慈 雲 の 倫 理 観 に つ い て ( 池 田) 一 五 八
慈
雲
の
倫
理
観
に
つ
い
て
池
田
英
俊
十
善
業
道
の
観
念
が
大
乗
佛
教
に
お
け
る
倫
理
思
想
と
し
て
極
め
て
重
要
な
( 1) 地 位 を 占 め て ゐ た こ と は 已 に あ ま ね く 知 ら れ て ゐ る と こ ろ で あ る。 し か し な が ら わ れ わ れ は、 日 本 の 佛 教 思 想 史 上 に お い て 慈 雲 の 外 に 十 善 を 中 心 課 題 と す る 倫 理 思 想 の 展 開 が 行 は れ た 例 を 見 る こ と が で き な い。 慈 雲 が 思 想 活 動 を 行 つ た 前 後 の 時 代 は、 儒 者 の 倫 理 思 想 が 全 盛 を 極 め て ゐ た 時 で あ る。 そ こ で 佛 教 者 は、 好 む と 好 ま ざ る と に 拘 は ら ず 儒 者 の 唱 導 に か か る 排 佛 論 と 封 決 し な け れ ば な ら な か つ た。 排 佛 論 は 封 建 的 武 家 杜 會 の イ デ オ ロ ギ ー と し て の 儒 教 に み ら れ る 倫 理 主 義 の 現 れ で あ る こ と は 言 ふ ま で も な い が、 な ほ こ の 倫 理 圭 義 の 中 に 現 實 の 世 俗 生 活 を 重 要 視 せ ん と す る 人 間 註 義 的 な 一 面 が 残 さ れ て ゐ た。 こ の や う な 排 佛 論 に 封 峙 し て 佛 教 者 達 は、 佛 教 が 現 實 の 世 俗 生 活 に と つ て 有 盆 で あ る と い ふ 覗 鮎 か ら 人 倫 の 問 題 に つ い て 言 及 し て ゐ る。 し か し こ れ ら の 佛 教 者 達 か ら は 慈 雲 の 如 き 首 尾 一 貫 し た 倫 理 思 想 の 展 開 を 期 待 す る こ と は で き な か つ た。 慈 雲 が 人 倫 の 問 題 に つ い て 特 別 の 關 心 を 示 す に 至 つ た 動 機 は、 か れ の 少 年 時 代 に 朱 子 學 派 に 屡 す る 浪 人 儒 者 の 排 佛 論 の 影 響 に よ る も の で あ つ た。 し た が つ て 慈 雲 の 佛 教 に 封 す る 理 解 の し か た は、 近 世 初 頭 に 現 れ た 還 俗 儒 者 等 の 説 と 同 一 の 覗 鮎 に 立 つ も の で あ つ た。 慈 雲 の 自 叙 傳 に し た リ シ テ テ ノ ル ヲが
へ
ば
か
れ
は
﹁佛
法
爲
二
盧
誼
鱒
予
也
十
年
依
學
知
ヨ
其
虚
読
之
爲
二
虚
誰
相
テ ニ シ ヲ ン ノ ヲ ト 漏 レ 俗 破 二斥 佛 法 隔立 二 我 紫 湯 先 生 道 蝋耳 ﹂ ( 慈 雲 奪 者 全 集 一 一 輯 四 八 一 頁) と い ふ 決 意 を し た 時 も あ つ た と 記 し て ゐ る。 ま た か れ は 出 家 者 と し て の 自 畳 を も つ た 後 に お い て も、 師 忽 綱 の 命 に 從 つ て 儒 學 を 學 ん で ゐ る。 し た が つ て 慈 雲 は 佛 敢 を 求 め る に あ た つ て も 常 に 世 間 の 實 際 に 即 し て 日 常 の 行 爲 の 櫨 る べ き と こ ろ を 究 め ん と す る 態 度 を も つ て 臨 ん だ の で あ る。 慈 雲 の 倫 理 観 は ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と い ふ 極 め て 簡 頸 な 用 語 に よ つ て 表 現 さ れ て ゐ る。 か れ の 註 張 す る い は ゆ る ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と は 十 善 の 諸 徳 目 を 現 實 の 世 俗 生 活 に 印 し て 履 践 す る こ と を 意 味 す る も の で あ つ た。 し か も か く の 如 き 意 味 を も つ た ﹁ 人 と な る 道 ﹂ に つ い て か れ は、 ﹁ 佛 の 出 世 不 出 世 に か か は ら ず 世 間 に 常 に 存 す る ﹂ ( 同 一 二 輯 二 四 頁) 蕾 善 で あ り、 普 遍 性 を も つ た 規 範 で あ る と し て ゐ る。 ま た 慈 雲 は ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と し て の 十 善 戒 が 佛 教 思 想 史 上 に お い て 重 要 な 地 位 を 占 め て ゐ た こ と を 明 ら か に す る た め に 吹 の 如 く 言 ふ。 ﹁ 人 の ノ ニ人
