漢魏六朝詩における『詩経』の表現の受容について
著者名(日) 増野 弘幸
雑誌名 大妻国文
巻 23
ページ 63‑77
発行年 1992‑03
URL http://id.nii.ac.jp/1114/00001492/
Creative Commons : 表示 ‑ 非営利 ‑ 改変禁止
http://creativecommons.org/licenses/by‑nc‑nd/3.0/deed.ja
漢 魏 六 朝 詩 に お け る
﹃詩 経
﹄ 表 の 現 の 受 容 に つ い て
増
野
弘
幸 一 国 中 の 詩 に は 特 ︑ に 漢 魏 六 朝 の 詩 に お い て 自 ︑ を ら 鳥 な に ぞ え ら た 表 現 を 持 も つ の が 多 く 見 れ ら る ︒ 例 え ば 魏 ︑
の 曹 植 の
﹁ 野 黄 田 雀 行
﹂ に は 次 ︑ の 様 あ に る ︒ 抜 剣 捐 羅 網 剣 を 抜 き て 羅 網 を 捐 ひ 黄 雀 得 飛 飛 黄 雀 飛 び 飛 ぶ を 得 た り こ こ で は ︑ 黄 雀 が 網 か に か て っ る い の を
︑ そ の 網 切 を
て っ 助 け て や る 事 が 述 べ ら れ て い る が
︑ そ の 黄 雀 は ︑ 窮 地 陥 に っ た 友 人 を 喩 え た も の で あ る ︒ ま た ︑ 晉 の 左 思 は 習 ﹁ 習 籠 鳥 中
︵ 習 習 た る 籠 中 の 鳥 と の 中 で ︑ 次 の 様 言 に
て っ い る
︒ 習 習 籠 中 鳥 習 習 た る 籠 中 の 鳥 挙 副 触 四 隅 剛 を 挙 ぐ れ ど も 四 隅 に 触 る 落 落 窮 巷 士 落 落 た る 窮 巷 の 士 抱 影 守 空 慮 影 を 抱 き て 空 慮 守 を る 漢 魏 六 朝 詩 に お け る
﹃ 詩
経 ﹄
の 表
現
の 受
容 に
つ い
て
一 全
二
六 四 こ こ で は 鳥 ︑ 籠 の 中 で 羽 ば た き す を る 鳥 の 羽 が ︑ 籠 の 四 隅 に ぶ つ か る 事 を 言 う 事 に よ
て っ 次 ︑
の ︑ 落 ち ぶ れ た 男 が た っ た 一 人 家 に い る と い う 閉 ︑ 塞 さ れ 行 ︑ き 場 の な い 状 況 を 比 喩 的 に 表 現 し て い る ︒ こ の 様 に ︑ 人 間 を 鳥
喩 に え る 表 現 が 見 ら れ る の で あ る が
︑ そ れ ら の 例 の 中 に は 鳥 ︑ と 木 を 組 み 合 わ せ た 表 現 を 持
つ 詩 も あ り ︑ 特 に ︑ 魏
・ 晉 の 詩 に は 多 く そ の 例 が 見 れ ら る の で あ る ︒ こ の 表 現 を 持 つ 詩 で は 鳥 ︑ が 人 を 表 し ︑ 人 が あ る 位 置 に 置 か れ て い る 事 を
木 ﹁ に 止 ま る ﹂ と い う 表 現 で ︑ ま た
︑ あ る 位 置 に い な い 事 を
﹁ 木 に 止 ま ら な
﹂ い と い う 表 現 で 比 喩 的 に 表 て し い る
︒ で は 何 故 に ︑ 鳥 木 と の 表 現 に よ
て っ
︑ そ う た し 事 を 表 す 様 に な
た っ の か と い う 事 に つ い て ︑ 以 下 考 に 察 し て ゆ き た い ︒ 二
ま ず
﹁ ︑ 鳥 が 木 に 止 ま る ﹂ 表 現 を 持 つ 詩 に つ い て ︑ 時 代 を 遡 な り が 検 ら 討 し て ゆ き た い ︒ 南 朝 宋
の 謝 霊 運 の 晩 ﹁ 出 西 射 堂
︵ 晩 に 西 射 堂 を 出 づ と に は
︑ 次 様 の あ に る ︒ 黒 雌 恋 旧 侶 漏 雌 は 旧 侶 を 恋 ひ 迷 鳥 懐 故 林 迷 鳥 は 故 林 を 懐 ふ こ こ で は ︑ 渡 り 鳥 雌 の は つ れ あ い の 雄 を 慕 い ︑ 帰 路 に 迷
た っ 鳥 は 昔 い た 林 を 思 う と し ︑ 孤 独 な 自 分 の 姿 を
﹁ 迷 鳥
﹂ に ︑ 心 か ら の 友 人 た ち の い る 世 界 を 林 ﹁
﹂ に 喩 え 自 ︑ 分 が 友 人 の い る 場 所 か ら 離 れ て い る 事 を 鳥 ︑ が も と い た 林 か ら 離 れ て い る 事 で 表 現 し て る い
︒ 晉 の 陶 淵 明 が 四 十
一 才 の 時 官 ︑ を 辞 し て 郷 里 に 帰
た っ 時 の 頃 の 作 と 思 わ れ る 帰 ﹁ 鳥
﹂ は ︑ 遠 く 出 て 行
た っ 鳥 が 翼 を 翻 し ︑ 故 郷 の 林 に 帰
て っ
来
る さ
ま を
述
べ た
も
の で
あ
る が
そ ︑
の 第
四 解
に は
次
の 様
あ に
る ︒
翼 翼 帰 鳥 翼 翼 た る 帰 鳥 我 羽 寒 条 羽 を 寒 き 条
に 我 む こ こ で は ︑ 悠 々 と 飛 ん で 住 み 慣 れ た 林 に 帰
て っ 来 た 鳥 が 羽 ︑ を 冬 枯 れ の 枝 で 納 め ︑ 安 息 の 場 を 得 る 事 を 言 て っ い る
︒ こ れ は ︑ 唐 満 先 氏 が 指 摘 す る 如 く 同 ︑ く じ 陶 淵 明 の 帰 ﹁ 園 居 田
︵ 園 田 の 居 に 帰 る と
