承久の乱後の王家と法親王 : 後高倉王家の事例か ら

承久の乱後の王家と法親王 : 後高倉王家の事例か ら

著者 曽我部 愛

雑誌名 人文論究

巻 59

号 4

ページ 64‑81

発行年 2010‑02‑20

URL http://hdl.handle.net/10236/8506

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

││ 後 高 倉王 家 の 事例 か ら

││

曽 我 部

愛

は じ め に 法親

王は 院権 力に よる 顕密 仏教 統制 を目 的に

︑白 河院 によ って 創出 され た制 度と され る︒ 平田 俊春 氏に よっ て先 鞭 を つけ られ た法 親王 につ いて の研 究は

⑴

︑平 岡定 海氏 や平 雅行 氏ら によ っ てそ の 国 政 上・ 宗教 統 制 上の 意 義 が積 極 的 に 評価 され ると

⑵

︑そ の後 は法 親王 の初 例と され る覚 行が 仁和 寺御 室で あ った こ と か ら︑ 仁和 寺 御 室の 成 立 から 法 親 王 の創 出過 程を 論ず る視 角の もと に研 究が 進ん だ⑶

︒ 特に

︑横 内裕 人 氏が 仁 和 寺 御室 は

﹁院 権 力の 分 身﹂ と して 院 権 力 を護 持す る宗 教権 門で あり

︑院 権力 はミ ウチ 僧た る御 室を 通じ て中 世仏 教界 を王 家と いう イエ に包 括し よう とし た と 指摘 して いる こと は重 要で ある

⑷

︒他 方︑ 御室 以外 の法 親王 や院 政期 以降 の 法親 王 に つ いて の 研 究は 立 ち 後れ て い る

︒そ のな かで

︑鎌 倉時 代の 天台 系法 親王 の分 析か ら︑ 法親 王の 有す る寺 院勢 力統 制の 機能 及び 貴族 社会 にお ける 政 治 性を 積極 的に 評価 した 安達 直哉 氏の 研究 は注 目さ れる

⑸

︒安 達氏 の指 摘 は仁 和 寺 御 室の み な らず

︑延 暦 寺 など の 権 門 寺院 に配 され た法 親王 をも 含め て︑ 総体 とし ての 法親 王を 論じ るこ との 必要 性を 促す もの であ ろう

︒な によ り院 政 が 中世 前期 を通 じて 公家 政権 の基 本と なる 政治 形態 であ った こと を勘 案す れば

︑そ の政 治形 態と 不可 分の 関係 にあ る

六 四

法 親王 につ いて 広く 分析 を行 うこ とは

︑中 世前 期の 王家 の存 在形 態を 考え るう えで も有 益で ある

︒ そこ で本 稿で は鎌 倉期

︑特 に承 久の 乱後 に成 立し た後 高倉 王家 の法 親王 達を 素材 とし て検 討す るこ とに した い︵ 以 下

︑︻ 系 図︼ 参照

︶⑹

︒ 後高 倉院

︵守 貞親 王︶ は︑ 承久 三年

︵一 二二 一︶ の承 久 の乱 に お け る後 鳥 羽 皇統 の 断 絶を 受 け て

︑太 上天 皇の 位を 贈ら れ院 政を 開始 した

︒そ して 後高 倉院 と妃 北白 河院 の間 に誕 生し た三 人の 皇子 うち

︑年 長の 第 一 皇子 尊性 と第 二皇 子道 深は すで に出 家し てい たた めに 天皇 候補 とな りえ ず︑ 第三 皇子 茂仁 が後 堀河 天皇 とし て即 位 す る︒ その 結果

︑尊 性・ 道深 は後 堀河 即位 後の 同年 十月 に親 王宣 下 を受 け

︑法 親 王 とな っ た ので あ る⑺

︒ こ のこ と は 後 高倉 王家 が乱 以前 には 皇位 皇統 とは 無縁 の存 在で あり

︑尊 性達 が法 親王 とし ての 基盤 を何 ら保 持し てい なか った こ と を端 的に 示し てい よう

︒こ のよ うな 成立 事情 をも つ後 高倉 王家 の法 親王 を取 り上 げる のに は二 つの 理由 があ る︒ 一 つ は法 脈や 師資 相承 の過 程︑ 天台 座主 や仁 和寺 御室 とい う立 場か ら個 別に 言及 され てき た従 来の 鎌倉 期法 親王 研究 に 対 し︑ 法親 王を

﹁親 王﹂ とし てひ とつ の王 家の 構成 員と いう 枠組 みの 中で 考察 する 目的 から であ る︒ いま 一つ は鎌 倉 期 固有 の皇 統の 問題 から であ る︒ 承久 の乱 と四 条天 皇の 夭折 は鎌 倉期 の王 家に 二度 の皇 位皇 統の 変化 をも たら した

︒ 法 親王 創出 の本 義が 白河 の王 権護 持と その 正当 化を 図る こと にあ った と の指 摘 を 踏 まえ る な らば

⑻

︑後 高 倉 王家 は 承 久 の乱 によ って 一度 リセ ット され た皇 位皇 統が 新た に一 から 歩み 始め た事 例で あり

︑そ の過 程に おけ る法 親王 の動 向 の 検討 は︑ その 存在 意義 と王 家の 存在 形態 を探 る点 から も重 要と 考え る︒ そこ で以 下︑ 本稿 では 後高 倉王 家の 法親 王 の 顕密 寺院 諸職 をめ ぐる 二︑ 三の 具体 事例 から 右の 問題 を考 察す る︒ 承

久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

六 五

一︑ 道 深 法親 王 と 東大 寺

・ 仁和 寺

︵１

︶東 大寺 東南 院院 主職 寛喜 三年

︵一 二三 一︶ 三月

︑国 母で ある 北白 河院 の御 所持 明院 殿に 東大 寺衆 徒が 群参 し︑ 同寺 領播 磨国 大部 荘の 預 所 職治 部卿 局の 非法 を訴 える とい う事 件が 起こ った

⑼

︒こ れは 治部 卿局 の年 貢 未進 に 基 づ く前 年 来 の東 大 寺 側の 預 所 職 改替 要求 にお いて

︑北 白河 院が 自身 に仕 える 女房 であ る治 部卿 局を 擁 護し た こ と に起 因 す る⑽

︒ した が っ てこ の 事 件 は東 大寺 衆徒 と北 白河 院と の対 立と も捉 える こと がで きる が︑ その 背景 に先 だっ て起 こっ てい た東 大寺 東南 院院 主 職 をめ ぐる

︑東 大寺 と道 深法 親王 及び 後高 倉王 家と の対 立が 存在 して いた こと に注 意し なけ れば なら ない

︒そ こで 以 下

︑道 深の 東南 院院 主職 相続 をめ ぐる 事例 を検 討す る︒ なお この 相続 問題 につ いて は︑ すで に平 雅行 氏︑ 遠藤 基郎 氏 に よる 先行 研究 があ るが

⑾

︑本 稿で は道 深と 後高 倉王 家の 動向 に注 目し 事態 の推 移を 追う こと にし たい

︒ 道深 は建 永元 年︵ 一二

〇六

︶に 誕生 し︑ 建保 四年

︵一 二一 六︶ 十二 月に 仁和 寺で 御室 道助 法親 王を 戒師 とし て出 家 し たの ち︑ 東大 寺で 受戒 し︑ 同寺 東南 院に 入室 して いる

⑿

︒道 深の 東南 院 院主 定 範 の もと へ の 入室 は

︑将 来 の院 主 継 承 者と して のも ので あっ た︒ しか し承 久三 年︵ 一二 二一

︶に 起こ った 承久 の乱 によ って 状況 は一 変す る︒ 仁和 寺御 室道 助の もと に次 代御 室と し て 入室 して いた 順徳 院皇 子尊 覚は

︑乱 によ って その 立場 を追 われ

⒀

︑替 わっ て 道深 が 御 室 後継 者 と して 位 置 付け ら れ る こと にな った ので ある

︒道 深は 同年 十月 十三 日に 親王 宣下 を受 け︑ 同二 十一 日に 南都 から 仁和 寺に 入っ た︒ これ は 換 言す れば

︑承 久の 乱に 起因 する 皇位 皇統 の変 化に よっ て︑ 新た な皇 統の 法親 王た る道 深が 次代 の仁 和寺 御室 に設 定 さ れ た の であ る

