聖 書 Ⅱコリント 8：16～24 （第 30 講） 題 「主に仕えるわざをするように導かれている意図」 （序）自分の信仰の土台をどこに置いているのか ＊ パウロは、コリントのクリスチャンたちに対して、救援募 金について、途中やめしないで、最後まで続けてほしいと 簡単に言えば済むと思えるこの勧めを、いろいろな面から、 しつこいほど語り続けているのはどうしてでしょうか。主 が重要なこととして語らせておられるというのはもちろん だと考えられますが、それだけではなく、一つの事柄を通 して、信仰者としてどのように受けとめるべきであり、ど のように向かい、どのように対処し、霊的な信仰人生を生 きるということはどういうことかを、この一つの事柄を通 して語り尽くそうとしているのでしょう。 ＊ 信仰者というのは、神の御前に生きる者として生かされて いますから、日々どのように向かっていくべきなのか、信 仰人生において目の前に起きてくる様々な出来事に対して、 問われていると言えるでしょう。パウロはこの救援募金を いう事柄を通して、信仰によって向かうとはどうすること なのか、神は何を求めておられるのかを伝えようとし、す べての事柄においても、それを正しく適用して判断してい くように導きたいと願っていたので、簡単に済むような内 容をくどいほど語り続けていると言えます。 ＊ 確かに一つの事柄に対するその人の向かい方、行動を見れ ば、その人の信仰的生き方がすべて現れていると言えます。 神の御前に生きているのか、人を前に置いて生きているの か。何を気にし、どんな思いを大事にして向かっているの か、本音をどこに置いているのか。何を判断の基準にして
いるのか等々、一つの事柄への対応が、その人の生き方す べてを現していると言っても過言ではないでしょう。なぜ なら、信仰理解という土台が積み上げられ、築かれていて、 そこから具体的な言動が出てくるからです。 ＊ ある人が、牧師に向かって、「先生、このメッセージを準備 されるのにどれぐらいの時間をかけておられるのですか」 と聞いたところ、牧師は、40 年ですというようなことを 言ったと聞きました。その牧師は、伝道者となってから 40 年になっていたのでしょう。聞いた人は具体的にかかった 時間を聞いたのでしょうが、40 年の土台の上に、具体的 な準備に時間をかけていたのです。すなわち牧師の 40 年 かけた信仰的理解、生き方の積み重ねが、このメッセージ に現れていると言いたかったのでしょう。 ＊ 私たちも、パウロが、コリントのクリスチャンたちの霊性 を高めるために、救援募金を通して語られている内容から、 自分の信仰の土台をどこに置いているのか。ここに記され た一つの事柄に対する信仰的向かい方を、自分にとって重 要な信仰の判断すべき材料として学び取っていき、それを すべての事柄に対する信仰的対処の基本として確立してい くことが大事だと思わされるのです。 ＊ 確かな信仰という土台なくして、表面だけの薄っぺらな信 仰による生き方をするべきではないでしょう。これまでの 信仰理解、信仰による生き方、言動が、信仰の土台として 積み重ねられていき、それを基にして、目の前に起きてく る一つ一つの事柄に対して信仰的対処をしていくことが重 要になってくるのです。それでは、今日の箇所から私たち への御心を学び取っていくことにしましょう。
（１）信仰者の内に霊の思いを与えられる神 ＊ 前回のところにおいては、信仰者は、霊的には無限の資産 を頂いている者であったとしても、地上においては、神の 御心によって自分に与えられている分量が決められている ので、与えられている分量に応じて主に仕えていくように 導かれているということを見てきました。具体的に、今の 状態の中で、救援募金を完成させるという形で、主に仕え る信仰を現していくことの大事さを示してきたのです。 ＊ 主に仕える信仰を現していく上で、最も注意しなければな らないことは、救われてもなお、肉の思いが残っている人 間にとって、人に目を向けやすい肉の心が出てくることが 災いとなることを知って、神にのみ目を向けて、主に仕え たいと願って向かうことの大切さを示してきたのです。こ れは、聖霊の助けなくして出来ないことです。 ＊ パウロが、コリントのクリスチャンたちに対して、霊的な 生き方を回復し始めた人たちとして受けとめ、主に仕える 信仰についてまで勧めることができる信頼関係に戻ること ができたのは、テトスによるところが大であると分かって いたので、テトスのことをここでも触れていくのです。 ＊ もちろん無意味に、テトスのことを何度も取り上げようと しているのではなく、テトスや他の兄弟たちのことを取り 上げることによって示そうとしたことは、彼らの上に神が どのように働きかけておられるかを語り、それによって、 神はどのようにわざを進めておられるのかを語ろうとして いるのです。 ＊ そこで 16 節でこう言います。「私があなたがたに対して持 っていた思い、すなわち、あなたがたが主としっかりと結 び合わされるためなら、どんなことでもすると言わんばか
