政 治 的 言 語 を 考 察 す る た め の 枠 組 み に つ い て

政 治 的 言 語 を 考 察 す る た め の 枠 組 み に つ い て

大 河 原 伸 夫

は じめ に 一 表 現 の比 喩 性 二 表 現 と概 念 メ タフ ァ ー お わり に

は じ め に

いか なる こと を 政治 とと らえ る にせ よ︑ 言語 使 用が 政治 の重 要 な部 分を 成す こ とは 確 かで あろ う︒ 政 治的 言語 を考 察 す るた めの 一つ の 枠組 みは

︑ 字義 通 りの 意味 を持 つ 表現

と 説得

・支 持調 達・ 動員 の ため 使用 され る 比喩 的表 現 と い う二 分法 から 成 る１

︒︶

本稿 にお い ては

︑そ れに 代 わる

︑三 分法 か ら成 る枠 組み を 取り 上 げる

︒こ れは 抽 象概 念の 構築 に 関 する Ｇ・ レイ コ フ︵

L a k o ff

︶と Ｍ・ ジ ョン ソ ン︵

Jo h n so n

︶の 一 連の 認知 意味 論 的な 研 究⎜

﹁概 念メ タ ファ ー﹂ 論⎜ で 提 示さ れて きた も ので ある２

︒︶

（78‑３‑ ） 431 85 論 説

彼ら の議 論を

︑ 次の 四点 にま と めよ う︒ 一︶ 抽象 概念 は︑ 身 体的 経験 に直 接 根ざ す概 念に 基 づい て構 築さ れる

︒た と え ば﹁ 痛 み﹂

︵ 目標

︵

ta rg et

︶﹂ 概 念︶ は

︑ 存在 物﹂

︵ 起点

﹂概 念︶ に 基づ いて 構築 さ れ る︒ その 結 果︑

存 在 物﹂ の 要 素︵ たと え ば︑ なく な り 得 る もの

︶が

︑ 痛み

﹂の 要素 をも 成 すよ うに なる

︒ そし て︑

痛み

﹂と いう

﹁メ タ フォ リカ ルな 物

﹂が 措定 され る に至 る︒

︶ 二︶

概念 メタ フ ァー

﹂は

︑ 目標

﹂ 概念 が﹁ 起点

﹂ 概念 に 基 づい て構 築さ れた 結果 生 ずる

︑ それ ぞれ の要 素 間の 対応 で ある

︒概 念メ タ ファ ー﹁ 目標 は 目的 地︵

P U R P O S E S  A R E  D E S T IN A T IO N S

︶﹂ は︑

目標

﹂ の要 素 と﹁ 目的 地﹂ の 要 素の 間の 対応 で ある

︒概 念メ タ ファ ー﹁ 社会 集 団は 容器

︵

S O C IA L   G R O U P S  A R E   C O N T A IN E R S

︶﹂ は

︑ 社会 集 団

﹂の 要素 と﹁ 容 器﹂ の要 素の 間 の対 応で ある

︒ 三︶ 抽象 概念 が﹁ 存 在物

﹂な どに 基 づい て構 築さ れ

︑概 念メ タフ ァ ーが 成立 する こ とは

︑通 常意 識 され ない

︒そ れ 故︑ 概 念メ タフ ァー に 由来 する

﹁メ タ フォ リカ ルな 表 現﹂

︵た とえ ば﹁ 痛 みが 消え た﹂

︶は

︑ 比喩 的と は認 識 され ず︑ 字義 通 り の意 味 を持 つと 認 識 され る

︒こ の点 を 踏 ま え れば

︑言 語 表現 に つ い て︑

字 義 通り の 意 味 を持 つ 表 現

風 船が 上 が った

﹂︶

︑ 概 念メ タ ファ ーに 由来 し

︑字 義 通り の意 味を 持 つと 認識 され る表 現

︵ 彼は 理論 を 構築 した

﹂︶

︑及 び 比 喩 的表 現

彼の 理論 はガ ーゴ イ ルで おお われ て いる

﹂︶ とい う三 分 法が 成り 立つ

︒ 四︶ 抽象 概念 の﹁ 存 在物

﹂な どに 基 づ く構 築 を 通 じ︑

現 実﹂ が 構 成 さ れる

︒ 文化 に よっ ては

︑ 時間

﹂の

﹁ 有用 な 物

﹂に 基づ く構 築 を通 じ︑

時 間﹂ を

﹁与 える

﹂あ る いは

﹁無 駄に す る﹂ こと は﹁ 現 実﹂ の一 部と な る︒

︶既 存の 概念 メ タ ファ ーの 批判 的 検討 は︑

現 実﹂ の 批判 的検 討の 一 手段 を成 す３

︒︶

さて

︑抽 象概 念

︵た とえ ば﹁ 権 力﹂

︶は

︑政 治的 言 語の 重要 な 要素 であ る︒ 抽 象概 念 を含 む個 々の 表 現の 背 後に ある 概 念メ タフ ァー を 特定 すれ ば︑ 政 治的

﹁現 実﹂ の 一側 面⎜ 身体 的 経験 を基 礎と し て︑ 意 識さ れな いま ま 構成 され る側 面

⎜ を浮 き彫 りに す るこ とが でき よう

︒ この 点は

︑ おわ りに

﹂ で再 び取 り 上げ る︒

︶も ち ろん

︑概 念メ タフ ァー 論 の政

（法政研究 78‑３‑ ）86 432

治 的言 語の 考察 へ の適 用に おけ る 関心 は︑ 多様 であ り得 る︒ し かし

︑そ うし た適 用の 際に 焦 点を 合わ せる 表現 は︑

字 義 通り の意 味を 持 つと 認識 され る

︑ 抽象 概念 を 含む 概念 メタ フ ァー に由 来す る とい う二 つの 条件 を 満た すも ので な け れば なら ない４

︒︶

政治 的言 語の 考 察に レイ コフ ら の概 念メ タフ ァ ー論 を用 いよ う とす る︑ 様々 な 試み が 為さ れて きた

︒ 最近

︵二

〇〇 八 年 以降

︶刊 行さ れ た書 籍５

と︶

して は

︑

A h re n s  20 09

︵所 収 の論 文 十二 点の うち 七 点︶

︑

C a rv er  a n d  P ik a lo  2 00 8

︵所 収の 論 文 十八 点の うち 七 点︶

︑及 び

M u so lf f  20 10

が︑ 概 念メ タフ ァー 論 の適 用を 試み て いる

︒ しか し︑ 前記 の 二条 件を 満た す 表 現に 着目 して い ると 無条 件に 述 べ得 るも のは 見 あた らな い６

︒︶

言 語表 現に 関し 概 念メ タ ファ ー論 が提 示 する 三分 法は

︑ 政 治的 言語 の考 察 に未 だ充 分に 活 かさ れて いな い

︒ 本稿 にお いて は 最近 刊行 の書 籍 三点 を取 り上 げ

︑そ れら につ い て︑ 前記 の二 条 件を 満 たす 表現 に着 目 して いる と無 条 件 に述 べ得 ない こ とを 具体 的に 示 す︒ 概念 メタ フ ァー 論を 政治 的 言語 の考 察に 用 いる 際