︒道 深 の立 場 の 変化 は 東 南 院に 大 き な影 響 を 与 えた

︒東 南 院 門 徒 は︑ 三 論・ 真 言 両 宗 を 兼 学 し﹁ 常

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

六 六

住

﹂を 原則 とす る東 南院 院主 職と 仁和 寺御 室 職 と は﹁ 不レ

能二

御兼 帯一

﹂ と して

︑新 た な 院 主後 継 者 を後 高 倉 院に 要 求 し

︑結 果

︑久 我 通 親息 定 親 が後 継 者 とさ れ 定 範 のも と に 入室 し た の であ

る⒁

︒と こ ろが 定 範 が嘉 禄 元 年︵ 一 二二 五

︶ 二 月に 死去 する と︑ 決着 した はず の院 主職 相続 問題 が再 燃す る︒

﹃ 明月 記﹄ 同年 三月 九日 条に は︑

︵ 後 高 倉 院

︶

定 範法 印東 大寺 東南 院 門 跡︑ 可レ

為二

仁和 寺 宮 御沙 汰一

由︑ 法皇 御在 世 之 時︑ 進二

証 文一

了云 々

︑日 来 伝聞

︑南 京 頗 憤 思云 々︑

︿ 南京 事︑ 可レ

為二

仁 和寺 御領

一

事

﹀︵ 割 注│ 筆者 注︒ 以下 同︶ と あり

︑定 範は 後高 倉の 存生 中に 仁和 寺宮 道深 への 東南 院相 続を 証文 を以 て約 して いた とい うの であ る︒ これ はつ ま り 東南 院を 仁和 寺の もと に置 くこ とに 他な らず

︑当 然の こと なが ら東 南院 門徒 をは じめ とす る東 大寺 側の 激し い反 発 を 招く こと とな った

︒こ こに 定範 の証 文を もと に権 利を 主張 する 道深 と︑ 生前 の後 高倉 の承 認を 拠り どこ ろと する 定 親

・東 大寺 衆徒 らと の対 立が 表面 化す る︒ そう した 状況 のな かで 同年 十一 月︑ 定親 の濫 妨を 停止 し︑ 道深 に東 南院 門跡 房舎 聖教 なら びに 附属 荘園 二十 八ヶ 所

│ すな わち 院主 職│ を安 堵す る旨 の後 堀河 天皇 宣旨 が出 され た⒂

︒ この 宣 旨は 記 載 さ れた 内 容 から

︑道 深 の 十月 三 十 日 付の 解状 に応 じる かた ちで 出さ れた こと が判 明す る︒ ここ で注 目さ れる のが

︑定 親を

﹁偸 相二

語 院内 僧徒

一

︑ 不レ

帯二

一 紙之 証文

一

︑无

二

指 道理

一

︑恣 可レ

補二

彼 院主 職一

﹂ と 非難 し

︑﹁ 永 禁二

遏 定 親之 奸 謀一

︑ 都 停二

止 甲 乙押 妨一

﹂ す るこ と を 求 めた 道深 の解 状を 認め る︑ この 官宣 旨が 出さ れた 背景 であ る︒

﹃ 明月

記﹄ 同 年十 一月 十六 日条

には

﹁ 可レ

被レ

下二

官符

一

之 由母 后骨 頂給

﹂と あり

︑官 宣旨 は﹁ 母后

﹂北 白河 院が 道深 への 院主 職相 続を 確た るも のと すべ く︑ 後堀 河に 迫っ て 出 させ たも ので ある こと がわ かる

︒﹃ 明 月記

﹄同 日条 の記 事は その 経緯 を以 下の よう に述 べて いる

︒ 去 比公 家可

レ

被レ

進二

請 文一

之由 有二

其 沙汰

一

︑自

二

女院

一

被レ

奉二

其 草一

︑披 見 之 処︑ 無 品法 親 王 庁申 解

︑端 書 以下 文 章 極 不二

尋 常一

︑此 事 摠無

二

先 例一

之 間︑ 極 難レ

量二

可否

一

︑又 視 了已 講

︿通 親 公 子︑ 維摩 当 講﹀ 有二

摧 折 詞 等一

︑又 約 而

︵ 直︶

入二

定範 室一

由載

レ

之︑ 云レ

彼云

レ

是︑ 事頗 軽々

︑御 室聞 食召

二

大 蔵卿

一

︑被

レ

逢二

此御 方一

︑且 相計

︑見 苦文 章等 令レ

置レ

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

六 七

︵ 直

︶

之

︑被

二

清書

一

進 令レ

参二

高 野一

給 之間

︑於

二

女 院一

又 被レ

置二

其 状一

︑只 如レ

本 書成 被レ

進︑ 随被

レ

成二

官 符一

了︑ 而寺 衆 徒 蜂 起︑ 打二

付 大仏 殿一

可二

逐 電一

云々

︑ す なわ ち北 白河 院が 草案 を成 した 無品 法親 王庁 解は 極め て違 例な もの であ り︑ また 道深 によ る院 主職 相続 の正 当性 を 支 持す るも ので もあ った

︒興 味深 いの は︑ これ を聞 いた 御室 道助 が文 章等 を訂 正・ 清書 した にも 関わ らず

︑北 白河 院 は 道助 が清 書し た草 稿を 再び 当初 の状 態に 直し

︑そ れに した がっ て官 符が 出さ れた とい う点 であ る︒ 道深 のみ なら ず 北 白 河 院 も院 主 職 相続 に 一 方な ら ぬ 意 欲を 燃 や して い る こ とが う か がえ よ う︒ し かし こ の 宣 旨は 事 態 の収 拾 ど こ ろ か

︑か えっ て東 大寺 衆徒 等の 強訴 を引 き起 こす

︒事 態の 悪化 を憂 慮し 御室 道助 や仁 和寺 側も この 官宣 旨の 受け 取り に 慎 重な 対応 を求 めた が︑ 道深 およ び北 白河 院は それ を無 視し てい る︒ 十二 月に 入る と︑ 十六 日に は興 福寺 衆徒 等が 先の 官宣 旨の 取り 消し を求 めて 関白 近衛 家実 邸に 群参 し︑ 裁許 が無 け れ ば東 大寺

・興 福寺 を焼 払う と迫 った

⒃

︒こ れは 東南 院主 が三 論宗 長者 で ある こ と に 由来 し 東 大寺

・興 福 寺 が行 動 を 一 にし たも ので ある

︒し かし

﹁北 白河 院・ 彼宮

︑全 無二

御 承引 之気

一

﹂ とい う有 様で

︑さ らに 道深 は東 南院 の所 領支 配 に 関す る文 書を 仁和 寺に 運び

︑親 王庁 下文 によ って

﹁住 京輩

﹂に 所領 の 充行 い を し てい

る⒄

︒二 十 三日 に は 北白 河 院 近 臣の 大炊 御門 光俊 が同 院の もと に⒅

︑ 翌日 には 藤原 定家 が尊 性法 親王 のも と に参 上 し て それ ぞ れ 院主 職 放 棄を 訴 え た

︒近 臣達 のみ なら ず︑ さら には 関白 家実 や関 東申 次の 立場 にあ った 西園 寺公 経ま でも が院 主職 放棄 を促 すに 至り

︑ つ いに 道深 と北 白河 院は 院主 職を 手放 すこ とに なる ので ある

︒し かし 道深 の放 棄後 も相 続問 題は 紛糾 し︑ 翌年 にな っ て よう やく 定範 の門 弟で あっ た道 快へ の相 続が 決定 して いる

︒こ れは 北白 河院 が定 親の 相続 にあ くま で反 対し たこ と も 要因 のひ とつ であ った

⒆

︒ この 東南 院院 主職 をめ ぐる 問題 から は︑ 次の 二つ の点 が指 摘で きる

︒ま ず一 点目 は︑ 生前 の後 高倉 の決 定を 翻し

︑ 東 大 寺 や 仁和 寺 内 部の 反 対 を退 け て ま で院 主 職 の兼 帯 を 図 ろう と す る道 深 及 び北 白 河 院 の姿 で あ る︒ そし て そ こ に