りのあの熱意を、神はテトスの心の中にも与えて下さった」 と言いました。 ＊ これは、自分がどんなにあなたがたのことを思っていたか というパウロ自身の思いを伝えようとしたのではなく、テ トスや他の兄弟たちの思いの中に、神が働きかけられた結 果、主に仕えたいという霊の思いが起こされたという霊的 な事実を伝えようとするためでした。テトス自身が熱心な 人であったと言うのではなく、あなたがたのことを熱く思 う熱意は、神が与えられたものだと言ったのです。 ＊ 神が、信仰者の内に霊の思いを与えられるということが、 パウロの信仰においては、重要な福音として捉えていまし たから、すべてはあなたがたのことを導こうと、御手を伸 ばしておられる神による愛の働きかけだということを、テ トスや他の兄弟たちのことを取り上げることによって明ら かにしようとしていることが分かります。 ＊ すなわち、テトスの今回の働きは、私が頼んだからではな く、彼の一存で私のために一肌脱ごうと考えたからでもな く、テトス自身が熱心な性質を持っていたからでもなく、 神が、彼の思いの中に働きかけられ、何としてでもコリン トのクリスチャンたちの信仰を霊的に正しく整えたいと願 われた、その神の熱い思いが、テトスの思いの中に与えら れたと言っていることが分かります。 ＊ テトスだけではなく、諸教会の中から主に仕えるこの務め のために仕える者として選ばれた兄弟のことがここに取り 上げられ、救援を必要としているエルサレムの仲間たちの ために、救援募金を持ち運ぶ協力者として、彼の思いの中 に、神が霊の思いを与えられたと言っているのです。 ＊ 諸教会から頼まれたので嫌々仕えようとしているのではな
く、又彼の思いの中にある正義感、困っている人たちのこ とを思う憐憫の思いなどがあったから同伴者として向かお うとしていたのでもありません。諸教会から選ばれたので すが、人間による選びというより、そこに神が導きを与え られ、働かれたから私が選ばれ、神に仕えたいという強い 思いが神によって与えられたから、主に仕える思いで向か おうとしていたことを、ここに伝えようとしているのです。 このことをもう少し考えて見ることにしましょう。 （２）私たちの内に聖霊によって起こされた信仰と思い ＊ 神が信仰者の内に霊の思いを与えて下さるとはどのような ことでしょうか。具体的に見ていく必要があるでしょう。 パウロは第 1 の手紙でこう言っています。「神の霊によっ て語る者はだれも『イエスは呪われよ』とは言わないし、 また、聖霊によらなければ、誰も『イエスは主である』と 言うことができない」と言いました（12：3）ここにパウ ロの信仰理解がはっきりと示されています。 ＊ サタンが肉の思いをその人の内側に起こすと、主に敵対し、 イエスは呪われよと言うようにされるし、聖霊がその人の 内に霊の思いを起こされると、イエスは主であると心底告 白するようになると言いました。信仰の思いは、その人の 思いから出て、現しているように見えますが、聖霊がその 思いを与えて下さったから、主を信じる信仰を現すことが できると言っているのです。このことが分からなかったな らば、神がよしとされる信仰を持つことはできません。 ＊ もしこのことを本気にすることができないなら、神は霊の 思いを私たち信仰者の内に起こして下さるということも、 実感できない事柄ですから、全く分からないでしょう。信
じる思いも、従う思いも、主に仕える思いも、他の兄弟を 愛する思いも、主に委ねていこうとする思いも、すべて聖 霊が起こして下さる思いによって与えられているのです。 ＊ もちろんその人が、その思いを否定する心が強ければ、神 は、その人の内に霊の思いを起こそうと働きかけられたと しても、それは消されてしまい、信仰の思いは湧き上がっ てきません。その人の思いを無視して、無理矢理霊の思い を起こすことはできないからです。言わば、その人の思い を、信仰を持って向かうように促され、整えられ、その人 自身の思いのように形造って行かれるのです。 ＊ ですから私たちの信仰は、神が私たちの内に聖霊によって 起こされたものであり、信仰を持つように促され、自分の 中から出てきた思いのように主が形造って下さるのですか ら、私の信仰というよりも、聖霊の贈り物なのです。この ことが分かれば、主に仕えようとする思いも、主が霊の思 いを与えられ、導かれていることだと分かります。 ＊ ヨハネも手紙でこう言っています。「あなたがたは、こうし て神の霊を知ることができるのです。すなわち、イエス・ キリストが肉体をとってこられたことを告白する霊は、す べて神から出ている」と。（Ⅰヨハネ 4：2）私たちの思い の中には、神から出ているものとそうでないものとがあり ます。それを見分けなさいと言っているのです。こうして 聖霊が起こして下さる思いだけが、神からのものだと明ら かにしているのです。 ＊ これほど明白な語りかけはないと言えるのですが、あいに く、神から出ていると言われるキリストを告白する霊は、 肉の目には見えないので、これが聖霊から出たものだと断 言できない部分を残しており、そこに難しさがあります。