あ に る 熙 ﹁ 鳥 恋 旧 林
︵ 婦 鳥 は 旧 林 を
鬱
恋 ふ と と う い 表 現 と 同 く じ 自 ︑ ら が 官 よ り 退 き 故 郷 に 帰
て っ 来 た 事 を 表 し て い る
︒ こ の 詩 で は ︑
﹁ 帰 鳥
﹂ が 作 者 身 自 を ︑ 寒 ﹁ 枝 き
﹂ が 故 郷 を 表 し ︑ 鳥 が 枝 に 止 ま る 事 で ︑ 自 分 が 故 郷 に 落 ち 着 い た 事 示 を し て い る の で あ る ︒ 晋 の 張 載 の 七 ﹁ 哀 詩
七 ︵ 哀 の 詩 と 第 二 首 に は 次 ︑ の 様 に あ る ︒ 粛 粛 高 桐 枝 粛 粛 た る 高 桐 の 枝 嗣 嗣 栖 孤 禽 嗣 嗣 と て し 孤 禽 栖 む こ こ で は ︑ 冬 枯 れ の 高 い 桐 の 枝 に ︑ 羽 を ば た つ か せ て ︑ た た っ
一 羽 の 鳥 が 止 ま て っ い る 事 を 言 て っ 人 ︑ の 世 の は か な さ を 感 じ て い る 作 者 自 身 の 寂 し 心 い の 内 喩 を え て い る の で あ る ︒ 魏 の 院 藉 の 詠 ﹁ 懐
﹂ の 第
一 首 に は 次 ︑ の 様 に あ る ︒ 孤 鴻 号 外 野 孤 鴻 外 野 に 号 び 翔 鳥 鳴 北 林 翔 鳥 北 林 に 鳴 く こ こ で は ︑ 一 羽 の ヒ ク シ イ が 郊 外 の 野 で 悲 げ し に 鳴 き ︑ 空 翔 る 鳥 は 北 の 林 で 鳴 く ︑ と 言 う
︒ 文 ﹃
﹄ 選 所 載 の こ の 詩 の 呂 向 注 に よ れ ば
﹁ ︑ 孤 鴻
﹂ は 権 勢 を 檀 に す る 宰 相 の 司 馬 氏 に 抵 抗 す る 孤 独 な 賢 臣 を 言 い ︑
﹁ 翔 鳥
﹂ は 司 馬 氏 に 伝 権 り 力 を 振 る う 者 た ち を 言 う の あ で り ︑ ′
﹁ 外
﹂ 野 は 宮 廷 を 離 れ た 所
﹁ ︑ 北 林 ﹂ は 宮 廷 を 指 し て る い 言 と え る
︒ こ こ で は
﹁ ︑ 鴻 孤
﹂ が
﹁ 外
﹂ 野
に い る 事 で 賢 臣 が 宮 廷 を 遠 く 離 れ た 地 に 追 い や れ ら て い る 事 を 示 し ︑
﹁ 翔
﹂ 鳥 が 北 ﹁ 林
﹂ 漢 魏 六 朝 詩 に お る け
﹃ 詩
経 ﹄
表 の
現
の 受
容 に
つ い
て
六 五
一ハ 一ハ に い る 事 伝 で る 者 た が ち 官 廷 に る い 事 示 を し て る い
︒ こ の 詩 に お て い も 鳥 ︑ が 木 に い る 事 で ︑ 人 が あ る 位 置 に い る 事 を 示 す 表 現 が 用 い ら れ て る い
︒ 魏 の 応 場 の 報 ﹁ 趙 淑 詩 麗
︵ 趙 淑 麗 報 に ず る 詩 と に は 次 の 様 あ に る ︒ 離 革 猶 宿 革 を 離 れ て 猶 ほ 宿 し 永 思 哀 吟 永 く 思 ひ て 哀 吟 す 有 鳥 孤 栖 鳥 有 孤 り 栖 り み て 哀 鳴 北 林 北 林
哀 に 鳴 す こ こ で は ︑ 皆 の い る 所 を 離 れ て ︑ 孤 独 な 状 態 で 異 郷 の 地 あ に る 作 者 を
︑ た た っ
一 羽 北 ︑ の 林 に 住 ん で 鳴 い て る い 鳥 の 姿 に 喩 え て い る の で あ る ︒ 魏 の 曹 操 の 短 ﹁ 歌 行 ﹂ に は 次 の 様 あ に る ︒ 月 明 星 稀 月 明 ら か に 星 稀 に 鳥 鵠 南 飛 鳥 鵠 南 に 飛 ぶ 続 樹 三 匝 樹 を 続 る こ と 三 匝 何 枝 可 依 何 れ 枝 の に か 依 る べ き こ こ で は ︑ 月 の 光 り は 明 く る そ ︑ の た め 星 ま は ば ら と な た っ 中 ︑ 南 飛 に ん だ カ サ サ ギ は ︑ 宿 る 木 を 求 め て 何 度 も 木 周 の を り 回 る が 身 ︑ を 寄 せ る 枝 も な い の だ ︑ と 世 の 中 の 賢 人 才 人 が 寄 る べ き 人 を 得 な い さ ま を ︑ 鵠 が 宿 る べ き 枝 を 求 め て 飛 ぶ 様 子 に 喩 え て い る
︒ こ の 合 場 鳥 ︑ が 木 に 止 ま れ ず に 飛 ぶ 事 で ︑ 人 が あ る 位 置 に い ら れ な 事 い 示 を し て い る の あ で る ︒ 漢 代 の 詩 で は
︑ 王 昭 君 の 怨 ﹁
﹂ 詩
に は
次 ︑
の 様
あ に
る ︒
有 鳥
処
山
鳥
有
り 山
処 に
り
集 子 を 桑 荀 桑 集 に ま る こ こ で は ︑ 群 が 茂 り
た っ 桑 の 本 に 鳥 が 止 ま り 形 姿 が 美 く し 育 つ こ と で ︑ 王 昭 君 自 が ら 鳥 ︑ が 木 に い る が 如 く 安 定 た し 状 態 で ︑ 美 く し 成 長 す る 事 を 喩 え て い る
︒ こ の よ う に ︑ 鳥 と 木 の 表 現 の 例 を ︑ 時 代 を 遡 な り が ら 見 て 来 が た
︑ こ れ ら 全 は て ︑ 鳥 が 人 間 を 表 し ︑ そ の 鳥 が 木 に 止 ま る 事 で ︑ あ る 人 物 が あ る 位 置
