親
鸞
と
共
生
清
基
秀
紀
京 都 女 子 学 園 一 共 生 と い う 概 念 共 生 と い う 概 念 は 本 来 生 物 学 に お い て 使 わ れ て き た 用 語 で あ り 、 異 な っ た 種 類 の 生 物 が 同 じ 所 に 住 み 、 互 い に 利 害 を 共 に し て い る 生 活 様 式 の こ と を 言 う 。 共 に 生 活 す る こ と に よ っ て 、 お 互 い に 利 益 を 与 え あ う 共 利 共 生 ︵ 相 利 共 生 ︶ が 共 生 の 本 来 の 概 念 で あ っ た が 、 一 方 の み が 利 益 を 得 る 片 利 共 生 も 、 そ の 概 念 の 中 に 含 む よ う に な っ た 。 ま た 、 共 生 の 対 立 概 念 と し て え ら れ て い た 寄 生 は 、 一 方 の み が 利 益 を 得 る 関 係 で あ る が 、 同 様 の 関 係 で あ る 片 利 共 生 を も 共 生 の 概 念 の な か に 含 む よ う に な っ た の は 、 生 物 の 相 互 関 係 と い う 視 点 か ら 見 た 場 合 、 そ の 利 害 関 係 が そ れ ほ ど 単 純 な も の で な い こ と が わ か っ て き た か ら で あ る 。 ま た 共 生 は 、 基 本 的 に は 異 な っ た 個 体 の 間 の 関 係 を い い 、 体 が 触 れ 合 い 、 栄 養 獲 得 と い う 関 係 に お い て 、 両 者 ま た は 一 方 が 利 益 を 受 け 、 ど ち ら も が 害 を 受 け な い こ と を 定 義 と し て き た が 、 利 害 関 係 自 体 が 複 雑 で あ り 、 拡 大 さ れ た 意 味 に お い て は 個 体 群 す な わ ち 群 の 間 の 関 係 に も 共 生 関 係 を 見 る こ と が あ る 。 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 五 五そ こ で は 、 捕 食 動 物 は 獲 物 の 個 体 数 調 整 の 役 割 を 果 た し て い る こ と 、 す な わ ち ラ イ オ ン は シ マ ウ マ を 獲 物 と す る こ と で 、 シ マ ウ マ の 数 が 増 え す ぎ て 食 料 を 食 べ 尽 く し 、 群 が 絶 滅 す る こ と を 結 果 的 に 防 い で い る か ら 共 生 関 係 に あ る と え る 学 者 も お り 、 そ の 概 念 規 定 は 生 物 学 の 分 野 に お い て も 、 ま す ま す 曖 昧 に な っ て き て い る 。 共 生 と い う 言 葉 は 、 十 九 世 紀 後 半 に 地 衣 類 が 藻 類 と 菌 類 の 合 体 し た も の で あ る こ と が 明 ら か に さ れ た と き に 、 そ の 関 係 を 記 述 す る た め に 新 し く 造 ら れ た 言 葉 で あ り 、 sy m b io si s と い う 英 語 の 語 源 は 、 共 に 生 活 す る と い う 意 味 の ギ リ シ ャ 語 sy m b io u n に 由 来 す る 。 現 代 で は 生 物 学 の 用 語 に 限 ら ず 、 同 じ 所 に い っ し ょ に 住 む こ と や と も に 生 き て い く こ と す な わ ち liv in g to g et h er と い っ た 意 味 に も 使 わ れ 、 地 球 と い う 同 じ 場 所 に 住 む 人 間 同 士 が 、 人 種 や 民 族 の 対 立 を 越 え て 協 力 し あ い な が ら 平 和 に 平 等 に 暮 ら し て い く と い う 意 味 や 、 そ こ に 暮 ら す 動 物 な ど の 生 物 を 含 む 自 然 環 境 を 破 壊 す る こ と な く 共 存 し て い く と い う 意 味 で 共 生 と い う 概 念 が 使 わ れ る こ と が 多 く な っ て い る 。 