ここでは結果として、そのように告白できるのは人間の思 いではなく、神からの霊によると言われている神のお言葉 を信じるかどうかにかかってくるのです。 ＊ パウロと共に私たちが信じるのは、神が聖霊をもって私た ちの霊に働きかけておられるから、私たちはキリストを贖 い主だと信じることができるし、主に従い、主に仕えたい という思いが起きてくると信じているのです。私たちの信 仰に何ら誇るものはありませんが、聖霊が与えて下さった 霊による信仰は誇ることができるのです。 ＊ このことを示してきたのは、テトスやエルサレムに同伴す る他の兄弟たちの思いは、すべて神から出たものであり、 その思いを持ってあなたがたに接しており、あなたがたの 内にも、神から出た思いによって働きかけて下さり、主に 仕える思いをもって救援募金をするならば、それは神から 出た思いだと示すためであったことが分かります。 （３）主に仕えるわざに潜んでいる罠に注意する ＊ これらのことを明らかにしようとした意図は、人間の思い には、肉から出てくる思いと霊から出てくる思いとがあり、 （Ⅰヨハネ 4：1）肉の思いから出た思いに徹底して否定 して従わず、神から出た思いを大事なものとして認識し、 主に仕える信仰に立つように勧めるためであったことだと 分かります。 ＊ その向い方において、パウロが特に注意してきたことを知 らせようとしています。それは、救援募金というわざには 誘惑と疑惑の罠が潜んでいることをよく知っていたからで す。そこに潜む罠に極力落とし込まれないように十分注意 してきたと言うのです。
＊ それはどんな点だと言っているのでしょうか。第 1 は、こ の募金の一部を私物化しているところがあると疑われない ために、また、不公平な集め方をしているのではないかと の疑惑の目で見られないために、諸教会から選ばれた中立 の立場にいる兄弟に、鑑定人として加わってもらい、それ だけではなく、もう一人の兄弟にも加わってもらい、公正 な仕方で募金を行っていることを証言してくれるように気 を配ってきたと言いました。 ＊ ここまで気を配る必要があると考えていたのは、募金とい う性質上、それを集める人の心の中に入り込みやすい金銭 的罠を、極力排除するためであったと考えられます。少し でも私物化していると疑われないために、中立的な人物の 目を置くという、疑われないための対策を講じていたから 信用してもらえるはずだと言いたかったのです。 ＊ パウロがここまで対策しなければならなかったのは、パウ ロが、コリントの人たちのことを疑いやすいタイプだと考 えていたからでしょうか。そうではないでしょう。募金を 集めて届けようとする者にとっても、募金を託す人たちに とっても、その金銭トラブルという信頼関係を壊す罠をで きる限り排除することによって、信頼関係を大事にしたい と考えていたからだと言えます。 ＊ パウロにとっては、全て心の奥底まで見通すことができる 神の御前に生きている者でしたから、人の目がなくても、 金銭的罠に陥る人ではありませんでしたが、それは、その 人と神との事柄であって、他の人との関係においては、気 を配る必要があると考えていたのです。 ＊ パウロは、金銭的罠がもたらす怖さをよく知っていたので、 必要以上に注意していたのが見えます。集める側の内に起
こる誘惑、託す側への疑惑の目、これらが主にある兄弟の 信頼関係を壊す恐ろしい罠となることは、いつの時代にお いても同じです。極力注意をして誘惑と疑惑が入り込まな いように気を配ることが必要になってくるでしょう。 ＊ 救援募金を届けるという使命を受けた務めは、この当時に おいては大変なことでありましたが、募金を託す人たちの 愛を届けるために、主によって起こされた霊の思いに沿っ て、主に仕えたいとの思いで向かおうとしているのです。 ここに、募金によって仕えようとしている人たちと、それ を届けるために時間と労力と命とを懸けて仕えようとして いる人たちの思いがこの救援募金に込められているのです。 ＊ そして第 2 は、募金を託された私たちが、神と人の前にお いて真実な思いで向かってきたことを証言してきただけで はなく、あなたがたの側も、私たちがあなたがたのことを、 主に仕える信仰を貫き通してくれると信頼してきたように、 主に仕える信仰を完成させる姿を、自分たちの意志で明ら かにして下さいと言ったのです。 ＊ 分かりやすく言うならば、私たちがあなたがたの信仰に対 して抱いてきた思いに対する期待を裏切らないでください と言っているのです。もちろんパウロは、自分が抱いた思 いを壊さないでほしいと、自分のことだけを考えて言って いるのではなく、神の願いとして伝えているのです。 ＊ 神が私たちを救い上げ下さったのは、罪を赦すためだけで はなく、霊性が整えられ、神が起こして下さった霊の思い を大事にして歩み、御国に迎え入れられるのにふさわしく なるまで霊を育て、喜びと感謝に溢れ、御国につながる今 を生きるようにならせるためでありました。そのための大 事な一つの事柄として、主に仕える信仰を現し、それを完