︑焦 点を 合わ せ るべ きは そう し た 表現 であ ると 確 認す るこ と⎜ そ れが 本稿 の目 的 であ る︒ 以下

︑ 一﹂ で︑ 着 目し てい る表 現 が 字義 通り の 意味 を 持 つと 認識 され る と い う条 件を 満た して いる か とい う角 度 から

︑ま た﹁ 二

﹂で

︑着 目し て いる 表現 が 抽 象概 念を 含む 概 念メ タフ ァー に 由来 す る とい う条 件 を満 たし てい る か とい う角 度か ら

︑諸 文献 を検 討 する

︒な お︑ 諸 文献 が概 念メ タ ファ ー論 の提 示 する 三 分法 を充 分に 活 かし てい ない と 指 摘し ても

︑政 治 的言 語の 考察 と して それ らが 持 つ価 値を 疑問 視 して いる わけ で はな い

︒

一 表 現 の 比 喩 性

まず

︑ 政治

﹂の 構 築に つい て論 ず る

H o n o h a n  20 08

及び

S te n v o ll  20 08

︑ モ デル

﹂を 取り 上 げる

Y a n o w   20 08

︑ 権

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

（78‑３‑ ） 433 87

力

﹂に つい て論 ず る

M ei er  a n d  L o m b a rd o  20 09

など

︑七 点の 文献 を 検討 しよ う︒ こ れら は︑

比 喩的 表 現 に着 目し て い る︒

H o n o h a n   20 08

は

︑前 おき で﹁ メ タフ ァー は政 治 的言 語 に単 に装 飾を 施 すの では なく

︑ 政治 とい う分 野 その もの の構 築 に関 与す る﹂ と 述べ

︑

L a k o ff  a n d  Jo h n so n  19 80

に言 及し てい る

︵

p p .6 9 70

︶

︒し か し本 論で 取上 げ てい るの は︑

①

﹁政 治 的共 同体 の概 念 的・ 実際 的理 解 を表 現す るメ タ ファ ー﹂ とし て の﹁ 統治 体︵

b o d y  p o lit ic

︶﹂ 及 び﹁ 国家 とい う 船﹂

p p .7 0 71

︶︑

②

﹁国 民

﹂に 関す る﹁ 様 々な 家族 メタ フ ァー

⎜特 に目 立 つの は 母国 ある いは 祖国 の メタ ファ ー﹂

︵

p .7 3

︶︑

③

﹁﹇ 家族 のメ タフ ァ ーの

﹈代 替物 と して しば しば 提 案さ れる メ タフ ァ ー﹂ と して の﹁ 市 民 的﹃ 友 情﹄

﹂︵

p .7 5

︶︑

④﹁ 現 代 政治

︑と りわ け 選挙 政治

︑に お いて 広く 使用 さ れて いる

﹃チ ー ム﹄ のメ タフ ァー

﹂︵

p .7 7

︶︑

⑤

﹁学 術 的な 政 治学 から 取 り出 され

︑現 実 政治 に吸 収さ れ たメ タフ ァー

﹂ とし ての

﹁社 会 資本

﹂︵

p .7 8

︶な ど で ある

︒ メ タフ ァー

﹂ は﹁ 政 治と い う分 野そ のも の の構 築に 関与 す る﹂ と述 べ ると き︑ 著 者の 念頭 に ある のは 概念 メタ ファ ーで は な く︑