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

六 八

は

︑時 の東 大寺 別当 成宝 のよ うに 東大 寺内 部に も後 高倉 王家 側の 動き を支 持す る勢 力が 存在 して いた こと を見 逃し て は なら ない

︒遠 藤氏 も指 摘す るよ うに

︑皇 位皇 統た る後 高倉 王家 と結 びつ きを 深め

︑法 親王 を入 寺さ せる こと で東 南 院

︑ひ いて は東 大寺 の寺 格を 高め よう とす る動 きも あっ たこ とも 事 実で あ ろ う⒇

︒ つ づい て 二 点目 は

︑こ の 相続 問 題 は 公家 政権 と権 門寺 院間 の問 題に 留ま らず

︑そ の過 程で 幕府 を巻 き込 んで いる こと であ る︒ 具体 的に は︑ 定親 や道 快 は 相論 の過 程で

︑幕 府僧 定豪 を頼 って いた

︒定 豪は 当時

︑幕 府の 権威 を 背景 に 畿 内 寺院 諸 職 に介 入 し てお

り

︑東 南 院 相続 問題 も幕 府の 権威 を背 景に した 定豪 達と

︑道 深と の対 立構 図と して 捉え るこ とが でき る︒ そし て道 深自 身が 後 年

︑定 豪の 妨げ によ り院 主職 相続 が叶 わな かっ たと 認識 して いる こと は︑ こう した 問題 にお ける 幕府 の影 響力 を考 え る うえ で重 要で ある

︒

︵２

︶仁 和寺 御室 職 次に 東南 院問 題の 発端 にな った 仁和 寺御 室職 につ いて

︑道 深に よる その 継承 の過 程を 検討 する

︒仁 和寺 御室 道助 法 親 王の もと に入 室し てい た道 深に

︑最 初に 伝法 灌頂 の話 が持 ち上 がっ たの は嘉 禄二 年︵ 一二 二六

︶二 十一 歳の 時で あ る

︒﹃ 明 月記

﹄同 年五 月二 十日 条に

︑

︵ 北

︶

廿 日︑

︵ 中略

︶午 時許 覚法 眼来 談︑ 去比 関白 殿以

二

助清 朝臣

一

︑ 宮早 速可

下

奉レ

授二

灌 頂一

給上

由

︑自

二

比 白河 院一

度 々被

レ

仰

︑雖

下

不レ

知二

案 内一

事上

︑ 依二

頻仰 詞一

加レ

詞 由令

レ

申歟

︑ と みえ るよ うに

︑道 助の もと に関 白近 衛家 実が

︑道 深に すみ やか に灌 頂を 授け るよ うに 北白 河院 が頻 りに 催促 して い る 旨を 伝え てき たの であ る︒ 北白 河院 の執 拗な 催促 に困 惑し てい る家 実の 姿が うか がえ る︒ この 情報 を藤 原定 家に も た らし た︑ 史料 中の

﹁覚 法眼

﹂と は︑ 道助 の房 官と して 中心 的立 場に あ った 覚 寛 と いう 人 物 であ

る

︒し た がっ て こ の 情 報 は 極め て 信 憑性 の 高 いも の と い えよ う

︒北 白 河院 の 要 請 に対 し 道 助は

︑灌 頂 の 師た る に は 五十 歳 以 後 と す る 承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

六 九

﹁大 師御 遺戒

﹂が 存在 する こと

︑先 例と して 尊重 さ れる

﹁北 院 御 室﹂ こと 守 覚 法親 王 の 場 合は 三 十 五歳 で 伝 法灌 頂 を 授 けた こと

︑な どを 理由 に挙 げて 灌頂 実施 に消 極的 な態 度を みせ てい る︒ そも そも

︑当 時三 十五 歳だ った 後白 河院 皇 子 守覚 が元 暦元 年︵ 一一 八四

︶に 同じ く後 白河 皇子 の十 九歳 の道 法法 親王 に灌 頂を 授け たの も︑ その 道法 が建 暦二 年

︵一 二一 二︶ に四 七歳 で後 鳥羽 院皇 子で ある 十七 歳の 道 助に 灌 頂 を授 け た のも

︑両 例 と も 師の 危 急 の病 が 原 因で あ っ た

︒そ こで 嘉禄 二年 当時 に三 十一 歳で あっ た道 助は

︑三 十五 歳で 伝法 灌頂 した 守覚 の先 例を 理由 に︑ ひと まず は早 期 実 施を 求め る北 白河 院の 訴え を退 ける こと に成 功し たの であ る︒ 再び 道深 への 伝法 灌頂 が取 り沙 汰さ れた の は︑ 寛 喜二 年

︵一 二 三〇

︶︑ ま さ に御 室 道 助 が三 十 五 歳に な っ た年 で あ る

︒こ の間

︑道 深は 安貞 元年

︵一 二二 七︶ に広 隆寺 別当 職を 獲得 し︑ 寛喜 元年 には 宮中 にお ける 修孔 雀経 法勧 賞と し て 二品 に叙 され るな ど

︑ 御室 継承 者と して の地 盤を 少し ずつ 築い て いた

︒そ し て 同 年閏 正 月 には 早 速﹁ 今 年十 月 宮 可レ

有二

御灌 頂一

︑ 御室 卅五

︑北 院一 度之 御例 也﹂ とあ り︑ 先度 の道 助の 言質 と して 今 度 は 有無 を 言 わせ ず 灌 頂実 施 が 決 定さ れて いる

︒そ して 同年 十二 月に 道助 から 道深 への 灌頂 が行 われ

︑そ の 間北 白 河 院 は灌 頂 決 定を 幕 府 に報 告 す る とと もに

︑灌 頂の 日次 の決 定に 関与 し︑ 灌頂 当日 は仁 和寺 に御 幸し て灌 頂を 見届 けて いる

︒ なお 道深 への 伝法 灌頂 直後 の同 年十 二月 二十 五日 には

︑道 助は 仁和 寺観 音院 結縁 灌頂 で大 阿闍 梨を 勤め た︒ 土谷 恵 氏 によ れば

︑観 音院 結縁 灌頂 は仁 和寺 の主 要法 会で あり

︑そ の大 阿闍 梨を 勤め るこ とは 伝法 灌頂 と共 に︑ 御室 にと っ て 極め て重 要な 通過 儀礼 であ ると いう

︒伝 法灌 頂と 観音 院結 縁灌 頂と い う二 大 通 過 儀礼 を 終 えた 道 助 は︑ 翌年 三 月 に は高 野山 に蟄 居し

︑仁 和寺 寺務 の実 質的 権限 は道 深の もと へと 移っ てい った ので ある

︒ 以上 述べ てき たよ うに

︑道 助か ら道 深へ の伝 法灌 頂の 実施 及び 御室 職相 続に 至る 一連 の過 程に おい ては

︑道 深自 身 よ りも

︑国 母と して の権 威を 背景 に北 白河 院が 灌頂 実施 を強 硬に 要求 して いる 点が 特徴 的で ある

︒こ れは

︑承 久の 乱 で 敗北 した 後鳥 羽皇 統か ら︑ 仁和 寺御 室と いう 王家 にお ける 特別 な地 位を 自身 の皇 統に 獲得 しよ うと する 後高 倉王 家