し か し な が ら 、 概 念 規 定 が 曖 昧 な ま ま 、 時 代 の キ ー ワ ー ド と し て 安 易 に 共 生 と い う 言 葉 が 使 わ れ る こ と が 多 く 、 仏 教 が 共 生 と い う こ と を テ ー マ に す る 場 合 も 、 そ の 概 念 規 定 を は っ き り し な い 限 り 、 平 等 や 共 存 で は な く 、 共 生 と い う 言 葉 を 使 っ て 表 そ う と す る も の の 本 質 や 、 そ の 仏 教 的 な 意 味 が 見 え て こ な い の で あ る 。 そ こ で 、 仏 教 が 共 生 と い う 言 葉 で 表 そ う す る も の の 意 味 を ま ず え て み た い 。 二 共 生 運 動 と 共 生 共 生 と い う 概 念 を 、 十 九 世 紀 よ り 続 い て き た 生 物 学 の 用 語 に 基 本 を お い て 論 じ た 学 会 で の 発 表 に 対 し て 、 共 生 と い う 概 念 は 生 物 学 か ら き た も の で は な く 、 日 本 に お け る 仏 教 の 共 生 運 動 か ら き た も の で あ る と の 指 摘 が あ 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 五 六
っ た 。 そ の 指 摘 は 、 椎 尾 弁 匡 ︵ 一 八 七 六 ∼ 一 九 七 一 ︶ の 運 動 の こ と を 言 及 し た も の で あ る が 、 そ の 内 容 に つ い て は 今 回 の 学 会 に お け る 別 の 発 表 に 詳 し く 論 じ ら れ る は ず で あ る の で 、 こ こ で は 問 題 点 を 指 摘 す る に と ど め た い 。 日 本 に お い て 共 生 と 言 う 概 念 を 広 め た 一 人 に 、 建 築 家 の 黒 川 紀 章 が い る が 、 彼 に 影 響 を 与 え た の が 東 海 学 園 長 で あ っ た 椎 尾 氏 で あ る と さ れ る 。 し か し 黒 川 氏 が 自 ら の 設 計 す る 建 造 物 に 共 生 と い う 思 想 を 盛 り 込 む 意 味 は 、 建 造 物 も 周 囲 の 環 境 を 無 視 し て は 成 り 立 た ず 、 様 々 な 周 囲 の 環 境 と 調 和 し て 存 在 す る べ き で あ る と い う 事 だ と え ら れ 、 そ こ に は 共 生 の 仏 教 的 意 味 は 見 ら れ な い 。 黒 川 氏 が 共 生 の 思 想 を 構 築 す る に あ た り 、 椎 尾 氏 の 共 生 を ヒ ン ト と し た 事 は え ら れ る が 、 黒 川 氏 の 思 想 と な っ た 時 に は も は や 仏 教 的 意 味 は 失 わ れ て い る 。 最 近 の 新 聞 の イ ン タ ビ ュ ー 記 事 に お い て も 共 生 は 、 黒 川 氏 の 造 語 で あ る と の 紹 介 が さ れ て お り 、 一 般 に 使 用 さ れ て い る 共 生 と い う 言 葉 は 、 椎 尾 氏 の 造 っ た と さ れ る 共 生 と い う 用 語 を そ の ル ー ツ で あ る と す る の は 難 が あ る と え ら れ る の で あ る 。 さ ら に 仏 教 と の 関 係 に 限 っ て み れ ば 、 共 生 が ど の よ う に 受 け 取 ら れ て い る か 、 そ の 例 と し て 一 九 九 八 年 四 月 に 発 刊 さ れ た 季 刊 １ 仏 教 第 四 十 三 号 を 挙 げ る こ と が で き る 。 そ の 号 の 特 集 は 共 生 の 思 想 と な っ て い る が 、 共 生 の 科 学 を 求 め て 、 共 生 の 社 会 は 可 能 か 、 生 命 と 身 体 か ら え る 、 共 生 の 思 想 と し て の 仏 教 と い う サ ブ テ ー マ に 沿 っ て 十 九 篇 の 文 が 掲 載 さ れ て い る 。 し か し ど の 原 稿 に お い て も 、 共 生 と い う 用 語 が 、 仏 教 的 概 念 を ル ー ツ に 持 つ も の と し て と ら え た も の は な く 、 一 般 的 な 共 生 の 概 念 を 仏 教 に あ て は め て え る と い う 立 場 し か 見 え な い の で あ る 。 こ の 点 か ら も 、 現 代 に お け る 共 生 と い う 概 念 は 、 特 に 仏 教 的 な 意 味 を 持 た な い 共 に 生 き る と い う よ う な 曖 昧 な 概 念 と し て 理 解 さ れ て い る こ と が わ か る 。 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 五 七