比喩 的表 現 で ある

︒

S te n v o ll  2 00 8

は︑

セ クシ ュ アリ ティ

︑ 妊娠 中絶

︑及 び 新 しい 生殖 技 術﹂

︵

p .3 0

︶ に関 し︑ ノ ルウ ェー 議 会︵ 一九 五

〇 年代

〜一 九九

〇 年代

︶で 展開 され た﹁ 滑 りや すい 坂 道︵

sl ip p er y   sl o p e

︶の 議 論７

﹂︶

の分 析で ある

︒著 者 は﹁ 滑り やす い 坂道

﹂及 び類 似 の諸 表現

︵ パン ド ラの 箱を 開け る

﹂︵

p .2 8

︶︑ ル ビコ ンを 渡る

﹂︵

p .3 2

︶︑ ドミ ノ効 果

﹂︵

p .3 5

︶な ど︶ に 着目 する

︒そ し て︑ これ らは

﹁ 人々 の政 治の 理 解・ 経験

・実 践 の仕 方を 形づ く る幾 つ かの 概念 メタ フ ァー の表 現で あ る

﹂︵

p .3 5

︶と 述 べ︑

政治 は 物理 現 象﹂ など の概 念 メタ ファ ーを 挙 げて いる

︵

p p .3 5, 39

︶︒ しか し

︑ 滑り や すい 坂 道﹂ 等 々は

比 喩的 表 現 であ る︒ な お著 者の 関心 は

︑ 概念 メタ ファ ー では なく

︶﹁ 言語 使 用﹂ が﹁ どの よ うに 政治 を形 づ く るか

﹂︵

p .3 9

︶と いう 点に も向 け られ てい る︒

滑 りや すい 坂道 のメ タフ ァー は 政治 を 物化 し︵

re if ie s

︶︑ 境 界 が不 明 瞭 であ る抽 象的 な 社会 的存 在物

﹇ 政策 など

﹈を

︑ 境界 が明 瞭な 物 体と する

﹂︵

p .3 9

︶と 論 じら れ てい る︒

（法政研究 78‑３‑ ）88 434

Y a n o w   20 08

は︑

メタ フ ァー

﹂ を﹁ のモ デル

︵

m o d el s  of

︶及 び﹁ ため の モデ ル︵

m o d el s  fo r

︶﹂ と とら え︑ 二つ の 事 例を 分析 して い る︒ の モデ ル﹂ とは

︑ 状況 の﹇ 中 略﹈ まだ 明確 化 され てい ない 理 解の モデ ル﹂ で ある

︒ ため のモ デ ル﹂ とは

︑ 状況 の 中 で 行 動 する た め の モデ ル

﹂で あ る︵

p .2 26

︶︒ た とえ ば

﹁住 宅 の 腐 朽︵

h o u si n g   d ec ay

︶﹂ と い う﹁ メ タ ファ ー

﹂は

︑

﹁住 宅 は︑ 歯︵ ある い は自 然界 の他 の 物質

︶が 腐朽 する のと 同じ よう に 劣化 する とい う観 念﹂ を具 体化 する

︒ 住 宅と 歯 の間 のア ナロ ジ ーに 明示 的に 頼 るこ とが で きる よう にな る前 に︑

﹇住 宅と 歯の 間 に﹈ 関 連性 があ った

︒言 語 使用 が両 者 の関 連性 を明 確 化し た﹂

︒︶ また この メタ ファ ー は︑ 歯科 医が 問 題の ある 歯を 抜 き新 し い歯 を入 れる よ うに

︑問 題の あ る 住宅 を撤 去し 新 しい 住宅 を建 設 する こと を︑ 妥 当な 行動 とし て 含意 する

︒ メタ フ ァー は︑ 事前 の 理解 のモ デル か ら︑ 後 の行 動 のた め の モ デル へ と 進 む﹂

︵

p p .2 26 22 8

︶︒ な お 著 者 は︑

住 宅の 腐 朽﹂ と いう メ タ ファ ー が︑ 住 民 の﹁ 社 会 ネ ット ワー ク﹂ を 閑却 した 点を 批 判し てい る︵

p .2 28

︶︒

︶ 著者 は

︑そ の﹁ メ タ ファ ー

﹂論 が﹁ 認 知 的 理 論︵ た と え ば レ イ コ フ と ジョ ン ソ ン が 一 九 八

〇 年 に︑ そ し

a n d   Jo h n so n   19 99  

L a k o ff

︑明 確 化 し た 立 場︶ に 依 存 し︑ ま た︑ メ タ ファ ー を 行 動 の 文 脈 で 理 解 す る シ ョー ン︵

S ch o n

︶の プ ラ グ マ ティ ズ ム 哲 学﹇ 中 略

﹈に も 依 存 す る

﹂と 述 べ る︵

p .2 30

︶︒ し か し﹁ モ デ ル

﹂と し て の

﹁メ タ ファ ー﹂ に関 す る議 論に おい て 着目 され てい る のは

︑ 住宅 の腐 朽﹂ のよ う な 比 喩的 表現

であ る︒ 第一 の事 例 分 析に おい て論 じ られ てい るの も

︑イ スラ エル の

﹁コ ミュ ニテ ィ

・セ ンタ ー﹂ に 関す る

﹁ス ーパ ーマ ー ケッ ト﹂ とい う

﹁メ タ ファ ー﹂ であ る８

︒︶

M ei er  a n d   L o m b a rd o   20 09

は

︑男 女不 平等 問 題に 関す るオ ラ ンダ 及び スペ イ ンの 政 策文 書︵ 一九 九 五年

〜二

〇〇 四 年

︶を 素材 とし

︑ その 中で 為さ れ てい る﹁ 権力

﹂ への 言及 を考 察 して いる

︒第 一 節︵

序論

﹂︶ は

︑次 の よう に始 まっ て い る︒

本章 は

︑政 治 にお ける 男女 不 平等 に関 し︑ 概 念メ タフ ァー と して パワ ーが 用 いら れて いる か

︑﹇ 用い られ てい る

（78‑３‑ ） 435 89

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

と すれ ば﹈ どの よ うに 用い られ て いる か

︑と いう 問題 を検 討す る︒

﹇中 略﹈ 中 心的 な 仮説 は︑ 次 の通 りで あ る︒ 政 治に お ける 男女 不平 等 に関 する これ ら の﹇ オラ ンダ

︑ スペ イン の﹈ 政 策文 書は

︑パ ワ ーへ の アク セス に対 す る⎜ ジェ ンダ ー に 関わ る⎜ 重大 な 障壁 を構 成す る かも しれ ない よ うな

︑パ ワー の 概念 化を 含ん で いる

﹂

p .2 35

︶︒ 第四 節︵

政 治に お ける 男女 不平 等 に関 する オラ ン ダと スペ イン の 政策 文書 中の 権 力及 び概 念メ タ ファ ー﹂

︶の 三箇 所 で

︑政 策文 書中 の

﹁権 力﹂ への 言 及が

︑ メタ ファ ー

﹂の 語を 用い て 論じ られ てい る

︒ 一︶

最も 多く 使 用さ れて いる メ タフ ァー の一 つ は︑ 政治 的権 力 の座

﹇中 略﹈ へ の﹃ ア クセ ス﹄ とい う メタ ファ ーで あ る

︒こ のメ タフ ァ ーに より

︑権 力 は密 室⎜ 女性 が そこ には いる に は︑ その ドア が 開か れ なけ れば なら な い⎜ の中 の何 か で ある と我 々は 考 える

﹂︵

p .2 42

︶︒ レイ コ フら の 議論 に従 えば

︑ 権 力﹂ を

﹁密 室﹂ 中 の﹁ 何 か﹂ と 我々 が

︵無 意識 のう ち に︶

﹁考 える

﹂故 に

︑ ア クセ ス

﹂と いう 表現 が 用い られ ると い うこ とに なる 筈 であ る

︒こ の箇 所の

﹁ アク セス

﹂は

︑ 権力

﹂と

﹁密 室中 の 何か

﹂の 類似 性 を示 唆す る 比 喩的 表現

であ ろう

︒ 二︶

政治 的な 機 関に 女性 枠を 設 ける こと は︑ 権 力構 造へ の女 性 の接 近﹇ 中略

﹈ に対 す る障 害物 を乗 り 越え るた めに 提 案 され てい る解 決 策の 一部 であ る

︒﹇ 中略

﹈興 味深 い のは

︑こ れら の 文書 で使 用さ れ てい る主 要な メ タフ ァー が﹇ 中 略﹈

﹃バ ラ ンス のと れた プ レゼ ンス

﹄︑