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七

〇

の 行動 とし て理 解で きよ う︒ 二︑ 尊 性 法親 王 と 四天 王 寺 別当 職 つづ

いて 後高 倉王 家の もう 一人 の法 親王 尊性 につ いて

︑四 天王 寺別 当職 をめ ぐる 事例 を素 材に その 動向 を探 るこ と に した い︒ 尊性 法親 王は 建 久 五年

︵一 一 九 四︶ に誕 生 し︑ 承 元三 年

︵一 二

〇 九︶ 三月 に 出 家︑ 建暦 元 年︵ 一 二一 一

︶ に 延暦 寺妙 法院 実全 のも とに 入室 して いる

︒後 堀河 即位 後に 法親 王 とな っ た 尊 性は

︑同 年 十 二月 に は 護持 僧 に︑ 貞 応 二年

︵一 二二 三︶ 三月 には 山門 僧と して は初 例と なる 二品 に叙 され て い る

︒ こう し た 経 歴を も つ 尊性 に と って

︑ 最 初に 獲得 した 寺院 社会 にお ける 職が 四天 王寺 別当 職で あっ た︒ 四天 王寺 別当 職と は天 台宗 傘下 の四 天王 寺の 寺務 を総 裁す る職 であ る︒ この 別当 職を めぐ って は古 代以 来︑ 山門 と 寺 門が 同職 獲得

︑ひ いて は四 天王 寺の 支配 をめ ぐっ て対 立を 続け てい た︒ 康平 五年

︵一

〇六 二︶ に寺 門僧 覚助 が任 命 さ れて から は︑ 寺門 が別 当職 を独 占し てい たが

︑治 承四 年︵ 一一 八〇

︶に 平清 盛に よっ て山 門僧 明雲 が補 任さ れる

︒ し かし 明雲 の次 代に は再 び寺 門の 定恵 が任 命さ れ︑ 後白 河院 から 同職 を園 城寺 平等 院に 附属 させ る旨 の院 宣を 獲得 し て い る

︒と こ ろが そ の 後も 同 職 をめ ぐ っ て 対立 は 続 き︑

﹃四 天 王 寺別 当 次 第﹄ に よっ て 鎌 倉初 期

〜中 期 の同 職 相 承 過 程を みる と︑ 慈円

︵ 山門

︶│ 真 性︵ 山 門︶

│ 慈円

︵ 山門

︶│ 尊性

︵ 山門

︶│ 良 快︵ 山 門

︶│ 尊 性︵ 山 門

︶と な って い る︒ 尊 性 の前 任者 慈円 は再 三に 渡り 辞意 を示 しつ つも

︑嘉 禄元 年︵ 一二 二五

︶九 月 に没 す る ま でそ の 職 を退 く こ とは な か っ た︒ そし て慈 円の 没後

︑別 当職 をめ ぐる 抗争 が再 燃す るの であ る︒ 寺 門 はす で に 慈円 存 命 中に 別 当 職 の平 等 院 への 返 付 を訴 え る な ど し て お り

︑慈 円 後 任 に は 法 務 良 尊 を 推 し て い た

︒一 方︑ 山門 は慈 円の 遺言 をも とに 妙香 院良 快を 推す など して 両候 補者 を戴 く山 門・ 寺門 の対 立が 激化 し︑ 山門 側 承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 一

は 日々 蜂起 し︑ 良尊 を補 任す れば 堂舎 を焼 き払 うと 迫っ てい る

︒ そう し たな か で 突 如と し て 十月 十 九 日に

︑尊 性 を 四 天 王 寺 別当 に と の話 が 浮 上す る の で あ る

︒﹃ 明 月 記﹄ に よ れ ば 当 初 は 就 任 に 消 極 的 な 態 度 を み せ る 尊 性 で あ っ た が

︑同 二十 一日 に後 堀河 天皇 が尊 性に 別当 職継 承を 直接 求め ると 受諾 の構 えを みせ

︑同 年十 二月 に尊 性は 四天 王寺 別 当 に補 任さ れて いる

︒ ここ で疑 問と なる のが

︑な ぜ山 門・ 寺門 の候 補者 を退 けて 尊性 の就 任が 実現 され たの かと いう 点で ある

︒後 堀河 の 再 三の 勅と いう 点か ら後 高倉 王家 の意 向と 考え るこ とも 可能 だが

︑当 初尊 性が その 申出 を断 って いる こと から

︑一 概 に 王家 側の 意向 とは 判じ 難い

︒こ の疑 問に 対す る答 えは

︑以 下に 述べ る尊 性の 同職 辞任 の過 程か ら導 き出 すこ とが で き るだ ろう

︒ 先述 のよ うな 状況 での 尊性 の就 任は 当然 なが ら四 天王 寺僧 徒の 反発 を招 き︑ 寛喜 元年

︵一 二二 九︶ 十月 には

︑四 天 王 寺僧 徒が 尊性 を排 斥す べく 寺中 に藁 を積 み放 火を 企て てい る

︒ これ に先 だ つ同 年 三 月 には 日 吉 二宮 宮 仕 法師 が 殺 害 され た事 件に 関連 して 延暦 寺が 蜂起

︑そ の責 任を 負っ て︑ 尊性 が安 貞元 年︵ 一二 二七

︶以 来就 任し てい た天 台座 主 職 を 辞 任 する と い うこ と が あっ

た

︒四 天 王 寺に お け る同 年 の 排 斥運 動 は こ の 座 主 辞 任 の 機 に 乗 じ た 可 能 性 も あ ろ う

︒寛 喜三 年八 月に は四 天王 寺僧 徒は 尊性 の別 当解 任を 幕府 に訴 えて 騒擾 して いる

︒こ れに 対し て幕 府は

︑﹃ 明 月記

﹄ 同 年九 月三 日条 によ れば

︑ 天 王寺 可二

沙 汰鎮

一

由 被レ

仰二

関 東一

︑遣

二

武士

一

召二

取 凶 徒一

事

︑悪 徒 所 行已 以 至 極︑ 積 儲藁 之 上 放火 之 条︑ 更 非下

下二

︵ 暫

︶

向 武士

一

之進 止上

︑仏 法最 初之 寺若 為二

灰 燼一

歟︑ 後悔 可レ

無二

其 詮一

︑ 親王 督有

二

御 辞退

一

︑閑 有後 日沙 汰宜 歟之 由申

レ

之 間︑ 親王 已難

二

抑留 給一

歟︑ 武 力に よる 鎮圧 を求 める 尊性 側に

︑悪 徒が 放火 する 可能 性が ある 以上 武士 の派 遣は 困難 とし たう えで

︑そ の解 決策 と し て尊 性が 一旦 別当 を辞 任し

︑後 日再 び還 補す ると いう 方法 を提 示し てき たの であ る︒ 注目 すべ きは 幕府 がそ のよ う

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 二

に 言っ てき た以 上﹁ 親王 已難

二

抑留 給一

歟﹂ と評 価し てい るこ とで ある

︒さ らに この 問題 を受 けて 尊性 は﹁ 座主 法務 共 有二

所縁

一

︑ 可レ

止二

親 王寺 務一

由 示二

関東

一

之由

︑親 王被

レ

成レ

疑﹂

︑つ まり 座主 良快 と法 務良 尊と もに 縁故 のあ る前 関白 で 関 東申 次の 立場 にあ った 九条 道家 が︑ 尊性 の別 当職 辞任 を幕 府に 進言 した ため に︑ 幕府 が先 述の 解決 法を 示し てき た の では ない かと 疑っ てい るの であ る︒ これ らの 事実 は︑ 四天 王寺 別当 職に 対す る幕 府の 発言 力を 示し てい よう

