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"文学の眼"と"教養"を

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Academic year: 2021

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

  「

国 心 は 、 単 に

和 を

だ け で は な い 。 国 家 の

に 際 し 、 力 を 合 わ せ て

を 守 る と い

な っ て 現

れ る

の で

る 。 」 ( 昭 56 「 防 衛 白 書 」 ) 私 の 空

で し ょ う

こ か で 聴 い た よ う な 気 が す る の で

。 か つ て 、 沢 山 の 人 た ち が こ の リ ズ ム で 踊

さ れ

し た 。 そ し て 、 蛹 っ て い る 中 に 殺 さ れ

し た 。   「 兄 弟 二 友 二 夫 婦

和 シ 朋 友

シ … …

旦 緩 急 ア レ ハ

勇 公 二

テ 天 壌

ノ 皇 運 ヲ 扶

ス ヘ シ 」

明 23 「 教 青 勅 語 」 ) こ れ で

。 他 人 の 空 似

っ た

の で は

せ ん 。 ま さ に 瓜 二 つ で す 。 か れ こ れ

世 紀

経 っ て い る の で す 。   と っ く の 昔 に 死 ん で し ま っ た は

な の に … … 墓 石 が 軽 か っ た の で し ょ

ド ラ キ

ラ は 生 き て い た の で す 。 「 タ カ 派 化

三 割 が 核 武 装 容 認 」

の 末

の 福 岡 版 に こ ん な 見 出 し の 記

が 出 ま し た 。

81

度 版 の 「 子 ど

」 で

同 じ よ う な

が 出 て い ま

。 小 中 学 生

で 「

成 」 が

35

% 。 自

を 打 ち 出 し て い る 政

の 、 そ の 支

者 の

同 じ 項 目 に

し て の

持 率 は

34

% 。

た ち は タ カ 派

言 わ れ て い る 政 党 の 支 持

タ カ

だ と い う

け で

 

“ コ ン ド ル ”

で も 言 っ た

が い い の か も し れ ま せ ん 。 コ ン ド ル は

ん で 死

を 食 う と い い ま

。   眼 の 前 の 子 ど も が 「 人

」 を

し よ う

て い る の で

。 そ の よ う な 現

か ら 眼

そ ら

こ と は 犯

し い 。 こ ん な 時

仲 間 は

う し て い る の で し ょ う か 。

 

神 障 害 の

二 百 人 を 越 す 」 ( 大 阪

読 売 ) 「

門 に

力、

後 門 に

マ マ

え る 先

」 ( 北 海 道 新 聞 ) 「 先 生 二 人 に

人 は 病

業 に 支 障

僚 に 迷 惑

十 分 な

」 ( 栃 木 新 聞 ) 「 生 徒 指 導 よ り ”

室 ・ の ん び

生 」 ( 神 奈 川 新 開 ) 「

化 目 立 つ

い 教

無 関 心 派 が 十 三 パ ー セ ン ト 」 ( 南 日 本 新 聞 ) : …

一 2 一

N工 工

Eleotronlo  Llbrary  

(2)

Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

一 一

頃 か ら 秋 に か け て 出 さ れ た 新

出 し

っ て み

し た D わ か っ て い ま す 、

だ っ て い ろ い ろ

る こ と ぐ ら い は 。 そ れ は そ れ と し て

。 八 十

の こ の 現 実 に 対 し て 、 立 ち

か え る で し ょ う か 。 立 ち 向 か わ な か っ た

向 か え な か っ た と し た ら

る の で し ょ う 。 は っ き り し て い る こ と は

35

% が 鵬 % に な る と い

。 そ う い

な た と 私 の

か れ る の で す 。 お

い で

て み て く だ さ い 。 で

、 私

人 で 立 ち 向 か お う な ん て 思 っ て は い け

せ ん 。 そ れ は “ ヤ ア ヤ ア 、 ワ レ コ ソ ワ ア ”

い っ た

の ハ ナ シ で

。 な に し ろ 相 手 は 死 ん だ ふ り

け て

た ド ラ キ

ラ で す か

、 そ ん な 相 手 に 即

し た テ を 使 わ な け れ ば

ち め は

ま せ ん 。 勝 つ た め に は

耳 の

を よ

し て お

こ と で す 。

 

「 三

五 パ ー セ ン ト 」 の 声 が あ な た に は ど ん な ふ

に 聴 こ え て い

か 。

 

力 団 が す

で は な い が

つ だ け よ い こ と が あ る 。 そ れ は

て い る 、 そ の 信

生 活 に は な い 。 」 ( 先 出 「 子 ど も 白 書 」 )

っ た

人 の

の 告 白

い や

発 で

。 こ ん な 若

が は っ き り と 聴 こ え る 耳

な た や 私 は ほ ん

っ て い る の で

か 。   こ ん な

時、

な た は や は り “ 上 を 向 い て ”

い た

だ と お

え で し エ

か 。 正 面 切 っ て そ

せ ぱ

分 否 定 な さ る だ ろ う と 思 い ま す 。 で は “ 下

い て “ 歩 く し か

い の で

か 。 い

れ に

て も そ

は 私 た ち の 「 教 養 」 で 決

る こ

 

「 教

1

な 意

で の

」 の 立

で は な く 「 自 己 確

に お

る 自 己 の 存

証 明 」 を 可 能 に し て い

よ う

、 そ の よ

な 意

に お け る 「 教 養 」

i

の み ご と な

理 が あ り ま す 。   「 文 学 」 を 通 し て こ そ 可

1

っ て い る 子 ど

の そ の メ ン タ リ テ ィ

組 み 変 え

そ れ に よ っ て

え て

え て い

「 丈

の 眼 」 、 そ の 鋭 さ と や さ し さ 、 そ の よ う な 「 眼 」 を

っ て い く

は 私 た

だ か

こ そ で き る の で

。 し か し 、 そ の た め に は 、 そ れ

に す る 真 の

で の 「

」 が 必

な の で

。 八 十

の 中 で ” 教

た り う る 条

” を こ こ で は っ

確 認

て い き た い 。 そ う 思 い

一 3 一

N工 工

Eleotronlo  Llbrary  

参照

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