で は 、 椎 尾 氏 は ど の よ う な 仏 教 的 意 味 を 共 生 と い う 言 葉 に 込 め た の で あ ろ う か 。 そ れ に 関 し て は 、 善 導 の 往 生 礼 讃 中 の 喝 文 願 共 諸 衆 生 、 往 生 安 楽 国 ︵ 願 わ く は 諸 の 衆 生 と 共 に 安 楽 国 に 往 生 せ む ︶ か ら と っ た と さ れ て い る 。 し か し 、 こ こ か ら 導 か れ る 共 生 と い う 概 念 は 、 共 に 浄 土 に 往 生 と い う こ と と 無 関 係 で は あ り え ず 、 あ く ま で も 浄 土 や 往 生 と い う こ と を 前 提 に し な け れ ば な ら な い 。 浄 土 や 往 生 と い う 概 念 か ら 離 れ て し ま え ば 、 浄 土 教 の 浄 土 教 た る ゆ え ん を 失 い 、 単 な る 倫 理 や 道 徳 と な ん ら か わ ら な く な っ て し ま う 。 浄 土 教 が 提 示 す べ き 共 生 の 思 想 は 、 現 世 に お け る 共 存 や 協 調 関 係 を 問 題 と す る 現 代 の 共 生 と い う 思 想 と は 、 そ の 点 で 大 き く 異 な る の で あ る 。 三 仏 教 的 共 生 曖 昧 な 概 念 で あ る 共 生 の 、 そ の 用 語 の 原 点 に 還 れ ば 、 異 な っ た 種 類 の 生 物 と の 関 係 す な わ ち 、 人 間 と 他 の 生 物 と の 関 係 が 問 題 と な る 。 仏 教 が 仏 教 と し て の 意 味 づ け を 共 生 と い う 言 葉 に ま ず 与 え ら れ る と す れ ば 、 ま さ に こ の 点 で は な い か と え ら れ る 。 例 え ば キ リ ス ト 教 や ユ ダ ヤ 教 の 世 界 観 の 基 礎 と な る も の は 旧 約 聖 書 の 世 記 に 表 さ れ て い る 天 地 造 や 神 と 人 類 と の 物 語 で あ る が 、 そ の 中 で 神 は 、 人 間 が す べ て の 生 物 の 支 配 者 と な り 、 植 物 の み な ら ず す べ て の 動 物 を 食 料 に し て よ い こ と を 告 げ て い る 。 欧 米 の キ リ ス ト 教 社 会 に お い て は 、 動 物 を 殺 し て 人 間 が 食 料 と す る こ と は 、 神 に よ っ て 認 め ら れ た こ と と な る の で 、 そ の 論 理 を 否 定 し な い 限 り は 、 宗 教 の 論 理 が 共 生 の 思 想 と 結 び つ く こ と は 困 難 と な る 。 環 境 問 題 に 熱 心 な 欧 米 人 が 、 鯨 や イ ル カ の 保 護 に は 真 剣 に 取 り 組 ん で も 、 毎 日 食 べ る 牛 や 豚 や 鶏 の 保 護 を 訴 え る こ と は あ ま 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 五 八