︒し た が って すで に高 橋慎 一朗 氏も 指摘 され るよ うに

︑さ かの ぼっ て尊 性の 別当 職 就任 も 幕 府 の後 押 し があ っ た 可能 性 が 非 常に 高い とい える ので ある

︒そ して それ は尊 性の 天台 座主 職就 任・ 辞任

︑還 補の 過程 にお いて も同 様で あっ た︒ そう した 幕府 の対 応に もか かわ らず 尊性 は︑

﹁ 全不

レ

可二

辞退

一

由 被レ

申

﹂で あっ た︒

﹃明 月記

﹄に よっ て事 態の 推移 を 追 うと

︑九 月十 六日 に尊 性は

︑北 白河 院や 後堀 河の 憂慮 を受 け︑ 武力 によ る悪 徒鎮 圧に 際し て放 火・ 焼失 を懸 念し な が らも

︑辞 退せ ずと いう 姿勢 を崩 して いな い︒ その 後︑ 後堀 河は 事態 解決 を図 り公 卿ら に諮 問す るな どし てい るが

︑ 具 体的 な策 をみ なか った よう で︑ つい に十 月 二 十日

︑尊 性 は﹁ 被レ

甲 勇 士 等﹂ を四 天 王 寺 に派 遣 し て僧 徒 ら と合 戦 に 及 んで いる

︒こ の武 力行 使は 多数 の死 傷者 を出 した

︒し かし 事態 を収 拾 する に は 至 らず

︑結 果 と して 尊 性 は同 年 十 二 月十 三日 に別 当職 を辞 し︑ 後任 には 山門 の良 快が 就任 した ので ある

︒合 戦以 降か ら辞 任に 至る まで の経 緯は 史料 に 乏 しい が︑ 別当 職辞 任後 の尊 性は

︑後 堀河 なら びに 東宮 秀仁

︵道 家孫

︶の 護持 僧を 辞し て北 白河 院御 所に 籠居 して お り

︑そ の意 はあ くま で辞 任に は反 対で あっ たこ とが うか がえ よう

︒ この よう に尊 性は 就任 時の 消極 的姿 勢と は対 照的 に︑ その 辞任 時に は武 力に よる 僧徒 鎮圧 を強 行︑ あく まで 辞任 に 応 じな い姿 勢を みせ てい る︒ さら に尊 性は 天福 元年

︵一 二三 三︶ 七月 に同 別当 に還 補し たが

︑そ の際 にも 積極 的に 幕 府 に再 任を 働き かけ てい る

︒ こう した 同職 への 強い 執着 こそ が︑ 還補 後の 四 天王 寺 と 住 吉社 の 堺 相論 問 題 や四 天 王 寺 執行 渡辺 党遠 藤氏 によ る執 行殺 害事 件と それ に端 を発 した 寺内 紛争 にお いて

︑尊 性の 武力 によ る鎮 圧を 惹起 し︑ 尊 性 別当 時代 の 四天 王 寺 に つい て 検 討し た 川 岸宏 教 氏 が﹁ 尊 性の 事 跡 から 流 血 の痕 跡 を 払 拭し 尽 す こと は で きな い

﹂ 承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 三

と 評す るよ うな 状況 を生 み出 した ので はな いだ ろう か︒ そし て尊 性の 強い 執着 は︑ 時に 後ろ 楯で ある 幕府 の意 向に す ら 反す る行 動を もた らす こと もあ った ので ある

︒ 三︑ 後 高 倉王 家 と 法親 王 これ

まで 二章 にわ たっ て︑ 後高 倉王 家の 法親 王の 動向 につ いて 具体 例を 挙げ て検 討し てき た︒ その うえ で従 来の 研 究 では 仁和 寺御 室や 天台 座主

・四 天王 寺別 当と して 各々 個別 に言 及さ れて きた 両者 の動 向を

︑後 高倉 王家 とい う一 つ の 家 に 属 する 法 親 王と い う 枠組 の な か で新 た に 捉え 直 す な らば

︑ど の よ うに 評 価 し位 置 付 け るこ と が でき る だ ろ う か

︒ 第 一 に指 摘 で きる こ と は︑ 後高 倉 王 家 の法 親 王 達は 積 極 的に 権 門 寺 院に お け る諸 職 獲 得を は か っ てい る こ と で あ る

︒そ れは 法親 王個 人の 意志 とい うよ りは

︑後 高倉 王家 の方 針と して 行わ れた もの であ った

︒こ れに は二 つの 事由 が あ るだ ろう

︒ま ず一 つは 鎌倉 期固 有の 皇位 皇統 の変 化と いう 問題 に起 因す る︑ 法親 王と して の不 安定 性で ある

︒尊 性

・ 道深 とも に親 王宣 下は 後堀 河の 即位 後で あり

︑そ れは 承久 の乱 にと もな う後 鳥羽 皇統 の断 絶に よる 後堀 河即 位と い う 偶発 的事 象に 基づ くも ので あっ た︒ つま り法 親王 とし ての 素地

│具 体的 には 顕密 寺院 にお ける 地位 や経 済基 盤│ を 持 たな いま ま両 者は 突如 とし て法 親王 の地 位に 押し 上げ られ たの であ り︑ した がっ て相 応し い基 盤の 獲得 が当 初の 課 題 とな った とい える

︒こ れは 後高 倉王 家の 成立 初期 に諸 寺院 との 問題 が集 中し て起 こっ てい る点 から も裏 付け られ よ う

︒例 えば 先に みた 東南 院院 主職 と四 天王 寺別 当職 問題 は︑ 嘉禄 元年 に後 高倉 王家 が同 時多 発的 に直 面し た問 題で あ っ た

︒ また 基盤 の獲 得と いう 点で は︑ 例と して 尊性 が入 室し てい た妙 法 院は

︑尊 性 の 時 代に 門 跡 とし て 確 立を み た と され てい るが

︑こ れは 法親 王と いう 貴種 尊性 のも とで 院領 の再 編や 新 たな 所 領・ 諸 職 の獲 得 が 積極 的 に 進め ら れ

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 四

人物 の

※

□囲 は院及 び天 皇を 示す︒

また 本論 で言及す る主要人物 は ゴ

シ ック で示 した

︒

︻系図︼後高倉王家関係系図

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 五

た ため に︑ 経済 基盤

・寺 院と して の格 とい う両 面か ら﹁ 門跡

﹂と して 整備 され たこ とを 示し てい よう

︒ もう 一つ は︑ 法親 王に よっ て王 権護 持や 宗教 界の 統制 をは かる

︑前 代以 来の 法親 王に 求め られ てき た役 割か らで あ る

︒仁 和寺 御室 は院 権力 によ って 創出 され た﹁ 院と 緊密 な血 縁的 紐 帯で 結 ば れ た宗 教 権 門﹂ であ

り

︑院 権 力を 護 持 す る存 在で あっ た︒ 北白 河院 が道 助に 道深 への 伝法 灌頂 を強 引に 迫り

︑自 らの 皇統 の御 室の 現出 をは かっ たの もこ の た めで ある

︒同 時に 御室 は王 家御 願寺 であ る六 勝寺 検校 を兼 帯し た︒ 例え ば法 勝寺 の法 会は 中世 学僧 の重 要な 僧綱 昇 進 の途 であ り︑ これ を検 校と して 統括 する 御室 を通 じて 王権 が顕 密寺 院の 統 制 をは か っ た こと が 指 摘さ れ て いる

︒ ま た そ の 寺司 に は 御室 を 頂 点に そ の 下 に 大 寺 院 の 座 主

・別 当 が 配 さ れ︑

﹁天 皇 王 権 の 宗 教 的 表 象 で あ る 御 室 法 親 王 と

︑特 権的 顕教 寺院 の長 官と いう 権力 配置

︒天 皇家 王権 の最 高の 氏寺 と い うに 相 応 し い配 置

﹂で あ った と さ れる

︒ そ して 尊性 が就 仕し た天 台座 主職 も延 暦寺 内の 諸職 に対 する 補任 権を 通じ て統 制を はか る重 要な 職で ある

︒し たが っ て 尊性 が四 天王 寺別 当職 に拘 泥し た理 由も

︑王 権に よる 権門 寺院 末寺 支配 への 介入 とい う側 面か ら理 解で きよ う︒ し か しそ れだ けで なく

︑畿 内の 一寺 院に すぎ ない 四天 王寺 の別 当職 に執 着し た背 景に は︑ 聖徳 太子 信仰 の中 心地 で﹁ 仏 法 最初 地﹂ であ る四 天王 寺を 自ら の王 家内 に獲 得す る狙 いも あっ たの では ない だろ うか

︒尊 性の 別当 時代 に﹁ 聖徳 太 子 未来 記﹂ の発 見が 集中 して いる のも 興味 深い

︒ 第二 に指 摘で きる こと は︑ 承久 の乱 後に 公家 社会 のみ なら ず寺 院社 会に も影 響力 を増 した 幕府 と︑ 後高 倉王 家が 積 極 的に 関係 構築 をは かっ てい るこ とで ある