﹃バ ラン スの とれ た 参加

﹄﹇ 中略

﹈な どの キー ワ ード と して 登場 する こ とで ある

︒た と え ば︑ 政治 に女 性 枠を 導入 する 根 拠は

︑し ばし ば︑

﹃バ ラ ン スの とれ たプ レゼ ン ス﹄ の メタ ファ ー

⎜そ れ は︑ 皿の 上で 男 女が 同じ 重さ を 持っ てい る秤 の イメ ージ を示 唆 する

⎜を 通じ て 示さ れて いる

﹂︵

p .2 43

︶︒ こ こで 著者 は︑

バ ラン スの と れた プレ ゼン ス

﹂等 の﹁ メタ フ ァー

﹂を

︑ 秤の イ メー ジ﹂ と結 び つい た 比喩 的 表現

と 把握 し てい る︒ 三︶ スペ イン の議 会 演説 の中 に︑

﹃ 権力

﹄を

︑﹃ 分か ち合 う﹄ べ き﹃ ケー キ﹄ と して 提示 する

﹂も のが ある

︵

p .2 44

︶︒ 演 説中 の﹁ ケー キ

﹂と いう 表現 は

︑ 比喩 的表 現 で ある

︒ 以上 に見 られ る よう に︑ 政策 文 書に おけ る﹁ 権 力﹂ への 言及 に つい て︑ 著者 が 着目 す るの は 比喩 的 表現

で ある

︒

（法政研究 78‑３‑ ）90 436

V er te ss en  a n d  D e  L a n d ts h ee r  20 08

は︑ ベル ギ ーの 政治 家の メ タフ ァー 使用 を

︑二

〇

〇三 年の 新聞 記 事及 びテ レビ 放 送 を 用 い て考 察 し て いる

︒著 者 に よれ ば︑

メ タ ファ ー﹂ 研 究 に は﹁ 二 つ の 重要 な ア プ ロー チ﹂ が あ る

︒第 一 の ア プ ロ ーチ に お いて は︑

メタ ファ ー﹂ は﹁ レト リカ ルか つ 言語 的 な 要 素﹂ で あ る︒ 第 二 の ア プ ロー チ に お いて は︑

メ タ フ ァー

﹂は

﹁認 知 的あ るい は概 念 的手 段﹂ であ り

︑そ れは

﹁思 考 を導 く﹂

︒ 概念 メタ フ ァー は︑ おお む ね気 づか れな い ま まで ある

﹂︒ レ イコ フ︵

L a k o ff  a n d  Jo h n so n   19 80

︶の かな り 最近 の認 知メ タ ファ ー 理論 は︑ この ア プロ ーチ の中 で 最 も目 立 つも ので ある

﹂︒ こ の よう に述 べ た 上 で︑ 著 者 は 両ア プ ロー チを

﹁結 合﹂ し

︑ メタ フ ァー

﹂を

﹁重 要 な認 知 的・ 感情 的効 果﹂ を持 ち 得る

﹁言 語的 要 素﹂ と把 握す る

︵

p p .2 72 27 3

︶︒ そし て

︑ ス ポー ツ・ ゲー ム・ 演劇 のメ タフ ァ ー﹂ な ど六 種類 の﹁ メ タフ ァー

﹂に 言 及し てい る︵

p .2 77

︶︒ 以上 に見 ら れる よう に︑

認知 的・ 感情 的 効果

﹂ を持 つも のと し て 著者 が着 目す る のは

︑ 比喩 的表 現 であ る

︒

M u so lf f  20 10

は

﹁身 体 を基 礎と する 政 治的 メタ ファ ー﹂

︵

p .8

︶に 注目 し︑ ヒ ト ラー の﹃ 我が 闘争

﹄及 び ナ チス の宣 伝 を分 析し てい る

︵第 一部

︶︒ また

︑ 中世 以降 の西 洋 文化 史に おけ る そう した メタ フ ァー を考 察し て いる

︵第 二部

︶︒ 第一 章﹁ 序論

﹂ で︑

身体

・ 病・ 寄 生虫 とい う﹃ 起 点﹄ 概 念 に含 まれ る諸 前提

﹂と

﹁ ジェ ノ サイ ドに 関わ る イデ オロ ギ ー︵ 及び 慣行

︶ とい う﹃ 目標

﹄ レベ ル にお ける 政 治的 結論

﹂ の間 の﹁ 認 知 的結 びつ き﹂ が

︑ 本研 究第 一部 の中 心﹂ に ある と述 べら れて いる

︵

p .4

︶︒ ま た第 五章

﹁方 法論 的な 反省

﹂に おい て︑

身体 と して の国 家あ るい は国 民 とい う観 念 を取 り巻 く概 念 メタ ファ ー複 合 体の 歴史 的展 開

﹂を 跡づ ける た めに は︑

L a k o ff  a n d   T u rn er  1 98 9

な ど﹁ 初 期の 認知 的 メタ ファ ー分 析

﹂を 発展 させ る

︑す なわ ち﹁ 文 化・ 歴史 的視 点 と認 知的 視点 を 結合 す る﹂ 必要 があ る と論 じら れて い る

︵

p p .7 4 76

︶︒ さて

︑同 書中 最 も詳 細に 分析 さ れて いる テク ス トは

︑﹃ 我が 闘争

﹄ であ る︒ 第三 章

﹁﹃ 我が 闘争

﹄に お ける 政治 的カ テ ゴ リー とし ての 身 体︑ 自然

︑及 び 病気

﹂全 体が

︑ その 分析 にあ て られ てい る︒ 同 章で 著 者は

︑﹃ 我 が闘 争﹄ 中の

﹁ 生物

（78‑３‑ ） 437 91

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

学 的・ 医学 的・ 生 理学 的用 語﹂

︵ 身体

﹂︑ 血液

﹂︑ 病気

﹂︑ 寄生 生物

﹂な ど︶ を 取り 上 げ︑ それ らは

﹁ メタ フォ リカ ル に 使用 され てい る

︑す なわ ち︑

﹃本 来 の﹄ 生物 学的

・医 学的 主 題で はな く︑ 社 会・ 政治 的 な問 題に 関わ っ てい る﹂ と述 べ る

︵

p .2 4

︶︒ また

︑ヒ トラ ーは

﹁ ユダ ヤ人 をで き る限 りネ ガテ ィ ヴに 描写 する と いう 彼の 目 的﹂ か ら︑

血液 に 毒を 注ぎ 込 む行 為 者﹂ とい う表 現を 選ん だ と述 べる

︵

p p .2 7 28

︶︒

﹃我 が 闘 争﹄ か らは

︑以 下 を引 用 して いる

︒ 同 じ こと

﹇ 破滅 的 でな い病 気は

︑ 人間 はそ れに 慣 れて しま うの で

︑か えっ て危 険 であ ると いう こ と﹈ が 国民 の身 体の 病 気に もあ ては ま る

﹂︒ ユダ ヤ人 が支 配 する 報道 機関 の

﹁毒

﹂は

︑ わが 国民 の血 液 に妨 げら れる こ とな く 侵入 し︑ 作用 す るこ とが でき た

︒ 国 家は

︑病 気を 制 する ほど 強く な かっ た﹂

︒ユ ダヤ 人 は﹁ 常に 他の 人 々の 身体 の 寄生 虫﹂ で あっ た

︵

p .2 5

︶︒ 以 上に 見ら れ るよ うに

︑著 者 の関 心は

比喩 的表 現 にも 向 けら れて いる

︒

R in g m a r  20 08

は︑ 中世 以 降の ヨ ーロ ッパ にお け る﹁ 国家

﹂理 解 の変 遷を

︑中 国

・日 本 にお ける

﹁国 家

﹂理 解に も触 れ つ つ︑ 概観 し て い る︒ 前 お き で︑ 著 者 は 次の よ う に 述 べ る︒

メ タ フ ァー は 認 知 的 な 道 具 で も あ

Jo h n so n  19 80 ; Jo h n so n  19 81  

L a k o ff   a n d

︶︒ そ のよ うな もの と して メタ ファ ー は︑ 我々 が世 界 を体 系 化す るの を助 け る﹇ 中略

﹈政 治 に おい て︑ メタ フ ァー はし ばし ば

︑エ リー トが 批 判を 押さ えつ け

︑人 々に 身の 程 を思 い 知ら せる のに 用 いる 道具 であ る

︒ し かし

︑メ タフ ァ ーに レト リカ ル な使 用法 があ る と認 める こと は

︑我 々が メタ フ ァー な しで 済ま せ得 る と言 うこ とで は な い︒ 我々 が使 用 する メタ フォ リ カル な言 語の 先 に隠 れて いる