り 見 ら れ な い 。 神 が 造 っ た 種 の 保 存 は え て も 、 神 に よ っ て 人 間 の 食 料 と す る よ う に 与 え ら れ た 家 畜 の 命 を え る こ と は な い の で あ る 。 一 方 仏 教 で は 、 殺 生 を 禁 ず る え が 基 本 に あ り 、 そ の 点 か ら 肉 食 を 避 け る 傾 向 が あ る 。 人 間 だ け で な く 、 す べ て の 生 物 の 命 を 尊 重 す る 仏 教 に と っ て は 、 人 間 と 他 の 生 物 と の 共 存 と い う 意 味 で の 共 生 の 思 想 は 、 仏 教 が 本 来 持 っ て い た 概 念 と 共 通 す る も の で あ る と 言 え る 。 欧 米 に も 、 肉 食 を 避 け る と い う 意 味 で の ベ ジ タ リ ア ン 、 す な わ ち 菜 食 主 義 と い う え 方 が 存 在 す る 。 古 く は ピ タ ゴ ラ ス が 、 神 へ の 動 物 の い け に え を 倫 理 的 に 批 判 し た こ と か ら 始 ま り 、 プ ラ ト ン は 倫 理 的 な 理 由 と と も に 健 康 長 寿 の 法 と し て 菜 食 主 義 を 説 い た 。 キ リ ス ト 教 成 立 後 は 肉 食 の 是 非 を め ぐ っ て 教 義 上 の 論 争 が 繰 り 返 さ れ 、 初 期 に は 肉 食 忌 避 の 傾 向 が 強 か っ た よ う で あ る が 、 現 在 で は 肉 食 の 容 認 が 多 数 と な っ て い る 。 そ し て 今 日 で は 一 般 的 に 、 肉 食 を 避 け ベ ジ タ リ ア ン に な る 場 合 に は 、 肥 満 防 止 な ど 健 康 上 の 理 由 が 多 く 見 ら れ る 。 一 方 日 本 で は 、 欧 米 風 の え に よ る 健 康 の た め の ベ ジ タ リ ア ン も 最 近 で は 増 加 し て い る が 、 肉 食 の 忌 避 と い う え 方 で は 、 精 進 と い う 習 慣 が あ る 。 も と も と 精 進 と い う 用 語 は 仏 教 に お い て ひ た す ら 仏 道 修 行 に 励 む こ と と い う 意 味 で 、 肉 食 を 避 け る こ と を 指 し た わ け で は な い が 、 仏 事 に 関 わ る 特 定 の 期 間 の み 肉 食 を 避 け る 習 慣 と し て 、 現 在 で は 在 家 仏 教 者 の 間 で 広 く 取 り 入 れ ら れ て い る 。 こ の 精 進 と い う 習 慣 は 、 殺 生 を 避 け る 宗 教 的 な 意 味 合 い で 行 わ れ 、 神 道 の 禊 ぎ 的 要 素 も 認 め ら れ る が 、 す べ て の 生 物 の 命 を 尊 ぶ 仏 教 の え 方 が 反 映 さ れ た も の で あ る 。 ま た 同 じ 発 想 で 行 わ れ る も の に 放 生 会 が あ り 、 こ の よ う な 宗 教 的 な 意 味 で 行 わ れ る 殺 生 の 忌 避 は 、 欧 米 の 習 慣 に は な い も の で あ る 。 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 五 九
し か し な が ら 、 こ う い っ た 殺 生 の 忌 避 の 習 慣 に は 本 質 的 な 問 題 を 含 ん で い る 。 在 家 仏 教 者 に よ っ て 行 わ れ る 精 進 は 限 ら れ た 期 間 だ け の も の で あ り 、 放 生 会 と 同 様 に 、 殺 生 の 忌 避 が 儀 礼 的 な も の と な っ て い る 点 で あ る 。 四 不 殺 生 戒 と 親 鸞 在 家 仏 教 者 の 殺 生 の 忌 避 が 、 あ ら ゆ る 生 物 の 命 の 尊 重 と い う 本 質 を 充 分 に 認 識 さ れ な い ま ま 、 神 道 の 禊 ぎ の よ う に 儀 礼 的 な も の と な っ て い る 一 方 で 、 仏 教 そ の も の に は 、 殺 生 が 戒 律 と し て 禁 じ ら れ て い る 。 不 殺 生 戒 が 五 戒 の 一 番 目 に あ り 、 ま た 十 悪 の 一 番 に あ る こ と は 、 仏 教 に お け る そ の 重 要 性 を 示 し て い る 。 そ の よ う に 殺 生 が 、 重 要 な 戒 律 と し て 禁 じ ら れ て い る 仏 教 の 伝 統 の 中 で 、 親 鸞 は 殺 生 に つ い て は ど の よ う に え て い た の で あ ろ う か 。 