■
第
38
回 全 国集
会
“第
三 日11
講
演 二 題■
き
み
は
「君
が
代
」を
歌
う
か
政
治 と教
育
芝
崎
文
仁
は じ め に1
四 点 セ ッ ト の 成 立全
国集
会
に表
記 の テ ！ マ で報
告 し て 以後
、新
た に 二 つ の資
料
と出
会
い 、 な る ほ ど と 思 い つ つ 、 こ の テ ー マ の現
代
的 意味
と そ の 重大
性
を再
確 認 し て い る 。 そ の 一 つ は 、東
京
民
研 の機
関
誌
62
号
（89
年7
、8
月 合 併 号 ） に掲
載
さ れ た城
丸
章夫
氏
の練
馬
支
部
教
研 で の講
演 記録
で あ る 。 「道
徳
」教
育 批判
の講
演
だ が 、 そ の中
で 、氏
は 「 日 の丸
」 に触
れ て い る 。 「 日 の丸
」 は 、 天皇
と 天皇
の機
関
に 服 従 し 、 天 皇 を賛
美
す る旗
だ っ た 。 そ の 証拠
に 、 天皇
の行
列 に は 「 日 の 丸 」 は な い し 、 天 皇 と そ の 軍隊
を 迎 え る 臣民
が持
っ た も の で あ る 。 更 に 、 軍隊
で は 軍 旗 以外
の 旗 を持
つ こ と は 軍紀
違 反 で あ り 、 入営
の時
に持
参 し た 「 日 の丸
」 は 私物
と し て 取 り上
げ ら れ た の だ 、 と い う 。 も う 一 つ は 、赤
旗
日 曜版
に 連載
さ れ た 「奥
丹
後
の 『 日 の丸
』 」 （ 千 田 夏 光 ／89
年9
月4
日 号 ） で あ る 。千
田氏
の教
え 子ヘ ヘ へ の 一
人
が 証言
し て い る 。 日 本 に は 三 種 の の国
旗
が あ っ た 、 ヘ ヘ ヘ へ と 。海
軍
国
旗
と 陸軍
国旗
（ 連 隊 旗 ） は 、 天皇
の身
が わ り でヘ へ あ り 、
命
を か け て守
ら な け れ ば な ら な か っ た 。 商船
国旗
（ 日 の 丸 ） は 、 昭和
九年
に 国 旗 と し て制
定
さ れ よ う と し た が 、貴
族院
で廃
案
に な り 、 そ れ 以後
、国
旗
制
定 法案
は 一 度 も 上程
さ れ て い な い 。 が 、教
育
界
で は 、 儀式
の あ る 日 は 、 児 童 や 生徒
が学
校
正門
に 掲げ
ら れ た 「 日 の丸
」 の 下 を く ぐ り 、 「御
真
影 」 を拝
し 、 「教
育
勅 語 」 を 謹聴
し 、 「君
が代
」 を斉
唱 す る と い う 、 い わ ばく
四 点 セ ッ トV
が 遵守
さ れ て い っ た 。 こ の 四点
セ ッ ト に よ る皇
国 史観
教
育
・ 軍国
主義
教
育
が 、後
の20
年
戦
争
、侵
略
戦争
に 国 民 を か り た て た の だ 。 戦後
四 五 年 、 憲 法 ・教
育 基本
法 に基
づ く教
育
に対
し 、 反動
側 か ら 執拗
に 繰 り 返 さ れ た攻
撃
は 、中
曽 根内
閣
の戦
後
政治 の
総
決算
路線
の も と で そ の 頂点
に 達 し た 。 そ の 教育
版 で あ る戦
後
教
育
の総
決算
と い う臨
教
審
路線
、 そ れ に基
づ く学
習指
導
要 領 の改
悪
と い う教
育
の 反動
化 。 「御
真
影
」 こ そ な い が 、 「道
徳
」 教育
を 強化
し 、 「国
旗
」 「 国歌
」 と い う形
で の 「 日 の 丸 」 「 君 が代
」 を処
分
と い う脅
し で強
制 し よ う と し て い る 。 四 点 セ ッ ト の う ち 三 点 ま で が揃
っ た わ け で あ る 。 し か し 、 反 動側
が 今 後 ど の よ う に社
会
を後
房 り さ せ よ う と 企 図 し て も 、私
た ち は戦
後
四 五 年 の 日本
の 民 主 々 義 の成
果
を受
け継
ぎ 発 展 さ せ な が ら 、 積 極的