︑ ま た は ︑ あ る 状 態 に い る 事 を ︑ 比 喩 的 に 表 現 し て い る の で あ る ︒ こ の 他 に ︑ 鳥 が 木 か ら 飛 び 去 る 表 現 の 例 も 存 在 し て い る
︒ 晉 の 曹 櫨 の 感 ﹁ 旧 詩
︵感 旧 の 詩 と に は 次 ︑ の 様 あ に る ︒ 晨 風 集 茂 林 晨 風 茂 林 集 に ま り 棲 鳥 去 枯 枝 棲 鳥 枯 枝 を 去 る 今 我 唯 困 蒙 今 我 唯 だ 蒙 に 困 し み 車 士 所 背 馳 革 士 に 背 馳 せ ら る こ こ で は ︑ 茂 た っ 枝 に は
ハ ヤ ブ サ も 止 ま り に 来 る が 枯 ︑ れ 枝 た で は 住 ん で た い 鳥 も 去
て っ 行 く と い う 事 で ︑ 困 窮 の 状 態 あ に る 作 者 か ら
︑ 人 々 が 離 れ て 行 く 事 表 を 現 し て る い
︒ こ の 様 に ︑ 漢 魏 朝 六 詩 に お て い は ︑
﹁鳥 が 木 止 に ま な ら
﹂ い 事 で ︑ 人 間 が あ る 位 置 に い な い 事 を 示 し ︑
﹁鳥 が 木 に 止 ま
﹂ る 事 で ︑ 人 が 間 あ る 位 置 い に る 事 を 比 愉 的 に 示 し て い る の で あ る ︒ 三
こ の 様 に ︑ 漢 魏 六 朝 の 詩 の 中 に は
﹁鳥 ︑
が 木 に 止 ま る ﹂ と う い 表 現 を 持
た っ 詩 が 伝 統 的
存 に 在 し て る い の だ が ︑ こ の 様 漢 魏 六 朝 詩 に お け る
﹃詩 経
﹄
表 の
現
受 の
容 に
い つ
て
一ハ 七
六 八 な 表 現 は ︑ 更 に 時 代 を 遡 た っ
詩 ﹃
﹄ 経 の 詩 の 中 に ︑ そ の 淵 源 が 見 出 い さ れ る の で あ る ︒ 例 え ば 小 ︑ 雅
・ 車 業 の 第 二 章 に は 次 の 様 あ に る ︒ 依 彼 平 林 依 た る 彼 の 平 林 有 集 維 鶴 集 ま る 有 る 維 は れ 鶴 こ こ で は
︑ 盛 ん に 茂 る 平 地 の 林 に ヤ マ ド リ が 止 ま る 事 を 述 べ て お り ︑ そ の 後 に は 新 ︑ 婚 の 時 に 賢 女 が 家 を 善 く 治 め る 事 を 言 て っ い る
︒ 魯 頌
・ 汁 水 で は 第 ︑ 八 章 に ︑ 次 の 様 あ に る ︒ 嗣 彼 飛 鶉 閾 る た 彼 の 飛 鴨 集 予 滓 林 拌 林 集 に ま る こ こ で は ︑ ひ ら ひ ら 飛 ぶ フ ク
ロ ウ が 諸 ︑ 侯 の 学 校
︑ 又 魯 は の 拌 水 と い う 川 の 岸 建 に れ ら た 宮 殿 あ で る ︑ 拌 官 の 林 に 止 ま る 事 を 述 べ た 後
︑ そ こ に あ る 桑 の 実 を 食 べ て 悪 声 が 変 じ て 良
い 鳴 き 声 に な 事 る 言 を い ︑ そ の 後 異 に 民 族 あ で る 淮 が 夷 宝 物 を 献 上 し て く る 事 が 述 べ ら れ て い る
︒ こ の 二 例 は ︑ 前 者
で は 茂 ︑ る 林 に ヤ マ ド リ が 止 ま る 事 で ︑ 賢 女 が 妻 と し て 来 た 事 を 喩 え 後 ︑ 者 で は
︑ フ ク
ロ ウ が 拌 宮 の 林 に 来 て 桑 の 実 を 食 べ ︑ 悪 声 が 変 じ て 良 い 声 と な る 事 で ︑ 異 民 族
の 帰 順 を 表 し て る い
︒ す な わ ち こ の 二 例 に お て い は ︑ 鳥 ﹁ が 木 止 に ま る
﹂ と い う 表 現 が ︑ あ る 人 物 が ︑ あ る 位 置 に い る 事 を 表 わ し て い る ︑ と う い 事 が は き っ り と し て い る
︒ こ の 点 先 ︑
に 挙 げ た 後 世 の 例 と 同 様 の も の と 言 え る ︒ 更 に こ れ ら の 表 現 と 類 似 た し も の と し て ︑ 例 え ば 国 ︑ 風 の 中 の 唐 風 鴇 ・ 羽 の 第
一 革
は に
次
の よ
う
あ に
る ︒
粛 粛
鴇
羽
粛
粛
た る
鴇
羽
集
子 を
柘
荀
権
集 に
ま る
工 事 靡 監 工 事 監 き こ と 靡 し 不 能 覇 稜 黍 稜 黍 を 覇 う る 能 は ず 父 母 何 惜 父 母 何 を か 惜 ま ん 悠 悠 蒼 天 悠 悠 た る 蒼 天 局 共 有 所 局 か 其 れ 所 有 ら ん こ こ で は 激 ︑ し く 飛 ぶ 野 雁 が 集 ︑ ま 生 り え る 物 木 の 止 に ま て っ る い と う い 表 現 を 用
い た 後 王 ︑ か ら 命 ぜ ら れ た 戦 い は お ろ そ か に は で き ず 穀 ︑ 物 の 植 え つ け ま も ま な ら な い ︒ 父 母 は 一 体 何 を 頼 り 生 に き て 行 け ば 良 い の か
︑ は る か な る 天 よ ︑ 一 体 い つ に な れ 還 ば る こ と が で き よ う と ︒ 述 べ ら れ て る い
︒ 小 雅