仏 教 が 不 殺 生 を 強 調 す る の は 、 そ れ が 戒 律 と し て 禁 じ ら れ た 行 為 だ か ら で あ る 。 し か し 、 戒 律 を 守 る と い う こ と に 関 し て 親 鸞 は 、 今 の 世 が 末 法 濁 世 で あ る 故 に 無 戒 の 時 で あ る と い う 認 識 を 示 し て い る 。 教 行 信 証 の 化 身 土 巻 に は 、 末 法 の 世 と い う 親 鸞 の 自 覚 に 関 し て 次 の よ う な 表 現 が 見 ら れ る 。 末 法 の な か に お い て は 、 た だ 言 教 の み あ り て 行 証 な け ん 。 も し 戒 法 あ ら ば 破 戒 あ る べ し 。 す で に 戒 法 な し 、 い づ れ の 戒 を 破 せ ん に よ り て か 破 戒 あ ら ん や 。 破 戒 な ほ な し 、 い か に い は ん や 持 戒 ２ を や 。 す な わ ち 、 末 法 の 世 は 無 戒 の 時 で あ り 、 戒 の 無 い 時 に お い て は 破 戒 や 持 戒 と い う こ と は 意 味 を 持 た な い と 言 う の で あ る 。 そ の よ う な 親 鸞 の 認 識 の 背 景 に は 、 正 像 末 和 讃 の 五 濁 増 の し る し に は こ の 世 の 道 俗 こ と ご と く 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 〇
外 儀 は 仏 教 の す が た に て 内 心 外 道 を 帰 敬 せ り 。 外 道 ・ 梵 士 ・ 尼 乾 志 に こ こ ろ は か は ら ぬ も の と し て 如 来 の 法 衣 を つ ね に き て 一 切 鬼 神 を あ が む め り 。 か な し き か な や こ の ご ろ の 和 国 の 道 俗 み な と も に 仏 教 の 威 儀 を も と と し て 天 地 の 鬼 神 を 尊 ３ 敬 す 。 に 表 現 さ れ て い る よ う に 、 実 際 に は 名 前 だ け の 僧 に な っ て し ま っ た 末 法 濁 世 に お け る 僧 侶 の 当 時 の 状 況 が あ る 。 親 鸞 に と っ て は 、 末 法 の 僧 が 形 だ け の 僧 で あ っ た の と 同 様 に 、 不 殺 生 戒 も 末 法 無 戒 の 時 に お い て は 形 式 的 な も の に す ぎ な か っ た の で あ る 。 親 鸞 に と っ て の 不 殺 生 と は 、 守 る べ き 戒 律 で あ る よ り は 、 あ ら ゆ る 生 物 の 命 を 尊 重 す る 仏 教 の 慈 悲 精 神 と い う 本 質 的 な 意 味 が 問 題 と な っ た の で あ る 。 鎌 倉 時 代 の 一 般 的 な 殺 生 に 関 す る 状 況 を 見 れ ば 、 幕 府 の 法 令 と し て さ か ん に 殺 生 禁 断 令 が 出 さ れ て い た こ と が わ か る 。 し か し 、 そ の ほ と ん ど が 六 斎 日 や 二 季 彼 岸 と い う 期 間 を 限 っ て 殺 生 を 禁 ず る も の で あ っ た 。 ま た 、 寺 院 が 殺 生 禁 断 を 申 請 す る 例 で は 、 殺 生 を 禁 じ て い た の は 寺 院 境 内 地 や 寺 領 荘 園 内 に 限 ら れ て お り 、 寺 院 の 聖 域 化 に よ っ て 経 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 一
済 的 基 盤 の 侵 略 を 排 除 す る こ と が 目 的 で あ っ た と え ら れ て い る 。 し た が っ て 幕 府 の 法 令 と し て の 不 殺 生 は 、 期 間 を 限 っ た 禊 ぎ の よ う な 役 割 に す ぎ ず 、 寺 領 の 不 殺 生 令 は 、 荘 園 支 配 を 守 る た め に 仏 教 の 戒 律 が 利 用 さ れ た に す ぎ ず 、 不 殺 生 は 形 式 化 し た も の で あ っ た 。 