に 立 ち向
か っ て行
く だ ろ う 。 私 の報
告
も そ う し た 認 識 に 立 っ て の も の で あ る 。 「 君 が 代 」 は 、 す ぐ れ た 歌 か 「 君 が代
」 の原
歌
は 、 い う ま で も な く 「 古 今和
歌
集 』 巻 七 の賀
歌 の 冒頭
に あ る 、 わ が き み は千
世 に や ち よ に さ ざ れ い し の い は ほ と な り て こ け の む す ま で（ 岩 波 古 典 文 学 大 系 ） で あ る 。 そ の
後
『和
漢
朗
詠集
』 に と ら れ 、 そ の 流 布本
で 初 め て 「 わ が き み は 」 が 「 君 が 代 は 」 に な り 、 以 後 、物
語 ・ お 伽草
子
・ 謡 曲 ・浄
瑠璃
・隆
達 小歌
・ 盆 踊歌
・ 祭礼
歌
・ 乞 食 の 門附
歌 に ま で 引 か れ る よ う に な る 。 こ れ ら に つ い て は 、 山 田孝
雄
氏 の 『君
が代
の 歴 史 」 に く わ し い 。 が 、 こ れ を 含 め て い ず れ の 研 究書
も
、 「 わ が 君 」 「、 君 が代
」 の ［君
」 は 、 天皇
を さ す と は 限 ら な い 、 と い う点
で 一致
し て い る 。 だ か ら こ そ 乞食
の門
附歌
に も な る わ け で 、 民衆
に と っ て 「 君 」 は祝
う相
手 で あ り 、 そ う い う形
で 民衆
歌
と し て歌
わ れ て き たも
の で あ る 。 民衆
は 、 互 い に祝
い 合 う歌
と し て 口ず
さ め る内
容
を持
っ て い る と い う こ と で 、 広 く流
布
さ せ て は い る が 、 日本
短 歌 史上
の特
に す ぐ れ た歌
と い う わ け で は な い 。 「 君 が 代 」 に お け る 解 釈 主 義 「君
が代
」 は 、衆
知
の よ う に 、 明治
の は じ め 、 イ ギ リ ス 軍楽
隊
長
フ ェ ン ト ン が建
議
し 、後
の 元 師大
山 巌 が幼
時
よ り親
し ん で い た薩
摩
琵 琶 「 蓬莢
山
」 よ り 選 定 、 作曲
し たも
の で あ る 。 一 八七
〇 年 に薩
摩
・ 長州
・ 土 佐 三藩
の兵
の 天覧
調
練
で初
め て 演奏
さ れ 、 以 後 、海
軍
で 天 皇 奉祝
曲 と し て演
奏
さ れ て い る 。 し か し 、 曲 が欧
風
で 理解
さ れ な か っ た た め に 、 一 八 七 六年
に は廃
止 さ れ た 。 そ の後
一 八 八 〇年
に 海 軍省
の依
頼
で 、 エ ッ ケ ル ト が参
加 、林
広
守 ら に よ っ て作
曲 さ れ 、 そ の 年 の十
一月
三 日 、 天 長節
に儀
礼
曲
と し て演
奏 さ れ た 。 こ れ が現
在
の 「 君 が代
」 で あ る と い う の が定
説
で あ る 。 そ し て ま た 「国
歌
」 と し て 作曲
さ れ た も の で は な い と い う こ と も 定説
と な っ て い る 。 そ れ は 、 一 八 八 二年
に 国歌
制
定 の動
き が あ り 、文
部省
音
楽
取 調掛
が そ の命
を う け て 三月
に ⊥ ハ編
、 四 月 に 四編
の歌
詞 を 選 定 一86
一し 提
出
し た が 、決
定 さ れず
に う や む や の う ち に 終 わ っ て い る こ と と 、 そ の中
に す ら 「君
が代
」 が な か っ た と い う事
実 が 証 明 し て い る 。 ま た 、 一 八 九 二年
に初
め て音
楽 教 科書
に登
場
し た 「 君 が代
」 が 、 一九
三 七年
第
四期
国
定
修
身 教科
書
で 「国
歌
」 と し て掲
載
さ れ は し た も の の 、 一九
四 二年
の第
五期
国
定
修
身
教
科
書