・ 黄 鳥 第 一 章 に は 次 ︑ の 様 に あ る ︒ 黄 鳥 黄 鳥 黄 鳥 黄 鳥 無 集 子 穀 穀
に 集 ま る こ と 無 れ 無 我 啄 粟 我 が 栗 を 啄 む こ と 無 れ 邦 此 之 人 此 の 邦 の 人 不 我 肯 穀 我 に 肯 て 穀 か ら ず 言 旋 言 帰 一 一 一 一 口 に 旋 ら 言 ん に 帰 ら ん 復 邦 我 族 我 が 邦 族 に 復 ら ん こ こ で は 黄 ︑ 鳥 に 対 し コ ウ ゾ 本 の 止 に ま て っ く れ る な と い う 表 現 用 を
い た 後 今 ︑
い る 国 の 人 は 自 分 に 良 く し て く れ な い の で 故 ︑ 国 親 の 族 の も と に 帰 ろ う と 述 べ て る い
︒ こ の 様 に
﹁ 鳥 が 本 に 止 ま る ﹂ 事 を 言 た っ 後 続 ︑
て い 本 旨 が 来 る 形 式 の 詩 と し て は
︑ こ の 他 に 秦 風 黄 ・ 鳥 陳 ︑ 風 墓 ・ 門 ︑ 漢 魏 六 朝 詩 に お け る
﹃ 詩
経 ﹄
の 表
現
の 受
容
に つ
い て
一
ハ 九
七 〇 小 雅
・ 四 牡
︑ の 三 例 が あ り ︑ 全 部 で 五 例 あ で る ︒ 各 詩
の 内 容 を 見 て み る と 唐 ︑ 風 鴇 ・ 羽 で は 各 ︑ 章 で 鴇
︑ す な わ ち 野 雁 が 椛
・ 棘
・ 桑 に 止 ま る 事 を 言
て っ 戦 ︑ 役 に 駆 り 出 さ れ た 子 が 他 ︑ に 寄 る 辺 の な 父 い 母 の 事 を 心 配 し て ︑ 天 に 正 常 な 状 態 へ の 回 帰 を 訴 え て い る ︒ 秦 風
・ 黄 鳥 で は 例 ︑ え ば
︑ 第 一 章 に 交 ﹁ 交 黄 鳥
︑ 止 干 棘
︵ 交 交 た る 黄 鳥 棘 ︑
に 止 ま る と と あ る 様
に ︑ 各 章 で ︑ 飛 び 交 黄 う 鳥 が 棘
・ 桑
・ 楚 に 止 ま る 事 言 を
て っ
︑ 詩 ﹃ 序
﹄ に よ れ ば 秦 ︑ の 穆 公 が く 亡 な た っ 時 に 殉 死 し た 子 車 氏
の 三 人 を 悼 ん だ も の で あ り 天 ︑ に 対 し ︑ そ の 死 に 対 す る 不 当 性 を 述 べ ︑ れ な る も の な 身 ら 代 わ り に な り た い と 言 て っ い る
︒ 陳 風
・ 墓 門 は で 第 ︑ 二 章 に お て い
墓 ﹁ 有 門 梅 有 ︑ 器 率 止
︵ 墓 門 梅 に 有 り ︑ 鴇 有 て り 率 ま る と と あ り ︑ 墓 の 間 に 梅 水 ︑ 上 静 夫 氏 に よ れ ば く ︑ す の き 科 の な ﹁
﹂ む の 木 が あ 節
︑ そ こ に フ ク
ロ ウ が 止 ま て っ い る 事 を 言 い ︑ あ る 物 人 が 善 く な い の で 詩 を 歌
て っ 告 げ 知 ら せ 告 ︑ げ て も 分 自 の 事 を 顧 み も せ ず
︑ つ ま ず き 倒 れ て や
と っ 私 の 事 を 想 う だ ろ う
︑ と あ る 人 物 が 良
の
ろ く し な い 事 述 を べ て い な
︒ 小 雅
・ 四 牡 で は ︑ 第 三 章 第 ︑ 四 章 で ︑ 例 え ば 第 章 三 で は
副 ﹁ 嗣 者 離 載 ︑ 飛 載 下 ︑ 集 を 子 物 嗣 ︵ 詔 た る 者 誰 は 載 ︑ 飛 ち び 載 ち 下 り ︑ 荀 椛 集 に ま る と と あ る よ う に ︑ 鳩 の 一 種 の イ ス が ︑ 物 や 杓 杞 に 止 ま る 事 を 言 い ︑ 公 務 で 遠 く 故 郷 を 離 れ て し
め
ま い ︑ 父 母 に 孝 養 尽 を く す 暇 も な い と 言 て っ い な
︒ 小 雅 黄 ・ 鳥 は で 各 ︑ 章 で ︑ 穀 桑 ・ 椛 ・ の 木 を 挙 げ 黄 ︑ 鳥 に 対 し こ れ ら の 本 に 止 ま る な 述 と べ ︑ そ の 後 で ︑ 自 分 が 今 る い 国 の 人 の 自 分 に 対 す る 処 遇 が 悪 い の で 故 郷 還 に ろ う と 言 て っ る い
︒ こ れ 五 ら 例 の 本 旨 は ︑ 皆 憂 ︑ 苦 情 の を 言 う も の ば か り で あ る ︒ こ れ ら の 詩 で は
﹁ ︑ 鳥 が 木 に 止 ま
﹂ る と い う 表 現 の 後 に ︑ 詩 の 本 旨 あ で る ︑ 自 ら が 憂 苦 の 状 態 に 置 か れ て る い と い う 内 容 が 述 べ ら れ る 形 式 に な
て っ る い が ︑
一 見 た し だ け で は
﹁ ︑ 鳥 が 木 に 止 ま る
﹂ 事 と ︑ 憂 苦 の 状 態 あ に る 事 と の 関 連 は 解 ら な い の で あ る ︒ 詩 ﹃ 経
﹄ の 詩 が 作 れ ら て い た 時 代 の ︑ 人 々 の 鳥 に 対 す る 認 識 は ︑ 山 ﹃ 海 経 ﹄ あ に る 精 衛 の 伝 説 等
に よ
れ ば
人 ︑
間
の
魂
が
鳥 変 に 化 す る と 考 え ら れ て い た の で あ り
︑ 鳥 は 魂 の 象 徴 で あ る と さ れ て い た の あ で る ︒ こ の 鳥 ﹁ が 木 に 止 ま る