一 方 、 仏 教 に お け る 不 殺 生 の 本 質 的 な 意 味 は 、 あ ら ゆ る 生 物 の 命 の 尊 重 で あ る が 、 親 鸞 が そ の 生 命 観 の 根 拠 と し て い た の は 、 仏 教 の 衆 生 観 で あ る と 言 え る 。 衆 生 と は 一 切 の 生 き と し 生 け る も の 、 命 あ る も の を 意 味 す る が 、 人 間 の み な ら ず 動 物 を も 含 む こ の 衆 生 と い う 言 葉 は 、 親 鸞 に と っ て 特 に 重 要 な 意 味 を 持 つ 。 そ れ は 、 阿 弥 陀 仏 の 救 い の 対 象 と し て 本 願 に 説 か れ て い る の が こ の 衆 生 だ か ら で あ る 。 親 鸞 が 、 阿 弥 陀 仏 の 救 済 の 論 理 と し て 特 に 重 要 視 す る 仏 説 無 量 寿 経 四 十 八 願 の 第 十 八 願 で は 、 た と ひ わ れ 仏 を 得 た ら ん に 、 十 方 の 衆 生 、 至 心 信 楽 し て 、 わ が 国 に 生 ぜ ん と 欲 ひ て 、 乃 至 十 念 せ ん 。 も し 生 ぜ ず は 、 正 覚 を 取 ら じ 。 た だ 五 逆 と 誹 謗 正 法 と を ば ４ 除 く 。 と あ り 、 浄 土 往 生 の 対 象 が 十 方 の 衆 生 で あ る こ と が 示 さ れ て い る 。 こ の 衆 生 と い う 概 念 は 、 異 訳 の 願 文 に お い て は 飛 ・ 動 ５ の 類 ︵ 呉 訳 ・ 大 阿 弥 陀 経 ︶ と 訳 さ れ て お り 、 飛 び ま わ る 小 虫 や 、 う ご め く う じ 虫 な ど 生 き と し 生 け る す べ て が 衆 生 の 概 念 に 含 ま れ る こ と が 知 ら れ る 。 親 鸞 自 身 も こ の 部 分 を 教 行 ６ 信 証 に 引 用 し て お り 、 そ の よ う な 衆 生 の 概 念 を 認 識 し て い た こ と が 知 ら れ る 。 生 き と し 生 け る す べ て の 生 物 が 阿 弥 陀 仏 の 救 い の 対 象 と な る こ と は 、 仏 性 と い う え 方 に つ な が る 。 親 鸞 も 一 切 衆 生 悉 有 仏 性 と い う 言 葉 を 教 行 信 証 に 何 度 か 引 用 し て い る が 、 こ の 場 合 、 す べ て の 衆 生 が 本 来 仏 に な る 可 能 性 で あ る 仏 性 を も っ た 存 在 で あ る と 見 る よ り も 、 す べ て の 衆 生 が 阿 弥 陀 仏 の 救 い の 対 象 と な り 、 本 願 に よ っ て 浄 土 に 往 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 二
生 し て 仏 に な る 可 能 性 を 持 つ と い う 意 味 で 仏 性 を 持 つ と え る べ き で あ り 、 阿 弥 陀 仏 の 本 願 が 仏 性 の 前 提 と な る の で あ る 。 五 親 鸞 と 肉 食 そ の よ う な 、 す べ て の 衆 生 を 等 し く 救 い の 対 象 と し て 、 あ ら ゆ る 生 物 の 命 を 等 し く 尊 重 す る 本 願 に 出 っ た 親 鸞 は 実 際 に 殺 生 に 関 し て ど の よ う な 行 動 を し た の で あ ろ う か 。 親 鸞 が 肉 食 を し た の か 、 し な か っ た の か と い う 事 に 関 す る 詳 し い 資 料 は な い 。 し か し 、 親 鸞 の 残 し た 文 言 か ら 肉 食 に 対 す る 基 本 的 な 姿 勢 を 見 る こ と が 出 来 る 。 そ れ は 、 末 法 濁 世 の 無 戒 の 世 に あ っ て は 、 戒 律 と し て 守 る 不 殺 生 や 、 期 限 や 範 囲 を 限 る よ う な 形 だ け の 殺 生 の 忌 避 は 、 偽 善 で は な い か と い う 立 場 で あ る 。 親 鸞 は す で に 律 令 体 制 の 僧 尼 令 に よ っ て 規 定 さ れ た 僧 と い う 立 場 を 剝 奪 さ れ 、 自 ら そ の よ う な 名 前 だ け の 僧 と い う 立 場 を 否 定 し 、 非 僧 非 俗 と い う 立 場 を 宣 言 し て い る 。 