成させてほしいと願っておられるのです。 （結び）神が力あるお方だと信じた上での生き方に ＊ 私たちは、ともすれば、このような救援募金の勧めなどに ついて読む時、これほど、くどいほどに語り続ける必要が あるのかと思って読んでしまいやすいのですが、パウロに とっては違っていました。この一つの事柄への対応の仕方 において、その人の信仰がすべて出てくるのだから、主に 仕える信仰者として、その対処の仕方を重要視するように 語っているのが分かります。 ＊ 確かに救援募金に対してどのように対処すべきか、土台に 確かな信仰的理解があってこそできることですが、パウロ がここにおいて示してきたことは、その思いが肉の思いか ら出てきたことなのか、それとも神によって与えられた思 いによってしていることなのか、そこから明らかにしてい こうとしているのです。 ＊ 人間の思いの中には、人の目を気にしようとする肉の思い が強く残っており、特にこのような救援募金などに向かう 時に入り込んでくる肉の思いは、よほど信仰理解を確立し ていないと、肉の思いをとどめることができず、主に仕え るわざとならずに、肉の思いを満足させるためのもので終 わってしまい、主に仕える信仰のわざとはならないのです。 ＊ そればかりか、金銭的罠に注意が必要です。募金を集める 側の内に起きる誘惑があり、届けてほしいとその募金を託 す側に対して疑惑の目が消えない怖さ、よほど注意をしな いと主に仕えるわざがサタンに利用される罠になり、信仰 者の間の信頼関係が崩される結果となります。 ＊ 神は、私たちの思いの中をすべてご存じですから、私たち
が人に目を向けず、神にのみ目を向けて向かうならば、何 の問題もないのですが、人間に対しては疑心暗鬼に陥ると どうにもなりません。ですから、神にのみ目を向けるだけ ではなく、思いの中が見えない人間に対しては、真実な思 いであることを証しするという気を配る必要があるのです。 ＊ これは主にある兄弟姉妹の関係が、主を中心とした信頼関 係にされているのですから、主の前においては主にのみ目 を向ける信仰に立ち、人の前においては、主に目を向けつ つも、兄弟姉妹に対しては、真実な思いで向き合っている ことを示す気配りが必要なのです。それは主が与えて下さ った信頼関係を大事にするためです。そこに、その人の信 仰的生き方がはっきりと表れてくるのです。 ＊ パウロが、テトスや他の協力者をも含めて、救援募金を届 けるという働きは、これほど大変で、自分にとって益にな るどころか、戦いでしかないこのわざに向かおうとし、そ のわざに協力するように勧めている救援募金について、な ぜここまで大事なこととして向かっているのでしょうか。 ＊ エルサレムの信仰者たちのことを思えば、大変で困ってい るからということもありますが、これはどこまでも、救わ れた信仰者が、更に霊性が成長するために大事なこととし て、神によって導かれている主に仕えるわざに勤しむこと によって、信仰が高められ、神が望んでおられる天国人と なっていく一つの事柄として、神がこの状況を与えられた と見ていたのです。 ＊ 神が力のないお方であるなら、人間が必死になって助けて あげなければ、困っている人は落ち込むばかりであります が、神が直接、困窮状態を解消しようと思われたらできる にもかかわらず、それをされず、そんな困窮状態にある者
たちのために祈り、できる手を尽くすようにと、信仰者の 内側に霊の思いを与え、導き、主に仕えるわざに勤しむよ うにされたことを思うと、他の信仰者を用いて、困窮の中 にある信仰者を助けようとされている神の働きかけだと分 かります。神は人を用いてみわざをなさっているのです。 ＊ 助けられる側も助ける側も人を見ないで神にのみ目を向け る信仰に立たせるための、巧みな神のみわざだと思われま す。神がこのようななさり方をされるのは、信仰者を育て たいために他なりません。序論のところで見ましたように、 あなたは神の御前に生きているのか、人を前に置いて生き ているのか。何を気にし、どんな思いを大事にして向かっ ているのか、本音をどこに置いているのか。何を判断の基 準にしているのか等々、これらの点が確立されていくよう に、あえて救援募金をするような状況に置かれたのでしょ う。神のなさることの深さはただただ驚くばかりです。