﹂ と う い 表 現 も
︑ 当 時 お に け る こ 様 の な 認 識 に 基 づ い た も の あ で り
︑ こ の 表 現 に よ て っ
︑ 自 ら が 憂 苦 の 状 態 に 置 か れ て い る 事 を 言 い 興 こ そ う と し た の あ で る ︒ 即 ち ︑ 当 時 の 鳥 に 対 す る 認 識 を 背 景 と し て ︑ 木 止 に ま る 鳥 に 自 を ら 重 ね 合 わ せ て 見 て い た と 考 え ら れ る の で あ る ︒ 更 に ︑ こ の 表 現 お に け る ︑ 鳥 が 止 ま る 木 に つ い て も 考 え て み た い ︒ こ の 五 例 の 中 鳥 で が 止 る 木 に つ い て は 章 ︑ 単 位 数 で え れ ば 十 ︑ 二 回 木 名 の が る 出 が ︑ 楚 棘 ・ が 例 三 椛 ︑ が 三 例 桑 ︑ が 三 例 ︑ 穀 が 一 例 梅 ︑ が 例 一 杞 ︑ が 一 例 と な
て っ る い
︒ イ バ ラ に つ い て は 清 ︑ の
﹃欽 定 詩 義 折 中
﹄ 巻 八 に
﹁棘 悪 ︑ 木
︵棘 は ︑ 悪 木 な り と と あ る 如 く ︑ 従 来 よ 役 り に 立 た な い 木 と し て 扱 わ れ て い る
︒ コ ウ
ゾ に つ い て も 小 ︑ 雅
・ 鶴 鳴 の
﹃ 毛 伝
﹄ に
﹁穀 悪 ︑ 木
︵穀 は ︑ 悪 木 な と り と あ る 如 く ︑ 紙 の 発 明 以 前 は 悪 木 と 見 ら れ て い た
︒ ま た ︑ 史 ﹃
﹄ 記 殷 本 紀 に は
﹁豪 ︑ 有 祥 桑 穀 共 生 於 朝
︵豪 に 祥 桑 穀 の 共 に 朝 生 に ず る 有 と り
と 殷 の 都 あ で る 豪 に 吉 不 な 桑 と コ ウ が ゾ 生 え た 事 を 言 て っ お り ︑ こ こ で も 桑
・ コ ウ ゾ と も 吉 不 な 木 と し て 扱 わ れ て い る
︒ 更 に 高 真 田 氏 治 小 は 雅
・ 黄 鳥 に つ い て ︑ 桑 は 養 蚕 用 に い ぬ 時 は 雑 木 で あ り ︑ 物 す な わ ち ク ヌ ギ も 同 様 あ で る と さ れ て い
︒ 枷 こ の 他 の ︑ 梅 杞 ︑ に つ い て は 明 確 な 資 料 が 得 れ ら て い な い の で ︑ 本 に つ い て は
︑ よ り 慎 重 な 検 討 が 必 要 で は あ る が
︑ こ れ ら の 事 か ら 言 え る 事 は ︑ 鳥 が 止 る 木 に つ い て は 当 ︑ 時 の 認 識 と し て は 悪 ︑ 木 即 ︑ ち 悪 印 い 象 を 与 え 木 る が 用 い ら れ て い る 事 が 多 い と い う 事 な の で あ る ︒ こ の 様 な 事 か ら 先 ︑ に 挙 げ た 五 例 の 場 合 鳥 ︑ が 悪 木 に 止 ま る 事 に よ
て っ 自 ︑ が ら 憂 う べ き 位 置 に い る 事 を 象 徴 的 に 示 し て る い と 考 え れ ら る の で あ る ︒ 漢 魏 六 朝 詩 に お け る
経 ﹃詩
﹄ の
表 現
受 の
容
に つ
い て
七
一
七 二 以 上 の 事 か ら ︑ 五 例 中 ︑ 例 え ば ︑ 先 程 挙 げ た 小 雅 ・ 黄 鳥 の 例 で は ︑ 黄 鳥 が 悪 木 に 止 ま る 事 を 防 ぐ 表 現 に よ り ︑ 自 ら が 長 く 憂 音 の 状 態 に 止 ま る 事 を 防 ご う と す る 事 を 象 徴 的 に 表 現 し ︑ 後 に あ る ︑ 故 国 に 帰 り た い と い う 本 旨 に 続 い て ゆ く ︑ と 解 す る こ と が 出 来 よ う ︒ こ の 様 に ﹃ 詩 経 ﹄ の 詩 が 作 ら れ た 頃 か ら ︑ ﹁鳥 が 木 に 止 ま る ﹂ 事 が ︑ 人 が あ る 位 置 に い る 事 を 示 す た め の ︑ 一 つ の 表 現 形 式 と な っ て い た の で あ る ︒
四
次 に ︑ ﹃詩 経 ﹄ よ り 後 の 時 代 で ︑ ﹁鳥 が 木 に 止 ま る ﹂ 表 現 を 持 つ 詩 の 多 い 魏 晋 の 時 代 に お い て ︑ ﹃詩 経 ﹄ の 詩 が ど の 様 に 受 容 さ れ て い た の か に つ い て 考 え て お き た い ︒ 当 時 の 詩 に お い て ︑ ﹃詩 経 ﹄ の 詩 に 基 づ い て 作 ら れ た 詩 は 数 多 く 見 ら れ る ︒ 例 え ば ︑ 魏 の 曹 操 の ﹁短 歌 行 ﹂ に は ︑ 次 の 様 に あ る ︒ 青 青 子 衿 青 青 た る 子 が 衿 悠 悠 我 心 悠 悠 た る 我 が 心 ︵中 略 ︶
助 助 鹿 鳴 助 助 た る 鹿 鳴
食 野 之 率 野 の 本 を 食 ら ふ
我 有 嘉 賓 我 に 嘉 賓 有 り
鼓 蘇 吹 笙 蘇 を 鼓 し 笙 を 吹 く
こ こ 挙 に げ た 句 に つ い て は 初 ︑ め の 二 句 は ︑ 詩 ﹃ 経 ﹄ 邸 風
・ 子 衿 篇
の 句 を ︑ 後 の 四 旬 に つ い て は
﹃ ︑ 詩
﹄ 経 小 雅