︒そ もそ も後 高倉 王家 はそ の成 立事 情か ら幕 府と は協 調関 係に あっ たと 想 定 され るが

︑嘉 禄年 間に 直面 した 東南 院院 主職 や四 天王 寺別 当職 をめ ぐる 相論 は︑ 解決 の過 程で 後高 倉王 家に 幕府 の 重 要性 を再 認識 させ たは ずで ある

︒幕 府と の関 係 を 重視 す る この 姿 勢 こそ が

︑﹁ 安 貞 二年 の 政 変﹂ と呼 ば れ る近 衛 家 実 から 鎌倉 将軍 頼経 の父 であ る九 条道 家へ の突 然の 関白 交代 を発 現さ せ たと い え よ う

︒ さら に 尊 性は 先 述 の四 天 王 寺 住吉 社堺 相論 や四 天王 寺執 行等 殺傷 事件 にお いて

︑六 波羅 探題 北条 重時 と緊 密に 連携 をと りな がら 事態 に対 処し て

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 六

い る

︒ 北条 重時 は寺 社紛 争の 解決 にあ たっ て自 ら権 門寺 社と の交 渉に あ たり

︑公 家 政 権 との 政 治 的合 意 の 形成 に 関 与 した とさ れ︑ その 姿勢 が寺 社紛 争に 六波 羅探 題と 公家 政権 が連 携し て対 応す る方 法と して 定着 し︑ 幕府 が紛 争調 停 者 と位 置付 けら れる 要因 とな った とい う

︒ 換言 すれ ば︑ 顕密 寺院 の長 た る法 親 王 に は︑ 寺社 紛 争 にお い て 公家 政 権 の みな らず 幕府 とも 交渉 する 必要 が生 じた

︒そ れは 紛争 解決 手段 とし て法 親王 ひい ては 後高 倉王 家側 が︑ 幕府 の影 響 力 と武 力を 積極 的に 利用 した こと に起 因す るが

︑そ のこ とが 尊性 にみ える よう に極 めて 政治 的な 側面 を持 った 法親 王 を 生み 出す こと にも つな がっ たの であ る︒ 四︑ む す びに か え て 承久

の乱 によ って 新た に皇 位皇 統に 設定 され た後 高倉 王家 は︑ 自身 の王 家を 確た るも のと する ため に︑ 自ら の王 家 に 属す る法 親王 達を 積極 的に 権門 寺社 に送 り諸 職獲 得を 通じ て彼 らの 地位 確立 をは かっ た︒ それ は院 権力 によ る王 権 護 持・ 宗教 界統 制と いう 従来 の王 家に おけ る法 親王 の意 義と 変わ るも ので はな かっ た︒ しか しそ の過 程で 惹起 され た 寺 社紛 争に おい て︑ 承久 の乱 後権 威を 相対 的に 向上 させ た幕 府の 介入 を積 極的 には かっ たこ とか ら︑ 法親 王達 には 新 た な政 治性 が要 求さ れる よう にな った

︒そ れは 王家 と権 門寺 社と を媒 介す ると いう 承久 の乱 以前 の法 親王 の立 場が

︑ 乱 後に は王 家と 権門 寺社 と幕 府と いう 三者 を媒 介す る立 場へ と変 化し たた めで あっ た︒ 鎌倉 期固 有の 皇位 皇統 の変 化は

︑そ の都 度︑ 新た に皇 位皇 統と なっ た王 家に よる 宗教 的基 盤の 再構 築の 必要 性を も た らし た︒ その 任を 担っ たの がそ の王 家に 属す る法 親王 であ り︑ 後高 倉王 家の 場合 には 尊性 と道 深と いう 二人 の法 親 王 であ った

︒今 後は 当該 期の 政治 状況 や宗 教界 全体 の動 静な ど広 い視 野か ら分 析を 加え る必 要が ある だろ う︒ そし て 同 じく 皇統 の断 絶を 経て 成立 した 後嵯 峨王 家の 事例 を検 討し