た
る
道
は、
此
十
善
に
在
じ
や。
人
た
る
道
を
全
く
し
て。
賢
聖
の
地
位
に
フも
到
る
べ
く。
高
く
佛
果
を
も
期
す
べ
き
と
云
こ
と
じ
や
(
中
略)
阿
含
経。
正
法
念
虞
経。
婆
沙
論。
成
實
論
等。
大
般
若
経。
楡
伽
論。
智
度
論
等。
諸
フの
大
小
乗
経
論
の
通
読
じ
や
﹄
人
た
る
道
と
云
は。
諸
の
三
藏
學
者。
文
字
の
輩
は。
淺
き
こ
と
に
思
ふ
べ
け
れ
ど
も。
さ
う
で
な
い。
華
嚴
十
地
品
中
離
ノ垢
地
の
法
門
に
は。
此
十
善
が
直
に
菩
薩
の
戒
波
羅
蜜
の
行
じ
や。
(
中
略)
ツ ハ ノ 要 を 取 て 言 ば。 世 間 戒 も 聲 聞 戒 も 菩 薩 戒 も。 此 十 善 戒 を 根 本 と す る じ や ﹂ ( 同 一 一 輯 三 頁)。 慈 雲 は 十 善 戒 が 大 乗 佛 教 に お け る 菩 薩 道 の 要 行 と し て 展 開 さ れ た 思 想 で あ る こ と に 着 目 し て ゐ た の で あ る。 さ う し て か れ は か く の 如 き 思 想 的 な 背 景 を も つ た 十 善 戒 を ﹁ 萬 國 に 推 通 し て 道 と す べ き 道 ﹂ ( 同 二 輯 五 六 頁) で あ る と い ふ 観 鮎 か ら 人 倫-568-の 根 本 的 な 法 則 と し て 布 術 せ ん と し た の で あ つ た。 慈 雲 が ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と し て の 十 善 戒 を 読 く に あ た つ て 特 に 強 調 し た 貼 は 善 の 問 題 に つ い て で あ る。 か れ は 善 の 意 義 を 明 ら か に す る た め に ﹁ 身 三 口 四 意 ヒ フ 三 の 理 に 順 ず る を 十 善 業 と 云。 理 に 背 く を 十 不 善 業 と 云。 理 に 順 ず る と は 別 の こ と で は な い。 自 ら 本 性 の 通 り 少 し も 増 減 な き こ と じ や。 本 性 に 身 口 意 相 慮 す れ ば 十 善 自 ら 全 き じ や ﹂ ( 同 一 一 輯 四 頁) と 述 べ て ゐ る。 け つ き よ く か れ は ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と し て の 十 善 戒 を 自 ら の 本 性 と い ふ こ と と の か か は り の も と に 把 握 せ ん と し て ゐ た の で あ る。 さ う し て そ の 本 性 と し て の ﹁ 人 と な る 道 ﹂ に つ い て か れ は、 あ た か も ﹁ 菩 薩 た る 人 は 生 れ た ま ま に こ の 性 を 成 ず る こ と 水 の 渥 性 の ご と く 火 の 媛 性 の ご と し ﹂ ( 同 一 一 四 一 頁) と い ふ 自 然 の 條 理 で あ る と み な し て ゐ た の で あ つ た。 さ て そ こ で 慈 雲 は ﹁ 人 と な る 道 ﹂ に お け る 人 と 道 と の 關 係 を 如 何 な る 観 鮎 か ら 捉 へ て ゐ た で あ ら う か。 ﹁ こ の 人 あ り て こ の 道 あ る。 ほ か に む か ひ て も と む る こ と に あ ら ず。 こ の 大 人 あ り て こ の 十 善 を 全 く す、 今 あ ら た に 構 造 す る こ と に あ ら ず 人 人 具 足 物 々 自 爾。 法 と し て 如 レ 是 じ や ﹂ ( 同 一 一 輯 五 頁)。 