ｏ 鹿 鳴 篇 の 句 を そ ︑ れ ぞ れ そ ︑ の ま 用 ま い た も の で あ る ︒ ま た 晋 ︑
の 活 岳 の
﹁東 郊 詩
︵東 郊 の 詩 と に は 次 ︑ の 様 に あ る ︒ 出 自 東 郊 東 郊 よ 出 り づ る に 憂 心 揺 揺 憂 心 揺 揺 た り 遵 彼 末 田 彼 の 末 田 に 遵 ひ 言 採 其 樵 一一一一口 に 其 の 樵 を 採 る 初 め の 二 旬 に つ い て は
﹃ ︑ 詩 経 ﹄ 都 風
北 ・ 門 の 第
一 章 あ に る 出 ﹁ 自 北 門 憂 ︑ 心 殷 殷
︵北 門 よ 出 り づ る に ︑ 憂 心 殷 殷 た と り の 句 基 に づ た い も の で あ り ︑ 次 の 二 句 に つ い て は
︑
﹃詩
﹄ 経 周 南
・ 汝 墳 の 第
一 章 あ に る
﹁ 遵 彼 汝 墳 ︑ 伐 其 条 枚
︵彼 の 汝 墳 に 遵 ひ ︑ 其 の 条 枚 を 伐 る と
に 基 づ て い る い と 考 え ら れ る が 特 ︑ 最 に 後 の 句 は ︑ 同 様
の 表 現 が 多 く の 詩 ﹃ 経 ﹄ の 詩 に 散 見 さ れ る の で あ る ︒ 魏 の 王 桑 の
﹁詠 史 詩
﹂ で は
︑
﹁臨 穴 呼 蒼 天
︵臨 穴 に 臨 て み 蒼 天 を 呼 す と
﹁ ︑ 生 為 百 夫 雄
︵生 き て は 百 夫 の 雄 と 為 る と と ︑ 詩 ﹃ 経
﹄ 秦 風 黄 ・ 鳥 の 句 基 に づ い た 表 現 を 用 た い 後
︑ 次 の 様 述 に べ て る い
︒ 黄 鳥 作 悲 詩 黄 鳥 悲 詩 を 作 り 至 今 声 不 膚 今 至 に る ま で 声 膚 け ず こ こ で は ︑ 秦 の 穆 公 の た め に 殉 死 た し 車 子 氏 の 三 人 の 良 臣 の 名 は ︑ 秦 風 黄 ・ 鳥 篇 が あ る た め に 今 も 消 え る 事 な は い ︑ と 述 べ ら れ て い る の だ が ︑ こ の 詩 に お て い は ︑ 語 句 以 外 に も 秦 ︑ 風
・ 黄 鳥 篇 全 体 を 典 故 と し て 取 り 込 ん で い る の で あ る ︒ こ の 様 に ︑ 語 旬 ︑ 表 現 内 ︑ 容 用 を い る な ど し て ︑ 様 々 な 形 で
﹃詩 経
﹄ を ︑ 詩 の 中 取 に 込 り ん で る い の で あ る ︒ こ う い た っ 詩 ﹃ 経
﹄ の 受 容 の 背 景 に は 何 ︑ が あ る の で あ ろ う か ︒ 漢 魏 六 朝 詩 に お る け
﹃詩
経 ﹄
表 の
現
受 の
容
に つ
い て
七
三
七 四 魏 晋 期 と な
て っ 当 ︑ 時 の 政 治 の 中 心 あ で
た っ 士 大 夫 階 層 の 人 々 に と て っ
︑ そ の 興 味 は ︑ 漢 代 ま で の 儒 学 中 心 主 義 か ら
︑ 玄 学 へ と 移 て っ ゆ き そ ︑ の 興 隆 の た め ︑ 儒 学 以 は 前 の 様 な 勢 い は 無 く な
て っ い た っ
︒ し か な し が ら ︑ 儒 学 を 専 門 に 学 ぶ 事 は 嫌 わ れ た も の の
︑ そ れ ら の 知 識 を 素 養 と し て 持
て っ く お 事 は 重 要 視 さ れ た ︒ 三 ﹃ 国 志
﹄ 巻 二 十 八 魏 書 鍾 会 伝 に お け る 表 松 之 注 所 引 の ︑ 鍾 会 所 作 の 母 の 伝 に は 次 の 様 に あ る ︒ 年 四 歳 孝 授 経 七 ︑ 歳 誦 論 語
︑ 八 歳 誦 詩
︑ 十 歳 誦 書 尚 十 ︑
一 誦 易 後 ︵ 略
︶︒
︵ 年 四 歳 に し て 孝 経 を 授 け ︑ 七 歳 に し て 論 語 を 誦 せ め し
︑ 八 歳 に し て 詩 を 誦 せ し め ︑ 十 歳 に し て 尚 書 を 誦 せ し め ︑ 十 一 に し て 易 を 誦 せ し む
︵ 後 略 と こ こ で は ︑ 鍾 会 に 対 し て 母 親 が 四 歳 の 頃 よ 儒 り 家 の 経 典 を 勉 強 さ せ て い た 事 が 述 べ ら れ て お り ︑ 八 歳 の 時 に は
︑ 詩 ﹃
﹄ 経 を 暗 誦 さ て せ い る
︒ こ の 様 に ︑ 儒 学 の 衰 退 期 に あ
た っ 当 時 で も 幼 ︑ い 頃 よ り ︑ 詩 ﹃ 経 ﹄ を 含 め て ︑ 儒 家 の 経 典 を 学 ぶ 事 が 行 わ れ て い た の で あ り ︑ こ の 事 に つ い て ︑ 吉 川 忠 夫 氏 は ︑ 士 大 夫 の 教 養 の 基 礎 儒 は 家 の 思 想 で あ り ︑ こ の 点 に お て い は ︑ 漢 代 と の 相 違 は 無
②
か た っ と 述 て べ お ら れ る ︒ 従 て っ
︑ 文 学 の 主 流 が 漢 ︑ 代 の 賦 よ り 魏 ︑ 晋 期 以 降 詩 ︑
へ と 移 行 し て い た っ 時 に ︑
﹃ 詩
﹄ 経 の 表 現 も 詩 ︑ の 中 へ 流 入 し や す 環 い 境 あ に
た っ 事 は 当 然 考 え ら れ よ う ︒ 鈴 木 修 次 氏 は ︑