︑後 高倉 王家 の事 例と 比較 する こと も必 要で ある

︒こ れ 承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 七

ら の諸 点は 現段 階で は論 及す る準 備は なく

︑今 後の 課題 とし たい

︒ 注

⑴ 平 田 俊 春

﹁ 法 親 王 考

﹂︵

﹃ 平 安 時 代 の 研 究

﹄ 山 一 書 房

︑ 一 九 四 三 年

︶︒

⑵ 平 雅 行

﹁ 中 世 移 行 期 の 国 家 と 仏 教

﹂︵

﹃ 日 本 中 世 の 仏 教 と 社 会

﹄ 塙 書 房

︑ 一 九 九 二 年

︑ 初 出 一 九 八 七 年

︶︑ 平 岡 定 海

﹁ 六 勝 寺 の 成 立 に つ い て

﹂︵

﹃ 日 本 寺 院 史 の 研 究

﹄ 吉 川 弘 文 館

︑ 一 九 八 一 年

︶︒

⑶ 主 な 研 究 と し て 牛 山 佳 幸

﹁ 入 道 親 王 と 法 親 王 の 関 係 に つ い て

﹂︵

﹃ 古 代 中 世 寺 院 組 織 の 研 究

﹄ 吉 川 弘 文 館

︑ 一 九 九

〇 年

︑ 初 出 一 九 八 四 年

︶︑ 横 内 裕 人

﹁ 仁 和 寺 御 室 考

│ 中 世 前 期 に お け る 院 権 力 と 真 言 密 教

│

﹂︵

﹃ 日 本 中 世 の 仏 教 と 東 ア ジ ア

﹄ 塙 書 房

︑ 二

〇

〇 八 年

︑ 初 出 一 九 九 六 年

︶︑ 横 山 和 弘 ａ

﹁ 法 親 王 制 成 立 過 程 試 論

│ 仁 和 寺 御 室 覚 行 法 親 王 を め ぐ っ て

│

﹂︵

﹃ 仁 和 寺 研 究

﹄ 第 三 輯

︑ 二

〇

〇 二 年

︶︑ 同 ｂ

﹁ 白 河 院 政 期 に お け る 法 親 王 の 創 出

﹂︵

﹃ 歴 史 評 論

﹄ 二

〇

〇 五 年 一 月 号

︶︑ 亀 井 健 太 郎

﹁ 仁 和 寺 性 信 を 通 し て み た 法 親 王 の 創 出 過 程

﹂︵

﹃ 國 史 學

﹄ 一 八 九 号

︑ 二

〇

〇 六 年

︶ を 挙 げ て お く

︒

⑷ 横 内 前 掲 注

⑶ 論 文

︒

⑸ 安 達 直 哉

﹁ 法 親 王 の 政 治 的 意 義

﹂︵ 竹 内 理 三 編

﹃ 荘 園 制 社 会 と 身 分 構 造

﹄ 校 倉 書 房

︑ 一 九 八

〇 年

︶︒

⑹ 本 稿 で は

︑ 後 高 倉 院 と そ の 妃 北 白 河 院 と の 間 に 誕 生 し た 皇 子 女 達 か ら 構 成 さ れ る

﹁ 家

﹂ を 後 高 倉 王 家

︑ 後 高 倉

│ 後 堀 河

│ 四 条 か ら な る 皇 統 を 後 高 倉 皇 統 と す る

︒ な お 当 該 期 の 公 家 社 会 に お け る 後 高 倉 王 家 の 位 置 付 け は 前 稿 に 詳 し い た め

︑ 本 稿 で は 省 略 し た

︒ 併 せ て 参 照 さ れ た い

︒︵ 拙 稿

﹁ 後 高 倉 王 家 の 政 治 的 位 置

│ 後 堀 河 親 政 期 に お け る 北 白 河 院 の 動 向 を 中 心 に

│

﹂

︿﹃ ヒ ス ト リ ア

﹄ 二 一 七 号

︑ 二

〇

〇 九 年

﹀︶

︒

⑺

﹃ 百 錬 抄

﹄ 承 久 三 年 十 月 十 三 日 条

︒

⑻ 横 山 前 掲 注

⑶ ｂ 論 文

︒

⑼

﹃ 民 経 記

﹄ 寛 喜 三 年 三 月 一

・ 十 三 日 条

︒

⑽ 治 部 卿 局 は 北 白 河 院 司 で あ っ た 平 親 長 の 娘 で あ り

︑ 父 子 と も に 後 高 倉 王 家 に 近 仕 す る 存 在 で あ っ た

︒ な お こ の 大 部 荘 預 所 職 問 題 に つ い て は

︑﹃ 小 野 市 史 第 一 巻

︵ 本 編

Ⅰ

︶﹄

︵ 小 野 市

︑ 一 九 九 二 年

︶ 及 び 遠 藤 基 郎

﹁ 鎌 倉 中 期 の 東 大 寺

﹂︵

﹃ 論 集 鎌 倉 期 の 東 大 寺 復 興

│ 重 源 上 人 と そ の 周 辺

│

﹄ 東 大 寺

︑ 二

〇

〇 八 年

︶ を 参 照

︒ 当 該 期 の 大 部 荘 に つ い て は 小 原 嘉 記

﹁︿ 重 源 遺 産

﹀ そ の 後

│ 初 期 勧 進 所 と 東 大 寺

│

﹂︵

﹃日 本 史 研 究

﹄ 五 六 六

︑ 二

〇

〇 九 年

︶ に 詳 し い

︒

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 八

⑾ 平 雅 行

﹁ 定 豪 と 鎌 倉 幕 府

﹂︵ 大 阪 大 学 文 学 部 日 本 史 学 研 究 室 創 立 五

〇 周 年 記 念 論 文 集

﹃ 古 代 中 世 の 社 会 と 国 家

﹄ 清 文 堂

︑ 一 九 九 八 年

︶︒ 遠 藤 前 掲 注

⑽ 論 文

︒ 平 氏 は 幕 府 僧 定 豪 に よ る 畿 内 寺 院 諸 職 へ の 介 入 と い う 側 面 か ら

︑ 遠 藤 氏 は 鎌 倉 中 期 の 朝 廷 と 東 大 寺 の 関 係 を 検 討 す る な か で 主 と し て 東 大 寺 側 か ら そ れ ぞ れ 言 及 し て い る