︑ ある いは その 背 後に 隠 れて いる

︑社 会 の真 なる 記述 は 存 在し な い﹂

︵

p .5 7

︶︒ 著者 は レイ コフ らの 議論 に 言 及す る が︑ 結局 着 目 し て いる の は 比喩 的 表 現 と し て の﹁ メ タ フ ァー

﹂で ある

︒ この 点は

︑本 論 の次 の箇 所に も 現れ てい る︒

①

﹁家 族も

︑社 会 秩序 の 問題 に対 処す る ため に用 いら れ て きた

︑人 気の あ るメ タフ ァー で ある

︒﹇ 中略

﹈ しば しば 支 配者 たち は︑ 自 分を 国 の﹃ 父﹄ と定 義し

︑被 支 配 者た ちを 年 齢・ 成熟 度が 様 々で ある よう な

﹃子 供﹄ と定 義 する こと が好 都 合で ある こと に 気づ い た﹂

︵

p .6 0

︶︒

②﹁ 一 七 世紀 後半 以 降人 気が あっ た

﹇中 略

﹈重 要な メタ ファ ー は︑

﹃機 械

﹄と して 理解 され た国 家 であ る﹇ 中 略﹈ 一 八世 紀 ヨー ロッ パの

（法政研究 78‑３‑ ）92 438

啓 蒙専 制君 主た ち は︑ この メタ フ ァー を特 に好 ん だ﹂

︵

p .6 3

︶︒ 以上

︑ 比喩 的表 現 に着 目 する 文 献七 点を 検討 し た︒ 次に 検討 す る

H id a lg o  T en o ri o  20 09

及び

D ru la k  20 08

が取 り 上 げて いる 表現 に は︑

比喩 的 表現

及び 前述 の二 条 件を 満た す表 現 が混 在し てい る

︒

H id a lg o   T en o ri o   20 09

は︑ ア イ ル ラ ン ド の 大 統 領 Ｍ・ マ ッカ リ ース

︵

M cA le es e

︶ 及 び 総 理 大 臣 Ｂ

・ア ハー ン

︵

A h er n

︶ の演 説︵ 一九 九 七年

〜二

〇〇 七 年︶ にお ける ア イル ラン ドの と らえ 方を 比較 し てい る︒

序論

﹂で

︑ 著者 は次 の よう に述 べる

︒ 私 は︑ アイ ルラ ン ドの 男 女の 政 治指 導者 のデ ィス コ ース を形 づく る概 念メ タ ファ ーを 考 察す る︒ す な わち

︑表 現で

︑﹃ そ の﹇ 使 用 が﹈ 慣 例的

︵

co n v en tio n a l

︶︑ 無意 識的

︑﹇ そし て﹈ 通 常気 づか れ な い﹄

︵﹇

﹈は 原 文⎜ 引 用 者︶

︵

L a k o ff  a n d  T u rn er  1 98 9: 80

︶も のを 考察 する

﹂︵

p .1 12

︶︒ この 論文 には

︑ 前述 の二 条件 を 満た す表 現を 取り 上げ てい る箇 所 があ る︵

p p .1 26 12 7

参 照︶

︒し かし

︑ 比 喩的 表 現 を 取り 上げ てい る 箇所 もあ る︒ マ ッカ リー ス及 び アハ ー ンの 演説 の 分析

︵

p p .1 21 13 2

︶ の約 三分 の 一︵

p p .1 21 12 4

︶は

︑ ケ ル トの 虎

﹂と いう

比 喩 的表 現 に 焦点 を 合 わ せ てい る

︒著 者自 身

︑こ れを

﹁当 初 は 独創 的 な も ので あっ た メ タ フ ァー

﹂と 呼ん で いる

︵

p .1 22

︶︒ また 著者 は︑

Ｘは 旅﹂ とい う﹁ 旅 のメ タ ファ ー﹂ 及 び関 連す る概 念 メタ ファ ーに 着 目す る︒ し かし 取り 上 げて いる 表 現は

︑マ ッカ リ ース の演 説に お ける 以下 の部 分 であ る︒

①

﹁我 々自 身の 完 成そ のも のに 向 けた 旅と して の

⁝ヨ ーロ ッパ と いう 観念

﹂

②

﹁サ ウジ アラ ビ アと アイ ルラ ン ドは

︑長 い道 を 旅し てき た﹂

③

﹁彼 らは 自分 の 国を

︑最 も爽 快 な︑ 平和 の旅 に 出発 させ た﹂

④

﹁国 家の 舵を と って いる 方へ の 乾杯 に唱 和し て 下さ い﹂

⑤

﹁平 等主 義的 な 共和 国の 偉大 な 目的 地は

︑我 々 の手 の届 く所 に ある

﹂︵

p p .1 27 12 8

︶︒

（78‑３‑ ） 439 93

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

①

・③ の﹁ 旅﹂

︑② の

﹁旅 して きた

﹂︑

④の

﹁舵 を とっ てい る﹂

︑及 び

⑤の

﹁目 的地

﹂ は 比喩 的表 現 であ る

︒

D ru la k   20 08

は

︑ メタ ファ ーに 着 目し た国 際政 治 研究 は 方 法的 に充 分に 発達 して い ない まま であ る﹂ と い う認 識に 立 ち︑

国 際政 治デ ィス コ ース のメ タフ ァ ーを 研究 可能 にす る方 法﹂ の提 示を 目的 とす る︵

p .1 05

︶︒ そ う し た﹁ 方 法﹂ に は︑

概念 メタ ファ ー の演 繹﹂

︑ メタ フォ リ カル な表 現 の探 索﹂

︑ 概念 メタ ファ ー の修 正﹂ な どの

﹁ス テッ プ﹂ が含 ま れる

︵

p .1 07

︶︒ 同論 文は こ れら の

﹁ス テッ プ﹂ の 具体 例を

︑

D ru la k  20 06

︵ ＥＵ 加盟 国・ 加盟 候 補国 の 代表 によ る演 説 七 四点 から 成る コ ーパ スを 使用

︶ から 引い てい る

︵

p p .1 09 11 2

︶︒ 両論 文に は︑ 前 述の 二条 件を 満 たす 表現 を取 り 上げ てい る箇 所 があ る︵

D ru la k  20 08 , p .1 12 ; D ru la k  20 06 , p .5 17

︶︒ し か し︑

D ru la k   20 06

が 比 喩的 表 現 の分 類法 を概 念 メタ ファ ーに 適 用し てい るこ とに 注 意し よう

︒著 者 は︑

運 動と し ての ＥＵ

﹂と い う概 念メ タフ ァ ーを

﹁沈 殿し た

︵

se d im en te d

︶﹂

︑ 容 器の 平 衡と し ての ＥＵ

﹂及 び

﹁容 器 と して のＥ Ｕ

﹂と い う 概念 メタ ファ ー を﹁ 慣 例的

︵

co n v en tio n a l

︶﹂

︑ 新 しい 中世 とし ての Ｅ Ｕ﹂ 及 び﹁ 企 業と して の ＥＵ

﹂ とい う 概念 メタ ファ ー を﹁ 非慣 例的

︵

u n co n v en tio n a l

︶﹂ と 呼ん で いる

︵

p p .5 12 51 6

︶︒ しか し﹁ 沈 殿し た︑ 慣例 的︑ 非 慣例 的

﹂と いう 分類 法 の説 明は

︑ 比喩 的 表現

に 即 して 行っ て いる

︒﹃ フ ラン スは ドイ ツ と同 盟し た﹄ の よう な 沈殿 した メ タフ ァー は︑ メ タフ ァー と了 解 され るこ とは 全 くな い︒

﹇中 略﹈ そ れは

︑﹃ 死ん だメ タ ファ ー﹄ と呼 ば れる こと があ る

﹇中 略

﹈﹃ ヨ ーロ ッ パ連 合に は三 つ の柱 があ る﹄ の よう な慣 例的 メ タフ ァー は︑ メ タフ ァ ーと 認識 され る

︒し かし それ は

︑

﹇中 略

﹈さ らに 説明 を 加え るこ とを 要し な い︒ 対 照的 に︑ 非 慣例 的 メタ ファ ー は﹇ 中 略﹈ 通 常の コミ ュニ ケー ショ ンに お いて 大抵 は理 解 され ない

︒た と えば

﹇現 在は 慣 例化 して いる

﹈ ＥＵ の柱 とい う 観念 は

︑将 来の ＥＵ の 非慣 例的 な描 写 の うち の 一つ とし て︑ 一 九八

〇 年代 末に 初め て導 入さ れ た﹂

︵

p .5 07

︶︒ この 箇所 で︑

D ru la k   20 06

は 比喩 的 表 現 に 着 目し

︑そ の分 類 法を 概念 メタ フ ァー に適 用し て いる

︒

D ru la k   20 08

に︑ こう し た点 を 撤回 した こと を 示す 箇所 は見 あ た らな い︒

同 論文 は

﹁沈 殿し た︑ 慣 例的

︑非 慣例 的

﹂と いう 分類 は 取り 上げ てい な いが

︑ 沈殿 した メ タフ ァー

﹂に は

（法政研究 78‑３‑ ）94 440

言 及し てい る︵

p .1 10

︶︒

︶ 以上

︑着 目し て いる 表現 が 字 義通 りの 意味 を 持つ と認 識さ れ る とい う条 件 を満 た して いる かと い う角 度か ら︑ 諸 文 献を 検討 して き た︒ そう した 条 件を 満た して い ると 無条 件に 述 べ得 るも のは な いと 考 える

︒

二 表 現 と 概 念 メ タ フ ァ ー

レイ コ フ ら に よれ ば︑

概 念 シ ス テム の 中 に メ タフ ァー が あ る﹂ の で

︑ メ タ フォ リ カ ル な 表 現﹂ が 成 り 立 つ︵

L a -

k o ff  a n d  Jo h n so n  19 80 , p .6

︶︒ たと え ば︑

痛み

﹂︵ 目標

﹂ 概念

︶ の要 素と

﹁存 在 物﹂

︵ 起点

﹂概 念︶ の 要素 の間 に対 応 が ある 故に

︑ 痛み が 消え た﹂

︵

L a k o ff  a n d  Jo h n so n  19 80 , p .5 0

︶ とい う表 現が 成 り立 つ

︒言 い換 えれ ば

︑こ の表 現は 抽 象 概念

﹁痛 み﹂ を 中心 とし

︑そ れ が﹁ 存 在物

﹂に 基 づ いて 構築 され てい る 故に 成り 立つ

︒︵ 痛 みが 消え た﹂ は

︑ 抽象 概 念を 含む 概念 メ タフ ァー に由 来 する

と いう 条 件を 満た して い る︒

︶そ れ故

︑ 痛み が 消え た﹂ から

︑ 痛み は存 在 物 と い う 概 念メ タ ファ ーの 存 在を 推 測 可 能で あ る︒ なお

︑こ の 概 念メ タ ファ ーに 由来 す る 表 現 に︑

起 点﹂ 概 念 で あ る

﹁存 在 物﹂ は含 まれ な いこ とに 注意 し よう

︒ 注６ で言 及し た

C ie n k i  20 05

は︑ 米国 大統 領選 挙 にお け る候 補者 討論 に つい て学 生に 試 行的 な分 析を 行 わせ

︑そ の結 果 に関 し次 のよ う に述 べて いる

︒ 学 生た ちは これ

﹇ 違い を無 視 すべ きで はあ り ませ ん

⁝違 いは 理解 し なけ れば なり ま せ ん﹂ とい う候 補 者の 発言

﹈を

︑﹃ 道 徳性 は共 感﹄

﹇中 略﹈ を直 接 表す

﹇中 略﹈ メ タフ ォ リカ ルな 表現 と して 選ん だ︒ し か し﹇ 中略

﹈道 徳 性で はな く﹃ 違 い﹄ が語 られ て いる

︒こ の発 言 にメ タフ ォリ カ ルな も のが ある とす れ ば︑ それ は違 い を

⎜無 視あ るい は 理解 可能 な⎜ 存 在物

︵

en tit y   o r  b ei n g

︶と 特 徴づ け るこ と﹂ であ る

︵

p .2 86

︶︒ 候補 者 の発 言の 中心 は

﹁違 い

﹂で あり

︑ 無視 すべ きで は あり ま せ ん﹂ 等 は︑

違い

﹂が

﹁ 存在 物﹂ に 基づ い て構 築さ れて いる 故の 表 現で ある

（78‑３‑ ） 441 95

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

⎜ 著者 はこ のよ う に論 じて いる

︒ 但 し︑ 候補 者討 論の 分析 本体 にお い ては

︑ 著者 は概 念メ タ ファ ーに 由来 す る表 現に 着 目し てい ない

︒︶ 以下

︑ 抽象 概念 を 含む 概念 メタ フ ァー に 由来 する

とい う 条件 を満 たし てい る かと いう 角度 から

︑ま ず﹁ 家 族﹂ に 関 わる 文献 二点 を 検討 し︑ 次に

﹁ メタ ファ ー﹂ を 特定 する 手順 に 関わ る文 献四 点 を検 討 しよ う︒ 家

A d a m s  20 09

は

︑一 九八

〇年 代 以降 の米 国の 選 挙に おけ る候 補者 討 論を 取り 上げ

︑ 核家 族﹂ に 関わ る語 の 使用 を分 析 して いる

︒著 者 によ れば

︑ ここ で 詳論 する 三 つの 概念 メタ ファ ー は︑ 討 論に おけ る 候補 者家 族へ の言 及 のう ち︑ 極 め て多 数の もの を 説明 して いる