﹃ 文 選 ﹄ の 中 建 に 安 詩 が 多 く 採 ら れ て い る 事 と ︑ 鍾 蝶 が
詩 ﹃
﹄ 品 の 中 で ︑ 曹 植 の 詩 は
﹃ 詩
﹄ 経 国 風 に 源 が あ る と 発 言 し て い る 事 は ︑ 建 安 詩 が 詩 ﹃ 経
﹄ の 精 神 を 継 承 た し も の で あ る 事 を 示 し て い る と 述 べ て お れ ら
︒ れ こ の 様 な 状 況 の 下 で ︑ 当 時 は 詩 が 作 れ ら て い た の で あ り ︑ 詩 の 作 者 た ち は ︑ 意 識 的 或 ︑
は い 無 ︑ 意 識 的
に ︑ 教 養 と し て 持 て っ る い
詩 ﹃ 経 ﹄ の 表 現 を 前 ︑ 掲 の 例 の 様 に ︑ 詩 に 生 か し て ゆ こ う と し た ︑ と 考 え ら れ よ う
︒ 当 時 の 人 々 に と
て っ
︑ 詩 ﹃ 経
﹄ の 詩 は ︑ 詩 作 上 の で 参 考 と す る の に 要 重 存 な 在 あ で
た っ
の で
あ
る ︒
五 そ
れ で は
﹃ ︑ 詩 経
﹄ お に け る 鳥 ﹁ が 木
に 止 ま る ﹂ 表 現 と ︑ 漢 魏 六 朝 に お け る 同 様 の 表 現 と で は ど ︑ の 点 が 異 な て っ い る の か と う い 事 に つ い て 考 え て み た い ︒
﹃ 詩
﹄ 経 の 場 合 ︑ 前 掲 五 例 の 詩 お に け る 鳥 ﹁ が 木 に 止 ま る ﹂ と い う 表 現
は ︑ 当 時 の ︑ 鳥 が 人 間
の 霊 魂 象 を 徴 た し も の で あ る と う い 想 発
基 に づ い た も の で あ り ︑ そ の 後 来 に る 憂 苦 の 情 を 述 べ る 本 旨 と の つ な が り は ︑ こ の 事 を 理 解 し て い な け れ ば 容 ︑ 易 に 理 解 出 来 る も の で は な か た っ
︒ と こ ろ が 初 ︑ め に 挙 げ た 漢 魏 六 朝 時 代
に お け 鳥 る が 木
止 に ま る 例 は ︑ 同 じ 表 現 形 式 を と て っ い な が ら ︑ そ の 様 鳥 な に 対 す る 認 識 の 背 景 を 考 え な く と も ︑ 鳥 が を 人 表 し ︑ れ そ が 木 止 に ま る 事 に よ り ︑ そ の 人 物 が あ る 位 置 置 に か れ て い る 事 を 比 喩 的 に 表 現 た し も の で あ る 事 が 容 易 に 理 解 さ れ る の で あ る ︒ こ の 事 に つ い て は ︑ 政 治 に お て い も ︑ 春 秋 時 代 頃 よ り 芽 生 え て き た 宗 教 と 政 治 の 分 離 の 傾 向 に よ
て っ
︑ 人 々 の 中 に 合 理 的 精 神 が 芽 生 え て い た っ の と 同 様 に ︑ 詩 ﹃
﹄ 経
の 時 代 か ら 遠 く 隔 た た っ 時 代 あ に
て っ 人 ︑ 々 の ︑ 鳥 ﹁ が 木 止 に ま
﹂ る と い う 表 現 の 持
つ ︑ 魂 の 象 徴 性 に 対 す る 認 識 が 薄 れ ︑ 単 に ︑ 木 に 止 ま る 鳥 が 人 ︑ が 間 あ る 位 置 に い る 事 を 示 す と い う 表 ︑ 現 の 形 式 だ け 踏 が 襲 さ れ て い た っ た め ︑ 表 現 の 上 も で
︑ よ 理 り 解 や し す い も の と な て っ い た っ の で は な い か 考 と え れ ら る の で あ ス つ ︒ こ の 事 は
︑ 詩 ﹃ 経
﹄ 前 掲 五 例 の 場 合 に は ︑ 木 名 の 前 が
︑ 章 毎 変 に え ら れ て お り
︑ 木 の 種 類 自 体 も 意 味 を 持
て っ い る と 考 え ら れ る が
︑ 後 世
︑ 用 例 の 多 魏 い 晉 期 の 詩 で は ︑ 単 に 林 ﹁
﹂ な ど と す る も の が 多 く
︑ 木 の 種 類 に は 余 注 り 意 が 払 わ れ て い な い 点 か ら も 考 え ら れ よ う
︒ 漢 魏 六 朝 詩 に お る け
詩 ﹃
経 ﹄
表 の
現
受 の
容
に
つ い
て
七 五
六 七 先 程 も 挙 げ た ︑ 魏 の 曹 操 の 短 ﹁ 歌 行
﹂ の 中 の
﹁ 青 青 衿 子 悠 ︑ 悠 我 心
︵ 青 々 と し た あ な た の 衿
︑ は る か な 私 の 思 と い の 句 に つ い て は
﹃ ︑ 詩 経
﹄ 郷 風
・ 子 衿 の 一 節 を 引 用 し た も の で あ る が
﹃ ︑ 詩 経
﹄ の 詩 体 自 は ︑ 宋 の 朱 烹 も 言 う 如 く ︑ 娘 が 青 衿 の 若 者 を 慕 う 恋 愛 の 詩 あ で る と 考 え れ ら る の だ が 曹 ︑ 操 は
﹃ 毛 伝 鄭 箋
﹄ 解 の 釈 即 ︑ ち ︑ 青 衿 い が 学 生 を 示 し ︑ 学 業
励 に む 者 が