こ こ で 問 題 と さ れ て ゐ る こ と は、 人 と 道 と の 爾 者 が 相 封 し て 存 し、 そ こ で 人 が あ ら た に 人 と し て 踏 み 行 ふ べ き 道 を あ ゆ む こ と で は な く、 あ く ま で も 自 ら の う ち に 存 す る 本 性 と し て の 善 な る 道 を 自 豊 す る と い ふ こ と で あ つ た。 か く の 如 き ﹁ 人 と な る 道 ﹂ を 端 的 に 表 現 す る た め に 慈 雲 は ﹁ 我 戒 善 ﹂ の 語 を 用 ひ て ゐ る。 一 例 を 不 殺 生 戒 に み る と か れ は ﹁ 有 情 に 命 根 有 り。 人 人 保 著 し て 旛 媒 に 忘 れ ぬ。 我 戒 善 此 に 倍 増 す る。 一 切 損 害 の 行 愛 に 解 脱 す る ﹂ ( 同 一 一 輯 八 頁) と 述 べ て ゐ る。 ま た ﹁ 我 戒 善 ﹂ の 立 場 か ら 圭 観 ・ 客 観 の 關 係 に つ い て か れ は ﹁ 山 川 草 木 皆 自 己 心 中 の 法 門 じ や、 飛 花 落 葉 悉 く 我 が 迷 情 を 開 解 す る 道 揚 じ や、 我 と 共 に 善 を 修 し 悪 を 止 め る 友 じ や ( 中 略) み な 我 善 知 識 じ や ﹂ ( 同 一 一 輯 三 〇 七 頁) と 詳 説 し て ゐ る。 そ こ で さ ら に 慈 雲 は 一 心 法 と 一 切 法 と の 關 係 に つ い て ﹁ 山 河 大 地 草 木 叢 林 が 皆 自 己 の 法 身 を 顯 は す。 山 河 大 地 草 木 叢 林 が 皆 自 己 の 法 身 を 顯 は せ ば。 一 切 萬 法 が 皆 自 己 の 戒 法 な ら ぬ 物 は な い ﹂ ( 同 一 四 輯 五 六 四 頁) と 述 べ て ゐ る。 こ こ で か れ は 主 観 ・ 客 観 の か か は り を 一 即 多 ・ 多 即 一 の 關 係 に お い て 見 ん と し た の で あ る。 自 然 の 諸 現 象 に 封 す る 深 い 關 心 と 自 然 観 に 基 づ く 倫 理 思 想 の 展 開 は、 慈 雲 の 思 想 の 特 質 を な す も の で あ つ た。 草 木 國 土 成 佛 或 は 不 成 佛 ま た は 是 佛 の 思 想 は、 日 本 の 佛 教 思 想 史 の 上 で 重 要 な 意 義 を も つ も の で あ つ た。 そ れ ら の 読 に 從 ふ と あ ら ゆ る も の が 修 讃 を 借 り る こ と な く そ の ま ま 本 有 の 如 來 で あ り 佛 と い ふ 外 の も の に な る の で は な い と い ふ こ と で あ つ た。 そ こ で 慈 雲 に あ つ て も ﹁ 人 と な る 道 ﹂ と し て の 十 善 戒 が 本 性 と し て 人 及 び 山 川 草 木 等 の 萬 象 に 本 來 具 足 す る も の で あ る と い ふ 鮎 で 草 木 國 土 成 佛 等 の 説 と 考 へ 方 を 同 じ に す る も の で あ つ た。 し か し 慈 雲 は 必 ず し も 成 佛 ・不 成 佛 ・ 是 佛 等 の 語 を 用 ひ て は ゐ な い。 か れ に 從 へ ば 專 ら ノ ﹁ 只 人 の 人 と な る じ や。 此 人 の 此 世 に 在 る ﹂ ( 同 一 一 輯 五 七 〇 頁) と い ふ こ と で あ つ た の で あ る。 慈 雲 は 山 川 草 木 等 の 自 然 の 姿 を 観 察 す る こ と に よ つ て、 森 羅 萬 象 に お け る 事 々 物 々 が 自 然 の 條 理 に し た が つ て 個 々 の 本 性 を 獲 揮 し て 存 在 し て ゐ る 鮎 に 着 目 し た の で あ る。 そ こ で 人 倫 の 問 題 に つ い て も 慈 雲 は、 現 實 の 世 俗 生 活 の 中 で 自 然 の 本 性 を 獲 揮 し て ゐ る 人 間 の 理 想 像 を 求 め ん と し た の で あ つ た。 1 宮 本 正 奪 編 ﹁ 大 乗 佛 敏 の 成 立 史 的 研 究 ﹂ 大 乗 佛 敏 倫 理 思 想 の 章 参 照。 慈 雲 の 倫 理 観 に つ い て ( 池 田) 一 五 九