﹂︵

p p .1 88 18 9

︶︒ 概念 メタ ファ ー

﹁核 家族 は熟 達

︵

A   N U C L E A R   F A M IL Y   IS

９︶

M A S T E R Y

︶﹂ に由 来 する 表現 とし て

︑以 下が 挙げ ら れ てい る︵

p p .1 88 , 19 0 19 3

︶︒

①

﹁ジ ョー

・ロ ジ ャー ズは

﹇中 略

﹈二 児の 父親 で す﹂

︵傍 線は 原文 下 線︒

②〜

につ いて も同 じ⎜ 引 用者

︶

②

﹁私 に州 上院 議 員に なる 資格 を 与え るの は︑ 私 が親 であ り︑ 夫 であ り︑ ラス

・ ヴェ ガ スに 住む 二人 の 高齢 者の 息子 で あ ると いう 事実 で す﹂

③

﹁私 は幸 運に も

︑愛 情に 満ち た 家族 の一 員で す

﹂

④

﹁ア ンダ ーソ ン 氏は

﹇中 略﹈ 現 在独 身で す﹂

︑ Ｊ・ Ｄ・ ヘイ ワ ース は﹇ 中略

﹈ ノー ス

・カ ロラ イナ 州 立大 学で 学び

︑ 夫 人と 三人 のお 子 さん がい ます

﹂︑ オー ウ エン ズ 氏に は︑ 夫人 と 二人 のお 子さ ん がい ま す﹂

⑤

﹁こ れ﹇ 選挙 戦

﹈が 終わ れば

︑ 私は 他の こと

﹇ 核家 族を つく る こと

﹈に 取り か かる つ もり です

﹂

⑥

﹁ホ ール の台 車 に︑ 私の 履歴 を 書い たカ ード が おい てあ りま す

﹂

⑦

﹁キ ャロ ル・ ラ ミラ ンド です

︒ 妻で あり

︑母 親 であ り︑ 教師 で す﹂

（法政研究 78‑３‑ ）96 442

⑧

﹁私 は妻 であ り

︑母 親で あり

︑ 農業 者で す﹂

⑨

﹁彼 には

︑素 敵 な夫 人と 素敵 な お子 さん と立 派 な家 族が いま す

﹂︑ 彼女 には と ても

︑ とて も素 晴ら し い夫 ビル がい る こ とを

︑私 は知 っ てい ます

︒彼 女 のお 子 さ んの 少な くと も一 人 には

︑ 会っ た こと があ り ます

︒ 彼女 にも

︑﹇ 私と

﹈ 同じ よ うに

︑立 派な 家 族が いる と思 い ます

﹂ 以上 の①

︑②

︑

④︑

⑥︑

⑦︑ 及 び⑧ にお いて

︑ 抑も

﹁目 標﹂ 概 念の

﹁核 家族

﹂ は用 い られ てい ない

︒ 従っ て︑ これ ら は 概念 メタ ファ ー

﹁核 家族 は熟 達

﹂に 由来 して い ない

︒③ 及び

⑨ にお いて は﹁ 家 族﹂ が 用い られ

︑⑤ に おい ては 実質 的 に

﹁家 族﹂ が言 及 され てい る︒ し かし

③︑

⑤︑ 及 び⑨ それ ぞれ の 傍線 部か ら︑

家 族﹂ が﹁ 熟達

﹂に 基 づい て 構築 され て いる とは 推測 し 得な い︒ たと え ば③ の﹁ 幸運 に も﹂

︑ 愛 情に 満 ちた

﹂︑ 及び

﹁の 一 員で す﹂ から

︑ 家 族﹂ が﹁ 熟達

﹂ に 基づ いて 構築 さ れて いる とは 推 測し 得 ない

︒ 従っ て 各傍 線部 は︑

家 族﹂ が

﹁熟 達

﹂に 基づ いて 構築 され て いる 故の 表 現で はな い︒ 概念 メタ ファ ー

﹁地 元で 生ま れ たこ とは 熟達

︵

A   N A T IV E   B IR T H   IS   M A S T E R Y

10

︶︶

﹂に 関 して は

︑以 下の 表現 が 挙 げら れて いる

︵

p p .1 95 19 6

︶︒

⑩

﹁私 はア リゾ ナ 生ま れで す﹇ 中 略﹈ テン ペ生 ま れの 妻と

︑テ ン ペで 出会 いま し た︒ 彼 女の 両親 もテ ン ペ生 まれ です

︒ で すか ら︑ 私は こ こテ ンペ にあ る 程度 根を 張っ て いる と言 える と 思い ます

﹂

﹁私 たち の二 人 の娘 は︑ 幸運 に もこ こで 生ま れ まし た⁝ です か ら︑ 私に はこ こ テン ペ で生 まれ るだ け の先 見の 明は あ り ませ んで した が

︑こ この コミ ュ ニテ ィに はあ る 程度 の利 害関 係 があ ると 思い ま す﹂

⑩の

﹁ア リゾ ナ 生ま れ﹂

︑ テン ペ生 まれ

﹂︑ ま た の﹁ ここ で生 まれ ま した

﹂︑ こ こテ ンペ で生 まれ る﹂ は︑ 上 記の 概 念メ タフ ァー の

﹁目 標﹂ 概念 で ある

﹁地 元で 生 まれ たこ と﹂ に 対応 して いる

︒ しか し

⑩及 び それ ぞ れの 傍線 部か ら

︑ 地元 で生 まれ たこ と

﹂が

﹁熟 達﹂ に 基づ いて 構築 さ れて いる と は推 測し 得な い︒ た と えば

の

﹁先 見 の明 は あり ませ

（78‑３‑ ） 443 97

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

ん でし た﹂ から

︑ こ こテ ンペ で生 ま れる

﹇こ と﹈

﹂が

﹁熟 達﹂ に 基づ いて 構築 さ れて い ると は推 測し 得 ない

︒従 って 各 傍 線部 は︑

地 元で 生 まれ たこ と﹂ が

﹁熟 達﹂ に基 づ いて 構築 され て いる 故の 表現 で はな い︒ 著者 は︑ 概念 メ タフ ァー とし て

﹁核 家族 の構 成 員は 候補 者︵

N U C L E A R   F A M IL Y   A R E   C A N D ID A T E S

︶﹂ も取 り 上 げて いる

︵

p p .1 97 20 1

︶︒ しか し

﹁核 家 族の 構成 員﹂ は

︑レ イコ フら の 議論 にお ける 抽 象概 念で はな い︒ 従 って

︑ 核 家 族の 構成 員は 候 補者

﹂は

﹁概 念 メタ ファ ー﹂ で はな い︒ 以上 述べ てき た よう に︑ 著者 に より 取り 上げ ら れて いる 表現 が

︑提 示さ れて い る概 念 メタ ファ ーに 由 来し てい ない 場 合 があ る︵

③︑

⑤

︑⑨

︑⑩

︑及 び

︶︒ ま た︑ 抑 も 取り 上げ られ てい る 表現 に︑ 概 念メ タフ ァー の

﹁目 標

﹂概 念が 含ま れ てい ない 場合 が ある

︵①

︑

②︑

④︑

⑥︑

⑦

︑及 び

⑧︶

︒概 念メ タフ ァー と して 提示 さ れて いる もの に︑ 抽 象 概念 が含 ま れて いな い場 合 もあ る︒

A h re n s  a n d  L ee  2 00 9

は︑ アメ リ カ連 邦上 院に お ける 議員 の演 説

︵二

〇〇

〇年

〜 二〇

〇七 年︶ の 分析 であ

19 96 /2 00 2  

L a k o ff

︵

S tr ic t  F a th er S F

︶︶ モ デル

﹂ 及び

﹁育 成的 な

tu ra n t  P a re n t N P

N u r-

︶︶ モデ ル

﹂を 取 り上 げて いる

︒ 前者 と結 びつ く 主た る概 念メ タ ファ ーは

︑ 道徳 性 は力

﹂及 び﹁ 道 徳 性は 権 威﹂ で ある

︒ 後者 と 結 び つく 主 た る 概 念メ タ ファ ーは

︑﹁ 道 徳性 は 育 成﹂ 及 び﹁ 道 徳性 は 共 感﹂ で あ

63

p .