戒 律 を 守 る こ と に 意 味 が あ る 僧 と い う 立 場 を 否 定 し 、 破 戒 僧 の 象 徴 で あ る 肉 食 妻 帯 と い う 立 場 に 自 分 を 置 き 、 実 際 に 妻 帯 に 踏 み き っ て い る 。 親 鸞 に と っ て は も は や 、 形 式 的 に 肉 食 を 忌 避 す る こ と は あ ま り 意 味 が な く な っ て い た の で は な い か と え ら れ る の で あ る 。 し か し 、 形 式 的 な 肉 食 の 忌 避 を 否 定 し て も 、 積 極 的 に 肉 食 を 行 う と い う わ け で は な く 、 肉 食 を 肯 定 す る よ う な 文 言 も 著 作 の 中 に は 見 ら れ な い 。 た だ 、 高 田 派 専 修 寺 に 保 管 さ れ て い る 浄 肉 不 浄 肉 の 文 に は 、 涅 槃 経 言 、 人 ・ 蛇 ・ 象 ・ 馬 ・ 獅 子 ・ 狗 ・ 猪 ・ 狐 ・ 猴 ・ 驢 。 十 種 十 浄 肉 。 又 言 、 三 種 浄 肉 見 ・ 聞 ・ 疑 。 見 と い う は 、 わ が 目 の 前 に て 殺 す 肉 を 食 す る な り 。 聞 と い う は 、 わ が 料 に 捕 ま り た る を 食 す る を 言 ふ 。 疑 と い う 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 三
は 、 わ が 料 か と 疑 い な が ら 肉 食 す る を 言 う な り 。 こ の 三 つ の 肉 食 を 不 浄 と 言 ふ 。 こ の 三 つ の や う を 離 れ た る を 、 三 種 の き よ き 肉 食 と 言 ふ ７ な り 。 と あ り 、 涅 槃 経 を 引 用 し て 、 人 間 、 蛇 、 象 、 馬 、 ラ イ オ ン 、 犬 、 猪 、 キ ツ ネ 、 大 猿 、 ろ ば の 十 種 の 肉 は 食 べ て は な ら な い こ と 、 ま た 、 目 の 前 で 殺 さ れ た 肉 と 、 自 分 の た め に 殺 さ れ た 肉 と 、 そ の 疑 い の あ る 肉 は 食 し て は な ら な い と 述 べ て い る 。 こ の よ う な 不 浄 肉 に 関 す る 肉 食 の 禁 止 は 、 そ れ 以 外 の 肉 食 を 認 め る 文 と な っ て い る 。 お そ ら く は 門 弟 か ら の 肉 食 に 関 す る 質 問 に 応 じ て 書 か れ た も の と え ら れ る が 、 こ こ に 見 ら れ る の は 親 鸞 の 、 現 実 社 会 に 生 き る 人 々 の 生 活 を 見 る 目 で あ る 。 親 鸞 の 門 弟 の 中 に は 、 肉 食 を せ ざ る を 得 な い 食 糧 事 情 の も の や 、 狩 猟 を 生 業 に す る も の も 多 く い た と え ら れ る 。 そ う い う 立 場 の 人 々 を 形 式 的 な 不 殺 生 戒 で し ば る こ と よ り も 、 そ う せ ざ る を 得 な い 現 実 の 中 か ら 改 め て 命 を 尊 重 す る 立 場 を と っ た と え ら れ る の で あ る 。 六 親 鸞 に お け る 共 生 の 思 想 そ の よ う な 親 鸞 の 人 間 観 か ら 出 て く る の が 、 煩 悩 具 足 、 罪 悪 深 重 と い う 人 間 の 自 覚 で あ る 。 戒 律 と し て 守 る 不 殺 生 や 、 期 限 や 範 囲 を 限 る よ う な 形 だ け の 殺 生 の 忌 避 を 偽 善 と し て 否 定 し 、 あ ら ゆ る 生 物 の 命 の 尊 厳 を え れ ば え る ほ ど 、 他 の 生 物 の 命 を 守 る こ と が 出 来 ず 、 多 く の 生 命 の 犠 牲 の 上 に 成 り 立 っ て い る 人 間 の 姿 の 現 実 が 見 え て く る の で あ る 。 し か し そ の 現 実 が 見 え る の は 、 阿 弥 陀 仏 の 本 願 を 通 し て で あ り 、 親 鸞 に お け る 共 生 の 思 想 の 根 底 に は 本 願 を 必 要 と す る の で あ る 。 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 四