︒

⑿

﹁ 仁 和 寺 御 伝

︵ 顕 証 書 写 本

︶﹂

︵ 奈 良 国 立 文 化 財 研 究 所 編

﹃ 仁 和 寺 史 料 寺 誌 編 二

﹄ 吉 川 弘 文 館

︑ 一 九 六 七 年

︒ 以 下

﹁ 仁 和 寺 御 伝

﹂ は こ れ に よ る

︶︒

⒀

﹃ 明 月 記

﹄ 安 貞 元 年 十 二 月 一 日 条

︒

⒁ 年 月 日 未 詳 東 大 寺 東 南 院 住 侶 等 申 状 案

︵ 東 大 寺 文 書

︑﹃ 鎌 倉 遺 文

﹄ 四 六 三 六 号

︒ 以 下

﹃ 鎌

﹄ と 略 記 す る

︶︑ 年 未 詳 四 月 二 十 四 日 東 大 寺 衆 徒 牒 案

︵ 東 大 寺 文 書

︑﹃ 鎌

﹄ 四 六 五 六 号

︶ な ど

︒

⒂ 嘉 禄 元 年 十 一 月 五 日 官 宣 旨 案

︵ 東 大 寺 文 書

︑﹃ 鎌

﹄ 三 四 二 七 号

︶︒

⒃

﹃ 明 月 記

﹄ 嘉 禄 元 年 十 二 月 十 六 日 条

︒

⒄

﹃ 明 月 記

﹄ 嘉 禄 元 年 十 二 月 十 八 日 条

︑ 前 掲 注

⒁ 文 書

︒

⒅ 大 炊 御 門 光 俊 は 後 堀 河 皇 女 室 町 院 を そ の 手 許 で 養 育 し て い る

︵ 年 月 日 未 詳 北 白 河 院 藤 原 陳 子 書 状

︿﹃ 鎌

﹄ 補 一

〇 三

〇 号

﹀︶

︒ ま た 光 俊 は

︑ 後 高 倉 院 政 期 に は 院 近 臣 と し て 朝 廷 内 に 政 治 的 位 置 を 占 め て い た こ と が 指 摘 さ れ て い る

︵ 本 郷 和 人

﹃ 中 世 朝 廷 訴 訟 の 研 究

﹄ 東 京 大 学 出 版 会

︑ 一 九 九 五 年

︑ 六 三

〜 六 五 頁

︶︒

⒆

﹃ 明 月 記

﹄ 嘉 禄 二 年 六 月 十 三 日 条

︒

⒇ 遠 藤 前 掲 注

⑽ 論 文

︒ な お 東 南 院 主 と し て の 親 王 の 入 室 は 鎌 倉 末 期 の 伏 見 天 皇 皇 子 聖 珍 が 初 例 で あ り

︑ 永 村 眞 氏 は こ の 聖 珍 の 入 室 が

﹁ 東 南 院 門 跡

﹂ と 呼 称 さ れ る 契 機 に な っ た と 指 摘 し て い る

︵ 同

﹃ 中 世 東 大 寺 の 組 織 と 経 営

﹄ 第 一 章 第 三 節

︑ 塙 書 房

︑ 一 九 八 九 年

︶︒ 平 前 掲 注

⑾ 論 文

︒ 道 深 と 定 豪 は 東 南 院 院 主 職 の み な ら ず

︑ そ の 後 も 安 貞 元 年 に は 広 隆 寺 別 当 職 を

︑ 天 福 元 年 に は 伝 法 院 座 主 職 を

︑ 嘉 禎 四 年 に は 金 剛 峰 寺 検 校 職 の 人 事 を め ぐ っ て 対 立 し て い る

︒

﹃ 明 月 記

﹄ 安 貞 元 年 十 月 二 十 九 日 条 に は

︑﹁ 仁 和 寺 親 王

︿ 御 室 御 弟 子

﹀︑ 取レ

之

︵ 広 隆 寺 別 当 職

│ 筆 者 注

︶ 可二

知 給一

︑︿ 広 隆 寺 別 当 御 室 之 寺 務 更 無

レ

例 云 々

﹀︑ 是 東 大 寺 東 南 院

︿ 定 範 譲

﹀︑ 以二

定 豪 威一

被二

領 知一

之 会 稽

﹂ と あ る

︒ 覚 寛 に つ い て は

︑ 土 谷 恵

﹁ 定 家 と 仁 和 寺 御 室

│﹃ 明 月 記

﹄ の 世 界 か ら

﹂︵ 明 月 記 研 究 会 編

﹃ 明 月 記 研 究

﹄ 一 号

︑ 一 九 九 六 年 十 一 月

︶ に 詳 し い

︒ 承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

七 九

﹁ 仁 和 寺 御 伝

︵ 顕 証 書 写 本

︶﹂

︒

﹃ 明 月 記

﹄ 寛 喜 二 年 閏 正 月 十 日 条

︒ こ の 早 急 な 決 定 の 背 景 に は 関 白 九 条 道 家 の 尽 力 も 想 定 で き よ う

︒ 関 白 は 嘉 禄 二 年 当 時 の 近 衛 家 実 か ら 九 条 道 家 に 交 代 し て お り

︑ こ の 時 期 の 道 家 は 外 戚 の 地 位 を 獲 得 す べ く 後 高 倉 王 家 と 協 力 関 係 に あ っ た

︒ な お 道 家 は 嘉 禎 四 年

︵ 一 二 三 八

︶︑ 道 深 の も と へ 子 息 法 助 を 入 室 さ せ て い る

︒ 法 助 は 鎌 倉 将 軍 の 父 か つ 四 条 天 皇 の 外 祖 父 た る 道 家 の 権 勢 を 背 景 に

︑ 希 代 の 摂 関 家 出 身 の 御 室 後 継 者 と し て 位 置 付 け ら れ て い く こ と に な る

︒

﹃ 明 月 記

﹄ 寛 喜 二 年 閏 正 月 十 日

︑ 同 年 十 二 月 八 日

〜 十 日 条

︒ 土 谷 前 掲 注 論 文

︒ 道 深 は 寛 喜 三 年 三 月 に 仁 和 寺 寺 務 に 補 任

︑ 同 年 九 月 十 七 日 に は 総 法 務 宣 下 な ら び に 六 勝 寺 検 校 に 補 さ れ て い る

︵﹁ 仁 和 寺 御 伝

︵ 顕 証 書 写 本

︶﹂

︶︒

﹃ 百 錬 抄

﹄ 承 元 三 年 三 月 十 六 日 条

︑﹁ 天 台 座 主 記

﹂ 七 十 四 世 尊 性

︵ 渋 谷 慈 鎧 編

﹃ 校 訂 増 補 天 台 座 主 記

﹄ 第 一 書 房

︑ 一 九 九 九 年 復 刻 第 二 刷

︑ 以 下

︑﹁ 天 台 座 主 記

﹂ は こ れ に よ る

︶︒

﹁ 天 台 座 主 記

﹂ 七 十 四 世 尊 性

︒ 以 上

﹃ 新 修 大 阪 市 史 第 二 巻

﹄ 第 二 章 第 四 節

︵ 大 阪 市

︑ 一 九 八 八 年

︶︒

︵ 貞 応 三 年 正 月 二 十 日

︶ 慈 円 願 文

︵ 山 城 青 蓮 院 文 書

︑﹃ 鎌

﹄ 三 二

〇 二 号

︶︑ 慈 円 一 期 思 惟 記

︵ 山 城 青 蓮 院 文 書

︑﹃ 鎌

﹄ 補 八 四 三 号

︶ な ど

︒ 貞 応 二 年 七 月 日 園 城 寺 衆 徒 申 状

︵﹃ 寺 門 伝 記 補 録

﹄ 二 十

︑﹃ 鎌

﹄ 三 一 四 一 号

︶︑ 貞 応 二 年 八 月 日 園 城 寺 衆 徒 申 状

︵﹃ 三 井 続 燈 記

﹄ 八

︑﹃ 鎌

﹄ 三 一 五

〇 号

︶︒

﹃ 明 月 記

﹄ 嘉 禄 元 年 十 月 二 日

・ 十 九 日 条

︒

﹃ 明 月 記

﹄ 寛 喜 元 年 十 月 三 日 条

︒ こ の 事 件 に 連 動 し て 絵 解 法 師 に よ る 四 天 王 寺 金 堂 舎 利 の 盗 難 未 遂 事 件 が 起 こ り

︑ 金 堂 に 守 護 の 兵 士 が 配 置 さ れ て い る

︵﹃ 明 月 記

﹄ 寛 喜 元 年 十 月 三 日 条

︑﹃ 民 経 記

﹄ 同 年 十 月 二 十 五 日 条

︶︒ 事 件 の 経 緯 は 上 横 手 雅 敬

﹃ 鎌 倉 時 代 政 治 史 研 究

﹄ 第 二 章 四 節

︵ 吉 川 弘 文 館

︑ 一 九 九 一 年

︑ 初 出 一 九 七 九 年

︶︑ 石 井 清 文

﹁ 寛 喜 元 年

︑ 尊 性 法 親 王 の 天 台 座 主 辞 任 と 六 波 羅 探 題 北 条 時 氏

﹂︵

﹃ 政 治 経 済 史 学

﹄ 三 六 六

︑ 一 九 九 六 年

︶ な ど を 参 照

︒ 高 橋 慎 一 朗

﹁ 尊 性 法 親 王 と 寺 社 紛 争

﹂︵

﹃ 遙 か な る 中 世

﹄ 一 九

︑ 二

〇

〇 一 年

︶︒

承 久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

八

〇

﹃ 百 錬 抄

﹄ 寛 喜 三 年 十 月 二 十 日 条

︒

﹁ 天 台 座 主 記

﹂ 七 十 四 世 尊 性

︒

︵ 貞 永 二 年

︶ 三 月 二 十 一 日 尊 性 書 状

︑ 天 福 元 年 七 月 十 二 日 尊 性 書 状

︵﹃ 向 日 市 史 史 料 編

﹄︿ 向 日 市

︑ 一 九 八 八 年

﹀ 尊 性 法 親 王 消 息 集

︑ 二 三

・ 五 七 号

︶︒ 川 岸 宏 教

﹁ 聖 霊 会 守 護 の 武 士

│ 尊 性 法 親 王 別 当 時 代 の 四 天 王 寺 に つ い て

│

﹂︵ 奥 田 慈 応 先 生 喜 寿 記 念 論 文 集 刊 行 会

﹃ 仏 教 思 想 論 集

﹄ 平 楽 寺 書 店

︑ 一 九 七 六 年

︶︒

﹃ 百 錬 抄

﹄ 嘉 禄 元 年 十 二 月 十 七 日 条 に は

﹁ 園 城 寺

︵ 中 略

︶ 本 寺 堂 舎 閉

二

門 戸一

︑ 断二

絶 恒 例 仏 事

一

了

︑ 依二

天 王 寺 別 当 之 訴一

也

︑ 又 東 大 寺 大 仏 打

二

閉 門 戸

一

︑ 同 停

二

止 恒 例 仏 事一

︑ 是 又 依二

東 南 院 々 主 事一

也

﹂ と あ る

︒ 村 山 修 一

﹃ 皇 族 寺 院 変 革 史

│ 天 台 宗 妙 法 院 門 跡 の 歴 史

│

﹄ 塙 書 房

︑ 二

〇

〇

〇 年

︒ な お 妙 法 院 門 跡 の 成 立 時 期 は 論 者 に よ り 異 な る

︒ 黒 田 俊 雄

﹃ 寺 社 勢 力 論

﹄︵ 岩 波 書 店

︑ 一 九 八

〇 年

︶︑ 衣 川 仁

﹁ 中 世 延 暦 寺 の 門 跡 と 門 徒

﹂︵

﹃ 中 世 寺 院 勢 力 論

│ 悪 僧 と 大 衆 の 時 代

│

﹄ 吉 川 弘 文 館

︑ 二

〇

〇 七 年

︑ 初 出 二

〇

〇

〇 年

︶︑ 吉 澤 一 成

﹁ 妙 法 院 門 跡 の 確 立

﹂︵ 五 味 文 彦

・ 菊 池 大 樹 編

﹃ 中 世 の 寺 院 と 都 市

・ 権 力

﹄ 山 川 出 版 社

︑ 二

〇

〇 七 年

︶ な ど

︒ 横 内 前 掲 注

⑶ 論 文

︒ 平 前 掲 注

⑵ 論 文

︑ 上 島 享

﹁ 中 世 前 期 の 国 家 と 仏 教

﹂︵

﹃ 日 本 史 研 究

﹄ 四

〇 三

︑ 一 九 九 六 年

︶ な ど

︒ 遠 藤 基 郎

﹁ 天 皇 家 御 願 寺 の 執 行

・ 三 綱

﹂︵

﹃ 中 世 王 権 と 王 朝 儀 礼

﹄ 東 京 大 学 出 版 会

︑ 二

〇

〇 八 年

︑ 初 出 二

〇

〇 五 年

︶︒

﹃ 明 月 記

﹄ 安 貞 元 年 四 月 十 二 日 条

︑ 天 福 元 年 十 一 月 二 十 二

・ 二 十 四 日 条

︒ 拙 稿 前 掲 注

⑹ 論 文

︒

︵ 天 福 二 年

︶ 二 月 十 四 日 尊 性 書 状

︑︵ 天 福 二 年

︶ 二 月 十 九 日 尊 性 書 状

︑︵ 天 福 二 年

︶ 四 月 八 日 尊 性 書 状

︵﹃ 向 日 市 史 史 料 編

﹄ 尊 性 法 親 王 消 息 集

︑ 六 八

・ 七

〇

・ 七 六 号

︶︒ 高 橋 前 掲 注 論 文

︑ 木 村 英 一

﹁ 鎌 倉 時 代 の 寺 社 紛 争 と 六 波 羅 探 題

﹂︵

﹃ 史 学 雑 誌

﹄ 一 一 七 編 七 号

︑ 二

〇

〇 八 年

︶︒

│

│ 大 学 院 文 学 研 究 科 研 究 員

│

│ 承

久 の 乱 後 の 王 家 と 法 親 王

八 一