︶︒ 議員 が何 れの モ デル に依 拠す る かに

︑そ の所 属 政党 の違 い・ 性 別は 影響 する か

⎜著 者 はこ の点 を明 ら かに する ため

︑ 議 員十 二 人 の演 説に おけ る﹁ Ｓ Ｆ 語彙 素︵

le x em e

︶﹂ 及 び﹁ Ｎ Ｐ語 彙 素﹂ の 使用 頻度 に着 目 する

︵

p p .6 2 63 , 65

︶︒ Ｓ Ｆ 語彙 素﹂ は﹁ Ｓ Ｆモ デル

﹂と 結 びつ く 語 彙素 で︑ 具 体的 には

﹁力

﹂ 及び

﹁ 権威

﹂︑ そし てそ れぞ れの 定義 に 含ま れる 語 及び それ ぞれ の 上位 語で ある

︒ 権 威﹂ の定 義に 含 まれ る語 の一 例は

︑ 権 利﹂ で あ る︵

p .6 5

︶︒ ＮＰ 語 彙素

﹂ は﹁ Ｎ Ｐ モデ ル﹂ と結 び つく 語彙 素で

︑ 具体 的に は﹁ 育成

﹂ 及び

﹁共 感

﹂︑ そし てそ れぞ れ の定 義に 含ま れる 語及 び それ ぞれ

（法政研究 78‑３‑ ）98 444

の 上位 語で ある

︒ 育 成﹂ の定 義に 含 まれ る語

・﹁ 育 成﹂ の上 位語 の 一例 は︑

配 慮﹂ で ある

︵

p p .6 5 66

︶︒ 私 は公 民権 を 剥奪 され た︵

d is en fr a n ch is ed

︶有 権者 の投 票す る 権利

︵

vo tin g  ri gh ts

︶ のた め

︑一 生 懸命 戦っ てき ま した

﹂と いう 文

︵

p .7 3

︶に おい て

︑ Ｓ Ｆ語 彙 素﹂ が 一点 使用 され て いる こと にな る

︒ しか し︑

力

﹂等 の

﹁Ｓ Ｆ語 彙素

﹂ 及び

﹁育 成﹂ 等 の﹁ ＮＰ 語彙 素

﹂は

︑ 道徳 性は 力

﹂︑ 道徳 性は 育 成﹂ 等の 概念 メ タ ファ ーの

﹁起 点

﹂概 念そ のも ので ある

︒こ れ らの 語 彙素 は︑

道徳 性﹂ が﹁ 力﹂

・ 育 成﹂ 等 に基 づい て構 築 され てい る 故の 表現 では な い︒ しか も著 者 は︑ 右の

﹁私 は 公民 権を 剥奪 さ れた 有権 者の 投 票す る 権利 のた め︑ 一 生懸 命戦 って き ま した

﹂と いう 文 を含 め︑ 諸演 説 から 八点 の文 を 引用 して いる が

︵

p p .7 2 73

︶︑ 道徳 性﹂ を含 むも の はな い︒ この こと か ら︑ 著者 は抑 も 概念 メタ ファ ー の﹁ 目標

﹂概 念 を含 む文 に焦 点 を合 わせ てい な いこ と がう かが われ る

︒

﹁メ タ ファ ー﹂ を特 定 する 手順 最後 に︑

メ タフ ァ ー﹂ を特 定す る 手順 に重 きを お く文 献四 点を 取 り上 げよ う︒

S te fa n o w it sc h  a n d  G o sc h le r  20 09

は︑

メタ ファ ー の概 念理 論︵

L a k o ff  a n d  Jo h n so n  19 80 , L a k o ff  a n d  T u rn er  1 98 9,

L a k o ff  1 99 3

︶﹂ を 前提 に︑ 話者 の 男女 の別 及び イ デオ ロギ ーの 違 いに より

﹁空 間 的メ タ ファ ー﹂ の使 用 頻度 は異 なる か

︑ と いう テー マを 設 定し てい る︵

p p .1 66 17 0

︶︒ 使用 して い るの は︑ ドイ ツ 連邦 議会 の議 事 録で ある

︵

p p .1 68 , 17 2

︶︒ 著者 が議 事録 中 の﹁ 空間 的メ タ ファ ー﹂ を特 定 する 手順 は︑ 次 の通 りで ある

︒ 議事 録 から

﹁空 間的 名 詞﹂

︵ 目 的地

﹂ な ど︶

︑ 空 間的 動詞

﹂︵ 行 く﹂ な ど︶

︑及 び﹁ 空 間的 前 置詞

﹂︵ の前 に﹂ など

︶ を取 り出 す︒ そし て︑

﹇当 の 語を 含む 文 の﹈ 真 理 条件

﹂ が﹁ 具 象物

︵

co n cr et e  o b je ct

︶ の位 置︑ あ るい は 位置 の変 化︑ へ の 言 及﹂ を 必 要 とし な け れ ば︑ 当 の 語を

﹁空 間的 メ タフ ァー

﹂と 判 断す る︒ 一例 を 挙げ れば

︑議 事 録中 の﹁ 彼は 経 済原 則 に基 づい て︑ す なわ ち割 当を 用 い て︑ こ の目 標 に 到 達す る

︵

er re ic h en

︶ こと を 提 案 した

﹂に お ける

﹁到 達 する

﹂は

︑ 空 間 的 メ タ ファ ー

﹂で あ る︒

﹁こ の 文が 真で ある た めに は︑ 参加 者 の誰 も空 間的 位 置を 変え る必 要 はな い﹂ から で ある

︵

p p .1 70 17 3

︶︒

（78‑３‑ ） 445 99

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

この 文に おけ る

﹁到 達す る﹂ は

︑抽 象概 念﹁ 目 標﹂ が﹁ 目的 地

﹂に 基づ いて 構 築さ れ てい るこ とに 由 来す る⎜ この よ う に解 釈す れば

︑ 到 達す る﹂ は︑ レ イコ フ らの 議論 にお け る﹁ メ タフ ォリ カ ルな 表 現﹂ で ある11

︒︶

著者 の手 順 に基 づい て

﹁空 間的 メタ フ ァー

﹂と 判断 さ れる 語は

︑ メタ フ ォリ カル な表 現

﹂で もあ り得 る

︒し かし

︑ 彼女 は 見え ない 昇進 の 壁 にぶ つか った

︵

sh e  re a ch ed  a  g la ss  c ei lin g

︶﹂ に おけ る

re a ch ed

を考 え よう

︒ これ は

﹁空 間的 メタ フ ァー

﹂で はあ る

︒ し かし この 文に 抽 象概 念は 含ま れ ず︑

re a ch ed

は 概念 メ タフ ァー に由 来 する 表 現で はな い︒

空 間的 メタ ファ ー

﹂に は︑ レ イコ フら の議 論 にお ける

﹁メ タ フォ リカ ルな 表 現﹂ でな いも の も含 まれ る︒ 次に

︑

P ra g g le ja z  G ro u p  20 07

が提 示し た﹁ メタ フ ァー 特定 手順

﹂ を用 いる 研究 三 点を 取り 上げ よ う︒

C ie n k i 2 00 8

は︑

概念 メ タフ ァ ー理 論12

﹂︶

が政 治 研究 に従 来ど の よう に応 用さ れ てき た か︑ そし て今 後 どの よう に応 用 さ れ得 るか

︑に つ いて 論じ てい る

︒素 材は

︑二

〇

〇〇 年の 米国 大 統領 選挙 にお け る候 補 者討 論の 記録 か ら抽 出さ れた

︑ メタ フォ リカ ルな 表 現﹂ を含 む文 で ある

︒

K o lle r   a n d   S em in o   20 09

及 び

S em in o   a n d   K o lle r   20 09

は︑

概念 メ タフ ァ ー理 論︵

L a k o ff  a n d   Jo h n so n   19 80 ;