で は 「 国歌
」 の 二文
字
が消
え て 「 君 が代
」 に戻
っ て掲
載
さ れ て い る 。 こ れ も 、 「君
が代
」 が 「 国歌
」 で は な い 証拠
で あ る 。 つ ま り 、 あ く ま で も 天皇
賛
美
の歌
と し て 「 君 が代
」 が 意識
さ れ 、教
育 さ れ て き て い た と い う こ と で あ る 。 こ れ は 、 視点
を か え て言
え ば 、 「 ，君
が代
」 を ど の よ う に ヘ へ解
釈
し て き た か 、 と い う問
題
で あ る 。先
述 の よ う に 、 「 君 」 は 天皇
を さ す と は限
ら な い と い う 研究
成
果 の 一致
が あ る 。 し か し 、 「 君 が代
」 が 作曲
さ れ 、祝
日大
祭
日儀
式
規
定 （91
年 ） を 定 め 、祝
日 大 祭 日歌
詞並
楽
譜
（93
年 ） を 定 め る こ と で 、学
校
教
育
に導
入 さ れ た こ と は 、 一 八 九 〇 年 の教
育 勅 語 の 発布
、 一 八 八 七年
に沖
縄
県 に初
め て 御真
影 が 下賜
さ れ 、 一 八 八 九年
か ら は全
国 の高
等 小学
校
に 御真
影
が 下 賜 さ れ た こ と と軌
を 一 に し て い る 。 御真
影
は天
皇 そ の も の と 理解
さ れ て い た わ け で 、 こ こ で 、 は じ め て御
真
影 ・教
育
勅
語 ・ 日 の丸
・君
が代
の 四点
セ ッ ト が そ ろ う わ け で あ る 。 こ れ 以来
、 「君
が代
」 の 「君
」 は 天皇
が独
占
し 、 「君
が 代 」 を 天皇
賛
美
の歌
と解
釈
し 、 国民
に押
し つ け て く る こ と に な る 。民
衆歌
と し て の賀
の 歌 を 、絶
対
主義
天皇
制
国
家 の形
成
の中
で 、 天皇
権
力
が民
衆 か ら取
り 上 げ て い っ た の だ 。 ヘ へ そ の第
一 の 解 釈 は 、 一 八九
二 年 に小
学 唱歌
に掲
載
さ れ た時
の楽
譜
に つ け ら れ た 〈 注意
〉 で あ る 。 そ れ に は 、 「其
楽
譜 ヲ作
リ テ 、 天 皇陛
下
ノ萬
歳
ヲ祝
ス ル ノ 歌 曲 ト作
シ タ ル モ ノ ナ リ 」 と 述 べ ら れ て い る 。 ヘ へ第
二 の 解 釈 は 、20
年
戦
争
下 に お い て 、修
身教
育
の た め の 国定
教
科
書
に 取 り 入 れ る際
に 教師
用教
科
書
の中
で な さ れ て い る 。 一 九 三 七年
の第
四期
国 定教
科
書
で は 、 「 国歌
『 君 が代
』 の趣
旨
を 教 へ て 、尊
皇
愛
国 の精
神
を養
は せ る の を 、本
課 の 目的
と す る 」 と し て お り 、 一九
四 三 年 の第
五期
国
定 教科
書
で は 、 「 天 皇陛
下
に對
し奉
る 至 誠 の 情 と 、御
稜
威 を 仰 ぎ億
兆 心 を 一 に す る 無 上 の喜
び と を 感得
せ し め な け れ ば な ら な い 。 『 君 が代
』 は 、實
に國
民
こ ぞ っ て御
稜威
の ほ ど を 畏 み 國體
の精
華
を 発揮
し 、 唱和
す る歌
」 な の で あ り 、 「 聖壽
の萬
歳
を祈
り奉
る こ と が 、 そ の ま ま皇
國
臣 民 の あ ら ゆ る祈
念 を含
ん で ゐ る と い ふ と こ ろ に 、 日本
の 國體
は あ る か ら で あ る 」 と 、 あ か ら さ ま に 天 皇賛
美
の イ デ オ ロ ギi
教
育 を教
師
に 課 し た の で あ る 。 こ れ は 、解
釈
主義
・ 追体
験
主 義 に よ る 天皇
へ の 一体
化
を強
制
す る も の で あ る 。 天 皇 に 全 て を 帰属
さ せ 、 一切
の批
判
を 許 さ ず 、 絶
