚 資 材 を用 い て 女 性 の 流 通 を統 制 し、 生 命 再 生 産 関 係 を も支 配 す る よ うに な っ て く る。

メ イ ヤ ス ー の 調 査(1974,p.210)し た グ ロ族 で は 、 時 に 長 老 が 上 納 さ れ た 貴 重 財 を 私 的 に 利 用 し て 複 数 の 妻 を獲 得 す る例 さ え 見 ら れ た 。 後 行 者 が 現 に 生 き暮 ら し て ゆ け る の も先 行 者 が 与 え て くれ た贈 与 の お 蔭 だ か ら、 こ の 返 済 し き れ な い 負 債 の た め に 若 年 層 は 長 老 層 に 頭 が 上 が ら ず 、 不 満 が あ っ て も 口 に して は な らず 、 従 順 に そ の 統 制 に 服 さ ね ば な ら な い 。 分 配 経 済 か ら再 分 配 経 済 に 移 行 す る と共 に 、 相 互 性 が そ れ 自体 の 運 動 に よ っ て 水 平 か ら垂 直 に 座 標 変 換 さ れ て く る わ け で あ る。

こ の 年 少 者 に よ る生 産 物 や 婚 資 材 の 上 納 は 、 一 部 が 環 流 して こ な い こ と も あ っ た か ら、

ま さ に 貢 納(tribute)、 即 ち 一 種 の 年 貢 や 貢 税 で は な い か ど うか に つ い て 、 嘗 て フ ラ ン ス で ホ ッ ト な 論 争 が あ っ た(cf.,山 内,1980)。 し か し テ レ イ(1969)や ブ イ ヨ ン (1984)が 指 摘 す る よ う に 、 年 長 者 と年 少 者 は 階 級 区 分 で は な く、 単 な る年 齢 に よ る ラ ン ク 区 分 に す ぎず 、 従 っ て 年 少 者 も ラ イ フ ・サ イ クル の 環 を つ た っ て順 送 りに 年 長 者 に な る の だ か ら 、 剰 余 労 働 の 収 奪 で も搾 取 で もな か っ た 。 そ れ ど こ ろ か 、 進 上 さ れ た 共 同 寄 託 物 を私 的 に 横 領 し、 再 分 配 の 水 路 を介 して 気 前 よ く下 方 に 逆 流 させ な い 利 己 的 な 長 老 は 、 誰 も 自分 の 言 葉 に 耳 を傾 け て くれ ず 、 人 々 の 信 頼 と支 持 を 失 な い 、 時 に は 「皆 が 平 等 で あ るべ き だ 」 と い う理 由 か ら殺 され る こ と さ え あ っ た 。 相 互 性 が 平 等 な 横 の 関 係 を不 平 等 な 縦 の 関 係 に 変 換 す る起 動 装 置 で は あ っ た が 、 ま た 支 配/被 支 配 の 相 剋 性 を 阻 止 す る制 動 装 置 で も あ っ た こ とが 判 る だ ろ う。

っ い で に こ こ で 貢 納(tributum)及 び そ の 関 係 語 に つ い て 一 言 し て お こ う。 フ ラ ン ス 語 の 名 詞 形 で 示 し て お く と、attribution(割 当 て)、contribution(協 力 、 寄 与)、

distribution(分 配)、redistribution(再 分 配)、retribution(報 酬)と い っ た 経 済 用 語 、 並 び にtribun(護 民 官)、tribunal(裁 判 所)、tribute(民 会)等 々 の 法 律 用 語 は 、 す べ て ラ テ ン 語 の 「部 族(tribus)」 か ら 派 生 し て い た 。 こ のtribusは 「tri(3つ の)+

bhu」 に 分 解 で き、 ロ ー マ の 始 源 の 三 部 族Ramnes、Tities、Luceresを 指 し て い た 。 印 欧 基 語 のbhu一 の 原 義 は 定 か で は な い が 、 「在 る 」 で は な い か と さ れ 、 古 代 イ タ リ ア の ウ ン ブ リ ア 語 に もtrifu形 が あ っ て 、 ギ リ シ ア 語 の 部 族(phyle)の 中 に 含 ま れ る phu一 の 語 源 で も あ っ た 。 要 す る に こ れ ら の 近 代 西 欧 語 は 、 相 互 性 に 基 づ く財 や 人 の 移 動 、 あ る い は そ れ に 関 す る協 議 や 相 談 、 判 定 な ど の 本 源 社 会 の 根 源 的 な社 会 構 成 メ カ ニ

親 族 か ら王へ

ズ ム か ら淵 源 して い た わ け で 、 意 味 変 化 が 生 じ た に せ よ 、 西 洋 近 代 社 会 の根 底 に も い か に 深 く原 古 社 会 の 観 念 が 今 尚 息 づ い て い る か を示 して い る とい え る だ ろ う。

さ ち に 続 け て 、 相 互 性 を 活 用 し て 自 らtribunus(部 族 の 長)に な ろ う と 怠 け 者 の 本 源 人 に は 珍 し く額 に 汗 して 働 き、 蓄 積 し た 財 を再 分 配 し てheadmanに な ろ う とす るが 、 最 終 的 に は 又 して も相 互 性 に よ っ て 夢 を破 ら れ る メ ラ ネ シ ア のbigmanシ ス テ ム 。 平 等 な互 酬 原 理 に 基 づ く無 頭 制 の グ ム ラ オ 体 系 と、 首 長 、 貴 族 、 平 民 、 奴 隷 の ヒエ ラ ル キ ア を もつ 不 平 等 な グ ム サ 体 系 との 間 を長 期 的 に揺 れ 動 い て い る ビ ル マ の カ チ ン 社 会 。 家 族 制 生 産 様 式 と親 族 原 理 に 依 拠 して い た が ゆ え に 、 相 互 性 を破 棄 で き ず 、 遂 にkingに

な れ な か っ た そ れ ど こ ろ か 圧 制 的 な 権 利 の 濫 用 に よ っ て 抑 圧 さ れ た 庶 民(ma‑

kaainana)の 反 乱 に 会 っ て しば しば 試 殺 さ れ た 最 高 首 長(abii‑ai‑moku)を も つ ハ ワ イ社 会 等 々 。 そ の 他 ア フ リカ の シ ル ッ クや レ レ族 の 王 殺 し に つ い て も原 稿 を用 意 し

て い た の だ が 、 紙 幅 の 関 係 か ら残 念 な が ら今 回 は こ こ で 中 断 し て お か ね ば な ら な い 。

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