︑ 学 業 を 怠 る 者 を 案 ず る 気 持 を ち 言 た っ と す る 儒 教 的 解 釈 を 踏 ま え 上 た で ︑ 賢 才 を 求 め う よ と す る 情 を 詠 だ ん も の で あ り ︑ こ の 点 も ︑ 当 時 己 は に 詩 ﹃ 経 ﹄ の 詩 が ︑ 儒 教 的 解 釈 に よ て っ 読 ま れ て お り ︑ 表 現 の 背 後 あ に る 象 徴 的 意 味 等 に い つ て は ︑ 注 意 が 払 わ れ て い な か た っ た い 事 を 示 て し い る と 言 え ょ う
︒ 六
以 上 述 ︑ べ て き た 事 を ま と め る と 漢 ︑ 魏 六 朝 詩 に お け る 鳥 ﹁ が 木 止 に ま る
﹂ と い う 表 現 の 流 れ は ︑ た も の で あ り ︑ 詩 ﹃ 経 ﹄
の 詩 が 作 れ ら て い た 当 時 は ︑ 鳥 の 持
つ 霊 魂 を 象 徴 す イ る メ ー ジ に 基 づ て い
︑ れ が 木 止 に ま る と 言 う 事 に よ
て っ 自 ︑ 分 が あ る 位 置
︑ あ る 状 態 い に る 事 を 示 そ う と し た の で あ る ︒ そ の 表 現 は ︑ 内 在 す る 象 徴 的 意 義 が 薄 め ら れ て 後 世 へ と 受 継 け が れ ︑ 文 学 的 表 現 の 一 形 式 と な り ︑ 置 に い る 事 を 比 喩 的 に 表 現 す る 時 用 に い ら れ る 様 に な
た っ の で あ る ︒ こ こ に 後 ︑ 世 お に け る 詩 ﹃ 経
﹄ の 表 現 受 容 の 一 形 態 が 見 い 出 さ れ る の で あ る ︒ (1)注
詩 ﹃
﹄ 経 端 に を 発 し 自 ら を 重 ね 合 わ せ ︑ そ や は り 人 ︑ が あ る 位 一
魏 の 院 籍
・ 啓 康 の 詩 に お け る 鳥 の 飛 翔 の 表 現 に つ い て も
︑ 鳥 が 作 者 自 身 を 表 し て い る 事 を ︑ 興 膳 宏 氏 ︑ 川 合 康 三 氏 が 指 摘 し て お ら れ る ︒
︵ 興 膳 宏 著 費 ﹁ 康 の 飛 翔
﹂ 中 ﹃ 国 文 学 報
﹄ 第 六 十 冊 ︑ 一 九 六 二 年
︒ 川 合 康 三 著
院 ﹁ 籍 の 飛 翔
﹂
﹃ 中 国 文 学 報
﹄ 第 二 十 九 冊
︑ 一 九 七 八 年
︶ ︒
Ｏ 唐 満 先 著
陶 ﹃ 淵 集 明 浅 注
﹄ ２ 九 八 五 年
︑ 江 西 人 民 出 版 社
︶ 五 九
〜 六 一 頁
︒
③ 向 日 ︑ 孤 鴻 愉 賢 臣 孤 独 在 外
︑ 号 声 痛 也 翔 ︒ 鳥 費 ︑ 鳥 好 ︑ 廻 飛 ︒ 以 比 権 臣
︒
④ 一 黄 鳥 哀 ︑ 三 良 也
︒ 国 人 刺 穆 公 以 人 従 死 而 作 是 詩 也 ︒
︵秦 風
・ 黄 鳥 詩 序
︶
⑤ 第 一 章 例 を 示 す る ︒ 交 ﹁ 交 黄 鳥
︑ 止 干 棘
︒ 誰 従 穆 公 ︒ 子 車 奄 息
︒ 維 此 奄 息
︑ 百 夫 之 特 臨 ︒ 其 穴 喘 ︑ 喘 其 標
︒ 彼 蒼 者 夫
︑ 残 我 良 人
︒ 如 可 贖 今 ︑ 人 百 其 身
﹂︒
⑥ 水 上 静 夫 著
﹃ 中 国 古 代 の 植 物 学 の 研 究
﹄ ２ 九 七 七 年 角 ︑ 川 書 店
︶ 四 九 六
︑ 五 一 四
〜 五 二 一 頁
︒ ０ 一 第 二 章
︒ 墓 ﹁ 門 有 梅 有 ︑ 鵠 率 止 夫 也 良 不
︑ 歌 以 訊 之 訊 ︒ 予 不 顧 顛 ︑ 倒 思 予
﹂ ︒
③ 第 三 章 を 例 示 す る ︒ 開 ﹁ 嗣 者 離 ︑ 載 飛 載 下 ︑ 集 予 荀 翔 ︒ 工 事 靡 監 ヽ 不 邊 将 父
﹂ ︒
③ 以 上 の ︑ 詩 ﹃ 経
﹄ に け お る 鳥 ﹁ が 木 に 止 ま る ﹂ 表 現 に い つ て の 見 解 は ︑ 既 に ︑ 小 論 に 述 た べ も の あ で る が
︵拙 稿
∧
﹃詩 経
﹄ に お け る 鳥 ﹁ が 木 に と ま
﹂ る の 表 現 に つ い て ∨ 筑 ﹃ 波 中 国 文 化 論 叢
﹄ 九 ︑ 一 九 八 八 年
︶︑
立 論 上 簡 ︑ 略 に 述 べ さ せ て 頂 い た
︒
⑩ 一員 田 真 治 著
﹃ 詩 経
﹄
︵ 下
︶ 漢 詩 大 系 第 二 巻
︵昭 和 五 十 三 年
︑ 集 英 社
︶ 一 一 三 頁
︒ ０ 一 森 三 樹 三 郎 著 六 ﹃ 朝 士 大 夫 の 精 神
﹄
︵昭 和 六 十
一 年
︑ 同 朋 舎
︶ 一 一 二
〜 一 一 五 頁 参 照 ︒
⑫ 吉 川 忠 夫 著
﹃ 六 朝 精 神 史 研 究
﹄ 東 洋 史 研 究 叢 刊 之 三 十 六
︵昭 和 六 十
一 年
︑ 同 朋 舎
︶ 一 三 頁 ︒
① 鈴 木 修 次 著
﹃ 漢 魏 詩 の 研 究
﹄
︵昭 和 四 十 二 年
︑ 大 修 館 書 店
︶ 六 八 三 〜 六 八 四 頁
︒ ０ 貝 塚 茂 樹 著
﹃ 孔 子
﹄ ２ 九 九 一 年 岩 ︑ 波 書 店
︶ 一 一 七
〜 一 二 八 頁 参 照
︒
① 一 子
︑ 男 子 也
︒ 我
︑ 女 子 自 我 也 此 ︒ 亦 涅 奔 之 詩
︒
﹁ 詩 集 伝
﹄ 巻 四
︶
① 学 子 而 倶 在 学 校 之 中
︒ 己 留 彼 去
︑ 故 随 而 思 之 耳 ︒
︵ ﹃ 毛 伝 鄭 箋
﹄ 巻 四 ︶ 漢 魏 六 朝 詩 に お け る ﹃詩 経 ﹄ の 表 現 の 受 容 に つ い て
七 七