K o v ec se s  20 02

︶﹂ と﹁ 社 会 構 築 主 義 的 な ジ ェン ダー 観︵

S u n d er la n d   20 04

︶﹂ を 組 み 合 わ せ︑

男 女 の 政 治 家 の メ タ フ ァー 選択 にお け る相 違と 類似 性 を﹇ 中略

﹈説 明 する こと を試 み る﹂

︵

S em in o   a n d   K o lle r   20 09 , p .3 6

S em in o   20 09  

K o lle r   a n d

・イ ンタ ビュ ー

︑

S em in o   a n d   K o lle r  20 09

はイ タリ アの 政治 家 の演 説・ イン タ ビ ュー から

︑ メタ フ ォリ カル な表 現

﹂を 抽出 して い る︒ さて

︑三 つの 論 文何 れも

︑ メタ フォ リ カル な 表現

﹂ を抽 出す るに あ たり

︑

P ra g g le ja z  G ro u p   20 07

が 提 示し た﹁ メ タ ファ ー特 定手 順

﹂を 用い てい る

20 09 , p .4 0  

C ie n k i  20 08 , p p .2 47 24 8, 25 0; K o lle r  a n d  S em in o  20 09 , p .1 6; S em in o  a n d  K o lle r

︶︒ これ は︑

語彙 単 位の 文 脈上 の意 味が

︑ その 基礎 的な 意味 と対 照的 であ る が︑ 前 者が 後者 との 比 較に より 理 解可 能で ある

﹂ 場合

︑当 該文 脈 中の その

﹁語 彙 単位

﹂を

﹁メ タ フォ リカ ル﹂ な もの と 判断 する

︑と い う手 順で ある

︒

（法政研究 78‑３‑100 446）

文脈 上の 意味

﹂と

﹁ 基礎 的な 意味

﹂ が相 異な る場 合

︑後 者は

﹁よ り 具体 的で ある

﹇ 中略

﹈︑ 身体 行動 に 関係 する

︑よ り 精 密で ある

﹇中 略

﹈︑ 歴史 的に 先行 す る﹂

︵

P ra g g le ja z  G ro u p  20 07 , p .3

︶︒

P ra g g le ja z  G ro u p   20 07

は︑ この 手順 を 次の 文に 適用 し てい る︒

F o r  y ea rs , S o n ia   G a n d h i  h a s  st ru g g le d   to   co n -

v in ce  I n d ia n s  th a t s h e  is  f it  to  w ea r  th e  m a n tle  o f t h e  p o lit ic a l d y n a st y  in to  w h ic h  sh e  m a rr ie d , le t a lo n e  to  b ec o m e   p re m ie r

︵ソ ニ ア・ ガン ジー は

︑嫁 ぎ先 の政 治 王朝 の継 承に 彼 女が ふさ わし いこ とを イ ンド 人に 納得 させ よ うと

︑ 長年 四 苦 八 苦 して き た︒ 首相 に ふ さ わ しい こ と を 納得 さ せ よ う と四 苦 八 苦 し て き た こ と は︑ 言 う ま で も な い

︶﹂

︒そ し て

st ru g g le d

︑

fit

︑

w ea r

︑

m a n tle

︑

d y n a st y

︑及 び

in to

を︑

メ タフ ォリ カル

﹂ なも のと 判断 し てい る︵

p p .3 , 5 6, 8 11

︶︒ レ イコ フら の観 点 から は︑

in to

d y n a st y

概念 の﹁ 容器

﹂概 念 に基 づく 構築 に 由来 する

﹁メ タ フォ リカ ル な表 現﹂ で あ ろう13

︒︶

し かし

st ru g g le d

及び

fit

は

︑抽 象 概念 に関 して 使 用さ れて おら ず

︑概 念メ タフ ァ ーに 由来 する 表現 では な い︒

W ea r  th e  m a n tle

及 び

d y n a st y

は 比喩 的 表現

であ る︒ 以上 に見 られ る よう に︑

P ra g g le ja z  G ro u p  20 07

の﹁ メ タフ ァ ー特 定手 順﹂ に 基づ い て﹁ メタ フォ リ カル

﹂と 判断 さ れ る表 現に は︑ 概 念メ タフ ァー に 由来 しな い表 現 及び

比 喩的 表 現 が混 在す る

︒従 っ て前 記の 三つ の 論文 が抽 出す る

﹁メ タ フォ リカ ルな 表 現﹂ にも

︑そ れ らが 混在 して い るこ とに なる

︒ 以上

︑着 目し て いる 表現 が 抽 象概 念を 含む 概 念メ タフ ァー に 由来 する

とい う条 件 を満 たし てい る かと いう 角度 か ら

︑諸 文献 を検 討 して きた

︒そ う した 条件 を満 た して いる と無 条 件に 述べ 得る も のは な いと 考え る︒

お わ り に

最近 の諸 文献 を 検討 し︑ 言語 表 現に 関し 概念 メ タフ ァー 論が 提 示す る三 分法 が 充分 に 活か され てい な いこ とを 指摘 し

（78‑３‑ ） 447 101

政治的言語を考察するための枠組みについて（大河原）

た

︒ 諸文 献か らは

︑ 比喩 的表 現 に対 す る関 心 の強 さ︑ また

︑ 抽象 概念 を中 心 とす る 表現 に対 する 関 心の 弱さ がう か が われ る︒

︶概 念メ タフ ァー 論 を 政 治 的言 語 の 考 察に 適 用 す る 際︑ 焦 点 を 合わ せ る べ きは

抽 象 概 念を 含 む 概 念メ タ フ ァー に由 来し

︑ 字義 通り の意 味 を持 つと 認識 さ れる 表現

であ ると いう 点を 確 認し 得 たと 考え る︒ 最後 に︑ 前記 の 三分 法か ら成 る 枠組 みに 即し 政 治的 言語 を考 察 する こと の意 義 につ い て述 べ︑ 締め く くり とし よう

︒ 抽 象概 念を 含む 概 念メ タフ ァー に 由来 し︑ 字義 通 りの 意味 を 持つ と認 識さ れる 表 現 が︑ その 抽象 概念 に 対応 する 抽 象物 に関 して 使 用さ れる 場合 が ある

︒た とえ ば

﹁大 きな 権力

﹂ は︑

権力 は 存在 物 とい う 概念 メ タフ ァー に由 来 し︑ 字 義通 りの 意味 を 持つ と認 識さ れ る表 現で ある

︒ そし て︑ それ は 権力 とい う抽 象 物に 関 して 使用 され て いる

︒ さて

﹁は じ めに

﹂で 述 べた よ う に︑ レイ コ フ ら の議 論 に 従 え ば︑ 抽 象 概 念に 対 応 す る抽 象 物︵

メ タ フォ リカ ル な 物

﹂︶ は︑ 抽象 概念 の

﹁存 在物

﹂に 基 づく 構築 を通 じ措 定さ れ たも ので ある

︒政 治 的﹁ 現実

﹂ の重 要な 構成 要 素で ある 抽 象物 は︑ 概念 メ タフ ァー に基 礎 を持 つ︒ 言い 換 えれ ば︑ 政治 的

﹁現 実﹂ には

︑ 概念 メ タフ ァー を通 じ て構 成さ れる 側 面 があ る︒ かく て︑ 個々 の 言語 表現 を手 が かり に概 念メ タ ファ ーを 特定 す るこ とは

︑政 治 的﹁ 現 実﹂ の一 側面

⎜ 意識 され ない ま ま 構成 され る側 面

⎜を 浮き 彫り に する ため の一 手 段を 成す

︒ま た

︑そ うし た表 現 を手 が かり に特 定し た 概念 メタ ファ ー の 批判 的検 討は

︑ 政治 的﹁ 現実

﹂ の批 判的 検討 の 一手 段を 成す

︒ 前記 の三 分法 か ら成 る 枠組 みを 政治 的 言語 の考 察に 活 か すこ とは

︑政 治 的﹁ 現実

﹂の 記 述及 び批 判に 資 する とこ ろが あ ると 言え よう

︒ １

︶ 以下 は

︑ 比 喩 的表 現 に 焦 点を 合 わ せた 研 究の 例 で あ る︵ 括 弧 内 は

︑当 該 文 献 の 着 目 点 で あ る

︶︒Novek 1992

︵ 読 み 書 き 能 力 に関 す る 極め て 狭い

︑ 不完 全 な見 方

﹂ と結 び つく

﹁ 比喩 的 表現

﹂︵pp.223,230

︶︶

︑Pancake 1993

︵ 説 得 の 道具

﹂︵p.282

︶と し て の 表 現

︶︑

Elwood 1995

︵ 麻 薬 に 対 す る 戦 争

﹂と い う

﹁﹇ 一 九八

〇 年 代 の ア メ リ カ

﹈ 大統 領 の レ ト リッ ク に お け る メ タ ファ ー

﹂

（法政研究 78‑３‑102 448）