岩 波 哲 学 ・ 思 想 ８ 辞 典 に お け る 共 生 の 解 説 で は 、 現 代 日 本 の 思 想 界 で は 人 間 と 自 然 の 共 生 、 多 民 族 ・ 多 文 化 の 共 生 、 障 害 者 と の 共 生 、 男 女 の 共 生 な ど 種 々 様 々 な 文 脈 で 使 わ れ て い る 。 調 和 や 一 体 性 の 幻 想 が 崩 壊 し 隠 抑 圧 さ れ て い た 対 立 が 噴 出 す る 状 況 の 下 で 、 新 た な 共 存 枠 組 み を 模 索 す る 問 題 意 識 が 根 底 に あ る 。 と 始 ま り 、 従 来 無 視 さ れ て き た 新 た な 次 元 の 対 立 に 焦 点 が 置 か れ 、 現 代 的 意 味 で の 共 生 は 、 自 他 が 融 合 す る 共 同 体 へ の 回 帰 願 望 で は な く 、 他 者 た る 存 在 と の 対 立 緊 張 を 引 き 受 け つ つ 、 そ こ か ら 豊 か な 関 係 性 を 出 し よ う と す る 営 為 で あ る 。 と し て い る 。 そ し て 最 後 に 共 生 は 異 な る も の の 共 生 で あ り 、 差 異 へ の 権 利 と 対 等 者 と し て の 承 認 要 求 を 統 合 す る 企 て で あ っ て 、 被 差 別 者 の 同 化 と は 根 本 的 に 異 な る と し め く く る 。 共 生 と は 、 男 女 の 性 差 の よ う な 差 異 を 完 全 に な く し て 同 化 す る こ と を 目 的 に す る も の で は な く 、 あ ら ゆ る 生 命 の 平 等 を 実 現 す る た め に 人 間 が 肉 食 を や め た り す る こ と で は な く 、 多 様 な 生 物 が 本 質 的 に 不 可 避 な 対 立 関 係 を も つ 現 実 を 認 め た う え で 、 新 た な 共 存 関 係 を 構 築 し て い こ う と す る も の で あ る 。 親 鸞 に お い て も 、 生 命 あ る も の の 多 様 な 存 在 や 不 可 避 の 差 異 に 対 し て 、 そ の す べ て が 阿 弥 陀 仏 の 救 い の 対 象 と し て 本 願 に 誓 わ れ て い る 点 で は 等 価 値 で あ る と い う 認 識 を 持 ち 、 そ の 上 で 、 他 の 多 く の 生 物 の 犠 牲 の 上 に 成 り 立 っ て い る 人 間 の 命 の 自 覚 、 煩 悩 具 足 ・ 罪 悪 深 重 の 自 覚 に 立 つ の で あ る 。 自 分 の 命 と 他 の 命 、 す な わ ち 自 他 が 融 合 す る の で は な く 、 他 者 は 他 者 と し て 不 可 避 の 差 異 が あ る 存 在 と し て 認 め 、 そ の 上 で 縁 起 的 存 在 と し て の 自 他 の 共 存 関 係 を 認 識 す る 、 そ し て 、 そ の す べ て の 論 理 の 根 底 に 往 生 浄 土 と 阿 弥 陀 仏 の 本 願 が あ る の が 、 親 鸞 に み ら れ る 共 生 の 思 想 な の で あ る 。 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 五
注 １ 仏 教 n o . 43 ︵ 法 蔵 館 一 九 九 八 年 ︶ ２ 浄 土 真 宗 聖 典 釈 版 四 二 〇 頁 ３ 浄 土 真 宗 聖 典 釈 版 六 一 八 頁 ４ 浄 土 真 宗 聖 典 釈 版 十 八 頁 ５ 真 宗 聖 教 全 書 第 一 巻 一 三 七 頁 ６ 浄 土 真 宗 聖 典 釈 版 一 四 三 頁 ７ 真 宗 聖 教 全 書 第 五 巻 八 四 頁 ８ 岩 波 哲 学 ・ 思 想 辞 典 ︵ 岩 波 書 店 一 九 九 八 年 ︶ 三 四 三 ∼ 三 四 四 頁 親 鸞 と 共 生 ︵ 清 基 秀 紀 ︶ 一 六 六
